Quando é a Santíssima Trindade para os católicos? Festa da Trindade na Igreja Católica

Trindade 2016

Trinity é um dos doze feriados cristãos mais importantes. Também é chamado de Pentecostes, ou dia da Santíssima Trindade. Este feriado é homenageado tanto pelas igrejas católicas quanto pelas ortodoxas, pois suas raízes remontam à época de Jesus Cristo. Trinity 2016 é um dia venerado em que se realizam cultos, as casas são decoradas com vegetação e se realizam feiras e festividades noturnas.

Trinity em 2016, qual é a data para os ortodoxos?

O evento, que mais tarde se tornou um feriado religioso chamado Dia da Santíssima Trindade, ocorreu durante a celebração do Pentecostes do Antigo Testamento, que foi celebrada cinquenta dias após o início da Páscoa. Segundo a lenda, neste dia o Espírito Santo desceu sobre os apóstolos de Cristo e revelou-lhes o segredo da trindade de Deus. Até este momento, os apóstolos conheciam apenas a hipóstase de Deus pai e de Deus filho. O Espírito Santo veio aos apóstolos não na forma física, mas na forma de um fogo incorpóreo que não queima. Ele os dotou com a habilidade de falar outras línguas, pois isso era necessário para glorificar o Senhor em todo o mundo e levar a sua palavra. O cenáculo onde os apóstolos estavam localizados tornou-se a primeira Igreja de Cristo Salvador. Os cristãos ortodoxos celebrarão a Trindade 2016 em 19 de junho.

Sinais para Trindade

Trindade Católica: que data é comemorada em 2016

A Igreja Católica trata o Dia da Trindade com não menos respeito do que a Igreja Ortodoxa. Desde o século XIV, os cristãos ocidentais celebram o Domingo da Trindade no primeiro domingo após a Festa de Pentecostes. Na cultura ortodoxa estes feriados são combinados. A estrutura e os rituais do feriado entre os católicos também são diferentes e contêm todo um ciclo. O primeiro dia do ciclo é chamado de Festa da Descida do Espírito Santo. Quatro dias depois (ou onze depois de Pentecostes), a Igreja Católica celebra o dia do Corpo e Sangue de Cristo. A próxima festa do Sagrado Coração de Jesus costuma ser celebrada no décimo nono dia após Pentecostes, e imediatamente após (no vigésimo dia) o ciclo termina com a Festa do Imaculado Coração da Virgem Maria. Este ano, a data de celebração da Trindade Cristã Ocidental cai em 22 de maio.

O que eles fazem no Domingo da Trindade?

Este feriado religioso é famoso por seus belos rituais e tradições que remontam a um passado remoto. As igrejas ortodoxas são tradicionalmente decoradas com ramos de bétula no primeiro dia da celebração. No entanto, devido ao fato de diferentes regiões da Rússia terem condições climáticas diferentes, os ramos de bétula são substituídos por sorveira, bordo ou carvalho. Os ramos em flor simbolizam o presente inestimável de Deus e lembram aos paroquianos que a alma dos justos também florescerá com frutos cheios de graça. Não é à toa que este feriado também é chamado de Natal Verde. O serviço começa pela manhã. É costume ir com roupas elegantes. Em suas mãos eles seguram ervas verdes, flores e galhos. O clero também está vestido com túnicas verdes neste dia.

Imediatamente após o culto, foram organizados eventos de massa, danças, cantos, danças circulares, que não cessaram mesmo após o pôr do sol.

Sinais e costumes para Trinity

Eles se preparam minuciosamente para o Dia da Santíssima Trindade. As donas de casa limpam cuidadosamente todos os cômodos e depois decoram os ambientes com flores, galhos e grama nova. Nossos ancestrais penduraram galhos de nogueira, bordo, sorveira e carvalho nas paredes. Acreditava-se que as plantas que decoravam casas e templos eram dotadas de propriedades medicinais e se tornavam amuletos. Eles foram preservados e usados como remédio para doenças, danos e tempestades. Na Rússia, havia uma tradição de adicionar biscoitos secos do pão Trinity ao bolo de casamento.

Alfândega para Trinity

A Trindade Cristã é talvez uma das questões mais controversas da fé. A ambigüidade de interpretação introduz muitas dúvidas na compreensão clássica. “três”, triângulos, taças e outros sinais são interpretados de forma diferente por teólogos e pesquisadores. Alguns associam este símbolo aos maçons, outros ao paganismo.

Os oponentes do Cristianismo sugerem que esta fé não pode ser integral e culpam-na pela presença de três ramos principais - Ortodoxia, Catolicismo e Protestantismo. As opiniões concordam em uma coisa - o símbolo em si é único e indivisível. E Deus deveria ter um lugar na alma, e não na mente.

O que é a Santíssima Trindade

A Santíssima Trindade são as três hipóstases do único Senhor: o Espírito Santo, o Pai e o Filho. No entanto, isso não significa que Deus esteja corporificado em três seres diferentes. Todas essas são faces de um que se fundem em um só.

Vale ressaltar que as categorias usuais, neste caso os números, não se aplicam ao Todo-Poderoso. Não está dividido por tempo e espaço, como outros objetos e seres. Não existem lacunas, intervalos ou distâncias entre as três hipóstases do Senhor. Portanto, a Santíssima Trindade representa a unidade.

Encarnação material da Santíssima Trindade

É geralmente aceito que a mente humana não é capaz de compreender o segredo desta trindade, mas podem ser feitas analogias. Assim como se forma a Santíssima Trindade, o sol também existe. Suas hipóstases são a forma do absoluto: círculo, calor e luz. A água serve como mesmo exemplo: fonte escondida no subsolo, a própria nascente e o riacho como forma de existência.

Para a natureza humana, a trindade reside na mente, no espírito e na palavra, que são inerentes às pessoas como as principais esferas da existência.

Embora os três seres sejam um, eles ainda estão separados pela origem. O espírito não tem começo. Vem de, não nasce. Filho implica nascimento e Pai implica existência eterna.

Os três ramos do Cristianismo percebem cada uma das hipóstases de maneira diferente.

Trindade no Catolicismo e Ortodoxia

A interpretação da natureza tríplice de Deus nos diferentes ramos da fé cristã é determinada por marcos históricos de desenvolvimento. A direção ocidental não foi influenciada por muito tempo pelas fundações do império. A rápida transição para a feudalização do modo de vida social eliminou a necessidade de conectar o Todo-Poderoso com a primeira pessoa do estado - o imperador. Portanto, a processão do Espírito Santo não estava ligada exclusivamente a Deus Pai. Não há líder na Trindade Católica. O Espírito Santo agora emanava não só do Pai, mas também do Filho, como evidenciado pela palavra “filioque” acrescentada ao segundo decreto. A tradução literal significa a frase inteira: “E do filho”.

O ramo ortodoxo esteve por muito tempo sob a influência do culto ao imperador, pois o Espírito Santo, segundo padres e teólogos, estava diretamente ligado ao Pai. Assim, Deus Pai estava à frente da Trindade, e dele veio o Espírito e o Filho.

Mas, ao mesmo tempo, a origem do Espírito de Jesus não foi negada. Mas se vem do Pai constantemente, então do Filho vem apenas temporariamente.

Trindade no Protestantismo

Os protestantes colocam Deus Pai à frente da Santíssima Trindade, e é a ele quem se atribui a criação de todas as pessoas como cristãs. Graças à “Sua misericórdia, vontade, amor”, costuma-se considerar o Pai o centro do Cristianismo.

Mas mesmo dentro de uma direção não há consenso; todos diferem em alguns aspectos de compreensão:

Luteranos, calvinistas e outros conservadores aderem à doutrina da Trindade;

Os protestantes ocidentais dividem os feriados da Trindade e de Pentecostes em dois diferentes: no primeiro, são realizados serviços divinos, enquanto o segundo é uma versão “civil”, durante a qual são realizadas celebrações em massa.

Trindade em crenças antigas

Como já mencionado, as origens da trindade remontam às crenças pré-cristãs. Para encontrar a resposta à pergunta “o que é a Santíssima Trindade na Ortodoxia/Catolicismo/Protestantismo”, você precisa olhar para a mitologia pagã.

Sabe-se que a ideia da divindade de Jesus é tirada da fé suja. Na verdade, apenas os nomes foram sujeitos a reforma, uma vez que o próprio significado da trindade permaneceu inalterado.

Os babilônios, muito antes do advento do cristianismo, dividiam seu panteão nos seguintes grupos: Terra, Céu e Mar. Os três elementos que os habitantes cultuavam não lutavam, mas interagiam igualmente, portanto os principais e os subordinados não se destacavam.

Existem várias manifestações da Trindade no Hinduísmo. Mas isso também não era politeísmo. Todas as hipóstases foram incorporadas em um ser. Visualmente, Deus foi representado como uma figura com corpo comum e três cabeças.

A Santíssima Trindade entre os antigos eslavos foi incorporada nos três deuses principais - Dazhdbog, Khors e Yarilo.

Igrejas e catedrais da Santíssima Trindade. Discrepâncias de imagem

Existem muitas dessas catedrais em todo o mundo cristão, porque foram erguidas para a glória do Senhor em qualquer uma de suas manifestações. A Catedral da Santíssima Trindade foi construída em quase todas as cidades. Os mais famosos são:

Trindade-Sérgio Lavra.

Igreja da Trindade Vivificante.

Igreja da Trindade de Pedra.

Santíssima Trindade ou Trindade-Sérgio, construída em 1342 na cidade de Sergiev Posad. A Igreja da Santíssima Trindade foi quase arrasada pelos bolcheviques, mas no final foi simplesmente privada do seu estatuto de património histórico. Foi fechado em 1920. A Lavra retomou suas atividades apenas em 1946 e está aberta à visitação até hoje.

A Igreja da Trindade Vivificante está localizada no distrito de Basmanny, em Moscou. Não se sabe ao certo quando a Santíssima Trindade foi fundada. As primeiras memórias escritas dela datam de 1610. Há 405 anos, o templo não para de funcionar e está aberto à visitação. Esta Igreja da Santíssima Trindade, além dos cultos, também realiza diversos eventos para apresentar a Bíblia e a história das festas.

A Igreja da Santíssima Trindade não existiu mais do que 1675. Por ter sido construído em madeira, não sobreviveu até hoje. Em vez do antigo edifício, foi construído um novo templo com o mesmo nome, de 1904 a 1913. Durante a ocupação fascista, não parou de funcionar. Você ainda pode visitar o templo hoje.

Parcialmente, a personificação da glória e grandeza da Santíssima Trindade é transmitida por catedrais e igrejas. Mas as opiniões ainda divergem quanto à representação gráfica do triunvirato. Muitos padres argumentam que é impossível representar a Santíssima Trindade, uma vez que uma pessoa não tem a capacidade de compreender a natureza da criatura e ver a personificação material.

Trindade Católica em 2017: em que data é comemorada

A data em que a Trindade Católica cai em 2017 depende da data. Como a Páscoa é comemorada em dias diferentes todos os anos, o Dia da Trindade também não tem data fixa. Assim, os cristãos ocidentais celebram a Trindade 2017 no domingo, 11 de junho.

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Tradições da Festa da Trindade Católica

Trindade na Igreja Católica © Depositphotos

Na tradição dos cristãos ocidentais, o Dia da Trindade faz parte do “ciclo de Pentecostes”.

O primeiro feriado é considerado o dia da descida do Espírito Santo. Em seguida, é comemorado o próprio Dia da Santíssima Trindade. No 11º dia após Pentecostes, é homenageada a Festa do Corpo e Sangue de Cristo. No 19º dia é celebrada a Festa do Sagrado Coração de Jesus. E este ciclo termina no 20º dia de Pentecostes com a Festa do Imaculado Coração da Virgem Maria.

Trindade na Igreja Católica

Desde o século XIV, a festa da Trindade na Igreja Católica passou a ser chamada de dia em que ocorria o primeiro domingo depois de Pentecostes.

Segundo as ideias cristãs, a Trindade representa o seguinte: Deus, que é uma essência única, mas a sua existência é uma relação pessoal de três hipóstases.

Primeira hipóstase: o Pai, que representa a Origem sem princípio.

A segunda hipóstase: o Filho é o Sentido absoluto, que se encarnou em Jesus Cristo.

A terceira hipóstase: o Espírito Santo, ou Espírito Santo, que representa o princípio vivificante.

Segundo a doutrina dos católicos, nomeadamente dos cristãos ocidentais, a Terceira Hipóstase vem da Primeira Hipóstase e da Segunda, e segundo a doutrina dos Cristãos Ortodoxos - da Primeira Hipóstase.

Dia da Santíssima Trindade, ou brevemente Trindade, Pentecostes, Domingo do Santo Pentecostes, às vezes este feriado também é chamado de Dia Espiritual - este é um dos feriados cristãos mais importantes, importantes e significativos.

As igrejas ortodoxas celebram o Dia da Santíssima Trindade no domingo, dia de Pentecostes, que ocorre no quinquagésimo dia após a Páscoa - é a partir deste Grande feriado cristão que começa. A Festa da Santíssima Trindade é uma das doze festas.

Na tradição cristã ocidental, nomeadamente na tradição católica, o Pentecostes ou a descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos é celebrado neste dia, e a própria festa da Santíssima Trindade é celebrada no domingo seguinte, que cai no dia cinquenta e sétimo dia depois da Páscoa.

O evento em que ocorreu a Descida do Espírito Santo sobre os apóstolos no dia de Pentecostes (Shavuot) foi contado e descrito nos Atos dos Santos Apóstolos, ou seja, em Atos. 2:1-18. No quinquagésimo dia após a Ascensão de Jesus Cristo, ou seja, no décimo dia após Sua ascensão, os apóstolos estavam no Cenáculo de Sião em Jerusalém, “... de repente veio um som do céu, como se fosse de um forte e impetuoso vento, e encheu toda a casa onde eles estavam. E línguas fendidas, como de fogo, apareceram-lhes, e uma pousou sobre cada um deles. E todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem” (Atos 2:2-4).

Neste dia, em homenagem ao feriado, estavam na cidade judeus que chegaram de várias cidades e países. Eles ouviram o barulho, reuniram-se em frente à casa onde estava o apóstolo, e como todos ouviam os apóstolos falando em seu próprio dialeto, todos ficaram muito surpresos. Porém, mesmo aqui havia céticos naquela época, alegando que se embriagavam com vinho doce. Em resposta à reação daqueles que duvidavam, “Pedro apresentou-se com os onze, levantou a voz e clamou-lhes: Homens de Judá e todos os que habitam em Jerusalém! Seja-te isto notório e ouve as minhas palavras: não estão bêbados, como pensas, porque já é a terceira hora do dia; mas isto é o que foi predito pelo profeta Joel: E acontecerá nos últimos dias, diz Deus, que derramarei o Meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão; e os vossos jovens terão visões, e os vossos velhos terão sonhos. E sobre os meus servos e sobre as minhas servas naqueles dias derramarei o meu Espírito, e eles profetizarão”.

O feriado recebeu seu primeiro nome em homenagem a um evento como a descida do Espírito Santo sobre os apóstolos, prometida por Jesus Cristo, nosso Salvador, antes de Sua ascensão ao céu. A descida do Espírito Santo (Espírito Santo) provou assim a trindade de Deus. Nesta ocasião, o famoso e destacado religioso João Crisóstomo faz o seguinte pensamento: “E encheu toda a casa. A respiração tempestuosa era como uma fonte de água; e o fogo serve como sinal de abundância e força. Isto nunca aconteceu com os profetas; foi assim só agora - com os apóstolos; mas com os profetas é diferente. Por exemplo, Ezequiel recebe um rolo de livros e ele come o que deveria dizer: “e aconteceu”, diz ele, “na minha boca era doce como mel” (Ezequiel 3:3). . Ou ainda: a mão de Deus toca a língua de outro profeta (Jr 1:9). Mas aqui (tudo é feito) pelo próprio Espírito Santo e é, portanto, igual ao Pai e ao Filho”.

Na tradição católica existe um texto correspondente - a oração Veni Sancte Spiritus. Veni per Mariam.

O Novo Testamento não contém nenhuma menção ao fato de a Mãe de Deus estar com os apóstolos no momento em que ocorreu a descida do Espírito Santo. A tradição que consiste em retratar a sua presença em imagens iconográficas deste acontecimento baseia-se no facto de nos Atos dos Apóstolos haver tal indicação de que, depois da Ascensão, os discípulos de Jesus “continuaram unânimes na oração e na súplica, com algumas esposas e Maria, a Mãe de Jesus, e com seus irmãos” (Atos 1:14). Nesta ocasião, Dom Innokenty (Borisov) escreve: “Aquele que concebeu e deu à luz por meio de Sua médium não poderia estar presente no momento da vinda do Espírito Santo?”

Nos livros litúrgicos aparece o seguinte nome: “Domingo de Santa Penticostia”. Neste dia, um dos serviços religiosos mais solenes e bonitos do ano é realizado em muitos templos, igrejas e igrejas de Minsk.

Antes do feriado, no sábado à noite, realiza-se o serviço da vigília festiva que dura toda a noite, e nas Grandes Vésperas são lidos três provérbios. O primeiro provérbio conta e narra que o Espírito Santo desceu sobre os justos no Antigo Testamento. O segundo e terceiro provérbios, de acordo com a fé da Igreja Ortodoxa, são profecias sobre a descida do Espírito Santo sobre os apóstolos no Pentecostes.

Além disso, neste serviço, pela primeira vez desde a Quaresma, a famosa stichera do sexto tom ao Rei Celestial é cantada em stichera, que se torna a primeira oração do início habitual das orações da igreja e de casa.

Nas Matinas é servido o polyeleos, e é lido o Evangelho de João, a 65ª Conceição, e nas Matinas são cantados dois cânones deste feriado. O primeiro cânone foi criado por Cosmas de Mayum, e o segundo cânone foi escrito por João de Damasco.

No próprio feriado, nos templos, igrejas e igrejas da cidade de Minsk, é servida uma liturgia festiva, na qual se lê o Apóstolo, o terceiro conceito, e o Evangelho composto de João, o vigésimo sétimo conceito, é também leia.

Depois de servida a liturgia, realiza-se o serviço da hora nona e as Grandes Vésperas, durante as quais são cantadas stichera, que por sua vez glorificam a descida do Espírito Santo; durante as Vésperas, aqueles que rezam três vezes, liderados pelo sacerdote, genuflexão - eles se ajoelham, e o padre lê sete orações (na primeira e na segunda vez de ajoelhar, o padre lê duas orações cada, e na terceira vez - três orações) pela Igreja, pela salvação de todos aqueles que rezam e pelo repouso das almas de todos os que partiram (incluindo aqueles “detidos no inferno”) - isto encerra o período pós-Páscoa, durante o qual nenhum ajoelhamento ou prostração é realizado nas igrejas.

Na tradição eslava, existe esse modo de vida: o chão do templo, assim como o chão das igrejas dos crentes neste dia, são cobertos com grama recém-cortada, os ícones são decorados com galhos de bétula, e o a cor que deve ser usada é o verde. Por que verde? Como o verde representa o poder vivificante e renovador do Espírito Santo, outras igrejas ortodoxas também usam vestimentas brancas e douradas. O dia seguinte, nomeadamente segunda-feira, logo no início da semana, é o Dia do Espírito Santo.

Na Igreja Católica, assim como nas tradições luteranas, dividem-se a celebração do Pentecostes, nomeadamente a Descida do Espírito Santo e o dia da Santíssima Trindade. O Dia da Trindade é comemorado no domingo seguinte ao Pentecostes. Na tradição católica, a celebração da descida do Espírito Santo abre o chamado “ciclo de Pentecostes”. O “ciclo de Pentecostes” inclui o Dia da Trindade (domingo, sétimo dia depois de Pentecostes), a Festa do Corpo e Sangue de Cristo (quinta-feira, décimo primeiro dia depois de Pentecostes), a Festa do Sagrado Coração de Jesus (sexta-feira, décimo nono). dia depois de Pentecostes), e a Festa do Imaculado Coração Virgem Maria (sábado, vigésimo dia depois de Pentecostes).

Os feriados que ocorrem na época da Descida do Espírito Santo e no dia da Santíssima Trindade têm o status mais elevado no calendário litúrgico romano - o status de celebração. As cores com que os sacerdotes vestem suas vestes no dia de Pentecostes são o vermelho, que lembra as “línguas vermelhas de fogo” que desceram sobre os apóstolos, e no Dia da Santíssima Trindade - o branco, como em outros grandes Feriados cristãos.

No dia da descida do Espírito Santo, são celebradas duas missas segundo ritos diferentes - uma missa para a eternidade (no sábado à noite) e uma missa durante o dia, nomeadamente no domingo à tarde.

Nas igrejas católicas de Minsk, existe uma tradição de decorar o templo com ramos de árvores, nomeadamente ramos de uma árvore como a bétula.

A iconografia da festa remonta ao século VI dC, as suas imagens aparecem nos Evangelhos faciais, nomeadamente no Evangelho de Rabula, mosaicos e frescos. Segundo a tradição, os ícones representam o Cenáculo de Sião, onde, segundo o livro dos Atos dos Apóstolos, os apóstolos se reuniram. Os pintores de ícones colocam livros, pergaminhos nas mãos e desenham as mãos e os dedos em um gesto de bênção, que historicamente é o gesto de um orador ou pregador.

Os personagens tradicionais e canônicos da cena da descida do Espírito Santo são os seguintes: os doze apóstolos, e o que é interessante é que em vez de Judas Iscariotes geralmente não é Matias quem é retratado, mas Paulo. Às vezes há também uma figura como a Virgem Maria, que já é conhecida pelas miniaturas do século VI, depois da qual desaparece na tradição oriental, mas é preservada na ocidental, e reaparece em ícones do século XVII.

O espaço vazio que existe entre Pedro e Paulo, a menos que seja uma composição representando a Virgem Maria, lembra-nos que existe o Espírito Santo, ou o Espírito Santo, que está ausente nesta segunda “Última Ceia” de Jesus Cristo. Normalmente, os apóstolos são geralmente representados e posicionados em forma de ferradura, que também se aproxima em sua iconografia do ícone “Cristo entre os Mestres”. A mesma composição, que está associada à transferência para o plano da imagem tradicional da Descida na cúpula do templo, será repetida pelas imagens dos Concílios Ecumênicos, pois têm como função expressar a ideia de conciliaridade , comunidade e unidade, que aqui se expressa com tanto sucesso.

A parte superior do ícone geralmente representa raios de luz ou chama. Este fogo descendente é uma forma de representar a descida do Espírito Santo, com base na descrição bíblica, junto com a qual, especialmente na tradição ocidental, a imagem de uma pomba descendente, transferida da descrição do Batismo do Senhor, pode ser usado.

Na parte inferior, no interior da composição em forma de ferradura, resta um espaço escuro, que marca e representa o primeiro andar da casa em Jerusalém, sob o cenáculo, onde ocorreu este evento. Também pode permanecer vazio e vazio, representando assim o túmulo vazio de Cristo e a futura ressurreição dos mortos ou com um mundo ainda não iluminado pela pregação apostólica do Evangelho. As miniaturas medievais aqui geralmente representavam (seguindo as composições da cúpula) multidões de pessoas de diferentes países que testemunharam a descida do Espírito Santo.Mais tarde foram substituídas (ocasionalmente representadas com elas) pela figura de um rei com doze pequenos pergaminhos na tela. Há uma interpretação desta imagem como o Rei Davi, cuja profecia sobre a ressurreição de Cristo foi citada pelo Apóstolo Pedro em seu sermão e cujo túmulo se acredita estar localizado no primeiro andar, sob o cenáculo de Sião. Menos comuns são as interpretações dele como o profeta Jolias, também citado por Pedro, Adão, o Judas caído, ou Jesus Cristo na forma do Velho Denmi, permanecendo com seus discípulos até o fim dos tempos.

A interpretação canônica e tradicional, embora tardia, é a compreensão do rei como a imagem do povo a quem o sermão evangélico se dirige e que é representado pelo governante do estado. Nas mãos, o rei David segura um véu esticado, com doze rolos dispostos sobre ele, que simbolizam a pregação apostólica, ou, segundo outra interpretação e interpretação, a totalidade dos povos do império. A este respeito, uma inscrição grega começou a ser colocada ao lado da figura, que se lê como “cosmos” e se traduz como mundo, segundo a qual a imagem do rei recebeu o nome de “Czar-Cosmos”.

Segundo o filósofo Evgeny Trubetskoy, a imagem do rei no ícone é um símbolo do Cosmos, ou seja, do Universo. Em seu trabalho científico, a obra filosófica “Especulação em Cores”, ele escreveu: “...na masmorra, sob o arco, um prisioneiro definha - o “rei do cosmos” na coroa; e no andar superior do ícone está representado o Pentecostes: línguas de fogo descem sobre os apóstolos sentados em tronos no templo. Da própria oposição do Pentecostes ao cosmos e ao rei, fica claro que o templo onde os apóstolos estão sentados é entendido como um novo mundo e um novo reino: este é o ideal cósmico que deveria tirar o cosmos real do cativeiro; para dar lugar dentro de si a este prisioneiro real que deve ser libertado, o templo deve coincidir com o universo: deve incluir dentro de si não só o novo céu, mas também a nova terra. E as línguas de fogo acima dos apóstolos mostram claramente como é entendida a força que irá provocar esta revolução cósmica.”

Esta interpretação, que se baseia numa interpretação ampliada da palavra grega “cosmos”, também é encontrada entre um grande número de críticos de arte de renome na comunidade científica. No ambiente eclesial, também se utiliza uma definição como Czar-Cosmos, mas no sentido do mundo, nomeadamente do Universo, sem as interpretações inerentes à filosofia secular.

Na Itália existe essa tradição: em memória do milagre da convergência das línguas de fogo, foi estabelecido um costume como espalhar pétalas de rosa no teto das igrejas e, nesse sentido, este feriado na Sicília e em outros lugares em A Itália é chamada de Páscoa das Rosas. Outro nome, também vindo da Itália, vem da cor vermelha que os padres usam em homenagem a um feriado como a Trindade.

Na França, durante o culto, era costume tocar trombetas, que em seu som lembram o som de um vento forte, que outrora acompanhava a descida do Espírito Santo.

No noroeste da Inglaterra, na Trindade, e por vezes na Sexta-feira Espiritual, que vem depois da Trindade, realizam-se procissões em igrejas e capelas, que têm nome próprio, nomeadamente Caminhadas Espirituais. Normalmente, bandas de música e coros participam de procissões semelhantes, e as representantes femininas se vestem totalmente de branco. Também são realizadas tradicionalmente as “Spirit Fairs”, às vezes chamadas de “Trinity Ales”. As tradições de fazer cerveja, dançar moreska, orga, bem como organizar e realizar as chamadas “corridas de queijo” e torneios que são realizados e realizados entre arqueiros foram associadas à Trindade.

Um provérbio finlandês diz que se você não encontrar sua “alma gêmea” antes de Trinity, poderá permanecer solteiro durante todo o próximo ano.

Na tradição popular eslava, nomeadamente em Minsk, o dia chama-se Trindade, ou Dia da Trindade, e é celebrado como feriado num dia, nomeadamente no domingo, ou em três dias, que vão de domingo a terça-feira, e em Em geral, o período de feriados em homenagem à celebração da Trindade inclui Meia-Noite, Ascensão, Semik, que antecede a semana da Trindade, a própria semana da Trindade, dias individuais da semana que seguem a Trindade, que são celebrados para evitar a seca ou granizo ou como comemoração pelos mortos impuros (principalmente quinta-feira), bem como a conspiração de Pedro. Trinity completa o ciclo da primavera e, após o próximo Jejum de Pedro, começa uma nova temporada, ou seja, a temporada de verão.

Doutrina da Trindade

O dogma central da Igreja Católica é o dogma da Trindade. De acordo com os ensinamentos da Igreja, um Deus existe em três pessoas não fundidas e indivisíveis - o Pai, o Filho e o Espírito Santo. As ideias de Tertuliano foram de grande importância para a compreensão da Trindade pela Igreja Ocidental, e o ensino da Trindade recebeu relativa completude de Agostinho, que deu uma interpretação “psicológica” da Trindade como eterno autoconhecimento e amor divino. A doutrina da Trindade tem o significado prático mais importante para a Igreja. A “consubstancialidade” e a “hipóstase” das pessoas da Trindade substanciam a unidade e o igual significado das três fontes da Revelação - o Antigo Testamento, o Novo Testamento e a Sagrada Tradição e, portanto, a autoridade da Igreja como guardiã da Revelação, fora da qual é impossível encontrar a salvação. Esta é a razão da luta irreconciliável da Igreja contra os ensinamentos antitrinitários.

Do livro Curso de Patrolologia autor Sidorov Alexei Ivanovich

Do livro Teologia Dogmática autor Daviddenkov Oleg

3.1.2. A Doutrina da Trindade de Orígenes Para compreender a história posterior do desenvolvimento da teologia trinitária, é necessário ter uma compreensão geral da doutrina da Trindade de Orígenes, uma vez que a esmagadora maioria dos Padres Ante-Nicenos eram Origenistas nas suas visões trinitárias.

Do livro Introdução à Teologia Patrística autor Meyendorff Ioann Feofilovich

A doutrina da Trindade e do grande mérito de Cristo Tertuliano é que pela primeira vez na história do pensamento cristão ele usou expressões que posteriormente se tornaram firmemente estabelecidas na teologia Ortodoxa da Trindade. Assim, ele disse que o Filho tem a mesma essência do Pai; E

Do livro Catolicismo autor Rashkova Raisa Timofeevna

Ensinando sobre S. Trindade Em seu ensinamento sobre S. Orígenes parte principalmente da ideia de Deus como uma unidade ou uma mônada? termos emprestados do vocabulário neoplatônico. Além disso, ele usa o termo Trindade e, ao descrever a relação entre as Pessoas da Trindade, pela primeira vez

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A Doutrina da Trindade O principal mérito de S. Atanásio consiste na sua luta contra o Arianismo. Embora não haja mais um único bispo ortodoxo na Igreja Oriental, ele? um contra todos? defendeu corajosamente a fé ortodoxa nicena, que proclamava a consubstancialidade do Pai e

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A Doutrina da Santíssima Trindade Agostinho escreveu seu livro “Sobre a Trindade” no final de sua vida. Resume todo o seu conceito de Deus. Este livro posteriormente se tornou a base da compreensão clássica ocidental e “psicológica” da Santíssima Trindade. Assim permanece a Trindade: razão, amor, conhecimento;

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