Curdos Wiki. O número de curdos no mundo

Poucos hoje sabem quem são os curdos e onde vivem? Mas um grande número de pessoas pertence aos curdos. O Curdistão é o território do sudoeste do continente asiático, habitado por curdos em maioria absoluta ou relativa. Curdistão não é um nome político-estatal, mas etnográfico, pois está localizado no território de quatro estados:

Hoje existem curdos, segundo várias estimativas, de 20 a mais de 30 milhões de pessoas. Há 14-15 milhões de curdos na Turquia, cerca de 4,8-6,6 milhões no Irã, cerca de 4-6 milhões no Iraque e cerca de 1-2 milhões na Síria. Quase 2 milhões de curdos estão espalhados pela Europa e América, onde criaram poderosos e comunidades organizadas. Há 200-400 mil curdos nos países da antiga URSS, principalmente no Azerbaijão e na Armênia.

Os curdos são um povo de língua iraniana que vive nos territórios da Turquia, Irã, Síria, Iraque e também parcialmente na Transcaucásia. O povo curdo fala dois dialetos - Kurmanji e Sorani.
Os curdos são um dos povos mais antigos do Oriente Médio. Fontes egípcias antigas, sumérias, assírio-babilônicas, hititas e urartianas começaram a relatar os ancestrais dos curdos muito cedo. O conhecido orientalista, doutor em ciências históricas M. S. Lazarev, escreveu que “é muito difícil encontrar um povo que tenha vivido em seu território nacional por tanto tempo…”. Do ponto de vista de N. Ya. Marr, “os curdos conservam elementos da cultura antiga do Oriente Próximo porque são descendentes da população autóctone…” escreveu O. Vilchevsky (1-70). Cientistas - Acadêmicos N. Ya. Marr, I. M. Dyakonov, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerkh, Professor Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy e outros entre os ancestrais dos curdos são chamados de antigas tribos do Gutians, Lullubis, Hurrians, Kassites, Mads (Medes), Kardukhs, Urartians, Khalds, Mars, Kirti e outros habitantes do Oriente Médio de cabelos grisalhos. Os curdos, como descendentes dessas tribos, têm suas raízes no passado histórico distante.

Os curdos são o maior povo sem seu próprio estado. A autonomia curda existe apenas no Iraque (Governo Regional Curdo do Iraque).

Este povo luta pela criação do Curdistão há mais de vinte anos. Vale a pena notar que todas as potências mundiais estão jogando a carta curda. Por exemplo, Israel e os Estados Unidos, que são aliados da Turquia, incentivam sua luta contra o movimento curdo. Rússia, Grécia e Síria apoiam o PKK.

Tal interesse de outros estados no Curdistão pode ser explicado por seu interesse pelos ricos recursos naturais do território habitado por curdos. O petróleo é um dos recursos mais importantes.

Devido à posição geográfica e estratégica bastante favorável do Curdistão, os conquistadores estrangeiros prestaram atenção especial a essas terras desde os tempos antigos. Portanto, desde a formação do Califa até o presente, os curdos foram obrigados a lutar contra os escravizadores. Vale a pena notar que as dinastias curdas durante o período feudal inicial tiveram influência política significativa no Oriente Médio e governaram não apenas em principados individuais, mas também em países tão grandes como Síria e Egito.

No século 16, uma série de guerras em curso começou no Curdistão, cuja causa foi o Irã e o Império Otomano, discutindo sobre a posse de suas terras.

De acordo com o Tratado de Zohab (1639), que foi o resultado dessas guerras, o Curdistão foi dividido em duas partes - turca e iraniana. Posteriormente, este evento desempenhou um papel fatal no destino dos povos do Curdistão.

Os governos otomano e iraniano gradualmente enfraqueceram e depois liquidaram os principados curdos para escravizar o Curdistão econômica e politicamente. Isso levou ao fortalecimento da fragmentação feudal do país.

O governo do Império Otomano arrastou os curdos contra sua vontade para a Primeira Guerra Mundial, que posteriormente levou à ruína da região e sua divisão em quatro partes: turco, iraniano, iraquiano e sírio.

Origem dos curdos

A origem dos curdos é atualmente um assunto de debate e controvérsia. De acordo com várias hipóteses, este povo tem:

origem cita-mediana.

Jafético.

Norte da Mesopotâmia.

planalto iraniano.

Pérsia.

Obviamente, muitos dos representantes dessas áreas participaram da formação do povo curdo.

Religião dos curdos

Existem várias religiões no Curdistão. A maior parte da população curda (75%) professa o islamismo sunita, também há muçulmanos alauítas e xiitas. Uma pequena proporção da população professa o cristianismo. Além disso, 2 milhões aderem à religião pré-islâmica do "yazidismo" que se autodenomina Yezidis, mas, independentemente da religião, todo curdo considera o zoroastrismo sua religião original.

Falando dos Yezidis, deve-se sempre lembrar:

Yezidis são um dos povos antigos da Mesopotâmia, eles falam o dialeto Kurmanji da língua curda - a cultura é idêntica ao curdo, a religião é o Yezidismo.

Um Yazid nasce de um pai curdo Yezidi, e qualquer mulher decente pode ser mãe.

O YAZIDISMO é praticado não apenas pelos curdos yezidi, mas também por outros representantes do povo curdo.

Yezidis são curdos étnicos que professam a antiga religião curda Yezidism.

O sunismo é o ramo dominante do islamismo. Quem são os curdos sunitas? Sua religião é baseada na "Sunnah", que é um conjunto de regras e princípios que foram baseados no exemplo da vida do profeta Maomé.

O povo curdo é o maior em número, tendo o status de "minoria nacional". O número de curdos no mundo não possui dados precisos. Dependendo das fontes, esses números variam muito: de 13 a 40 milhões de pessoas.

Representantes desta nacionalidade vivem na Turquia, Iraque, Síria, Irã, Rússia, Turcomenistão, Alemanha, França, Suécia, Holanda, Alemanha, Grã-Bretanha, Áustria e muitos outros países do mundo.

Curdos na Turquia hoje

Atualmente, existem cerca de 1,5 milhão de curdos vivendo na Turquia que falam a língua curda.

Em 1984, o Partido dos Trabalhadores do Curdistão entrou em guerra (que continua até hoje) com as autoridades turcas. Os curdos na Turquia hoje exigem a proclamação de um estado único e independente - o Curdistão, que unirá todos os territórios habitados por curdos.

Hoje, a questão curda é uma das questões-chave nas discussões sobre o futuro caminho da integração europeia da Turquia. As exigências europeias de conceder autonomia e direitos ao povo curdo de acordo com as normas europeias continuam por cumprir. Essas circunstâncias explicam em grande parte a razão pela qual os turcos não gostam dos curdos.

Tradições e costumes dos curdos

Devido ao fato de os curdos não terem seu próprio estado oficial, um certo status político no mundo, poucas pessoas sabem quem são os curdos. A história e cultura deste povo, entretanto, distingue-se pela sua riqueza e versatilidade.

Com o consentimento da garota, o noivo pode sequestrá-la. Se isso acontecer contra a vontade dos pais, ele tem que levá-la para a casa do xeque e, se os parentes alcançarem os fugitivos, podem matá-los. Se os jovens têm tempo para se refugiar na casa do xeque, este dá um resgate aos pais da noiva e as partes se reconciliam.

Uma mulher curda tem o direito de escolher o homem que ama como marido. Como regra, a escolha da filha e dos pais coincide, no entanto, caso contrário, o pai ou o irmão podem forçá-la a casar a menina com a pessoa que é considerada um candidato digno para maridos. Ao mesmo tempo, a recusa da garota a esse candidato é considerada uma vergonha terrível. Também é considerado vergonhoso se divorciar de sua esposa, e esses casos são extremamente raros.

Um casamento curdo pode durar até sete dias, e sua duração depende da situação financeira dos proprietários. Isso lembra muito as tradições de casamento turcas.

Se os parentes do noivo moram longe dos parentes da noiva, realizam-se dois casamentos e, nos casos em que os jovens moram a pouca distância uns dos outros, celebram um grande casamento.

As celebrações de casamento curdas são luxuosas e caras, então os pais do filho estão economizando dinheiro para o casamento há muito tempo. No entanto, as despesas são pagas pelos presentes dos convidados, que, em regra, são ovelhas ou dinheiro.

Deleites para casamentos ou outras celebrações consistem em arroz e carne. Homens e mulheres celebram feriados separadamente em tendas diferentes.

A rixa de sangue é relevante entre os curdos até hoje. Os motivos das brigas podem ser a falta de água, pastagens, etc. No entanto, os curdos modernos estão resolvendo cada vez mais os conflitos com a ajuda do pagamento. Também há casos conhecidos em que uma mulher ou uma menina que foi dada em casamento ao inimigo agiu como pagamento e as partes se reconciliaram.

Muitas mulheres e meninas curdas usam calças, o que se explica pela conveniência de andar a cavalo. Jóias para mulheres são moedas de ouro e prata.

Nas relações conjugais, os curdos são monogâmicos, com exceção dos beks, que podem se casar novamente para fortalecer os laços familiares.

Esse povo também se distingue por sua atitude respeitosa em relação aos representantes de outras religiões, independentemente da fé que os curdos tenham, eles podem participar de cerimônias religiosas de outras religiões.

Os curdos também se distinguem por sua simpatia para com outras nacionalidades, mas não toleram situações relacionadas à opressão de suas línguas, costumes e ordens.

Luta curda pela independência

A primeira tentativa de criar um estado curdo independente foi feita na década de 1840 por Badrkhan-bek, o emir da região de Bokhtan (com a capital Jazire). No ano em que começou a cunhar uma moeda em seu próprio nome e deixou completamente de reconhecer o poder do sultão. No entanto, no verão, a cidade de Bokhtan foi ocupada por tropas turcas, o emirado foi liquidado, o próprio Badrkhan-bek foi feito prisioneiro e exilado (ele morreu em 1868 em Damasco).

Uma nova tentativa de criar um Curdistão independente foi feita pelo sobrinho de Badrkhan, Yezdanshir. Ele levantou uma revolta no final do ano, aproveitando a Guerra da Criméia; ele logo conseguiu tomar Bitlis, seguido por Mosul. Depois disso, Yezdanshir começou a preparar um ataque a Erzurum e Van. No entanto, a tentativa de se conectar com os russos falhou: todos os seus mensageiros ao general Muravyov foram interceptados, e o próprio Yezdanshir foi atraído para se encontrar com representantes turcos, capturados e enviados para Istambul (março).Depois disso, a revolta não deu em nada.

A próxima tentativa de criar um estado curdo foi feita pelo Sheikh Oyidullah na cidade de Oyidullah, o líder supremo da ordem sufi Naqshbandi, que era altamente respeitado no Curdistão tanto por sua posição quanto por suas qualidades pessoais, convocado em julho de 1880 em seu residência Nehri um congresso de líderes curdos, no qual ele apresentou um plano: criar um estado independente e, para atacar primeiro a Pérsia (como um inimigo mais fraco), tomar o Curdistão iraniano e o Azerbaijão e, contando com os recursos desses províncias, lutar contra a Turquia. O plano foi aceito e, em agosto do mesmo ano, começou a invasão curda do Azerbaijão iraniano. Foi acompanhado por uma revolta de tribos curdas locais; destacamentos dos rebeldes aproximaram-se de Tabriz. No entanto, Obeidullah com suas principais forças abrandou durante o cerco de Urmia, acabou sendo derrotado e forçado a retornar à Turquia. Lá ele foi preso e exilado para Meca, onde morreu.

Neste momento, a ideologia do nacionalismo está penetrando cada vez mais no Curdistão da Europa; sua propaganda foi conduzida pelo primeiro jornal curdo, o Curdistão, que foi publicado na cidade do Cairo pelos descendentes de Badrkhan.

Um novo surto do movimento nacional no Curdistão veio após a Revolução dos Jovens Turcos do ano. A sociedade nacionalista “Renascimento e Progresso do Curdistão” surge e imediatamente ganha popularidade, cujo chefe era o Sheikh Abdel-Kader, filho de Obeidullah, que retornou do exílio; depois disso, surge a "Liga do Curdistão", que visava criar um "beylik do Curdistão" (principado curdo) como parte da Turquia ou sob o protetorado da Rússia ou da Inglaterra - houve divergências a esse respeito. O xeque da tribo Barzan Abdel-Salam, que levantou várias revoltas em 1909-1914, e especialmente Molla Selim, que se tornou a líder da revolta em Bitlis em março de 1914, estava associado a ela.

Quanto ao Curdistão turco, os curdos, que temiam cair sob o domínio dos armênios e das potências ocidentais, sucumbiram à agitação de Mustafa Kemal, que lhes prometeu total autonomia em um estado muçulmano curdo-turco conjunto e o apoiou durante o governo de Greco. -Guerra turca. Como resultado, em 1923, foi concluído o Tratado de Paz de Lausanne, no qual os curdos não foram mencionados. Este tratado definiu as fronteiras modernas entre Iraque, Síria e Turquia, cortando o antigo Curdistão Otomano.

Depois disso, o governo kemalista começou a perseguir uma política de "turkização" dos curdos. A resposta foi uma revolta levantada no início de 1925 pelo Sheikh Said Piran. Os rebeldes capturaram a cidade de Gench, que Sheikh Said proclamou a capital temporária do Curdistão; além disso, ele pretendia capturar Diyarbekir e proclamar um estado curdo independente nele. No entanto, o ataque a Diyarbekir foi repelido; depois disso, os rebeldes foram derrotados perto de Gench, os líderes da revolta (incluindo o Sheikh Abdul-Qadir, filho de Obaidullah) foram feitos prisioneiros e enforcados.

Uma nova revolta dos curdos turcos começou na cidade das montanhas de Ararat. Foi organizado pela sociedade Khoibun (Independência); os rebeldes tentaram formar um exército regular sob o comando do ex-coronel do exército turco, Ihsan Nuri Pasha; Uma administração civil também foi criada sob a liderança de Ibrahim Pasha. A revolta foi esmagada na cidade.O último movimento de massa dos curdos turcos foi o movimento dos curdos Zaza (uma tribo que fala um dialeto especial, professa o alavismo e odeia os muçulmanos) em Dersim. Antes a cidade de Dersim gozava de autonomia de fato. A transformação desta área no vilayet Tunceli com um regime especial de governo provocou uma revolta sob a liderança do xeque Dersim Seyid Reza. O corpo do exército enviado contra os rebeldes não foi bem sucedido. No entanto, o comandante do corpo, general Alpdogan, atraiu Seyid Reza para Erzurum para negociações, onde o líder curdo foi preso e logo enforcado. A revolta foi reprimida apenas na cidade. Como resultado do regime de terror policial-militar estabelecido no Curdistão turco, a proibição da língua curda, das roupas nacionais curdas e do próprio nome "curdos" (estudiosos kemalistas declararam os curdos "montanha Turcos", supostamente correndo soltos e esquecendo a língua turca original), bem como deportações em massa de curdos para a Anatólia Ocidental e Central, o movimento curdo na Turquia foi destruído por muitos anos e a sociedade curda foi desestruturada.

O centro do movimento curdo naquela época era o Curdistão iraquiano e iraniano. Na cidade de Suleymaniye, Mahmud Barzanji novamente levanta uma revolta. A revolta foi esmagada, mas imediatamente depois disso, a revolta do Sheikh Ahmed eclodiu em Barzan (1931-1932). Em 1943-1945, ocorreu em Barzan um novo levante liderado em 1975. Durante o levante, Barzani conseguiu obter o reconhecimento formal do direito à autonomia para os curdos do Iraque; no entanto, no final, ele foi derrotado. A derrota do levante provocou uma divisão no movimento dos curdos iraquianos: vários partidos de esquerda se separaram do Partido Democrático do Curdistão, no verão de 1975 eles tomaram forma na União Patriótica do Curdistão sob a liderança de Jalal Talabani.

No início do ano, em conexão com a revolução islâmica no Irã, o poder no Curdistão iraniano estava praticamente nas mãos dos curdos. No entanto, já em março, começaram os confrontos armados entre os destacamentos do Partido Democrático do Curdistão Iraniano e os Guardiões da Revolução Islâmica enviados de Teerã. No início de setembro, os iranianos lançaram uma ofensiva maciça, acompanhada de execuções em massa de moradores das aldeias capturadas de 12 a 13 anos. Como resultado, as forças do governo conseguiram assumir o controle da parte principal do Curdistão iraniano.

Os curdos iranianos e iraquianos se viram em uma situação trágica durante a guerra Irã-Iraque de 1980-1988, quando o primeiro contou com o apoio de Bagdá, e o segundo, de Teerã; nesta base, houve confrontos armados entre destacamentos de rebeldes iraquianos e iranianos.

Em março do ano, como resultado da derrota das tropas iraquianas, uma nova revolta eclodiu no Curdistão iraquiano. Em abril, foi suprimido por Saddam Hussein, mas depois as forças da OTAN, agindo sob mandato da ONU, forçaram os iraquianos a deixar parte do Curdistão iraquiano, onde foi criado o chamado "Curdistão Livre" com um governo de membros do KDP e PUK. A libertação final do Curdistão iraquiano ocorreu após a queda de Saddam Hussein. Atualmente, existe um estado formalmente federal, mas de fato semi-independente, cujo presidente é

Nessa época, surgiu na Turquia o Partido dos Trabalhadores Curdos, liderado por Abdullah Ocalan, apelidado de "Apo" ("Tio"), razão pela qual seus adeptos são chamados de "apoquistas". Após o golpe militar, seus membros fugiram para a Síria, onde, tendo recebido ajuda do governo sírio, iniciaram uma luta armada contra o Estado turco sob o lema "Um Curdistão unido, democrático e independente". ano, em meados dos anos 90. O PKK já bombardeou vários milhares (de acordo com suas próprias reivindicações até 20 mil) “guerrilheiros” (guerrilhas) com um exército e extensas estruturas políticas na diáspora curda em todo o mundo. No total, mais de 35 mil pessoas morreram em decorrência das hostilidades. Na Síria, sob pressão da Turquia, ela se recusou a apoiar o PKK e expulsou Ocalan, que infligiu o golpe mais forte aos partidos e, como se viu, um golpe irreparável; Ocalan foi capturado pelos turcos no Quênia, julgado e condenado à morte; ele está atualmente na prisão em cerca de. Imraly.

Atualmente, o verdadeiro centro do movimento nacional curdo é o Curdistão iraquiano. Há uma esperança generalizada entre os curdos de que se tornará a base de um futuro "Grande Curdistão" independente e unido.

Nos últimos meses, em relação às operações militares na Síria, e especialmente em relação ao papel ativo e desagradável da Turquia nelas, cada vez mais os meios de comunicação mencionam curdos que estão lutando ativamente na Síria e se opondo aos jihadistas do ISIS e outras organizações terroristas. Para isso, eles são submetidos ao genocídio tanto por terroristas quanto pelo governo turco.

Mas como os curdos estão lutando na Síria e também vivendo na Turquia, Iraque, Irã e até na Rússia? O que é esse povo guerreiro que, se não fosse por esse conflito militar no Oriente Médio, o consumidor médio da mídia jamais saberia? A história deste povo é antiga e trágica. Em primeiro lugar, vale dizer que, tendo vivido em seus territórios ancestrais por milhares de anos, os curdos na história moderna não têm um estado próprio.

Os territórios onde os curdos vivem são agora chamados de Curdistão, que está localizado na junção da moderna Turquia, Irã, Iraque e Síria. No total, são cerca de 30 milhões Curdos, incluindo diásporas curdas significativas na Europa, por exemplo, existem cerca de 800.000 curdos na Alemanha, 100.000 na Suécia, 90.000 no Reino Unido (do Iraque) e cerca de 150.000 na França. Os curdos vivem na Rússia e no Cazaquistão.

Até os anos 20 do século 20, quase todo o Curdistão, com exceção de sua parte iraniana, fazia parte do Império Otomano. Após seu colapso como resultado da Primeira Guerra Mundial, os curdos esperavam encontrar seu próprio estado e até criaram Ararat República Curda em 1927, no leste da Turquia, eles recorreram à Liga das Nações para seu reconhecimento, mas em 1930 os turcos liquidaram a república com a ajuda do exército.

Os curdos não se reconciliaram e continuaram a lutar pela criação de seu próprio estado. Um novo surto no movimento de libertação dos curdos veio nos anos 60-70 do século 20. No Irã, após a derrubada do xá em 1979, os curdos assumiram o controle do Curdistão iraniano, mas seus protestos foram rapidamente reprimidos pela Guarda Revolucionária Islâmica, uma formação político-militar criada pelo aiatolá Khomeini durante a Revolução Islâmica no Irã. .

Assim, para os curdos, a situação histórica no Oriente Médio sempre se desenvolveu não a seu favor. A terra em que viveram durante séculos foi constantemente dividida entre si por atores políticos mais fortes - persas e bizantinos, turcos e árabes, britânicos e russos, sunitas e xiitas. Os curdos lutaram ao longo de sua história - e por Jerusalém sob a bandeira do Islã, libertando-a dos cruzados (Saladino, que liderou essas campanhas, era um curdo), e pelo Império Otomano nos Bálcãs e no Cáucaso, e pelos interesses dos Grã-Bretanha no Oriente Médio.

A cavalaria curda lutou ao lado da Rússia contra os turcos na Guerra da Crimeia de 1853-1856. Muitas vezes os curdos lutaram contra seus companheiros de tribo, estando em lados opostos das barricadas, divididos religiosa e etnicamente. Os curdos são muçulmanos (a grande maioria são sunitas, mas também há xiitas, e alauítas), Cristianismo, Judaísmo e Yezidismo - uma mistura dos três primeiros com base no Zoroastrismo.

Ele disse: « Curdos e Yezidis são descendentes dos arianos. Mas, como os Yezidis são uma comunidade muito fechada, eles mantiveram sua pele branca, cabelos loiros e olhos azuis em sua aparência. Eles não se casam com não-yazidis. O ISIS capturou 300 mulheres yazidis de Sinjar para se casar com elas e ter filhos muçulmanos com elas. Se eles não puderem matar todos os Yezidis, eles tentarão destruir a linhagem loira…”

Essa política vem acontecendo há séculos. De fato, desde a invasão dos islâmicos árabes no Oriente Médio, a população dos países conquistados foi submetida à islamização e assimilação forçadas. Aqueles que se recusaram a trair a fé de seus ancestrais foram impiedosamente destruídos fisicamente. Os Yezidis não foram exceção. Os árabes lhes deram um dos golpes mais poderosos. Muitos Yezidis foram forçados a se converter ao Islã.

Em 1920, perto da cidade iraquiana de Sulaymaniyah, os arqueólogos encontraram um pergaminho conhecido como "Pergaminho Suleimaniya", século VII d.C. com um pequeno poema lamentando a invasão dos árabes (Chorando sobre a invasão árabe) e a destruição por eles dos santuários do zoroastrismo nos principados curdos, incluindo Shahrezur.

Templos são destruídos, incêndios são extintos.
O grande dos grandes se escondeu.
Opressores árabes destruídos
Aldeias camponesas para Shahrezur.
Mulheres e meninas foram feitas prisioneiras.
Homens corajosos estão cobertos de sangue.
Vera Zardushta permaneceu abandonada.
Ahrumazda não faz bem a ninguém.

Estamos testemunhando que até agora os islamistas não abandonaram suas tentativas de destruir resquícios da raça branca no Oriente Médio, seja assimilação ou destruição física. Os yazidis iraquianos dizem que sobreviveram a 72 genocídios desde o Império Otomano e ainda estão, agora nas mãos do ISIS. Durante esse período, seu número diminuiu de alguns milhões para cerca de 700.000 pessoas.

Acredita-se erroneamente que Yezidis e Yezidismo derivam seu nome do califa omíada Yazid I (Yazid ibn Muawiya), cujas tropas no século VII d.C. derrotou o exército do neto do profeta Muhammad, Imam Hussein, e o matou. Esta é também a fonte do ódio dos muçulmanos aos Yezidis, embora estes últimos sejam chamados pela palavra persa ized. (dimensionado) , que significa aquele que adora um deus.

Outra razão que os muçulmanos encontraram para perseguir os Yezidis é seu "sectarismo" e "adoração ao diabo". No entanto, não há demônios na religião Yezidi, mas há o Deus Criador, o criador do Universo Huade, seus sete anjos e o anjo supremo Malak Tavus na forma de um pavão, que os muçulmanos identificam com Iblis ou com um caído anjo.

O “sectarismo” dos Yezidis reside no fato de que todos eles devem observar seus costumes e obedecer rigorosamente suas leis, que incluem a casta de sua comunidade (lembre-se que os índios também têm uma sociedade estritamente dividida em castas, que os eslavos-arianos trouxe-os).

Os Yezidis possuem duas castas principais, que representam a classe espiritual e a secular, a primeira é dividida em várias subcastas. A casta mais importante xeques(anciãos) liderados por um baba-sheikh, liderando os serviços no templo em Lalesh, um local de peregrinação para os Yezidis. Em seguida vem festas(sacerdotes), assistentes de xeques ( faquires), angariação de fundos ( cavala) e preditores ( kuchaks). A segunda casta são os leigos - seguidores (murids) de várias famílias de xeques.

Yezidis só podem se casar dentro de sua própria casta ou subcasta. Eles não têm o direito de se casar com pessoas de outras nacionalidades ou religiões, caso contrário deixam de ser Yezidis e a sociedade os expulsa. É impossível se tornar um Yezidi se os pais não forem Yezidis, além disso, ambos.

Tendo adotado outra religião, automaticamente deixa de ser um Yezidi. Os Yezidis acreditam que após a morte sua alma é encarnada em um membro recém-nascido de sua comunidade, e que a purificação de sua alma só pode ocorrer através do renascimento contínuo. Portanto, a pior coisa para um Yezidi é ser expulso da sociedade, porque então a alma nunca poderá ser purificada ou salva. Embora agora, em conexão com o genocídio dos Yezidis por terroristas do Estado Islâmico, os curdos podem aceitar simbolicamente o Yezidismo para chamar a atenção para o extermínio dos Yezidis.

Curdos Yezidi– descendentes das antigas tribos arianasn

Os curdos são um povo do Oriente Médio que vive predominantemente em quatro países: Turquia, Iraque, Irã e Síria. Há muitos deles na CEI.No total, existem cerca de 35 no mundo hoje.- 40 milhões de curdos.

Esta é a maior nação do mundo que não possui seu próprio estado nacional. Até hoje, os curdos são forçados a se contentar com o status das minorias em seus países.

Religião entre os curdos

A paleta religiosa da população curda do Oriente Médio é bastante diversificada. Apesar do fato de que a maioria professa o islamismo sunita, o xiismo, o cristianismo e outras crenças são bastante populares entre os curdos. No entanto, o Yezidismo e o Bahaismo são considerados as crenças mais singulares e peculiares dos curdos.

Yezidismo

Yezidismo (traduzido de outro "yazd" iraniano - "Deus")- uma religião que absorveu alguns elementos de todas as denominações abraâmicas em combinação com o zoroastrismo. A doutrina é baseada na crença na existência de Deus e seus sete anjos, que servem como objetos de adoração. Além disso, os Yezidis reverenciam o sol como um corpo celestial e, portanto, são frequentemente chamados de "adoradores do sol".

Os Yezidis acreditam que o criador de todas as coisas foi Deus, que não tem limites de tempo, e seus 7 anjos o ajudaram nisso. De acordo com seus ensinamentos, Deus tem vários nomes que caracterizam Seus atributos e qualidades.

Yezidismo é uma forma de crença bastante antiga e, portanto, as antigas orações que eles oferecem ao seu Deus foram preservadas nele. Segundo um deles, no mundo 90 mil anos antes da criação de Adão (AS) havia uma pessoa que professava a “verdadeira religião”. De acordo com outra oração, o mundo inteiro está dividido em 73 nações, para cada uma das quais os Yezidis pedem a graça de seu Senhor.

Devido à constante perseguição dos Yezidis na Idade Média, muitos livros foram perdidos. Em meados do século 11, os Yezidis se contentavam apenas com o conhecimento que passavam de geração em geração oralmente, já que todas as fontes escritas foram destruídas. A situação mudou quando um dos pregadores mais famosos da época, Sheikh Adi ibn Musaffir, assumiu a reforma da religião, que suplementou significativamente o Yezidismo e delineou seus postulados em suas duas obras principais - “Kitebe Jelva” (“Livro do Apocalipse” ) e “Meshafe Rash” (“Pergaminho Preto”).

De acordo com esses textos, Adi é o profeta de Deus, que existia antes mesmo da criação da humanidade e foi enviado por Deus para guiar os Yezidis no caminho da verdade. Ao mesmo tempo, os Yezidis são reconhecidos como o povo escolhido de Deus, que deve memorizar todos os textos de cor e escondê-los dos gentios.

Alguns Yezidis acreditam que todos são descendentes do califa omíada Yazid, filho de Mu'awiya ibn Abu Sufyan. Uma apresentação semelhante está contida no “Pergaminho Negro”, que conta a história de como Muawiya estava ao lado do Profeta Muhammad (S.G.V.), e que era ele quem estava destinado a se tornar o pai do deus Yazid. No entanto, essa lenda contradiz as antigas fontes Yezidis e, portanto, essa opinião não é compartilhada por todos os Yezidis.

A maioria dos Yezidis modernos geralmente segue o modelo proposto por Adi ibn Musaffir, que incorporou muitas disposições de outras religiões ao Yezidismo. Em particular, no judaísmo, ele emprestou a crença no povo escolhido de Deus, no cristianismo - o rito de comunhão com vinho e batismo na água, mas acima de tudo Adi emprestou do islamismo. Aparentemente, a razão para isso foi a residência do xeque entre os muçulmanos.

Baha'ismo

Bahaismo é uma doutrina que surgiu com base nos princípios do Islã no século 19. Seu fundador é o clérigo iraniano Hussein Ali Nuri, mais conhecido como Bahá'u'llah. Ele mesmo, embora fosse seguidor de outro falso profeta - Baba (um pregador iraniano que viveu na primeira metade do século 19, o fundador do babismo), criou seu próprio ensinamento, que hoje é seguido por mais de 5 milhões pessoas ao redor do mundo.

A base do Bahaismo é a crença na existência de um único Deus, que apareceu no mundo terrestre em forma humana 9 vezes. Os bahá'ís consideram os seguintes fenômenos de Deus: os profetas Ibrahim (a.s.) e Musa (a.s.), Buda, Zaratustra, Krishna, os profetas Isa (a.s.) e Muhammad (s.g.v.), o Baba e o próprio Baha' u'llá. Mas, ao mesmo tempo, o Báb aparece como a epifania mais importante, que tem um status mais alto do que as outras.

O Bahaismo baseia-se na doutrina da unidade não apenas das religiões abraâmicas (judaísmo, cristianismo, islamismo), mas de todas. Isso explica a adoração de Buda ou Krishna. Os bahá'ís estão confiantes de que ao longo da história houve e continuará a ser uma única fé, que assumiu diferentes formas em vários estados.

O Bahaismo tornou-se uma espécie de globalismo religioso, pois este ensinamento clama pela unificação de todos os povos e confissões, pelo estabelecimento da igualdade universal. Além disso, os bahá'ís defendiam ativamente a criação de uma única língua internacional, que deveria ser estudada por todas as pessoas, juntamente com sua língua nativa, e o estabelecimento de um tribunal internacional que resolveria todas as contradições existentes em escala planetária.

Além disso, todo bahá'í deve orar três vezes ao dia e jejuar uma vez por ano, abstendo-se de comida e bebida durante o dia. O jejum termina com a celebração do Ano Novo (Nauruz). Os bahá'ís também usam seu próprio calendário, que consiste em 19 meses. Um mês é igual a 19 dias.

Um dever igualmente importante dos bahá'ís é o conhecimento de Deus e do mundo ao seu redor. Ao mesmo tempo, de acordo com o ensinamento, uma pessoa deve interpretar independentemente os textos sagrados, sem recorrer à ajuda do clero. Por esta razão, o Bahá'íismo dá ênfase especial à educação dos crentes. A religião não deve entrar em conflito com a ciência, pois são dois modelos complementares de conhecimento. De acordo com os ensinamentos de Bahá'u'lláh, se a religião é contrária à ciência, então há uma ameaça de propagação do preconceito e da insanidade, e a ciência sem religião leva ao materialismo.

Curdos famosos

Apesar da ausência de seu próprio estado, o povo curdo deu ao mundo muitas pessoas famosas que deixaram sua marca na história. Os curdos mais famosos são Sefi ad-Din - o fundador da dinastia safávida governante iraniana, e também (Saladdin) - o grande conquistador muçulmano, famoso pelas guerras com os cruzados e pela captura de Jerusalém.

Os curdos são um povo montanhoso da Ásia Ocidental, Rússia (na região da Transcaspiana). Os atuais curdos são considerados descendentes dos antigos habitantes do Curdistão, que são chamados por Xenofonte Kardukhs, e mais tarde - Cordi, Gordians, Gordians. Raulinson aproxima os Kardukhs do povo guerreiro montanhoso dos Gutu, que são mencionados nas primeiras inscrições cuneiformes junto com os hititas (hititas), susianos, elímios e acádios babilônicos e que se mantinham bastante independentes do estado assírio. Após a queda de Nínive, os Gutus gradualmente se fundiram com os medos e em geral com os povos que viviam nos planaltos da Ásia Menor e da Pérsia, e compartilharam seu futuro destino.

Quando a Pérsia foi conquistada pelos árabes, os curdos não mostraram obediência aos califas, estavam constantemente perturbados, muitas vezes há na história árabe informações sobre campanhas no Curdistão para pacificar seus habitantes violentos. No século XII, o curdo Saladino fundou a famosa dinastia Eyubid na Síria; O Curdistão fazia parte de seu estado. Em 1258 o país caiu sob o domínio de Hulagu Khan, e em 1388 foi finalmente conquistado por Timur. O colecionador da terra do Irã, Shah Ismail-Sefi (1499-1523), incluiu o Curdistão em suas posses.

No século XVII os curdos ficaram agitados e uma parte significativa deles passou para a cidadania turca. Em 1880, os curdos tentaram estabelecer seu próprio estado. A iniciativa partiu dos curdos persas da parte noroeste da província, cujo governador levou os curdos sob sua jurisdição a uma revolta. Os rebeldes, sob a liderança de Oidullah Khan, convocaram uma revolta e tribos turcas, mas a rebelião, ou melhor, a guerra, não terminou em nada, devido à falta de uma organização sólida entre os curdos.

Os curdos se dividem em muitos grupos etnográficos. Asirets e Gurans vivem na região montanhosa do Curdistão. Os primeiros têm feições ásperas e angulosas, olhos azuis ou cinzentos, andar profundo e penetrante, firme e forte; os gourans têm traços faciais mais delicados e mais regulares, lembrando bastante o tipo grego. Tal diferença se explica não por uma diferença de origem, mas por um modo de vida desigual: alguns são nômades, pastores, enquanto outros são agricultores assentados.

Os nômades têm uma vida familiar; os anciões dos clãs e sindicatos recebem o poder hereditariamente. Os curdos se orgulham de seus nobres ancestrais e lembram de sua genealogia, mas deve-se pensar que há muitas falsificações nas genealogias curdas. Os curdos estão em desacordo com seus vizinhos e entre si, causados, por exemplo, pela vingança pelo sangue de um parente.

Os curdos são corajosos, amantes da liberdade, hospitaleiros, moderados e mantêm a palavra dada, que difere nitidamente dos persas enganadores. Uma mulher curda goza de tanta liberdade como nenhum outro povo do Oriente: geralmente não usa véu no rosto, sai livremente de casa, pode conversar com homens e até ter empregados do sexo masculino.

As meninas, via de regra, são dadas em casamento entre o décimo e o décimo segundo ano de vida, e o noivo paga a veia. A poligamia entre os Asirets é praticada apenas entre os nobres e ricos, e entre os Gurans não é praticada. Casos de maus-tratos de uma mulher são raros.

A vestimenta nacional dos curdos é uma calça branca, uma jaqueta bordada com mangas curtas, um cafetã largo e uma capa de chuva. Um turbante turco ou um chapéu cônico alto feito de feltro, com uma borla, é colocado na cabeça. Os curdos não usam cabelos compridos; os jovens curdos não usam barba, mas apenas bigode. Comida tradicional - kufta (bolinhos de carne com leite, pimenta e cebola), pilaf ou pilaf (cordeiro com arroz cozido), bolos de centeio, queijo, leite, mel, café.

Os curdos adoram música e dança. Dança nacional - "chopi": uma dança redonda com pisadas, movimentos animados e um grito selvagem, ao som de uma flauta e um tambor. Há muitas canções; são compostos por dísticos, que se alternam nos coros.

A língua curda ("Kermanji") é ariana; sua gramática e estrutura geral coincidem com o persa, razão pela qual é referido ao ramo iraniano. Mais de um terço do vocabulário da língua curda é o novo persa, árabe e turco; além disso, há um grande estoque de palavras aramaicas, gregas, armênias e até russas (principalmente nas fronteiras), e apenas o restante do vocabulário pertence ao dialeto que existia no país antes do islamismo, antes da invasão do novo persa e Novos elementos turcos - algum dialeto popular da língua persa antiga.

Palavras aramaicas e gregas passaram pela mediação árabe e persa. Uma parte do elemento turaniano, talvez, esteja na língua desde os tempos babilônicos, daqueles relatados aqui, talvez, e apenas palavras posteriores são o novo turco.

Dos muitos dialetos curdos, alguns são mais puros do influxo estrangeiro. A fala curda soa áspera, mas tem menos sons guturais e sibilantes do que outras línguas asiáticas. As consoantes são as mesmas da língua persa, mas há muito mais vogais e duas vogais, de modo que o alfabeto persa dificilmente as transmite (por exemplo, ae, ee, oo, ay, ee).

A literatura curda não é extensa: os curdos mais educados tendem a se contentar com a literatura persa e turca.

Por religião, os curdos são sunitas. Eles não têm fanatismo islâmico, seu conhecimento religioso é fraco: o quíntuplo "tevkhid" (confissão da unidade de Deus), reverências e ajoelhar - toda a sua adoração.

Os semipagãos vivem nos cantos remotos de Deirsim no norte e Zagrosh no sul (Ali-Ollakhi, Ali-Ilahi, Kyzylbashi). Eles se reconhecem como xiitas, mas diferem dos outros em ritos misteriosos especiais, expressando a ideia de que sempre deve haver uma encarnação visível da Divindade na terra. Tais encarnações de Deus foram: Moisés, Davi, Jesus, Aliy, vários imãs e santos xiitas; e agora há pessoas vivas em todas as comunidades que são consideradas uma encarnação divina e às quais são feitos sacrifícios, mesmo que não tenham levado uma vida ascética. Crenças semelhantes existem entre os ismaelitas.

Os curdos são o maior povo sem seu próprio estado. A autonomia curda existe apenas no Iraque (Governo Regional Curdo do Iraque).

Tal interesse de outros estados no Curdistão pode ser explicado por seu interesse pelos ricos recursos naturais do território habitado por curdos. O petróleo é um dos recursos mais importantes.

No século 16, uma série de guerras em curso começou no Curdistão, cuja causa foi o Irã e o Império Otomano, discutindo sobre a posse de suas terras.