Muito antes da formação de Kievan Rus, os antigos eslavos tinham uma das maiores formações estatais, que, segundo os historiadores, existiam de 1600 a 2500 mil anos e foram destruídas pelos godos em 368. A história do antigo estado eslavo foi quase esquecida graças aos professores alemães que escreveram a história russa e visavam rejuvenescer a história da Rússia, mostrar que os povos eslavos são intocados, não manchados pelos feitos dos russos, antes, bárbaros, vândalos e citas, de quem o mundo inteiro se lembrava muito bem. O objetivo é arrancar a Rússia do passado cita. Com base nas obras de professores alemães, surgiu uma escola histórica nacional. Mikhail Vasilievich Lomonosov lutou sozinho contra o professorado alemão, que argumentou que a história dos eslavos está enraizada na antiguidade.
O antigo estado eslavo ocupou as terras do Danúbio e dos Cárpatos até a Crimeia, o norte do Cáucaso e o Volga, e as terras sujeitas apoderaram-se das estepes do Volga e dos Urais do Sul. O nome escandinavo da Rússia soa como Gardarika - o país das cidades. Historiadores árabes também escrevem sobre o mesmo, contando centenas de cidades russas. Ao mesmo tempo, ele afirma que existem apenas cinco cidades em Bizâncio, enquanto o resto são "fortalezas fortificadas". Em documentos antigos, o estado dos eslavos é referido, entre outras coisas, como Scythia e Ruskolan. Em suas obras, o acadêmico B.A. Rybakov, o autor dos livros "Paganism of the Ancient Slavs" 1981, "Paganism of Ancient Russia" 1987, e muitos outros, escreve que o estado Ruskolan era o portador da cultura arqueológica de Chernyakhov e experimentou um apogeu na Idade de Troyan ( séculos I-IV d.C.). Para mostrar que nível de cientistas estavam envolvidos no estudo da história eslava antiga, citaremos quem Acadêmico B.A. Rybakov. Boris Aleksandrovich Rybakov dirigiu o Instituto de Arqueologia da Academia Russa de Ciências por 40 anos; M. V. Lomonosov, Doutor em Ciências Históricas, Doutor Honorário da Universidade Jaguelônica de Cracóvia.
A palavra "Ruskolan" contém a sílaba "lan", presente nas palavras "mão", "vale" e significado: espaço, território, lugar, região. Posteriormente, a sílaba "lan" foi transformada em terra. Sergei Lesnoy em seu livro "De onde você é, Rus?" diz o seguinte: "No que diz respeito à palavra" Ruskolun ", deve-se notar que também existe uma variante" Ruskolan ". Se a última opção for mais correta, você poderá entender a palavra de maneira diferente:" russo (th) pousio veado. Lan - campo. Toda a expressão: "campo russo". Além disso, Lesnoy supõe que havia uma palavra "cleaver", que provavelmente significava algum tipo de espaço. Também é encontrada em um ambiente verbal diferente. Historiadores e os linguistas também acreditam que o nome do estado "Ruskolan" poderia vir de duas palavras "Rus" e "Alan" após o nome dos Rus e Alans, que viviam em um único estado.
Mikhail Vasilievich Lomonosov era da mesma opinião, que escreveu: “Alanov e Roxolani são da mesma tribo de muitos lugares de historiadores e geógrafos antigos, e a diferença está no fato de que Alane é o nome comum de um povo inteiro, e Roxolane é um ditado composto a partir de seu local de residência, que não é sem razão que eles são produzidos a partir do rio Raa, como dizem os escritores antigos o Volga. Plínio acredita que os alanos e roxolani juntos. Roksolane de Ptolomeu é chamado adição figurativa Alanorsi. Os nomes Aorsi e Roxane ou Rossane em Strabo afirmam a exata unidade dos Ross e Alans, à qual a confiabilidade é multiplicada, que eram papéis de parede da geração eslava, então que os sármatas eram da mesma tribo dos escritores antigos e, portanto, são do mesma raiz com os Varangians-Rosses.
Também notamos que Lomonosov remete os varangianos aos russos, o que mais uma vez mostra a manipulação dos professores alemães, que deliberadamente chamaram os varangianos de povo estrangeiro, e não eslavo. Esse malabarismo e a lenda nascida de chamar uma tribo estrangeira para reinar na Rússia tinham um pano de fundo político para que mais uma vez o Ocidente "iluminado" pudesse apontar aos eslavos "selvagens" sua densidade, e que foi graças aos europeus que o Estado eslavo foi criado. Os historiadores modernos, além dos adeptos da teoria normanda, também concordam que os varangianos são precisamente uma tribo eslava. Lomonosov escreve: "De acordo com o testemunho de Gelmold, os alanos foram misturados com os curlandês, que eram da mesma tribo que os varegues-russos". Lomonosov escreve os varangianos-rosses, e não os varangianos-escandinavos, ou os varangianos-godos. Em todos os documentos do período pré-cristão, os varangianos foram classificados como eslavos. Além disso, Lomonosov escreve: "Os eslavos de Rugen foram abreviados como feridas, ou seja, do rio Ry (Volga) e Rossans. Isso, como deveria, será mais detalhado por seu reassentamento nas costas varegues. , veias ".
Lomonosov escreve sobre os eslavos de Rugen. Sabe-se que na ilha de Rügen, na cidade de Arkona, havia o último templo pagão eslavo, destruído em 1168. Agora há um museu eslavo. Lomonosov escreve que foi do leste que as tribos eslavas chegaram à Prússia e à ilha de Rügen e acrescenta: pelos depoimentos dos autores acima, nem uma vez e nem em pouco tempo, que, mesmo pelos vestígios que ficaram até hoje, fica claro que os nomes de cidades e rios devem ser honrados.
Mas voltando ao estado eslavo. A capital de Ruskolani, a cidade de Kiyar, estava localizada no Cáucaso, na região de Elbrus, perto das modernas aldeias de Upper Chegem e Bezengi. Às vezes também era chamado de Kiyar Antsky, devido ao nome da tribo eslava Antes. Os resultados das expedições ao local da antiga cidade eslava serão escritos no final. Descrições desta cidade eslava podem ser encontradas em documentos antigos. "Avesta" em um dos lugares fala sobre a principal cidade dos citas no Cáucaso, perto de uma das montanhas mais altas do mundo. E Como você sabe, Elbrus é a montanha mais alta não apenas do Cáucaso, mas também da Europa em geral. "Rig Veda" fala sobre a principal cidade da Rus, tudo no mesmo Elbrus. Kiyar é mencionado no "Livro de Veles". A julgar pelo texto, Kiyar, ou a cidade de Kiy, o Velho, foi fundada 1300 anos antes da queda de Ruskolani (368 dC), ou seja, no século IX a.C. O antigo geógrafo grego Strabo, que viveu no século I. BC. - início do 1º c. DE ANÚNCIOS escreve sobre o templo do Sol e o santuário do Tosão de Ouro na cidade sagrada do Ross, na região de Elbrus, no topo do Monte Tuzuluk. A fundação de uma estrutura antiga foi descoberta na montanha. Sua altura é de cerca de 40 m e o diâmetro da base é de 150 m: a proporção é a mesma das pirâmides egípcias e outros edifícios religiosos da antiguidade. Existem muitos padrões óbvios e não aleatórios nos parâmetros da montanha e do templo. O observatório-templo foi criado de acordo com um projeto "padrão" e, como outras estruturas ciclópicas - Stonehenge e Arkaim - foi destinado a observações astrológicas. Nas lendas de muitos povos há evidências da construção na montanha sagrada Alatyr (nome moderno - Elbrus) desta majestosa estrutura, reverenciada por todos os povos antigos. Há menções a ele no épico nacional dos povos gregos, árabes e europeus. De acordo com as lendas zoroastrianas, este templo foi capturado por Rus (Rustam) em Usen (Kavi Useinas) no segundo milênio aC. Os arqueólogos notam oficialmente neste momento o surgimento da cultura Koban no Cáucaso e o aparecimento das tribos citas-sármatas. Menciona o templo do Sol e o geógrafo Estrabão, colocando nele o santuário do velocino de ouro e o oráculo de Eeta. Existem descrições detalhadas deste templo e evidências de que observações astronômicas foram feitas lá. O Templo do Sol era um verdadeiro observatório paleoastronômico da antiguidade. Os sacerdotes, que possuíam certo conhecimento, criaram esses templos observatórios e estudaram a ciência estelar. Lá, não apenas as datas para a agricultura foram calculadas, mas, mais importante, os marcos mais importantes da história mundial e espiritual foram determinados. O historiador árabe Al Masudi descreveu o templo do Sol em Elbrus da seguinte forma: "Nas regiões eslavas havia edifícios reverenciados por eles. Entre outros, eles tinham um edifício em uma montanha, sobre o qual os filósofos escreveram que era uma das montanhas mais altas Há uma história sobre este edifício: sobre a qualidade de sua construção, sobre a disposição de suas pedras heterogêneas e suas diferentes cores, sobre os buracos feitos em sua parte superior, sobre o que foi construído nesses buracos para observar o nascer do sol, sobre as pedras preciosas ali colocadas e os sinais nela marcados, que indicam eventos futuros e alertam para incidentes antes de sua aplicação, sobre os sons ouvidos na parte superior e sobre o que os compreende quando ouvem esses sons. Além dos documentos acima, informações sobre a principal cidade eslava antiga, o templo do Sol e o estado eslavo como um todo estão no "Elder Edda", em fontes persas, escandinavas e alemãs antigas, no "Livro de Veles ".
Por exemplo, é assim que eles falam sobre duas guerras entre os godos (uma antiga tribo germânica) e os eslavos, a invasão dos godos no antigo estado eslavo pelo historiador gótico da Jordânia do século IV em seu livro "A História da os godos" e "O Livro de Veles". Em meados do século IV, o rei gótico Germanareh liderou seu povo para conquistar o mundo. Este foi um grande comandante. Segundo Jordanes, ele foi comparado a Alexandre, o Grande. O mesmo foi escrito sobre Germanarekh e Lomonosov:
"Ermanarik, o rei dos ostrogodos, por sua coragem em conquistar muitos povos do norte foi comparado por alguns com Alensandro, o Grande."
A julgar pelos testemunhos da Jordânia, o "Elder Edda" e o "Livro de Veles", Germanareh, após longas guerras, conquistou quase toda a Europa Oriental. Ele lutou ao longo do Volga até o Cáspio, depois lutou no rio Terek, atravessou o Cáucaso, depois foi ao longo da costa do Mar Negro e chegou a Azov. De acordo com o "Livro de Veles", Germanareh primeiro fez as pazes com os eslavos ("bebeu vinho por amizade") e só então "foi com uma espada contra nós". O tratado de paz entre os eslavos e os godos foi selado pelo casamento dinástico da irmã de Bus, Lebed, e Germanarekh. Este foi um pagamento pela paz, pois Germanarekh tinha então muitos anos (ele morreu aos 110 anos, mas o casamento foi concluído pouco antes disso). De acordo com Edda, o filho de Germanareh Randver cortejou Swan-Sva, e ele a levou para seu pai. E então Jarl Bikki, conselheiro de Germanarekh, disse a eles que seria melhor se o Cisne fosse para Randver, já que ambos são jovens, e Germanarekh é um homem velho. Essas palavras agradaram Swans-Sva e Randver, e Jordan acrescenta que Swans-Sva fugiu de Germanarekh. E então Germanarekh executou seu filho e Swan. E este assassinato foi a causa da guerra eslavo-gótica. Tendo violado traiçoeiramente o "tratado de paz", Germanareh derrotou os eslavos nas primeiras batalhas. Mas mais tarde, quando Germanarekh se mudou para o coração de Ruskolani, os antes intervieram para bloquear o caminho de Germanarekh. Germanareh foi derrotado. De acordo com Jordan, ele foi atingido no lado com uma espada pelos Rossomons (Ruskolans) Sar (rei) e Ammius (irmão). O príncipe eslavo Bus e seu irmão Zlatogor infligiram um ferimento mortal em Germanarekh, e ele logo morreu. Aqui está como Jordan, o Livro de Veles, e mais tarde Lomonosov escreveram sobre isso.
"O Livro de Veles": "E Ruskolan foi derrotado pelos godos de Germanarekh. E ele tomou uma esposa de nossa família e a matou. E então nossos líderes correram contra ele e Germanarekh foi derrotado."
Jordan. "A história está pronta": "O clã errado dos Rosomones (Ruskolan) ... aproveitou a seguinte oportunidade ... Afinal, depois que o rei, movido pela raiva, ordenou uma certa mulher chamada Sunhilda (Swan ) do clã nomeado por partida insidiosa de seu marido para quebrar, amarrando cavalos ferozes e levando os cavalos a correr em direções diferentes, seus irmãos Sar (ônibus) e Ammius (ouro), vingando a morte de sua irmã, golpearam Germanarekh em o lado com uma espada.
M. Lomonosov: "Sonilda, uma nobre mulher roxolana, Yermanarik ordenou que fosse dilacerada por cavalos para a fuga de seu marido. Seus irmãos Sar e Ammius, vingando a morte de sua irmã, Yermanarik foi perfurado no lado; ele morreu de uma ferida por cento e dez anos."
Alguns anos depois, Amal Vinitary, descendente de Germanarekh, invadiu as terras da tribo eslava das formigas. Na primeira batalha, ele foi derrotado, mas depois "começou a agir de forma mais decisiva", e os godos, liderados por Amal Vinitar, derrotaram os eslavos. O príncipe eslavo Busa e outros 70 príncipes foram crucificados pelos godos. Isso aconteceu na noite de 20 para 21 de março de 368. Na mesma noite em que Bus foi crucificado, houve um eclipse lunar total. Um terremoto monstruoso também sacudiu a terra (toda a costa do Mar Negro tremeu, a destruição foi em Constantinopla e Nicéia. Mais tarde, os eslavos reuniram suas forças e derrotaram os godos. Mas o antigo poderoso estado eslavo não foi mais restaurado.
"O Livro de Veles": "E então a Rússia foi derrotada novamente. E Busa e outros setenta príncipes foram crucificados em cruzes. E houve um grande tumulto na Rússia de Amal Vend. E então Sloven reuniu a Rússia e a liderou. E nisso vez que os godos foram derrotados E não deixamos Zhalya fluir para lugar algum. E tudo melhorou. E nosso avô Dazhbog se alegrou e deu as boas-vindas aos soldados - muitos de nossos pais que conquistaram vitórias. E não houve problemas e preocupações de muitos, e então a terra gótica tornou-se nossa. E assim permaneça até o fim."
Jordânia. "A história está pronta": Amal Vinitary... moveu o exército para dentro das fronteiras das Formigas. E quando chegou a eles, foi derrotado na primeira escaramuça, depois se comportou com mais coragem e crucificou seu rei, chamado Boz, com seus filhos e 70 nobres, para que os cadáveres dos enforcados dobrassem o medo dos vencidos .
Crônica búlgara "Baradj Tarihy": "Uma vez na terra dos anchianos, os galidjianos (galegos) atacaram Bus e o mataram junto com todos os 70 príncipes."
Busa e 70 príncipes foram crucificados pelos godos nos Cárpatos orientais nas fontes de Seret e Prut, na atual fronteira da Valáquia e Transilvânia. Naquela época, essas terras pertenciam a Ruskolani, ou Cítia. Muito mais tarde, sob o famoso Vlad Dracul, foi no local da crucificação de Bus que foram realizadas execuções em massa e crucificações. Eles removeram os corpos de Bus e outros príncipes das cruzes na sexta-feira e os levaram para a região de Elbrus, para o Etoka (um afluente do Podkumka). Segundo a lenda caucasiana, o corpo de Bus e outros príncipes foi trazido por oito pares de bois. A esposa de Busa ordenou que fosse construído um monte sobre o túmulo deles nas margens do rio Etoko (um afluente do rio Podkumka) e, para perpetuar a memória de Busa, ordenou que o rio Altud fosse renomeado Baksan (Rio Busa). A lenda caucasiana diz:
"Baksan (Bus) foi morto pelo rei gótico com todos os seus irmãos e oitenta nobres Narts. Ao ouvir isso, o povo se desesperou: os homens batiam no peito e as mulheres arrancavam os cabelos na cabeça, dizendo: "Dauov oito filhos foram mortos, mortos!"
Aqueles que lêem com atenção "O Conto da Campanha de Igor" lembram que ele menciona o "Tempo de Busovo" há muito tempo
O ano 368, o ano da crucificação do Príncipe Bus, tem um significado astrológico. De acordo com a astrologia eslava, este é um marco. Na noite de 20 para 21 de março de 368, a Era de Áries terminou e a Era de Peixes começou.
Foi depois da história da crucificação de Bus, que ficou conhecida no mundo antigo, que a história da crucificação de Cristo apareceu no cristianismo. Os evangelhos canônicos em nenhum lugar dizem que Cristo foi crucificado na cruz. Em vez da palavra "cruz" (kryst), a palavra "stavros" (stavros) é usada ali, que significa pilar, e não fala de crucificação, mas de pilar. Portanto, não há imagens cristãs primitivas da crucificação. Atos 10:39 diz que Cristo foi "pendurado no madeiro". A trama com a crucificação apareceu pela primeira vez somente depois de 400!!! anos após a execução de Cristo, traduzido do grego. A questão é, por que, se Cristo foi crucificado, e não enforcado, os cristãos por quatrocentos anos escreveram em livros sagrados que Cristo se divertia? De alguma forma ilógico! Foi a tradição eslavo-cita que influenciou a distorção dos textos originais durante a tradução e depois a iconografia (pois não há imagens cristãs primitivas de crucifixos). O significado do texto original grego era bem conhecido na própria Grécia (Bizâncio), mas após as reformas correspondentes na língua grega moderna, em contraste com o antigo costume, a palavra "stavros" assumiu o significado de "pilar" também como o significado de "cruz". Além da fonte direta da execução - os Evangelhos canônicos, outros também são conhecidos. No mais próximo do cristão, na tradição judaica, afirma-se também a tradição do enforcamento de Jesus. Há um "Conto do Enforcado" judaico escrito nos primeiros séculos de nossa era, que descreve em detalhes a execução de Jesus precisamente por enforcamento. E no Talmud há duas histórias sobre a execução de Cristo. Segundo a primeira, Jesus foi apedrejado, e não em Jerusalém, mas em Lud. De acordo com a segunda história, porque Jesus era de uma família real, a execução por pedras também foi substituída por enforcamento. E essa foi a versão cristã oficial por 400 anos! Mesmo em todo o mundo muçulmano, é geralmente aceito que Cristo não foi crucificado, mas enforcado. O Alcorão, baseado nas tradições cristãs primitivas, amaldiçoa os cristãos que afirmam que Jesus não foi enforcado, mas crucificado, e aqueles que afirmam que Jesus era o próprio Alá (Deus), e não um profeta e o Messias, e também nega a própria crucificação. Portanto, mu-sulmane, respeitando Jesus, não rejeitam nem a Ascensão nem a Transfiguração de Jesus Cristo, mas rejeitam o símbolo da cruz, pois se baseiam em textos cristãos primitivos que falam sobre enforcamento, não crucificação.
Além disso, os fenômenos naturais descritos na Bíblia simplesmente não poderiam ocorrer em Jerusalém no dia da crucificação de Cristo. No Evangelho de Marcos e no Evangelho de Mateus é dito que Cristo suportou uma agonia apaixonada na lua cheia da primavera de quinta-feira a sexta-feira santa, e que houve um eclipse da sexta à nona hora. O evento, que eles chamam de "eclipse", ocorreu em um momento em que, por razões astronômicas objetivas, simplesmente não poderia ter acontecido. Cristo foi executado durante a Páscoa judaica, e sempre cai na lua cheia. Primeiro, não há eclipses solares na lua cheia. Durante uma lua cheia, a Lua e o Sol estão em lados opostos da Terra, então não há como a Lua cobrir a luz solar da Terra. Em segundo lugar, os eclipses solares, ao contrário dos eclipses lunares, não duram três horas, como está escrito na Bíblia. Talvez os judeus-cristãos tivessem em mente um eclipse lunar, mas o mundo inteiro não os compreendeu? Mas os eclipses solares e lunares são muito fáceis de calcular. Qualquer astrônomo dirá que não houve eclipses lunares no ano da execução de Cristo e mesmo nos anos próximos a este evento. O eclipse mais próximo indica com precisão apenas uma data - na noite de 20 a 21 de março de 368 dC. Este é um cálculo astronômico absolutamente preciso. Ou seja, nesta noite de quinta para sexta-feira, 20/21 de março de 368, Bus e outros 70 príncipes foram crucificados pelos godos. Na noite de 20 para 21 de março, ocorreu um eclipse lunar total, que durou da meia-noite às três horas do dia 21 de março de 368. Esta data foi calculada por astrônomos, incluindo o diretor do Observatório Pulkovo, N. Morozov. Por que os cristãos escreveram desde os 33 anos que Cristo foi enforcado, e depois de 368 eles reescreveram a "santa" escritura e começaram a afirmar que Cristo foi crucificado? Obviamente, o enredo com o crucifixo lhes pareceu mais interessante e eles mais uma vez se envolveram em plágio religioso. Foi aqui que apareceu na Bíblia a informação de que Cristo foi crucificado, que sofreu tormentos de quinta a sexta-feira, que houve um eclipse. Tendo roubado a trama com a crucificação, os judaico-cristãos decidiram fornecer à Bíblia os detalhes da execução do príncipe eslavo, não pensando que as pessoas no futuro prestariam atenção aos fenômenos naturais descritos, que não poderiam ter ocorrido em o ano da execução de Cristo no lugar onde ele foi executado.
E este está longe de ser o único exemplo de roubo de materiais por cristãos. Falando dos eslavos, o mito do pai de Aria, que recebeu uma aliança de Dazhbog na montanha Alatyr (Elbrus), é lembrado e, na Bíblia, Ário e Alatyr milagrosamente se transformaram em Moisés e Sinai. Ou o rito cristão do batismo . O rito cristão do batismo é um terço do rito pagão eslavo, que incluía: dar nome, batismo de fogo e banho de água. No cristianismo, restava apenas o banho-maria. Podemos recordar exemplos de outras tradições. Mitra - nascido em 25 de dezembro!!! 600 anos antes do nascimento de Jesus!!! 25 de dezembro - o dia depois de 600 anos, Jesus nasceu. Mitra nasceu virgem em um celeiro, uma estrela rosa, os magos vieram!!! Tudo é um para um, como com Cristo, apenas 600 anos antes. O culto de Mitra incluía: batismo com água, água benta, fé na imortalidade, fé em Mitra como um deus salvador, os conceitos de Paraíso e Inferno. Mirta morreu e ressuscitou para se tornar uma intermediária entre Deus Pai e o homem! Plágio cristão 100%. Mais exemplos. Imaculadamente concebido: Buda Gautama - Índia 600 AC; Indra - Tibete 700 aC; Dionísio - Grécia; Quirino é romano; Adonis-Babilônia todos no período de 400-200 anos AC; Krishna Índia 1200 a.C.; Zaratustra-1500 a.C. Em uma palavra, quem leu os originais sabe onde os cristãos conseguiram materiais para sua escrita.
Mas voltando à história eslava. A descoberta de uma antiga cidade eslava no Cáucaso já não parece tão surpreendente. Nas últimas décadas, várias cidades eslavas antigas foram descobertas no território da Rússia e da Ucrânia. O mais famoso hoje é o famoso Arkaim, cuja idade é de 5.000 mil anos. Em 1987, nos Urais do Sul, na região de Chelyabinsk, durante a construção de uma usina hidrelétrica, foi descoberto um assentamento fortificado do tipo cidade primitiva, que remonta à Idade do Bronze. ao tempo dos antigos arianos. Arkaim é mais velho que a famosa Tróia há quinhentos ou seiscentos anos. Um pouco mais antigo do que as pirâmides egípcias. O assentamento descoberto é uma cidade observatório. No decorrer do seu estudo, foi estabelecido que o monumento era uma cidade fortificada por dois círculos de muralhas, muralhas e fossos inscritos um no outro. As habitações tinham uma forma trapezoidal, muito próximas umas das outras e dispostas em círculo de tal forma que a parede mais larga de cada habitação fazia parte da muralha defensiva. Cada casa tem um forno de fundição de bronze! Mas na Grécia, de acordo com o conhecimento acadêmico tradicional, o bronze veio apenas no segundo milênio aC. Mais tarde, o assentamento acabou por ser parte integrante da mais antiga civilização indo-européia - o "País das Cidades" dos Trans-Urais do Sul. Os cientistas descobriram todo um complexo de monumentos pertencentes a essa cultura incrível.
Apesar de seu pequeno tamanho, os centros fortificados podem ser chamados de proto-cidades. O uso do termo "cidade" para os assentamentos fortificados do tipo Arkaim-Sintashta é, obviamente, condicional. No entanto, eles não podem ser chamados simplesmente de assentamentos, uma vez que as "cidades" de Arkaim se distinguem por poderosas estruturas defensivas, arquitetura monumental e sistemas de comunicação complexos. Todo o território do centro fortificado está extremamente saturado de detalhes de planejamento, é muito compacto e cuidadosamente pensado. Do ponto de vista da organização do espaço à nossa frente nem é uma cidade, mas uma espécie de super-cidade.
Os centros fortificados dos Urais do Sul são cinco ou seis séculos mais antigos que a Tróia de Homero. Eles são contemporâneos da primeira dinastia da Babilônia, os faraós do Reino Médio do Egito e a cultura cretense-micênica do Mediterrâneo. O tempo de sua existência corresponde aos últimos séculos da famosa civilização da Índia - Mahenjo-Daro e Harappa.
Em 2005, V. Putin visitou Arkaim.
Site do Museu-Reserva Arkaim:
http://www.arkaim-center.ru/
Na Ucrânia, em Trípoli, foram descobertos os restos de uma cidade cuja idade é a mesma de Arkaim, com cerca de cinco mil anos, quinhentos anos mais velha que a civilização da Mesopotâmia - Suméria!
No final dos anos 90, não muito longe de Rostov-on-Don, na cidade de Tanais, foram encontradas cidades de assentamento, cuja idade até os cientistas acham difícil nomear. A idade varia de dez a trinta mil anos. O viajante do século passado, Thor Heyerdahl, acreditava que de lá, de Tanais, todo o panteão dos deuses escandinavos, liderados por Odin, chegou à Escandinávia.
Lajes com inscrições em sânscrito, que têm 20.000 anos, foram encontradas na Península de Kola. E apenas russo, ucraniano, bielorrusso, bem como as línguas bálticas coincidem com o sânscrito. Tire suas próprias conclusões.
Os resultados da expedição ao local da capital da antiga cidade eslava de Kiyara na região de Elbrus. Cinco expedições foram realizadas: em 1851, 1881, 1914, 2001 e 2002. Em 2001, a expedição foi liderada por A. Alekseev e, em 2002, a expedição foi realizada sob o patrocínio do Instituto Astronômico Estadual de Shtenberg (GAISh), supervisionado pelo diretor do instituto Anatoly Mikhailovich Cherepashchuk. Com base nos dados obtidos como resultado de estudos topográficos e geodésicos da área, fixando eventos astronômicos , os participantes da expedição tiraram conclusões preliminares totalmente consistentes com os resultados da expedição em 2001, seguindo os resultados em março de 2002. um relatório foi feito em uma reunião da Sociedade Astronômica no Instituto Astronômico do Estado, na presença de membros do Instituto de Arqueologia da Academia Russa de Ciências, membros da Sociedade Astronômica Internacional e do Museu Histórico do Estado. Um relatório também foi feito em uma conferência sobre os problemas das primeiras civilizações em São Petersburgo. O que exatamente os pesquisadores encontraram? Perto do Monte Karakaya, na Cordilheira Rochosa, a uma altitude de 3.646 metros acima do nível do mar, entre as aldeias de Upper Chegem e Bezengi, no lado leste de Elbrus, vestígios da capital de Ruskolani, a cidade de Kiyar , foram encontrados, que existiam muito antes do nascimento de Cristo, que é mencionado em muitas lendas e contos de diferentes povos do mundo, bem como o mais antigo observatório astronômico - o Templo do Sol, descrito pelo antigo historiador Al Masudi em seus livros como o Templo do Sol. Monte Karakaya, os restos de um antigo templo, cavernas e sepulturas foram descobertos. Um número incrível de assentamentos, ruínas de templos foram descobertos, e muitos deles foram preservados muito bem. Menires foram encontrados em um vale perto do sopé do Monte Karakaya, no planalto de Bechesyn - pedras altas feitas pelo homem semelhantes a ídolos pagãos de madeira. Em um dos pilares de pedra, o rosto de um cavaleiro está esculpido, olhando diretamente para o leste. E atrás do menir há uma colina em forma de sino. Este é Tuzuluk ("Tesouro do Sol"). No seu topo, as ruínas do antigo santuário do Sol são realmente visíveis. No topo do morro há um passeio que marca o ponto mais alto. Em seguida, três grandes rochas que sofreram processamento manual. Certa vez, uma lacuna foi aberta neles, direcionada de norte a sul. Pedras também foram encontradas dispostas como setores no calendário do zodíaco. Cada setor é exatamente 30 graus. Cada parte do complexo do templo destinava-se a cálculos de calendário e astrológicos. Nisso é semelhante à cidade-templo Arkaim do sul dos Urais, que tem a mesma estrutura do zodíaco, a mesma divisão em 12 setores. Também é semelhante ao Stonehenge no Reino Unido. É semelhante ao Stonehenge, em primeiro lugar, pelo fato de o eixo do templo também estar orientado de norte a sul e, em segundo lugar, uma das características distintivas mais importantes de Stonehenge é a presença da chamada "Pedra do Calcanhar" à distância do santuário". Mas, afinal, um menir-marco também foi instalado no santuário do Sol em Tuzuluk.Há evidências de que na virada de nossa era o templo foi saqueado pelo rei do Bósforo Farnak. O templo foi finalmente destruído em IV AD. góticos e hunos. Até as dimensões do templo são conhecidas; 60 côvados (cerca de 20 metros) de comprimento, 20 (6-8 metros) de largura e 15 (até 10 metros) de altura, bem como o número de janelas e portas - 12 de acordo com o número de signos do Zodíaco ... Como resultado do trabalho da primeira expedição, há todas as razões para acreditar que as pedras no topo do Monte Tuzluk serviram de fundamento do Templo do Sol. O Monte Tuzluk é um cone gramado regular com cerca de 40 metros de altura. As encostas sobem até o topo em um ângulo de 45 graus, que na verdade corresponde à latitude do local e, portanto, olhando ao longo dela, você pode ver a Estrela do Norte. O eixo da fundação do templo é de 30 graus com a direção do pico oriental do Elbrus. Os mesmos 30 graus são a distância entre o eixo do templo e a direção para o menir, e a direção para o menir e a passagem de Shaukam. Considerando que 30 graus - 1/12 de um círculo - corresponde a um mês do calendário, isso não é coincidência. Os azimutes do nascer e do pôr do sol nos dias dos solstícios de verão e inverno diferem em apenas 1,5 graus das direções para os picos de Kanjal, o "portão" de duas colinas nas profundezas dos pastos, o Monte Dzhaurgen e o Monte Tashly-Syrt. Há uma suposição de que o menir serviu como pedra de calcanhar no templo do Sol, por analogia com Stonehenge, e ajudou a prever eclipses solares e lunares. Assim, o Monte Tuzluk está ligado a quatro marcos naturais pelo Sol e está ligado ao pico oriental do Elbrus. A altura da montanha é de apenas 40 metros, o diâmetro da base é de cerca de 150 metros. Estes são tamanhos comparáveis aos das pirâmides egípcias e outros locais de culto.Além disso, dois passeios semelhantes a torres quadradas foram encontrados na passagem de Kayaesik. Um deles fica estritamente no eixo do templo. Aqui, no desfiladeiro, estão as fundações de estruturas, muralhas. Além disso, na parte central do Cáucaso, no sopé norte do Elbrus, no final dos anos 70 e início dos anos 80 do século XX, um antigo centro de metalurgia produção foi descoberta, os restos de fornos de fundição, assentamentos, cemitérios. Resumindo os resultados do trabalho das expedições das décadas de 1980 e 2001, que descobriram a concentração de vestígios de metalurgia antiga, depósitos de carvão, prata, ferro, além de objetos astronômicos, de culto e outros objetos arqueológicos em um raio de vários quilômetros , podemos assumir com confiança a descoberta de um dos mais antigos centros culturais e administrativos dos eslavos na região de Elbrus. Durante as expedições de 1851 e 1914, o arqueólogo P.G. Akritas examinou as ruínas do Templo Cita do Sol nas encostas orientais de Beshtau. Os resultados de outras escavações arqueológicas deste santuário foram publicados em 1914 nas Notas da Sociedade Histórica de Rostov-on-Don. Foi descrita uma enorme pedra "na forma de um gorro cita", assente em três pilares, bem como uma gruta abobadada. E o início das grandes escavações em Pyatigorye foi estabelecido pelo famoso arqueólogo evolucionista D.Ya. Samokvasov, que descreveu 44 túmulos nas proximidades da cidade de Pyatigorsk em 1881. Mais tarde, após a revolução, apenas alguns túmulos foram examinados, apenas o trabalho inicial de exploração foi realizado nos assentamentos pelos arqueólogos E.I. Krupnov, V. A. Kuznetsov, G. E. Runich, E. P. Alekseeva, S.Ya. Baychorov, Kh.Kh. Bidjiev e outros.
No final do primeiro quartel do séc. os eslavos alpinos e morávios se rebelaram contra o jugo avar, que pesava sobre eles há mais de meio século. A necessidade de unir forças na luta contra um inimigo comum levou à criação do vasto estado de Samo na Europa Central.
Infelizmente, informações extremamente escassas sobre essa formação de estado chegaram até nós. A incerteza reina principalmente na questão da origem do Eu. Na crônica de Fredegar, principal fonte sobre a história do estado de Samo, esse homem é citado como natural do distrito de Sens do reino franco. O autor do tratado anônimo de Salzburgo A conversão dos bávaros e dos karentans fala não menos definitivamente sobre a origem de Samo, que, no entanto, o chama de eslavo e príncipe dos eslavos de Karantan (horutanos). O distrito da cidade de Sens, localizado a sudeste de Paris, era uma das áreas mais etnicamente mistas do norte da Gália. Os francos, borgonheses, alamanos viviam dentro de suas fronteiras, mas a população predominante era os galo-romanos, em cujas mãos o comércio estava inteiramente (documentos da era merovíngia são omissos sobre os mercadores francos). Enquanto isso, segundo Fredegar, Samo era comerciante. No início da Idade Média, o conceito de etnia de um indivíduo (natio) muitas vezes tinha apenas um significado geográfico e legal, denotando o local de nascimento de uma pessoa e o sistema de direito vigente nesse território. Portanto, o nascimento de Samo no distrito de Sens, estritamente falando, significa apenas que ele era um súdito franco.
Ao mesmo tempo, parece muito provável que Samo, mesmo sem ser um franco natural, pelo menos no início de sua estadia com os eslavos, tenha contado com o apoio das autoridades do reino franco ou mesmo realizado suas missões diplomáticas diretas. .
De acordo com Fredegar, em 623 Samo "arrastou muitos mercadores" e foi "comerciar com os eslavos". Este último, então, mais uma vez se rebelou contra o poder do Avar Khagan e, portanto, a viagem de Samo pode ser considerada como assistência militar - comerciantes do estado franco vendiam principalmente armas e itens de arreios nas terras eslavas. Além disso, Samo não se limitou a vender armas aos eslavos, mas participou pessoalmente de sua campanha contra os ávaros, durante a qual mostrou brilhante liderança militar e capacidade de organização: “... útil que foi surpreendente, e um grande número deles (Avars. - S.C.) foi exterminada pela espada dos Vinids (eslavos. - S.C.)».
Tendo aprendido as proezas de Samo, escreve Fredegar, os eslavos o elegeram "rei". Durante seu reinado de 35 anos, os eslavos tiveram que lutar repetidamente contra os ávaros para defender sua independência e, a cada vez, graças aos talentos militares de seu líder, eles prevaleceram.
Os francos e lombardos também invadiram a independência do estado de Samo. Um dos principais confrontos ocorreu perto da fortaleza de Vogastisburg (sua localização exata não foi estabelecida), onde as principais forças dos eslavos se estabeleceram. A batalha de três dias terminou com a derrota completa das tropas do rei franco Dagoberto, o merovíngio de cabelos compridos. Mais tarde, os eslavos, por ordem de Samo, invadiram a Turíngia e o reino franco várias vezes, saqueando e devastando seu território.
Não conhecemos as fronteiras exatas do estado. Com toda a probabilidade, incluía o antigo Principado de Carantan, a Morávia, a República Checa e as terras dos Sérvios Lusacianos. No entanto, o território ao qual o poder de Samo se estendeu não permaneceu inalterado: aumentou ou diminuiu de acordo com a forma como algumas tribos eslavas se juntaram à aliança anti-ávaro, enquanto outras, ao contrário, a deixaram. Em essência, o poder de Samo era uma confederação temporária de tribos eslavas, unidas por uma ameaça militar comum e pela proeza pessoal de uma pessoa. Esta união foi selada por casamentos dinásticos do "rei" eslavo com principescos locais. De acordo com Fredegar, Samo era um polígamo: suas 12 esposas eram, presumivelmente, filhas de líderes eslavos que reconheciam a autoridade de Samo sobre si mesmas. No entanto, ele não conseguiu estabelecer uma dinastia e, após a morte de Samo em 658, seu poder se desfez.
São Emeram, que pregou na Baviera por volta de 680, escreveu sobre as regiões do sul que faziam parte do estado de Samo, que as cidades populosas e ricas se transformaram em ruínas, o país inteiro é um deserto, e é assustador para um viajante na estrada por causa da abundância de animais selvagens.
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Meu livro saiu
Os países eslavos são estados que existiram ou ainda existem, com a maioria de sua população de eslavos (povos eslavos). Os países eslavos do mundo são aqueles países em que a população eslava é de cerca de oitenta a noventa por cento.
Quais países são eslavos?
Países eslavos da Europa:
Mas ainda assim, à pergunta "a população de qual país pertence ao grupo eslavo?" A resposta imediatamente se sugere - a Rússia. A população dos países eslavos hoje é de cerca de trezentos milhões de pessoas. Mas existem outros países em que os povos eslavos vivem (estes são estados europeus, América do Norte, Ásia) e falam línguas eslavas.
Os países do grupo eslavo podem ser divididos em:
- eslavo ocidental.
- Eslavo Oriental.
- Sul eslavo.
As línguas nesses países se originaram de uma língua comum (chamada proto-eslava), que existia entre os antigos eslavos. Foi formado na segunda metade do primeiro milênio dC. Não é de surpreender que a maioria das palavras seja consoante (por exemplo, os idiomas russo e ucraniano são muito semelhantes). Há também semelhanças na gramática, na estrutura das frases e na fonética. Isso é fácil de explicar se levarmos em conta a duração dos contatos entre os habitantes dos estados eslavos. A parte do leão na estrutura das línguas eslavas é ocupada pelo russo. Seus portadores são 250 milhões de pessoas.
Curiosamente, as bandeiras dos países eslavos também têm algumas semelhanças no esquema de cores, na presença de listras longitudinais. Tem algo a ver com sua origem comum? Mais provavelmente sim do que não.
Os países onde as línguas eslavas são faladas não são tão numerosos. No entanto, as línguas eslavas ainda existem e florescem. E já se passaram centenas de anos! Isso significa apenas que o povo eslavo é o mais poderoso, firme, inabalável. É importante que os eslavos não percam a originalidade de sua cultura, o respeito por seus ancestrais, os honrem e mantenham as tradições.
Hoje existem muitas organizações (na Rússia e no exterior) que revivem e restauram a cultura eslava, feriados eslavos e até nomes para seus filhos!
Os primeiros eslavos apareceram no segundo ou terceiro milênio aC. Escusado será dizer que o nascimento deste poderoso povo ocorreu na região da Rússia moderna e da Europa. Com o tempo, as tribos desenvolveram novos territórios, mas ainda não podiam (ou não queriam) ir para longe de seu lar ancestral. A propósito, dependendo da migração, os eslavos foram divididos em leste, oeste, sul (cada ramo tinha seu próprio nome). Eles tinham diferenças de estilo de vida, agricultura, algumas tradições. Mas ainda assim o "núcleo" eslavo permaneceu intacto.
Um papel importante na vida dos povos eslavos foi desempenhado pelo surgimento do estado, guerra e mistura com outros grupos étnicos. O surgimento de estados eslavos separados, por um lado, reduziu bastante a migração dos eslavos. Mas, por outro lado, a partir desse momento, sua mistura com outras nacionalidades também caiu drasticamente. Isso permitiu que o conjunto de genes eslavos ganhasse uma posição firme no cenário mundial. Isso afetou tanto a aparência (que é única) quanto o genótipo (traços hereditários).
Países eslavos durante a Segunda Guerra Mundial
A Segunda Guerra Mundial trouxe grandes mudanças para os países do grupo eslavo. Por exemplo, em 1938, a República Tchecoslovaca perdeu sua unidade territorial. A República Tcheca deixou de ser independente e a Eslováquia tornou-se uma colônia alemã. No ano seguinte, a Commonwealth chegou ao fim e, em 1940, a mesma coisa aconteceu com a Iugoslávia. A Bulgária ficou do lado dos nazistas.
Mas também houve aspectos positivos. Por exemplo, a formação de tendências e organizações antifascistas. Um infortúnio comum reuniu os países eslavos. Eles lutaram pela independência, pela paz, pela liberdade. Especialmente esses movimentos ganharam popularidade na Iugoslávia, Bulgária, Tchecoslováquia.
A União Soviética desempenhou um papel fundamental na Segunda Guerra Mundial. Os cidadãos do país lutaram desinteressadamente contra o regime de Hitler, contra a crueldade dos soldados alemães, contra os nazistas. O país perdeu um grande número de seus defensores.
Alguns países eslavos durante a Segunda Guerra Mundial foram unidos pelo Comitê Eslavo. Este último foi criado pela União Soviética.
O que é o pan-eslavismo?
O conceito de pan-eslavismo é interessante. Esta é uma direção que apareceu nos estados eslavos nos séculos XVIII e XIX. Destinava-se a unir todos os eslavos do mundo com base em sua comunidade nacional, cultural, cotidiana e linguística. O pan-eslavismo promoveu a independência dos eslavos, elogiou sua originalidade.
As cores do pan-eslavismo eram branco, azul e vermelho (as mesmas cores aparecem em muitas bandeiras nacionais). O surgimento de uma direção como o pan-eslavismo começou após as guerras napoleônicas. Enfraquecidos e "cansados", os países se apoiaram em tempos difíceis. Mas com o tempo, o pan-eslavismo começou a ser esquecido. Mas agora há novamente uma tendência a retornar às origens, aos ancestrais, à cultura eslava. Talvez isso leve à formação do movimento neo-pan-eslavo.
países eslavos hoje
O século XXI é uma época de algum tipo de discórdia nas relações dos países eslavos. Isto é especialmente verdade para a Rússia, Ucrânia e países da UE. As razões aqui são mais políticas e econômicas. Mas, apesar da discórdia, muitos moradores de países (do grupo eslavo) lembram que todos os descendentes dos eslavos são irmãos. Portanto, nenhum deles quer guerras e conflitos, mas apenas relações familiares calorosas, como nossos ancestrais já tiveram.
ESCRAVOS, o maior grupo de povos afins da Europa. O número total de eslavos é de cerca de 300 milhões de pessoas. Os eslavos modernos são divididos em três ramos: oriental (russos, ucranianos, bielorrussos), meridionais (búlgaros, sérvios, montenegrinos, croatas, eslovenos, bósnios muçulmanos, macedônios) e ocidentais (poloneses, tchecos, eslovacos, lusitanos). Eles falam as línguas do grupo eslavo da família indo-europeia. A origem do etnônimo eslavos não é suficientemente clara. Aparentemente, remonta à raiz indo-européia comum, cujo conteúdo semântico é o conceito de "homem", "povo", "falando". Nesse sentido, o etnônimo eslavos está registrado em várias línguas eslavas (incluindo a antiga língua polábia, onde "eslavaco", "tslavak" significava "homem"). Este etnônimo (eslovenos médios, eslovacos, eslovenos, eslovenos de Novgorod) em várias modificações é mais frequentemente traçado na periferia do assentamento dos eslavos.
A questão da etnogênese e do chamado lar ancestral dos eslavos permanece discutível. A etnogênese dos eslavos provavelmente se desenvolveu em etapas (proto-eslavos, proto-eslavos e a comunidade etnolinguística eslava inicial). No final do primeiro milênio dC, comunidades étnicas eslavas separadas (tribos e uniões de tribos) foram formadas. Os processos etnogenéticos foram acompanhados por migrações, diferenciação e integração de povos, grupos étnicos e locais, fenômenos de assimilação, nos quais vários grupos étnicos, tanto eslavos como não eslavos, participaram como substratos ou componentes. Surgiram e mudaram as zonas de contato, caracterizadas por processos étnicos de vários tipos no epicentro e na periferia. Na ciência moderna, os pontos de vista segundo os quais a comunidade étnica eslava se desenvolveu inicialmente na área entre o Oder (Odra) e o Vístula (teoria Oder-Vístula) ou entre o Oder e o Médio Dnieper (teoria Oder-Dnieper) têm recebeu o maior reconhecimento. Os linguistas acreditam que os falantes de proto-eslavos se consolidaram o mais tardar no segundo milênio aC.
A partir daqui começou o avanço gradual dos eslavos nas direções sudoeste, oeste e norte, coincidindo principalmente com a fase final da Grande Migração das Nações (séculos V-VII). Ao mesmo tempo, os eslavos interagiram com iranianos, trácios, dácios, celtas, germânicos, bálticos, fino-úgricos e outros componentes étnicos. Por volta do século VI, os eslavos ocuparam os territórios do Danúbio que faziam parte do Império Romano do Oriente (Bizantino), cerca de 577 cruzaram o Danúbio e em meados do século VII se estabeleceram nos Bálcãs (Mésia, Trácia, Macedônia, a maior parte da Grécia , Dalmácia, Ístria), penetrando parcialmente na Ásia Malaia. Ao mesmo tempo, no século VI, os eslavos, tendo dominado a Dácia e a Panônia, chegaram às regiões alpinas. Entre os séculos VI e VII (principalmente no final do século VI), outra parte dos eslavos se estabeleceu entre o Oder e o Elba (Labe), movendo-se parcialmente para a margem esquerda deste último (o chamado Wendland na Alemanha ). Desde os séculos VII a VIII, houve um intenso avanço dos eslavos para as zonas central e norte da Europa Oriental. Como resultado, nos séculos IX-X. havia uma extensa área de assentamento eslavo: do nordeste da Europa e do mar Báltico ao Mediterrâneo e do Volga ao Elba. Junto com isso, a comunidade etnolinguística proto-eslava estava se desintegrando e a formação de grupos de línguas eslavas com base em pra-dialetos locais e, posteriormente, nas línguas de comunidades etnossociais eslavas individuais.
Autores antigos dos séculos I e II e fontes bizantinas dos séculos VI e VII mencionam os eslavos sob nomes diferentes, chamando-os geralmente de Wends, ou destacando entre eles os antes e os esclavins. É possível, no entanto, que tais nomes (especialmente "Vendi", "Antes") tenham sido usados para se referir não apenas aos próprios eslavos, mas também a vizinhos ou relacionados a outros povos. Na ciência moderna, a localização das formigas é geralmente localizada na região norte do Mar Negro (entre os Seversky Donets e os Cárpatos), e os eslavos são interpretados como seus vizinhos ocidentais. No século VI, os antes, juntamente com os eslavos, participaram das guerras contra Bizâncio e se estabeleceram parcialmente nos Bálcãs. O etnônimo "Antes" desaparece das fontes escritas no século VII. É possível que tenha se refletido no etnônimo posterior da tribo eslava oriental "Vyatichi", na designação generalizada de grupos eslavos na Alemanha - "Vends". A partir do século VI, autores bizantinos relatam cada vez mais a existência de "Slavinia" ("Slavius"). Sua ocorrência foi registrada em diferentes partes do mundo eslavo - nos Bálcãs ("Sete clãs", Berzitia entre os berzitas, Draguvitia entre os draguvitas, etc.), na Europa Central ("o estado de Samo"), entre os orientais e eslavos ocidentais (incluindo Pomeranian e Polabian). Estas foram formações instáveis que surgiram e novamente se desintegraram, mudaram territórios e uniram várias tribos. Assim, o estado de Samo, que se desenvolveu no século VII para proteger contra os ávaros, bávaros, lombardos, francos, uniu os eslavos da República Tcheca, Morávia, Eslováquia, Lusácia e (parcialmente) Croácia e Eslovênia. O surgimento da "Eslavia" em uma base tribal e intertribal refletiu as mudanças internas da antiga sociedade eslava, na qual o processo de formação da elite proprietária estava acontecendo e o poder dos príncipes tribais gradualmente se transformou em hereditário.
O surgimento do estado entre os eslavos remonta aos séculos VII e IX. A data de fundação do estado búlgaro (o Primeiro Reino Búlgaro) é considerada 681. Embora no final do século X a Bulgária tenha se tornado dependente de Bizâncio, como o desenvolvimento mostrou, o povo búlgaro já havia adquirido uma autoconsciência estável por aquela vez. Na segunda metade do VIII - a primeira metade do século IX. há uma formação de estado entre os sérvios, croatas, eslovenos. No século IX, o antigo estado russo foi formado com centros em Staraya Ladoga, Novgorod e Kyiv (Kievan Rus). Por volta do 9º - início do século 10. A existência do estado da Grande Morávia, que foi de grande importância para o desenvolvimento da cultura eslava comum, está relacionada - aqui em 863 as atividades educacionais dos criadores da escrita eslava Constantino (Cirilo) e Metódio começaram, continuadas por seus alunos (depois de a derrota da Ortodoxia na Grande Morávia) na Bulgária. As fronteiras do estado da Grande Morávia na época de sua maior prosperidade incluíam a Morávia, a Eslováquia, a República Tcheca, bem como a Lusácia, parte da Panônia e das terras eslovenas e, aparentemente, a Pequena Polônia. No século IX, surgiu o antigo estado polonês. Ao mesmo tempo, o processo de cristianização prosseguiu, com a maioria dos eslavos do sul e todos os eslavos do leste se encontrando na esfera da Igreja Ortodoxa Grega e os eslavos ocidentais (incluindo croatas e eslovenos) - o católico romano. Alguns dos eslavos ocidentais nos séculos XV-XVI tiveram movimentos de reforma (husismo, comunidade de irmãos tchecos, etc. no reino tcheco, arianismo na Polônia, calvinismo entre os eslovacos, protestantismo na Eslovênia etc.), amplamente o período da contra-reforma.
A transição para as formações estatais refletiu uma etapa qualitativamente nova no desenvolvimento etnossocial dos eslavos - o início da formação das nacionalidades.
A natureza, a dinâmica e o ritmo de formação dos povos eslavos foram determinados por fatores sociais (a presença de estruturas etnossociais "completas" ou "incompletas") e fatores políticos (a presença ou ausência de suas próprias instituições estatais-legais, estabilidade ou mobilidade das fronteiras das primeiras formações estatais, etc.). Fatores políticos em vários casos, especialmente nos estágios iniciais da história étnica, adquiriram importância decisiva. Assim, o processo de desenvolvimento da comunidade étnica da Grande Morávia com base nas tribos Morávia-Tcheca, Eslovaca, Panônia e Lusácia dos eslavos que faziam parte da Grande Morávia tornou-se impossível após a queda deste estado sob o domínio golpes dos húngaros em 906. Houve uma ruptura nos laços econômicos e políticos desta parte da etnia eslava e sua separação administrativo-territorial, o que criou uma nova situação étnica. Pelo contrário, o surgimento e a consolidação do estado russo antigo no leste da Europa foi o fator mais importante na consolidação das tribos eslavas orientais em uma nacionalidade russa antiga relativamente única.
No século IX, as terras habitadas por tribos - os ancestrais dos eslovenos, foram capturadas pelos alemães e, a partir de 962, passaram a fazer parte do Sacro Império Romano-Germânico e, no início do século X, os ancestrais dos eslovacos, após a queda do estado da Grande Morávia, foram incluídos no estado húngaro. Apesar da longa resistência à expansão alemã, a maior parte dos eslavos polabianos e pomeranos perderam sua independência e foram submetidos à assimilação forçada. Apesar do desaparecimento de sua própria base etnopolítica entre esse grupo de eslavos ocidentais, grupos separados deles em diferentes regiões da Alemanha permaneceram por muito tempo - até o século XVIII, e em Brandemburgo e perto de Lüneburg até o século XIX. A exceção foram os Lusatians, assim como os Kashubians (estes mais tarde tornaram-se parte da nação polonesa).
Aproximadamente nos séculos XIII-XIV, os povos búlgaro, sérvio, croata, tcheco e polonês começaram a passar para uma nova fase de seu desenvolvimento. No entanto, esse processo entre os búlgaros e sérvios foi interrompido no final do século XIV pela invasão otomana, em que eles perderam sua independência por cinco séculos, e as estruturas etnossociais desses povos foram deformadas. Em 1102, a Croácia reconheceu o poder dos reis húngaros devido ao perigo externo, mas manteve a autonomia e a classe dominante etnicamente croata. Isso teve um impacto positivo no desenvolvimento do povo croata, embora a desunião territorial das terras croatas tenha levado à conservação do regionalismo étnico. No início do século XVII, as nacionalidades polonesa e tcheca atingiram um alto grau de consolidação. Mas nas terras tchecas, incluídas em 1620 na monarquia austríaca dos Habsburgos, como resultado dos eventos da Guerra dos Trinta Anos e da política de contrarreforma no século XVII, ocorreram mudanças significativas na composição étnica das camadas dominantes e habitantes da cidade. Embora a Polônia tenha mantido sua independência até as partições do final do século XVIII, a situação política interna e externa geral desfavorável e o atraso no desenvolvimento econômico dificultaram o processo de formação da nação.
A história étnica dos eslavos na Europa Oriental teve suas próprias características específicas. A consolidação do povo russo antigo foi influenciada não apenas pela proximidade da cultura e pela semelhança dos dialetos usados pelos eslavos orientais, mas também pela semelhança de seu desenvolvimento socioeconômico. A peculiaridade do processo de formação de nacionalidades individuais e, posteriormente, grupos étnicos entre os eslavos orientais (russos, ucranianos, bielorrussos) foi que eles sobreviveram ao estágio da antiga nacionalidade russa e do estado comum. Sua formação posterior foi uma consequência da diferenciação do antigo povo russo em três grupos étnicos independentes intimamente relacionados (séculos XIV-XVI). Nos séculos XVII-XVIII, russos, ucranianos e bielorrussos novamente se encontraram em um estado - a Rússia, agora como três grupos étnicos independentes.
Nos séculos XVIII-XIX, os povos eslavos orientais se transformaram em nações modernas. Esse processo ocorreu entre os russos, ucranianos e bielorrussos em um ritmo diferente (o mais intenso - entre os russos, o mais lento - entre os bielorrussos), determinado pelas peculiares situações históricas, etnopolíticas e etnoculturais vividas por cada um dos três povos. Assim, para bielorrussos e ucranianos, um papel importante foi desempenhado pela necessidade de resistir à polonização e magiarização, a incompletude de sua estrutura etnossocial, formada como resultado da fusão de seus próprios estratos sociais superiores com os estratos sociais superiores dos lituanos , poloneses, russos, etc.
Entre os eslavos ocidentais e meridionais, a formação das nações, com certa assincronia dos limites iniciais desse processo, começa na segunda metade do século XVIII. Com uma comunalidade de formação, em uma relação estadial, havia diferenças entre as regiões da Europa Central e do Sudeste: se para os eslavos ocidentais esse processo termina basicamente nos anos 60 do século XIX, então para os eslavos do sul - após a libertação Guerra russo-turca de 1877-78.
Até 1918, poloneses, tchecos e eslovacos faziam parte de impérios multinacionais, e a tarefa de criar um Estado nacional permaneceu sem solução. Ao mesmo tempo, o fator político manteve sua importância no processo de formação das nações eslavas. A consolidação da independência montenegrina em 1878 criou a base para a subsequente formação da nação montenegrina. Após as decisões do Congresso de Berlim de 1878 e a mudança de fronteiras nos Bálcãs, a maior parte da Macedônia ficou fora das fronteiras da Bulgária, o que posteriormente levou à formação da nação macedônia. No início do século 20, e especialmente no período entre a primeira e a segunda guerras mundiais, quando os eslavos ocidentais e do sul conquistaram a independência do estado, esse processo, no entanto, foi contraditório.
Após a Revolução de Fevereiro de 1917, foram feitas tentativas para criar um Estado ucraniano e bielorrusso. Em 1922, a Ucrânia e a Bielorrússia, juntamente com outras repúblicas soviéticas, foram os fundadores da URSS (em 1991 eles se declararam estados soberanos). Os regimes totalitários que se estabeleceram nos países eslavos da Europa na segunda metade da década de 1940 com o domínio do sistema de comando administrativo tiveram um efeito deformante sobre os processos étnicos (violação dos direitos das minorias étnicas na Bulgária, ignorando o status autônomo da Eslováquia pela liderança da Checoslováquia, agravamento das contradições interétnicas na Jugoslávia, etc.). Esta foi uma das razões mais importantes para a crise nacional nos países eslavos da Europa, que levou aqui, a partir de 1989-1990, a mudanças significativas na situação socioeconômica e etnopolítica. Os processos modernos de democratização da vida socioeconômica, política e espiritual dos povos eslavos criam oportunidades qualitativamente novas para expandir os contatos interétnicos e a cooperação cultural, que têm fortes tradições.
Os países eslavos são estados que existiram ou ainda existem, com a maioria de sua população de eslavos (povos eslavos). Os países eslavos do mundo são aqueles países em que a população eslava é de cerca de oitenta a noventa por cento.
Quais países são eslavos?
Países eslavos da Europa:
Mas ainda assim, à pergunta "a população de qual país pertence ao grupo eslavo?" A resposta imediatamente se sugere - a Rússia. A população dos países eslavos hoje é de cerca de trezentos milhões de pessoas. Mas existem outros países em que os povos eslavos vivem (estes são estados europeus, América do Norte, Ásia) e falam línguas eslavas.
Os países do grupo eslavo podem ser divididos em:
- eslavo ocidental.
- Eslavo Oriental.
- Sul eslavo.
Idiomas em países eslavos
As línguas nesses países se originaram de uma língua comum (chamada proto-eslava), que existia entre os antigos eslavos. Foi formado na segunda metade do primeiro milênio dC. Não é de surpreender que a maioria das palavras seja consoante (por exemplo, os idiomas russo e ucraniano são muito semelhantes). Há também semelhanças na gramática, na estrutura das frases e na fonética. Isso é fácil de explicar se levarmos em conta a duração dos contatos entre os habitantes dos estados eslavos. A parte do leão na estrutura das línguas eslavas é ocupada pelo russo. Seus portadores são 250 milhões de pessoas.
Curiosamente, as bandeiras dos países eslavos também têm algumas semelhanças no esquema de cores, na presença de listras longitudinais. Tem algo a ver com sua origem comum? Mais provavelmente sim do que não.
Os países onde as línguas eslavas são faladas não são tão numerosos. No entanto, as línguas eslavas ainda existem e florescem. E já se passaram centenas de anos! Isso significa apenas que o povo eslavo é o mais poderoso, firme, inabalável. É importante que os eslavos não percam a originalidade de sua cultura, o respeito por seus ancestrais, os honrem e mantenham as tradições.
Hoje existem muitas organizações (na Rússia e no exterior) que revivem e restauram a cultura eslava, feriados eslavos e até nomes para seus filhos!
Os primeiros eslavos apareceram no segundo ou terceiro milênio aC. Escusado será dizer que o nascimento deste poderoso povo ocorreu na região da Rússia moderna e da Europa. Com o tempo, as tribos desenvolveram novos territórios, mas ainda não podiam (ou não queriam) ir para longe de seu lar ancestral. A propósito, dependendo da migração, os eslavos foram divididos em leste, oeste, sul (cada ramo tinha seu próprio nome). Eles tinham diferenças de estilo de vida, agricultura, algumas tradições. Mas ainda assim o "núcleo" eslavo permaneceu intacto.
Um papel importante na vida dos povos eslavos foi desempenhado pelo surgimento do estado, guerra e mistura com outros grupos étnicos. O surgimento de estados eslavos separados, por um lado, reduziu bastante a migração dos eslavos. Mas, por outro lado, a partir desse momento, sua mistura com outras nacionalidades também caiu drasticamente. Isso permitiu que o conjunto de genes eslavos ganhasse uma posição firme no cenário mundial. Isso afetou tanto a aparência (que é única) quanto o genótipo (traços hereditários).
Países eslavos durante a Segunda Guerra Mundial
A Segunda Guerra Mundial trouxe grandes mudanças para os países do grupo eslavo. Por exemplo, em 1938, a República Tchecoslovaca perdeu sua unidade territorial. A República Tcheca deixou de ser independente e a Eslováquia tornou-se uma colônia alemã. No ano seguinte, a Commonwealth chegou ao fim e, em 1940, a mesma coisa aconteceu com a Iugoslávia. A Bulgária ficou do lado dos nazistas.
Mas também houve aspectos positivos. Por exemplo, a formação de tendências e organizações antifascistas. Um infortúnio comum reuniu os países eslavos. Eles lutaram pela independência, pela paz, pela liberdade. Especialmente esses movimentos ganharam popularidade na Iugoslávia, Bulgária, Tchecoslováquia.
A União Soviética desempenhou um papel fundamental na Segunda Guerra Mundial. Os cidadãos do país lutaram desinteressadamente contra o regime de Hitler, contra a crueldade dos soldados alemães, contra os nazistas. O país perdeu um grande número de seus defensores.
Alguns países eslavos durante a Segunda Guerra Mundial foram unidos pelo Comitê Eslavo. Este último foi criado pela União Soviética.
O que é o pan-eslavismo?
O conceito de pan-eslavismo é interessante. Esta é uma direção que apareceu nos estados eslavos nos séculos XVIII e XIX. Destinava-se a unir todos os eslavos do mundo com base em sua comunidade nacional, cultural, cotidiana e linguística. O pan-eslavismo promoveu a independência dos eslavos, elogiou sua originalidade.
As cores do pan-eslavismo eram branco, azul e vermelho (as mesmas cores aparecem em muitas bandeiras nacionais). O surgimento de uma direção como o pan-eslavismo começou após as guerras napoleônicas. Enfraquecidos e "cansados", os países se apoiaram em tempos difíceis. Mas com o tempo, o pan-eslavismo começou a ser esquecido. Mas agora há novamente uma tendência a retornar às origens, aos ancestrais, à cultura eslava. Talvez isso leve à formação do movimento neo-pan-eslavo.
países eslavos hoje
O século XXI é uma época de algum tipo de discórdia nas relações dos países eslavos. Isto é especialmente verdade para a Rússia, Ucrânia e países da UE. As razões aqui são mais políticas e econômicas. Mas, apesar da discórdia, muitos moradores de países (do grupo eslavo) lembram que todos os descendentes dos eslavos são irmãos. Portanto, nenhum deles quer guerras e conflitos, mas apenas relações familiares calorosas, como nossos ancestrais já tiveram.
