O Narodnaya Volya escolheu o principal método de luta. Por que os revolucionários perseguiram o imperador Alexandre II

Durante o último meio século de sua existência, o governo czarista teve que resistir ao ataque de revolucionários radicais que escolheram o terror como sua estratégia. O terrorismo varreu o país em ondas, cada vez deixando para trás vidas e esperanças arruinadas. Que métodos foram usados pelos revolucionários, contra o que lutaram e como tudo terminou - em nosso material.

Da "Jovem Rússia" à tentativa de assassinato do Imperador

Em 1862, um prisioneiro de vinte anos da delegacia de polícia de Tver, Pyotr Zaichnevsky, escreveu uma proclamação "Jovem Rússia", que rapidamente se espalhou para todas as principais cidades do império. Em uma proclamação emitida em nome do inexistente Comitê Revolucionário Central, o terror revolucionário foi declarado a cura para os males da sociedade, e o Palácio de Inverno era o principal objetivo dos terroristas.

O autor foi inspirado principalmente pelas ideias do socialista utópico francês L. O. Blanqui, mas em parte por Herzen, cujas obras foram distribuídas pelo círculo estudantil organizado por Zaichnevsky em Moscou. No entanto, Herzen falou dos jovens partidários do terror com condescendência paterna: "Nenhuma gota de sangue foi derramada deles e, se o fizerem, será o sangue deles - jovens fanáticos". O tempo mostrou que ele estava errado.

A popularidade das visões radicais tornou-se aparente quando foi feita a primeira das inúmeras tentativas de assassinato de Alexandre II. Em 4 de abril de 1866, um membro da sociedade secreta "Organização" Dmitry Karakozov atirou no imperador, que estava indo depois de uma caminhada no Jardim de Verão para sua carruagem. Espantado, Alexandre perguntou ao terrorista, vestido de camponês, por que queria matá-lo. Karakozov respondeu: "Você enganou o povo: prometeu-lhes terra, mas não deu".

Tanto Karakozov quanto o líder da "Organização" Nikolai Ishutin foram condenados ao enforcamento. Mas este último foi declarado indultado no momento em que uma corda já estava em seu pescoço. Incapaz de lidar com o choque, ele enlouqueceu.

Julgamento dos Nequevitas

Em novembro de 1869, ocorreu um evento que levou Dostoiévski a ideia do romance "Demônios". O estudante de Moscou Ivan Ivanov foi morto por seus próprios companheiros - membros do círculo "Sociedade de Punição do Povo". Ele foi levado para uma gruta na margem de um lago no parque da Academia Petrovsky Agrícola, espancado até a inconsciência e morto a tiros. O corpo, enterrado sob o gelo, foi encontrado alguns dias depois.

O julgamento envolveu quase noventa pessoas e foi amplamente divulgado nos jornais. Foi publicado um documento, chamado Catecismo do Revolucionário. Dizia que um revolucionário é um "homem condenado" que desistiu de seus próprios interesses, sentimentos e até mesmo de seu nome. Suas relações com o mundo estão subordinadas a um único objetivo. Ele deve, sem hesitação, sacrificar um companheiro de armas se isso for necessário para a próxima “libertação e felicidade completas” do povo.

Sergei Nechaev, o líder do "Punição Popular", o autor (ou um dos autores) do "Catecismo" e o organizador do assassinato de Ivanov, não hesitou em sacrificar seus companheiros, mas a pureza de suas intenções é mais do que duvidoso.

Ele era um trapaceiro e manipulador habilidoso. Ele espalhou lendas sobre si mesmo - por exemplo, sobre sua fuga heróica da Fortaleza de Pedro e Paulo. Viajando para a Suíça, Nechaev enganou Bakunin e Ogarev e recebeu 10.000 francos para as necessidades de um comitê revolucionário fictício. Ele caluniou o estudante Ivanov, acusando-o de traição, enquanto toda a culpa do jovem foi que ele se atreveu a discutir com Nechaev. E isso, segundo o líder, poderia minar sua autoridade aos olhos dos outros.

Depois que as prisões começaram, Nechaev fugiu, deixando seus companheiros à mercê do destino, no exterior - novamente para a Suíça. Mas ele foi extraditado pelas autoridades suíças para o russo em 1872.

O julgamento dos nechaievitas causou forte impressão não apenas em Dostoiévski. Os fatos revelados por vários anos evitaram que a maioria da intelectualidade opositora pensasse nos benefícios do terror.

Julgamento de Vera Zasulich

Os historiadores contam um novo marco no desenvolvimento do terrorismo revolucionário na Rússia a partir da tentativa de assassinato do prefeito de São Petersburgo, F. F. Trepov, no início do inverno de 1878. A populista revolucionária de 28 anos Vera Zasulich, que veio ao oficial para uma recepção, o feriu gravemente com dois tiros no estômago.

O motivo da tentativa foi o truque absurdo de Trepov, que tinha fama de subornado e tirano mesquinho. Ignorando a proibição de castigos corporais, ele ordenou o açoitamento de um prisioneiro que não tirou o chapéu na frente dele.

Zasulich foi salvo do trabalho forçado por dois advogados brilhantes: o presidente do tribunal distrital A.F. Koni e o advogado P.A. Akimov. Eles conseguiram apresentar o caso de tal forma que o júri, na verdade, não estava mais considerando uma infração penal, mas a oposição moral do cruel prefeito, que personificava tudo o que havia de musgoso e inerte no sistema de governo, e um jovem mulher movida exclusivamente pelo altruísmo.

Koni instruiu pessoalmente Vera Zasulich - de acordo com as memórias de seus contemporâneos, suave, tímido, distraído a ponto de desleixo - como causar a melhor impressão no tribunal. Ele trouxe uma capa desgastada ("manto"), que deveria ajudar o réu a parecer inofensivo e merecedor de pena, e a persuadiu a não roer as unhas para não alienar o júri.

O júri absolveu Zasulich. Isso despertou o entusiasmo do público liberal na Rússia e no Ocidente e a indignação do Imperador e Ministro da Justiça K. I. Palen. Mas a principal consequência do caso Zasulich foi que seu exemplo inspirou outros e levou a uma onda de ataques terroristas em 1878-1879. Em particular, em 2 de abril de 1878, um membro da sociedade revolucionária "Terra e Liberdade" Alexander Solovyov atirou cinco vezes (todas as cinco vezes perdidas) em Alexandre II perto do Palácio de Inverno.

A própria Vera Zasulich logo se tornou uma opositora ferrenha dos métodos terroristas.

"Vontade do Povo". Caça ao rei

No verão de 1879, "Terra e Liberdade" se dividiu em "Repartição Negra", que professava métodos de luta "populistas" pacíficos, e o terrorista "Narodnaya Volya". Os membros deste último em 1881 puseram fim à feroz caça ao "czar-libertador" Alexandre II, que já durava quinze anos, desde a época de Karakozov.

Só no outono de 1879, os membros do Narodnaya Volya tentaram três vezes, sem sucesso, minar o trem do czar. Eles fizeram sua próxima tentativa de regicídio em 5 de fevereiro de 1880. Um jantar de gala estava marcado para aquela noite no Palácio de Inverno. Stepan Khalturin, que conseguiu um emprego de carpinteiro no palácio, já havia plantado dinamite nos porões. Curiosamente, ele teve a oportunidade de matar o imperador antes da data prevista. Khalturin e Alexandre II acidentalmente ficaram sozinhos no escritório real - mas o imperador falou tão gentilmente com o "carpinteiro" que ele não levantou a mão.

Em 5 de fevereiro, Alexander e toda a sua família também foram salvos por um acidente. O jantar atrasou meia hora devido ao atraso de um convidado de alto escalão. No entanto, a explosão, que trovejou às 18h20, matou dez soldados. Oitenta pessoas foram feridas por estilhaços.

O desfecho da tragédia ocorreu em 1º de março de 1881. O rei foi avisado sobre a preparação de outra tentativa de assassinato, mas ele respondeu que se os poderes superiores o tivessem mantido até agora, eles o manteriam no futuro.

Narodnaya Volya minerou a rua Malaya Sadovaya. O plano tinha várias etapas: em caso de falha de ignição, quatro bombardeiros estavam de serviço na rua e, se fracassassem, Andrei Zhelyabov mataria o imperador com suas próprias mãos. O regicídio foi o segundo dos bombardeiros, Ignaty Grinevitsky. A explosão feriu mortalmente tanto o terrorista quanto o imperador. Alexandre II, cujas pernas foram esmagadas, foi transferido para o Palácio de Inverno e uma hora depois morreu.

Em 10 de março, os revolucionários apresentaram uma carta de ultimato ao seu herdeiro, Alexandre III, pedindo a rejeição da vingança e "o apelo voluntário do poder supremo ao povo". Mas eles alcançaram exatamente o resultado oposto.

A execução de cinco de 1º de março - Zhelyabov, Nikolai Kibalchich, Sofya Perovskaya, Nikolai Rysakov e Timofey Mikhailov - marcou o início do chamado período de reação. E entre os camponeses, Alexandre II era conhecido como um czar mártir, que foi morto pelos nobres insatisfeitos com as reformas.

Tentativa de assassinato em Alexandre III

Tentativas de reviver o "Narodnaya Volya" e sua causa foram feitas várias vezes. Em 1º de março de 1887, exatamente seis anos após a morte de Alexandre II, membros da "facção terrorista" Vontade do Povo ", fundada por Peter Shevyrev e Alexander Ulyanov, fizeram um atentado contra a vida de Alexandre III. O irmão do futuro “líder da revolução mundial” comprou explosivos para o ataque terrorista vendendo sua medalha de ouro no ginásio.

A tentativa foi impedida e seus principais organizadores - novamente cinco pessoas, incluindo Ulyanov e Shevyrev - foram enforcados na fortaleza de Shlisselburg. O caso do "Segundo 1º de março" pôs fim ao terror revolucionário na Rússia por muito tempo.

"Vamos para o outro lado"

A frase supostamente dita por Vladimir Ulyanov após a morte de seu irmão é na verdade uma linha parafraseada do poema de Mayakovsky. Mas não corresponde à realidade em essência. Os bolcheviques, assim como os socialistas-revolucionários e anarquistas, participaram ativamente da ascensão do terrorismo revolucionário no início do século XX. Todos esses partidos tinham organizações militantes.

Entre 1901 e 1911, terroristas mataram e feriram, inclusive por acidente, cerca de 17.000 pessoas. Os revolucionários não desdenharam a cooperação com criminosos em operações relacionadas à venda de armas e contrabando. As crianças às vezes estavam envolvidas nos ataques: por exemplo, a "camarada Natasha", de quatro anos, foi usada por sua mãe, a bolchevique Drabkina, para se cobrir ao transportar fulminato de mercúrio.

O arsenal e as ferramentas dos terroristas, por um lado, tornaram-se extremamente simplificados - explosivos caseiros de latas e drogas farmacêuticas eram frequentemente usados. Por outro lado, as tentativas de assassinato começaram a ser planejadas de forma mais ponderada e cuidadosa. Em suas memórias, Boris Savinkov descreveu como os militantes socialistas-revolucionários caçaram pessoas importantes durante semanas, trabalhando como motoristas de táxi e vendedores ambulantes. Tal vigilância foi realizada, por exemplo, na preparação de tentativas de assassinato do Ministro do Interior V. K. von Plehve em São Petersburgo e do governador-geral de Moscou, Grão-Duque Sergei Alexandrovich.

O assassinato de P. A. Stolypin em 1911 pelo anarquista Dmitry Bogrov é frequentemente chamado de o último ataque terrorista significativo na literatura, mas as ações terroristas continuaram até a Revolução de Fevereiro.

É com terror revolucionário que a Igreja do Salvador do Sangue Derramado está conectada. Surpreende muitos.

O destino do partido Narodnaya Volya é duplamente trágico: como sujeito da história, ele primeiro passou por uma enxurrada de repressões do czarismo (suas vítimas não podem ser contadas - enforcados, fuzilados, mortos em prisões e tocas de trabalhos forçados), e depois, já como objeto histórico, através de espinhos de avaliações tendenciosas de historiadores e publicitários, até hoje. Todos os seus críticos - czaristas, soviéticos e pós-comunistas - retratam o Narodnaya Volya como um partido de terroristas, ocupado principalmente com tentativas de assassinato de Alexandre II. Até mesmo alguns historiadores sérios (M.N. Pokrovsky, M.V. Nechkina) pensaram assim, para não mencionar numerosos jornalistas que agora exageram de forma amadora tal visão. Enquanto isso, uma ampla gama de fontes está disponível há muito tempo para todos e todos, provando irrefutavelmente que o terror nunca ocupou o lugar principal nem no programa nem nas atividades do Narodnaya Volya.

Antes de mais nada, vamos levar em conta a escala da festa, inédita para a época. S.S. Volk calculou que uniu 80–90 locais, 100–120 trabalhadores, 30–40 estudantes, 20–25 ginásios e 20–25 organizações militares em todo o país - de Helsingfors (Helsinki) a Tiflis (Tbilisi) e de Reval (Talinn) .) para Irkutsk. Esses cálculos estão longe de ser exaustivos. L.N. Godunova estabeleceu que havia pelo menos 50 círculos militares de Narodnaya Volya em pelo menos 41 cidades. O número de membros ativos e registrados legalmente do partido era de aproximadamente 500 pessoas, mas 10 a 20 vezes mais participavam de suas atividades, ajudando-o de uma forma ou de outra. Segundo o departamento de polícia, em apenas dois anos e meio, de julho de 1881 a 1883, quase 8.000 pessoas foram submetidas à repressão por participarem do Narodnaya Volya. Eles realizaram propaganda, agitação e trabalho organizacional entre todos os segmentos da população da Rússia - das "classes baixas" camponesas aos "topos" burocráticos. Quanto ao terror, foi obra apenas dos membros e agentes mais próximos do Comitê Executivo do Partido (que, aliás, estavam envolvidos em todos os outros aspectos da atividade) e de vários metalúrgicos, técnicos e observadores sucessivos. Na preparação e implementação de todas as oito tentativas de assassinato do Narodnaya Volya contra o czar, 12 pessoas, conhecidas por nós pelo nome, participaram dos membros de base do partido.

Tal foi a proporção de terror na prática do Narodnaya Volya. Assim, o programa do partido predeterminou seu lugar. "Narodnaya Volya" visava derrubar a autocracia e implementar uma série de transformações democráticas (democracia, liberdade de expressão, imprensa, reunião, etc., sufrágio universal, eletividade de todos os cargos de cima para baixo, transferência de terras para o povo), que atendeu às necessidades urgentes do desenvolvimento nacional da Rússia e cuja implementação, mesmo assim, colocaria nosso país em pé de igualdade com as potências avançadas do Ocidente. Como a experiência das “grandes reformas” de Alexandre II mostrou ao Narodnaya Volya que o czarismo não limitaria voluntariamente seu próprio despotismo, eles se basearam não em reformas, mas na revolução. Ao mesmo tempo, "Narodnaya Volya" partiu do fato de que "a principal força criativa da revolução está no povo" e planejou preparar uma "revolução popular" por todos os meios (mas principalmente propaganda, agitação, organização).

O terror contra os "pilares do governo" foi escolhido como um dos meios. O programa do "Narodnaya Volya" formulava claramente a dupla função do terror "vermelho": por um lado, desorganizar o governo e, por outro, excitar as massas, para então levantar o povo excitado contra o governo desorganizado. Assim, o terror foi visto pelos autores do programa como prelúdio e catalisador de uma revolução popular.

Ressalto que o “Terror Vermelho” do Narodnaya Volya foi historicamente condicionado, imposto aos revolucionários como resposta ao “Terror Branco” do czarismo contra os participantes do “ir ao povo”. De 1874 a 1878, o czarismo desencadeou um furacão de repressões sobre propagandistas populistas pacíficos (até 8.000 presos só em 1874, dos quais 770 estiveram envolvidos em interrogatórios de gendarmes, o grandioso - o maior da história da Rússia - julgamento político da década de 193 com condenados e exilados, 93 casos de suicídio, insanidade e morte em prisão preventiva foram registrados oficialmente entre os réus neste caso). “Quando uma pessoa que quer falar é presa em sua boca, então suas mãos são desamarradas” - foi assim que um dos líderes do Narodnaya Volya, A.D., explicou a transição dos populistas da propaganda para o terror. Mikhailov. Os próprios Narodnaya Volya falaram insistentemente da condicionalidade transitória de seu terror. O Comitê Executivo do "Narodnaya Volya" protestou contra a tentativa de assassinato do anarquista Charles Guiteau contra o presidente norte-americano George Garfield. “Em um país onde a liberdade do indivíduo possibilita uma luta ideológica honesta, onde o livre arbítrio popular determina não apenas a lei, mas também a personalidade dos governantes”, explicou a CE em 10 (22) de setembro de 1881. , “em tal país o assassinato político como meio de luta é uma manifestação do mesmo espírito de despotismo, cuja destruição na Rússia estabelecemos como nossa tarefa. Reconhecendo a repreensibilidade política e moral do terror, o povo de Narodnaya Volya o permitiu apenas como um último recurso forçado. “O terror é uma coisa terrível”, disse S.M. Kravchinsky, “só há uma coisa pior que o terror: é suportar a violência sem murmúrio”. O povo de Narodnaya Volya atribuiu toda a responsabilidade pelo horror do terror ao czarismo, que, com sua perseguição, forçou a recorrer à violência (mesmo para fins de autodefesa) mesmo pessoas que, ao que parece, eram organicamente incapazes de qualquer tipo de violência em suas qualidades espirituais. O membro de A.A. do Narodnaya Volya notavelmente disse isso do banco dos réus antes que a sentença de morte fosse anunciada a ele. Kwiatkowski: “Para se tornar um tigre, não é preciso ser um por natureza. Existem tais condições sociais quando os cordeiros se tornam elas.

Inimigos e críticos do Narodnaya Volya dizem muito (especialmente hoje) que perseguiu e matou o Czar-Libertador. Ao mesmo tempo, um fato indiscutível e gritante é abafado: no final dos anos 70, o czar, que uma vez libertou os camponeses da servidão (embora os tenha roubado), já havia ganhado um novo título - Carrasco. Foi ele quem afogou em sangue a agitação camponesa de 1861, quando centenas de camponeses foram fuzilados e milhares foram espancados com chicotes, manoplas, paus (muitos até a morte), após o que os sobreviventes foram enviados para trabalhos forçados e exílio. Com ainda mais derramamento de sangue, Alexandre II reprimiu revoltas populares na Polônia, Lituânia e Bielorrússia (que então pertenciam ao Império Russo), onde o general-assassino M.N. Por dois anos, Muraviev enforcou ou atirou em alguém a cada três dias (pelo qual recebeu o título de conde do czar), e 18.000 pessoas foram enviadas para trabalhos forçados e exílio somente da Polônia. Nesse contexto, a crueldade do czar para com os propagandistas populistas pacíficos de 1874-1878 não é acidental.

Quando alguns dos populistas, em resposta ao "terror branco" do czarismo, começaram em 1878 a recorrer a atos individuais do "terror vermelho", Alexandre II ordenou que fossem julgados de acordo com as leis do tempo de guerra. Em 1879, ele autorizou o enforcamento de dezesseis populistas. Entre eles I.I. Logovenko e S.Ya. Wittenberg foram executados por "intenção" de regicídio, I.I. Rozovsky e M. P. Lozinsky - por "ter" proclamações revolucionárias, e D.A. Lizogub só porque dispensou seu próprio dinheiro à sua maneira, entregando-o ao tesouro revolucionário. É característico de Alexandre II que ele exigiu a forca mesmo nos casos em que o tribunal militar condenou populistas (V.A. Osinsky, L.K. Brandtner, V.A. Sviridenko) a serem fuzilados.

Tudo isso foi registrado pelo IK de Narodnaya Volya na sentença de morte ao czar. Leo Tolstoy, que sabia menos sobre essas repressões do que o Narodnaya Volya, e exclamou em 1899: “Como pode não haver 1º de março depois disso?” De fato, em toda a história da Rússia, de Pedro I a Nicolau II, não houve um autocrata sanguinário como Alexandre II, o Libertador. Os populistas russos, ao contrário dos punidores czaristas (e terroristas modernos), sempre tentaram - se possível, é claro - evitar forasteiros, vítimas inocentes em seus ataques. Foi assim que executaram o chefe dos gendarmes N.V. Mezentsov, Kharkov Governador-Geral D.N. Kropotkin, "Procônsul" do Sul da Rússia V.S. Strelnikov, o líder da polícia secreta G.P. Sudeikin, vários gendarmes e espiões. Narodovolets N.A. Zhelvakov até perguntou ao próprio Strelnikov se ele era o general Strelnikov antes de atirar nele. Em uma palavra, todos os ataques terroristas Narodnik (não apenas Narodnaya Volya), exceto as tentativas contra o czar, ocorreram sem baixas desnecessárias. Era quase impossível executar o rei da mesma maneira, pois o rei aparecia em público apenas com guardas e comitiva. Portanto, o Narodnaya Volya apenas tentou reduzir ao mínimo o número de vítimas de regicídio.

Eles fizeram todo o possível para isso: planejaram cuidadosamente cada tentativa de assassinato, escolheram os lugares mais escassamente povoados para ataques ao czar - Rua Malaya Sadovaya, Ponte Kamenny, Canal de Catarina em São Petersburgo. O plano para a explosão no Palácio de Inverno, que foi repleto das maiores vítimas, não veio do próprio Narodnaya Volya, mas foi proposto a ele de fora (o líder da União dos Trabalhadores Russos do Norte, S.N. Khalturin). No entanto, o IK lamentou oficialmente as vítimas da explosão no Palácio de Inverno em 5 de fevereiro de 1880.

“Nós olhamos com profundo pesar para a morte dos infelizes soldados da guarda real, esses guardiões do vilão coroado”, diz a proclamação do IK datada de 7 de fevereiro de 1880. arbitrariedade, até que entenda que no interesse da pátria seu dever sagrado representa o povo contra o rei, tais confrontos trágicos são inevitáveis. Mais uma vez lembramos a toda a Rússia que iniciamos uma luta armada, sendo obrigados a fazê-lo pelo próprio governo, por sua repressão tirânica e violenta de qualquer atividade visando o bem do povo. E ainda: “Declaramos mais uma vez a Alexandre II que vamos travar esta luta até que ele renuncie ao seu poder em favor do povo, até que ele conceda a reorganização social à Assembleia Constituinte de todo o povo”.

Esta condição (renúncia do poder por Alexandre II em favor da Assembleia Constituinte), sob a qual a CE estava pronta para parar sua "luta armada", foi tornada pública aqui não pela primeira vez. E na proclamação sobre a tentativa anterior de assassinato do czar, em 19 de novembro de 1879, o IK declarou:

“Se Alexandre II percebeu<...>como uma opressão injusta e criminosa criada por ele, e, renunciando ao poder, o transferiria para a Assembleia Constituinte de todos os povos,<...>então teríamos deixado Alexandre II em paz e o teríamos perdoado por todos os seus crimes.”

O czar, no entanto, não permitiu sequer a ideia de uma Assembleia Constituinte (que dirá de todo o povo). Mesmo o projeto de constituição do Conde M.T. Loris-Melikov, cujo significado se resumia à formação na pessoa de comissões temporárias (de funcionários e eleitos da "sociedade") de um órgão consultivo do Conselho de Estado, que era um órgão consultivo do czar - mesmo este projeto Alexandre II concordou em considerar com relutância, exclamando com isso: "Ora, este é os Estados Gerais!" Em 1º de março de 1881, poucas horas antes de sua morte, ele, contrariamente à crença popular, aprovou não a “constituição” em si, mas apenas sua “ideia básica sobre a utilidade e oportunidade de atrair figuras locais para participação consultiva na preparação de projetos de lei por instituições centrais”, e ordenou a convocação do Conselho de Ministros de 4 de março para chegar a um acordo sobre um relatório do governo sobre o projeto Loris-Melikov.

Após a execução de Alexandre II, o Comitê Executivo do Narodnaya Volya reiterou - em uma carta histórica ao novo czar, Alexandre III, datada de 10 de março de 1881 - sua disposição de parar a "luta armada" e "dedicar-se ao trabalho cultural para o bem de nosso povo nativo." “Esperamos que o sentimento de amargura pessoal não afogue sua consciência de seus deveres”, diz a carta do CI. - O constrangimento pode estar conosco. Você perdeu seu pai. Perdemos não só pais, mas também irmãos, esposas, filhos, melhores amigos. Mas estamos prontos para reprimir sentimentos pessoais se o bem da Rússia assim o exigir. Esperamos o mesmo de você." O CI convenceu o autocrata da futilidade de qualquer tentativa de erradicar o movimento revolucionário: “os revolucionários são criados pelas circunstâncias, o descontentamento geral do povo, o desejo da Rússia por novas formas sociais. É impossível exterminar todo o povo... Portanto, para substituir aqueles que estão sendo exterminados, cada vez mais novas personalidades estão sendo constantemente nomeadas do povo, ainda mais amarguradas, ainda mais enérgicas. A CE colocou o czar diante de um dilema: “ou uma revolução, completamente inevitável, que não pode ser impedida por nenhuma execução, ou um apelo voluntário do poder supremo ao povo. No interesse do país natal,<...>para evitar esses terríveis desastres que sempre acompanham uma revolução, o Comitê Executivo apela a Vossa Majestade com conselhos para escolher o segundo caminho.

Alexandre III, que chegou a considerar a constituição de Loris-Melikov “fantástica” e “criminosa”, escolheu o primeiro caminho, ao final do qual o czarismo enfrentaria a retribuição, exatamente prevista na citada carta do IK: “uma terrível explosão, uma sangrenta reorganização, uma convulsão revolucionária em toda a Rússia”.

Assim, o “Terror Vermelho” foi a resposta forçada do “Narodnaya Volya” ao “Terror Branco” do czarismo (“Se não fosse por este último, não haveria o primeiro”, argumentou razoavelmente o Narodnaya Volya). Tanto no programa quanto nas atividades do partido, era um dos muitos meios de luta, e uma parte muito definida e insignificante do Narodnaya Volya estava engajada nele. Mas como uma luta armada, como uma espécie de ogiva da carga revolucionária do "Narodnaya Volya", o terror estava à vista, obscurecendo o resto do trabalho profundamente secreto do partido. O boato filisteu concluiu disso que os Narodnaya Volya em geral eram todos ou principalmente terroristas, e os guardas czaristas deliberadamente inflaram essa ideia sobre o Narodnaya Volya para a maior gravidade de sua acusação. As atuais filípicas de historiadores e publicitários contra o Narodnaya Volya como um partido terrorista combinam tanto a ignorância filistéia quanto a predileção protetora.

Enquanto isso, as mentes mais nobres e autorizadas da Rússia e do Ocidente, incluindo aqueles que rejeitavam fundamentalmente toda violência, simpatizavam com o "Narodnaya Volya" em sua luta contra o czarismo, expressavam simpatia por seus heróis e mártires. Entre eles - L.N. Tolstoi, I. S. Turgenev, G.I. Uspensky, V. M. Garshin, V. G. Korolenko, I. E. Repin, I. N. Kramskoy, V. I. Surikov, V. G. Perov, N. A. Yaroshenko, A. G. Rubinstein, M. N. Ermolova, P. A. Strepetova, mais tarde A.P. Tchekhov, A. A. Blok, A. I. Kuprin, Ivan Franko e Lesya Ukrainka na Ucrânia, Francis Bogushevich na Bielorrússia, Vazha Pshavela na Geórgia, Yan Rainis na Letônia. A eles devemos acrescentar os luminares da cultura mundial - V. Hugo, E. Zola, G. Maupassant, G. Spencer, O. Wilde, B. Shaw, A. Conan Doyle, E. Duse, C. Lombroso, G. Hauptmann, G. Ibsen, Mark Twain. Nenhum deles aprovou o terror - nem "branco" nem "vermelho". Mas todos eles entenderam que Narodnaya Volya estava lutando (com recurso forçado a meios cruéis) contra o despotismo autocrático por uma Rússia livre e democrática.

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Populismo 1861 - 95

Sociedade de Filosofia

círculo de irmãos cretenses (1826-27)

"Sociedade Literária do 11º Número" (1829-32)

Ocidentalismo (em 1830-1850)

Sociedade do rublo (1867-68)

Sociedade Sungur (1831-31)

Círculo de Stankevich (1831-35)

Eslavófilos (40-50s do século 19)

Vontade do Povo (1879-82)

sindicato dos trabalhadores (1894-97)

vertepniks (1855-58)

Círculo de Zaichnevsky (1861-61)

"Os anos sessenta". A ascensão do movimento camponês em 1861-1862. foi a resposta do povo à injustiça da reforma de 19 de fevereiro. Isso ativou os radicais, que esperavam uma revolta camponesa.Nos anos 60, dois centros de direção radical se desenvolveram. Uma é em torno da redação da Kolokol, publicada por A.G. Herzen em Londres. Ele propagou sua teoria do "socialismo comunal" e criticou duramente as condições predatórias para a libertação dos camponeses. O segundo centro surgiu na Rússia em torno da redação da revista Sovremennik. N.G. tornou-se seu ideólogo. Chernyshevsky, o ídolo da juventude raznochinnoy da época. Também criticou o governo pela essência da reforma, sonhava com o socialismo, mas, diferentemente de A.I. Herzen, viu a necessidade de a Rússia usar a experiência do modelo de desenvolvimento europeu. Com base nas ideias de N.G. Chernyshevsky, várias organizações secretas foram formadas: o círculo "Grande Russo" (1861-1863), "Terra e Liberdade" (1861-1864). Eles incluíam N. A. e A. A. Serno-Solov'evichi, G. E. Blagosvetlov, N.I. Utin e outros radicais de "esquerda" definiram a tarefa de preparar uma revolução popular. Para isso, os latifundiários lançaram uma atividade editorial ativa em sua gráfica ilegal. Na revista "Terra e Liberdade", nas proclamações "Curve-se aos senhores camponeses de seus simpatizantes", "À geração jovem", "Jovem Rússia", "Aos soldados", "O que o exército precisa fazer ", "Grande Russo" explicaram ao povo as tarefas da próxima revolução, justificaram a necessidade de eliminar a autocracia e a transformação democrática da Rússia, uma solução justa para a questão agrária. Os proprietários de terras consideraram o artigo de N.P. Ogarev "O que as pessoas precisam?", Publicado em junho de 1861 em Kolokol. O artigo advertia o povo contra ações prematuras e despreparadas, pedia a unificação de todas as forças revolucionárias. "Terra e liberdade". Foi a primeira grande organização democrática revolucionária. Incluiu várias centenas de membros de diferentes estratos sociais: funcionários, oficiais, escritores, estudantes. A organização era chefiada pelo Comitê Popular Central da Rússia. Ramos da sociedade foram criados em São Petersburgo, Moscou, Tver, Kazan, Nizhny Novgorod, Kharkov e outras cidades. No final de 1862, uma organização militar-revolucionária russa, criada no Reino da Polônia, aderiu à Terra e à Liberdade. As primeiras organizações secretas não duraram muito. O declínio do movimento camponês, a derrota da revolta no Reino da Polônia (1863), o fortalecimento do regime policial - tudo isso levou à sua autodissolução ou derrota. Alguns membros das organizações (incluindo N.G. Chernyshevsky) foram presos, outros emigraram. O governo conseguiu repelir a investida dos radicais da primeira metade dos anos 60. Houve uma forte reviravolta na opinião pública contra os radicais e suas aspirações revolucionárias. Muitas figuras públicas que anteriormente ocupavam posições democráticas ou liberais passaram para o campo dos conservadores (M.N. Katkov e outros).Na segunda metade dos anos 60, os círculos secretos reapareceram. Seus membros preservaram a herança ideológica de N.G. Chernyshevsky, mas, tendo perdido a fé na possibilidade de uma revolução popular na Rússia, mudaram para táticas estritamente conspiratórias e terroristas. Eles tentaram incorporar seus altos ideais morais por meios imorais. Em 1866, um membro do círculo N.A. Ishutina D.V. Karakozov fez um atentado contra a vida do czar Alexandre II. Em 1869, o professor S.G. Nechaev e o jornalista P.N. Tkachev criou uma organização em São Petersburgo que convocou a juventude estudantil a preparar uma revolta e usar qualquer meio na luta contra o governo. Após a derrota do círculo, S.G. Nechaev foi para o exterior por um tempo, mas já no outono de 1869 ele retornou e fundou a organização "Punição do Povo" em Moscou. Ele se distinguiu pelo aventureirismo político extremo, exigiu dos participantes obediência cega às suas ordens. Por se recusar a se submeter à ditadura, o estudante I.I. Ivanov foi falsamente acusado de traição e morto. A polícia destruiu a organização. S.G. Nechaev fugiu para a Suíça, ele foi extraditado como criminoso. O governo usou o processo contra ele para desacreditar os revolucionários. "Nechaevshchina" por algum tempo tornou-se uma lição séria para as próximas gerações de revolucionários, alertando-os contra o centralismo ilimitado. Herzen e N. G. Chernyshevsky, a ideologia populista tomou forma. Tornou-se muito popular entre os intelectuais de mentalidade democrática do último terço do século XIX. Entre os populistas havia duas tendências: revolucionária e liberal. Populistas Revolucionários. As ideias principais dos populistas revolucionários são: o capitalismo na Rússia é implantado "de cima" e não tem raízes sociais em solo russo; o futuro do país está no socialismo comunal; os camponeses estão dispostos a aceitar as ideias socialistas; transformações devem ser realizadas de forma revolucionária. M.A. Bakunin, P.L. Lavrov e P. N. Tkachev desenvolveu os fundamentos teóricos de três correntes do populismo revolucionário - rebelde (anarquista), propaganda e conspiratório. M.A. Bakunin acreditava que o camponês russo era por natureza um rebelde e pronto para a revolução. Portanto, a tarefa da intelectualidade é ir ao povo e acender uma revolta de toda a Rússia. Considerando o Estado como um instrumento de injustiça e opressão, pediu sua destruição e a criação de uma federação de comunidades livres autogovernadas. Em 1874, com base nas ideias de M.A. Bakunin, mais de 1.000 jovens revolucionários organizaram uma massa "indo ao povo", esperando levantar os camponeses à revolta. Os resultados foram insignificantes. Os populistas enfrentaram as ilusões czaristas e a psicologia possessiva dos camponeses. O movimento foi esmagado, os agitadores foram presos. "Terra e liberdade" (1876-1879). Em 1876, os participantes sobreviventes do "ir ao povo" formaram uma nova organização secreta, que em 1878 adotou o nome de "Terra e Liberdade". o programa previa a implementação da revolução socialista derrubando a autocracia, a transferência de todas as terras para os camponeses e a introdução do "autogoverno laico" no campo e nas cidades. A organização foi chefiada por G.V. Plekhanov, A. D. Mikhailov, S. M. Kravchinsky, N.A. Morozov, V. N. Figner e outros.Um segundo "ir ao povo" foi empreendido - para uma longa agitação dos camponeses. Os latifundiários também se engajaram na agitação entre os trabalhadores e soldados, ajudaram a organizar várias greves. Em 1876, com a participação de "Terra e Liberdade" em São Petersburgo, a primeira manifestação política na Rússia foi realizada na praça em frente à Catedral de Kazan. G.V. Plekhanov, que clamava pela luta pela terra e pela liberdade dos camponeses e trabalhadores. A polícia dispersou a manifestação, muitos de seus participantes ficaram feridos. Os presos foram condenados à servidão penal ou ao exílio. G.V. Plekhanov conseguiu escapar da polícia. Em 1878, parte dos populistas voltou novamente à ideia da necessidade de uma luta terrorista. Em 1878, V.I. As discussões começaram sobre métodos de luta, motivadas tanto pela repressão do governo quanto pela sede de ação. Disputas sobre questões táticas e programáticas levaram a uma divisão. "Divisão negra". Em 1879, parte dos proprietários de terras (G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, L.G. Deich, P.B. Axelrod) formaram a organização "Repartição Negra" (1879-1881). Permaneceram fiéis aos princípios programáticos principais de "Terra e Liberdade" e aos métodos de atividade de agitação e propaganda. "Vontade do Povo". No mesmo ano, outra parte dos proprietários de terras criou a organização "Narodnaya Volya" (1879-1881). Foi chefiado por I.A. Zhelyabov, A. D. Mikhailov, S.L. Perovskaya, N.A. Morozov, V. N. Figner e outros.Eles eram membros do Comitê Executivo - o centro e sede principal da organização.O programa do Narodnaya Volya refletia sua decepção com o potencial revolucionário das massas camponesas. Eles acreditavam que o povo foi esmagado e levado a um estado de escravidão pelo governo czarista. Portanto, eles consideraram que sua principal tarefa era a luta contra esse governo. Os requisitos do programa do Narodnaya Volya incluíam: preparar um golpe político e derrubar a autocracia; a convocação da Assembleia Constituinte e o estabelecimento de um sistema democrático no país; a destruição da propriedade privada, a transferência de terras para os camponeses, fábricas - para os trabalhadores. (Muitas disposições do programa do Narodnaya Volya foram adotadas na virada dos séculos 19-20 por seus seguidores, o Partido dos Socialistas Revolucionários.) O Narodnaya Volya realizou uma série de ações terroristas contra representantes da administração czarista, mas considerou o assassinato do czar como seu principal objetivo. Eles assumiram que isso causaria uma crise política no país e uma revolta popular. No entanto, em resposta ao terror, o governo intensificou sua repressão. A maioria dos Narodnaya Volya foram presos. Permanecendo foragido, S.L. Perovskaya organizou uma tentativa de assassinato do rei. Em 1º de março de 1881, Alexandre II foi mortalmente ferido e morreu poucas horas depois, ato que não correspondeu às expectativas dos populistas. Ele mais uma vez confirmou a ineficácia dos métodos terroristas de luta, levou a um aumento da reação e arbitrariedade policial no país. No geral, as atividades do Narodnaya Volya retardaram em grande parte o desenvolvimento evolutivo da Rússia. Populistas Liberais. Essa tendência, embora compartilhasse as visões teóricas básicas dos populistas revolucionários, diferia deles em sua rejeição de métodos violentos de luta. Os populistas liberais não tiveram um papel de destaque no movimento social dos anos 1970. Nas décadas de 1980 e 1990, sua influência aumentou. Isso se deveu à perda de autoridade dos populistas revolucionários nos círculos radicais devido à decepção com os métodos terroristas de luta. Os populistas liberais expressavam os interesses dos camponeses, exigiam a abolição dos remanescentes da servidão e a abolição do latifúndio. Eles pediram reformas para melhorar gradualmente a vida das pessoas. Eles escolheram o trabalho cultural e educativo junto à população como a principal direção de sua atividade. Para isso, eles usaram a imprensa (a revista "riqueza russa"), zemstvos e várias organizações públicas. Os ideólogos dos populistas liberais eram N.K. Mikhailovsky, N. F. Danielson, V. P. Vorontsov. As primeiras organizações marxistas e operárias. Nos anos 80-90 do século XIX. mudanças fundamentais ocorreram no movimento radical. Os populistas revolucionários perderam seu papel como principal força de oposição. Uma poderosa repressão caiu sobre eles, da qual não conseguiram se recuperar. Muitos participantes ativos no movimento da década de 1970 ficaram desiludidos com o potencial revolucionário do campesinato. Nesse sentido, o movimento radical se dividiu em dois campos opostos e até hostis. O primeiro permaneceu comprometido com a ideia do socialismo camponês, o segundo viu no proletariado a principal força do progresso social. Grupo de Emancipação do Trabalho. Ex-participantes ativos na "Redistribuição Negra" G.V. Plekhanov, V. I. Zasulich, L. G. Deutsch e V. N. Ignatov voltou-se para o marxismo. Nesta teoria da Europa Ocidental, eles foram atraídos pela ideia de alcançar o socialismo através de uma revolução proletária. Em 1883, o grupo Emancipação do Trabalho foi formado em Genebra. Seu programa: ruptura total com o populismo e a ideologia populista; propaganda do socialismo; luta contra a autocracia; dependência da classe trabalhadora; criação de um partido dos trabalhadores. Eles consideravam a condição mais importante para o progresso social na Rússia ser uma revolução democrático-burguesa, cuja força motriz seria a burguesia urbana e o proletariado. Eles viam o campesinato como uma força reacionária na sociedade. Isso manifestou a estreiteza e unilateralidade de seus pontos de vista.Propaganda do marxismo no ambiente revolucionário russo, eles lançaram uma crítica contundente à teoria populista. O grupo Emancipação do Trabalho operava no exterior e não estava associado ao movimento trabalhista que estava surgindo na Rússia, na própria Rússia em 1883-1892. vários círculos marxistas foram formados (D.I. Blagoeva, N.E. Fedoseeva, M.I. Brusneva, etc.). Eles viram sua tarefa em estudar o marxismo e propagá-lo entre trabalhadores, estudantes e pequenos empregados. No entanto, eles foram cortados do movimento operário.As atividades do grupo "Emancipação do Trabalho" no exterior, os círculos marxistas na Rússia abriram o caminho para o surgimento do Partido Social Democrata Russo. Organizações de trabalhadores. O movimento trabalhista nas décadas de 1970 e 1980 desenvolveu-se de forma espontânea e desorganizada. Ao contrário da Europa Ocidental, os trabalhadores russos não tinham suas próprias organizações políticas nem sindicatos. A "União dos Trabalhadores da Rússia do Sul" (1875) e a "União dos Trabalhadores da Rússia do Norte" (1878-1880) não conseguiram liderar a luta do proletariado e dar-lhe um caráter político. Os trabalhadores apresentam apenas reivindicações econômicas - salários mais altos, jornadas de trabalho mais curtas, a abolição das multas. O maior evento foi a greve na fábrica Nikolskaya do fabricante T.C. Morozov em Orekhovo-Zuev em 1885 ("greve Morozov"). Os trabalhadores pela primeira vez exigiram a intervenção do Estado em suas relações com os donos das fábricas. Como resultado, foi promulgada em 1886 uma lei sobre o procedimento de contratação e demissão, agilizando multas e pagamento de salários. Foi introduzido o instituto dos inspetores de fábrica, que eram obrigados a monitorar a implementação da lei. A lei aumentou a responsabilidade criminal por participação em greves. União de Luta pela Emancipação da Classe Trabalhadora. Em 1895, círculos marxistas dispersos em São Petersburgo se uniram em uma nova organização - a União de Luta pela Emancipação da Massa Operária. Seus criadores foram V.I. Ulyanov (Lenin), Yu.Yu. Zederbaum (I. Martov) e outros.Organizações semelhantes foram criadas em Moscou, Yekaterinoslav, Ivanovo-Voznesensk e Kyiv. Eles tentaram liderar o movimento grevista, publicaram panfletos e enviaram propagandistas aos círculos operários para difundir o marxismo entre o proletariado. Sob a influência da "União de Luta" em São Petersburgo, começaram as greves dos trabalhadores têxteis, metalúrgicos, trabalhadores de uma papelaria, açúcar e outras fábricas. Os grevistas exigiram que a jornada de trabalho fosse reduzida para 10,5 horas, os salários fossem aumentados e os salários pagos em dia. A obstinada luta dos trabalhadores no verão de 1896 e no inverno de 1897, por um lado, obrigou o governo a fazer concessões: foi promulgada uma lei para reduzir a jornada de trabalho para 11,5 horas. reprimir a repressão às organizações marxistas e operárias, alguns dos quais foram exilados na Sibéria.Entre os social-democratas que permaneceram em liberdade na segunda metade da década de 1990, o "marxismo legal" começou a se espalhar. Os "economistas" viram a principal tarefa do movimento trabalhista em melhorar as condições de trabalho e de vida. Apresentavam apenas reivindicações econômicas e recusavam a luta política.O movimento social na segunda metade do século XIX, em contraste com a época anterior, tornou-se um fator importante na vida política do país. A variedade de direções e correntes, pontos de vista sobre questões ideológicas, teóricas e táticas refletiam a complexidade da estrutura social e a agudeza das contradições sociais características do período de transição da Rússia pós-reforma. No movimento social da segunda metade do século XIX. ainda não houve uma direção capaz de realizar a modernização evolutiva do país, mas foram lançadas as bases para a formação de partidos políticos no futuro.

Tendo esmagado o movimento dezembrista, o governo não resolveu nenhum dos problemas apresentados. E como resultado, um mês após a execução dos dezembristas em Moscou, um círculo conspiratório dos irmãos cretenses foi descoberto. Apesar do pequeno número, os membros do círculo pretendiam dar um golpe no dia da coroação de Nicolau I. Os objetivos do círculo eram, em essência, os mesmos dos dezembristas: a eliminação da autocracia e da servidão, a revisão do sistema de deveres.

eslavofilismo como uma corrente no movimento social russo começa a tomar forma a partir de meados dos anos 30 do século XIX. A ideia do eslavofilismo foi trabalhada em conversas, em polêmicas de revistas. Na forma mais geral, essas ideias podem ser formuladas como uma rejeição do iluminismo ocidental e a necessidade de reviver os princípios originais da vida russa. O ponto de virada na história russa foi reconhecido como o tempo das reformas de Pedro. Os eslavófilos viram o futuro da Rússia em seu passado. Consequentemente, tanto os ideólogos do governo quanto os eslavófilos reconheceram a natureza excepcional do desenvolvimento da Rússia. P.Ya. também escreveu sobre um caminho histórico especial. Chaadaev. No entanto, este fato na "Carta Filosófica" recebe uma interpretação completamente diferente. A carta foi publicada na revista "Telescope" em 1836. Uma característica de nossa civilização P.Ya. Chaadaev vê na relutância das pessoas em aceitar as verdades que há muito foram batidas entre outros povos. Em contraste com a movimentada história do Ocidente, o passado da Rússia foi preenchido com uma existência sombria e monótona. E o povo russo não está inclinado a revoluções apenas porque é preguiçoso e indiferente. A razão mais importante para isso é o cristianismo adotado de cima em sua versão ortodoxa.

Nos anos 30. século 19 outra direção do pensamento social está tomando forma. Seus apoiadores foram nomeados ocidentais. A ideologia dos ocidentais foi formada na luta contra a teoria da "nacionalidade oficial" e nas disputas com os eslavófilos.

Na preparação e implementação das reformas dos anos 60-70. século 19 representantes de todas as direções do movimento social russo participaram. No entanto, muitas figuras proeminentes do passado ficaram satisfeitas com os resultados alcançados e juntaram-se às fileiras dos defensores do regime existente. Então, M. N. Katkov no final dos anos 70 do século XIX. torna-se um dos apologistas da reação do governo.

A outra parte participou activamente na implementação das reformas no terreno. O trabalho em órgãos de governo autônomo do zemstvo, cumprindo os deveres de mediadores e juízes de paz, permitiu que as figuras públicas entendessem melhor as necessidades do país. Era preciso aprofundar a transformação. Mas a maioria no governo era da opinião oposta. Para os partidários das reformas, em essência, a única forma legal de luta permaneceu - o serviço de eleições nos órgãos Zemstvo. Zemstvos tornam-se a base organizacional do movimento liberal.

Os sentimentos radicais também são bastante difundidos na sociedade. Segundo os representantes dessa direção do movimento social, a Reforma Camponesa não deu terra nem liberdade ao camponês. O slogan "terra e liberdade" tornou-se o programa do movimento dos anos 60-70 do século XIX.

Movimento juvenil na Rússia no final do século 19 - início do século 20

"Vontade do Povo" (1879-82) a mais significativa organização populista revolucionária. Originado em São Petersburgo em agosto de 1879. Programa

previa a destruição da autocracia, a convocação da Assembleia Constituinte,

a introdução de liberdades democráticas, a transferência de terras para os camponeses. Em 1879 - 83 filiais em 50 cidades, cerca de 500 membros, vários milhares de participantes do movimento. O Narodnaya Volya fez campanha em todos os estratos da sociedade e organizou atos terroristas. A partir de 1881 começaram as prisões em massa, uma crise ideológica e organizacional. Círculos separados de Narodnaya Volya operaram até o final da década de 1890. Muitos princípios do programa e táticas de "Narodnaya Volya" foram continuados nas atividades do Partido Socialista-Revolucionário. Primeiros Marchadores (1881-87)

Sociedade de Tradutores e Editores (1882-84) organização revolucionária da juventude no início dos anos 1980. século 19 em Moscou. Consistia principalmente de estudantes da Universidade de Moscou, imigrantes da Sibéria, que primeiro formaram o chamado. "militaristas kruzsibirak", e no outono de 1882 eles começaram a traduzir, publicar e distribuir literatura socialista russa e estrangeira. Suas figuras ativas: V. T. Raspopin, P. A. Argunov, I. Yu. Vorozheikin, Em 1883-84, a sociedade publicou as obras de K. Marx e F. Engels (“Manifesto do Partido Comunista”, “Trabalho Assalariado e Capital”, etc.); a coleção "Conhecimento socialista", bem como as obras de V. Liebknecht, G. V. Plekhanov, P. L. Lavrov, L. Blanc, E. Dühring, F. Lassalle, folhetos para trabalhadores. A literatura foi impressa em litografia por N. A. Yankovskaya. As publicações foram distribuídas em São Petersburgo, Kyiv, Kharkov, Odessa, Shuya, Rostov-on-Don, Perm, Orenburg, etc.

A sociedade organizou círculos de autodesenvolvimento entre estudantes e jovens militares (no Colégio Técnico, na Escola Militar Alexandre, nos Cursos Superiores Femininos, etc.); estabeleceu laços com o grupo "Emancipação do Trabalho", com o partido polonês " Proletariado”, com o centro estrangeiro (Paris) do “Narodnaya Volya”, com o grupo de D. Blagoev (ver. Grupo Blagoev). Em maio de 1884 foi destruído pela polícia.

Corporação Estudantil de São Petersburgo (1883-84) em 1883, foi criada a St. Petersburg Student Corporation, que já foi liquidada pela polícia em 1884, pois seus membros caíram sob forte influência da organização terrorista clandestina Narod i Volya.

russofalcoaria A "falcoaria russa" também foi revivida - uma organização relacionada ao movimento Sokolsky de outros países eslavos. "Falcão" - o pássaro favorito do épico eslavo - é uma organização educacional patriótica eslava de todas as idades. "Falcão" consiste em sociedades locais que realizam trabalhos regulares na educação moral, patriótica e física de falcões, falcões e falcões. Ginástica, esportes e treinamento militar são a garantia de que todo jovem cidadão de sua Pátria tenha uma mente sã em um corpo são. A falcoaria foi fundada em 1862 na República Tcheca pelo Dr. Miroslav Tyrsh como instrumento para o renascimento de seu povo. Na Rússia, o trabalho de acordo com o método Sokol começa em Moscou em 1883. Essas sociedades na Rússia só poderiam ser chamadas de Sokol a partir de 1907. Por insistência de P. A. Stolypin, as sociedades Sokol se tornaram um dos meios de impedir a revolução iminente, desenvolvendo uma nova imagem de cidadão e patriota. A Guerra Mundial varreu todas essas boas intenções. A Falcoaria Russa, em estreita cooperação com Yugo-Sokol, que desempenhou um papel importante na vida do país, conseguiu crescer e realizar um enorme trabalho conjunto. Sociedades "Russian Sokol" conseguiu educar toda uma geração de jovens estrangeiros como patriotas russos, saudáveis de corpo e alma. As sementes deste trabalho também se espalharam para a Rússia moderna, onde Sokolstvo reviveu em vários pontos. O papel da educação não-partidária Sokol no mundo corrupto de hoje requer consideração e, presumivelmente, apoio - especialmente nos países eslavos. Tudo isso será discutido com mais detalhes no relatório.

Lei do Povo Organização revolucionária democrática ilegal russa de persuasão populista (1893 - 1894). Os membros da organização eram representantes da diversificada intelligentsia democrática, suas atividades também visavam a propaganda entre a intelligentsia. O surgimento do partido estava associado à dramática busca dos antigos revolucionários populistas por novas formas de combater a autocracia no condições da crise do movimento populista após a derrota do partido Narodnaya Volya em 1884. No início da década de 1890, uma parte significativa do antigo Narodnaya Volya retornou do exílio. Desde 1889, o populista M. A. Natanson, que se estabeleceu em Saratov, tentou unir os círculos populistas fragmentados em um único partido. Desde 1892, o ex-membro do Narodnaya Volya N. S. Tyutchev, que se estabeleceu em Nizhny Novgorod, juntou-se a seus esforços. Ao mesmo tempo, o populista N. F. Annensky e o escritor V. G. Korolenko, que serviam de elo por sua falta de confiabilidade política, estavam em Nizhny Novgorod. Em maio de 1892, por recomendação de V. G. Korolenko, A. I. Bogdanovich foi atraído para o novo partido. De uma forma ou de outra, figuras proeminentes do movimento populista e popular participaram da criação e das atividades do partido, cujo objetivo final é o estabelecimento de um sistema socialista. Nesta plataforma, o Narodopravtsy procurou se unir a todas as forças democráticas russas, de revolucionários a liberais, para alcançar seus objetivos. O programa do partido incluía os seguintes objetivos imediatos: governo representativo baseado no sufrágio universal, liberdade de imprensa, reuniões, religião, imunidade pessoal, autodeterminação política para todos os povos da Rússia.

O método de luta do partido é a propaganda revolucionária através de círculos intelectuais ilegais em instituições educacionais legais, em zemstvos, em instituições educacionais, clubes operários, etc. O partido tinha sua própria gráfica em Smolensk, onde em 1894 o partido "Manifesto" e o brochura "A Questão Urgente" foram emitidas ". Mais tarde, após a derrota do partido, o autor do panfleto A. I. Bogdanovich o republicou em 1895 em Londres. Os Narodopravtsy planejavam discutir questões de estratégia e tática do partido, o programa econômico em sua própria revista ilegal do partido, mas os membros do partido não conseguiram realizar a tarefa de emitir seu órgão impresso regular - no verão de 1894, juntamente com o derrota do partido, a gráfica de Smolensk também foi destruída.

União de Libertação um movimento político ilegal que inicialmente uniu círculos de "libertação" em 22 cidades da Rússia. O núcleo da organização foi formado por apoiadores da revista Osvobozhdenie. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, V. I. Vernadsky, V. V. Vodovozov, E. M. Grevs, Pyotr D. Dolgorukov, D. E. Zhukovsky, B. A. Kistyakovsky, S. A. Kotlyarevsky, E. D. Kuskova, N. N. Lvov, P. I. Novgorodtsev, I. I. Petrunkevich, S. N. Prokopovich, F. I. Rodichev, P. B. Struve, S. L. Frank, D. I. Shakhovskoy. Aí se decidiu a questão da criação de um partido ou movimento. O ponto de vista de Struve venceu: é preciso criar uma frente ampla para lutar por meios legais pela conquista da liberdade política. No entanto, foi necessária outra reunião em Kharkov em setembro do mesmo ano.

O primeiro congresso foi realizado em São Petersburgo em apartamentos privados de 3 a 5 de janeiro de 1904. O programa do partido implicou a criação de uma monarquia constitucional, direitos de voto, o direito dos povos à autodeterminação, a alienação forçada de terras privadas , e defendeu a realização de congressos ilegais de zemstvo. A tática do movimento consistia no cerco da autocracia com a ajuda de campanhas públicas de massa. No final do mesmo mês, a guerra com o Japão começou. Com base em motivos patrióticos, a União não lançou uma única campanha anti-autocrática. Quase todas as suas atividades se limitavam à distribuição da revista "Liberation". No final de outubro, de 20 a 22, o segundo Congresso da União se reuniu em apartamentos particulares em São Petersburgo. Foi decidido sair da clandestinidade e declarar sua existência em sua própria imprensa e, o mais importante, as decisões foram tomadas:

promover a adoção de resoluções constitucionais no próximo Congresso Zemsky;

Em 20 de novembro, no aniversário da reforma judicial, organizar uma campanha de banquetes exigindo a introdução de liberdades, representação popular e uma constituição;

iniciar a formação de sindicatos com o objetivo de uni-los em uma associação para atingir os requisitos acima.

Após a derrota de Tsushima, o czar recebeu uma delegação dos delegados do próximo Congresso Zemsky e dos representantes da Duma da cidade de São Petersburgo que se juntaram a eles. Este evento foi sem precedentes: pela primeira vez na história, um monarca russo recebeu uma delegação de liberais.

Movimento juvenil na Rússia em 1908-1916 do século XX.

Vale a pena notar que o terror do Narodnaya Volya foi puramente individual. Eles não procuraram massacrar pessoas comuns com o propósito de intimidação, como muitas organizações extremistas modernas fazem. Suas ações foram dirigidas exclusivamente contra certos representantes das autoridades. Pessoas aleatórias, mesmo que tenham se tornado vítimas do terror revolucionário (por exemplo, durante a tentativa de assassinato de Alexandre II em 1º de março de 1881, o cossaco dos salva-vidas Alexander Maleichev e o menino de 14 anos Nikolai Zakharov foram mortos) foram nunca seu alvo. O Narodnaya Volya se esforçou para evitar derramamento de sangue desnecessário tanto quanto possível.

A transição para tais métodos foi associada à opinião formada no ambiente revolucionário radical russo do período pós-reforma de que, nas condições de um regime monárquico autoritário, a luta por novas transformações por métodos políticos legais é impossível. Acreditava-se que a única maneira eficaz era matar representantes individuais de alto escalão das autoridades, que deveriam desorganizar as atividades do governo czarista e pressionar as amplas massas a lutar contra ele.

Um dos primeiros representantes do terrorismo revolucionário russo foi o líder do círculo "Represália do Povo" Sergei Nechaev, que se tornou o protótipo de Pyotr Verkhovensky do romance "Demônios" de Dostoiévski. Ele escreveu sobre a transição para novos métodos de luta: “... Perdemos toda a fé nas palavras; a palavra só tem significado para nós quando é sentida e seguida diretamente pela ação. Mas nem tudo que é chamado de ação é uma ação. Por exemplo, a organização modesta e excessivamente cautelosa das sociedades secretas, sem quaisquer manifestações externas, práticas, aos nossos olhos não passa de um jogo de menino, ridículo e repugnante. Chamamos manifestações reais apenas uma série de ações que destroem positivamente algo... dificultando a libertação do povo.

O terror individual tornou-se um dos tipos de atividade prática criada em 1879 pelo "Narodnaya Volya". Ele não ocupou o lugar principal nos planos da organização, pois os membros do partido consideravam preferível o caminho pacífico do desenvolvimento do país. O programa do Comitê Executivo do Narodnaya Volya falava de formas de protesto como "reuniões, manifestações, petições, discursos tendenciosos, recusa em pagar impostos". As instruções do partido para os trabalhos preparatórios, adotadas na primavera de 1880, exprimiam a esperança de que “o governo decrépito, sem esperar uma insurreição, decidisse fazer as mais amplas concessões ao povo” e “tanto melhor: as forças reunidas iria então para o trabalho pacífico.”

O terror deveria ser apenas um catalisador para uma revolução popular. O programa do Comitê Executivo enfatizou: “Atividade terrorista, que consiste na destruição das pessoas mais prejudiciais do governo, na proteção do partido contra a espionagem, na punição dos casos mais marcantes de violência e arbitrariedade por parte do governo, administração , etc., pretende minar o encanto do poder governamental, dar provas contínuas da possibilidade de lutar contra o governo, elevando assim o espírito revolucionário do povo e a fé no sucesso da causa e, finalmente, formar forças aptas para a batalha. Para esses propósitos, inúmeras tentativas de assassinato foram feitas contra Alexandre II e funcionários czaristas.

Membros do Comitê Executivo do Narodnaya Volya afirmaram repetidamente que vão parar imediatamente o terror assim que uma constituição for estabelecida na Rússia. Ao mesmo tempo, eles tinham uma atitude fortemente negativa em relação a esses métodos de luta em um estado democrático. Em uma declaração sobre o assassinato do presidente dos Estados Unidos, James Abram Garfield, publicada no nº 6 do jornal Narodnaya Volya, em 23 de outubro de 1881, dizia-se: “O Comitê Executivo considera um dever declarar, em nome dos revolucionários russos , seu protesto contra atos de violência semelhantes ao assassinato de Guiteau. Em um país onde a liberdade do indivíduo torna possível uma luta ideológica honesta, onde o livre arbítrio do povo determina não apenas a lei, mas também a personalidade dos governantes – em tal país o assassinato político como meio de luta — é uma manifestação do mesmo espírito de despotismo, cuja destruição na Rússia visamos minha tarefa. O despotismo do indivíduo e o despotismo do partido são igualmente condenáveis, e a violência só se justifica quando é dirigida contra a violência.

O terror de Narodnaya Volya não levou à esperada ampla explosão revolucionária. Às vezes, pessoas comuns ajudavam a polícia a deter membros da organização. Por exemplo, Nikolai Rysakov, participante da tentativa de assassinato de Alexandre II em 1º de março de 1881, foi capturado pelo camponês Mikhail Nazarov, que estava perto do vigia da ponte na ferrovia puxada por cavalos. No entanto, às vezes atos de terror revolucionário despertavam simpatia entre a população. Foi assim que um correspondente da revista de emigrantes russos Na Rodine, publicada em Londres, descreveu os detalhes da prisão dos membros do Narodnaya Volya, Stepan Khalturin e Nikolai Zhelvakov, que em 18 de março de 1882 mataram o promotor Strelnikov em Odessa.

“... Khalturin, certificando-se de que era impossível para Zhelvakov chegar ao táxi, pulou dele e, sacando um revólver, quis correr para ajudar seu amigo, mas nos primeiros passos ele tropeçou. Um judeu, um funcionário de um depósito de carvão, um diretor distrital e vários trabalhadores de quarentena correram para detê-lo. "Sair! Eu sou um socialista! Sou a favor de você! — gritou Khalturin. Os trabalhadores pararam instintivamente. "Que você viva como vive por nós!", respondeu o funcionário, um patife robusto, que, junto com o policial, apoiou-se pesadamente em Khalturin. “Claro, não para esses bastardos como você, mas para os trabalhadores infelizes!” - disse ele, recuperando o fôlego com dificuldade. A polícia veio em socorro e os ajudou a amarrar Khalturin e torcer brutalmente suas mãos com cordas profundamente presas em seu corpo.

Zhelvakov viu o que estava acontecendo perto do táxi e, quase na passagem, virou na direção da Praça da Quarentena, continuando a correr, embora suas forças já devessem ter começado a deixá-lo. Diante do oficial Ignatovich, que também correu para bloquear seu caminho, ele parou um pouco; então a perseguição instantaneamente o cercou e o desarmou, o derrubou e o amarrou. Os dois detidos foram imediatamente conduzidos à polícia. E a multidão que permaneceu no local, dividindo-se em grupos, falou sobre o ocorrido. “O que aconteceu aqui?”, perguntaram os recém-chegados. “Sim, eles mataram uma garota no bulevar”, responderam em um lugar; “Um velho foi morto por um”, disseram em outro; “Um matou sua noiva, tão jovem”, foi relatado em um terceiro. Ninguém sabia ainda o verdadeiro significado do incidente. Mas aos poucos se espalhando do bulevar, a notícia chegou às ruas mais baixas. A princípio contraditório: “Strelnikov foi morto!” - “O prefeito foi baleado!” - “O próprio Gurko”. Mas, ao anoitecer, já se sabia em todos os lugares que o assassinato era “político” e foi Strelnikov quem foi morto.

A atitude mudou imediatamente: “Se eles soubessem, teriam recapturado”, disseram os trabalhadores da quarentena. Dizem que até o próprio Ignatovich adoeceu de remorso, o que ajudou a deter o assassino de Strelnikov. Havia agitação na cidade. Alguns correram para o bulevar, para ver a cena, o sangue, o banco; outros se aglomeravam em torno da delegacia, para onde haviam levado os presos. A atitude solidária em relação ao evento pôde ser vista em todos os lugares. Sem falar nas exclamações: “morte de cachorro para um cachorro!” - “então ele precisa de um filho da puta!” - por acaso me deparei com essas cenas: no bulevar na descida, um grupo de público cerca um testemunha ocular do incidente. Ele, com calor e agitando os braços, conta como Zhelvakov lutou, como ele fugiu, e em êxtase interrompe incessantemente seu discurso com exclamações: “Aqui está um herói! Muito bem!” O público ouve com simpatia com a respiração suspensa.

Na loja de fermento, em frente à polícia, notei um pequeno círculo, formado por um lojista, vários aprendizes de sapateiros e um camponês cinza, que sussurrava algo para os outros. Quando me aproximo, a conversa fica em silêncio. "O que aconteceu?" Eu pergunto. - "Eneral foi morto." - “Quem?” - “Sim, dois deles... jovens.” - “Pegaram?” - “Pegaram os pobres”, responde o camponês e, imediatamente se recompondo, acrescenta, mudando de tom: “Bem, pegaram... já trouxeram”. "Por que eles o mataram?" Eu pergunto. O camponês olhou para mim atentamente e disse baixinho: “Sim, você sabe ... é impossível falar agora”, e misteriosamente se cala. Todo mundo tem cara de triste...

> Narodnaya Volya procurou, se possível, evitar derramamento de sangue desnecessário.

Ah, sim, claro, foi precisamente para evitar derramamento de sangue desnecessário que a explosão do trem real foi organizada em 1879, ou a explosão em 1880 de 30 quilos de dinamite no prédio do Palácio de Inverno no andar da sala de jantar (11 soldados e guardas que estavam na sala diretamente acima da bomba morreram, 56 ficaram feridos). Claro, isso é apenas para garantir que pessoas inocentes não sofram e para evitar derramamento de sangue.

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A resposta perfeita acima inicialmente nem queria comentar. Mas já que alguém ainda tem dúvidas, vou tentar esboçar mais algumas ideias.

Preste atenção à duração da ação. Na segunda metade do século XIX, o rápido progresso tecnológico está cada vez mais em conflito com a quase completa falta de progresso social. A era do esclarecimento, a ascensão da ciência, traz novas ideias sobre como a sociedade deve se desenvolver. No entanto, tudo isso esbarra em tradições extremamente autoritárias e paternalistas de governança estatal. Não há feedback nem mesmo dos nobres para o imperador, as tentativas de melhorar sua posição pessoal esbarram na desaprovação social da antiga aristocracia (além disso, isso se aplica tanto às roupas, às maneiras e às maneiras de cuidar da casa, lembre-se da jovem camponesa ). Ao mesmo tempo, até a abolição da servidão, que vinha se formando há mais de 100 anos, foi consistentemente adiada por Catarina 2, Alexandre 1 e Nicolau 1. Mesmo as reformas em larga escala de Alexandre 2 ficaram atrás das demandas da sociedade ( por exemplo, embora tenham sido criadas fraternidades nobres, elas foram proibidas de realizar atividades políticas, podendo ser dissolvidas a qualquer momento).

A partir daqui cresce a tradição de criar primeiro círculos, depois sociedades secretas. A primeira tecnologia que usaram foi um golpe palaciano, bem conhecido do século passado, em 14/12/1825, mas devido à má preparação, um fracasso completo, os líderes foram enforcados, os demais foram exilados. A busca por alternativas começa. Todo mundo já ouviu exemplos da Revolução Francesa, revoltas polonesas, revoluções europeias de 1848-1849. Assim, os nobres começam a tentar agitar as pessoas comuns, nomeadamente os camponeses (como o grupo mais numeroso e mais desfavorecido da população) - é aqui que cresce o movimento dos "populistas".
O famoso "Terra e Liberdade", o antecessor do "Narodnaya Volya", foi criado apenas em 1861, quando se torna óbvio que as reformas estão indo muito mais devagar do que o desejado. Eles começam a tentar organizar a agitação em massa, mas acaba mal - os camponeses não percebem os nobres como iguais, como defensores. Além disso, o famoso terceiro departamento está em alerta, há prisões. O terror individual é a única tática possível para neutralizar a enorme e bem azeitada máquina estatal de coerção. Como já descrito acima, o terror é apenas um mal necessário, que deve servir de catalisador para a revolução, assustar o governo e mostrar às classes mais baixas que o Narodnaya Volya é sério. No entanto, o terror provoca apenas ações reacionárias do governo, a propaganda é praticamente inútil, o que acaba levando os socialistas a confiar no pequeno número de trabalhadores, e não nos camponeses. Mas essa é uma história completamente diferente.

Em geral, se nos afastarmos de um período histórico específico, há um corpo bastante grande de literatura dedicada à modelagem da teoria dos jogos do comportamento do governo e da sociedade no contexto das reformas. Lá, um jogo sequencial é geralmente considerado:
1 movimento é feito pelo governo, ele escolhe entre 2 estratégias - realizar reformas ou não.
A sociedade faz o 2º movimento, ela escolhe em ambos os casos (se as reformas foram realizadas ou se não foram realizadas) se o governo deve ser mudado ou não
O 3º movimento é feito pelo governo (novo ou antigo), decidindo se é necessário manter o rumo das reformas ou passar para a reação.

O governo está interessado em manter seu poder (especialmente se o país tiver uma monarquia ou ditadura). A sociedade está interessada em reformas e custos mínimos.
Sem entrar em longas explicações, no final das contas, a implementação das reformas é determinada pela relação de custos, benefícios esperados das reformas e a probabilidade de mudança de governo. Se os benefícios da reforma puderem ser obtidos sem o risco de uma mudança de governo (no caso russo, a queda da monarquia), o governo será reformado. Se o risco de mudança de poder for alto, o governo será reacionário.
A sociedade, ao contrário, aumentará os custos de manutenção do status quo, provocando a reforma ou a renúncia.
De fato, toda a história política da Rússia no século 19 é descrita por isso.

Trabalho independente do aluno

Tópicos para relatórios e mensagens

1. As principais conquistas e perdas da Rússia no século XIX.

2. Estadistas da Rússia no século XIX. (M.M. Speransky, D.I. Milyutin, A.N. Gorchakov e outros)

3. Guerra Patriótica de 1812.

4. Guerra da Crimeia 1853-1856.

5. Guerra russo-turca 1877-1878.

6. Guerra do Cáucaso: causas, resultados, significado.

7. Curso econômico S.Yu. Witte.

Trabalho de dicionário

Arakcheevshchina, assentamentos militares, União Sagrada, revolução industrial, “teoria da nacionalidade oficial”, raznochintsy, populismo, “socialismo comunal”, Narodnaya Volya, zemstvo, pan-eslavismo, liberalismo, ocidentalistas e eslavófilos, conservadorismo, social-democracia, marxismo, mútuo responsabilidade, dezembristas, "Questão Oriental", codificação, pagamento de resgate, mediador global, obrigação temporária, latifúndio, sistema trabalhista, monopólio, anarquismo, terror.

Executar testes

1 "Office Napoleon" foi chamado pelos contemporâneos:

a) Alexandre I

b) M. I. Kutuzov

c) M. M. Speransky

d) A.A. Arakcheeva

e) N.N. Novosiltseva

2 Um órgão concebido mas não criado na Rússia no século XIX:

a) Conselho de Estado

b) Conselho de Ministros

c) Duma Estadual

3 Os bens tributáveis não eram:

a) camponeses

b) mercadores, cossacos

a) Nicolau I

b) M. I. Kutuzov

c) A.A. Arakcheev

e) Alexandre I

e) M. M. Speransky

5 No início do século XIX. estabelecido na Rússia:

a) pedidos

b) placas

c) ministérios

d) comissariados do povo

6 A reforma de 1861 concedeu terras aos camponeses:

a) para resgate

b) grátis

c) à custa da comunidade

d) a expensas do proprietário

7 A teoria do "socialismo comunal" foi apresentada por:

b) Plekhanov

c) Herzen

e) Alexandre II

8 O Narodnaya Volya escolheu o seguinte como principal método de luta:

a) propaganda

b) "ir ao povo"

c) terror

9 O primeiro círculo marxista russo foi (o):

a) "Terra e liberdade"

b) "Sociedade do Sul"

c) "Sociedade do Norte"

d) "Emancipação do trabalho"

e) "Narodnaya Volya"

10 Contra-reformas começaram no reinado de:

a) Alexandre I

b) Nicolau II

c) Nicolau I

e) Alexandre II

e) Alexandre III

Pseudomonas aeruginosa Proteus vulgaris _________________ _________________ Coloração ______________ Coloração _______________ O agente causador da gangrena gasosa O agente causador do tétano O agente causador do botulismo _________________ _________________ _________________ ...