A interação social é um processo de interação direta ou indireta de sujeitos sociais (atores) entre si, a troca de ações entre dois ou mais atores.

A interação social é um dos conceitos-chave da teoria sociológica, pois todos os fenômenos sociais (relações sociais, processos, mudanças, estrutura social, status, papéis etc.) surgem como resultado da interação social.

Ela é composta de ações sociais separadas e mutuamente direcionadas. Portanto, a interação social envolve as ações mútuas de pelo menos dois atores sociais. Nesse caso, a ação pode ser iniciada pelo próprio ator (indivíduo, grupo) e considerada como um “desafio”, ou pode ser uma resposta às ações de outros – “resposta ao desafio”.

A essência da interação social reside no fato de que somente na interação com outras pessoas uma pessoa pode satisfazer a grande maioria de suas necessidades, interesses e valores. Sim, e por si só. interação é uma necessidade humana básica.

No processo de interação, há troca de informações, conhecimentos, experiências, valores materiais, espirituais e outros; um indivíduo (grupo) determina sua posição em relação aos outros, seu lugar (status) na estrutura social, seus papéis sociais. O papel, por sua vez, prescreve certos padrões de comportamento para o indivíduo e torna a interação previsível. A própria estrutura social, as relações sociais e as instituições sociais são o resultado de vários tipos e formas de interação social.

O componente mais importante da interação social é a previsibilidade das expectativas mútuas ou, em outras palavras, a compreensão mútua entre os atores. Se os atores "falam línguas diferentes" e buscam objetivos e interesses mutuamente exclusivos, é improvável que os resultados dessa interação sejam positivos.

O estudo dos problemas da interação social sempre esteve no centro das atenções dos principais sociólogos do mundo. Uma contribuição significativa para o desenvolvimento da teoria da ação social e da interação social foi feita por M. Weber, P. Sorokin, J. Homans, T. Parsons e outros.

M. Weber acredita que a fonte da ação social e interação das pessoas (indivíduos, grupos) são suas necessidades, interesses e valores. No curso da interação, as pessoas se esforçam para racionalizar seu comportamento, tanto quanto possível, a fim de alcançar a maior eficiência econômica. Portanto, as ações sociais são caracterizadas por qualidades como consciência, racionalidade e foco no outro. Segundo P. Sorokin, a interação social é uma troca mútua de experiência coletiva, conhecimento, conceitos, cujo resultado mais alto é o surgimento da "cultura". No nível social, a interação social pode ser representada como um processo sociocultural no qual a experiência coletiva é passada de geração em geração.

Ao mesmo tempo, "cada geração acrescenta à quantidade de conhecimento (experiência) recebida por herança sua parte adquirida por ela durante a vida, e a quantidade de experiência coletiva (conhecimento) cresce assim constantemente".

J. Homans considera a interação social no quadro da teoria que ele criou no início dos anos 60. século 20 conceito de troca social. Ele acredita que, no processo de interação, cada uma das partes busca obter o máximo de recompensas possíveis por suas ações e minimizar custos. J. Homans considera a aprovação social uma das recompensas mais importantes. Interações mutuamente recompensadas tendem a se tornar regulares e se desenvolver em relacionamentos baseados em um sistema de expectativas mútuas. Se as expectativas não forem confirmadas, a motivação para interação e troca diminuirá. No entanto, não existe uma relação proporcional direta entre remuneração e custos, pois, além dos benefícios econômicos e outros, as ações das pessoas são determinadas (condicionadas) por muitos outros fatores, por exemplo, o desejo de receber a máxima remuneração possível sem os devidos custos ou , ao contrário, o desejo de fazer o bem sem contar com remuneração. A teoria da interação social foi desenvolvida e interpretada nas obras de T. Parsons. Em sua opinião, a interação social no nível dos sistemas sociais ocorre devido a "zonas de interpenetração" e é realizada no processo de intercâmbio. Os sistemas sociais aparecem como "abertos", estando em constante intercâmbio. Além disso, eles são diferenciados em vários subsistemas, que também estão envolvidos nos processos de intercâmbio.

Outra direção científica no estudo da interação social é o interacionismo simbólico (do inglês interação - interação). O representante mais famoso dessa tendência é J. G. Mead (1863-1931). Na sua opinião, na interação, um papel mais importante é desempenhado não por esta ou aquela ação, mas por sua interpretação. Por exemplo, um gesto tão insignificante (ação) como uma piscadela em uma situação pode ser considerado flerte ou namoro, em outra - como apoio, aprovação, etc. As pessoas, em regra, não respondem automaticamente a influências externas. Antes de fazer isso, eles desvendam o significado da ação, ou seja, dotam-na de um determinado símbolo. A mesma interpretação de símbolos de ações contribui para uma interação bem-sucedida.

N. Smelser acredita que o interacionismo simbólico dá uma ideia mais realista da interação social do que a teoria da troca. "A essência do interacionismo simbólico é que a interação entre as pessoas é vista como um diálogo contínuo no qual elas observam, compreendem as intenções umas das outras e reagem a elas."

Mais sobre interação social:

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Quando um impacto de energia em uma pessoa - um órgão separado ou todo o organismo, o controle adicional sobre esse processo é realizado pelos programas de referência do cerebelo. Esses programas estão ligados à biotela e aos eixos estabilizadores dos hemisférios cerebrais, participando dos mecanismos de biotela para identificar o código energético da outra concha. Há também uma conexão entre o cerebelo e os centros emocionais do hipocampo.

Esse mecanismo garante a percepção inconsciente das estruturas do credo, principalmente a partir da biotela do indivíduo encontrado. Posteriormente, as pequenas cadeias de informação percebidas são processadas por sua própria biotela, o primeiro par de eixos estabilizadores dos hemisférios cerebrais e, indiretamente, pelos programas geneticamente incorporados do cerebelo. Forma-se uma cadeia de configuração complexa, que retorna ao arsenal, conectando certas partes do córtex e estruturas subcorticais envolvidas na análise da relação inconsciente com outra pessoa.

A influência inconsciente da biotela de uma pessoa na biotela de outra também é possível. Tal interação de bioscreens pode ocorrer de duas maneiras.

O primeiro caminho, fracamente tangível, observado em aproximadamente 30% dos casos, está associado à criação de estruturas fantasmas de energia. O mecanismo funciona quando duas pessoas são energeticamente homólogas e possuem similaridade genética suficiente. As informações obtidas dessa maneira raramente são implantadas imediatamente. Seu uso ocorre com um atraso ou não é necessário.

A segunda forma é artificial, típica dos casos em que uma pessoa tenta "se acostumar" com outra ou entender seus pensamentos. O método é eficaz e, com desenvolvimento suficiente, a comunicação telepática é possível. Isso usa as estruturas do hipocampo e certas camadas corticais dos hemisférios cerebrais.

Uma pessoa primeiro forma seu próprio programa para obter informações da fonte. Um “fio” de informação é construído, passando pelo início dos eixos estabilizadores. Após duas ou três vezes o processamento nos eixos, ele é concluído e tecido em sua própria biotela. Ao "conectar" a outra pessoa, o "fio" vai para sua bio-tela, caindo nas mesmas estruturas. Nesse caso, pode ocorrer dissonância, principalmente durante a formação do “fio” de resposta. O programa de entrada geralmente inicia seções aleatórias que armazenam informações da mesma seção.

Vamos dar um exemplo. As informações sobre uma maçã podem ser armazenadas em mil programas e sua imagem em apenas um. O fio de “questionamento”, não atingindo o programa desejado, pode “nocautear” informações secundárias.

É muito mais eficiente usar espirais cônicas de energia. Eles são formados na entrada dos eixos estabilizadores na forma de pequenas "pirâmides". Essas espirais não são enroladas, mas são concluídas mesmo assim. Tal construção do programa alvo não permite informações sobre o eixo até que esteja completamente formado. Essas "pirâmides" não apenas sempre encontram as informações necessárias, mas também as acumulam na seção necessária. Eles coletam informações para seus próprios programas ou formam uma resposta. "Pirâmides" sempre vão com a borda para a frente. Com um impacto direcionado, a informação entra pela zona do istmo da biotela e depois entra no cerebelo usando eixos de tempo.

Quando exposto a qualquer órgão, o cerebelo produz uma identificação do impacto energético. Se as táticas de tratamento forem escolhidas corretamente, quase todas as informações de entrada vêm na forma de cadeias contínuas. Com impacto inepto ou agressivo, há uma discrição de fluxos de energia para a concha e o cérebro. A energia é passada através dos programas do cerebelo e da medula espinhal.

Quanto maior a discrição da entrada de energia, menor o benefício do tratamento. Se os intervalos entre as cadeias forem grandes, o tratamento também não será eficaz ou prejudicial. Pode ocorrer um bloqueio bastante pronunciado do cerebelo, levando subsequentemente a efeitos descontrolados no corpo humano. Muitos programas do sistema B.E. estão associados a um mecanismo semelhante. Zolotova.

Os programas cerebelares refletem as funções fisiológicas de cada órgão. As informações dissonantes ficam inativas e são removidas. Se a informação de entrada não contradiz os padrões cerebelares, então sua conveniência é determinada e a distribuição das estruturas de energia de informação de entrada ocorre.

Se as informações de entrada forem indiferentes, as seguintes opções são possíveis:
– a informação é processada pelo bioscreen;
- há uma recodificação de certas estruturas de energia;
- o cerebelo está bloqueado.

Com efeito terapêutico, os programas embutidos possuem longas cadeias e amplas energias. Mesmo com codificação numérica, grandes volumes de informação são introduzidos.

A recodificação, ao contrário, é realizada por uma estrutura muito curta e energeticamente insaturada. As formas mais racionais de impacto de energia são espirais cônicas ou uma injeção. A biotela já percebe as consequências de tal impacto. Se a informação não for agressiva, a estrutura de informação de energia de entrada passa pelos pedúnculos cerebelares. Tais formações de energia não são suficientemente longas e intensivas em energia, e são percebidas como insignificantes. A informação pode passar pelos pedúnculos cerebelares inferiores sem contato com seus programas, atingir os hemisférios cerebrais, interagir com programas e estruturas de credos, entrar na biotela e também retornar aos eixos estabilizadores ou pedúnculos cerebelares.

O valor deste sistema aumentará com o desenvolvimento do homem. Atualmente, uma pessoa vive a maior parte de sua vida inconscientemente, seus programas funcionam automaticamente, sem serem totalmente compreendidos.

As zonas de istmo do cerebelo desempenham um papel importante nas influências externas. Eles são os despachantes dos programas cerebelares e distribuem informações de entrada e saída para as seções principais. Essas zonas determinam qual programa deve ser conectado para controlar, mover ou agir.

O filtro de informações não é a única função dessa educação. Também completa a conclusão de programas cerebelares específicos (esse mecanismo foi discutido na seção sobre a regulação da direção dos processos de arsenal pelo cerebelo).

O cerebelo é uma estrutura energeticamente protegida, no entanto, pode ser bloqueada artificialmente. O impacto no cerebelo está associado a uma espécie de codificação de energia. Tal codificação pode ocorrer em um determinado grupo de pessoas durante a comunicação oral. Isso reconstrói e recodifica todo o sistema de energia como um todo em uma direção negativa. Por exemplo, ao reproduzir verbalmente os sentimentos de um para o outro, pode ocorrer sintonia e transmissão parcial de programas.

O cerebelo também pode ficar bloqueado pela formação de um casulo de energia. O bloqueio prolongado leva a mudanças significativas tanto nos programas do cerebelo quanto no arsenal da memória. O processo de bloqueio pode ser dividido em três fases, que, dependendo dos programas individuais, podem levar diferentes períodos de tempo.

1. O "corte" de energia do cerebelo é caracterizado por uma fase transitória de imobilização.

3. No futuro, pequenas convulsões ou movimentos descoordenados podem ser observados. Existem certos tipos de proteção contra esse tipo de invasão:
- reforço do seu próprio impacto energético no cerebelo;
– a criação de dois focos ativos, que se expressam no fechamento das zonas frontal e cerebelar no istmo da biotela. A construção é possível na forma de uma "figura oito" passando pelo istmo da biotela. A proteção deve ser "definida na máquina" e definida em um determinado tempo; é eficaz por 30–40 minutos (Fig. 4.12). O método está repleto de reestruturação dos próprios programas, o que não acontece se a influência externa não durar mais de uma hora;
– também é possível organizar certos programas digitais em um triângulo geométrico na zona cerebelar. A programação digital é realizada por códigos individuais (Fig. 4.13).

CAPÍTULO 5. CENTROS DE ENERGIA HUMANA

A sociedade não consiste em indivíduos separados, mas revela a soma dessas conexões e relações em que esses indivíduos são relativos uns aos outros. A base dessas conexões e relacionamentos é formada pelas ações das pessoas e sua influência mútua, que são chamadas de interações. Interação- é o processo de influência direta ou indireta dos objetos (sujeitos) uns sobre os outros, dando origem ao seu condicionamento e vínculos mútuos1.

Na interação, realiza-se a relação de uma pessoa com outra pessoa como com um sujeito que tem seu próprio mundo. A interação na filosofia social e na psicologia, bem como na teoria da administração, além disso, refere-se não apenas à influência das pessoas umas sobre as outras, mas também à organização direta de suas ações conjuntas, o que permite ao grupo realizar atividades comuns para seus membros . A interação de uma pessoa com uma pessoa na sociedade é também a interação de seus mundos internos: a troca de opiniões, ideias, imagens, o impacto nos objetivos e necessidades, o impacto nas avaliações de outro indivíduo, seu estado emocional.

A interação é o desempenho sistemático e constante de ações destinadas a obter uma resposta de outras pessoas. A vida conjunta e a atividade das pessoas tanto na sociedade quanto em uma organização, em contraste com o indivíduo, tem restrições mais severas a quaisquer manifestações de atividade ou passividade. No processo de interação real, também são formadas representações adequadas do funcionário sobre si mesmo e outras pessoas. A interação das pessoas é o principal fator na regulação de suas autoavaliações e comportamento na sociedade.

Na organização existem dois tipos de interação - interpessoal e intergrupal, que são realizadas no sistema de relações interpessoais e comunicação.

Interação interpessoal na organização- são contatos de longo ou curto prazo, verbais ou não verbais, entre colaboradores de grupos, departamentos, equipes, que provocam mudanças mútuas em seus comportamentos, atividades, relacionamentos e atitudes. Quanto mais contatos houver entre seus participantes e quanto mais tempo eles passarem juntos, mais lucrativo será o trabalho de todos os departamentos e da organização como um todo.

Interação intergrupo- o processo de ação direta ou indireta de muitos sujeitos (objetos) uns sobre os outros, gerando sua interdependência e a natureza peculiar da relação. Geralmente está presente entre grupos inteiros da organização (assim como suas partes) e é seu fator integrador.

Relações interpessoais (relacionamentos)- são as relações entre as pessoas, vivenciadas subjetivamente e nas quais se manifesta o sistema de suas atitudes interpessoais, orientações, expectativas, esperanças, que são determinadas pelo conteúdo da atividade conjunta. Em uma organização, eles surgem e se desenvolvem no processo de atividades conjuntas e comunicação.

Comunicação- um processo complexo e multifacetado de estabelecimento e desenvolvimento de contatos e conexões entre pessoas, gerado pelas necessidades de atividades conjuntas e inclui a troca de informações e a formação de uma única estratégia de interação, sinergia mútua2. A comunicação nas organizações está inserida principalmente na interação prática das pessoas (trabalho conjunto, ensino) e proporciona planejamento, implementação e controle de suas atividades. A base direta da comunicação entre as pessoas em uma organização é uma atividade conjunta que as une para atingir um objetivo específico. Uma compreensão mais ampla dos fatores que motivam as pessoas a se comunicar é delineada na erudição ocidental. Entre eles, em primeiro lugar, podem ser mencionados:

Teoria da troca (J. Homans): as pessoas interagem umas com as outras com base em sua experiência, pesando possíveis recompensas e custos;

Interacionismo simbólico (J. Mead, G. Bloomer): o comportamento das pessoas em relação umas às outras e aos objetos do mundo circundante é definido pelos valores que eles fornecem a elas;

Gestão de impressões (E. Hoffman): situações de interação social semelhantes a performances dramáticas em que os atores tentam criar e manter impressões agradáveis;

Teoria psicológica (Z. Freud): a interação das pessoas é fortemente influenciada por ideias aprendidas na primeira infância e conflitos.

No processo de seleção de pessoal, formação de grupos e equipes de produção, o gerente deve levar em consideração uma série de características psicológicas das reações comportamentais dos indivíduos desde o estágio inicial do desenvolvimento de sua interação.

Assim, no estágio inicial (nível baixo), a interação é o contato primário mais simples das pessoas, quando há uma certa influência "física" mútua ou unilateral, primária e muito simplificada, umas sobre as outras com o objetivo de trocar informações e comunicação, que, por razões específicas, não consegue atingir seu objetivo e, portanto, não adquire desenvolvimento integral.

O principal no sucesso dos contatos iniciais está na aceitação ou não aceitação um do outro pelos parceiros na interação. Ao mesmo tempo, eles não representam uma simples "soma" de indivíduos, mas são algumas formações completamente novas e específicas de conexões e relações que são reguladas pela diferença real ou imaginária - semelhança, semelhança - contraste de pessoas envolvidas em atividades conjuntas ( prático ou mental). A diferença entre os indivíduos é uma das principais condições para o desenvolvimento de sua interação (comunicação, relacionamentos, compatibilidade, desgaste), bem como deles mesmos como indivíduos.

Qualquer contato começa com uma percepção sensorial concreta da aparência, características da atividade e comportamento de outras pessoas. Nesse momento, via de regra, predominam as reações emocionais-comportamentais dos indivíduos entre si.

As relações de aceitação-rejeição são encontradas em expressões faciais, gestos, postura, olhar, entonação, tentativa de encerrar ou continuar a comunicação. Eles indicam se as pessoas gostam umas das outras ou não. Caso contrário, ocorrem reações mútuas ou unilaterais de rejeição (deslizar o olhar, afastar a mão ao tremer, evitar a cabeça, o corpo, gestos de guarda, "minha azeda", agitação, fuga, etc.). Por outro lado, as pessoas se voltam para aqueles que sorriem, parecem diretos e abertos, viram seus rostos, respondem com um tom alegre e alegre, como aqueles que são confiáveis ​​e com os quais uma maior cooperação pode ser desenvolvida por meio de esforços conjuntos.

É claro que a aceitação ou não aceitação um do outro pelos parceiros na interação tem raízes mais profundas. Portanto, é necessário distinguir entre níveis de homogeneidade comprovados cientificamente e verificados - raridade diferente (grau de semelhança - diferenças) dos participantes da interação.

O primeiro (ou inferior) nível de homogeneidade é a razão entre os parâmetros individuais (naturais) e pessoais (temperamento, inteligência, caráter, motivação, interesses, orientações de valor) das pessoas. De particular importância na interação interpessoal são as diferenças de idade e sexo dos parceiros.

O segundo nível (superior) de homogeneidade - heterogeneidade (grau de semelhança - contraste dos participantes na interação interpessoal) - representa a proporção no grupo (semelhança - diferença) de opiniões, atitudes (incluindo gostos e desgostos) em relação a si mesmo, parceiros ou outros pessoas e ao mundo objetivo (inclusive em atividades conjuntas). O segundo nível é dividido em subníveis: primário (ou ascendente) e secundário (ou efetivo). O subnível primário é ascendente, dado na interação interpessoal, a proporção de opiniões (sobre o mundo dos objetos e sua própria espécie). O segundo subnível é a razão (semelhança - diferença) de opiniões e atitudes, como resultado da interação interpessoal, da troca de pensamentos e sentimentos entre os participantes em atividades conjuntas1. O efeito de congruência também desempenha um papel importante na interação em seu estágio inicial.

Congruência(lat. Congruens, congruentis - proporcional, apropriado, o que coincide) - confirmação das expectativas mútuas de papel, o único ritmo ressonante, a consonância das experiências dos participantes no contato.

A congruência proporciona um mínimo de aspereza nos momentos-chave das linhas de comportamento dos participantes do contato, o que resulta em alívio do estresse, surgimento de confiança e simpatia em nível subconsciente.

A congruência é potencializada pelo sentimento de cumplicidade causado pelo parceiro, interesse, busca de atividade mútua a partir de suas necessidades e experiência de vida. Pode aparecer desde os primeiros minutos de contato entre parceiros previamente desconhecidos ou não surgir. Mas a presença de congruência indica um aumento na probabilidade de que a interação continue. Portanto, no processo de interação, é necessário tentar alcançar a congruência desde os primeiros minutos de contato.

Ao moldar o comportamento organizacional dos funcionários da organização com base no desenvolvimento da interação interpessoal, é necessário levar em consideração uma série de fatores que contribuem para o alcance da congruência. Os principais incluem:

1) a experiência de copropriedade, que ocorre nos seguintes casos:

Conectividade dos objetivos dos sujeitos de interação entre si;

Ter uma base para a aproximação interpessoal;

Pertencimentos de sujeitos a um grupo social;

2) empatia (gr. Empatheia - empatia), que é mais facilmente implementada:

Para estabelecer contato emocional;

Semelhanças nas reações comportamentais e emocionais dos parceiros;

Ter a mesma atitude em relação a um determinado assunto;

No caso de chamar a atenção para os sentimentos dos parceiros (por exemplo, eles são simplesmente descritos)

8) identificação, que é reforçada:

Ao viver vários processos comportamentais das partes que interagem;

Quando uma pessoa vê traços de seu caráter em outra;

Quando os parceiros parecem trocar pontos de vista e conduzir discussões a partir das posições uns dos outros;

Sujeito à comunhão de opiniões, interesses, papéis sociais e posições.

Como resultado da congruência e dos contatos iniciais efetivos, o feedback é estabelecido entre as pessoas - um processo de respostas mutuamente direcionadas que contribui para a manutenção da interação subsequente e durante o qual há também uma comunicação intencional ou não intencional com outra pessoa sobre como seu comportamento e ações (ou suas consequências) são percebidas ou experimentadas.

Existem três funções principais de feedback. Ele geralmente são:

Regulador do comportamento e das ações humanas;

Regulador das relações interpessoais;

fonte de autoconhecimento.

O feedback pode ser de diferentes tipos e cada uma de suas variantes corresponde a uma ou outra especificidade de interação entre as pessoas e o surgimento de relações estáveis ​​entre elas.

O feedback pode ser:

Verbal (transmitida na forma de mensagem de voz);

Não-verbal, ou seja, tal que é realizado com o auxílio de expressões faciais, postura, entonação de voz, etc.;

Então isso se materializa na forma de ação, focada em identificar, mostrar a outra pessoa a compreensão, a aprovação, e acaba sendo na atividade geral.

O feedback pode ser direto e atrasado no tempo, brilhantemente colorido emocionalmente e transmitido de uma pessoa para outra como uma espécie de experiência, ou com uma manifestação mínima de emoções e reações comportamentais correspondentes.

Em diferentes opções de atividades conjuntas, seus próprios tipos de feedback são apropriados. Portanto, deve-se notar que a incapacidade de usar o feedback dificulta significativamente a interação das pessoas na organização, reduz a eficácia da gestão.

A semelhança psicológica dos participantes na interação organizacional, a situação fortalece seus contatos, ajuda o desenvolvimento das relações entre eles, contribui para a transformação de suas relações e ações pessoais em comuns. Atitudes, necessidades, interesses, relacionamentos em geral, sendo motivos, determinam os rumos promissores da interação entre os parceiros, enquanto suas táticas também são reguladas por uma compreensão mútua das características das pessoas, suas imagens-representações umas das outras, sobre si mesmas, as tarefas de atividade conjunta.

Ao mesmo tempo, a regulação da interação e das relações das pessoas é realizada não por uma, mas por todo um grupo de imagens. Além das imagens-representações dos parceiros um sobre o outro, o sistema de reguladores psicológicos da atividade conjunta inclui imagens-representações sobre si mesmo - o chamado eu-conceito, a totalidade de todas as ideias do indivíduo sobre si mesmo, o que leva à convicção de seu comportamento, com a ajuda da qual a personalidade determina quem ele é. Isso também se soma à ideia dos parceiros sobre as impressões que causam um no outro, a imagem ideal do papel social que os parceiros desempenham, visões sobre os possíveis resultados das atividades conjuntas. E embora essas imagens-representações nem sempre sejam compreendidas com clareza pelas pessoas, o conteúdo psicológico, concentrado em atitudes, motivos, necessidades, interesses, relacionamentos, acaba com a ajuda de ações volitivas em várias formas de comportamento dirigidas a um parceiro.

No estágio inicial do processo de interação entre as pessoas em um grupo (organização), a cooperação ativa se desenvolve gradualmente e se torna cada vez mais incorporada em uma solução eficaz para o problema de combinar os esforços mútuos dos funcionários. Esta etapa é chamada de atividade conjunta produtiva.

Existem três formas, ou modelos, de organizar atividades conjuntas:

Cada participante realiza sua parte do trabalho global independentemente do outro;

A tarefa geral é executada sequencialmente por cada participante;

Há uma interação simultânea de cada participante com todos os demais (característica nas condições de organização do trabalho em equipe e desenvolvimento de vínculos horizontais), cuja existência real depende das condições da atividade, seus objetivos e conteúdo.

Em uma organização ou em suas subdivisões, as aspirações das pessoas ainda podem levar a colisões no processo de acordo sobre posições, como resultado das quais as pessoas entram em relações de "acordo-desacordo" uma após a outra. Em caso de acordo, os parceiros são envolvidos em atividades conjuntas. Nesse caso, ocorre a distribuição de papéis e funções entre os participantes da interação. Essas relações provocam um direcionamento especial dos esforços volitivos nos sujeitos da interação, associados seja à concessão ou à conquista de determinadas posições. Portanto, os parceiros devem mostrar tolerância mútua, compostura, perseverança, mobilidade psicológica e outras qualidades volitivas de uma pessoa, com base no intelecto e em um alto nível de consciência e autoconsciência. Ao mesmo tempo, a interação das pessoas é ativamente acompanhada e mediada pela manifestação de fenômenos sociopsicológicos complexos, que são chamados de compatibilidade e incompatibilidade ou desgaste - falta de distribuição. As relações interpessoais em um grupo (organização) e um certo grau de compatibilidade (fisiológica e psicológica) de seus membros dão origem a outro fenômeno sócio-psicológico, comumente chamado de "clima psicológico".

Existem vários tipos de compatibilidade humana. A compatibilidade psicofisiológica é baseada na interação de características temperamentais, as necessidades dos indivíduos. A compatibilidade psicológica envolve a interação de personagens, intelectos, motivos comportamentais. A compatibilidade sociopsicológica tem um pré-requisito para coordenar papéis sociais, interesses, orientações de valores dos participantes. Finalmente, a compatibilidade socioideológica baseia-se na comunhão de valores ideológicos, na semelhança de atitudes sociais em relação a vários fatos da realidade relacionados à implementação de interesses étnicos, de classe e confessionais. Não há limites claros entre esses tipos de compatibilidade, enquanto os níveis extremos de compatibilidade, por exemplo, fisiológica e sociopsicológica, socioideológica, têm características óbvias1.

Nas atividades conjuntas, o controle pelos próprios participantes é visivelmente ativado (autocontrole, autoexame, controle mútuo, exame mútuo), o que afeta a parte executiva da atividade, incluindo a velocidade e precisão das ações individuais e conjuntas.

No entanto, deve-se lembrar que o motor da interação e da atividade conjunta é principalmente a motivação de seus participantes. Existem vários tipos de motivos sociais para interação (ou seja, motivos pelos quais uma pessoa interage com outras pessoas):

Maximização do ganho comum (conjunto) (motivo de cooperação)

Maximizando seu próprio ganho (individualismo)

Maximização do Ganho Relativo (Competição)

Maximizando o ganho do outro (altruísmo)

Minimizar o ganho do outro (agressão);

Minimização das diferenças de ganhos (igualdade) 2. Controle mútuo, que é realizado pelos participantes em um

atividade, pode levar a uma revisão dos motivos individuais da atividade, se houver diferenças significativas em sua direção e nível. Como resultado, os motivos individuais começam a ser ajustados e coordenados.

Durante esse processo, pensamentos, sentimentos, relações de parceiros em atividades conjuntas são constantemente coordenados em várias formas do impacto das pessoas umas nas outras. Algumas delas estimulam o parceiro a agir (ordem, solicitação, sugestão), outras autorizam as ações dos parceiros (consentimento ou recusa), outras provocam uma discussão (pergunta, reflexão), que pode ocorrer de diversas formas. No entanto, a escolha da influência é mais frequentemente determinada pelas relações funcionais dos parceiros no trabalho conjunto. Por exemplo, a função de controle do líder (gerente) o estimula a usar ordens, solicitações e respostas autorizativas com mais frequência, enquanto a função educativa do mesmo líder muitas vezes exige o uso de formas de interação de discussão. Assim, o processo de influência mútua dos parceiros na interação é realizado. Com sua ajuda, as pessoas "processam" umas às outras, tentando mudar e transformar os estados mentais, as atitudes e, em última análise, o comportamento e as qualidades psicológicas dos participantes em atividades conjuntas.

Artigo de Alexander Shevkoplyas

Neste artigo, falaremos sobre a interação de uma pessoa com outras pessoas e a possibilidade de mudar sua percepção, influenciando o comportamento das pessoas ao seu redor.

Mudar o mundo e mudar outro ser estão ligados aos interesses de muitos seres.

Por exemplo, uma pessoa quer correr rápido. O espaço de opções aumentará seu desejo, melhorando sua forma física, saúde e talvez até estrutura corporal.

Mas, se uma pessoa quer correr mais rápido que outra criatura, a realização de tal desejo afeta os interesses dessa criatura, o equilíbrio e a harmonia do mundo, e pode até destruir o mundo.

Então, se os lobos começarem a correr mais rápido que as lebres, logo não haverá mais lebres.

O espaço de opções não contribui para a realização de um desejo se estiver diretamente relacionado aos interesses de outros seres. Cada criatura tem o direito de projetar mudanças apenas em sua linha de vida.

Ao criar uma forma-pensamento na qual você tem uma vantagem sobre outro ser, você cria uma imagem negativa desse ser em sua linha de vida (rebaixando suas propriedades).

O subconsciente desse ser responderá automaticamente a você de forma simétrica, criando sua imagem negativa em sua linha de vida, e assim neutralizando sua projeção.

Quaisquer problemas e conquistas de uma pessoa na sociedade, de uma forma ou de outra, nascem nas relações com as pessoas, sejam elas pessoais ou comerciais. A natureza social do homem pressupõe sua interação com outros membros da sociedade.

É possível utilizar o auxílio do subconsciente e o campo de informação do espaço de opções nas relações com as pessoas?

A dificuldade de usar uma imagem mental de um modelo de futuro reside no fato de que este é um processo imperceptível, é difícil subordiná-lo à vontade e controlá-lo.

Existem várias maneiras de influenciar outras pessoas usando os poderes do espaço de opções. É possível influenciar os outros através do espaço de opções apenas por formas de pensamento indiretas, para isso:

• Projete seus próprios sentimentos sobre as ações da outra pessoa em você.
• Projete a realização dos objetivos de outra pessoa, contribuindo energicamente para suas próprias projeções.

Suas imagens são um modelo desejável para o seu futuro. Os desejos que estão dentro de seus sentimentos pessoais estão em sua linha de vida e estão em seu poder.

Por exemplo, você pode visualizar o sentimento de seu relacionamento com outro ser. Estes são seus sentimentos pessoais em sua linha de vida. A confluência de circunstâncias, formada pelo espaço de opções, dará fundamento a tais relações.

A zona de influência da própria pessoa na imagem do futuro é sua percepção de uma realidade alterada. Se a forma-pensamento contém sua própria reação ao mundo circundante na forma de uma certa influência sobre si mesma, isso é realizado por uma combinação de circunstâncias que criarão um espaço de opções.

Se você pensa mal de uma pessoa, ela dará razões para isso, por exemplo: você pensará que ela a privará de propriedade - sob a influência de seus pensamentos, ela desejará roubar; que ele te incomoda com um olhar bêbado e ações agressivas insanas - ele consumirá ativamente álcool e procurará um motivo para resolver as coisas, etc.

Pense nele com simpatia e ele agirá de forma amigável e lhe dará motivos para simpatia.

É de grande importância e sentido procurar e ver boas qualidades nas pessoas.

Não provoque as pessoas ao mau comportamento com seu olhar criativo para elas. Quando você reconhece que uma pessoa é digna de respeito, ela começará a se comportar de acordo.

Se o seu subconsciente contém comportamentos negativos persistentes, em seu ambiente você sempre identificará uma parte de amigos e funcionários no trabalho que têm traços que você condena e os encontrará em sua outra metade.

Você não pode controlar os objetivos de outra criatura com sua forma de pensamento, mas pode controlar a interação com ela. As ações de outra criatura que você pode sentir estão disponíveis para sua influência, desde que não entrem em conflito com os interesses dessa criatura.

Continuação do artigo

Obras literárias da Rússia Antiga - traduzidas e originais - estão em estreita interação entre si. Os autores, editores e escribas simples da Rússia Antiga constantemente inseriam em suas obras passagens inteiras, expressões, imagens de obras antigas.

Esse tipo de "melhoria" do trabalho de um em detrimento de outro não era considerado condenável. As ideias sobre direitos autorais na Rússia Antiga eram diferentes das dos tempos modernos. Essas ideias mudaram historicamente: eram peculiares na antiguidade, pessoas na Idade Média no Ocidente, e na Rússia Antiga não eram apenas diferentes dos tempos modernos, mas também mudaram ao longo das épocas: o princípio do autor apareceu mais definitivamente no século XVII, menos definitivamente - nos séculos XVI e XV, ainda menos claramente - na época anterior à conquista tártaro-mongol.

Além disso, em cada época do desenvolvimento da literatura russa antiga, as idéias sobre direitos autorais mudaram dependendo do gênero da obra e da “classificação” do autor (se ele era um padre da igreja ortodoxa, um príncipe, um bispo ou um escriba comum). O desenvolvimento de ideias sobre o autor e sobre os direitos autorais na Rússia Antiga requer um estudo especial; Portanto, não entraremos em detalhes. Apenas apontaremos que as transferências de imagens, pensamentos, textos individuais de uma obra para outra, a criação de novas obras em novas tramas baseadas em anteriores foram constantes.

Em vários gêneros da Rússia Antiga, os empréstimos das obras de seus predecessores eram até um sistema de trabalho. Assim, por exemplo, os cronistas sempre procuravam complementar sua crônica em detrimento do trabalho de outros cronistas. Foi assim que as crônicas foram criadas. O mesmo pode ser dito sobre os compiladores de cronógrafos.

A partir disso, fica claro por que as obras literárias da Rússia Antiga não podem ser estudadas isoladamente das obras anteriores, simultâneas e subsequentes.

O estudo da interdependência das obras literárias da Rússia Antiga pode fornecer material adicional muito importante para um crítico textual. Em particular, ajuda a esclarecer a datação da criação da obra. Assim, por exemplo, se conhecemos o tempo de aparecimento das obras que influenciaram a obra cujo tempo de criação estamos tentando estabelecer, isso nos dá um “terminus a quo”: é claro que a obra em estudo foi criada depois de aqueles que o influenciaram. Especialmente deve-se esforçar para estabelecer em qual edição a obra influenciou a revisada. Esta definição da edição da obra influenciada não só é capaz de esclarecer o tempo de criação da obra (se, claro, soubermos pelo menos a data aproximada da edição), mas dá muito para estudar a ideologia do autor, o círculo de sua erudição, para determinar o local onde a obra foi criada, etc.

Tudo o que sabemos sobre a obra influenciada ou qual foi a edição influenciada da obra pode ser útil para estudar o monumento sobre o qual essa influência foi exercida.

É por isso que um crítico textual deve estabelecer cuidadosamente toda a gama de fontes da obra em estudo, ele deve ser um historiador literário no sentido mais amplo da palavra. É verdade que, ao mesmo tempo, ele enfrenta tarefas especiais ao estudar o texto, sua história, mas essas tarefas no futuro de alguma forma se fundem com as tarefas do historiador da literatura.

Darei um exemplo da importância de estudar a relação de uma obra com outras obras para a reconstrução da história de seu texto. Extraio um exemplo de observações textológicas sobre o "Conto da Devastação de Ryazan por Batu".

Como você sabe, a cópia mais antiga do “Conto da Devastação de Ryazan por Batu” refere-se a um período relativamente tardio - ao século XVI. (GBL, Volokol., No. 523). Isso complica muito o estudo do texto dessa história e a reconstrução de sua forma original. Por isso é extremamente importante revelar o seu reflexo nos monumentos mais antigos e, inversamente, o reflexo de outras obras nele.

"The Tale of the Devastation of Ryazan" tem coincidências textuais literais com a Primeira Crônica de Novgorod em 1224, com todas as edições de "The Tale of Tokhtamysh's Invasion of Moscow in 1382", com "The Tale of the Life and Repose of the Russian Tsar" Dmitry Ivanovich", com "O Conto da Batalha de Mamaev", com "O Conto da Captura de Constantinopla pelos Turcos", etc.

Todas essas obras são mais antigas do que a lista mais antiga que chegou até nós, O Conto da Devastação de Ryazan (Coleção Volokolamsk, nº 523), que remonta ao século XVI. Portanto, a reflexão em O Conto da Ruína de Ryazan dessas obras e a reflexão reversa do Conto nelas podem dar muito para esclarecer a história do texto do Conto nos séculos dos quais suas listas não foram preservadas.

D.S. Likhachev. Textologia - São Petersburgo, 2001