SONHOS SEM SIGNIFICADO

Em 17 de janeiro deste ano de 1895, representantes russos da nobreza e zemstvos de todas as 70 províncias e regiões da Rússia reuniram-se em São Petersburgo para felicitar o novo jovem imperador russo que tomou o lugar de seu falecido pai.

Vários meses antes da partida dos representantes, durante vários meses, foram realizados preparativos intensivos para esta felicitação em todas as províncias da Rússia: foram realizadas reuniões de emergência, foram feitas propostas, foram eleitos, foram intrigantes; inventaram a forma de endereços fiéis, discutiram, inventaram presentes para presentear, discutiram novamente, arrecadaram dinheiro, encomendaram, elegeram os sortudos que deveriam ir e tiveram a sorte de entregar pessoalmente os endereços e presentes; e, finalmente, as pessoas por vezes viajavam vários milhares de quilómetros de toda a Rússia com presentes, novos uniformes, discursos preparados e alegres expectativas de ver o Czar, a Czarina e falar com eles.

E assim todos chegaram, reuniram-se, relataram, apareceram aos ministros um e outro, passaram por todas as provações pelas quais foram submetidos, finalmente esperaram o dia solene e vieram ao palácio com seus presentes. Vários mensageiros, camareiros, fouriers, mestres de cerimônias, camareiros, ajudantes, etc. capturaram-nos, conduziram-nos, escoltaram-nos, instalaram-nos e, finalmente, chegou o momento solene, e todas estas centenas, na sua maioria velhos, de propriedade familiar, cinzentos. cabelos, reverenciados entre eles, as pessoas congelaram em antecipação.

E então a porta se abriu, um jovem baixinho e uniformizado entrou e começou a falar, olhando para o boné que segurava à sua frente e no qual havia escrito o discurso que queria dizer. O discurso foi o seguinte *.

[“Estou feliz em ver representantes de todas as classes reunidos para expressar seus sentimentos leais. Acredito na sinceridade desses sentimentos, inerentes a todo russo desde tempos imemoriais. Mas sei que recentemente, em algumas reuniões do zemstvo, foram ouvidas vozes de pessoas que foram levadas por sonhos sem sentido sobre a participação de representantes do zemstvo nos assuntos do governo interno. Que todos saibam que, dedicando todas as minhas forças ao bem do povo, protegerei o início da autocracia com a mesma firmeza e firmeza com que o meu inesquecível falecido pai o guardou.”

Quando o jovem rei chegou ao ponto do seu discurso em que queria expressar a ideia de que queria fazer tudo à sua maneira e não queria que ninguém não só o orientasse, mas nem sequer lhe desse conselhos, provavelmente sentindo no fundo da alma , que esse pensamento era ruim e que a forma como foi expresso era indecente, ele ficou confuso e, para esconder o constrangimento, começou a gritar com voz estridente e amarga.

O que foi isso? Por que tal insulto a todas essas pessoas bem-humoradas?

O que aconteceu foi que em várias províncias: Tver, principalmente Tver, Tula, Ufa e alguns outros zemstvos, nos seus discursos cheios de todo o tipo de mentiras e lisonjas sem sentido, insinuaram nas palavras mais sombrias e vagas que seria bom para o zemstvo ser o, o que deveria ser em seu significado e por que foi estabelecido, ou seja, ter o direito de chamar a atenção do rei sobre suas necessidades. A estas sugestões de gente velha, inteligente e experiente que queria dar ao czar a oportunidade de gerir o Estado de alguma forma, porque sem saber como as pessoas vivem, do que precisam, é impossível governar as pessoas - com estas palavras os jovens o czar, sem entender nada nem de administração nem de vida, respondeu que eram sonhos sem sentido.

Quando o discurso terminou, houve silêncio. Mas os cortesãos o interromperam com gritos de “viva”, e quase todos os presentes também gritaram “viva”.

Depois disso, todos os representantes foram à catedral e ali foi realizado um culto de ação de graças. Alguns dos que aqui estiveram dizem que não gritaram “Viva” e não foram à catedral; mas se houve, então eram poucos, e aqueles que não gritaram “Viva” e não foram à catedral não o disseram publicamente; portanto, não é injusto dizer que todos ou a grande maioria dos representantes acolheram com alegria o discurso abusivo do czar e foram à catedral para servir uma oração de agradecimento pelo fato de o czar os ter honrado com seus parabéns e presentes para serem chamados de estúpidos Rapazes.

4 meses se passaram, e nem o rei achou necessário renunciar às suas palavras, nem a sociedade expressou sua condenação ao seu ato (exceto por um anônimo cartas). E é como se todos tivessem decidido que é assim que deveria ser. E as delegações continuam a viajar e a ser más, e o czar também considera a sua maldade um dado adquirido. Não só tudo voltou ao estado anterior, como tudo entrou numa situação muito pior do que antes. O ato precipitado, ousado e infantil do jovem rei tornou-se um fato consumado; a sociedade, toda a sociedade russa, engoliu o insulto, e o insultador recebeu o direito de pensar (se não pensa, sente) que a sociedade vale a pena, que é assim que deve ser tratado, e agora pode tentar uma medida ainda maior de insolência, insulto e humilhação da sociedade.

O episódio de 17 de janeiro foi um daqueles momentos em que dois lados, entrando em luta, se enfrentam e novas relações se estabelecem entre eles.

Um trabalhador forte encontra um menino fraco, um barchuk, na porta. Todos têm o mesmo direito de ir primeiro, mas um menino atrevido, um barchuk, empurra o trabalhador que chega no peito e grita com ousadia: “Sai da frente, que lixo!”

Esse momento é decisivo: será que o trabalhador vai tirar com calma a mão do menino, passar na frente dele e dizer baixinho: “Não é bom fazer isso, querido, sou mais velho que você, e não faça isso no futuro .” Ou ele se submeterá, cederá, tirará o chapéu e pedirá desculpas.

As relações futuras destas pessoas e o seu estado de espírito moral dependem deste momento. No primeiro caso, o menino cairá em si, ficará mais inteligente e gentil, e o trabalhador será mais livre e corajoso; no segundo caso, o rapaz atrevido tornar-se-á ainda mais atrevido e o trabalhador ainda mais submisso.

O mesmo confronto ocorreu entre a sociedade russa e o czar e, graças à sua imprudência, o jovem czar tomou uma atitude que se revelou muito benéfica para ele e desvantajosa para a sociedade russa. A sociedade russa engoliu o insulto e o conflito foi resolvido em favor do czar. Agora ele deve tornar-se ainda mais ousado e terá toda a razão se desprezar ainda mais a sociedade russa; A sociedade russa, tendo dado este passo, irá inevitavelmente dar novos passos na mesma direcção e tornar-se ainda mais submissa e mesquinha. E assim aconteceu. 4 meses se passaram e não só não houve protesto, mas todos se preparam com grande zelo para a recepção do czar em Moscou, para a coroação e novos presentes de ícones e todo tipo de bobagem, e os jornais elogiaram a coragem do czar, que defendeu o santuário do povo russo - a autocracia. Houve até um escritor que censura o czar por responder com muita suavidade à audácia inédita de pessoas que decidiram sugerir que, para governar as pessoas, é preciso saber como elas vivem e do que precisam; e o que deveria ter sido dito: não “sonhos sem sentido”, mas foi necessário explodir com trovões contra aqueles que ousaram invadir a autocracia - o santuário do povo russo.

Houve artigos em jornais estrangeiros (“Times”, “Daily News”, etc.) que para qualquer outro povo, exceto o russo, tal discurso do soberano seria ofensivo, mas nós, os britânicos, não podemos julgar isso do nosso ponto de vista de vista: os russos adoram e precisam disso.

Quatro meses se passaram e, nos conhecidos e chamados círculos superiores da sociedade russa, estabeleceu-se a opinião de que o jovem czar agiu maravilhosamente, como deveria ter agido. “Muito bem, Nicky”, seus inúmeros primos dizem sobre ele, “muito bem, Nicky, é disso que eles precisam”.

E o curso da vida e do governo não foi apenas como antes, mas pior do que antes: a mesma perseguição cruel e sem sentido de judeus e sectários; os mesmos links sem julgamento; a mesma retirada dos filhos dos pais; a mesma forca, trabalhos forçados, execuções; o mesmo absurdo ao ponto da censura cômica, proibindo tudo o que o censor ou seus superiores desejam; a mesma estupefação e corrupção do povo.

A situação é esta: existe um estado enorme com uma população de mais de 100 milhões de pessoas, e este estado é controlado por uma pessoa. E essa pessoa é nomeada por acaso, não que o mais experiente e capaz de governar seja escolhido entre as melhores e mais experientes pessoas, mas sim aquele que nasceu anteriormente de quem já governou o estado. E como aquele que anteriormente governava o estado também foi nomeado por acaso por primogenitura, assim como seu antecessor, e apenas o ancestral de todos era o governante, porque alcançou o poder por eleição ou por talentos notáveis; ou, como aconteceu na maior parte, pelo fato de ele não ter se limitado a nenhum engano e atrocidade - acontece que não é uma pessoa capaz disso que se torna governante de 100 milhões de pessoas, mas o neto e descendente daquela pessoa que, por meio de habilidades marcantes ou atrocidades ou ambas juntas, como na maioria das vezes acontecia, alcançou o poder - mesmo que esse descendente não tivesse a menor capacidade de governar, mas seria a pessoa mais estúpida e péssima. Esta situação, se você olhar diretamente, parece um sonho verdadeiramente sem sentido.

Nenhuma pessoa razoável se sentará em uma carruagem se não souber que o cocheiro sabe dirigir, e em um trem se o maquinista não souber dirigir, mas apenas o filho de um cocheiro ou maquinista, que uma vez, segundo para alguns, sabia dirigir; e ainda assim ele não irá para o mar num navio a vapor com um capitão cujo direito de controlar o navio consiste apenas no fato de ele ser sobrinho-neto do homem que uma vez comandou o navio. Nem uma única pessoa razoável confiaria a si mesmo e a sua família nas mãos de tais cocheiros, maquinistas, capitães, e todos nós vivemos em um estado que é governado, e indefinidamente, por tais filhos e sobrinhos-netos, não apenas de governantes não bons. , mas que na verdade demonstraram sua incapacidade para a gestão de pessoas. Esta posição é verdadeiramente completamente sem sentido e só pode ser justificada pelo fato de que houve um tempo em que as pessoas acreditavam que esses governantes eram criaturas especiais, sobrenaturais ou ungidas, escolhidas por Deus, que não podiam ser desobedecidas. Mas em nossa época - quando ninguém acredita no chamado sobrenatural dessas pessoas ao poder, ninguém acredita na santidade da unção e da hereditariedade, quando a história já mostrou às pessoas como esses ungidos foram derrubados, expulsos, executados - esta situação Além disso, não tem justificativa de que, se assumirmos que o poder supremo é necessário, então a hereditariedade de tal poder salva o Estado de intrigas, agitação e até mesmo conflitos civis, que são inevitáveis ​​com outro tipo de eleição do governante supremo, e essa agitação e a intriga custará ao povo mais caro e mais difícil do que a incapacidade, a depravação e a crueldade dos governantes por herança, se a sua incapacidade for compensada pela participação de representantes do povo, e a sua depravação e crueldade forem mantidas dentro dos limites estabelecidos pelo seu poder.

E a esses mesmos desejos - inseparáveis ​​​​da herança do poder - participação nos assuntos governamentais e limitação do poder (embora esses desejos estivessem escondidos sob uma espessa camada da mais grosseira bajulação), o jovem rei respondeu a esses desejos com determinação e audácia: “ Eu não quero, não vou permitir. Eu mesmo."

O episódio de 17 de janeiro lembra o que muitas vezes acontece com as crianças. A criança começa a realizar alguma tarefa que está além de suas forças. Os mais velhos querem ajudá-lo, fazer por ele o que ele não consegue, mas a criança é caprichosa, grita com voz estridente: “Eu mesmo, eu mesmo”, e começa a fazer; e aí, se ninguém o ajuda, logo a criança volta a si, porque ou se queima, ou cai na água, ou quebra o nariz e começa a chorar. E permitir que a criança faça sozinha o que deseja é, se não perigoso, pelo menos instrutivo para ela. Mas o problema é que com uma criança assim há sempre babás lisonjeiras, criadas que conduzem a criança e fazem por ela o que ela mesma quer fazer, e ela se alegra, imaginando o que ela mesma fez - e ela mesma não aprende, e muitas vezes prejudica os outros.

A mesma coisa acontece com os governantes. Se eles realmente governassem a si mesmos, então seu governo não duraria muito, eles cometeriam imediatamente estupidez tão óbvia que destruiriam os outros e a si mesmos, e seu reino terminaria imediatamente, o que seria muito útil para todos. Mas o problema é que, assim como as crianças caprichosas têm babás que fazem por elas o que elas mesmas imaginam fazer, os reis sempre têm essas babás - ministros, chefes, que valorizam seus lugares e poder, e sabem que os usam apenas enquanto o rei é considerado ilimitado. Acredita-se e presume-se que o rei governe os assuntos do estado; mas isso é apenas considerado e assumido: o rei sozinho não pode administrar os assuntos do Estado, porque esses assuntos são muito complexos, ele só pode fazer o que quiser em relação aos assuntos que lhe chegam, e pode nomear como assistentes aqueles quem quer que seja. ele agrada; mas ele não consegue administrar os assuntos porque isso é completamente impossível para uma pessoa. Eles governam mesmo: ministros, membros de vários conselhos, diretores e todo tipo de patrões. As pessoas entram nesses ministros e chefes não por mérito, mas por maquinações, intrigas, principalmente femininas, conexões, parentesco, subserviência e acaso. Bajuladores e mentirosos que escrevem artigos sobre o santuário da autocracia, que esta forma (a forma mais antiga que existiu entre todos os povos) é uma propriedade sagrada especial do povo russo e que o czar deve governar o povo ilimitadamente, mas, infelizmente, nenhum deles explica como a autocracia deveria agir, como exatamente o próprio rei deveria governar, sozinho, sobre seu povo. Antigamente, quando os eslavófilos pregavam a autocracia, eles a pregavam inseparavelmente do Zemsky Sobor, e então, por mais ingênuos que fossem os sonhos dos eslavófilos (que fizeram muito mal), ficou claro como o czar autocrático, quem aprendeu com os conselhos as necessidades e a vontade do povo, deveria governar. Mas como pode um rei governar agora sem conselhos? Como está Kokan Khan? Sim, isso é impossível, porque no Kokan Khanate todos os assuntos poderiam ser considerados em uma manhã, mas na Rússia do nosso tempo, para governar o estado, são necessárias dez mil decisões diárias. Quem fornece essas soluções? Funcionários. Quem são esses funcionários? São pessoas que sobem ao poder para atingir seus objetivos pessoais e são guiadas apenas pelo fato de conseguirem mais dinheiro. Recentemente, estas pessoas na Rússia caíram a tal ponto em termos de importância moral e mental que, se não roubarem directamente, como roubaram aqueles que foram expostos e expulsos, nem sequer sabem como fingir que estão a perseguir algum objectivo comum. interesses do Estado, eles estão apenas tentando receber seus salários, moradia e auxílios de viagem pelo maior tempo possível. Portanto, o Estado não é governado por um poder autocrático - alguma pessoa especial, sagrada, sábia, incorruptível, reverenciada pelo povo - mas na realidade é governado por um bando de funcionários gananciosos, sorrateiros e imorais, ligados a um rapaz que não entende nada e não pode reduzir quem foi informado de que ele poderia administrar perfeitamente sozinho. E rejeita corajosamente qualquer participação na gestão dos representantes do povo e diz: “Não, eu mesmo”.

Acontece então que não só não somos governados pela vontade do povo, não só não somos governados por um czar autocrático acima de todas as intrigas e desejos pessoais, como os verdadeiros eslavófilos querem apresentar-nos um czar, mas somos governados por várias dezenas das pessoas mais imorais, astutas e egoístas, não tendo para si nem, como antes, nascimento, nem mesmo educação e inteligência, como evidenciado por vários Durnovos, Krivosheins, Delyanovs, etc., mas são controlados por aqueles que são talentosos com aquelas capacidades de mediocridade e baixeza, nas quais só, como é verdade definido por Beaumarchais, se pode alcançar os mais altos lugares de poder: Mediocre et rampant, et on parvient a tout l. Você pode obedecer e se submeter a uma pessoa, colocada em uma posição especial por seu nascimento, mas é um insulto e humilhante obedecer e se submeter a pessoas, nossos pares, que diante de nossos olhos, por meio de várias maldades e coisas desagradáveis, subiram ao mais alto lugares e tomaram o poder. Foi possível submeter-se com relutância a Ivan, o Terrível e a Pedro III, mas obedecer e cumprir a vontade de Malyuta Skuratov e dos cabos alemães, os favoritos de Pedro III, era um insulto.

1 Seja medíocre e servil e você conseguirá tudo (Francês).

Em assuntos que violam a vontade de Deus – em assuntos contrários a esta vontade, não posso submeter-me ou obedecer a ninguém; mas em assuntos que não violem a vontade de Deus, estou pronto para me submeter e obedecer ao rei, seja ele qual for. Ele não se encaixou sozinho. Ele foi colocado neste lugar pelas leis do país, formuladas ou aprovadas pelos nossos antepassados. Mas por que eu obedeceria a pessoas que são obviamente vis ou estúpidas, ou ambos, que, com 30 anos de maldade, subiram ao poder e prescreveram leis e cursos de ação para mim? Dizem-me que, pelo comando mais elevado, fui ordenado a [não] publicar tais e tais obras, não me reunir para orar, não ensinar meus filhos, como considero bom, mas de acordo com tais e tais princípios e livros, que são determinado pelo Sr. Pobedonostsev; me dizem que, pelo comando máximo, devo pagar impostos para a construção de tatus, devo dar meus filhos ou bens para isso e aquilo, ou eu mesmo devo deixar de morar onde quero, e morar no local que me for designado . Tudo isso ainda poderia ser suportado se esta fosse definitivamente uma ordem do rei; mas sei que o comando mais alto aqui são apenas palavras, que isso não é feito pelo czar que nominalmente nos governa, mas pelo Sr. Pobedonostsev, Richter, Muravyov, etc., que conheço há muito tempo, e por isso eu saiba que não quero ter nada a ver com eles. E devo obedecer a essas pessoas e dar-lhes tudo o que me é caro na vida.

Mas mesmo isto poderia ter sido suportado se fosse apenas uma questão de humilhação. Mas, infelizmente, este não é o único problema. É impossível reinar e governar o povo sem corromper, sem enganar o povo, e sem corrompê-lo e sem enganá-lo, tanto mais quanto mais imperfeita for a forma de governo, menos os governantes expressam a vontade do povo. E como temos o governo mais insensato e o mais distante de expressar a vontade do povo, então sob o nosso governo é necessária a maior intensidade de actividade para entorpecer e corromper o povo. E esta estupefação e corrupção do povo, que está a ocorrer em tão grande escala na Rússia, não deve ser suportada por pessoas que vêem os meios desta estupefação e corrupção e as suas consequências.

TRÊS INVERDADES

Aquele que pegar a espada morrerá pela espada. Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.

Existem três grandes inverdades. E dessas inverdades todo o sofrimento das pessoas - tanto físico quanto espiritual: soldados, impostos e terras tiradas do povo.

A primeira mentira é ser soldado. Esta é a maior e mais prejudicial mentira tanto para o bem-estar físico como espiritual das pessoas.

Um homem vive, trabalha, alimenta sua família, e de repente o governo, sobre o qual ele nada sabe, inicia uma guerra, e esse homem tira dinheiro para trabalhos militares que ele não precisa, ele é retirado do negócio e enviado matar - matar outros ou ser ele próprio morto e - o pior de tudo - muitas vezes levado ao ponto de aqueles que declararam guerra virem e destruírem a sua casa, e forçá-lo a pagar-se por isso. Portanto, enquanto houver serviço militar, uma pessoa nunca poderá ficar calma e confiante de que todo o seu trabalho não será em vão e que ele próprio não será enviado para matar. Este é o mal físico do soldado, mas para a alma o mal é muito maior. Um homem professa a lei cristã do amor fraternal pelas pessoas e de repente é informado de que seus superiores cristãos estão ordenando que ele vá matar seus vizinhos. Portanto, uma pessoa tem que escolher uma de duas: a lei divina ou a humana, e as pessoas, por fraqueza, escolhem a lei humana e abandonam completamente a lei divina, o Evangelho e o amor ao próximo e vivem sem qualquer lei divina, de acordo apenas com o humano, que os governantes inventarão e escreverão. Este é o grande e principal mal da vida militar.

A segunda mentira são os impostos e os impostos directos de tanto valor per capita, os direitos sobre as mercadorias e sobre todo o tipo de transacções e mesmo sobre a deslocação de um lugar para outro, de modo que um trabalhador não pode dar um passo, comprar qualquer coisa sem doar parte do seu dinheiro. ganhos para aquelas pessoas que coletam esses tributos dele e os consomem como bem entendem. E esta inverdade também é prejudicial ao bem-estar físico e espiritual das pessoas. Quem recebe impostos, por mais que trabalhe, nunca pode saber o que tem e o que resta, porque as autoridades sempre podem atribuir novos impostos, e quanto mais trabalhar, mais tirarão. Isso é o que eles fazem. Para a alma, esta inverdade é prejudicial na medida em que as pessoas que arrecadam e consomem impostos, recebendo-os sem trabalho, dispõem deles como bem entendem, principalmente para o seu próprio interesse, a sua ambição, vaidade, e são corrompidas porque dispõem de bens imerecidos. , propriedade alheia e corrompem todos os seus assistentes - funcionários que distribuem gratuitamente o dinheiro alheio. As pessoas, olhando para o uso desse dinheiro fácil, ou as invejam, ficam com raiva ou tentam se dar bem com essas pessoas para usar também o dinheiro não ganho. Portanto, esta inverdade também causa grande perturbação entre as pessoas.

A terceira mentira não é menor que a segunda e também causa muitos males, tanto físicos quanto espirituais. Esta inverdade é que as pessoas confiscaram a terra e começaram a comprá-la, vendê-la, doá-la e hipotecá-la, como todas as outras coisas.

Esta mentira é agora mais flagrante do que qualquer outra. O que antes não era visível, agora que o povo se multiplicou e os ricos se apoderaram das melhores terras, ficou claro para todos. Tornou-se claro para todos que se os ricos quisessem comprar e comprassem todas as terras, então todos os habitantes teriam de se tornar escravos deles para que pudessem permitir-lhes viver e alimentar-se da terra. Tornou-se especialmente claro porque as pessoas estão a tornar-se cada vez mais pobres, tanto aqueles que permanecem na terra como aqueles que saíram da terra e vivem nas cidades, nas fábricas e como servos.

Esta inverdade, mais do que as duas primeiras, é prejudicial ao corpo e à alma das pessoas. O dano corporal é que sem terra e com pouca terra, as pessoas ou vivem em aldeias na pobreza, sem boa alimentação, e morrem e tornam-se mais fracas, ou vivem em cidades, também vivendo uma vida má e pouco saudável, e elas próprias tornam-se mais fracas e pare de reproduzir. O mal espiritual desta inverdade é que as pessoas privadas de terras estão zangadas com aqueles que se apoderaram das terras e dos ricos, e as pessoas que se apoderaram das terras sentem a sua inverdade, têm medo, inventam desculpas falsas e também odeiam aqueles contra quem pecam. As pessoas sem terra vão para as cidades e, servindo os ricos, desacostumam-se cada vez mais à vida boa e corrompem-se.

Destas três inverdades: da vida militar, dos impostos, da tomada de terras - todo o mal do mundo. como se livrar deles?

Agora há uma rebelião na Rússia. E aqueles que se rebelam dizem que todos os problemas serão corrigidos se a autocracia for destruída, uma república for estabelecida, para que todo o povo escolha o seu governo, e que então o próprio povo, como as pessoas instruídas lhes ensinam isso, organizará tudo em comum - fábricas, fábricas e terras, e todos trabalharão igualmente e compartilharão igualmente. É verdade que todas essas pessoas não concordam umas com as outras. Alguns dizem que tudo deveria ficar como estava, outros dizem que o czar deveria ser deixado, apenas para consultar a Duma em todos os assuntos; outros dizem que não há necessidade de um czar, mas que governará uma Duma eleita e com um presidente; Outros ainda dizem que é necessário que esta Duma não só administre ela própria todos os assuntos públicos, mas também que organize uma vida económica comum, com fábricas, fábricas e terras comuns. Essas pessoas não concordam entre si sobre como organizá-lo, mas concordam apenas em uma coisa: o que é necessário para que haja um governo, um poder, ou seja, pessoas que administrariam outras, inventariam e escreveriam leis, e outras as executariam.

Entretanto, se o que estas pessoas querem fosse alcançado, todas as grandes inverdades que as pessoas sofrem não seriam destruídas. Elas não seriam destruídas porque todas ocorrem apenas porque algumas pessoas assumem a coragem de comandar outras, de estabelecer leis para todos, enquanto outras consideram necessário obedecer a essas leis humanas em tudo.

E o que acontece é que os comandantes obrigam os obedientes a fazer coisas que são necessárias para eles, para os comandantes, mas prejudiciais para outras pessoas. Isto resulta em soldados, impostos e terras confiscadas. E este é o caso onde quer que haja pessoas no poder – um governo que emite leis para todos e exige que todos as obedeçam. E é o mesmo em todo o lado: o mesmo sob um rei ou sultão autocrático e sob o domínio republicano, onde não um, mas muitos governam. Em todos os lugares os soldados são recrutados ou contratados, e em todos os lugares são iniciadas guerras desnecessárias e prejudiciais e aqueles que obedecem são enviados para a guerra. O mesmo aconteceu na Rússia durante a Guerra Japonesa, o mesmo aconteceu na Inglaterra com a Guerra dos Bôeres, e o mesmo aconteceu na República Americana com a Espanha e as Filipinas. Quaisquer que sejam as pessoas que estejam no poder, elas sempre pensam em seu próprio benefício, em sua glória, e não no povo. Felizmente ele obedece, você pode fazer o que quiser com ele. Eles retiram impostos, sem olhar para as necessidades das pessoas, para os seus próprios fins, e retêm a terra para os ricos, porque o que é importante para eles não é o que as pessoas precisam, mas o que os ricos precisam para as sustentar.

Então, como você se livra dessas três inverdades?

Só existe uma salvação: obedecer a Deus e não obedecer às pessoas.

Quando as pessoas acreditarem nisso, todas as três inverdades desaparecerão por si mesmas.

E para que essas inverdades desapareçam, todas as pessoas e nós, russos, agora, nestes tempos difíceis, não precisamos empreender nada, não fazer nada, nem tumultos, nem greves, mas apenas não fazer o que nos mantém cativos: obedecer a Deus , e não obedecer às pessoas - nem aqueles que agora ainda são considerados o governo, nem aqueles que querem derrubá-lo e amanhã poderão ocupar o seu lugar.

Para atingir o nosso objetivo imediato, só precisamos não obedecer a nenhum poder humano, mas viver da maneira que vivemos e você vive - não todos separadamente, mas no mundo, na comunidade, cada um trabalhando para si, mas unindo-se. discutir assuntos sociais e económicos em reuniões e obedecer apenas ao que concordamos voluntariamente, mas não participar em todos os assuntos do governo, soldados, impostos, polícia e tribunais.

Faremos isso: não nos juntaremos aos soldados, não pagaremos impostos voluntariamente, e o próprio governo será destruído, o mesmo que reúne um exército, inicia guerras, rouba impostos do trabalho do povo e retém os capturados. terras para os proprietários. Se o governo for destruído, então será fácil para as pessoas de todas as aldeias, de todas as paróquias, organizarem-se de modo a que não haja soldados, nem guerras, nem impostos, nem direitos, nem terras às quais todo o povo não iria. ter acesso.

Para que não haja necessidade de soldados e guerras, basta criar uma vida boa e justa, sem impostos e terras proibidas, e então ninguém o fará.

Eles não lutarão com essas pessoas, mas aprenderão com essas pessoas a viver livremente e sem pecado. Mesmo que existissem pessoas tão cruéis que ofendessem essas pessoas, tirassem suas propriedades e terras, ainda seria muito mais lucrativo suportar qualquer insulto do que lutar, brigar com essas pessoas ou, pior ainda, obedecê-las. Você pode tolerar todo tipo de mal (é o que as pessoas fazem) do destino, de outras pessoas, mas o pior é fazer o que elas estão fazendo agora - suportar de si mesmo porque você obedece ao poder que o atormenta. Você precisa suportar, suportar o mal, não combatê-lo com o mal, não obedecê-lo.

É assim que as pessoas se livrarão da primeira inverdade - a vida militar, se pararem de obedecer às pessoas; eles se livrariam de si mesmos estabelecendo uma vida boa e justa, sem impostos e terras proibidas. Para organizar a vida de tal forma que a terra seja comum e não haja impostos, existe um remédio antigo que já foi proposto muitas vezes por pessoas na França, na Inglaterra e na América, e que também está sendo praticado em alguns lugares aqui, onde a terra é comum. Isto significa retirar da terra todo o dinheiro necessário para os negócios públicos, aquele que é arrecadado através de impostos e taxas, para que o rendimento da terra comum a todas as pessoas vá para as necessidades comuns a todas as pessoas. Este remédio é proposto há muito tempo, mas ainda não está claro como usá-lo. Recentemente, o escritor americano George pensou sobre este assunto de todos os lados e o processou de tal forma que basta aplicá-lo ao caso, e agora, tanto na grande como na pequena sociedade, pode-se aplicá-lo imediatamente.

TRÊS INVERDADES

O artigo “Três Mentiras” foi escrito por Tolstoi em outubro-novembro de 1905.

Neste artigo, Tolstoi pretendia fazer uma exposição popular da doutrina do imposto único de Henry George. Em 11 de novembro de 1905, ele escreveu a I. I. Gorbunov: “Eu realmente quero escrever uma apresentação popular do “Imposto Único””. Para ele, no mesmo mês, Tolstoi relata: “Meu plano de escrever sobre Henry George se transformou em um artigo sobre três inverdades: terra, impostos, soldados”.

Dizendo que as pessoas só serão salvas dos três desastres se se recusarem a obedecer a qualquer governo, Tolstoi aconselha, em primeiro lugar, a renunciar à admiração pela Rússia como Estado.

A edição de aniversário publicou ambas as edições disponíveis do artigo.

"Tolstoy Listok" publica a segunda edição do artigo baseado no texto da edição de Aniversário

LEV TOLSTOI

SONHOS SEM SIGNIFICADO

Edição: L. N. Tolstoy, Obras Completas em 90 volumes, edição de aniversário acadêmico, volume 29 (ano 1954) OCR: Gabriel Mumzhiev ( [e-mail protegido] ) Em 17 de janeiro deste ano de 1895, representantes russos da nobreza e zemstvos de todas as 70 províncias e regiões da Rússia se reuniram em São Petersburgo para parabenizar o novo e jovem imperador russo que tomou o lugar de seu falecido pai. Vários meses antes da partida dos representantes, durante vários meses, foram realizados preparativos intensivos para esta felicitação em todas as províncias da Rússia: foram realizadas reuniões de emergência, foram feitas propostas, foram eleitos, foram intrigantes; inventaram a forma de endereços fiéis, discutiram, inventaram presentes para presentear, discutiram novamente, arrecadaram dinheiro, encomendaram, elegeram os sortudos que deveriam ir e tiveram a sorte de entregar pessoalmente os endereços e presentes; e, finalmente, as pessoas por vezes viajavam vários milhares de quilómetros de toda a Rússia com presentes, novos uniformes, discursos preparados e alegres expectativas de ver o Czar, a Czarina e falar com eles. E assim todos chegaram, reuniram-se, relataram, apareceram aos ministros um e outro, passaram por todas as provações pelas quais foram submetidos, finalmente esperaram o dia solene e vieram ao palácio com seus presentes. Vários mensageiros, camareiros, fouriers, mestres de cerimônias, camareiros, ajudantes, etc. eles os capturaram, os conduziram, os escoltaram, os instalaram e, finalmente, chegou o momento solene, e todas essas centenas, em sua maioria idosos, familiares, pessoas de cabelos grisalhos, reverenciadas entre eles, congelaram em antecipação. E então a porta se abriu, um jovem baixinho e uniformizado entrou e começou a falar, olhando para o boné que segurava à sua frente e no qual havia escrito o discurso que queria dizer. O discurso foi o seguinte. "Fico feliz em ver representantes de todas as classes reunidos para expressar seus sentimentos leais. Acredito na sinceridade desses sentimentos, inerentes a todos os russos desde tempos imemoriais. Mas sei que recentemente, em algumas reuniões zemstvo, as vozes das pessoas têm foram ouvidos que se deixavam levar por sonhos sem sentido sobre a participação de representantes zemstvo na corregedoria "A forma como todos sabem é que, dedicando todas as minhas forças ao bem do povo, protegerei o início da autocracia com a mesma firmeza e firmeza que meu inesquecível pai falecido o guardou." Quando o jovem rei chegou ao ponto do seu discurso em que queria expressar a ideia de que queria fazer tudo à sua maneira e não queria que ninguém não só o orientasse, mas nem sequer lhe desse conselhos, provavelmente sentindo no fundo da alma , que esse pensamento era ruim e que a forma como foi expresso era indecente, ele ficou confuso e, para esconder o constrangimento, começou a gritar com voz estridente e amarga. O que foi isso? Por que tal insulto a todas essas pessoas bem-humoradas? O que aconteceu foi que em várias províncias: Tver, principalmente Tver, Tula, Ufa e alguns outros zemstvos, nos seus discursos cheios de todo o tipo de mentiras e lisonjas sem sentido, insinuaram nas palavras mais sombrias e vagas que seria bom para o zemstvo ser o, o que deveria ser em seu significado e por que foi estabelecido, ou seja, ter o direito de levar suas necessidades à atenção do rei. A estas sugestões de pessoas velhas, inteligentes e experientes que queriam tornar possível algum tipo de governo razoável para o czar, porque sem saber como as pessoas vivem, do que precisam, é impossível governar as pessoas - a estas palavras o jovem rei, que nada entendia nem no governo nem na vida, respondeu que eram sonhos sem sentido. Quando o discurso terminou, houve silêncio. Mas os cortesãos o interromperam com gritos de “viva”, e quase todos os presentes também gritaram “viva”. Depois disso, todos os representantes foram à catedral e ali foi realizado um culto de ação de graças. Alguns dos que aqui estiveram dizem que não gritaram “viva” e não foram à catedral; mas se houve, eram poucos, e aqueles que não gritaram “Viva” e não foram à catedral não o declararam publicamente; portanto, não é injusto dizer que todos ou a grande maioria dos representantes acolheram com alegria o discurso abusivo do czar e foram à catedral para servir uma oração de agradecimento pelo fato de o czar os ter honrado com seus parabéns e presentes para serem chamados de estúpidos Rapazes. 4 meses se passaram, e nem o rei achou necessário renunciar às suas palavras, nem a sociedade expressou sua condenação ao seu ato (exceto por um anônimo cartas). E é como se todos tivessem decidido que é assim que deveria ser. E as delegações continuam a viajar e a ser más, e o czar também considera a sua maldade um dado adquirido. Não só tudo voltou ao estado anterior, como tudo entrou numa situação muito pior do que antes. O ato precipitado, ousado e infantil do jovem rei tornou-se um fato consumado; a sociedade, toda a sociedade russa, engoliu o insulto, e o insultador recebeu o direito de pensar (se não pensa, sente) que a sociedade vale a pena, que é assim que deve ser tratado, e agora pode tentar uma medida ainda maior de insolência, insulto e humilhação da sociedade. O episódio de 17 de janeiro foi um daqueles momentos em que dois lados, entrando em luta, se enfrentam e novas relações se estabelecem entre eles. Um trabalhador forte encontra um menino fraco, um barchuk, na porta. Todos têm o mesmo direito de ir primeiro, mas um menino atrevido, um barchuk, empurra o trabalhador que chega no peito e grita com ousadia: “Sai da frente, que lixo!” Esse momento é decisivo: será que o trabalhador vai tirar com calma a mão do menino, passar na frente dele e dizer baixinho: “Não é bom fazer isso, querido, sou mais velho que você, e você não faz isso no futuro." Ou ele se submeterá, cederá, tirará o chapéu e pedirá desculpas. As relações futuras destas pessoas e o seu estado de espírito moral dependem deste momento. No primeiro caso, o menino cairá em si, ficará mais inteligente e gentil, e o trabalhador será mais livre e corajoso; no segundo caso, o rapaz atrevido tornar-se-á ainda mais atrevido e o trabalhador ainda mais submisso. O mesmo confronto ocorreu entre a sociedade russa e o czar e, graças à sua imprudência, o jovem czar tomou uma atitude que se revelou muito benéfica para ele e desvantajosa para a sociedade russa. A sociedade russa engoliu o insulto e o conflito foi resolvido em favor do czar. Agora ele deve tornar-se ainda mais ousado e terá toda a razão se desprezar ainda mais a sociedade russa; A sociedade russa, tendo dado este passo, irá inevitavelmente dar novos passos na mesma direcção e tornar-se ainda mais submissa e mesquinha. E assim aconteceu. 4 meses se passaram e não apenas não houve protesto, mas todos estão se preparando com grande sucesso para a recepção do czar em Moscou, para a coroação e novos presentes de ícones e todo tipo de bobagem, e os jornais elogiaram a coragem do czar, que defendeu o santuário do povo russo - a autocracia. Houve até um escritor que censura o czar por responder com muita suavidade à audácia inédita de pessoas que decidiram sugerir que, para governar as pessoas, é preciso saber como elas vivem e do que precisam; e o que deveria ter sido dito: não “sonhos sem sentido”, mas foi necessário explodir com trovões contra aqueles que ousaram invadir a autocracia - o santuário do povo russo. Em jornais estrangeiros ("Times", "Daily News", etc.) havia artigos dizendo que para qualquer outra nação que não a Russa, tal discurso do soberano seria ofensivo, mas nós, os britânicos, devemos julgar isso a partir de nosso próprio ponto de vista é impossível: os russos amam isso e precisam disso.4 meses se passaram, e nos conhecidos e chamados círculos superiores da sociedade russa, estabeleceu-se a opinião de que o jovem czar agiu maravilhosamente, como ele deveria ter feito. “Muito bem, Niki”, seus inúmeros primos dizem sobre ele, - muito bem, Niki, é disso que precisamos." E o curso da vida e da gestão não foi apenas como antes, mas pior do que antes; os mesmos exílios sem julgamento; a mesma tomada de crianças aos pais; a mesma forca, os trabalhos forçados, as execuções; o mesmo absurdo ao ponto da censura cómica, proibindo tudo o que o censor ou o seu chefe quer; a mesma estupefação e corrupção de o povo. A situação é esta: existe um estado enorme com uma população de mais de 100 milhões de pessoas, e este estado é controlado por uma pessoa. E essa pessoa é nomeada por acaso, não que seja a mais experiente e capaz de governar é escolhido entre as pessoas melhores e mais experientes, mas é nomeado aquele que nasceu antes daquele que anteriormente governou o estado. E como aquele que anteriormente governava o estado também foi nomeado por acaso por primogenitura, assim como seu antecessor, - e apenas os ancestrais de todos eram o governante, porque ele alcançou o poder por eleição, ou por talentos notáveis, ou, como é aconteceu em parte porque ele não parou em nenhum engano e atrocidade - acontece que não é uma pessoa capaz disso que se torna o governante de 100 milhões de pessoas, mas o neto ou descendente daquela pessoa que, através de habilidades excepcionais ou atrocidades, ou as duas outras juntas, como na maioria das vezes acontecia, alcançavam o poder - mesmo que esse descendente não tivesse a menor capacidade de governar, mas seria a pessoa mais estúpida e péssima. Esta situação, se você olhar diretamente, parece um sonho verdadeiramente sem sentido. Nenhuma pessoa razoável se sentará em uma carruagem se não souber que o cocheiro sabe dirigir, e em um trem se o maquinista não souber dirigir, mas apenas o filho de um cocheiro ou maquinista, que uma vez, segundo para alguns, sabia dirigir; e ainda assim ele não irá para o mar num navio a vapor com um capitão cujo direito de controlar o navio consiste apenas no fato de ele ser sobrinho-neto do homem que uma vez comandou o navio. Nem uma única pessoa razoável confiaria a si mesmo e a sua família nas mãos de tais cocheiros, maquinistas, capitães, e todos nós vivemos em um estado que é governado, e indefinidamente, por tais filhos e sobrinhos-netos, não apenas de governantes não bons. , mas que na verdade demonstraram sua incapacidade para a gestão de pessoas. Esta posição é verdadeiramente completamente sem sentido e só pode ser justificada pelo facto de que houve um tempo em que as pessoas acreditavam que estes governantes eram alguns seres especiais, sobrenaturais ou ungidos escolhidos por Deus que não podiam ser desobedecidos. Mas em nossa época - quando ninguém acredita no chamado sobrenatural dessas pessoas ao poder, ninguém acredita na santidade da unção e da hereditariedade, quando a história já mostrou às pessoas como esses ungidos foram derrubados, expulsos, executados - esta situação não importa nenhuma justificativa, exceto que se assumirmos que o poder supremo é necessário, então a hereditariedade de tal poder salva o estado de intrigas, agitação e até mesmo conflitos civis, que são inevitáveis ​​com outro tipo de eleição do governante supremo, e que a agitação e a intriga custarão ao povo mais caro e mais difícil do que a incapacidade, a depravação, a crueldade dos governantes por herança, se a sua incapacidade for compensada pela participação de representantes do povo, e a sua depravação e crueldade forem mantidas dentro dos limites estabelecidos pelo seu poder . E a esses mesmos desejos - inseparáveis ​​​​da herança do poder - participação nos assuntos do governo e limitação do poder (embora esses desejos estivessem escondidos sob uma espessa camada da mais grosseira bajulação), o jovem rei respondeu a esses desejos com determinação e audácia: "Não quero, não vou permitir. Eu mesmo faço." O episódio de 17 de janeiro lembra o que muitas vezes acontece com as crianças. A criança começa a realizar alguma tarefa que está além de suas forças. Os mais velhos querem ajudá-lo, fazer por ele o que ele não consegue, mas a criança é caprichosa, grita com voz estridente: “Eu mesmo, eu mesmo” - e começa a fazer; e aí, se ninguém o ajuda, logo a criança volta a si, porque ou se queima, ou cai na água, ou quebra o nariz e começa a chorar. E permitir que a criança faça sozinha o que deseja é, se não perigoso, pelo menos instrutivo para ela. Mas o problema é que com uma criança assim há sempre babás lisonjeiras, criadas que conduzem a criança e fazem por ela o que ela mesma quer fazer, e ela se alegra, imaginando o que ela mesma fez - e ela mesma não aprende e muitas vezes prejudica os outros. A mesma coisa acontece com os governantes. Se eles realmente governassem a si mesmos, então seu governo não duraria muito, eles fariam imediatamente coisas tão óbvias e estúpidas que destruiriam os outros e a si mesmos, e seu reino terminaria imediatamente, o que seria muito útil para todos. Mas o problema é que, assim como as crianças caprichosas têm babás que fazem por elas o que elas mesmas imaginam fazer, os reis sempre têm essas babás - ministros, chefes, que valorizam seus lugares e poder, e sabem que estão tirando vantagem apenas deles. contanto que o rei seja considerado ilimitado. Acredita-se e presume-se que o rei governe os assuntos do estado; mas isso é apenas considerado e assumido: o rei sozinho não pode administrar os assuntos do Estado, porque esses assuntos são muito complexos, ele só pode fazer o que quiser em relação aos assuntos que lhe chegam, e pode nomear como assistentes aqueles quem quer que seja. ele agrada; mas ele não consegue administrar os assuntos porque isso é completamente impossível para uma pessoa. Eles governam mesmo: ministros, membros de vários conselhos, diretores e todo tipo de patrões. As pessoas entram nesses ministros e chefes não por mérito, mas por maquinações, intrigas, principalmente femininas, conexões, parentesco, subserviência e acaso. Bajuladores e mentirosos que escrevem artigos sobre a santidade da autocracia, que esta forma (a forma mais antiga que existiu entre todos os povos) é uma propriedade particularmente sagrada do povo russo, e que o czar deveria governar o povo ilimitadamente, mas, infelizmente, nenhum deles explica como a autocracia deveria funcionar, como exatamente o próprio rei deveria e pode governar sozinho sobre seu povo. No passado, quando os eslavófilos pregavam a autocracia, eles a pregavam inseparavelmente do Zemsky Sobor, e então, por mais ingênuos que fossem os sonhos dos eslavófilos (que fizeram muito mal), ficou claro como o czar autocrático, que aprendeu com os conselhos as necessidades e a vontade do povo, deveria governar. Mas como pode um rei governar agora sem conselhos? Como está o Kokand Khan? Sim, isso é impossível, porque no Kokand Khanate todos os assuntos poderiam ser considerados em uma manhã, mas na Rússia do nosso tempo, para governar o estado, são necessárias dez mil decisões diárias. Quem fornece essas soluções? Funcionários. Quem são esses funcionários? São pessoas que sobem ao poder para atingir seus objetivos pessoais e são guiadas apenas pelo fato de conseguirem mais dinheiro. Recentemente, essas pessoas na Rússia caíram a tal ponto em termos de importância moral e mental que, se não roubarem diretamente, como roubaram aqueles que foram expostos e expulsos, nem sequer sabem como fingir que estão perseguindo algum estado comum. interesses, eles apenas tentam receber seus salários, moradia e auxílios de viagem pelo maior tempo possível. Portanto, o Estado não é governado por um poder autocrático - alguma pessoa especial, sagrada, sábia, incorruptível, reverenciada pelo povo - mas na realidade é governado por um bando de funcionários gananciosos, sorrateiros e imorais, apegados aos jovens, que não o fazem. entendo alguma coisa e não consigo entender para um menino que foi informado de que ele poderia dirigir perfeitamente sozinho. E rejeita corajosamente qualquer participação na gestão dos representantes do povo e diz: “Não, eu mesmo”. Acontece então que não somos governados apenas pela vontade do povo, não apenas por um czar autocrático acima de todas as intrigas e desejos pessoais, como os verdadeiros eslavófilos querem nos apresentar um czar, mas somos governados por vários dezenas das pessoas mais imorais, astutas e egoístas, que não têm para si, como antes, nascimento, nem mesmo educação e inteligência, como evidenciam vários Durnovos, Krivosheins, Delyanovs, etc., mas são controlados por aqueles que são dotados daqueles habilidades de mediocridade e baixeza, nas quais somente, como este Beaumarchais definiu corretamente, é possível alcançar os mais altos lugares de poder: Mediocre et ampant, et on parvient a tout (Seja medíocre e servil e você alcançará tudo). Você pode obedecer e se submeter a uma pessoa, colocada em uma posição especial por seu nascimento, mas é um insulto e humilhante obedecer e se submeter a pessoas, nossos pares, que diante de nossos olhos, por meio de várias maldades e coisas desagradáveis, subiram ao mais alto lugares e tomaram o poder. Foi possível obedecer com relutância a Ivan, o Terrível e a Pedro III, mas obedecer e cumprir a vontade de Malyuta Skuratov e dos cabos alemães, os favoritos de Pedro III, era um insulto. Em assuntos que violam a vontade de Deus, em assuntos contrários a esta vontade, não posso submeter-me nem obedecer a ninguém; mas em assuntos que não violem a vontade de Deus, estou pronto para me submeter e obedecer ao rei, seja ele qual for. Ele não se encaixou sozinho. Ele foi colocado neste lugar pelas leis do país, formuladas ou aprovadas pelos nossos antepassados. Mas porque é que eu obedeceria a pessoas que são obviamente vis ou estúpidas, ou ambas, que, através de 30 anos de mesquinhez, subiram ao poder e prescreveram-me leis e um curso de acção? Dizem-me que, pelo mais alto comando, fui ordenado a [não] publicar tais e tais obras, não me reunir para orar, não ensinar meus filhos, como considero bom, mas de acordo com tais e tais princípios e livros que o Sr. Pobedonostsev; me dizem que, pelo comando máximo, devo pagar impostos para a construção de tatus, devo dar meus filhos ou bens para isso e aquilo, ou eu mesmo devo deixar de morar onde quero, e morar no local que me for designado . Tudo isso ainda poderia ser suportado se fosse exatamente uma ordem do rei; mas sei que o comando mais alto aqui são apenas palavras, que isso não é feito pelo czar que nominalmente nos governa, mas pelo Sr. Pobedonostsev, Richter, Muravyov, etc. , que conheço há muito tempo e já sei que não quero ter nada a ver com eles. E devo obedecer a essas pessoas e dar-lhes tudo o que me é caro na vida. Mas mesmo isto poderia ter sido suportado se fosse apenas uma questão de humilhação. Mas, infelizmente, este não é o único problema. É impossível reinar e governar o povo sem corromper, sem enganar o povo, e sem corrompê-lo e sem enganá-lo, tanto mais quanto mais imperfeita for a forma de governo, menos os governantes expressam a vontade do povo. E como temos o governo mais insensato e o mais distante de expressar a vontade do povo, então sob o nosso governo é necessária a maior intensidade de actividade para entorpecer e corromper o povo. E esta estupefação e corrupção do povo, que está a ocorrer em tão grande escala na Rússia, não deve ser suportada por pessoas que vêem os meios desta estupefação e corrupção e as suas consequências. 1891

OPÇÕES

* N 1 (gerente N 1). O comportamento indecente do jovem rei perante os representantes era tão incomum, tão fora não apenas das recepções da corte, mas também de todos os métodos humanos simples de decência e cortesia, que imediatamente após esse dia o descontentamento geral e a desaprovação do ato do rei começaram a se espalhar mais e mais fortemente na sociedade. ( Riscado: aquele que nada sabe, não tem oportunidade de saber, governará a si mesmo e não permitirá que ninguém interfira em seu governo autocrático. E todos ficaram surpresos, mas como poderia ser de outra forma? E como você pode culpar esse menino mal educado, corrompido e confuso por isso? Ele agiu como tinha que agir...) Como poderia este jovem ter agido de forma diferente depois de tudo o que lhe foi feito e o que lhe foi inculcado. Quem é esse jovem? Como ele foi criado? Nas margens opostas a este texto riscado, a mão de Tolstoi escreveu e depois riscou: Por que ele fez isso?) Todos os mais humildes e maiores caçadores de maldade e bajulação diante dos reis ficaram indignados e expressaram claramente seu descontentamento com o ato do rei e o condenaram. Nunca antes, em toda a minha vida adulta de 50 anos, vi tamanha desaprovação unânime e até mesmo indignação na sociedade. As pessoas se reuniram e disseram umas às outras, como disseram “Cristo ressuscitou”, só que no sentido oposto, não com espírito alegre. Eles disseram: "O quê? sem parar, ele avançou pelo pântano e de repente sentiu água e lama até a cintura, da qual não sabia como sair. ( Zach.: As pessoas ficaram surpresas, mas se tivessem pensado nos motivos que as levaram à situação que as surpreendeu, teriam visto que não só não havia nada de surpreendente aqui, como teria sido surpreendente se algo mais tivesse acontecido. Isso não é mais surpreendente do que o fato de uma pessoa sentir que suas pernas e estômago estão molhados e frios quando ela se senta em um pântano até a cintura.) E assim como acontece com uma pessoa que caiu na água, a surpresa não dura. por muito tempo, mas a pessoa aceita sua posição - então essa surpresa e indignação da sociedade russa pela insolência e insulto infligidos pelo jovem czar passaram muito rapidamente. *N 2 (manual *N 1). A consciência e a iluminação das pessoas estão avançando, não podem ser detidas, mas as nossas formas de vida na Rússia estão retrocedendo e é difícil imaginar como e com o que podemos mudá-las. Quem é este jovem, como foi criado e em que posição está colocado? Há 14 anos ele ainda era uma criança, mas é preciso lembrar que seu avô foi morto em 81. No círculo em que este jovem cresceu e foi criado não se fala por que ou por que este seu avô foi morto, não se diz que este avô, um homem autocrático, como todos eles, primeiro se submeteu a público ) na opinião de sua época, ele conseguiu a libertação dos camponeses, mas depois, assustado com o que havia feito, voltou atrás e começou a (estrangular) impedir a libertação do povo e, por meio de seus auxiliares, sentenciou centenas e milhares de jovens, que só queriam mais liberdade, para a forca e trabalhos forçados e foram mortos por isso, porque não queriam abrir mão do seu poder; no círculo em que este jovem cresceu e foi criado, diz-se que o seu avô foi morto por alguns bestiais que procuravam homicídios para homicídios, e vilões que devem ser protegidos e que devem ser exterminados. Após a morte de seu avô, seu (limitado) pouco educado e ainda mais que seu avô, autocrático e teimoso, como todas as pessoas limitadas, seu lugar foi ocupado por seu pai, que iniciou seu reinado na forca e continuou, sob o disfarce de alguns uma espécie de legalidade imaginária, a supressão de toda liberdade, o enforcamento e o trabalho duro e o confinamento solitário de todos aqueles que buscavam a libertação do povo. O reinado foi o mais terrível. Tudo o que o pai fez foi erradicado: a liberdade e a transparência dos tribunais foram destruídas, a maioria dos casos foram retirados dos julgamentos do júri e transferidos para os tribunais da coroa, os juízes de paz foram destruídos, chefes zemstvo insensatos foram instalados, ligando o poder administrativo ao poder judicial ; introduziu-se o reforço da segurança, isto é, a destruição das leis e a sua substituição pela arbitrariedade; nos centros mais importantes e nas melhores províncias, foi introduzido um tribunal militar, em substituição do civil; Os castigos corporais foram introduzidos nas escolas e não foram abolidos, mas introduzidos na lei para os camponeses; o corpo de cadetes e a agricultura foram restaurados; foi lançada uma terrível perseguição contra judeus, católicos, luteranos e todos os sectários; Muitas instituições educacionais foram destruídas e em todas elas foram introduzidas exigências estonteantes de disciplina e o ensino de superstições selvagens. A última liberdade de censura foi destruída, bancos foram criados para apoiar a nobreza. As prisões, as fortalezas, a servidão penal e os locais de exílio estavam superlotados, as execuções e os enforcamentos eram mais frequentes do que antes, e eles eram mortos secretamente em fortalezas e prisões. Este reinado durou 13 anos. E então morre aquele que apoiou todos esses horrores, e assim que ele morre, há um rebuliço de elogios absurdos a essa pessoa que nunca foi dado a ninguém. Uma razão infundada para elogiar a tranquilidade é inventada e, sobre esse assunto, ouvem-se falsas lisonjas incessantes durante meses. Como não há motivo para elogiá-lo, elogiam-no pelo que não fez, ao passo que não havia razão para fazer a guerra e dificilmente há 0,9 de todos os soberanos que não gostam da guerra e se abstêm dela.... O mês de Janeiro O episódio 17 lembra o que costuma acontecer com as crianças. A criança começa a fazer algo além de suas forças: ( Zach.: quer acender uma lamparina, levanta um balde de água, quer conduzir um cavalo, quer pegar com a mão um brinquedo que caiu na água, carrega um pote de leite, etc.) os mais velhos querem ajudá-lo , faça por ele o que ele não consegue, mas a criança é caprichosa, gritando com voz estridente: ( Zach.: pega um balde, fósforos, rédeas, enfia a mão na água, pega um pote de leite, puxa as rédeas e, se os grandes cederem, (escutam, ele acaba queimando as mãos , quebrando a lamparina, caindo na água atrás do brinquedo, quebrando e derramando leite ou voando com a babá com a cabeça para fora do carrinho.Tudo isso é instrutivo para uma criança caprichosa, a menos que seja muito perigoso e ela não estrague ele mesmo e outros com esta experiência útil, mas quando, por capricho e egoísmo[in] Se a criança é morta, outros estão morrendo, isso não pode ser permitido. “Eu mesmo, eu mesmo, não me incomode”, grita Nikolai Alexandrovich com uma voz caprichosa, e isso seria muito bom e seria possível deixá-lo agir sozinho quando se trata de um e de outro que o incentiva nesta autocracia, mas quando se trata de outros, quando a criança quer governar o navio, no qual a autoconfiança e a inépcia da criança arruínam centenas, milhares, milhões de vidas humanas aqui. Dentre os textos riscados acima, por descuido, a frase não foi riscada: Tudo isso é muito bom, e você pode deixar a criança se divertir. A continuação desta frase foi o texto acima riscado pelo autor.: “quando se trata apenas dele”, etc.) Eu mesmo começo a fazer isso, mas imediatamente há babás lisonjeiras, criadas que guiam as mãos da criança e fazem coisas para ela, e ele fica feliz por ter feito isso ele mesmo. E parece-lhe que faz tudo sozinho. Na verdade, isso é feito por quem conquistou os lugares principais: em nosso tempo, Pobedonos(tsev), Durnovo, Delyanov, Muravyov. Acontece que não somos governados apenas pela vontade do povo, não apenas por um czar autocrático acima de todas as intrigas e desejos pessoais, como os verdadeiros eslavófilos querem apresentar o czar, mas somos governados por várias dezenas de pessoas mais imorais, astutas e egoístas que não têm a si mesmas, nem como antes, nem bem nascidas, nem mesmo educação e inteligência, como evidenciado por vários Durnovos, Krivosheins, Delyanovs, etc. Por que e para que pessoas honestas, desinteressadas e gentis obedecerão e farão a vontade de pessoas dos padrões mais baixos, que alcançaram suas posições através da mesquinhez persistente de 20, 30 anos? Mas por mais desagradável e estúpida que seja esta situação, ela poderia ser suportada se fosse apenas uma questão de humilhação e submissão em questões de indiferença. Mas, infelizmente, é apenas uma coisa. É impossível reinar e governar o povo sem corromper, enganar o povo, forçá-lo a fazer coisas más, sem corromper as gerações mais novas, as crianças, os filhos insensatos e inocentes do povo. E é exatamente isso que está acontecendo e não podemos, não temos o direito de permitir isso sem oposição. 1

Uma voz chamando pelo nome é um sinal bem conhecido, um prenúncio de eventos importantes. Há muitas evidências disso e neste artigo coletamos as histórias mais interessantes. Todos eles são reais, retirados de fontes abertas. O único problema: não confunda o sinal com simples enganos auditivos que podem ocorrer em pessoas com saúde mental devido ao estresse e excesso de trabalho, falta de oxigênio em um ambiente abafado.

Por que ouvir seu nome: 8 razões místicas

1. Um sinal de mudanças iminentes no destino

A alma parece antecipar grandes acontecimentos que virão (mudança, mudança de emprego, casamento, compras importantes). Às vésperas de grandes mudanças no destino, recebemos sinais. Geralmente estão associados a objetos simbólicos do outro mundo: espelhos, relógios, ícones. Uma voz chamando pelo nome também é um símbolo do eterno e maior que nós. Ele para o homem por um momento, forçando-o a olhar em volta.

No verão do ano retrasado, ouvi repetidamente alguém me chamando pelo nome. Embora eu estivesse completamente sozinho na sala naquele momento. As pessoas dizem que você irá embora em breve. E assim aconteceu: a guerra começou em Donbass e minha família e eu tivemos que partir.

A mesma coisa aconteceu comigo. Ouvi alguém me chamando do quintal. E um mês depois partimos por causa da guerra no Donbass!

2. Aviso aos antepassados

Neste verão assisti a uma entrevista na TV com a maravilhosa atriz Valentina Telichkina. Ela contou essa história. Um dia, quando eu era muito jovem, estava andando pela rua. Acabei de descobrir que consegui um papel no filme. Sentimentos de alegria e orgulho a dominaram! E então, como se saísse do chão, um homem apareceu e bateu nele no corpo para que os botões do casaco se soltassem. Ela se agachou para pegá-los. E quando me levantei, não havia ninguém por perto. E então ela se lembrou do aviso de seu querido pai: “Fique sempre firme no chão, não voe em sonhos!” E percebi que isso era um sinal. Ela seguiu em frente sem a euforia inebriante. Seu amado pai foi privado de seus bens três vezes; ele foi salvo da execução por sua irmã, que resgatou seu irmão vendendo todos os objetos de valor. Ele estava na prisão sob falsas acusações. Os nossos antepassados ​​sobreviveram aos anos mais difíceis de repressão e guerra. A voz deles, apoiando e orientando, está conosco. Observe quando você ouve a chamada. O que está mudando?

Também tive casos assim, na rua, e não em casa. Percebi que antes de ouvir essa voz eu estava sempre alegre e otimista. E a voz que chama pelo nome é clara, parece masculina. Olho em volta: há estranhos por toda parte, ninguém ligou. Ela nunca respondeu, leu silenciosamente uma oração e seguiu em frente.

3. Conexão com quem você ama

Se você está atualmente separado de um ente querido, pensa nele, sente falta dele, quer estar perto, então essa conexão pode se manifestar em enganos auditivos. Existem muitas histórias assim, não há misticismo nelas, mas... Às vezes, atendendo ao chamado, você pode ajudar e economizar.

Meu namorado e eu tivemos uma grande briga e até pensei que tínhamos terminado. Foi mais tarde que eu e ele nos casamos, aí tudo se complicou. Faz muito tempo que não o vejo. E então estou andando pela praça e ouço pessoas gritando: “Olya! Olia! Então de novo. Meu irmão estava comigo, ele não ouviu nada. E no dia seguinte descobri que meu namorado não trabalhava há três dias. Conheci os amigos dele por acaso, eles me disseram. Eu me decidi, fui até ele e cheguei na hora certa. Ele passou todos esses dias em casa com uma lesão cerebral traumática. E o único parente que ele tem é o irmão, e até ele saiu de férias nessa época. Aí o médico do hospital disse que se continuasse assim, o hematoma teria danificado o cérebro. E meu marido mais tarde me admitiu: “Estive esperando por você esses dias todos, queria que você viesse”.

Minha esposa acordou à noite. Ela ouviu o filho chamá-la, como se fosse na realidade, com voz queixosa: “Mãe!” Ele está preso há duas semanas, em quarentena. Eles não te recebem muito gentilmente; em uma palavra, eles te intimidam. Estamos muito preocupados com ele.

Eu estava andando pela calçada e de repente ouvi minha mãe chamando meu nome. Silenciosamente, alguns metros atrás de mim. Eu me virei - ninguém. E naquela época minha mãe estava voando de avião a vários milhares de quilômetros de distância. Fiquei muito preocupado até descobrir que ela tinha se saído bem.

E às vezes não é uma pessoa que precisa de ajuda, mas sim um ente querido… um carro!

Minha irmã me contou. Foram para a cama e alguém a chamou pelo nome: “Marina!” Ela se sentiu péssima. Eles ligaram novamente. Acordei. “É assustador”, diz ele, “mas vou me irritar, meu medo”. Ela saiu lentamente para a varanda e eles estavam desparafusando as rodas do carro. Ela ligou para o pessoal dela, os ladrões fugiram.

Eu ia comprar uma roupa para uma festa corporativa de Ano Novo. Dirigi até a loja e de alguma forma me espremi - o estacionamento estava lotado. Entrei na loja, olhei e escolhi. E ouço um homem ordenando: “Saia daqui, rápido!” Não há ninguém por perto! Eu simplesmente caí em estupor. Estou parado aí, não sei o que fazer. Sinto mecanicamente os trapos nos cabides. Um minuto depois, corro para a rua. E aí... um bêbado entrou na minha “andorinha”. Essa foi a única vez, nunca mais ouvi vozes.

4. A voz da intuição é a voz da salvação

Existem muitos exemplos em que uma voz chamadora salvou propriedades, saúde e vidas. As pessoas atribuem seus méritos a anjos da guarda, brownies, espíritos e santos padroeiros. Pode-se presumir que a parte inconsciente da psique influencia nosso comportamento dessa forma. Leia essas histórias incríveis. Existem muitos deles, mas não consegui remover nenhum deles para reduzi-los.

Segui meu irmão até o jardim de infância, entrei em mim mesmo e pensei.De repente, eles chamaram meu nome.Acordei e mal me esquivei do carro. Obrigado por esta votação!

Um dia saí de casa: coloquei minha filha no carrinho e fui embora. Chegamos ao portão e de repente ouviu-se um grito muito alto por trás: “Lida!” Eu me viro: esqueci de fechar a porta. Ela está de volta. O que é que foi isso?

No inverno passado fui treinar de manhã cedo. Estou andando como sempre, todo agasalhado, com um tocador nos ouvidos. Comecei a passar pelas janelas do café (os caminhos estavam limpos, não escorregadios) e ouvi que me chamavam. Parou e se virou, mas não havia ninguém lá. E então a neve e o gelo rolaram do telhado a um metro de mim. Se eu não tivesse parado, então definitivamente caiu sobre mim.

Um amigo me contou. Tarde da noite eu estava voltando para casa, caminhando sozinho por uma rua deserta. Ela ouviu seu nome ser chamado. No começo não prestei atenção, pensei ter ouvido. Na segunda ou terceira vez que ligaram, uma voz feminina clara foi ouvida. Ela se virou. Um homem caminhava atrás de mim e já alcançava meu amigo. Ela conseguiu correr para a entrada e foi assim que escapou.

Eu estava voltando para casa depois das aulas. Aproximo-me da entrada e ouço a voz da minha mãe atrás de mim, me chamando pelo nome. Bem claramente. Dei alguns passos para trás e comecei a olhar em volta. Fiquei surpreso de onde a mãe veio? Ela trabalhava muito longe de casa e às vezes voltava quando eu já estava dormindo. Naquele momento, um enorme bloco de gelo cai do telhado e quebra na minha frente, encharcando-me da cabeça aos pés com migalhas de gelo.

Na juventude, ela trabalhou em um laboratório. Além de mim, há outras três mulheres. De manhã farão chá e começarão a fofocar. Estou entediado com eles. Então ela saiu para passear pelo laboratório. Em uma das salas havia uma cabine de esterilização. Foi ligado imediatamente ao chegar ao trabalho. Ainda não havia aquecimento, eu me aquecia ao lado deste aparelho todas as manhãs. Desta vez foi a mesma coisa. Fiquei com as palmas das mãos apoiadas nele e de repente eles me chamaram pelo nome. Consegui chegar à porta da sala de esterilização quando ouvi um forte estrondo atrás de mim. Virei-me e fiquei atordoado: no lugar onde acabara de ficar, uma coluna de chamas subiu. Como descobri mais tarde, o éter que alguém colocou ao lado do gabinete pegou fogo. Mais tarde descobri que meus colegas se esqueceram de mim, ninguém me ligou.

5. Vozes quando interessado em magia, ocultismo, adivinhação.

A magia duplica o seu mundo. Ao mundo visível e familiar da vida cotidiana é adicionado o mundo sobrenatural e invisível. E a fronteira entre eles agora está confusa, é muito difícil de manter.

Demônios se agarraram a mim uma vez e constantemente conversavam algo em meu ouvido. E o mais importante, diga sempre a verdade. Eu me interessava muito por magia, mas depois procurei minha avó. Ela limpou para mim. Do ponto de vista mágico, isso é algum tipo de espírito. Eles geralmente voltam para casa.

Ouvi vozes muitas vezes. Ela sempre colocava o sinal triplo em si mesma e cuspia para a esquerda. O diabo senta-se no ombro esquerdo e o anjo da guarda senta-se à direita. Quando eu era jovem e casada, meu marido e eu ouvimos uma voz de mulher, que logo levou meu marido embora. Nós nos divorciamos e ele se casou com outra pessoa. Aparentemente, foi uma conspiração “ao vento”.

Quando criança, ouvia constantemente uma voz chamando meu nome. Macho. Até sonhei que um homem estava me estrangulando. De manhã as marcas estavam lá. Recentemente ouvi meu nome ser chamado novamente. Isso não foi em um sonho, mas durante o dia. Um arrepio percorreu minha espinha. Eu sinto: atrás de mim, minhas costas estão frias. Meu bisavô era um feiticeiro forte, mas antes de sua morte ele não transferiu seu poder. Ele morreu longa e dolorosamente, gritando.

6. Comunicação com os mortos, vozes após o funeral de um ente querido

A perda de um ente querido é a perda mais difícil. Escrevi sobre essas histórias em um artigo. O luto enfraquece uma pessoa como uma doença grave, e muitas vezes surgem decepções auditivas. Afinal, a alma está triste.

Mamãe morreu, foram dias difíceis. Lembro-me de colocar minha filha na cama e começar a adormecer sozinha. Ouvi minha mãe me chamar pelo nome. Foi tão alto que pulei!

Minha mãe morreu em fevereiro. Ultimamente tenho ouvido uma voz. Acontece antes de dormir. Às vezes durante o dia estou fazendo alguma coisa pela casa e ouço alguém chamando meu nome do outro cômodo!

Às vezes, as histórias contadas por testemunhas oculares não podem ser explicadas por enganos auditivos comuns.

Eu tinha 10 anos quando meu pai morreu. Poucos dias depois do funeral, minha mãe me acorda à noite e me leva para a cama com ela. Então dormimos juntos, ela começou a ficar com medo. Acontece que seu pai veio até ela e ligou para ela. Eu acidentalmente ouvi a conversa dela e foi assim que descobri. E então aconteceu comigo. Todos foram trabalhar e eu dormi. Acordo com alguém sentado na cama. Definitivamente sinto como se alguém estivesse sentado aos meus pés. Estou deitado de frente para a parede, meus olhos estão abertos, mas tenho medo de me virar. O medo é tal, como dizem, que seu sangue gela. Eu nem sei há quanto tempo está assim. De repente, percebi que não havia mais ninguém.

7. Poltergeist em um apartamento com um passado ruim

Existem apartamentos que costumam ser chamados de “ruins”. É aqui que com grande probabilidade você poderá encontrar sons estranhos, visões e desaparecimentos de coisas. As crianças costumam falar sobre essas experiências.

Ainda quando criança, passei por situações assim: estava sentado sozinho em casa, brincando de boneca, e de repente ouvi alguém me chamando: “Alina, Alina!” Saio da sala, não há ninguém lá. E então algumas vezes. Saí para a varanda e fui até a porta. E aí eu entro na sala, quero sentar na cadeirinha das crianças, mas não consigo, como se alguém estivesse sentado nela. Eu escuto e ouço algum ronronar, embora não tivéssemos gatos. Deitei-me no sofá, fiz o sinal da cruz e comecei a ler o Pai Nosso. O ronronar desapareceu.

8. A voz de um ente querido é sinal de morte iminente

A morte está associada a vários fenômenos místicos. Lembre-se de que estes são casos raros e especiais. Aparentemente, subconscientemente sentimos que nosso ente querido está pronto para ir embora, ouvimos seu chamado, como se estivéssemos tentando segurá-lo.

Em 2007, em setembro, acordei um dia com meu pai me ligando. Decidi que devia ter sonhado com ele e o ouvi durante o sono. Indo trabalhar. Naquele mesmo dia, no corredor, ouvi meu pai chamando novamente atrás de mim: “Taya, Taya!” Eu me virei - ninguém. Ficou mais desconfortável. Liguei para minha mãe à noite: está tudo bem, papai está com saúde, mamãe também, está tudo bem. Era quarta-feira. Exatamente uma semana depois, na quarta-feira, meu pai morreu repentinamente. Coração.

Nossos ancestrais foram muito mais capazes de interagir com aquelas forças que chamamos de sobrenaturais. Havia tradições centenárias e as mulheres sabiam o que fazer nessas ocasiões especiais.

Uma bruxa explicou à minha avó que quando a voz de uma mulher chama pelo nome, dá azar. A voz de um homem idoso significa que problemas acontecerão, mas mais tarde. Alguém jovem está chamando – espere isso em breve. Masculino, pelo contrário, é para sempre.

Minha avó costumava dizer: “Se alguém parece estar chamando você, simplesmente não responda”. É muito ruim quando você responde automaticamente.

A avó disse que quando se ouve um chamado pelo nome, significa que um acontecimento está à porta.

IMPORTANTE! Casos isolados de alucinações auditivas não são evidências claras de doença mental. Mas se você tem a sensação de uma presença estranha, é atormentado por pesadelos, perde o interesse pelo estudo, pelo trabalho ou pelos hobbies habituais, então precisa pensar na sua própria saúde e entrar em contato com um especialista em saúde mental.

No verão costumo caminhar sozinho pela floresta ou passear pelas trilhas. Muitas vezes ouço uma voz feminina muito agradável me chamando. Um dia olhei para trás e vi uma garota. O tempo parecia ter parado, mas ela se dissolveu e desapareceu. É uma pena, porque eu queria perguntar muito a ela. Mas ela não queria. Depois desse incidente, sinto uma sensação de queimação na região das omoplatas, como se ali houvesse dois cortes. Quando me lembro daquele encontro, aparecem pequenas listras vermelhas. Comecei a ficar obcecado com isso e fui consultar um psicoterapeuta.

Os enganos auditivos ocorrem frequentemente durante infecções virais agudas, quando a intoxicação grave do corpo leva inevitavelmente a danos no sistema nervoso. É por isso que, quando você está gripado, por exemplo, muitas vezes você vê algo estranho. Beber álcool também é um dos motivos pelos quais pode parecer que você está sendo chamado, chamado pelo nome. Escrevemos sobre estresse acima.

Ontem voltei do trabalho para almoçar. De repente, ouço alguém gritando meu nome bem alto. Olhei em volta, mas não havia ninguém. Estou voltando para o trabalho, ouço passos atrás de mim. Olhei para trás novamente. Ninguém. Há problemas no trabalho, demissões, estou muito preocupado. Acho que estou ficando louco de nervosismo.

Uma vez tive que ficar sozinho em um barco por algumas semanas, apenas o cachorro estava comigo. Coletei material para trabalhos científicos sobre aves aquáticas. Às vezes eu ouvia claramente a voz do meu pai chamando meu nome. Comecei a me preocupar, mas nada aconteceu. Nem bom nem ruim...

Lembre-se que o misticismo é um caso especial e raro, sendo comuns problemas de saúde, maus hábitos, situações de estresse psicológico excessivo e transtornos mentais.

[SONHOS SEM SIGNIFICADO]

Em 17 de janeiro deste ano de 1895, representantes russos da nobreza e zemstvos de todas as 70 províncias e regiões da Rússia reuniram-se em São Petersburgo para felicitar o novo jovem imperador russo que tomou o lugar de seu falecido pai.

Vários meses antes da partida dos representantes, durante vários meses, foram realizados preparativos intensivos para esta felicitação em todas as províncias da Rússia: foram realizadas reuniões de emergência, foram feitas propostas, foram eleitos, foram intrigantes; inventaram a forma de endereços fiéis, discutiram, inventaram presentes para presentear, discutiram novamente, arrecadaram dinheiro, encomendaram, elegeram os sortudos que deveriam ir e tiveram a sorte de entregar pessoalmente os endereços e presentes; e, finalmente, as pessoas por vezes viajavam vários milhares de quilómetros de toda a Rússia com presentes, novos uniformes, discursos preparados e alegres expectativas de ver o Czar, a Czarina e falar com eles.

E assim todos chegaram, reuniram-se, relataram, apareceram aos ministros um e outro, passaram por todas as provações pelas quais foram submetidos, finalmente esperaram o dia solene e vieram ao palácio com seus presentes. Vários mensageiros, camareiros, fouriers, mestres de cerimônias, camareiros, ajudantes, etc. capturaram-nos, conduziram-nos, escoltaram-nos, instalaram-nos e, finalmente, chegou o momento solene, e todas estas centenas, na sua maioria velhos, de propriedade familiar, cinzentos. cabelos, reverenciados entre eles, as pessoas congelaram em antecipação.

E então a porta se abriu, um jovem baixinho e uniformizado entrou e começou a falar, olhando para o boné que segurava à sua frente e no qual havia escrito o discurso que queria dizer. O discurso foi o seguinte.

[“Estou feliz em ver representantes de todas as classes reunidos para expressar seus sentimentos leais. Acredito na sinceridade desses sentimentos, inerentes a todo russo desde tempos imemoriais. Mas sei que recentemente, em algumas reuniões do zemstvo, foram ouvidas vozes de pessoas que foram levadas por sonhos sem sentido sobre a participação de representantes do zemstvo nos assuntos do governo interno. Que todos saibam que, dedicando todas as minhas forças ao bem do povo, protegerei o início da autocracia com a mesma firmeza e firmeza com que meu inesquecível falecido pai o guardou.”]

Quando o jovem rei chegou ao ponto do seu discurso em que queria expressar a ideia de que queria fazer tudo à sua maneira e não queria que ninguém não só o orientasse, mas nem sequer lhe desse conselhos, provavelmente sentindo no fundo da alma , que esse pensamento era ruim e que a forma como foi expresso era indecente, ele ficou confuso e, para esconder o constrangimento, começou a gritar com voz estridente e amarga.

O que foi isso? Por que tal insulto a todas essas pessoas bem-humoradas?

O que aconteceu foi que em várias províncias: Tver, principalmente Tver, Tula, Ufa e alguns outros zemstvos, nos seus discursos cheios de todo o tipo de mentiras e lisonjas sem sentido, insinuaram nas palavras mais sombrias e vagas que seria bom para o zemstvo ser o, o que deveria ser em seu significado e por que foi estabelecido, ou seja, ter o direito de chamar a atenção do rei sobre suas necessidades. A estas sugestões de gente velha, inteligente e experiente que queria dar ao czar a oportunidade de gerir o Estado de alguma forma, porque sem saber como as pessoas vivem e do que precisam é impossível governar as pessoas - com estas palavras os jovens o czar, que não entende nada de administração nem de vida, respondeu que eram sonhos sem sentido.

Quando o discurso terminou, houve silêncio. Mas os cortesãos o interromperam com gritos de “viva”, e quase todos os presentes também gritaram “viva”.

Depois disso, todos os representantes foram à catedral e ali foi realizado um culto de ação de graças. Alguns dos que aqui estiveram dizem que não gritaram “Viva” e não foram à catedral; mas se houve, então eram poucos, e aqueles que não gritaram “Viva” e não foram à catedral não o declararam publicamente; portanto, não é injusto dizer que todos ou a grande maioria dos representantes acolheram com alegria o discurso abusivo do czar e foram à catedral para servir uma oração de agradecimento pelo fato de o czar os ter honrado com seus parabéns e presentes para serem chamados de estúpidos Rapazes.

4 meses se passaram, e nem o rei achou necessário renunciar às suas palavras, nem a sociedade expressou sua condenação ao seu ato (exceto por um anônimo cartas). E é como se todos tivessem decidido que é assim que deveria ser. E as delegações continuam a viajar e a ser más, e o czar também considera a sua maldade um dado adquirido.

Não só tudo voltou ao estado anterior, como tudo entrou numa situação muito pior do que antes. O ato precipitado, ousado e infantil do jovem rei tornou-se um fato consumado; a sociedade, toda a sociedade russa, engoliu o insulto, e o insultador recebeu o direito de pensar (se não pensa, sente) que a sociedade vale a pena, que é assim que deve ser tratado, e agora pode tentar uma medida ainda maior de insolência, insulto e humilhação da sociedade.

O episódio de 17 de janeiro foi um daqueles momentos em que dois lados, entrando em luta, se enfrentam e novas relações se estabelecem entre eles.

Um trabalhador forte encontra um menino fraco, um barchuk, na porta. Todos têm o mesmo direito de ir primeiro, mas um menino atrevido, um barchuk, empurra o trabalhador que chega no peito e grita com ousadia: “Sai da frente, que lixo!”

Esse momento é decisivo: será que o trabalhador vai tirar com calma a mão do menino, passar na frente dele e dizer baixinho: “Não é bom fazer isso, querido, sou mais velho que você, e você não faz isso no futuro." Ou ele se submeterá, cederá, tirará o chapéu e pedirá desculpas.

As relações futuras destas pessoas e o seu estado de espírito moral dependem deste momento. No primeiro caso, o menino cairá em si, ficará mais inteligente e gentil, e o trabalhador será mais livre e corajoso; no segundo caso, o rapaz atrevido tornar-se-á ainda mais atrevido e o trabalhador ainda mais submisso.

O mesmo confronto ocorreu entre a sociedade russa e o czar e, graças à sua imprudência, o jovem czar tomou uma atitude que se revelou muito benéfica para ele e desvantajosa para a sociedade russa. A sociedade russa engoliu o insulto e o conflito foi resolvido em favor do czar. Agora ele deve tornar-se ainda mais ousado e terá toda a razão se desprezar ainda mais a sociedade russa; A sociedade russa, tendo dado este passo, irá inevitavelmente dar novos passos na mesma direcção e tornar-se ainda mais submissa e mesquinha. E assim aconteceu. 4 meses se passaram e não só não houve protesto, mas todos se preparam com grande zelo para a recepção do czar em Moscou, para a coroação e novos presentes de ícones e todo tipo de bobagem, e os jornais elogiaram a coragem do czar, que defendeu o santuário do povo russo - a autocracia. Houve até um escritor que censura o czar por responder com muita suavidade à audácia inédita de pessoas que decidiram sugerir que, para governar as pessoas, é preciso saber como elas vivem e do que precisam; e o que deveria ter sido dito: não “sonhos sem sentido”, mas foi necessário explodir com trovões contra aqueles que ousaram invadir a autocracia - o santuário do povo russo.

Houve artigos em jornais estrangeiros (“Times”, “Daily News”, etc.) que para qualquer outro povo, exceto o russo, tal discurso do soberano seria ofensivo, mas nós, os britânicos, não podemos julgar isso do nosso ponto de vista de vista: os russos adoram e precisam disso.

Quatro meses se passaram e, nos conhecidos e chamados círculos superiores da sociedade russa, estabeleceu-se a opinião de que o jovem czar agiu maravilhosamente, como deveria ter agido. “Muito bem, Nicky”, seus inúmeros primos dizem sobre ele, “muito bem, Nicky, eles merecem”.

E o curso da vida e do governo não foi apenas como antes, mas pior do que antes: a mesma perseguição cruel e sem sentido de judeus e sectários; os mesmos links sem julgamento; a mesma retirada dos filhos dos pais; a mesma forca, trabalhos forçados, execuções; o mesmo absurdo ao ponto da censura cômica, proibindo tudo o que o censor ou seu patrão quiser; a mesma estupefação e corrupção do povo.

A situação é esta: existe um estado enorme com uma população de mais de 100 milhões de pessoas, e este estado é controlado por uma pessoa. E essa pessoa é nomeada por acaso, não que o mais experiente e capaz de governar seja escolhido entre as melhores e mais experientes pessoas, mas sim aquele que nasceu anteriormente de quem já governou o estado. E como aquele que antes governava o Estado também foi nomeado por acaso por primogenitura, assim como seu antecessor, e apenas o ancestral de todos era o governante, porque alcançou o poder por eleição, ou por talentos notáveis, ou, como é aconteceu em grande parte pelo fato de ele não ter se limitado a nenhum engano e atrocidade - acontece que quem se torna o governante de 100 milhões de pessoas não é uma pessoa capaz disso, mas o neto e descendente daquela pessoa que , por meio de habilidades notáveis ​​​​ou atrocidades, ou ambas as outras juntas, como na maioria das vezes acontecia, alcançou o poder - mesmo que esse descendente não tivesse a menor capacidade de governar, mas seria a pessoa mais estúpida e péssima. Esta situação, se você olhar diretamente, parece um sonho verdadeiramente sem sentido.

Nenhuma pessoa razoável se sentará em uma carruagem se não souber que o cocheiro sabe dirigir, e em um trem se o maquinista não souber dirigir, mas apenas o filho de um cocheiro ou maquinista, que uma vez, segundo para alguns, sabia dirigir; e ainda assim ele não irá para o mar num navio a vapor com um capitão cujo direito de controlar o navio consiste apenas no fato de ele ser sobrinho-neto do homem que uma vez comandou o navio. Nem uma única pessoa razoável confiaria a si mesmo e a sua família nas mãos de tais cocheiros, maquinistas, capitães, e todos nós vivemos em um estado que é governado, e indefinidamente, por tais filhos e sobrinhos-netos, não apenas de governantes não bons. , mas que na verdade demonstraram sua incapacidade para a gestão de pessoas. Esta posição é verdadeiramente completamente sem sentido e só pode ser justificada pelo fato de que houve um tempo em que as pessoas acreditavam que esses governantes eram criaturas especiais, sobrenaturais ou ungidas, escolhidas por Deus, que não podiam ser desobedecidas. Mas em nossa época - quando ninguém acredita no chamado sobrenatural dessas pessoas ao poder, ninguém acredita na santidade da unção e da hereditariedade, quando a história já mostrou às pessoas como esses ungidos foram derrubados, expulsos, executados - esta situação Além disso, não tem justificativa de que, se assumirmos que o poder supremo é necessário, então a hereditariedade de tal poder salva o Estado de intrigas, agitação e até mesmo conflitos civis, que são inevitáveis ​​com outro tipo de eleição do governante supremo, e essa agitação e a intriga custará ao povo mais caro e mais difícil do que a incapacidade, a depravação e a crueldade dos governantes por herança, se a sua incapacidade for compensada pela participação de representantes do povo, e a sua depravação e crueldade forem mantidas dentro dos limites estabelecidos pelo seu poder.

E a esses mesmos desejos - inseparáveis ​​​​da herança do poder - participação nos assuntos do governo e limitação do poder (embora esses desejos estivessem escondidos sob uma espessa camada da mais grosseira bajulação), o jovem rei respondeu a esses desejos com determinação e audácia : “Não quero, não vou permitir. Eu mesmo."

O episódio de 17 de janeiro lembra o que muitas vezes acontece com as crianças. A criança começa a realizar alguma tarefa que está além de suas forças. Os mais velhos querem ajudá-lo, fazer por ele o que ele não consegue, mas a criança é caprichosa, grita com voz estridente: “Eu mesmo, eu mesmo” - e começa a fazer; e aí, se ninguém o ajuda, logo a criança volta a si, porque ou se queima, ou cai na água, ou quebra o nariz e começa a chorar. E permitir que a criança faça sozinha o que deseja é, se não perigoso, pelo menos instrutivo para ela. Mas o problema é que com uma criança assim há sempre babás lisonjeiras, criadas que conduzem a criança e fazem por ela o que ela mesma quer fazer, e ela se alegra, imaginando o que ela mesma fez - e ela mesma não aprende a fazer outros muitas vezes causam danos.

A mesma coisa acontece com os governantes. Se eles realmente governassem a si mesmos, então seu governo não duraria muito, eles cometeriam imediatamente estupidez tão óbvia que destruiriam os outros e a si mesmos, e seu reino terminaria imediatamente, o que seria muito útil para todos. Mas o problema é que, assim como as crianças caprichosas têm babás que fazem por elas o que elas mesmas imaginam fazer, os reis sempre têm essas babás - ministros, chefes, que valorizam seus lugares e poder, e sabem que só os usam enquanto o rei é considerado ilimitado.

Acredita-se e presume-se que o rei governe os assuntos do estado; mas isso é apenas considerado e assumido: o rei sozinho não pode administrar os assuntos do Estado, porque esses assuntos são muito complexos, ele só pode fazer o que quiser em relação aos assuntos que lhe chegam, e pode nomear como assistentes aqueles quem quer que seja. ele agrada; mas ele não consegue administrar os assuntos porque isso é completamente impossível para uma pessoa. Eles governam mesmo: ministros, membros de vários conselhos, diretores e todo tipo de patrões. As pessoas entram nesses ministros e chefes não por mérito, mas por maquinações, intrigas, principalmente femininas, conexões, parentesco, subserviência e acaso. Bajuladores e mentirosos que escrevem artigos sobre o santuário da autocracia, que esta forma (a forma mais antiga que existiu entre todos os povos) é uma propriedade sagrada especial do povo russo, e que o czar deveria governar o povo ilimitadamente, mas, infelizmente, nenhum deles explica como a autocracia deveria funcionar, como exatamente o próprio rei deveria e pode governar sozinho sobre seu povo. No passado, quando os eslavófilos pregavam a autocracia, eles a pregavam inseparavelmente do Zemsky Sobor, e então, por mais ingênuos que fossem os sonhos dos eslavófilos (que fizeram muito mal), ficou claro como o czar autocrático, que aprendeu com os conselhos as necessidades e a vontade do povo, deveria governar. Mas como pode um rei governar agora sem conselhos? Como está Kokan Khan? Sim, isso é impossível, porque no Kokan Khanate todos os assuntos poderiam ser considerados em uma manhã, mas na Rússia do nosso tempo, para governar o estado, são necessárias dez mil decisões diárias. Quem fornece essas soluções? Funcionários. Quem são esses funcionários? São pessoas que sobem ao poder para atingir seus objetivos pessoais e são guiadas apenas pelo fato de conseguirem mais dinheiro. Recentemente, estas pessoas na Rússia caíram a tal ponto em termos de importância moral e mental que, se não roubarem directamente como aqueles que foram expostos e expulsos, nem sequer sabem como fingir que estão a perseguir alguns interesses comuns do Estado, eles apenas tentam receber seus salários, moradia e auxílio-viagem pelo maior tempo possível. Portanto, o Estado não é governado por um poder autocrático - alguma pessoa especial, sagrada, sábia, incorruptível, reverenciada pelo povo - mas na realidade é governado por um bando de funcionários gananciosos, sorrateiros e imorais ligados a um rapaz que não entende nada e não consigo entender quem foi informado de que ele poderia administrar perfeitamente sozinho. E rejeita corajosamente qualquer participação na gestão dos representantes do povo e diz: “Não, eu mesmo”.

Acontece então que não só não somos governados pela vontade do povo, não só não somos governados por um czar autocrático acima de todas as intrigas e desejos pessoais, como os verdadeiros eslavófilos querem apresentar-nos um czar, mas somos governados por várias dezenas das pessoas mais imorais, astutas e egoístas, não tendo para si nem, como antes, nascimento, nem mesmo educação e inteligência, como evidenciado por vários Durnovos, Krivosheins, Delyanovs, etc., mas são controlados por aqueles que são talentosos com aquelas capacidades de mediocridade e baixeza, nas quais só, como é verdade definido por Beaumarchais, se pode alcançar os mais altos lugares de poder: Mediocre et rampant, et on parvient, à tout. Você pode obedecer e se submeter a uma pessoa, colocada em uma posição especial por seu nascimento, mas é um insulto e humilhante obedecer e se submeter a pessoas, nossos pares, que diante de nossos olhos, por meio de várias maldades e coisas desagradáveis, subiram ao mais alto lugares e tomaram o poder. Foi possível obedecer com relutância a Ivan, o Terrível e a Pedro III, mas obedecer e cumprir a vontade de Malyuta Skuratov e dos cabos alemães, os favoritos de Pedro III, era um insulto.

Em assuntos que violam a vontade de Deus – em assuntos contrários a esta vontade, não posso submeter-me ou obedecer a ninguém; mas em assuntos que não violem a vontade de Deus, estou pronto para me submeter e obedecer ao rei, seja ele qual for. Ele não se encaixou sozinho. Ele foi colocado neste lugar pelas leis do país, formuladas ou aprovadas pelos nossos antepassados. Mas por que eu obedeceria a pessoas que são obviamente vis ou estúpidas, ou ambos, que, com 30 anos de maldade, subiram ao poder e prescreveram leis e cursos de ação para mim? Dizem-me que, pelo comando mais elevado, fui ordenado a [não] publicar tais e tais obras, não me reunir para orar, não ensinar meus filhos, como considero bom, mas de acordo com tais e tais princípios e livros, que são determinado pelo Sr. Pobedonostsov; me dizem que, pelo comando máximo, devo pagar impostos para a construção de tatus, devo dar meus filhos ou bens para isso e aquilo, ou eu mesmo devo deixar de morar onde quero, e morar no local que me for designado . Tudo isso ainda poderia ter sido suportado se esta tivesse sido definitivamente a ordem do rei; mas sei que o comando mais alto aqui são apenas palavras, que isso não é feito pelo czar que nominalmente nos governa, mas pelo Sr. Pobedonostsov, Richter, Muravyov, etc., que conheço há muito tempo, e então eu sei que não quero ter nada a ver com eles. E devo obedecer a essas pessoas e dar-lhes tudo o que me é caro na vida.

Mas mesmo isto poderia ter sido suportado se fosse apenas uma questão de humilhação. Mas, infelizmente, este não é o único problema. É impossível reinar e governar o povo sem corromper, sem enganar o povo, e sem corrompê-lo e sem enganá-lo, tanto mais quanto mais imperfeita for a forma de governo, menos os governantes expressam a vontade do povo. E como temos o governo mais insensato e o mais distante de expressar a vontade do povo, então sob o nosso governo é necessária a maior intensidade de actividade para entorpecer e corromper o povo. E esta estupefação e corrupção do povo, que está a ocorrer em tão grande escala na Rússia, não deve ser suportada por pessoas que vêem os meios desta estupefação e corrupção e as suas consequências.

Notas

HISTÓRIA DA ESCRITA E IMPRESSÃO

O discurso de Nicolau II perante os representantes zemstvo em 17 de janeiro de 1895 causou uma impressão fortemente negativa em Tolstoi, o que fica claro em sua anotação em seu Diário em 29 de janeiro deste ano: “Um acontecimento importante, que, receio, não ficará sem consequências para mim, este é o discurso atrevido do soberano.” (vol. 53, p. 4).

Tolstoi, que viveu em Moscou durante o inverno de 1894-95, demonstrou grande interesse pelos acontecimentos ocorridos em conexão com o discurso do czar. Assim, em 19 de janeiro de 1895, no diário de S. A. Tolstoi está escrito que o editor de “Pensamento Russo” de Tolstoi, V. A. Goltsev “lê o discurso de Tver e a petição apresentada ao novo soberano” (“Diários de S. A. Tolstoi. 1891— 1897", M. 1929, p. 102); e no dia 26 de janeiro: “Já são duas horas da manhã. Lyovochka foi a alguma reunião convocada pelo príncipe. Dmitry Shakhovsky, não sei o quê” (ibid., p. 103).

Tolstoi estava em uma reunião convocada por iniciativa de D. I. Shakhovsky e composta por representantes da intelectualidade liberal de Moscou, onde Tolstoi foi convidado a falar na imprensa estrangeira em nome da intelectualidade russa com um protesto contra o discurso de Nicolau II. Tolstoi, embora não tenha recusado atender ao pedido da reunião, “disse que o seu discurso não teria o efeito desejado, porque o protesto da sua parte estaria associado à posição anarquista que lhe é atribuída, portanto a sua voz poderia não receber o significado do protesto de amplos círculos públicos "(D.I. Shakhovskoy, “Tolstoi e o movimento de libertação russo” - “Anos Passados” 1908, setembro, p. 316).

Em 29 de janeiro, ele escreveu em seu Diário: “Estávamos na reunião de Shakhovsky. Eles foram em vão. Tudo é estúpido e é óbvio que a organização só paralisa as forças dos particulares” (vol. 53, p. 4).

No entanto, o acontecimento de 17 de janeiro afetou profundamente Tolstoi. Em 12 de março, ele relatou a D. A. Khilkov: “Recentemente eu queria muito escrever uma carta a Nikolai por ocasião de seu discurso aos zemstvos, mas senti que não foi um sentimento bom que me guiou, mas, por um lado Por um lado, irritação e, por outro, vontade de provocar e abandoná-lo para perseguição... Talvez não seja necessário, mas talvez chegue a oportunidade e o momento em que for necessário” (vol. 68).

Nada aconteceu com a organização de um protesto público. O único protesto da sociedade russa contra o “comportamento indecente do jovem czar” foi uma carta aberta anônima dirigida a ele, publicada em hectógrafo em São Petersburgo e amplamente divulgada em Moscou e outras cidades da Rússia. Posteriormente, foi reimpresso no exterior. Um certo Karl Grunsky (jornalista alemão), depois de ler esta carta em jornais alemães, escreveu a Tolstoi em 8 de março, perguntando se ele era o autor desta carta. Tolstoi respondeu-lhe em 12 de março de 1895:

“A carta a Nicolau II não foi escrita por mim. A carta é muito boa. Foi relatado com muita precisão nos jornais alemães. Não conheço o autor da carta. O autor não sou eu, até porque sempre assino o que escrevo” (vol. 68).

Em 27 de março de 1895, Tolstoi deixa uma anotação em seu Diário indicando sua intenção de escrever um artigo sobre a relação entre a sociedade russa e o czar. Esta entrada contém pensamentos que foram posteriormente desenvolvidos em detalhes em seu artigo sobre o evento de 17 de janeiro:

“A hereditariedade dos reis prova que não precisamos de suas virtudes... A loucura da hereditariedade dos governantes é como confiar o controle de um navio ao filho ou sobrinho-neto de um bom capitão” (vol. 53, pp. 17- 18). E em seu diário de 10 de abril, Tolstoi já expressa um forte desejo de escrever o artigo proposto: “Estou terrivelmente tentado a escrever sobre a atitude da sociedade em relação ao czar, explicando isso como uma mentira para o velho [czar], mas o de Sonya doença e fraqueza estão me impedindo” (vol. 53, p. 21).

Tolstoi anotou o início do trabalho no artigo em seu diário em 7 de maio: “Durante esses dois dias aconteceu a mesma coisa... Comecei a escrever por volta de 17 de janeiro. Mas sem arrastar não foi mais longe” (vol. 53, p. 30).

Todo o autógrafo foi preservado - a primeira edição, rascunho, do artigo (ver descrição da mão. No. 1). O autógrafo foi escrito em várias etapas. No processo de trabalho, Tolstoi excluiu do artigo, sem dúvida por motivos de censura, uma passagem sobre a formação de Nicolau II (ver opção nº 2). No terceiro manuscrito, Tolstoi interrompeu o trabalho no artigo e nunca mais voltou para continuá-lo.

O artigo de Tolstoi permaneceu inacabado e não foi publicado durante sua vida. Foi publicado pela primeira vez por VG Chertkov em 1917 no jornal “Morning of Russia” nos números 134 e 136 de 1 e 3 de junho sob o título “Sonhos sem sentido”.

No mesmo ano, sob o mesmo título, foi publicada uma brochura separada (reimpressa de “Morning of Russia”): Leo Tolstoy, “Meaningless Dreams”, ed. “Alarme”, M. 1917. Ao mesmo tempo foi publicado em brochura separada pela editora “Volya”, sem indicação do ano.

No primeiro texto impresso foram introduzidas duas conjecturas sem reservas editoriais: 1) o discurso de Nicolau II foi inscrito conforme a nota de Tolstói no último manuscrito: “Inserir discurso”; 2) após o discurso de Nicolau II, o seguinte trecho foi colocado em nota de rodapé:

“O relatório oficial na mensagem da Agência Telegráfica Russa diz:

“As palavras do Imperador foram acompanhadas de entusiásticos “viva” dos presentes, que encheram os salões por muito tempo...

Ao final das felicitações, Suas Majestades partiram para os aposentos internos às cinco horas. Os líderes provinciais da nobreza, líderes distritais e nobres que faziam parte das delegações deixaram o palácio com destino à Catedral de Kazan, onde prestaram um serviço de ação de graças por ocasião das significativas palavras de Sua Majestade expressas quando as delegações trouxeram os parabéns. L. T.”

Esta passagem não é encontrada nos manuscritos. As iniciais “L.” abaixo dele. T." pode ser explicado apenas pela negligência dos editores do jornal Morning of Russia. A editora Nabat, ao divulgar o artigo em forma de folheto, publicou este trecho sem as iniciais “L. T.".

No primeiro texto impresso, uma nota de rodapé incluía texto do rascunho (manual nº 1) sobre a formação de Nicolau II (das palavras: “Quem é este jovem”, terminando: “quase 0,9 de todos os soberanos” (ver var. ... Não. 2) Nesta edição, esta passagem não está incluída no texto final, como outras passagens retiradas de rascunhos por V. G. Chertkov, marcadas por Tolstoi com a palavra “omitir[omitir]”.

Nesta edição, o artigo é publicado com base no último manuscrito (nº 3) com título dado ao artigo de V. G. Chertkov.

A primeira conjectura da primeira edição, de acordo com o testamento de Tolstoi, é introduzida no texto, mas o texto complementado do discurso de Nicolau II está entre colchetes. A segunda conjectura da primeira edição, por não ser justificada pelos manuscritos, não é aceita.

DESCRIÇÃO DOS MANUSCRITOS

1. Autógrafo. 11 ll. 4° e 1 l. formato postal, escrito, exceto carta. 7, em ambos os lados. Versão preliminar do artigo sem título e sem data. Começar:"17 de janeiro deste ano." Fim:"sem oposição."

As opções nºs 1 e 2 são extraídas.

2. Cópia autografada por M. L. Tolstoy com extensas correções do autor. Não há título. O manuscrito original continha 21 pp. 4°. Após o processamento, a maior parte das folhas foi transferida para o próximo manuscrito. Restam 3 páginas neste manuscrito. 4° e 2 segmentos. Começar:“Esta situação é verdadeiramente completamente sem sentido.” Fim: <«и таковы мы все»>.

3. Manuscrito composto por folhas organizadas à mão. Nº 2 e cópias das restantes folhas do mesmo. O texto completo do artigo com correções de Tolstoi. 23 ll. 4° (das quais 2 páginas com adesivos) e 1 peça.

74. Riscado: primos vadios e primos de segundo grau

75. [Seja medíocre e servil e você conseguirá tudo.]

76. No manuscrito: não violando