Mensagem sobre Elizabeth Feodorovna. Façanha da princesa

"Deixe ir, perdoe meus vilões:
E eles não sabem o que estão fazendo!!"

ELISAVETA FYODOROVNA
(10.20. (1.11.) 1864, Darmstadt (atual Hesse, Alemanha) - 18/07/1918, perto da cidade de Alapaevsk, distrito de Verkhotursky da província de Perm, agora na região de Sverdlovsk), prmts. (comemorado em 5 de julho, na Catedral dos Santos de Moscou, na Catedral dos Santos de São Petersburgo, na Catedral dos Santos Kostroma e na Catedral dos Novos Mártires e Confessores da Rússia), liderou. rei Nome completo - Elizabeth Alexandra Louise Alice (na família ela se chamava Ella), o nome cruzado Elizabeth - em memória da ancestral da família de St. Isabel da Turíngia. Filha liderada. hertz. Hessian Ludwig IV e liderou. hertz. Alice, nascida princesa da Grã-Bretanha e Irlanda. Irmã mais velha do imp. mts. Alexandra Feodorovna. Ela recebeu uma boa educação em casa, muita atenção foi dada à música e ao desenho. Na família, os filhos foram criados em Cristo. atmosfera, incutiu misericórdia, ensinou o cuidado dos doentes, formou uma cultura de comunicação com pessoas de diferentes estratos sociais. Após a morte de sua mãe por difteria (14 de dezembro de 1878), Ella foi criada na Inglaterra sob a supervisão de sua avó, a Eng. caixa Vitória.

novembro Em 1883, o noivado da princesa Ella ocorreu em vrmstadt e liderou. livro. Sergei Alexandrovich, 3 de junho de 1884 - casamento na igreja. Salvador não feito por mãos no Palácio de inverno em São Petersburgo. O casal morava no Palácio Beloselsky-Belozersky (Palácio Sérgio), construído pelo arquiteto. A. I. Stackenschneider em 1846-1848. em Nevsky Prospekt. Aqui estavam os membros do imp. sobrenomes, Sra. figuras, enviados estrangeiros, figuras da cultura e da arte. Vel. a princesa participou de apresentações em casa, na produção de "Eugene Onegin", ela desempenhou o papel de Tatyana, Onegin foi interpretada pelo czarevich Nikolai Alexandrovich.

Vel. a princesa se familiarizou com a história da Rússia, ensinou russo. linguagem, teve aulas de desenho com o acadêmico de pintura histórica M. P. Botkin. A vida conjunta dos esposos foi edificada sobre Cristo. começos. Na vida espiritual, Ella foi muito influenciada pelo marido. Como peregrinos, eles visitaram Vyshensky em homenagem à Dormição de S. Mãe de Deus mulheres. mosteiro (em setembro de 1886) e a Terra Santa (em setembro-outubro de 1888), após o qual ele liderou. a princesa decidiu se converter à ortodoxia. De acordo com as leis do Império Russo, Ella tinha o direito de não aceitar a Ortodoxia. 1º de janeiro Em 1891, ela escreveu ao pai: “Você deveria ter notado a profunda reverência que tenho pela religião local... Fiquei pensando, lendo e orando a Deus para me mostrar o caminho certo e cheguei à conclusão de que somente religião I Eu posso encontrar toda a fé real e forte em Deus que uma pessoa precisa ter para ser um bom cristão. Seria um pecado permanecer como estou agora - pertencer à mesma Igreja em forma e para o mundo exterior, mas dentro de mim orar e crer como meu marido o faz. Ela observou que seu marido nunca tentou forçá-la a escolher a Ortodoxia. fé, deixando isso para sua consciência. “Como seria fácil”, continuou ela, “permanecer como está agora, mas então quão hipócrita, quão falso seria, e como posso mentir para todos, fingindo ser protestante em todos os ritos externos, quando meu alma pertence completamente religiões aqui? Pensei e pensei profundamente sobre tudo isso, estando neste país há mais de seis anos e sabendo que uma religião havia sido encontrada. Desejo tanto participar dos Santos Mistérios na Páscoa com meu marido... Não posso adiar” (Miller, 2002, pp. 69-70). Na 2ª carta ao pai, que não aprovava sua decisão, ela escreveu: “... Eu menti todo esse tempo, permanecendo para todos na minha antiga fé... Seria impossível para mim continuar vivendo a como eu vivia” (Ibid., p. 73). A pedido do led. princesa para seu pai protopr. John Yanyshev compilou "Pontos de diferença entre dogma ortodoxo e protestante", Ella deixou anotações nas margens do texto. “Mesmo em eslavo”, escreveu ela, “eu entendo quase tudo, nunca aprendo” (Ibid., p. 74). Em sua resposta ao irmão Ernst, ela explicou sua decisão pelo fato de que era precisamente a base da fé que a atraía. “Os sinais externos apenas nos lembram os internos”, ela descreveu sua condição em detalhes. “... estou me movendo por pura convicção; Sinto que esta é a religião mais elevada e que a faço com fé, com profunda convicção e confiança de que há a bênção de Deus sobre ela. caixa Vitória e a irmã Vitória de Battenberg lideraram. as princesas não aprovaram sua decisão. Em carta datada de 5 de janeiro Em 1891, Ella confirmou sua decisão de se converter à Ortodoxia ao czarevich Nikolai: “... Eu quero fazê-lo na Páscoa para poder comungar durante a Semana Santa. Este é um grande passo, pois uma nova vida começará para mim, porém, acredito que o Senhor abençoará tal decisão.”

13 de abril 1891, no sábado de Lázaro, liderou. A princesa converteu-se à ortodoxia e adotou o nome de Elizabeth. Segundo a tradição, o patronímico Feodorovna foi dado a ele. princesas em homenagem ao venerado ícone Feodorovskaya da Mãe de Deus. “Este é um evento celebrado por toda a Rússia junto com o maior dos feriados cristãos”, o Arquim. Antonin (Kapustin) em uma carta conduzida. livro. Sergei Alexandrovich, - teve seu próprio eco na Terra Santa, que mantém em sua grata memória vivas e inteiras as imagens brilhantes dos augustos peregrinos de 1888. Em memória da Palestina, o arquimandrita deu a E. F. como presente “vários aparelhos antigos” encontrados durante as escavações.

Em conexão com a nomeação de Sergei Alexandrovich como governador-geral de Moscou em 5 de maio de 1891, o casal chegou a Moscou e se estabeleceu no Palácio Alexandrinsky no território do Jardim Neskuchny, depois mudou-se para a casa do governador-geral em Tverskaya. Vivendo no verão nas proximidades do Mosteiro Savvin Storozhevsky, E.F. frequentava regularmente seus cultos na igreja com. Ilyinsky, distrito de Zvenigorodsky província de Moscou. Ela continuou a estudar russo. língua e literatura com goflektriss E. A. Schneider, ajudou crianças da aldeia, abriu uma escola para elas na aldeia. Ilyinsky, estava envolvido na pintura. Os retratos da dama de honra E. N. Kozlyaninova (GE) e Z. N. Yusupova (coleção particular), feitos por E. F. em alto nível artístico, foram preservados. E. F. forneceu muitos desenhos para exibição em exposições beneficentes. Em 3 de junho de 1892, E. F. esteve presente na consagração do palácio de Dimitry Ioannovich em Uglich, St. Tsarevich de Uglich e Moscou, e a abertura de um museu de antiguidades russas nele.

Celebramos a memória da santa mártir grã-duquesa Isabel e da freira Varvara no dia 18 de julho, segundo o novo estilo (5 de julho, segundo o velho estilo), no dia do seu martírio.

Biografia da grã-duquesa

Elizabeth Alexandra Louise Alice de Hesse-Darmstadt nasceu em 1864 de Luís IV, Grão-Duque de Hesse-Darmstadt, e da princesa Alice, filha da rainha Vitória da Inglaterra. A segunda filha do grão-duque de Hesse-Darmstadt Ludwig IV e da princesa Alice, neta da rainha inglesa Victoria. Como princesa alemã, ela foi criada na fé protestante. A irmã de Elizabeth, Alice, tornou-se a esposa de Nicolau II, e ela mesma se casou com o grão-duque Sergei Alexandrovich Romanov em 1884 e se tornou uma princesa russa. Segundo a tradição, todas as princesas alemãs receberam patronímico Feodorovna - em homenagem ao ícone Feodorovskaya da Mãe de Deus. Em 1878, toda a família, exceto Ella (como era chamada na família), adoeceu com difteria, da qual a irmã mais nova de Ella, Maria de quatro anos, e sua mãe, a grã-duquesa Alice, logo morreram. O padre Ludwig IV, após a morte de sua esposa, contraiu um casamento morganático com Alexandrina Hutten-Czapska, e Ella e Alix foram criados por sua avó, a rainha Vitória, em Osborne House. Desde a infância, as irmãs eram religiosas, participavam de trabalhos de caridade e recebiam aulas de limpeza doméstica. Um papel importante na vida espiritual de Ella foi desempenhado pela imagem de Santa Isabel da Turíngia, após a qual Ella recebeu o nome: esta santa, a ancestral dos duques de Hesse, tornou-se famosa por suas obras de misericórdia. Seu primo Friedrich de Baden foi considerado um noivo em potencial para Elizabeth. Outro primo, o príncipe herdeiro prussiano Wilhelm, cortejou Elizabeth por algum tempo e, segundo relatos não confirmados, até fez uma oferta de casamento, que ela rejeitou. Alemã de nascimento, Elizaveta Feodorovna aprendeu perfeitamente a língua russa e se apaixonou por sua nova pátria de todo o coração. Em 1891, após vários anos de deliberação, ela se converteu à Ortodoxia.

Carta de Elizabeth Feodorovna ao pai sobre a adoção da Ortodoxia

Elizabeth Feodorovna pensava em aceitar a Ortodoxia desde que se tornou esposa do grão-duque Sergei Alexandrovich. Mas a princesa alemã temia que esse passo fosse um golpe para sua família, fiel ao protestantismo. Especialmente para seu pai, o Grão-Duque de Hesse-Darmstadt Ludwig IV. Somente em 1891 a princesa escreveu uma carta ao pai: “… Querido papai, quero lhe dizer uma coisa e imploro que dê sua bênção. Você deve ter notado a profunda reverência que tenho pela religião aqui desde a última vez que esteve aqui há mais de um ano e meio. Continuei pensando, lendo e orando a Deus para me mostrar o caminho certo, e cheguei à conclusão de que somente nesta religião posso encontrar toda a fé real e forte em Deus que uma pessoa deve ter para ser um bom cristão . Seria um pecado permanecer do jeito que sou agora - pertencer à mesma igreja em forma e para o mundo exterior, mas dentro de mim orar e crer do jeito que meu marido faz. Você não pode imaginar como ele foi gentil por nunca ter tentado me forçar de forma alguma, deixando tudo inteiramente para minha consciência. Ele sabe que é um passo sério, e que é preciso ter certeza absoluta antes de decidir sobre isso. Eu teria feito isso antes, só me atormentava que ao fazer isso eu lhe trouxesse dor. Mas você, você não entende, meu querido papai? Você me conhece tão bem, você deve ver que decidi dar este passo apenas por uma fé profunda e que sinto que devo comparecer diante de Deus com um coração puro e crente. Quão simples seria permanecer como está agora, mas quão hipócrita, quão falso isso seria, e como posso mentir para todos – fingindo ser um protestante em todos os ritos externos quando minha alma pertence inteiramente à religião aqui. Eu pensei e pensei profundamente sobre tudo isso, estando neste país há mais de 6 anos, e sabendo que a religião foi "encontrada". Desejo muito participar dos Santos Mistérios na Páscoa com meu marido. Pode parecer repentino para você, mas tenho pensado nisso por tanto tempo, e agora, finalmente, não posso adiar. Minha consciência não me deixa. Por favor, por favor, ao receber estas linhas, perdoe sua filha se ela lhe causar dor. Mas não é a fé em Deus e a religião um dos principais confortos deste mundo? Por favor, envie-me apenas uma linha quando receber esta carta. Deus o abençoe. Será um grande conforto para mim, porque sei que haverá muitos momentos embaraçosos, pois ninguém entenderá esse passo. Só peço uma pequena carta afetuosa.

O pai não abençoou sua filha para mudar sua fé, mas ela não podia mais mudar de ideia e através do sacramento da Confirmação ela se tornou ortodoxa. Em 3 (15) de junho de 1884, na Catedral da Corte do Palácio de Inverno, casou-se com o grão-duque Sergei Alexandrovich, irmão do imperador russo Alexandre III, conforme anunciado pelo Supremo Manifesto. O casamento ortodoxo foi realizado pelo protopresbítero da corte John Yanyshev; as coroas foram detidas por Tsesarevich Nikolai Alexandrovich, Grão-Duque Hereditário de Hesse, Grão-Duques Alexei e Pavel Alexandrovich, Dmitry Konstantinovich, Peter Nikolaevich, Mikhail e Georgy Mikhailovich; depois, no Alexander Hall, o pároco da igreja de Santa Ana também prestou um serviço de rito luterano. O marido era Elizabeth e um tio primo (um ancestral comum - Guilhermina de Baden) e um primo de quarto grau (um tataravô comum - o rei prussiano Friedrich Wilhelm II). O casal se estabeleceu no palácio Beloselsky-Belozersky, comprado por Sergei Alexandrovich (o palácio ficou conhecido como Sergievsky), tendo passado a lua de mel na propriedade de Ilyinskoye, perto de Moscou, onde também moraram mais tarde. Por insistência dela, um hospital foi montado em Ilyinsky, feiras eram realizadas periodicamente em favor dos camponeses. A grã-duquesa Elisaveta Feodorovna dominava perfeitamente o idioma russo, falava quase sem sotaque. Enquanto ainda professava o protestantismo, ela participou de serviços ortodoxos. Em 1888, junto com o marido, fez uma peregrinação à Terra Santa. Como esposa do governador-geral de Moscou (o grão-duque Sergei Alexandrovich foi nomeado para este cargo em 1891), ela organizou em 1892 a Sociedade de Caridade Elizabetana, criada para "ver os bebês legítimos das mães mais pobres, até então colocados, embora sem qualquer direito, na casa educacional de Moscou, sob o pretexto de ilegal. As atividades da sociedade ocorreram primeiro em Moscou e depois se espalharam por toda a província de Moscou. Os comitês Elisabeth foram formados em todas as paróquias da igreja de Moscou e em todas as cidades do condado da província de Moscou. Além disso, Elisaveta Feodorovna chefiou o Comitê de Senhoras da Cruz Vermelha e, após a morte de seu marido, foi nomeada presidente do Departamento de Moscou da Cruz Vermelha. Sergei Alexandrovich e Elisaveta Feodorovna não tiveram filhos, mas criaram os filhos do irmão de Sergei Alexandrovich, o grão-duque Pavel Alexandrovich, Maria e Dmitry, cuja mãe morreu no parto. Com a eclosão da Guerra Russo-Japonesa, Elisaveta Feodorovna organizou um Comitê Especial de Assistência aos Soldados, sob o qual foi criado um depósito de doações no Grande Palácio do Kremlin em favor dos soldados: bandagens foram preparadas lá, roupas foram costuradas, pacotes foram coletadas, e igrejas de acampamento foram formadas. Nas cartas recentemente publicadas de Elizabeth Feodorovna a Nicolau II, a grã-duquesa aparece como defensora das medidas mais rigorosas e decisivas contra qualquer pensamento livre em geral e o terrorismo revolucionário em particular. “É realmente impossível julgar esses animais por um tribunal de campo?” - ela perguntou ao imperador em uma carta escrita em 1902 logo após o assassinato de Sipyagin (D.S. Sipyagin - O Ministro do Interior foi morto em 1902 por um membro do AKP BO Stepan Balmashev. Balmashev (envolvido no terror de Gershuni), adquiriu um uniforme militar e, apresentando-se ajudante de um dos grão-duques, ao entregar o pacote, ele atirou no ministro. Sipyagin foi mortalmente ferido no estômago e no pescoço. Balmashev foi executado), e ela mesma respondeu à pergunta: - “Tudo deve ser feito para evitar que eles se transformem em heróis ... para matá-los em seu desejo de arriscar suas vidas e cometer tais crimes (acho que ele preferiria pagar com a vida e assim desaparecer!). Mas quem ele é e o que ele é - que ninguém saiba ... e não há nada para ter pena daqueles que não têm pena de ninguém ”Em 4 de fevereiro de 1905, seu marido foi morto pelo terrorista Ivan Kalyaev, que jogou uma bomba manual para ele. Elisaveta Feodorovna foi a primeira a chegar ao local da tragédia e com suas próprias mãos recolheu partes do corpo de seu amado marido, espalhadas pela explosão. Eu levei essa tragédia a sério. A rainha grega Olga Konstantinovna, prima do assassinado Sergei Alexandrovich, escreveu: "Esta é uma mulher maravilhosa e santa - ela aparentemente é digna de uma cruz pesada que a eleva cada vez mais alto!" No terceiro dia após a morte do Grão-Duque, ela foi para a prisão com o assassino na esperança de que ele se arrependesse, transmitiu-lhe o perdão em nome de Sergei Alexandrovich, deixou-lhe o Evangelho. Para as palavras de Kalyaev: "Eu não queria matá-lo, eu o vi várias vezes e o tempo em que eu tinha uma bomba pronta, mas você estava com ele e não ousei tocá-lo", Elisaveta Feodorovna respondeu: “E você não percebeu que você me matou junto com ele?”. Apesar do assassino não se arrepender, a grã-duquesa apresentou um pedido de perdão a Nicolau II, que ele rejeitou. Após a morte de seu marido, Elizaveta Feodorovna o substituiu como presidente da Sociedade Imperial Ortodoxa Palestina e serviu nessa posição de 1905 a 1917. Elisaveta Feodorovna decidiu dedicar todas as suas forças a servir a Cristo e ao próximo. Ela comprou um terreno em Bolshaya Ordynka e em 1909 abriu o Convento Marfo-Mariinsky lá, nomeando-o em homenagem às santas mulheres portadoras de mirra Marta e Maria. Há dois templos, um hospital, uma farmácia com medicamentos gratuitos para os pobres, um orfanato e uma escola no local. Um ano depois, as freiras do mosteiro foram consagradas ao título de irmãs-cruz do amor e da misericórdia, e Elisaveta Feodorovna foi elevada ao posto de abadessa. Ela se despediu da vida secular sem pesar, dizendo às irmãs do convento: "Deixo o mundo brilhante, mas junto com todos vocês subo para um mundo maior - para o mundo dos pobres e sofredores". Durante a Primeira Guerra Mundial, a grã-duquesa apoiou ativamente a frente: ajudou a formar trens de ambulâncias, enviou medicamentos e igrejas de campo aos soldados. Após a abdicação de Nicolau II do trono, ela escreveu: “Senti profunda pena da Rússia e de seus filhos, que atualmente não sabem o que estão fazendo. Não é esta uma criança doente que amamos cem vezes mais durante a sua doença, e não quando está alegre e saudável? Eu gostaria de suportar seu sofrimento, de ajudá-lo. A Santa Rússia não pode perecer. Mas a Grande Rússia, infelizmente, não existe mais. Devemos dirigir nossos pensamentos ao Reino dos Céus e dizer com humildade: “Seja feita a tua vontade”.

Martírio da grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Em 1918, Elisaveta Feodorovna foi presa. Em maio de 1918, ela, juntamente com outros representantes da dinastia Romanov, foi transportada para Yekaterinburg e colocada no hotel Ataman Rooms (atualmente o FSB e a Diretoria Central de Assuntos Internos da região de Sverdlovsk estão localizados no prédio, o endereço moderno é o cruzamento das ruas Lenin e Weiner), e então, dois meses depois, eles foram enviados para a cidade de Alapaevsk, para o exílio nos Urais. A grã-duquesa se recusou a deixar a Rússia depois que os bolcheviques chegaram ao poder, continuando a fazer trabalhos ascéticos em seu mosteiro. Em 7 de maio de 1918, no terceiro dia depois da Páscoa, no dia da celebração do Ícone Ibérico da Mãe de Deus, o Patriarca Tikhon visitou o Convento da Misericórdia de Marta e Maria e prestou um serviço de oração. Meia hora após a partida do patriarca, Elisaveta Feodorovna foi presa por oficiais de segurança e fuzileiros letões por ordem pessoal de F. E. Dzerzhinsky. O Patriarca Tikhon tentou libertá-la, mas em vão - ela foi presa e deportada de Moscou para Perm. Um dos jornais de Petrogrado da época - "New Evening Hour" - em nota datada de 9 de maio de 1918, respondeu a este acontecimento da seguinte forma: "... não sabemos o que causou sua expulsão ... difícil pensar que Elisaveta Feodorovna poderia representar um perigo para o poder soviético, e sua prisão e expulsão pode ser considerada um gesto de orgulho para Wilhelm, cujo irmão é casado com a irmã de Elisaveta Feodorovna ... ". O historiador V. M. Khrustalev acreditava que a expulsão de Elisaveta Feodorovna para os Urais era um dos elos do plano geral dos bolcheviques para concentrar todos os representantes da dinastia Romanov nos Urais, onde, como escreveu o historiador, os reunidos poderiam ser destruídos , encontrando apenas uma razão adequada para isso. Este plano foi realizado nos meses de primavera de 1918. Matushka foi seguida pelas irmãs de misericórdia Varvara Yakovleva e Ekaterina Yanysheva. Catarina foi libertada mais tarde, mas Varvara recusou-se a sair e ficou com a grã-duquesa até o fim. Juntamente com a abadessa do Convento de Marta e Maria e as irmãs, eles enviaram o grão-duque Sergei Mikhailovich, seu secretário Fyodor Remez, três irmãos - John, Konstantin e Igor; Príncipe Vladimir Paley. Em 18 de julho de 1918, no dia da descoberta das relíquias de São Sérgio de Radonej, os prisioneiros - Elisaveta Feodorovna, irmã Varvara e membros da família Romanov - foram levados para a vila de Sinyachikhi. Na noite de 18 de julho de 1918, os prisioneiros foram levados sob escolta para uma antiga mina, espancados e jogados na mina profunda Novaya Selimskaya, a 18 km de Alapaevsk. Durante o tormento, Elisaveta Feodorovna rezou com as palavras que o Salvador proferiu na cruz: “Senhor, perdoa-lhes, porque não sabem o que estão fazendo”. Os carrascos jogaram granadas de mão na mina. Junto com ela morreu: Grão-Duque Sergei Mikhailovich; Príncipe John Konstantinovich; Príncipe Konstantin Konstantinovich (mais jovem); Príncipe Igor Konstantinovich; Príncipe Vladimir Pavlovitch Paley; Fyodor Semyonovich Remez, gerente dos assuntos do Grão-Duque Sergei Mikhailovich; irmã do Convento de Marta e Maria Barbara (Yakovleva). Todos eles, exceto o grão-duque Sergei Mikhailovich, foram jogados vivos na mina. Quando os corpos foram removidos do poço, descobriu-se que algumas das vítimas viveram após a queda, morrendo de fome e feridas. Ao mesmo tempo, o ferimento do príncipe John, que caiu na borda da mina perto da grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, foi enfaixado com parte de seu apóstolo. Os camponeses ao redor disseram que por vários dias o canto das orações podia ser ouvido da mina, o Hino Querubim soou. Os mártires cantaram até ficarem exaustos de suas feridas. Em 31 de outubro de 1918, o exército do almirante Kolchak ocupou Alapaevsk. Os restos mortais dos mortos foram retirados da mina, colocados em caixões e colocados para um serviço fúnebre na igreja cemitério da cidade. O Monge Mártir Elizabeth, a Irmã Bárbara e o Grão-Duque João tiveram os dedos cruzados para o sinal da cruz. No entanto, com o avanço do Exército Vermelho, os corpos foram transportados várias vezes mais para o Leste. Em abril de 1920, eles foram recebidos em Pequim pelo chefe da Missão Eclesiástica Russa, Arcebispo Innokenty (Figurovsky). De lá, dois caixões - a grã-duquesa Elizabeth e a irmã Varvara - foram transportados para Xangai e depois, de navio a vapor, para Port Said. Finalmente, os caixões chegaram a Jerusalém. O enterro em janeiro de 1921 sob a Igreja dos Iguais aos Apóstolos Maria Madalena no Getsêmani foi realizado pelo Patriarca Damião de Jerusalém. Assim, o desejo da própria grã-duquesa Isabel de ser sepultada na Terra Santa, expresso por ela durante a peregrinação em 1888, foi cumprido.

Mosteiro Novo-Tikhvinsky, onde Elizaveta Feodorovna foi mantida na véspera de sua morte

Onde estão as relíquias da grã-duquesa

Em 1921, os restos mortais da grã-duquesa Elizabeth Feodorovna e da freira Varvara foram levados para Jerusalém. Lá eles encontraram paz no túmulo da igreja de São Igual aos Apóstolos Maria Madalena no Getsêmani. Em 1931, na véspera da canonização dos Novos Mártires da Rússia pela Igreja Ortodoxa Russa Fora da Rússia, foi decidido abrir os túmulos dos mártires. A autópsia foi supervisionada por uma comissão chefiada pelo chefe da Missão Eclesiástica Russa, Arquimandrita Anthony (Grabbe). Quando abriram o caixão com o corpo da grã-duquesa, toda a sala se encheu de fragrância. De acordo com o Arquimandrita Anthony, havia um "cheiro forte, por assim dizer, de mel e jasmim". As relíquias, que se revelaram parcialmente incorruptas, foram transferidas do túmulo para a própria igreja de Santa Maria Madalena.

Canonização

A Igreja Ortodoxa Russa Fora da Rússia canonizou os mártires Elizabeth e Barbara em 1981. Em 1992, a Igreja Ortodoxa Russa, por um Conselho de Bispos, classificou a Reverenda Mártir Grã-Duquesa Elisabeth e a freira Bárbara entre os Santos Novos Mártires da Rússia. Celebramos sua memória no dia de seu martírio em 18 de julho, segundo o novo estilo (5 de julho, segundo o antigo estilo).

Na maioria das vezes, os pintores de ícones retratam a santa e venerável mártir grã-duquesa Elisaveta Feodorovna em pé; sua mão direita está voltada para nós, na esquerda está uma cópia em miniatura do Convento Marfo-Mariinsky. Às vezes, na mão direita de Santa Isabel, está representada uma cruz (símbolo do martírio da fé desde o tempo dos primeiros cristãos); à esquerda - um rosário. Além disso, tradicionalmente, a grã-duquesa Elisaveta Feodorovna é escrita nos ícones junto com a freira Varvara - “Reverendo Mártires Barbara e Elisaveta Alapaevsky”. Atrás dos ombros dos mártires está o mosteiro Marfo-Mariinsky; a seus pés está o poço da mina em que foram lançados pelos carrascos. Outro enredo de pintura de ícones é "O Assassinato da Mártir Elizabeth e outros como ela". Os soldados do Exército Vermelho estão sob escolta da grã-duquesa Elisaveta, a freira Varvara e outros prisioneiros de Alapaevsky para jogá-los na mina. Na mina, o ícone representa o rosto de São Sérgio de Radonej: a execução ocorreu no dia de encontrar suas relíquias em 18 de julho.

Orações da Santa Mártir Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Troparion voz 1 Com humildade, a dignidade do príncipe foi ocultada, o sábio Elisaveto, com o serviço especial de Marta e Maria Cristo honrou você. Tendo se purificado com misericórdia, paciência e amor, como se um sacrifício justo a Deus fosse trazido a você. Nós, honrando sua vida virtuosa e seu sofrimento, como um verdadeiro mentor, sinceramente lhe pedimos: Santa Mártir Grã-Duquesa Elisaveto, rogue a Cristo Deus que salve e ilumine nossas almas. Kontakion voz 2 A grandeza da façanha da fé quem é a história? Nas profundezas da terra, como no paraíso do senhorio, a portadora da paixão grã-duquesa Isabel com anjos regozijou-se com salmos e cantos e, sofrendo um assassinato, clamando pelos algozes ímpios: Senhor, perdoa-lhes este pecado, eles fazem não sabem o que estão fazendo. Pelas orações, Cristo Deus, tenha misericórdia e salve nossas almas.

Poema sobre a grã-duquesa Elisaveta Feodorovna

Em 1884, o grão-duque Konstantin Konstantinovich Romanov dedicou um poema a Elisaveta Feodorovna. Eu olho para você, admirando a cada hora: Você é tão inexprimivelmente bom! Oh, certo, sob um exterior tão bonito, uma alma tão bonita! Algum tipo de mansidão e tristeza íntima Há profundidade em seus olhos; Como um anjo você é quieto, puro e perfeito; Como uma mulher, tímida e gentil. Que nada na terra entre os males e tristezas de Tua multidão manche a pureza. E todos, vendo você, glorificarão a Deus, que criou tanta beleza!

Convento Marfo-Mariinsky

Após a morte de seu marido nas mãos de um terrorista, Elisaveta Feodorovna começou a levar um estilo de vida quase monástico. Sua casa ficou como uma cela, ela não tirou luto, não compareceu a eventos sociais. Ela orou no templo, observou um jejum rigoroso. Vendeu parte de suas joias (entregando ao tesouro a parte que pertencia à dinastia Romanov) e com o dinheiro comprou uma propriedade com quatro casas e um vasto jardim em Bolshaya Ordynka, onde o Convento Marfo-Mariinsky de Mercy, fundada por ela em 1909, está localizada. Havia dois templos, um grande jardim, um hospital, um orfanato e muito mais. O primeiro templo do mosteiro foi consagrado em nome das santas mulheres portadoras de mirra Marta e Maria, o segundo - em homenagem à intercessão da Santíssima Theotokos. No Convento da Misericórdia Marfo-Mariinsky, vigorava o alvará da hospedaria do mosteiro. Em 1910, o bispo Trifon (Turkestanov) consagrou 17 freiras ao título de irmãs cruzadas do amor e da misericórdia, e a grã-duquesa ao posto de abadessa. Arcipreste Mitrofan Serebryansky tornou-se o confessor do mosteiro. A própria abadessa levava uma vida ascética. Jejuava, dormia numa cama dura, levantava-se para rezar antes mesmo do amanhecer, trabalhava até tarde da noite: distribuía obediências, estava presente nas operações da clínica e cuidava dos assuntos administrativos do mosteiro. Elisaveta Feodorovna foi uma defensora do renascimento do posto de diaconisas - os ministros da igreja dos primeiros séculos, que nos primeiros séculos do cristianismo foram entregues por ordenação, participaram da celebração da liturgia, aproximadamente no papel em que os subdiáconos agora servem, estiveram envolvidos no catecismo das mulheres, ajudaram com o batismo das mulheres, serviram os enfermos. Ela recebeu o apoio da maioria dos membros do Santo Sínodo na questão de conferir este título às irmãs do mosteiro, no entanto, de acordo com a opinião de Nicolau II, a decisão nunca foi tomada. Ao criar o mosteiro, foi usada a experiência ortodoxa russa e europeia. As irmãs que viviam no mosteiro faziam votos de castidade, não ganância e obediência, porém, ao contrário das freiras, após um certo período o foral do mosteiro permitiu que as irmãs o deixassem e constituíssem família. “Os votos que as irmãs da misericórdia faziam no mosteiro eram temporários (por um ano, por três, por seis e só depois por toda a vida), de modo que, embora as irmãs levassem um estilo de vida monástico, não eram freiras. As irmãs podiam deixar o mosteiro e se casar, mas se quisessem, podiam ser tonsuradas em um manto, contornando o monaquismo. (Ekaterina Stepanova, Convento de Marta e Maria: um exemplo único, um artigo da revista Neskuchny Sad no site Ortodoxia e o Mundo). “Elisabeth queria combinar serviço social e uma rígida carta monástica. Para fazer isso, ela precisava criar um novo tipo de ministério feminino na igreja, algo entre um mosteiro e uma irmandade. As irmandades leigas, que eram muitas na Rússia naquela época, não agradavam a Elisaveta Feodorovna por seu espírito secular: as irmãs da misericórdia frequentemente participavam de bailes, levavam um estilo de vida muito secular e ela entendia o monaquismo exclusivamente como contemplativo, orante, renúncia completa do mundo (respectivamente, do trabalho em hospitais, hospitais, etc.). (Ekaterina Stepanova, Convento de Marta e Maria: um exemplo único, um artigo da revista Neskuchny Sad no site Ortodoxia e o Mundo) As irmãs receberam uma séria formação psicológica, metodológica, espiritual e médica no convento. Eles foram ministrados pelos melhores médicos de Moscou, as conversas com eles foram conduzidas pelo confessor do mosteiro, Pe. Mitrofan Srebryansky (mais tarde Arquimandrita Sérgio; canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa) e o segundo sacerdote do mosteiro, Pe. Eugênio Sinadsky.

De acordo com o plano de Elisaveta Feodorovna, o mosteiro deveria fornecer assistência abrangente, espiritual, educacional e médica aos necessitados, que muitas vezes não apenas recebiam comida e roupas, mas também ajudavam a encontrar emprego, colocados em hospitais. Muitas vezes as irmãs persuadiam as famílias que não podiam dar a seus filhos uma educação normal (por exemplo, mendigos profissionais, bêbados, etc.) a enviar seus filhos para um orfanato, onde recebiam educação, bons cuidados e uma profissão. Foi criado no mosteiro um hospital, um excelente ambulatório, uma farmácia, onde parte dos medicamentos eram distribuídos gratuitamente, um abrigo, uma cantina gratuita e muitas outras instituições. Palestras e palestras educativas, reuniões da Sociedade Palestina, Sociedade Geográfica, leituras espirituais e outros eventos foram realizados na Igreja de Intercessão do mosteiro. Tendo se estabelecido no mosteiro, Elisaveta Feodorovna levou uma vida ascética: à noite cuidando dos gravemente doentes ou lendo o Saltério sobre os mortos, e durante o dia ela trabalhava, junto com suas irmãs, contornando os bairros mais pobres. Juntamente com sua atendente de celular Varvara Yakovleva, Elisaveta Feodorovna visitava frequentemente o mercado Khitrov, um local de atração para os pobres de Moscou. Aqui, a mãe encontrou crianças desabrigadas e as entregou a abrigos da cidade. Todos os Khitrovka respeitosamente chamavam a Grã-Duquesa de "Irmã Elizabeth" ou "Mãe". Ela manteve relações com vários anciões conhecidos da época: Schema-Archimandrita Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Hermitage), Schemagumen German (Gomzin) e Hieroschemmonk Alexy (Soloviev) (Anciãos do Zosima Hermitage). Elisaveta Feodorovna não aceitou votos monásticos. Durante a Primeira Guerra Mundial, ela cuidou ativamente de ajudar o exército russo, incluindo soldados feridos. Em seguida, ela tentou ajudar os prisioneiros de guerra, com os quais os hospitais estavam superlotados e, como resultado, foi acusada de ajudar os alemães. Com sua participação, no início de 1915, foi organizada uma oficina para montar próteses a partir de peças prontas, obtidas na maior parte da fábrica médica militar de São Petersburgo, onde havia uma oficina protética especial. Até 1914, esse ramo da indústria não se desenvolveu na Rússia. Os fundos para o equipamento da oficina, localizada em propriedade privada na Trubnikovsky Lane, na casa nº 9, foram coletados de doações. À medida que as hostilidades se desenvolveram, a necessidade de aumentar a produção de membros artificiais aumentou e o Comitê da Grã-Duquesa transferiu a produção ao longo da Maronovsky Lane, 9. Entendendo o significado social desta área, com a participação pessoal de Elisaveta Feodorovna, em 1916 começaram os trabalhos em o projeto e a construção da primeira fábrica de próteses russa em Moscou, que ainda está envolvida na produção de componentes para próteses.

Elisaveta Feodorovna queria abrir filiais do mosteiro em outras cidades da Rússia, mas seus planos não estavam destinados a se tornar realidade. A Primeira Guerra Mundial começou, com a bênção da mãe, as irmãs do mosteiro trabalhavam em hospitais de campanha. Os eventos revolucionários afetaram todos os membros da dinastia Romanov, até a grã-duquesa Elisabeth, a quem todos de Moscou amavam. Pouco depois da Revolução de Fevereiro, uma multidão armada com bandeiras vermelhas veio prender a abadessa do mosteiro - "um espião alemão que guarda armas no mosteiro". O mosteiro foi revistado; depois que a multidão se foi, Elisaveta Feodorovna disse às irmãs: "Obviamente, ainda somos indignos da coroa do mártir". Após a Revolução de Outubro de 1917, a princípio o convento não foi perturbado, e até alimentos e remédios foram levados às irmãs. As prisões começaram mais tarde. Em 1918, Elisaveta Feodorovna foi presa. O Convento Marfo-Mariinsky existiu até 1926. Algumas irmãs foram enviadas para o exílio, outras se uniram em uma comunidade e criaram uma pequena horta na região de Tver. Dois anos depois, foi inaugurado um cinema na Igreja da Intercessão, e ali foi instalada uma casa de educação para a saúde. Uma estátua de Stalin foi colocada no altar. Após a Grande Guerra Patriótica, as Oficinas de Restauração de Arte do Estado se instalaram na catedral do mosteiro, o restante das instalações foi ocupada por uma policlínica e laboratórios do Instituto de Matérias-Primas Minerais da União. Em 1992, o território do mosteiro foi transferido para a Igreja Ortodoxa Russa. Agora o mosteiro vive de acordo com a carta criada por Elisaveta Feodorovna. As residentes são formadas na Escola das Irmãs da Misericórdia São Demétrio, ajudam os necessitados, trabalham no orfanato recém-inaugurado em Bolshaya Ordynka, uma cantina beneficente, um serviço de mecenato, um ginásio e um centro cultural e educacional.

Estátuas de mártires do século 20 na fachada oeste da Abadia de Westminster: Maximilian Kolbe, Manche Macemola, Gianani Luvum, grã-duquesa Elisabeth Feodorovna, Martin Luther King, Oscar Romero, Dietrich Bonhoeffer, Esther John, Lucian Tapiedi e Wang Zhiming

relíquias

Em 2004-2005, as relíquias dos Novos Mártires estavam na Rússia, nos países da CEI e nos Estados Bálticos, onde mais de 7 milhões de pessoas se curvaram a elas. Segundo o Patriarca Alexy II, “longas filas de crentes às relíquias dos santos novos mártires são outro símbolo do arrependimento da Rússia pelos pecados dos tempos difíceis, o retorno do país ao seu caminho histórico original”. Em seguida, as relíquias foram devolvidas a Jerusalém.

Templos e mosteiros

Vários mosteiros ortodoxos na Bielorrússia, Rússia, Ucrânia, bem como igrejas são dedicados à Grã-Duquesa. O banco de dados do site Templos da Rússia (em 28 de outubro de 2012) inclui informações sobre 24 igrejas em operação em diferentes cidades da Rússia, cujo trono principal é dedicado à Mártir Elisaveta Feodorovna, cerca de 6 igrejas em que um dos tronos adicionais é dedicado a ela, cerca de 1 templo em construção e 4 capelas. As igrejas existentes em nome da Santa Mártir Elizabeth Feodorovna Alapaevskaya (entre colchetes - datas de construção) estão localizadas em Yekaterinburg (2001); Kaliningrado (2003); a cidade de Belousovo, região de Kaluga (2000-2003); a aldeia de Chistye Bory, região de Kostroma (final do século XX - início do século XXI); as cidades de Balashikha (2005), Zvenigorod (2003), Klin (1991), Krasnogorsk (meados dos anos 1990 - meados dos anos 2000), Lytkarino (2007-2008), Odintsovo (início dos anos 2000), Shchelkovo (final dos anos 1990 - início dos anos 2000) , Shcherbinka (1998-2001) e a vila de Kolotskoye (1993) da região de Moscou; Moscou (templos de 1995, 1997 e 1998, 3 igrejas de meados dos anos 2000, 6 igrejas no total); a aldeia de Diveevo, região de Nizhny Novgorod (2005); Nizhny Novgorod; a aldeia de Vengerovo, região de Novosibirsk (1996); Orle (2008); a cidade de Bezhetsk, região de Tver (2000); Aldeia de Khrenovoe (2007). As igrejas existentes com tronos adicionais do Reverendo Mártir Elisaveta Feodorovna Alapaevskaya (entre parênteses - as datas de construção) incluem: a Catedral dos Três Grandes Hierarcas no Mosteiro Spaso-Eleazarovsky, Região de Pskov, a aldeia de Elizarovo (1574), tronos - a Natividade da Santíssima Theotokos, a Reverenda Mártir Elisaveta Feodorovna; Igreja da Ascensão do Senhor, Nizhny Novgorod (1866-1875), tronos adicionais - São Nicolau, o Milagroso, o Ícone da Mãe de Deus, a Sarça Ardente, o Monge Mártir Elizabeth Feodorovna; Igreja de Elias, o Profeta, em Ilyinsky, região de Moscou, distrito de Krasnogorsk, com. Ilyinsky (1732-1740), tronos adicionais - João, o Teólogo, o Monge Mártir Elizabeth Feodorovna, Teodoro de Perga; Igreja do Salvador não feita por mãos em Usovo (novo), região de Moscou, p. Usovo (2009-2010), tronos adicionais - o Ícone da Mãe de Deus Soberana, o Monge Mártir Elizabeth Feodorovna, Hieromártir Sérgio (Makhaev); Templo em nome de Santa Isabel Feodorovna (Elizaveta Feodorovna), região de Sverdlovsk, Ecaterimburgo. Igreja da Dormição do Santíssimo Theotokos, região de Kursk, Kurchatov (1989-1996), um trono adicional (2006) - os veneráveis mártires Elizabeth Feodorovna e freira Varvara. As capelas estão localizadas em São Petersburgo (2009); Orla (década de 1850); G. Zhukovsky, região de Moscou (anos 2000); Yoshkar-Ole (2007). Igreja de São Sérgio de Radonej e o Monge Mártir Elizabeth Feodorovna em Yekaterinburg - em construção. A lista inclui igrejas domésticas (igrejas hospitalares e igrejas localizadas em outras instituições sociais), que podem não ser estruturas separadas, mas ocupar instalações em edifícios hospitalares, etc.

Reabilitação

Em 8 de junho de 2009, a Procuradoria-Geral da Rússia reabilitou postumamente Elisaveta Feodorovna. Decreto sobre o encerramento do processo criminal No. 18/123666-93 "Sobre o esclarecimento das circunstâncias da morte de membros da Casa Imperial Russa e pessoas de sua comitiva no período 1918-1919."

Santa Mártir Isabel Feodorovna Romanova

A Santa Mártir Grã-duquesa Elizaveta Feodorovna (oficialmente na Rússia - Elisaveta Feodorovna) nasceu em 20 de outubro (1 de novembro) de 1864 na Alemanha, na cidade de Darmstadt. Ela era a segunda filha da família do Grão-Duque de Hesse-Darmstadt Ludwig IV e da princesa Alice, filha da rainha Vitória da Inglaterra. Outra filha deste casal (Alice) mais tarde se tornaria a imperatriz da Rússia Alexandra Feodorovna.

Grã-duquesa Alice de Hesse e do Reno com sua filha Ella

Ella com sua mãe Alice, grã-duquesa de Hesse e do Reno

Ludwig IV de Hesse e Alice com as princesas Victoria e Elisabeth (à direita).

Princesa Elisabeth Alexandra Louise Alice de Hesse-Darmstadt

As crianças foram criadas nas tradições da velha Inglaterra, sua vida passou de acordo com a ordem estrita estabelecida pela mãe. A roupa e a comida das crianças eram as mais básicas. As próprias filhas mais velhas faziam o dever de casa: limpavam os quartos, as camas, atiçavam a lareira. Posteriormente, Elizaveta Fedorovna disse: "A casa me ensinou tudo". A mãe seguiu cuidadosamente os talentos e inclinações de cada um dos sete filhos e procurou educá-los sobre uma base sólida de mandamentos cristãos, para colocar em seus corações o amor ao próximo, especialmente aos que sofrem.

Os pais de Elizabeth Feodorovna doaram a maior parte de sua fortuna para fins de caridade, e as crianças viajavam constantemente com a mãe para hospitais, abrigos, casas para deficientes, trazendo grandes buquês de flores, colocando-os em vasos, levando-os para o enfermarias de pacientes.

Desde a infância, Elizabeth amava a natureza e principalmente as flores, que pintava com entusiasmo. Ela tinha um dom pitoresco e toda a sua vida dedicou muito tempo a essa ocupação. Adorava música clássica. Todos que conheceram Elizabeth desde a infância notaram sua religiosidade e amor ao próximo. Como a própria Elizabeth Feodorovna disse mais tarde, mesmo em sua mais tenra juventude, ela foi muito influenciada pela vida e pelos atos de sua santa e distante parente Elizabeth da Turíngia, em cuja homenagem ela levava seu nome.

Retrato da família do Grão-Duque Ludwig IV, pintado para a Rainha Vitória em 1879 pelo artista Barão Heinrich von Angeli.

Naquele ano, o tempo da infância terminou para Elizabeth. A dor intensificou suas orações. Ela percebeu que a vida na terra é o caminho da cruz. A criança tentou com todas as suas forças aliviar a dor de seu pai, apoiá-lo, consolá-lo e, até certo ponto, substituir sua mãe por suas irmãs e irmão mais novos.

Alice e Louis com seus filhos: Marie nos braços do Grão-Duque e (da esquerda para a direita) Ella, Ernie, Alix, Irene e Victoria

Grã-duquesa de Hesse e Renânia Alice

Artista - Henry Charles Heath

Princesas Victoria, Elizabeth, Irene, Alix de Hesse choram sua mãe.

No vigésimo ano de sua vida, a princesa Elizabeth tornou-se a noiva do grão-duque Sergei Alexandrovich, o quinto filho do imperador Alexandre II, irmão do imperador Alexandre III. Ela conheceu seu futuro marido na infância, quando ele veio para a Alemanha com sua mãe, a imperatriz Maria Alexandrovna, que também veio da casa hessiana. Antes disso, todos os pedidos de sua mão foram recusados: a princesa Elizabeth em sua juventude fez um voto de manter sua virgindade por toda a vida. Depois de uma conversa franca entre ela e Sergei Alexandrovich, descobriu-se que ele secretamente fez o mesmo voto. Por mútuo acordo, seu casamento era espiritual, eles viviam como irmão e irmã.

Grão-Duque Sergei Alexandrovich

Elisabeth Alexandra Louise Alice de Hesse-Darmstadt

Elizaveta Feodorovna com o marido Sergei Alexandrovich

Elizaveta Feodorovna com o marido Sergei Alexandrovich.

O casamento aconteceu na igreja do Grande Palácio de São Petersburgo de acordo com o rito ortodoxo e depois de acordo com o rito protestante em uma das salas de estar do palácio. A grã-duquesa estudou intensamente a língua russa, querendo aprofundar a cultura e sobretudo a fé da sua nova pátria.

A grã-duquesa Elizabeth era deslumbrantemente bela. Naqueles dias, eles diziam que havia apenas duas beldades na Europa, e ambas eram Elizabeths: Elisabeth da Áustria, esposa do imperador Franz Joseph, e Elizaveta Feodorovna.

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna Romanova.

F.I. Reberg.

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna Romanova.

Zon, Karl Rudolf-

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna Romanova.

A.P.Sokolov

Elizaveta Feodorovna decidiu firmemente se converter à Ortodoxia. A partir deste passo, ela foi retida pelo medo de ferir sua família e, acima de tudo, seu pai. Finalmente, em 1º de janeiro de 1891, ela escreveu uma carta ao pai sobre sua decisão, pedindo um pequeno telegrama de bênção.

O pai não enviou à filha o telegrama desejado com uma benção, mas escreveu uma carta na qual dizia que a decisão dela lhe traz dor e sofrimento, e ele não pode dar uma benção. Então Elizaveta Feodorovna mostrou coragem e, apesar do sofrimento moral, decidiu firmemente se converter à Ortodoxia.

No dia 13 (25) de abril, sábado de Lázaro, foi realizado o sacramento da crisma da grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, deixando seu antigo nome, mas em homenagem à santa e justa Elizabeth - mãe de São João Batista, cuja memória o Igreja Ortodoxa celebra em 5 de setembro (18).

Friedrich August von Kaulbach.

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, V.I. Nesterenko

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, 1887 Artista S.F. Alexandrovsky

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Em 1891, o imperador Alexandre III nomeou o grão-duque Sergei Alexandrovich como governador-geral de Moscou. A esposa do governador-geral teve que realizar muitos deveres - havia recepções constantes, concertos, bailes. Era preciso sorrir e reverenciar os convidados, dançar e conversar, independentemente do humor, estado de saúde e desejo.

O povo de Moscou logo apreciou seu coração misericordioso. Ela foi a hospitais para pobres, asilos, abrigos para crianças sem-teto. E em todos os lugares ela tentou aliviar o sofrimento das pessoas: distribuiu comida, roupas, dinheiro, melhorou as condições de vida dos desafortunados.

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Quarto da grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Em 1894, depois de muitos obstáculos, foi decidido o noivado da grã-duquesa Alice com o herdeiro do trono russo, Nikolai Alexandrovich. Elizaveta Fedorovna estava feliz que os jovens amantes pudessem finalmente se unir, e sua irmã viveria na Rússia, querida ao seu coração. A princesa Alice tinha 22 anos e Elizabeth Feodorovna esperava que sua irmã, morando na Rússia, entendesse e amasse o povo russo, dominasse perfeitamente a língua russa e pudesse se preparar para o alto serviço da imperatriz russa.

Duas irmãs Ella e Alix

Ela e Alex

Imperatriz Alexandra Feodorovna e Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Mas tudo aconteceu de forma diferente. A noiva do herdeiro chegou à Rússia quando o imperador Alexandre III estava com uma doença terminal. Em 20 de outubro de 1894, o imperador morreu. No dia seguinte, a princesa Alice se converteu à ortodoxia com o nome de Alexandra. O casamento do imperador Nicolau II e Alexandra Feodorovna ocorreu uma semana após o funeral e, na primavera de 1896, a coroação ocorreu em Moscou. As celebrações foram ofuscadas por um terrível desastre: no campo de Khodynka, onde os presentes foram distribuídos ao povo, começou uma debandada - milhares de pessoas ficaram feridas ou esmagadas.

Quando a Guerra Russo-Japonesa começou, Elizaveta Fedorovna imediatamente começou a organizar a assistência ao front. Um de seus empreendimentos notáveis foi a organização de oficinas para ajudar os soldados - todos os salões do Palácio do Kremlin, exceto o Palácio do Trono, foram ocupados por eles. Milhares de mulheres trabalhavam em máquinas de costura e mesas de trabalho. Enormes doações vieram de toda Moscou e das províncias. A partir daqui, fardos de comida, uniformes, remédios e presentes para soldados foram para o front. A grã-duquesa enviou igrejas marchando para a frente com ícones e tudo o que é necessário para o culto. Ela enviou pessoalmente Evangelhos, ícones e livros de orações. Às suas próprias custas, a grã-duquesa formou vários trens sanitários.

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Imperador Nicolau II, Imperatriz Alexandra Feodorovna e Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, D. Belyukin

Imperador Nicolau II, Imperatriz Alexandra Feodorovna, Grão-Duque Sergei Alexandrovich, Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Em Moscou, ela organizou um hospital para os feridos, criou comitês especiais para cuidar das viúvas e órfãos daqueles que morreram no front. Mas as tropas russas sofreram uma derrota atrás da outra. A guerra mostrou o despreparo técnico e militar da Rússia, as deficiências da administração pública. O acerto de contas por insultos passados de arbitrariedade ou injustiça, uma escala sem precedentes de atos terroristas, comícios, greves começou. O Estado e a ordem social desmoronavam-se, aproximava-se uma revolução.

Sergei Alexandrovich acreditava que era necessário tomar medidas mais duras contra os revolucionários e relatou isso ao imperador, dizendo que na situação atual ele não poderia mais ocupar o cargo de governador-geral de Moscou. O soberano aceitou sua renúncia e o casal deixou a casa do governador, mudando-se temporariamente para Neskuchnoye.

Enquanto isso, a organização militante dos socialistas revolucionários condenou à morte o grão-duque Sergei Alexandrovich. Seus agentes o observavam, esperando uma oportunidade para executar a execução. Elizaveta Feodorovna sabia que seu marido estava em perigo mortal. Ela foi avisada em cartas anônimas para não acompanhar o marido se não quisesse compartilhar seu destino. A grã-duquesa tentava ainda mais não deixá-lo sozinho e, se possível, acompanhava o marido em todos os lugares.

Grão-Duque Sergei Alexandrovich, V.I. Nesterenko

Grão-Duque Sergei Alexandrovich e Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Em 5 (18) de fevereiro de 1905, Sergei Aleksandrovich foi morto por uma bomba lançada pelo terrorista Ivan Kalyaev. Quando Elizaveta Fyodorovna chegou ao local da explosão, uma multidão já havia se reunido lá. Alguém tentou impedi-la de se aproximar dos restos mortais do marido, mas com as próprias mãos ela recolheu pedaços do corpo do marido espalhados pela explosão em uma maca.

No terceiro dia após a morte de seu marido, Elizaveta Fedorovna foi para a prisão onde o assassino foi mantido. Kalyaev disse: "Eu não queria matá-lo, eu o vi várias vezes e no momento em que eu tinha a bomba pronta, mas você estava com ele e não ousei tocá-lo".

- « E você não percebeu que você me matou junto com ele? ela respondeu. Além disso, ela disse que trouxe o perdão de Sergei Alexandrovich e pediu que ele se arrependesse. Mas ele recusou. No entanto, Elizaveta Fedorovna deixou o Evangelho e um pequeno ícone na cela, esperando um milagre. Saindo da prisão, ela disse: "Minha tentativa não foi bem sucedida, embora, quem sabe, seja possível que no último minuto ele perceba seu pecado e se arrependa". A grã-duquesa pediu ao imperador Nicolau II que perdoasse Kalyaev, mas este pedido foi rejeitado.

Encontro de Elizabeth Feodorovna e Kalyaev.

Desde a morte de sua esposa, Elizaveta Feodorovna não tirou o luto, começou a manter um jejum rigoroso, rezou muito. Seu quarto no Palácio de Nicholas começou a se assemelhar a uma cela monástica. Todos os móveis luxuosos foram retirados, as paredes foram repintadas de branco, eram apenas ícones e pinturas de conteúdo espiritual. Ela não apareceu em recepções sociais. Eu só ia à igreja para casamentos ou batizados de parentes e amigos e imediatamente ia para casa ou a negócios. Agora ela não tinha nada a ver com a vida social.

Elizaveta Feodorovna de luto pela morte do marido

Ela recolheu todos os seus valores, deu parte para o tesouro, parte para seus parentes, e decidiu usar o resto para construir um mosteiro de misericórdia. Em Bolshaya Ordynka em Moscou, Elizaveta Fedorovna comprou uma propriedade com quatro casas e um jardim. A maior casa de dois andares abrigava uma sala de jantar para as irmãs, uma cozinha e outras despensas, no segundo - uma igreja e um hospital, ao lado - uma farmácia e um ambulatório para pacientes visitantes. Na quarta casa havia um apartamento para o padre - o confessor do mosteiro, aulas da escola para meninas do orfanato e uma biblioteca.

Em 10 de fevereiro de 1909, a grã-duquesa reuniu 17 irmãs do mosteiro que fundou, tirou o vestido de luto, vestiu um manto monástico e disse: “Deixarei o mundo brilhante onde ocupei uma posição brilhante, mas junto com todos de vocês eu subo para um mundo maior - para o mundo dos pobres e dos sofredores."

Elizaveta Fiodorovna Romanova.

O primeiro templo do mosteiro (“hospital”) foi consagrado pelo bispo Tryphon em 9 (21) de setembro de 1909 (dia da celebração da Natividade da Santíssima Theotokos) em nome das santas mulheres portadoras de mirra Marta e Maria. O segundo templo é em homenagem à Intercessão da Santíssima Theotokos, consagrada em 1911 (arquiteto A.V. Shchusev, murais de M.V. Nesterov)

Mikhail Nesterov. Elisaveta Feodorovna Romanova. Entre 1910 e 1912.

Convento Marfo-Mariinsky

Arcipreste Mitrofan Srebryansky

Os serviços divinos no mosteiro sempre tiveram um ápice brilhante graças ao confessor escolhido pela abadessa, que foi excepcional em seus méritos pastorais. Os melhores pastores e pregadores não apenas de Moscou, mas também de muitos lugares distantes na Rússia vieram aqui para realizar serviços divinos e pregar. Como abelha, a abadessa coletava néctar de todas as flores para que as pessoas pudessem sentir o aroma especial da espiritualidade. O mosteiro, seus templos e serviços divinos despertaram a admiração dos contemporâneos. Isso foi facilitado não apenas pelos templos do mosteiro, mas também por um belo parque com estufas - nas melhores tradições da arte do jardim dos séculos XVIII e XIX. Era um conjunto único que combinava harmoniosamente a beleza externa e interna.

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Contemporânea da grã-duquesa, Nonna Grayton, dama de honra de sua parente, a princesa Vitória, testemunha: “Ela tinha uma qualidade maravilhosa - ver o bom e o real nas pessoas e tentou trazê-lo à tona. Ela também não tinha uma opinião alta de suas qualidades ... Ela nunca teve as palavras "não posso", e nunca houve nada maçante na vida do Convento Marfo-Mariinsky. Tudo estava lá perfeitamente, tanto por dentro como por fora. E quem já esteve lá, levou uma sensação maravilhosa.

No Convento de Marta e Maria, a grã-duquesa levava uma vida de asceta. Dormi em uma cama de madeira sem colchão. Ela observava rigorosamente os jejuns, comendo apenas alimentos vegetais. De manhã levantou-se para rezar, depois distribuiu obediências às irmãs, trabalhou na clínica, recebeu visitas, organizou petições e cartas.

À noite, rondas de pacientes, terminando depois da meia-noite. À noite rezava na capela ou na igreja, seu sono raramente durava mais de três horas. Quando o paciente se apressava e precisava de ajuda, ela ficava sentada ao lado de sua cama até o amanhecer. No hospital, Elizaveta Fedorovna assumiu o trabalho mais responsável: auxiliava nas operações, fazia curativos, encontrava palavras de conforto e tentava aliviar o sofrimento dos pacientes. Eles disseram que um poder de cura emanava da grã-duquesa, que os ajudava a suportar a dor e a concordar com operações difíceis.

Como principal remédio para as doenças, a abadessa sempre oferecia confissão e comunhão. Ela disse: "É imoral consolar os moribundos com uma falsa esperança de recuperação, é melhor ajudá-los a passar de maneira cristã para a eternidade".

Pacientes curados choraram ao deixar o hospital Marfo-Mariinsky, despedindo-se de " Ótima mãe”, como chamavam a abadessa. Uma escola dominical para operários funcionava no mosteiro. Qualquer um poderia usar os fundos da excelente biblioteca. Havia uma cantina gratuita para os pobres.

A abadessa do Convento Marfo-Mariinsky acreditava que o principal não era o hospital, mas a ajuda aos pobres e necessitados. O mosteiro recebeu até 12.000 petições por ano. Pediam tudo: arranjar tratamento, arranjar um emprego, cuidar de crianças, cuidar de pacientes acamados, enviá-los para estudar no exterior.

Ela encontrou oportunidades para ajudar o clero - ela doou fundos para as necessidades das paróquias rurais pobres que não podiam consertar o templo ou construir um novo. Ela encorajou, fortaleceu, ajudou financeiramente os padres - missionários que trabalhavam entre os pagãos do Extremo Norte ou estrangeiros da periferia da Rússia.

Um dos principais lugares de pobreza, ao qual a grã-duquesa prestou atenção especial, foi o mercado Khitrov. Elizaveta Feodorovna, acompanhada por sua atendente de cela Varvara Yakovleva ou a irmã do mosteiro, a princesa Maria Obolenskaya, movendo-se incansavelmente de um bordel para outro, recolheu órfãos e persuadiu os pais a dar seus filhos para criar. Toda a população de Khitrov a respeitava, chamando " irmã Elizabeth" ou "mãe". A polícia constantemente a advertia de que não poderia garantir sua segurança.

Varvara Yakovleva

Princesa Maria Obolenskaya

mercado Khitrov

Em resposta a isso, a grã-duquesa sempre agradeceu à polícia por seus cuidados e disse que sua vida não estava nas mãos deles, mas nas mãos de Deus. Ela tentou salvar os filhos de Khitrovka. Ela não tinha medo da impureza, do abuso, que perdeu sua face humana. Ela disse: " A semelhança de Deus às vezes pode ser obscurecida, mas nunca pode ser destruída”.

Os meninos arrancados de Khitrovka, ela organizou albergues. De um grupo desses recentes maltrapilhos, formou-se um artel de mensageiros executivos de Moscou. As meninas foram colocadas em instituições educacionais ou abrigos fechados, onde também monitoravam sua saúde, espiritual e física.

Elizaveta Fyodorovna organizou casas de caridade para órfãos, deficientes, doentes graves, encontrou tempo para visitá-los, apoiou-os constantemente financeiramente e trouxe presentes. Eles contam um caso assim: um dia a grã-duquesa deveria vir para um abrigo para pequenos órfãos. Todos se preparavam para encontrar seu benfeitor com dignidade. As meninas foram informadas de que a grã-duquesa estava chegando: elas teriam que cumprimentá-la e beijar suas mãos. Quando Elizaveta Fyodorovna chegou, ela foi recebida por pequenos em vestidos brancos. Eles se cumprimentaram e todos estenderam as mãos para a Grã-Duquesa com as palavras: "Beije as mãos". Os professores ficaram horrorizados: o que vai acontecer. Mas a grã-duquesa se aproximou de cada uma das meninas e beijou as mãos de todos. Todos choraram ao mesmo tempo - tanta ternura e reverência estavam em seus rostos e em seus corações.

« Ótima mãe” esperava que o Convento da Misericórdia de Marta e Maria, que ela havia criado, florescesse em uma grande árvore frutífera.

Com o tempo, ela organizaria filiais do mosteiro em outras cidades da Rússia.

A grã-duquesa tinha um amor primordialmente russo pela peregrinação.

Mais de uma vez ela foi a Sarov e com alegria correu ao templo para rezar no santuário de São Serafim. Ela viajou para Pskov, para Optina Hermitage, para Zosima Hermitage, esteve no Mosteiro Solovetsky. Ela também visitou os menores mosteiros em lugares provinciais e remotos na Rússia. Ela esteve presente em todas as celebrações espirituais associadas à abertura ou transferência das relíquias dos santos de Deus. A grã-duquesa secretamente ajudava e cuidava dos peregrinos doentes que esperavam a cura dos santos recém-glorificados. Em 1914, ela visitou o mosteiro de Alapaevsk, que estava destinado a se tornar o local de sua prisão e martírio.

Ela era a padroeira dos peregrinos russos que iam a Jerusalém. Através das sociedades organizadas por ela, o custo das passagens para os peregrinos que navegavam de Odessa a Jaffa era coberto. Ela também construiu um grande hotel em Jerusalém.

Outro feito glorioso da grã-duquesa é a construção de uma igreja ortodoxa russa na Itália, na cidade de Bari, onde estão enterradas as relíquias de São Nicolau de Mira da Lícia. Em 1914, a igreja inferior foi consagrada em homenagem a São Nicolau e o hospício.

Durante a Primeira Guerra Mundial, o trabalho da Grã-Duquesa aumentou: era necessário cuidar dos feridos nas enfermarias. Algumas das irmãs do mosteiro foram liberadas para trabalhar no hospital de campanha. A princípio, Elizaveta Fedorovna, motivada por um sentimento cristão, visitou os alemães capturados, mas a calúnia sobre o apoio secreto do inimigo a forçou a recusar isso.

Em 1916, uma multidão enfurecida se aproximou dos portões do mosteiro exigindo a entrega de um espião alemão, irmão de Elizaveta Feodorovna, que supostamente estava escondido no mosteiro. A abadessa saiu sozinha para a multidão e se ofereceu para inspecionar todas as dependências da comunidade. A cavalaria da polícia dispersou a multidão.

Pouco depois da Revolução de Fevereiro, uma multidão voltou a aproximar-se do mosteiro com fuzis, bandeiras vermelhas e arcos. A própria abadessa abriu o portão - disseram-lhe que tinham vindo prendê-la e julgá-la como espiã alemã, que também guardava armas no mosteiro.

Nikolai Konstantinovich Konstantinov

A pedido de quem veio imediatamente acompanhá-los, a grã-duquesa disse que devia fazer as encomendas e despedir-se das irmãs. A abadessa reuniu todas as irmãs do mosteiro e pediu ao padre Mitrofan que servisse uma oração. Então, voltando-se para os revolucionários, ela os convidou a entrar na igreja, mas que deixassem suas armas na entrada. Eles relutantemente tiraram seus rifles e seguiram para dentro do templo.

Todo o serviço de oração Elizaveta Feodorovna ficou de joelhos. Após o término do culto, ela disse que o padre Mitrofan mostraria a eles todos os prédios do mosteiro, e eles poderiam procurar o que quisessem encontrar. Claro, eles não encontraram nada lá, exceto as celas das irmãs e o hospital com os doentes. Depois que a multidão saiu, Elizaveta Fedorovna disse às irmãs: Obviamente, ainda não somos dignos de uma coroa de mártir..

Na primavera de 1917, um ministro sueco veio até ela em nome do Kaiser Wilhelm e ofereceu sua ajuda para viajar para o exterior. Elizaveta Fedorovna respondeu que decidiu compartilhar o destino do país, que considerava sua nova pátria e não podia deixar as irmãs do mosteiro neste momento difícil.

Nunca houve tantas pessoas em adoração no mosteiro como antes da Revolução de Outubro. Eles foram não apenas para uma tigela de sopa ou ajuda médica, mas para consolo e conselhos " Ótima mãe". Elizaveta Fedorovna recebeu a todos, ouviu, fortaleceu. As pessoas a deixaram tranquila e encorajada.

Mikhail Nesterov

Fresco "Cristo com Marta e Maria" para a Catedral Pokrovsky do Convento Marta e Maria em Moscou

Mikhail Nesterov

A primeira vez após a Revolução de Outubro, o Convento Marfo-Mariinsky não foi tocado. Pelo contrário, as irmãs eram respeitadas, duas vezes por semana um caminhão com comida chegava ao mosteiro: pão integral, peixe seco, legumes, um pouco de gordura e açúcar. Dos remédios, bandagens e medicamentos essenciais foram emitidos em quantidades limitadas.

Em 1884, o irmão do czar russo, o grão-duque Sergei Alexandrovich casou-se com a neta da rainha Vitória, a princesa Elizabeth Alexandra Louise Alice de Hesse-Darmstadt, ou simplesmente Ella de Hesse. A princesa Ella, como sua família a chamava, era a segunda filha do duque alemão Ludwig de Hesse-Darmstadt e da duquesa Alice, filha da rainha Vitória.
Na época do casamento de Ella e Sergei, a mãe da noiva, a duquesa Alice de Hesse-Darmstadt, estava morta há muito tempo.
A vida forçou a princesa Elizabeth a crescer cedo. Ella era uma adolescente quando, em 1878, uma epidemia de difteria eclodiu em Darmstadt, que afetou completamente a família do duque.

Ela quando criança

A irmã mais velha de Ella, Victoria, foi a primeira a sentir os sintomas da doença. E Não a fazia estremecer, a garganta e a cabeça doíam... As meninas receberam uma educação rígida e não tinham o hábito de reclamar por ninharias. Decidindo que sua doença era apenas essas ninharias - um leve resfriado, Victoria continuou a cumprir seus deveres como irmã mais velha - à noite ela tinha que ler contos de fadas em voz alta para as crianças. Sentando seu irmão e irmãs em um círculo ao lado dela, a princesa abriu o livro.
Quando a duquesa Alice percebeu que sua filha estava doente e chamou o médico, o diagnóstico mais terrível foi confirmado - Victoria tinha difteria, uma doença difícil de curar naqueles anos, que ceifou a vida de muitas crianças ... isolamento da princesa doente, mas suas recomendações foram um pouco tardias - outras crianças conseguiram se infectar de sua irmã mais velha. Todos, exceto Ella, a quem sua mãe enviou em pânico para seus parentes. Então o próprio duque adoeceu.
Enlouquecida de horror, a duquesa correu entre os quartos das crianças e o quarto do marido, tentando fazer de tudo para tirar seus entes queridos dos braços da morte.
A primeira a morrer foi Mei, de quatro anos, a princesa Mary. O pequeno Ernie, sabendo que sua amada irmã não existia mais, chorando, jogou-se no pescoço de sua mãe e começou a beijá-la. Talvez a mãe tenha entendido que o filho doente estava lhe transmitindo sua doença naquele momento, mas não encontrou forças para afastá-lo ... A Duquesa, que estava de pé há muito tempo, também adoeceu depois contato direto com o filho. A doença era grave. Em seu último dia, Alice estava delirando, parecia-lhe que todos os entes queridos falecidos, liderados pela pequena Mei, a chamavam para ela...
O famoso político Disraeli, tendo aprendido sobre a tragédia na família do duque Ludwig, chamou o beijo fatal de Ernie de "o beijo da morte". E o próprio jovem príncipe logo se recuperou, como se tivesse dado sua doença à mãe. O duque inconsolável ergueu um monumento no túmulo de sua esposa representando Alice segurando o morto May...

Duquesa Alice com a pequena Ella

E para Ella, a infância terminou no dia em que sua mãe morreu. Os médicos temiam que a menina desenvolvesse uma doença nervosa com o choque. Ela podia ficar em silêncio no meio de uma conversa, no meio de uma frase, e, olhando para o interlocutor com os olhos cheios de lágrimas, mergulhar em seus próprios pensamentos por um longo tempo. Ela começou a desenvolver uma gagueira.
Mas Ella, de quatorze anos, conseguiu se recompor. Era preciso sustentar o pai e os filhos, fazer de tudo para substituir pelo menos parcialmente a mãe. A irmã mais velha Victoria, que dizia ser a chefe da casa, era cáustica e dura.
Ernie, o futuro duque Ernst Ludwig de Hesse, lembrou: " Ela é uma garota(Princesa Vitória) considerava indigno mostrar bom coração e, portanto, muitas vezes permanecia incompreendida, ao que ela reagia facilmente com aspereza, pois a nitidez a ajudava a dar respostas mordazes ..."
Em Ella havia muito mais bondade, carinho e abnegação, surpreendente para uma adolescente.
Mesmo que lhe oferecessem algo muito valioso aos olhos das crianças - um brinquedo, doces, novas tintas para desenhar, ela geralmente respondia: "Não preciso de nada, é melhor dar para as crianças" ...
Ernie falou dela de uma maneira muito diferente das outras irmãs: “De todas as irmãs, Ella era a mais próxima de mim. Quase sempre nos entendíamos em tudo, ela me sentia tão sutilmente, como raramente acontece com as irmãs. Ela era uma das raras belezas, apenas a própria perfeição. Uma vez em Veneza, vi no mercado quantas pessoas abandonaram suas mercadorias e a seguiram com admiração. Ela era musical, tinha uma voz agradável. Mas ela gostava especialmente de desenhar. E ela adorava se vestir bem. Não por vaidade, não, por amor à beleza em tudo. Ela tinha um forte senso de humor, ela podia falar sobre vários incidentes com comicidade inimitável. Quantas vezes nós rimos com ela, esquecendo tudo no mundo. Suas histórias eram um verdadeiro deleite» .

Ella em sua juventude

A rainha Vitória ficou chocada com a morte de sua filha, a duquesa Alice. Provavelmente é por isso que os filhos órfãos de Alice eram mais próximos da rainha do que outros netos...
« Vou tentar, junto com sua outra avó, ser sua mãe pela vontade de Deus,- A rainha Vitória escreveu-lhes após a tragédia na família ducal. - Sua avó amorosa e infeliz...
Ella, como suas irmãs e irmão, cresceu no Castelo de Windsor e considerava a Grã-Bretanha seu país natal, e a língua inglesa sua inata, e até a morte da Rainha do Império Britânico, ela manteve uma relação de ternura e confiança com sua avó.

Rainha Vitória com netas órfãs; Ella está de pé à direita, ao lado dela está a pequena Alix, a futura imperatriz russa

Mesmo em sua família, entre lindas e jovens princesas, Ella se destacava por sua beleza e graça. Mas ela não era apenas extraordinariamente bonita, mas também inteligente e delicada; se comportou com dignidade, mas sem pretensões excessivas. Ela tinha muitos admiradores e pretendentes muito invejáveis. O príncipe alemão Willi, herdeiro da coroa prussiana, o futuro Kaiser Guilherme II, estava apaixonado por Ella.
Frequentemente visitava Darmstadt, tentava desajeitadamente cortejar a bela princesa e, finalmente, aventurou-se a propor uma mão, um coração e a coroa imperial que o aguardava. Mas Ella permaneceu fria e escreveu para sua avó em Windsor: " Willy é chato". Victoria, que sonhava com sua amada neta como imperatriz da corte de Berlim, tentou argumentar com ela: a princesa deve se lembrar de seu estado e seus interesses, e o amor apaixonado nem sempre é a base para um casamento bem-sucedido. Ella respondeu que além dos cálculos humanos, há também Deus e é melhor confiar em sua vontade.
“Ele pode ter muitas outras coisas importantes para fazer, além de organizar seu destino,” vovó sorriu.
"Nada, vou esperar até que ele esteja livre", respondeu a exigente princesa, percebendo que a formidável avó rainha não estava com raiva.
Casado com Ella e Friedrich de Baden, e outros príncipes europeus. Mas ela precisava apenas de uma pessoa - o grão-duque Sergei, irmão do czar russo ...
Sergei frequentemente visitava Darmstadt durante a vida de sua mãe - a imperatriz Maria Alexandrovna era da família Hesse-Darmstadt (o grão-duque Ludwig, pai de Ella, era sobrinho da falecida imperatriz) e, claro, não pôde deixar de se apaixonar pela bela Ella, que lhe respondeu com total reciprocidade.

Sergey e Ela

Ludwig de Hesse-Darmstadt não encontrou objeções ao Grão-Duque Sergei. A família Romanov também saudou esta união. A duquesa Mary de Edimburgo, como irmã, escreveu a Alexandre III sobre Ella: “ Sergei será apenas um tolo se não se casar com ela. Ele nunca vai encontrar uma princesa mais linda e mais doce».
Mas a avó da noiva, a rainha Vitória, cuja opinião tinha um peso especial na conclusão de uniões dinásticas, não decidiu imediatamente consentir o casamento de Ella com o irmão do imperador russo. (A avó tratou pessoalmente do destino das princesas órfãs, pois o casamento é um assunto sério, e o duque de Hesse, como todos os homens, mostrou total frivolidade aqui).
A rainha não gostava muito da família imperial russa, embora seus filhos e netos a forçassem a se casar com a casa governante dos Romanov. O casamento de Ella com o grão-duque condenou a jovem beldade, criada nas tradições europeias, à vida na Rússia distante, fria e, segundo a rainha, completamente selvagem.
Mas Ella, que estava apaixonada por Sergei, conseguiu insistir por conta própria. Victoria pensou e pensou, coletou informações sobre o noivo... e concordou. Afinal, ela tinha uma fraqueza por casamentos amorosos - seu próprio casamento longo e feliz era apenas isso!

Ela e Sergey

Nem todos os contemporâneos deixaram lembranças benevolentes do grão-duque Sergei Alexandrovich. Um homem de modos contidos, bastante secos (o que aos olhos de Ella, que recebeu uma educação "vitoriana" inglesa, era uma virtude), profundamente religioso. Muitas pessoas ficaram incomodadas com a maneira de Sergey manter as costas “forçosamente retas”, olhando um pouco para baixo e virando-se para o interlocutor com todo o corpo. Em tais maneiras eles viam arrogância e desafio.
Poucas pessoas imaginavam que desde a infância, devido a uma doença na coluna, Sergei sofria de dores nas costas e era obrigado a usar um espartilho rígido que o privava de flexibilidade. Ao mesmo tempo, ele tentou levar a vida não de um inválido, mas de uma pessoa comum - ele preferia a carreira militar, praticava passeios a cavalo, esportes, dançava (tudo isso - superando a dor constante e não querendo admitir alguém). E os modos contidos eram explicados apenas pela timidez causada por uma deficiência física...
Agora eles raramente lembram que Sergei Alexandrovich, como seu irmão mais velho Alexandre III, foi um herói da Guerra da Turquia. Bem como sobre as atividades científicas do Grão-Duque. Mas ele defendeu sua tese de doutorado em economia, era um cientista conhecido, organizador de expedições científicas e membro do Presidium da Academia Russa de Ciências. O Grão-Duque Sergei patrocinou dois institutos arqueológicos - em São Petersburgo e Constantinopla, e forneceu seus próprios fundos para a organização de escavações arqueológicas.
Além disso, Sergei Alexandrovich foi considerado um conhecedor, conhecedor e patrono da arte. Ele colecionou excelentes coleções de pinturas italianas e russas do século 18, antiguidades, uma rica biblioteca e um arquivo de documentos históricos. Ele, por exemplo, conseguiu encontrar muitas cartas espalhadas da esposa de Alexandre I, a imperatriz Elizabeth - o grão-duque ia escrever um livro sobre sua vida. Professor I. Tsvetaev, que dedicou sua vida à construção do Museu de Belas Artes de Moscou. COMO. Pushkin (originalmente - o Museu de Belas Artes em homenagem a Alexandre III), lembrou que os grão-duques Sergei Alexandrovich e Pavel Alexandrovich foram os primeiros grandes doadores para a organização do museu. O Parthenon Hall, um dos salões de museus mais majestosos e caros, foi construído inteiramente às custas dos Grão-Duques.
A Igreja Ortodoxa ainda honra altamente os méritos religiosos do Grão-Duque à pátria. O organizador e líder da Sociedade Imperial Palestina, ele fez muito para fortalecer a posição da Ortodoxia Russa no Oriente, pelas atividades das igrejas e mosteiros russos na Palestina, pelo desenvolvimento da caridade russa nos países do Oriente e pela organização de peregrinações de Rússia para a Terra Santa. Apesar de todas as mudanças políticas, as terríveis guerras, a mudança na ordem mundial no século 20, as organizações ortodoxas criadas com a ajuda de Sergei Alexandrovich na Terra Santa ainda estão ativas.
Mesmo um olhar superficial sobre o que foi feito pelo grão-duque Sergei durante sua curta vida mostra que todas as tentativas de apresentá-lo como um martinete estúpido, retrógrado, uma pessoa de baixo nível de inteligência, para dizer o mínimo, estão longe de ser objetivas.

Falando do Grão-Duque Sergei e seu casamento com Ella, não se pode evitar outro tópico, complexo e ambíguo. Esta é a alegada orientação sexual não tradicional do Grão-Duque.
As referências à sua homossexualidade tornaram-se um "lugar comum" nas obras de autores modernos, e mesmo pesquisadores bastante respeitados não escaparam de tais declarações. Mas você involuntariamente percebe que praticamente nenhum deles fornece nenhum fato que confirme esta versão. Cartas, diários, denúncias ao maior nome, boletins policiais ou documentos semelhantes não são citados em nenhum lugar, em casos extremos, há links para algumas fofocas obtidas de terceiros e basicamente veiculando fatos sem sentido. A autoria da fofoca pertence mais frequentemente ao Grão-Duque Alexander Mikhailovich, Sandro, o primo mais novo de Alexander III e Sergei Alexandrovich.
Sandro, por algum motivo, não gostava especialmente de seu primo Sergei. Ele até se aventurou a afirmar que Sergei se casou apenas com Ella de Hesse " a fim de enfatizar ainda mais sua personalidade desagradável". Mas, na verdade, supostamente, por causa de suas inclinações viciosas, ele não precisava de uma esposa.
Claro que, para o século XXI, esta já não é uma acusação tão grave como para o final do século XIX, quando, segundo o Código Penal, a sodomia era equiparada à bestialidade e era punida rigorosamente por lei, e a honra de um pessoa suspeita sofreu imensamente. E, no entanto, se aceitarmos com fé as afirmações sobre a fraqueza secreta do Grão-Duque, é difícil encontrar respostas para uma série de questões importantes.
Primeiro. Sabe-se que a rainha Vitória, antes de dar seu consentimento para o casamento de sua neta Ella, que era apaixonada pelo príncipe, recolheu um verdadeiro dossiê sobre o suposto noivo por meio de informantes da coroa inglesa. Os diplomatas e espiões ingleses são pessoas responsáveis e, ao prepararem informações para Sua Majestade, dificilmente perderiam de vista algo bem conhecido que caracteriza a personalidade de um futuro marido. Poderia a rainha inglesa, conhecida por seus rígidos princípios morais, concordar com o casamento de sua amada neta com um homem de orientação "gay"?

Ella (segunda à direita) com suas irmãs

Segundo. Ella, tendo se mudado com o marido para a distante Rússia, escreveu à avó cartas frequentes e detalhadas sobre sua vida. Tudo foi descrito neles - desde eventos familiares importantes e impressões religiosas que abalam sua alma, até ninharias como uma picada de vespa, uma festa de dança ou um vestido que ela gostou, visto em uma foto em uma revista francesa da moda. E, ao mesmo tempo, nem uma palavra, nem um indício de fracasso na vida familiar, de negligência por parte do marido, do fato de que as esperanças de felicidade fracassaram.
Suponha que Ella, que recebeu uma educação rigorosa, simplesmente não considerasse possível reclamar, considerasse indigno. Mas mentiras descaradas seriam igualmente indignas. Ela poderia "eloquentemente" manter silêncio sobre seus problemas, muitas vezes esse silêncio fala muito mais do que palavras. Mas as cartas de Ella são cartas de uma jovem feliz desfrutando de um casamento harmonioso, e disso não há dúvida. Uma vida próspera, cheia de alegria e referências sem fim ao "meu querido Sergei", de quem ela não quer se separar um minuto... Juntos na fazenda, juntos na capital, juntos em exercícios regimentais, em uma viagem a lugares santos, em visita a parentes no exterior. " Tudo o que posso sempre repetir é que estou muito feliz..."
E isso é escrito por uma jovem beleza que se casou com um homem que não precisa e não está interessado em mulheres?
Terceiro. Sergei Alexandrovich era, segundo a convicção de todos, um verdadeiro crente. Ainda em sua juventude, ele fez peregrinações a lugares sagrados, liderou grandes organizações cristãs, doou para igrejas ortodoxas e participou de sua consagração. Sua fé não era ostensiva, mas interna, capturando a alma. Ele revelou à sua jovem esposa toda a beleza da ortodoxia, de modo que Elizabeth, que foi criada nas tradições do protestantismo, foi imbuída de amor pela igreja russa e, contrariando as ordens de seu pai e avó, aceitou a ortodoxia. Ninguém exigia isso dela, ela mesma, por influência do marido, decidiu compartilhar suas crenças religiosas.
Mas, sendo ortodoxo, Sergei tinha que confessar regularmente seus pecados ao padre, contando tudo sem dissimulação. E a atitude da igreja para com o "pecado de Sodoma" é conhecida. Poderia o Grão-Duque combinar ideias cristãs sobre moralidade e hobbies semelhantes, permanecendo espiritualmente puro diante de Deus?
Quarto. Alexandre III, o irmão mais velho de Sergei, não podia deixar de conhecer todos os detalhes sobre um parente tão próximo. Ele próprio não era apenas uma pessoa absolutamente heterossexual, mas também um homem de família exemplar, que não permitia hobbies românticos inocentes fora do casamento e dificilmente se tornaria condescendente com os "hobbies não tradicionais" dos parentes. No entanto, ele tinha relações amistosas com Sergei, não ofuscadas por nenhum desentendimento, Alexander até nomeou seu irmão para o cargo de governador-geral de Moscou. Esta é uma nomeação exemplar em todos os sentidos. A segunda cidade da Rússia depois da capital (e de acordo com os moscovitas, apenas a primeira!), Moscou se distinguia pelos costumes patriarcais, e as pessoas nela, como em uma grande vila, estavam à vista, especialmente representantes da alta sociedade. Toda a mãe da Mãe Sé estava discutindo quem se casou com quem, quem se afastou de sua esposa, quem comprou a propriedade além de suas posses e quem se envolveu em dívidas de jogo. Quase nada podia ser escondido! E o governador-geral, a primeira pessoa na hierarquia de Moscou, era ainda mais para as pessoas da cidade como se estivesse sob uma lupa. O nível de tolerância em Moscou naqueles dias, e depois não subiu a alturas transcendentais, era para viver "como todo mundo". Um boato baseado em fatos de que o governador era dos "gays" privaria instantaneamente Sergei Alexandrovich de toda autoridade e o transformaria em motivo de chacota geral.
Então Alexandre III teria decidido impensadamente por tal compromisso da augusta família?

Quinto. Ella, que impressionou pela beleza em sua juventude, literalmente floresceu no casamento. Ela estava cheia de charme, charme sensual feminino, parecia incomumente jovem, quase mais jovem do que nos anos de sua triste juventude órfã ... Os homens a admiravam como o sol, mas à distância - Sergei Alexandrovich era terrivelmente ciumento! E seu ciúme era visível para todos. O embaixador francês Maurice Paleólogo deixou esta lembrança:
« O gigante bem-humorado, Alexandre III ...(para a grã-duquesa Elizabeth. - E.Kh.) primeiro a mais gentil atenção; mas logo teve que se conter, percebendo que ele despertou o ciúme de seu irmão».
Isso é realmente apenas uma decoração para um casamento fracassado? Não importa como você finja, não importa como você jogue, o problema deixa uma marca indelével em uma mulher.
Mas o dia em que o destino do extremista revolucionário Kalyaev, que jogou uma bomba na carruagem do grão-duque Sergei, tirou seu marido e a felicidade conjugal, tornou-se um dia fatídico na vida de Elizabeth. Não havia substituto para o marido morto e não poderia haver. Ela permaneceu fiel à sua memória até sua morte. Tendo visitado o assassino terrorista na prisão e depois de ouvir suas longas explicações de que não queria privá-la de sangue extra, e embora pudesse ter lidado com o marido por muito tempo, ele poupou Elizabeth Feodorovna, que geralmente estava ao lado de o Grão-Duque, não querendo matá-la, disse baixinho:
"Você não adivinhou que eles me mataram junto com ele!"
Você pode citar vários fatos por um longo tempo e fazer perguntas difíceis de encontrar uma resposta ... Mas, perguntando se Elizaveta Fedorovna foi feliz e amada no casamento, involuntariamente tem que responder com apenas uma palavra - sim! " Sergey me contou sobre sua esposa, admirou-a, elogiou-a, - recordou o Grão-Duque Konstantin Romanov. - Ele agradece a Deus a cada hora por sua felicidade."...
Então, o que deu origem a esses rumores de longa circulação sobre Sergei Romanov pertencer a minorias sexuais?
Sendo um homem rigoroso e não muito flexível (no sentido figurado da palavra ainda mais do que no direto), Sergei Alexandrovich fez alguns inimigos na família Romanov em rápido crescimento. As ações do "bolo da família" não eram suficientes para todos, e começou uma luta por um lugar mais próximo do trono.

Grão-Duque Alexander Mikhailovich e sua esposa Xenia Alexandrovna, irmã de Nicolau II

Sergei, que não fez nada para fortalecer sua posição, despertou a inveja de muitos Romanov. Neto, filho, irmão e tio dos imperadores reinantes, ele fazia parte do círculo mais próximo da comitiva real, e muitos representantes dos "galhos laterais" da árvore Romanov queriam pressioná-lo com todas as forças.
O grão-duque Alexandre Mikhailovich sempre e sem nenhuma razão particular reivindicou um papel especial no império, e ai daqueles que não ousassem reconhecer esse estado de coisas. Sua mãe, grã-duquesa Olga Feodorovna (nee Princesa Cecilia de Baden), não sem razão considerada "a primeira fofoca do império", com grande prazer espalhou rumores hostis sobre todos em quem ela viu concorrentes para seus filhos. Era ela quem era suspeita de ser a autora de fofocas sobre os "hobbies sodomitas" do grão-duque Sergei. Por que ela precisava disso? E é tão simples: ela não gostava do príncipe Sergei, e ele interferiu muito com seu amado filho para fortalecer sua posição na corte.
"Eu sei que Ella e eu estamos falando sobre- escreveu Sergei Alexandrovich ao Grão-Duque Konstantin. - Mas o que todas essas pessoas subdesenvolvidas entendem?»

Elizaveta Fedorovna

Se você olhar para uma pessoa com um olhar hostil, geralmente poderá encontrar falhas nela mais cedo ou mais tarde. Então Alexander Mikhailovich, determinado a procurar falhas em um parente não amado, apenas tentou notá-las. " Ele ostentava suas deficiências, como se estivesse jogando um desafio na cara de todos.- escreveu ele, lembrando-se do Grão-Duque Sergei, - e assim dando aos inimigos comida rica para calúnia e calúnia".
Calúnia e calúnia! Alexander Mikhailovich parece deixar escapar, usando precisamente essas palavras, sendo ele mesmo um dos principais mal-intencionados de Sergei.
(A propósito, esse moralista e hipócrita estrito, que via obscenidade oculta nos atos mais comuns do príncipe Sergei, acabaria entregando sua própria filha ao príncipe Felix Yusupov, um homem de reputação mais do que ambígua. sobre as diversões eróticas incomuns de Felix, o jovem príncipe não se escondia particularmente, aparecendo em teatros e restaurantes com vestido de mulher e cercado por "cavaleiros", mas ... os Yusupovs eram tão ricos, muito mais ricos que a família Romanov, especialmente seus ramos laterais, privados! E Felix, após a morte de seu irmão mais velho, acabou sendo o único herdeiro possível de incontáveis milhões ...)

Seja como for, o casamento de Sergei Alexandrovich e Ella de Hesse foi consagrado com grande amor. E ela queria ver a comitiva do marido embelezada, composta por pessoas gentis e simpáticas. " Todos que o conhecem o amam e dizem que ele tem um caráter verdadeiro e nobre...”, ela escreveu para sua avó-rainha sobre o marido.

Ella e Czarevich Nicholas

Este casamento, como se viu mais tarde, embora indiretamente, determinou o destino do herdeiro do trono russo. A futura esposa de Nikolai, Alexandra Fedorovna, Alix, era irmã de Ella de Hesse, e a paixão mútua da pequena princesa e do czarevich russo encontrou fortes patronos na pessoa de Sergei e Ella, que, apesar de todos os obstáculos, conseguiram para trazer o assunto para o reencontro dos amantes.

Continua.

Em 1873, o irmão de três anos de Elizabeth, Friedrich, morreu em um acidente na frente de sua mãe. Em 1876, uma epidemia de difteria eclodiu em Darmstadt, todas as crianças adoeceram, exceto Elizabeth. A mãe sentava-se à noite ao lado das camas das crianças doentes. Logo, Maria, de quatro anos, morreu e, depois dela, a própria grã-duquesa Alice adoeceu e morreu aos 35 anos.
Naquele ano, o tempo da infância terminou para Elizabeth. A dor intensificou suas orações. Ela entendeu que a vida na terra é o caminho da cruz. A criança tentou com todas as suas forças aliviar a dor de seu pai, apoiá-lo, consolá-lo e, até certo ponto, substituir sua mãe por suas irmãs e irmão mais novos.
No vigésimo ano de sua vida, a princesa Elizabeth tornou-se a noiva do grão-duque Sergei Alexandrovich, o quinto filho do imperador Alexandre II, irmão do imperador Alexandre III. Ela conheceu seu futuro marido na infância, quando ele veio para a Alemanha com sua mãe, a imperatriz Maria Alexandrovna, que também veio da casa hessiana. Antes disso, todos os pedidos de sua mão foram recusados: a princesa Elizabeth em sua juventude fez um voto de manter sua virgindade por toda a vida. Depois de uma conversa franca entre ela e Sergei Alexandrovich, descobriu-se que ele secretamente fez o mesmo voto. Por mútuo acordo, seu casamento era espiritual, eles viviam como irmão e irmã.

Elizaveta Feodorovna com o marido Sergei Alexandrovich

Toda a família acompanhou a princesa Elizabeth ao seu casamento na Rússia. Em vez disso, a irmã Alice de doze anos veio com ela, que conheceu seu futuro marido, o czarevich Nikolai Alexandrovich, aqui.
O casamento aconteceu na igreja do Grande Palácio de São Petersburgo de acordo com o rito ortodoxo e depois de acordo com o rito protestante em uma das salas de estar do palácio. A grã-duquesa estudou intensamente a língua russa, querendo aprofundar a cultura e sobretudo a fé da sua nova pátria.
A grã-duquesa Elizabeth era deslumbrantemente bela. Naqueles dias, diziam que na Europa existem apenas duas beldades, e ambas são Elizabeths: Elisabeth da Áustria, esposa do imperador Franz Joseph, e Elizaveta Feodorovna.

Durante a maior parte do ano, a grã-duquesa viveu com o marido na propriedade de Ilinskoye, a sessenta quilômetros de Moscou, às margens do rio Moscou. Ela amava Moscou com suas antigas igrejas, mosteiros e estilo de vida patriarcal. Sergei Alexandrovich era uma pessoa profundamente religiosa, observava rigorosamente todos os cânones da igreja, jejuns, muitas vezes ia aos cultos, ia aos mosteiros - a grã-duquesa seguia o marido em todos os lugares e ficava ociosa por longos cultos na igreja. Aqui ela experimentou uma sensação incrível, tão diferente do que ela conheceu em uma igreja protestante.
Elizaveta Feodorovna decidiu firmemente se converter à Ortodoxia. A partir deste passo, ela foi retida pelo medo de ferir sua família e, acima de tudo, seu pai. Finalmente, em 1º de janeiro de 1891, ela escreveu uma carta ao pai sobre sua decisão, pedindo um pequeno telegrama de bênção.
O pai não enviou à filha o telegrama desejado com uma benção, mas escreveu uma carta na qual dizia que a decisão dela lhe traz dor e sofrimento, e ele não pode dar uma benção. Então Elizaveta Feodorovna mostrou coragem e, apesar do sofrimento moral, decidiu firmemente se converter à Ortodoxia.
Em 13 de abril (25), no sábado de Lázaro, foi realizado o sacramento da crisma da grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, deixando seu antigo nome, mas em homenagem à santa e justa Elizabeth - mãe de São João Batista, cuja memória os ortodoxos Igreja celebra em 5 de setembro (18).
Em 1891, o imperador Alexandre III nomeou o grão-duque Sergei Alexandrovich como governador-geral de Moscou. A esposa do governador-geral teve que realizar muitos deveres - havia recepções constantes, concertos, bailes. Era preciso sorrir e reverenciar os convidados, dançar e conversar, independentemente do humor, estado de saúde e desejo.
O povo de Moscou logo apreciou seu coração misericordioso. Ela foi a hospitais para pobres, asilos, abrigos para crianças sem-teto. E em todos os lugares ela tentou aliviar o sofrimento das pessoas: distribuiu comida, roupas, dinheiro, melhorou as condições de vida dos desafortunados.
Em 1894, depois de muitos obstáculos, foi decidido o noivado da grã-duquesa Alice com o herdeiro do trono russo, Nikolai Alexandrovich. Elizaveta Fedorovna estava feliz que os jovens amantes pudessem finalmente se unir, e sua irmã viveria na Rússia, querida ao seu coração. A princesa Alice tinha 22 anos e Elizabeth Feodorovna esperava que sua irmã, morando na Rússia, entendesse e amasse o povo russo, dominasse perfeitamente a língua russa e pudesse se preparar para o alto serviço da imperatriz russa.
Mas tudo aconteceu de forma diferente. A noiva do herdeiro chegou à Rússia quando o imperador Alexandre III estava com uma doença terminal. Em 20 de outubro de 1894, o imperador morreu. No dia seguinte, a princesa Alice se converteu à ortodoxia com o nome de Alexandra. O casamento do imperador Nicolau II e Alexandra Feodorovna ocorreu uma semana após o funeral e, na primavera de 1896, a coroação ocorreu em Moscou. As celebrações foram ofuscadas por um terrível desastre: no campo de Khodynka, onde os presentes foram distribuídos ao povo, começou uma debandada - milhares de pessoas ficaram feridas ou esmagadas.

Quando a Guerra Russo-Japonesa começou, Elizaveta Fedorovna imediatamente começou a organizar a assistência ao front. Um de seus empreendimentos notáveis foi o arranjo de oficinas para ajudar os soldados - todos os salões do Palácio do Kremlin, exceto o Trono, foram ocupados por eles. Milhares de mulheres trabalhavam em máquinas de costura e mesas de trabalho. Enormes doações vieram de toda Moscou e das províncias. A partir daqui, fardos de comida, uniformes, remédios e presentes para soldados foram para o front. A grã-duquesa enviou igrejas marchando para a frente com ícones e tudo o que é necessário para o culto. Ela enviou pessoalmente Evangelhos, ícones e livros de orações. Às suas próprias custas, a grã-duquesa formou vários trens sanitários.
Em Moscou, ela organizou um hospital para os feridos, criou comitês especiais para cuidar das viúvas e órfãos daqueles que morreram no front. Mas as tropas russas sofreram uma derrota atrás da outra. A guerra mostrou o despreparo técnico e militar da Rússia, as deficiências da administração pública. O acerto de contas por insultos passados de arbitrariedade ou injustiça, uma escala sem precedentes de atos terroristas, comícios, greves começou. O Estado e a ordem social desmoronavam-se, aproximava-se uma revolução.
Sergei Alexandrovich acreditava que era necessário tomar medidas mais duras contra os revolucionários e relatou isso ao imperador, dizendo que na situação atual ele não poderia mais ocupar o cargo de governador-geral de Moscou. O soberano aceitou sua renúncia e o casal deixou a casa do governador, mudando-se temporariamente para Neskuchnoye.
Enquanto isso, a organização militante dos socialistas revolucionários condenou à morte o grão-duque Sergei Alexandrovich. Seus agentes o observavam, esperando uma oportunidade para executar a execução. Elizaveta Feodorovna sabia que seu marido estava em perigo mortal. Ela foi avisada em cartas anônimas para não acompanhar o marido se não quisesse compartilhar seu destino. A grã-duquesa tentava ainda mais não deixá-lo sozinho e, se possível, acompanhava o marido em todos os lugares.
Em 5 (18) de fevereiro de 1905, Sergei Aleksandrovich foi morto por uma bomba lançada pelo terrorista Ivan Kalyaev. Quando Elizaveta Fyodorovna chegou ao local da explosão, uma multidão já havia se reunido lá. Alguém tentou impedi-la de se aproximar dos restos mortais do marido, mas com as próprias mãos ela recolheu pedaços do corpo do marido espalhados pela explosão em uma maca.
No terceiro dia após a morte de seu marido, Elizaveta Fedorovna foi para a prisão onde o assassino foi mantido. Kalyaev disse: "Eu não queria matá-lo, eu o vi várias vezes e no momento em que eu tinha a bomba pronta, mas você estava com ele e não ousei tocá-lo".
- "E você não percebeu que você me matou junto com ele?" ela respondeu. Além disso, ela disse que trouxe o perdão de Sergei Alexandrovich e pediu que ele se arrependesse. Mas ele recusou. No entanto, Elizaveta Fedorovna deixou o Evangelho e um pequeno ícone na cela, esperando um milagre. Saindo da prisão, ela disse: "Minha tentativa não foi bem sucedida, embora, quem sabe, seja possível que no último minuto ele perceba seu pecado e se arrependa". A grã-duquesa pediu ao imperador Nicolau II que perdoasse Kalyaev, mas este pedido foi rejeitado.
Desde a morte de sua esposa, Elizaveta Feodorovna não tirou o luto, começou a manter um jejum rigoroso, rezou muito. Seu quarto no Palácio de Nicholas começou a se assemelhar a uma cela monástica. Todos os móveis luxuosos foram retirados, as paredes foram repintadas de branco, eram apenas ícones e pinturas de conteúdo espiritual. Ela não apareceu em recepções sociais. Eu só ia à igreja para casamentos ou batizados de parentes e amigos e imediatamente ia para casa ou a negócios. Agora ela não tinha nada a ver com a vida social.

Elizaveta Feodorovna de luto pela morte do marido

Ela recolheu todas as suas joias, deu parte para o tesouro, parte para seus parentes, e decidiu usar o resto para construir um mosteiro de misericórdia. Em Bolshaya Ordynka em Moscou, Elizaveta Fedorovna comprou uma propriedade com quatro casas e um jardim. Na casa maior de dois andares há uma sala de jantar para as irmãs, uma cozinha e outras despensas, na segunda - uma igreja e um hospital, ao lado - uma farmácia e um ambulatório para visitas de pacientes. Na quarta casa havia um apartamento para o padre - confessor do mosteiro, aulas da escola para meninas do orfanato e uma biblioteca.
Em 10 de fevereiro de 1909, a grã-duquesa reuniu 17 irmãs do mosteiro que fundou, tirou o vestido de luto, vestiu um manto monástico e disse: “Deixarei o mundo brilhante onde ocupei uma posição brilhante, mas junto com todos de vocês eu ascendo a um mundo maior - ao mundo dos pobres e dos sofredores."

O primeiro templo do mosteiro (“hospital”) foi consagrado pelo bispo Tryphon em 9 (21) de setembro de 1909 (dia da celebração da Natividade da Santíssima Theotokos) em nome das santas mulheres portadoras de mirra Marta e Maria. O segundo templo - em homenagem à intercessão da Santíssima Theotokos, foi consagrado em 1911 (arquiteto A.V. Shchusev, pinturas de M.V. Nesterov).

O dia no Convento Marfo-Mariinsky começou às 6 horas da manhã. Após a regra geral de oração da manhã. Na igreja do hospital, a grã-duquesa deu obediência às irmãs para o dia seguinte. Os livres da obediência permaneceram na igreja, onde começou a Divina Liturgia. A refeição da tarde foi acompanhada pela leitura da vida dos santos. Às 17h00 foram servidas as Vésperas e as Matinas na igreja, onde estavam presentes todas as irmãs que estavam livres da obediência. Nos feriados e domingos, era realizada uma vigília durante toda a noite. Às 21 horas, a regra da noite foi lida na igreja do hospital, após o que todas as irmãs, tendo recebido a bênção da abadessa, se dispersaram em suas celas. Os acatas eram lidos quatro vezes por semana nas Vésperas: no domingo - ao Salvador, na segunda-feira - ao Arcanjo Miguel e a todos os Poderes Celestiais Desencarnados, na quarta-feira - às santas mulheres portadoras de mirra Marta e Maria, e na sexta-feira - a a Mãe de Deus ou a Paixão de Cristo. Na capela construída no fundo do jardim, o Saltério foi lido para os mortos. A própria abadessa muitas vezes rezava lá à noite. A vida interior das irmãs foi liderada por um maravilhoso padre e pastor - o confessor do mosteiro, o arcebispo Mitrofan Serebryansky. Duas vezes por semana ele conversava com as irmãs. Além disso, as irmãs podiam vir diariamente em determinadas horas para aconselhar e orientar o confessor ou a abadessa. A grã-duquesa, juntamente com o padre Mitrofan, ensinou às irmãs não apenas o conhecimento médico, mas também a orientação espiritual de pessoas degradadas, perdidas e desesperadas. Todos os domingos, após o culto da noite na Catedral da Intercessão da Mãe de Deus, foram realizadas conversas para o povo com um canto comum de orações.
Os serviços divinos no mosteiro sempre tiveram um ápice brilhante graças ao confessor escolhido pela abadessa, que foi excepcional em seus méritos pastorais. Os melhores pastores e pregadores não apenas de Moscou, mas também de muitos lugares distantes na Rússia vieram aqui para realizar serviços divinos e pregar. Como abelha, a abadessa coletava néctar de todas as flores para que as pessoas pudessem sentir o aroma especial da espiritualidade. O mosteiro, seus templos e serviços divinos despertaram a admiração dos contemporâneos. Isso foi facilitado não apenas pelos templos do mosteiro, mas também por um belo parque com estufas - nas melhores tradições da arte do jardim dos séculos XVIII e XIX. Era um conjunto único que combinava harmoniosamente a beleza externa e interna.
Contemporânea da grã-duquesa, Nonna Grayton, dama de honra de sua parente, a princesa Vitória, testemunha: “Ela tinha uma qualidade maravilhosa - ver o bom e o real nas pessoas e tentou trazê-lo à tona. Ela também não tinha uma opinião alta de suas qualidades ... Ela nunca teve as palavras "não posso", e nunca houve nada maçante na vida do Convento Marfo-Mariinsky. Tudo estava lá perfeitamente, tanto por dentro como por fora. E quem já esteve lá, levou uma sensação maravilhosa.
No Convento de Marta e Maria, a grã-duquesa levava uma vida de asceta. Dormi em uma cama de madeira sem colchão. Ela observava rigorosamente os jejuns, comendo apenas alimentos vegetais. De manhã levantou-se para rezar, depois distribuiu obediências às irmãs, trabalhou na clínica, recebeu visitas, organizou petições e cartas.
À noite, rondas de pacientes, terminando depois da meia-noite. À noite rezava na capela ou na igreja, seu sono raramente durava mais de três horas. Quando o paciente se apressava e precisava de ajuda, ela ficava sentada ao lado de sua cama até o amanhecer. No hospital, Elizaveta Fedorovna assumiu o trabalho mais responsável: auxiliava nas operações, fazia curativos, encontrava palavras de conforto e tentava aliviar o sofrimento dos pacientes. Eles disseram que um poder de cura emanava da grã-duquesa, que os ajudava a suportar a dor e a concordar com operações difíceis.
Como principal remédio para as doenças, a abadessa sempre oferecia confissão e comunhão. Ela disse: “É imoral consolar os moribundos com uma falsa esperança de recuperação, é melhor ajudá-los a passar de maneira cristã para a eternidade.”
As irmãs do mosteiro fizeram um curso de conhecimentos médicos. Sua principal tarefa era visitar crianças doentes, pobres e abandonadas, prestando-lhes assistência médica, material e moral.
Os melhores especialistas de Moscou trabalharam no hospital do mosteiro, todas as operações foram realizadas gratuitamente. Aqui, aqueles que foram recusados pelos médicos foram curados.
Os pacientes curados choraram ao sair do hospital Marfo-Mariinsky, despedindo-se da “grande mãe”, como chamavam a abadessa. Uma escola dominical para operários funcionava no mosteiro. Qualquer um poderia usar os fundos da excelente biblioteca. Havia uma cantina gratuita para os pobres.
A abadessa do Convento Marfo-Mariinsky acreditava que o principal não era o hospital, mas a ajuda aos pobres e necessitados. O mosteiro recebeu até 12.000 petições por ano. Pediam tudo: arranjar tratamento, arranjar um emprego, cuidar de crianças, cuidar de pacientes acamados, enviá-los para estudar no exterior.
Ela encontrou oportunidades para ajudar o clero - ela doou fundos para as necessidades das paróquias rurais pobres que não podiam consertar o templo ou construir um novo. Ela encorajou, fortaleceu, ajudou materialmente os padres - missionários que trabalhavam entre os pagãos do Extremo Norte ou estrangeiros da periferia da Rússia.
Um dos principais lugares de pobreza, ao qual a grã-duquesa prestou atenção especial, foi o mercado Khitrov. Elizaveta Feodorovna, acompanhada por sua atendente de cela Varvara Yakovleva ou a irmã do mosteiro, a princesa Maria Obolenskaya, movendo-se incansavelmente de um bordel para outro, recolheu órfãos e persuadiu os pais a dar seus filhos para criar. Toda a população de Khitrov a respeitava, chamando-a de "irmã Elizabeth" ou "mãe". A polícia constantemente a advertia de que não poderia garantir sua segurança.
Em resposta a isso, a grã-duquesa sempre agradeceu à polícia por seus cuidados e disse que sua vida não estava nas mãos deles, mas nas mãos de Deus. Ela tentou salvar os filhos de Khitrovka. Ela não tinha medo da impureza, do abuso, que perdeu sua face humana. Ela disse: "A semelhança de Deus às vezes pode ser obscurecida, mas nunca pode ser destruída".
Os meninos arrancados de Khitrovka, ela organizou albergues. De um grupo desses recentes maltrapilhos, formou-se um artel de mensageiros executivos de Moscou. As meninas foram colocadas em instituições educacionais ou abrigos fechados, onde também monitoravam sua saúde, espiritual e física.
Elizaveta Fyodorovna organizou casas de caridade para órfãos, deficientes, doentes graves, encontrou tempo para visitá-los, apoiou-os constantemente financeiramente e trouxe presentes. Eles contam um caso assim: um dia a grã-duquesa deveria vir para um abrigo para pequenos órfãos. Todos se preparavam para encontrar seu benfeitor com dignidade. As meninas foram informadas de que a grã-duquesa estava chegando: elas teriam que cumprimentá-la e beijar suas mãos. Quando Elizaveta Fyodorovna chegou, ela foi recebida por bebês em vestidos brancos. Eles se cumprimentaram e todos estenderam as mãos para a Grã-Duquesa com as palavras: "Beije as mãos". Os professores ficaram horrorizados: o que vai acontecer. Mas a grã-duquesa se aproximou de cada uma das meninas e beijou as mãos de todos. Todos choraram ao mesmo tempo - tanta ternura e reverência estavam em seus rostos e em seus corações.
A “Grande Mãe” esperava que o Convento da Misericórdia de Marta e Maria, que ela havia criado, florescesse em uma grande árvore frutífera.
Com o tempo, ela organizaria filiais do mosteiro em outras cidades da Rússia.
A grã-duquesa tinha um amor primordialmente russo pela peregrinação.
Mais de uma vez ela foi a Sarov e com alegria correu ao templo para rezar no santuário de São Serafim. Ela viajou para Pskov, para Optina Hermitage, para Zosima Hermitage, esteve no Mosteiro Solovetsky. Ela também visitou os menores mosteiros em lugares provinciais e remotos na Rússia. Ela esteve presente em todas as celebrações espirituais associadas à abertura ou transferência das relíquias dos santos de Deus. A grã-duquesa secretamente ajudava e cuidava dos peregrinos doentes que esperavam a cura dos santos recém-glorificados. Em 1914, ela visitou o mosteiro de Alapaevsk, que estava destinado a se tornar o local de sua prisão e martírio.
Ela era a padroeira dos peregrinos russos que iam a Jerusalém. Através das sociedades organizadas por ela, o custo das passagens para os peregrinos que navegavam de Odessa a Jaffa era coberto. Ela também construiu um grande hotel em Jerusalém.
Outro feito glorioso da grã-duquesa é a construção de uma igreja ortodoxa russa na Itália, na cidade de Bari, onde estão enterradas as relíquias de São Nicolau de Mir da Lícia. Em 1914, a igreja inferior foi consagrada em homenagem a São Nicolau e o hospício.
Durante a Primeira Guerra Mundial, o trabalho da Grã-Duquesa aumentou: era necessário cuidar dos feridos nas enfermarias. Algumas das irmãs do mosteiro foram liberadas para trabalhar no hospital de campanha. A princípio, Elizaveta Fedorovna, motivada por um sentimento cristão, visitou os alemães capturados, mas a calúnia sobre o apoio secreto do inimigo a forçou a recusar isso.
Em 1916, uma multidão enfurecida se aproximou dos portões do mosteiro exigindo a entrega de um espião alemão, irmão de Elizaveta Feodorovna, que supostamente estava escondido no mosteiro. A abadessa saiu sozinha para a multidão e se ofereceu para inspecionar todas as dependências da comunidade. A cavalaria da polícia dispersou a multidão.
Pouco depois da Revolução de Fevereiro, uma multidão voltou a aproximar-se do mosteiro com fuzis, bandeiras vermelhas e arcos. A própria abadessa abriu o portão - disseram-lhe que tinham vindo prendê-la e julgá-la como espiã alemã, que também guardava armas no mosteiro.
A pedido de quem veio imediatamente acompanhá-los, a grã-duquesa disse que devia fazer as encomendas e despedir-se das irmãs. A abadessa reuniu todas as irmãs do mosteiro e pediu ao padre Mitrofan que servisse uma oração. Então, voltando-se para os revolucionários, ela os convidou a entrar na igreja, mas que deixassem suas armas na entrada. Eles relutantemente tiraram seus rifles e seguiram para dentro do templo.
Todo o serviço de oração Elizaveta Feodorovna ficou de joelhos. Após o término do culto, ela disse que o padre Mitrofan mostraria a eles todos os prédios do mosteiro, e eles poderiam procurar o que quisessem encontrar. Claro, eles não encontraram nada lá, exceto as celas das irmãs e o hospital com os doentes. Depois que a multidão foi embora, Elizaveta Fedorovna disse às irmãs: "Obviamente, ainda não somos dignos da coroa de mártir".
Na primavera de 1917, um ministro sueco veio até ela em nome do Kaiser Wilhelm e ofereceu sua ajuda para viajar para o exterior. Elizaveta Fedorovna respondeu que decidiu compartilhar o destino do país, que considerava sua nova pátria e não podia deixar as irmãs do mosteiro neste momento difícil.
Nunca houve tantas pessoas em adoração no mosteiro como antes da Revolução de Outubro. Eles foram não apenas para uma tigela de sopa ou ajuda médica, mas para consolo e conselhos da “grande mãe”. Elizaveta Fedorovna recebeu a todos, ouviu, fortaleceu. As pessoas a deixaram tranquila e encorajada.
A primeira vez após a Revolução de Outubro, o Convento Marfo-Mariinsky não foi tocado. Pelo contrário, as irmãs eram respeitadas, duas vezes por semana um caminhão com comida chegava ao mosteiro: pão integral, peixe seco, legumes, um pouco de gordura e açúcar. Dos remédios, bandagens e medicamentos essenciais foram emitidos em quantidades limitadas.
Mas todos ao redor estavam assustados, patronos e doadores ricos agora estavam com medo de ajudar o mosteiro. A grã-duquesa, para evitar provocações, não saiu do portão, as irmãs também foram proibidas de sair. No entanto, a rotina diária estabelecida do mosteiro não mudou, apenas os serviços tornaram-se mais longos, a oração das irmãs tornou-se mais fervorosa. Padre Mitrofan serviu a Divina Liturgia todos os dias na igreja lotada, havia muitos comungantes. Por algum tempo, o ícone milagroso da Mãe de Deus, a Soberana, encontrado na vila de Kolomenskoye, perto de Moscou, no dia da abdicação do imperador Nicolau II do trono, estava localizado no mosteiro. As orações da catedral foram realizadas diante do ícone.
Após a conclusão do Tratado de Brest-Litovsk, o governo alemão obteve o consentimento das autoridades soviéticas para que a grã-duquesa Elizabeth Feodorovna deixasse o país. O embaixador alemão, conde Mirbach, tentou duas vezes ver a grã-duquesa, mas ela não o recebeu e se recusou categoricamente a deixar a Rússia. Ela disse: “Eu não fiz nada de errado com ninguém. Seja a vontade do Senhor!”
A tranquilidade no mosteiro era a calmaria antes da tempestade. Primeiramente, foram enviados questionários - questionários para quem morava e estava em tratamento: nome, sobrenome, idade, origem social, etc. Depois disso, várias pessoas do hospital foram presas. Então foi anunciado que os órfãos seriam transferidos para um orfanato. Em abril de 1918, no terceiro dia da Páscoa, quando a Igreja celebra a memória do Ícone Ibérico da Mãe de Deus, Elizaveta Feodorovna foi presa e imediatamente retirada de Moscou. Neste dia, Sua Santidade o Patriarca Tikhon visitou o Convento Marfo-Mariinsky, onde serviu a Divina Liturgia e um serviço de oração. Após o serviço, o patriarca permaneceu no mosteiro até as quatro da tarde, conversando com a abadessa e as irmãs. Esta foi a última bênção e palavra de despedida do chefe da Igreja Ortodoxa Russa antes do caminho da cruz da grã-duquesa para o Gólgota.
Quase imediatamente após a partida do Patriarca Tikhon, um carro com um comissário e soldados do Exército Vermelho letão chegaram ao mosteiro. Elizaveta Fyodorovna foi condenada a ir com eles. Deram-nos meia hora para nos prepararmos. A abadessa só teve tempo de reunir as irmãs na igreja de Santa Marta e Maria e dar-lhes a última bênção. Todos os presentes choraram, sabendo que estavam vendo a mãe e a abadessa pela última vez. Elizaveta Feodorovna agradeceu às irmãs por sua dedicação e lealdade e pediu ao padre Mitrofan que não deixasse o mosteiro e servisse nele enquanto fosse possível.
Duas irmãs foram com a grã-duquesa - Varvara Yakovleva e Ekaterina Yanysheva. Antes de entrar no carro, a abadessa fez o sinal da cruz para todos.
Tendo aprendido sobre o que havia acontecido, o Patriarca Tikhon tentou através de várias organizações com as quais o novo governo foi considerado conseguir a libertação da Grã-Duquesa. Mas seus esforços foram em vão. Todos os membros da casa imperial estavam condenados.
Elizaveta Fedorovna e seus companheiros foram enviados de trem para Perm.
A grã-duquesa passou os últimos meses da sua vida na prisão, numa escola, nos arredores da cidade de Alapaevsk, juntamente com o grão-duque Sergei Mikhailovich (filho mais novo do grão-duque Mikhail Nikolayevich, irmão do imperador Alexandre II), seu secretário, Fyodor Mikhailovich Remez, e três irmãos, John, Konstantin e Igor (filhos do Grão-Duque Konstantin Konstantinovich) e Príncipe Vladimir Paley (filho do Grão-Duque Pavel Alexandrovich). O fim estava próximo. A Madre Superiora preparou-se para este resultado, dedicando todo o seu tempo à oração.
As irmãs que acompanhavam a abadessa foram levadas ao Conselho Regional e oferecidas para serem libertadas. Ambos imploraram para serem devolvidos à grã-duquesa, então os chekistas começaram a assustá-los com torturas e tormentos, que aguardavam todos que ficassem com ela. Varvara Yakovleva disse que estava pronta para dar uma assinatura mesmo com seu próprio sangue, que queria compartilhar seu destino com a grã-duquesa. Assim, a irmã cruz do convento Marfo-Mariinsky Varvara Yakovleva fez sua escolha e se juntou aos prisioneiros que esperavam que seu destino fosse decidido.
Na calada da noite de 5 (18 de julho) de 1918, no dia da descoberta das relíquias de São Sérgio de Radonej, a grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, juntamente com outros membros da casa imperial, foi lançada na mina de uma mina velha. Quando os carrascos brutalizados empurraram a grã-duquesa para o poço negro, ela fez uma oração: "Senhor, perdoa-lhes, pois não sabem o que estão fazendo". Então os chekistas começaram a jogar granadas de mão na mina. Um dos camponeses, que presenciou o assassinato, disse que das profundezas da mina se ouvia o canto dos Querubins. Foi cantada pelos Novos Mártires da Rússia antes de passar para a eternidade. Eles morreram em sofrimento terrível, de sede, fome e feridas.

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