Em contraste com a Atenas democrática, Esparta era uma espécie de república aristocrática. Nos séculos XII-XI aC. Tribos dóricas invadiram uma pequena área na península do Peloponeso - Laconica. Esta área já foi ocupada pelos aqueus. Após uma luta feroz, ambas as tribos entraram em uma aliança, formaram uma comunidade conjunta. Foi chefiado por dois reis - Dórico e Aqueu.
A pequena Lakonika (300 km ") acabou sendo apertada para a nova comunidade. Começou uma guerra pela posse da vizinha Messênia. Durou um século inteiro e terminou com a vitória de Esparta.
As terras de Messinia tornaram-se propriedade comum dos vencedores. Sua população foi transformada em escravos - hilotas. Ao contrário de Atenas, Esparta permaneceu ao longo de sua história uma comunidade agrícola. O artesanato e o comércio eram obra de perieks não completos. Ambas as profissões eram estritamente proibidas a um espartiado livre. Sua ocupação é o serviço militar. O tempo livre era dedicado a "danças redondas, festas, festividades", caça, ginástica.

A terra em Esparta foi dividida em 10 mil lotes iguais - de acordo com o número de cidadãos plenos. Esse número deveria permanecer inalterado. Não havia conspiração - não havia cidadania.

Os hilotas cultivavam a terra. Eles tinham famílias, eram dotados de um quintal e um terreno. Seus deveres eram limitados a um certo imposto.

Toda a comunidade e cada um de seus membros existiam separadamente sobre esse imposto. As leis de Esparta prescreviam simplicidade de vida e moderação na alimentação. Os cidadãos tinham as mesmas roupas e armas. A igualdade social era enfatizada pelas refeições coletivas diárias, para cujo arranjo o Esparcial deduzia parte de sua renda.

Licurgo foi considerado o fundador da ordem espartana. Ele foi creditado com a publicação de um retro - é assim que algumas de suas leis básicas foram chamadas em Esparta. Um dos retros, contra o luxo, exigia que em cada casa o telhado fosse feito apenas com machado e as portas apenas com serra. O legislador esperava que ninguém desejasse decorar esta habitação simples com camas de pés de prata ou colchas luxuosas.

Previa-se que o dinheiro fosse cunhado na forma de grandes e pesadas moedas de ferro, a fim de evitar seu acúmulo e dificultar a circulação. Moedas de ouro e prata foram proibidas.

Uma parte essencial da atividade do Estado era a educação dos jovens: desenvolveu coragem, disciplina e obediência inquestionável nos jovens.

Dos sete aos 20 anos, meninos e jovens viviam fora de suas famílias, comendo e dormindo juntos, fazendo exercícios físicos e assuntos militares juntos. Eles receberam roupas grosseiras, forçados a andar descalços no inverno e no verão e designados para tarefas difíceis. Eles foram mal alimentados para excitar sua inteligência e foram severamente punidos por roubo descoberto. O menor descontentamento foi severamente reprimido. Cada erro foi punido. Chegou a uma verdadeira tortura, disfarçada de cerimônia religiosa. Falar brevemente, e mais calar, era considerado uma virtude indispensável.

Tentaram incutir nos jovens a admiração pela ordem espartana, desenvolver neles um desprezo arrogante pelos hilotas.

Os hilotas deram a seus senhores metade da colheita. O resto era propriedade deles. Nisso eles diferem dos escravos no sentido estrito desse conceito e se aproximam dos servos. Os hilotas eram considerados propriedade do estado da mesma forma que a terra.

Todos os anos Esparta declarava guerra aos hilotas. Seguiu-se a cryptia: jovens espartanos, armados de punhais, matavam todos os hilotas que cruzavam na estrada, na floresta, no campo.

Ao contrário de outros escravos da Grécia, os hilotas eram a população indígena de seu país. A terra que cultivavam já foi sua terra, viviam em suas casas, em suas antigas aldeias. Gerenciado por seu povo.

Havia cerca de 200 mil hilotas em Esparta, várias vezes mais que o número de espartanos. Mas cada vez que eles levantaram um levante falhou. No entanto, Esparta sentia constantemente o perigo que a ameaçava.

"Em seu sistema estatal, Esparta era uma república aristocrática.

A assembleia do povo, o conselho de anciãos e, como já foi referido, dois reis sobreviveram aqui da primitiva era comunal.

O primeiro desses órgãos - a assembleia popular - manteve a antiga estrutura democrática, mas com o tempo perdeu o poder real.

A votação na assembléia era primitiva: os cidadãos se dispersavam em diferentes direções, após o que a maioria era determinada a olho nu. Eleição funcionários foi feito por gritos: para quem eles gritavam mais alto, ele era considerado o escolhido.

Gerousia considerou e preparou projetos de lei, realizou um tribunal criminal.
Os reis eram membros da Gerousia. Como tal, eles tiveram que obedecer suas decisões. As funções dos reis eram limitadas a casos militares, religiosos e alguns judiciais. Com o tempo, um colegiado de éforos apareceu em Esparta e adquiriu uma influência decisiva nos assuntos do estado, composto por cinco pessoas eleitas pela assembleia popular por um ano.
Os éforos convocaram uma assembléia nacional, um conselho de anciãos, e ofereceram-lhes perguntas para discussão. Eles dirigiram toda a política interna e externa. Eles monitoraram a implementação constante das leis. Eles poderiam levar à justiça não apenas os cidadãos, mas também os funcionários. O contencioso em causas cíveis era sua competência direta.

Pergunta nº 25

Deuses da Grécia Antiga.

A religião da Grécia antiga tem duas características principais:

Politeísmo (politeísmo) Com todos os muitos deuses gregos, 12 principais podem ser distinguidos. O panteão dos deuses gregos comuns se desenvolveu na era dos clássicos.

Cada divindade no panteão grego desempenhava funções estritamente definidas:

Zeus - o deus principal, o governante do céu, o trovão, força e poder personificados

Hera é a esposa de Zeus, a deusa do casamento, a padroeira da família. A imagem de Hera cresceu a partir da imagem da deusa vaca, a padroeira de Micenas

Poseidon é irmão de Zeus. Poseidon era uma antiga divindade marinha do Pelaponeso. O culto de Poseidon, tendo absorvido vários cultos locais, tornou-se o deus do mar e o patrono dos cavalos.

Atena é a deusa da sabedoria, da guerra justa. Atena é uma divindade antiga - a padroeira das cidades e fortificações da cidade. Seu outro nome - Pallas - também é um epíteto, que significa "Spear Shaker". De acordo com a mitologia clássica, Atena atua como uma deusa guerreira, ela foi retratada em armadura completa

Afrodite - a personificação idealizada da feminilidade, a deusa do amor e da beleza, nascida da espuma do mar

Ares - deus da guerra

Ártemis - Na mitologia clássica, Ártemis aparece como uma deusa virgem caçadora, geralmente com seu companheiro - um cervo

Apolo no Pelaponesse era considerado uma divindade pastora. Ao redor de Tebas, Apolo Ismênio era reverenciado: este epíteto é o nome de um rio local, que já foi divinizado pelos habitantes. Apolo mais tarde se tornou um dos deuses mais populares da Grécia. Ele é considerado a personificação do espírito nacional. As principais funções de Apolo: adivinhação do futuro, patrocínio das ciências e artes, cura, limpeza de toda sujeira, a divindade da luz, a ordem mundial correta e ordenada

Hermes - o deus da eloquência, comércio e roubo, o mensageiro dos deuses, o guia das almas dos mortos para o reino de Hades - o deus do submundo

Hefesto - o deus do fogo, o patrono dos artesãos e especialmente dos ferreiros

Deméter - deusa da fertilidade, padroeira da agricultura

Héstia - deusa da lareira

Os antigos deuses gregos viviam no nevado Monte Olimpo. Além dos deuses, havia um culto de heróis - semi-divindades nascidas do casamento de deuses e mortais. Hermes, Teseu, Jasão, Orfeu são os heróis de muitos poemas e mitos gregos antigos.

A segunda característica da antiga religião grega é o antropomorfismo - a semelhança humana dos deuses.

Pergunta nº 26

Confúcio e seus ensinamentos.

Confúcio- um antigo pensador e filósofo da China. Seus ensinamentos tiveram um impacto profundo na vida da China e do Leste Asiático, tornando-se a base do sistema filosófico conhecido como confucionismo. Ensino. O confucionismo é muitas vezes chamado de religião, não tem a instituição da igreja, e as questões teológicas não são importantes para isso. A ética confucionista não é religiosa. O ideal do confucionismo é a criação de uma sociedade harmoniosa segundo o modelo antigo, em que cada pessoa tem sua própria função. Confúcio formulou a regra de ouro da ética: "Não faça a uma pessoa o que você não deseja para si mesmo".

Esparta era o principal estado tribo dórica. Seu nome já desempenha um papel na lenda da Guerra de Tróia, desde Menelau, O marido de Helen, por causa do qual a guerra dos gregos com os troianos, era o rei espartano. A história de Esparta posterior começou com Dorian conquista do Peloponeso sob a liderança de Heraclides. Dos três irmãos, um (Temen) recebeu Argos, o outro (Cresfont) - Messênia, os filhos do terceiro (Aristodema) Proclo e Eurístenes - Lacônia. Havia duas famílias reais em Esparta, que descendiam desses heróis por meio de seus filhos. Agisa e Eurypont(Agides e Eurypontides).

Gênero Heraclides. Esquema. Duas dinastias de reis espartanos - no canto inferior direito

Mas tudo isso eram apenas contos populares ou conjecturas de historiadores gregos, que não têm plena autenticidade histórica. Entre tais lendas, deve-se incluir também a maior parte da lenda, muito popular na antiguidade, sobre o legislador Licurgo, cuja vida foi atribuída ao século IX. e a quem diretamente atribuiu todo o dispositivo espartano. Licurgo, segundo a lenda, era o filho mais novo de um dos reis e guardião de seu jovem sobrinho Charilaus. Quando este último começou a governar, Licurgo fez uma viagem errante e visitou o Egito, a Ásia Menor e Creta, mas teve que retornar à sua terra natal a pedido dos espartanos, que estavam insatisfeitos com as contendas internas e com o próprio rei Harilau. . Licurgo foi instruído elaborar novas leis para o estado, e ele assumiu o assunto, pedindo o conselho do oráculo de Delfos. A Pítia disse a Licurgo que não sabia se deveria chamá-lo de deus ou de homem, e que seus decretos seriam os melhores. Tendo terminado seu trabalho, Licurgo fez um juramento dos espartanos de que cumpririam suas leis até que ele voltasse de uma nova viagem a Delfos. A Pítia confirmou-lhe sua decisão anterior, e Licurgo, tendo enviado esta resposta a Esparta, tirou a própria vida, para não retornar à sua terra natal. Os espartanos honravam Licurgo como um deus e construíram um templo em sua homenagem, mas em essência Licurgo era originalmente uma divindade que mais tarde se transformou em uma fantasia popular no legislador mortal de Esparta. A chamada legislação de Licurgo foi mantida na memória na forma de pequenos ditos (retrôs).

102. Laconia e sua população

Laconia ocupava a parte sudeste do Peloponeso e consistia no vale do rio Eurota e limitando-a a oeste e a leste das cadeias montanhosas, das quais a ocidental se chamava Tayget. Neste país havia terras aráveis, pastagens e florestas nas quais se encontrava muita caça, e nas montanhas de Taygetus havia muito ferro; a partir dele os moradores fizeram armas. Havia poucas cidades na Lacônia. No centro do país perto da margem do Eurotas estava Esparta, de outra forma chamado Lacedemônio. Foi uma combinação de cinco assentamentos, que permaneceram não fortificados, enquanto em outras cidades gregas geralmente havia uma fortaleza. Em essência, no entanto, Esparta era o verdadeiro um acampamento militar que mantinha toda a Lacônia em obediência.

Laconia e Esparta no mapa do antigo Peloponeso

A população do país era composta por descendentes conquistadores dóricos e os aqueus que conquistaram. Primeiro, espartanos, estavam sozinhos cidadãos plenos estados, estes últimos foram divididos em duas classes: alguns foram chamados hilotas e foram servos, subordinados, no entanto, não a cidadãos individuais, mas a todo o Estado, enquanto outros eram chamados perieks e representado pessoas pessoalmente livres, mas de pé para Esparta em relação assuntos sem quaisquer direitos políticos. A maior parte da terra foi considerada propriedade comum do Estado, dos quais este último deu aos espartanos lotes separados para subsistência (Claro), originalmente anterior aproximadamente do mesmo tamanho. Esses lotes eram cultivados pelos hilotas por uma certa taxa, que pagavam em espécie na forma da maior parte da arrecadação. Os Periecs ficaram com parte de suas terras; viviam nas cidades, dedicavam-se à indústria e ao comércio, mas em geral na Lacônia esses estudos foram subdesenvolvidos: já na época em que outros gregos tinham uma moeda, neste país, como instrumento de troca, eram usadas barras de ferro. Perieki foram obrigados a pagar impostos ao tesouro do estado.

Ruínas do teatro na antiga Esparta

103. Organização militar de Esparta

Esparta foi estado militar, e seus cidadãos eram principalmente guerreiros; os perieks e hilots também estavam envolvidos na guerra. Espartanos, divididos em três filo com divisão em fratrias, em uma era de prosperidade havia apenas nove mil para 370 mil perieks e hilots, quem eles pela força mantiveram sob seu poder; As principais ocupações dos espartanos eram ginástica, exercícios militares, caça e guerra. Educação e estilo de vida em Esparta foram orientados a estar sempre prontos contra a possibilidade revoltas de hilotas, que realmente explodiu de vez em quando no país. O humor dos hilotas foi monitorado por destacamentos de jovens, e todos os suspeitos foram impiedosamente mortos. (cripta). O espartano não pertencia a si mesmo: o cidadão era acima de tudo um guerreiro, toda a vida(na verdade até os sessenta anos) obrigado a servir o Estado. Quando uma criança nascia na família de um espartano, ela era examinada para ver se mais tarde estaria apta para o serviço militar, e bebês frágeis não eram deixados para viver. Dos sete aos dezoito anos, todos os meninos foram criados juntos em "ginásios" estaduais, onde aprenderam ginástica e se exercitavam em assuntos militares, além de aprenderem a cantar e tocar flauta. A educação da juventude espartana foi severa: meninos e jovens estavam sempre vestidos com roupas leves, andavam descalços e de cabeça descoberta, comiam muito mal e eram submetidos a cruéis castigos corporais, que tinham de suportar sem gritar e gemer. (Eles foram açoitados de propósito em frente ao altar de Ártemis).

Guerreiro do exército espartano

Os adultos também não podiam viver como queriam. E em tempos de paz, os espartanos se dividiam em parcerias militares, inclusive jantando juntos, para o qual os participantes em mesas comuns (maricas) eles traziam uma certa quantidade de produtos diferentes, e sua comida era necessariamente a mais grosseira e simples (o famoso ensopado espartano). O Estado observou que ninguém se desviou da implementação das regras gerais e não se desviou do modo de vida prescrito por lei. Cada família tinha o seu loteamento de terras comuns do estado, e esse lote não poderia ser dividido, nem vendido, nem deixado sob uma vontade espiritual. Entre os espartanos era dominar igualdade; eles tão claramente se chamavam de "iguais" (ομοιοί). O luxo na vida privada foi perseguido. Por exemplo, ao construir uma casa, era possível usar apenas um machado e uma serra, com os quais era difícil fazer algo bonito. O dinheiro de ferro espartano não podia comprar nada dos produtos da indústria em outros estados da Grécia. Além disso, os espartanos não foram autorizados a deixar o seu país, e estrangeiros foram proibidos de viver na Lacônia (xenelasia). Os espartanos não se importavam com o desenvolvimento mental. A eloquência, que era tão valorizada em outras partes da Grécia, estava fora de uso em Esparta, e o lacônico lacônico ( concisão) até se tornou um provérbio entre os gregos. Os espartanos se tornaram os melhores guerreiros da Grécia - resistentes, persistentes, disciplinados. Seu exército consistia de infantaria fortemente armada (hoplitas) com destacamentos auxiliares levemente armados (dos hilotas e parte dos perieks); eles não usaram a cavalaria em suas guerras.

Capacete espartano antigo

104. A estrutura do estado espartano

105. Conquistas espartanas

Este estado militar iniciou muito cedo o caminho da conquista. O aumento do número de habitantes forçou os espartanos procurar novas terras a partir do qual se poderia fazer novos lotes para os cidadãos. Tendo gradualmente dominado toda a Lacônia, Esparta no terceiro quartel do século VIII conquistou a Messênia [Primeira Guerra Messênia] e seus habitantes também transformado em hilotas e perieks. Parte dos messênios se mudou, mas o resto não quis aturar a dominação alheia. Em meados do século VII eles se rebelaram contra Esparta [Segunda Guerra Messênia], mas foram novamente subjugados. Os espartanos fizeram uma tentativa de estender seu poder para Argólida, mas repelido por Argos e só mais tarde tomou posse de parte da costa de Argólida. Eles tiveram mais sorte na Arcádia, mas já tendo feito a primeira conquista nesta área (a cidade de Tegea), eles não a anexaram às suas posses, mas entraram com os habitantes aliança militar sob sua liderança. Isso marcou o início de uma grande União do Peloponeso(simmaquia) sob a supremacia espartana (hegemonia). A esta simaquia, pouco a pouco, todas as partes Arcádia, e também Elis. Assim, no final do século VI. Esparta ficou na cabeça de quase todo o Peloponeso. Symmachy tinha um conselho aliado, no qual as questões de guerra e paz eram decididas sob a presidência de Esparta, e Esparta também possuía a própria liderança na guerra (hegemonia). Quando o xá persa empreendeu a conquista da Grécia, Esparta era o estado grego mais poderoso e, portanto, poderia se tornar o chefe do resto dos gregos na luta contra a Pérsia. Mas já durante esta luta ela teve que ceder superioridade a Atenas.

No sudeste da maior península grega - o Peloponeso - a poderosa Esparta já foi localizada. Este estado estava localizado na região da Lacônia, no pitoresco vale do rio Evros. Seu nome oficial, mais mencionado nos tratados internacionais, é Lacedemônio. Foi desse estado que surgiram conceitos como "espartano" e "espartano". Todo mundo também já ouviu falar sobre o costume cruel que se desenvolveu nesta política antiga: matar recém-nascidos fracos para manter o patrimônio genético de sua nação.

Histórico de ocorrência

Oficialmente, Esparta, que se chamava Lacedemônio (o nome do nomo, Lacônia, também veio dessa palavra), surgiu no século XI aC. Depois de algum tempo, toda a área em que esta cidade-estado estava localizada foi capturada pelas tribos dóricas. Aqueles, tendo assimilado com os aqueus locais, tornaram-se espartaquias no sentido conhecido hoje, e os antigos habitantes foram transformados em escravos, chamados hilotas.

O mais dórico de todos os estados que a Grécia Antiga conheceu, Esparta, estava localizado na margem ocidental do Eurotas, no local da moderna cidade de mesmo nome. Seu nome pode ser traduzido como "disperso". Consistia em propriedades e propriedades espalhadas por toda a Lacônia. E o centro era um morro baixo, que mais tarde ficou conhecido como acrópole. Inicialmente, Esparta não tinha muros e permaneceu fiel a esse princípio até o século II aC.

Governo de Esparta

Foi baseado no princípio da unidade de todos os cidadãos de pleno direito da política. Para isso, o estado e a lei de Esparta regulavam estritamente a vida e a vida de seus súditos, restringindo sua estratificação de propriedade. As bases de tal sistema social foram lançadas pelo acordo do lendário Licurgo. Segundo ele, os deveres dos espartanos eram apenas esportes ou arte militar, e artesanato, agricultura e comércio eram trabalho de hilotas e perieks.

Como resultado, o sistema estabelecido por Licurgo transformou a democracia militar espartana em uma república oligárquica escravista, que ao mesmo tempo ainda mantinha alguns sinais de um sistema tribal. Aqui não era permitido a terra, que era dividida em parcelas iguais, consideradas propriedade da comunidade e não passíveis de venda. Os escravos hilotas também, como sugerem os historiadores, pertenciam ao estado, e não a cidadãos ricos.

Esparta é um dos poucos estados liderados por dois reis ao mesmo tempo, que eram chamados de archagetes. Seu poder era hereditário. Os poderes que cada rei de Esparta possuía se limitavam não apenas ao poder militar, mas também à organização de sacrifícios, bem como à participação no conselho de anciãos.

Este último chamava-se gerousia e consistia em dois archagetes e vinte e oito gerontes. Os anciãos eram eleitos vitalícios pela assembléia popular apenas da nobreza espartana que havia atingido os sessenta anos de idade. A Gerusia em Esparta desempenhava as funções de um determinado órgão do governo. Ela preparou questões que precisavam ser discutidas em reuniões públicas e também liderou a política externa. Além disso, o conselho de anciãos considerou casos criminais, bem como crimes de estado dirigidos, entre outras coisas, contra os arquétipos.

Quadra

Os procedimentos judiciais e a lei da antiga Esparta eram regulamentados pelo conselho de éforos. Este órgão apareceu pela primeira vez no século VIII aC. Consistia nos cinco cidadãos mais dignos do estado, eleitos pela assembleia popular por apenas um ano. No início, os poderes dos éforos eram limitados apenas ao litígio de disputas de propriedade. Mas já no século VI aC, seu poder e autoridade estão crescendo. Gradualmente, eles começam a deslocar a gerusia. Os éforos receberam o direito de convocar uma assembléia nacional e gerousia, regular a política externa e exercer o controle interno de Esparta e seus procedimentos legais. Esse órgão era tão importante na estrutura social do Estado que seus poderes incluíam o controle de funcionários, incluindo o arquétipo.

Assembleia Popular

Esparta é um exemplo de estado aristocrático. Para suprimir a população forçada, cujos representantes eram chamados de hilotas, o desenvolvimento da propriedade privada foi artificialmente restringido para manter a igualdade entre os próprios espartanos.

Apella, ou assembléia popular, em Esparta se distinguia pela passividade. Apenas os cidadãos do sexo masculino de pleno direito que atingiram a idade de trinta anos tinham o direito de participar deste órgão. No início, a assembléia do povo era convocada pelo arquétipo, mas depois sua liderança também passou para o colégio dos éforos. Apella não pôde discutir as questões apresentadas, apenas rejeitou ou aceitou a decisão que propôs. Os membros da assembléia popular votavam de maneira muito primitiva: gritando ou dividindo os participantes em lados diferentes, após o que a maioria era determinada pelo olho.

População

Os habitantes do estado lacedemônio sempre foram desiguais de classe. Essa situação foi criada pelo sistema social de Esparta, que previa três estados: a elite, perieks - moradores livres de cidades próximas que não tinham direito a voto, bem como escravos do estado - helots.

Os espartanos, que estavam em condições privilegiadas, estavam engajados exclusivamente na guerra. Eles estavam longe do comércio, do artesanato e da agricultura, tudo isso foi dado como um direito de ser cultivado aos perieks. Ao mesmo tempo, as propriedades dos espartanos de elite eram processadas pelos hilotas, que estes alugavam do estado. Durante o apogeu do estado, a nobreza era cinco vezes menor que os perieks e dez vezes menor que os hilotas.

Todos os períodos de existência deste um dos estados mais antigos podem ser divididos em pré-históricos, antigos, clássicos, romanos, e cada um deles deixou sua marca não apenas na formação do antigo estado de Esparta. A Grécia emprestou muito dessa história no processo de sua formação.

era pré-histórica

Lelegs viveu originalmente nas terras lacônicas, mas após a captura do Peloponeso pelos dórios, esta área, que sempre foi considerada a mais infértil e geralmente insignificante, como resultado do engano, foi para os dois filhos menores do lendário rei Aristodema - Eurístenes e Proclo.

Logo Esparta se tornou a principal cidade da Lacedemônia, cujo sistema por muito tempo não se destacou entre os demais estados dóricos. Ela travou constantes guerras externas com cidades vizinhas argivas ou árcades. A ascensão mais significativa ocorreu durante o reinado de Licurgo, o antigo legislador espartano, a quem os historiadores antigos atribuem unanimemente a estrutura política que posteriormente dominou Esparta por vários séculos.

era antiga

Depois de vencer as guerras que duraram de 743 a 723 e de 685 a 668. AC, Esparta foi capaz de finalmente derrotar e capturar Messênia. Como resultado, seus antigos habitantes foram privados de suas terras e transformados em hilotas. Seis anos depois, Esparta, à custa de esforços incríveis, derrotou os Arcádios e em 660 aC. e. forçou Tegea a reconhecer sua hegemonia. De acordo com o contrato, armazenado em uma coluna colocada perto de Alfea, ela a obrigou a concluir uma aliança militar. Foi a partir desta época que Esparta aos olhos dos povos começou a ser considerada o primeiro estado da Grécia.

A história de Esparta nesta fase se resume ao fato de que seus habitantes começaram a fazer tentativas de derrubar os tiranos que surgiram a partir do sétimo milênio aC. e. em quase todos os estados gregos. Foram os espartanos que ajudaram a expulsar os Cypselides de Corinto, os Peisistrati de Atenas, contribuíram para a libertação de Sicyon e Phokis, bem como de várias ilhas do Mar Egeu, conquistando assim agradecidos apoiadores em diferentes estados.

História de Esparta na era clássica

Tendo entrado em uma aliança com Tegea e Elis, os espartanos começaram a atrair o resto das cidades da Lacônia e regiões vizinhas para seu lado. Como resultado, foi formada a União do Peloponeso, na qual Esparta assumiu a hegemonia. Foram tempos maravilhosos para ela: ela liderou as guerras, foi o centro das reuniões e de todas as reuniões da União, sem invadir a independência dos estados individuais que mantinham autonomia.

Esparta nunca tentou estender seu próprio poder ao Peloponeso, mas a ameaça de perigo levou todos os outros estados, com exceção de Argos, durante as guerras greco-persas a ficarem sob sua proteção. Tendo eliminado o perigo diretamente, os espartanos, percebendo que eram incapazes de guerrear com os persas longe de suas próprias fronteiras, não se opuseram quando Atenas assumiu mais liderança na guerra, limitando-se apenas à península.

A partir de então, começaram a aparecer sinais de rivalidade entre esses dois estados, que posteriormente resultou na Primeira, terminando com a Paz dos Trinta Anos. A luta não apenas quebrou o poder de Atenas e estabeleceu a hegemonia de Esparta, mas também levou a uma violação gradual de seus fundamentos - a legislação de Licurgo.

Como resultado, em 397 aC, houve uma revolta de Cinadon, que, no entanto, não foi coroada de sucesso. No entanto, após alguns contratempos, especialmente a derrota na batalha de Knidos em 394 aC. e, Esparta cedeu a Ásia Menor, mas tornou-se juiz e mediador nos assuntos gregos, motivando assim sua política com a liberdade de todos os estados, e conseguiu garantir a primazia na aliança com a Pérsia. E apenas Tebas não obedeceu às condições estabelecidas, privando Esparta das vantagens de um mundo tão vergonhoso para ela.

Era helenística e romana

A partir desses anos, o estado começou a declinar rapidamente. Empobrecida e sobrecarregada com as dívidas de seus cidadãos, Esparta, cujo sistema se baseava na legislação de Licurgo, transformou-se em uma forma de governo vazia. Uma aliança foi feita com os fócios. E embora os espartanos tenham enviado ajuda, eles não forneceram apoio real. Na ausência do rei Agis, com a ajuda do dinheiro recebido de Dario, foi feita uma tentativa de se livrar do jugo macedônio. Mas ele, tendo falhado nas batalhas de Megapolis, foi morto. Gradualmente começou a desaparecer e tornou-se um espírito doméstico, que era tão famoso por Esparta.

Ascenção de um império

Esparta é um estado que durante três séculos foi a inveja de toda a Grécia Antiga. Entre os séculos VIII e V aC, era uma coleção de centenas de cidades, muitas vezes em guerra umas com as outras. Uma das figuras-chave para a formação de Esparta como um estado poderoso e forte foi Licurgo. Antes de seu aparecimento, não era muito diferente do resto dos antigos estados políticos gregos. Mas com o advento de Licurgo, a situação mudou e as prioridades no desenvolvimento foram dadas à arte da guerra. A partir desse momento, a Lacedemônia começou a se transformar. E foi nesse período que ele floresceu.

A partir do século VIII a.C. e. Esparta começou a travar guerras agressivas, conquistando um a um seus vizinhos no Peloponeso. Após uma série de operações militares bem-sucedidas, Esparta passou a estabelecer laços diplomáticos com seus oponentes mais poderosos. Tendo concluído vários tratados, a Lacedemônia ficou à frente da união dos estados do Peloponeso, considerada uma das formações mais poderosas da Grécia Antiga. A criação desta aliança por Esparta serviria para repelir a invasão persa.

O estado de Esparta tem sido um mistério para os historiadores. Os gregos não apenas admiravam seus cidadãos, mas os temiam. Um tipo de escudos de bronze e mantos escarlates usados ​​pelos guerreiros de Esparta colocam os oponentes em fuga, forçando-os a capitular.

Não apenas os inimigos, mas os próprios gregos não gostavam muito quando um exército, mesmo pequeno, estava localizado ao lado deles. Tudo foi explicado de forma muito simples: os guerreiros de Esparta tinham fama de invencíveis. A visão de suas falanges fez com que até mesmo os sábios do mundo entrassem em pânico. E embora apenas um pequeno número de lutadores participasse das batalhas naqueles dias, elas nunca duravam muito.

O início do declínio do império

Mas no início do século V aC. e. uma invasão maciça, empreendida a partir do Oriente, foi o início do declínio do poder de Esparta. O imenso império persa, sempre sonhando em expandir seus territórios, enviou um grande exército para a Grécia. Duzentas mil pessoas estavam nas fronteiras da Hellas. Mas os gregos, liderados pelos espartanos, aceitaram o desafio.

Rei Leônidas

Sendo filho de Anaxandrides, este rei pertencia à dinastia Agiad. Após a morte de seus irmãos mais velhos, Dorieus e Klemen, o Primeiro, foi Leônidas quem assumiu o reinado. Esparta em 480 anos antes de nossa era estar em guerra com a Pérsia. E o nome de Leonid está associado ao feito imortal dos espartanos, quando uma batalha ocorreu no Desfiladeiro das Termópilas, que permaneceu na história por séculos.

Aconteceu em 480 aC. e., quando as hordas do rei persa Xerxes tentaram capturar a passagem estreita que liga a Grécia Central com a Tessália. À frente das tropas, incluindo as aliadas, estava o czar Leonid. Esparta naquela época ocupava uma posição de liderança entre os estados amigos. Mas Xerxes, aproveitando-se da traição dos insatisfeitos, contornou a Garganta das Termópilas e entrou na retaguarda dos gregos.

Ao saber disso, Leonid, que lutou em pé de igualdade com seus soldados, dissolveu os destacamentos aliados, mandando-os para casa. E ele mesmo, com um punhado de guerreiros, cujo número era de apenas trezentas pessoas, ficou no caminho do vigésimo milésimo exército persa. A Garganta das Termópilas era estratégica para os gregos. Em caso de derrota, eles seriam cortados da Grécia Central e seu destino seria selado.

Por quatro dias, os persas foram incapazes de quebrar as forças inimigas incomparavelmente menores. Os heróis de Esparta lutaram como leões. Mas as forças eram desiguais.

Os destemidos guerreiros de Esparta morreram todos. Junto com eles, seu rei Leonid lutou até o fim, que não queria abandonar seus companheiros.

O nome de Leonid ficou para sempre na história. Cronistas, incluindo Heródoto, escreveram: “Muitos reis morreram e foram esquecidos há muito tempo. Mas Leonid é conhecido e honrado por todos. Seu nome sempre será lembrado por Esparta, na Grécia. E não porque fosse rei, mas porque cumpriu até o fim seu dever para com sua pátria e morreu como um herói. Filmes foram feitos e livros escritos sobre esse episódio da vida dos heróicos helenos.

A façanha dos espartanos

O rei persa Xerxes, que não abandonou o sonho de capturar a Hélade, invadiu a Grécia em 480 aC. Neste momento, os helenos realizaram os Jogos Olímpicos. Os espartanos estavam se preparando para celebrar Carnei.

Ambos os feriados obrigavam os gregos a observar uma trégua sagrada. Esta foi uma das principais razões pelas quais apenas um pequeno destacamento se opôs aos persas na Garganta das Termópilas.

Um destacamento de trezentos espartanos, liderado pelo rei Leônidas, dirigiu-se ao exército de Xerxes com milhares de homens. Guerreiros foram selecionados com base em ter filhos. No caminho, mil tegeus, arcadianos e mantineus, bem como cento e vinte de Orchomenus, juntaram-se às milícias de Leônidas. Quatrocentos soldados foram enviados de Corinto, trezentos de Phlius e Mycenae.

Quando esse pequeno exército se aproximou da passagem das Termópilas e viu o número de persas, muitos soldados ficaram assustados e começaram a falar em retirada. Parte dos aliados propôs retirar-se para a península para proteger o Istmo. Outros, no entanto, ficaram indignados com a decisão. Leonid, ordenou que o exército permanecesse no local, enviou mensageiros a todas as cidades pedindo ajuda, pois tinham poucos soldados para repelir com sucesso o ataque dos persas.

Durante quatro dias inteiros, o rei Xerxes, esperando que os gregos fugissem, não iniciou as hostilidades. Mas vendo que isso não estava acontecendo, ele enviou os Cassianos e Medos contra eles com ordens para pegar Leônidas vivo e trazê-lo até ele. Eles rapidamente atacaram os helenos. Cada ataque dos medos terminava em enormes perdas, mas outros vieram para substituir os caídos. Foi então que ficou claro para os espartanos e os persas que Xerxes tinha muitas pessoas, mas havia poucos guerreiros entre eles. A luta durou o dia todo.

Tendo recebido uma rejeição decisiva, os medos foram forçados a recuar. Mas eles foram substituídos pelos persas, liderados por Gidarn. Xerxes os chamou de destacamento "imortal" e esperava que eles acabassem facilmente com os espartanos. Mas no combate corpo a corpo, eles não conseguiram, assim como os medos, alcançar grande sucesso.

Os persas tiveram que lutar em quartos apertados, e com lanças mais curtas, enquanto os helenos tinham as mais longas, o que nesta luta deu certa vantagem.

À noite, os espartanos atacaram novamente o acampamento persa. Eles conseguiram matar muitos inimigos, mas seu objetivo principal era derrotar o próprio Xerxes na turbulência geral. E somente quando amanheceu, os persas viram o pequeno número do destacamento do rei Leônidas. Eles atiraram lanças nos espartanos e terminaram com flechas.

A estrada para a Grécia Central estava aberta aos persas. Xerxes inspecionou pessoalmente o campo de batalha. Encontrando o falecido rei espartano, ele ordenou que ele cortasse sua cabeça e a colocasse em uma estaca.

Há uma lenda que o rei Leônidas, indo para as Termópilas, entendeu claramente que ele iria morrer, portanto, quando sua esposa lhe perguntou quais seriam as ordens, ele ordenou que ele encontrasse um bom marido e desse à luz filhos. Esta era a posição de vida dos espartanos, que estavam prontos para morrer por sua pátria no campo de batalha para receber uma coroa de glória.

Começo da Guerra do Peloponeso

Depois de algum tempo, as políticas gregas que estavam em guerra entre si se uniram e conseguiram repelir Xerxes. Mas, apesar da vitória conjunta sobre os persas, a aliança entre Esparta e Atenas não durou muito. Em 431 aC. e. A Guerra do Peloponeso estourou. E apenas algumas décadas depois, o estado espartano conseguiu vencer.

Mas nem todos na Grécia antiga gostavam da supremacia da Lacedemônia. Portanto, meio século depois, novas hostilidades eclodiram. Desta vez, Tebas se tornou seus rivais, que, juntamente com seus aliados, conseguiram infligir uma séria derrota a Esparta. Como resultado, o poder do Estado foi perdido.

Conclusão

Assim era a antiga Esparta. Ela era uma das principais candidatas à primazia e supremacia na antiga imagem grega do mundo. Alguns marcos da história espartana são cantados nas obras do grande Homero. Um lugar especial entre eles é ocupado pela notável Ilíada.

E agora desta gloriosa política agora restam apenas as ruínas de alguns de seus edifícios e glória imperecível. Lendas sobre o heroísmo de seus guerreiros, bem como uma pequena cidade de mesmo nome no sul da península do Peloponeso, chegaram aos contemporâneos.

Esparta é um estado antigo na Grécia, agora conhecido em todo o mundo. Conceitos como "espartano", "espartano" vieram de Esparta. Todos também conhecem o costume dos espartanos de matar crianças fracas para manter o patrimônio genético da nação.

Agora Esparta é uma pequena cidade na Grécia, o centro do nomo da Lacônia, localizada na região do Peloponeso. E antes, o estado espartano era um dos principais candidatos à supremacia no mundo grego antigo. Alguns marcos da história de Esparta são cantados nas obras de Homero, incluindo a notável Ilíada. Além disso, todos conhecemos os filmes "300 espartanos" e "Tróia", cuja trama também aborda alguns eventos históricos envolvendo Esparta.

Oficialmente, Esparta se chamava Lacedemônia, daí o nome do nome Laconia. O surgimento de Esparta é atribuído ao século 11 aC. Algum tempo depois, a área em que se localizava a cidade-estado foi conquistada pelas tribos dóricas, que, assimiladas aos aqueus locais, tornaram-se espartaquias no sentido que conhecemos. Os antigos habitantes da cidade foram transformados em escravos hilotas.

Uma das figuras-chave na formação de Esparta como um estado forte é Licurgo, que governou a cidade no século IX aC. Antes do advento de Licurgo Esparta, a Grécia não era muito diferente de outras antigas cidades-estados gregas; arte, comércio e artesanato também foram desenvolvidos aqui. A poesia de seus poetas também fala da alta cultura do estado espartano. No entanto, com a chegada ao poder de Licurgo, a situação mudou radicalmente, a arte militar recebeu prioridade no desenvolvimento. A partir desse momento, a Lacedemônia foi transformada em um poderoso estado militar.

A partir do século VIII aC, Esparta começou a travar guerras de conquista no Peloponeso, conquistando seus vizinhos um por um. Assim, a glória das chamadas guerras messênias, 1ª e 2ª, chegou aos nossos dias, como resultado da vitória de Esparta. Os cidadãos da Messênia foram transformados em escravos hilotas. Argos e Arcádia foram conquistados da mesma forma.

Após uma série de operações militares para apreender obras e novos territórios, a Lacedemônia passou a estabelecer relações diplomáticas com vizinhos. Através da conclusão de tratados, Lacedemônio tornou-se o chefe da união dos estados do Peloponeso - uma poderosa formação da Grécia Antiga.

A criação da União dos Estados do Peloponeso por Esparta serviu de protótipo para uma futura aliança com Atenas para repelir a ameaça de uma invasão persa. Durante a guerra com a Pérsia no século 5 aC, ocorreu a famosa Batalha das Termópilas, que serviu de fonte para o enredo do famoso filme americano "300 Spartans". E embora o enredo do filme esteja longe da realidade histórica, graças a ele, milhões de pessoas em todo o mundo aprenderam sobre essa batalha.

Apesar da vitória conjunta na guerra com os persas, a união de Atenas e Esparta não durou muito. Em 431 aC, eclodiu a chamada Guerra do Peloponeso, na qual, algumas décadas depois, o estado espartano venceu.

No entanto, nem todos na Grécia Antiga estavam satisfeitos com a supremacia da Lacedemônia e, 50 anos após a Guerra do Peloponeso, uma nova guerra eclodiu. Desta vez, Tebas e seus aliados se tornaram os rivais dos espartanos, que conseguiram infligir uma séria derrota a Esparta, após o que o poder do estado espartano foi perdido. Vale a pena notar que entre essas duas guerras sangrentas e cruéis pelo domínio da península, os espartanos não ficaram ociosos, quase todo esse tempo houve guerras contra várias cidades-estados da Grécia Antiga, que acabaram paralisando as forças da Lacedemônia.

Depois de ser derrotada por Tebas, a Lacedemônia travou várias outras guerras. Entre eles estão a guerra com a Macedônia no século 4 aC, que trouxe a derrota dos espartanos, a guerra com os gálatas invasores no início do século 3 aC. Os espartanos também lutaram pelo domínio do Peloponeso com a recém-criada União Aqueia e, um pouco mais tarde, já no início do século II aC, participaram da Guerra Laconiana. Todas essas batalhas e guerras mostraram claramente um forte declínio no antigo poder do estado espartano. No final, Esparta, Grécia foi forçosamente incluída na Roma Antiga, juntamente com outros estados gregos antigos. Assim terminou um período independente na história de um estado orgulhoso e guerreiro. Esparta - o antigo estado da Grécia deixou de existir, tornando-se uma das províncias da Roma Antiga.

O dispositivo do antigo estado espartano diferia significativamente de outras antigas cidades-estados gregas. Assim, os governantes da Lacedemônia eram dois reis de duas dinastias - Ágidas e Eurípontides. Eles governavam o estado junto com um conselho de anciãos, o chamado gerousia, que incluía 28 pessoas. A composição da gerusia era para toda a vida. Além disso, importantes decisões estaduais foram tomadas em uma assembleia nacional chamada apelação. Apenas cidadãos livres que atingiram a idade de 30 anos e tinham fundos suficientes participaram da reunião. Um pouco mais tarde, surgiu o corpo estatal dos éforos, que incluía 5 funcionários de 5 regiões espartanas, que no conjunto tinham mais poder que os reis.

A população do estado espartano era desigual de classe: espartanos, perieks - residentes livres de cidades próximas que não tinham direito a voto e hilotas - escravos do estado. Os espartanos tinham que lidar exclusivamente com a guerra, não podiam participar do comércio, artesanato e agricultura, tudo isso estava à mercê dos perieks. As propriedades dos espartanos foram processadas por helots alugados ao estado. Durante o auge do estado espartano, os espartanos eram 5 vezes menos que os perieks e 10 vezes menos que os hilotas.

Tal era a antiga Esparta, de onde agora permanecem as ruínas de seus edifícios, a glória imperecível do estado-guerreiro e uma pequena cidade de mesmo nome no sul do Peloponeso.

Esparta

O modo de vida espartano foi bem descrito por Xenofonte em sua obra: “Política Lacedemônio”. Ele escreveu que na maioria dos estados todos se enriquecem o quanto podem, sem desdenhar qualquer meio. Em Esparta, por outro lado, o legislador, com sua sabedoria habitual, privou a riqueza de qualquer atração. Todos os Spartariats - pobres e ricos levam exatamente o mesmo modo de vida, comem o mesmo em uma mesa comum, usam as mesmas roupas modestas, seus filhos sem quaisquer distinções e concessões ao exercício militar. Assim, a ganância é desprovida de qualquer significado em Esparta. Licurgo (o rei espartano) transformou o dinheiro em motivo de chacota: eles são tão inconvenientes. A partir daqui, a expressão "modo de vida espartano" significa - simples, sem frescuras, contido, rigoroso e duro.

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Todos os antigos clássicos, de Heródoto e Aristóteles a Plutarco, concordavam que antes de Licurgo governar Esparta, as ordens existentes ali eram feias. E que não havia leis piores em nenhuma das então cidades-estados gregas. A situação era agravada pelo fato de que os espartanos tinham que manter constantemente em obediência as massas da população grega indígena das terras outrora conquistadas, transformadas em escravos ou afluentes semi-dependentes. Escusado será dizer que os conflitos políticos internos representavam uma ameaça à própria existência do Estado.

Na antiga Esparta, havia uma mistura bizarra de totalitarismo e democracia. O fundador do “estilo de vida espartano”, o lendário reformador da antiguidade, Licurgo, criou, segundo muitos pesquisadores, o protótipo dos sistemas políticos social comunista e fascista do século XX. Licurgo não apenas transformou o sistema político e econômico de Esparta, mas também regulou completamente a vida privada dos concidadãos. Medidas severas para "corrigir a moral" implicaram, em particular, a erradicação decisiva dos vícios da "propriedade privada" - ganância e ganância, para os quais o dinheiro foi quase completamente desvalorizado.

Os pensamentos de Licurgo, portanto, não visavam apenas restaurar a ordem, mas também eram chamados a resolver o problema da segurança nacional do estado espartano.

História de Esparta
Esparta, a principal cidade da região da Lacônia, localizava-se na margem ocidental do Eurotas e se estendia ao norte da moderna cidade de Esparta. Laconia (Laconica) é o nome abreviado da região, que foi totalmente chamada Lacedemon, portanto, os habitantes desta área eram frequentemente chamados de "lacedemônios", o que equivale às palavras "espartano" ou "espartiado".

A partir do século VIII aC. Esparta começou a se expandir conquistando seus vizinhos - outras cidades-estados gregas. Durante as 1ª e 2ª Guerras Messênias (entre 725 e 600 aC), a região messênia a oeste de Esparta foi conquistada, e os messênios foram transformados em hilotas, ou seja, escravos do estado.

Tendo conquistado outra parte do território de Argos e Arcádia, Esparta passou de uma política de conquista para a construção de seu poder através da conclusão de acordos com várias cidades-estados gregas. Como chefe da União do Peloponeso (começou a surgir c. 550 aC, tomou forma c. 510-500 aC), Esparta realmente se transformou na potência militar mais poderosa da Grécia. Assim, foi criada uma força que se tornou um contrapeso à iminente invasão dos persas, os esforços combinados da Liga do Peloponeso e Atenas com seus aliados levaram a uma vitória decisiva sobre os persas em Salamina e Plateia em 480 e 479 aC.

O conflito entre os dois maiores estados da Grécia, Esparta e Atenas, poder terrestre e marítimo, era inevitável, e em 431 aC. A Guerra do Peloponeso estourou. Em última análise, em 404 aC. Esparta assumiu.

A insatisfação com o domínio espartano na Grécia levou a uma nova guerra. Os tebanos e seus aliados, liderados por Epaminondas, infligiram uma pesada derrota aos espartanos e Esparta começou a perder seu antigo poder.

Esparta tinha uma estrutura política e social especial. O chefe do estado espartano tem sido dois reis hereditários. Eles realizaram reuniões junto com a gerousia - o conselho de anciãos, para o qual 28 pessoas com mais de 60 anos foram eleitas para a vida. Todos os espartanos que chegassem aos 30 anos e tivessem fundos suficientes para realizar o que fosse considerado necessário para um cidadão, em particular, contribuir com sua parte para participar de refeições conjuntas (phiditia), participavam da assembleia nacional (apella). Mais tarde, surgiu a instituição dos éforos, cinco oficiais eleitos pela assembleia, um de cada região de Esparta. Os cinco éforos tinham poder superior ao dos reis.

O tipo de civilização agora chamado de "espartano" não é característico da antiga Esparta. Antes de 600 aC A cultura espartana geralmente coincidia com o modo de vida da então Atenas e de outros estados gregos. Fragmentos de esculturas, cerâmicas finas, estatuetas de marfim, bronze, chumbo e terracota encontrados nesta área testemunham o alto nível da cultura espartana, assim como a poesia dos poetas espartanos Tyrtaeus e Alcman (século VII aC). No entanto, pouco depois de 600 aC. houve uma mudança repentina. Arte e poesia desaparecem. Esparta de repente se tornou um campo militar e, a partir de então, o estado militarizado produziu apenas soldados. A introdução deste modo de vida é atribuída a Licurgo, o rei hereditário de Esparta.

O estado espartano consistia em três classes: os espartanos, ou espartanos; perieki ("vivendo nas proximidades") - pessoas de cidades aliadas que cercavam a Lacedemônia; Os hilotas são os escravos dos espartanos.

Apenas espartanos podiam votar e entrar nos órgãos de governo. Eles foram proibidos de se engajar no comércio e, para desencorajá-los de obter lucro, usar moedas de ouro e prata. Os lotes de terra dos espartanos, cultivados pelos hilotas, deveriam dar aos seus proprietários renda suficiente para comprar equipamentos militares e atender às necessidades diárias. Os anfitriões espartanos não tinham o direito de libertar ou vender os hilotas ligados a eles; hilotas foram dados aos espartanos como se fossem para uso temporário e eram propriedade do estado espartano. Ao contrário de um escravo comum, que não podia ter nenhuma propriedade, os helots tinham direito à parte dos produtos produzidos em seu sítio, que permanecia após pagar uma parte fixa da colheita aos espartanos. Para evitar revoltas dos hilotas que tinham uma superioridade numérica e para manter a prontidão de combate de seus próprios cidadãos, surtidas secretas (cryptia) eram constantemente organizadas para matar os hilotas.

O comércio e a produção eram realizados pelos perieks. Eles não participavam da vida política de Esparta, mas tinham certos direitos, além do privilégio de servir no exército.

Graças ao trabalho de numerosos hilotas, os espartanos podiam dedicar todo o seu tempo a exercícios físicos e assuntos militares. Por 600 aC havia cerca de 25 mil cidadãos, 100 mil perieks e 250 mil helots. Mais tarde, o número de hilotas ultrapassou o número de cidadãos em 15 vezes.

Guerras e dificuldades econômicas reduziram o número de espartanos. Durante as guerras greco-persas (480 aC), Esparta colocou em campo ca. 5000 espartanos, mas um século depois, na Batalha de Leuctra (371 aC), apenas lutaram em 2000. Menciona-se que no século III. Esparta tinha apenas 700 cidadãos.

Educação espartana
O Estado controlava a vida dos cidadãos desde o nascimento até a morte. Ao nascer, todas as crianças eram examinadas pelos mais velhos, que decidiam se eram saudáveis, fortes e não aleijadas. Neste último caso, as crianças, como não podiam se tornar um instrumento capaz do estado, estavam condenadas à morte, pela qual foram lançadas no abismo da rocha Taygetskaya. Se eles fossem saudáveis, eles retornariam aos pais para a educação, que durou até 6 anos.

A educação foi extremamente dura. A partir dos 7 anos, a criança pertencia completamente ao poder do estado e quase todo o tempo as crianças se dedicavam a exercícios físicos, durante os quais podiam chutar, morder e até arranhar umas às outras com as unhas. Todos os meninos da cidade eram divididos em fileiras e classes e viviam juntos sob a supervisão de guardas nomeados pelo estado. Os guardas, por sua vez, com todos os seus subordinados, estavam sob o comando do chefe da guarda - o pedon. Esta posição era geralmente ocupada por um dos cidadãos mais ilustres e honrados. Essa educação conjunta garantiu que todas as crianças fossem imbuídas de um espírito e direção comuns. Além da ginástica, os espartanos foram ensinados na escola a tocar flauta e cantar hinos marciais religiosos. A modéstia e o respeito pelos mais velhos eram o primeiro dever dos jovens.

As crianças eram educadas com a maior simplicidade e moderação, submetidas a todo tipo de dificuldades. A comida deles era ruim e tão inadequada que eles tinham que prover para si mesmos o que lhes faltava. Para isso, bem como para o desenvolvimento de desenvoltura e destreza nos jovens espartanos, eles foram autorizados a roubar algo da comida com impunidade, mas se um ladrão fosse pego, ele seria severamente punido. A roupa das crianças consistia em um manto simples, e elas sempre andavam descalças. Dormiam em feno, palha ou junco, recolhidos por eles próprios no rio Evrota. Todos os anos, na festa de Ártemis, meninos eram açoitados a ponto de sangrar, e alguns deles caíam mortos sem emitir um único som, sem emitir um único gemido lamentoso. Com isso eles pensavam conseguir que os homens que saíssem de tais meninos não teriam medo de ferimentos ou morte em batalha.

Após o período de experiência, aos 15 anos, os adolescentes passaram a integrar o grupo de Eirens. Aqui, o treinamento foi baseado em exercícios de broca e domínio de armas. A base do treinamento físico real era o pentatlo (penatlo) e os socos. Os socos, assim como as técnicas de combate corpo a corpo, eram "ginástica espartana". Até a dança servia de preparação para um guerreiro: no decorrer dos movimentos rítmicos, era preciso imitar um duelo com um inimigo, arremessar uma lança, manipular um escudo para desviar de pedras lançadas por educadores e adultos durante a dança. Os jovens espartanos geralmente andavam pelas ruas com um passo calmo e regular, com os olhos baixos e segurando as mãos sob o manto (este último era considerado na Grécia um sinal de modéstia). Desde a infância eles foram ensinados a não produzir discursos, mas a responder curta e fortemente. Por isso, essas respostas agora são chamadas de "lacônicas".

Aos vinte anos, um espartiado completou sua educação e entrou no exército. Ele tinha o direito de se casar, mas só podia visitar sua esposa em segredo.

Aos 30 anos, um espartiado tornava-se cidadão de pleno direito, podia casar-se legalmente e participar da assembléia popular, mas passava a maior parte de seu tempo no ginásio, na silvicultura (algo como um clube) e no fidity. O casamento foi celebrado entre os jovens livremente, de acordo com a inclinação. Normalmente, um Esparcial sequestrou sua namorada (no entanto, com o conhecimento de seus pais) e a viu secretamente por algum tempo, e depois a declarou abertamente sua esposa e a trouxe para casa. A posição da esposa em Esparta era bastante honrosa: ela era a dona da casa, não levava uma vida tão reclusa como no Oriente e em parte entre outras tribos gregas, e nos melhores tempos de Esparta mostrava um alto espírito patriótico.

As meninas espartanas também passaram por treinamento atlético, que incluiu corrida, salto, luta livre, lançamento de disco e dardo. Licurgo introduziu esse treinamento para as meninas para que elas crescessem fortes e corajosas, capazes de produzir filhos fortes e saudáveis. As mulheres espartanas eram famosas por sua beleza em toda a Grécia; As enfermeiras espartanas ficaram tão famosas que pessoas ricas em todos os lugares tentaram confiar seus filhos a elas.

Costumes e vida dos espartanos
As leis relativas ao modo de vida privado visavam inteiramente a eliminação da desigualdade.

Aos espartanos foi prescrito o estilo de vida mais rigoroso. Por exemplo, os homens não podiam jantar em casa, reuniam-se em mesas comuns, onde jantavam em grupos, ou em parceria. Esse costume de mesas públicas foi chamado de sissitia. Cada membro da parceria trouxe à mesa uma certa quantidade de farinha, vinho, frutas e dinheiro. Eles jantavam muito moderadamente, seu prato favorito era sopa preta cozida na carne de porco, temperada com sangue, vinagre e sal. Para cobrir os custos de uma mesa tão comum, cada cidadão espartano era obrigado a entregar mensalmente uma certa quantidade de mantimentos: farinha de cevada, vinho, queijo e figos. Os temperos foram adquiridos com pequenas doações. As pessoas mais pobres que não podiam pagar essas contribuições eram isentas delas. Mas apenas aqueles que estavam ocupados com sacrifícios ou se sentiam cansados ​​após a caçada podiam ser libertados da sístia. Neste caso, para justificar a sua ausência, teve de enviar à sístia parte do sacrifício feito ou do animal que tinha matado.

Nas residências particulares, Licurgo baniu todo sinal de luxo, para o qual foram ordenados a não usar outras ferramentas na construção de casas, exceto um machado e uma serra.

Uma consequência natural da simplicidade de tais relações e necessidades era que o dinheiro no estado não circulava em grandes quantidades e, com o comércio limitado com outros estados, especialmente nos primeiros dias, era fácil passar sem ouro e prata.

A maior simplicidade também foi observada no vestuário e nas habitações. Apenas antes da batalha, os espartanos se vestiram como se fossem um feriado: eles então vestiram mantos escarlates, enfeitaram seus longos cabelos com guirlandas e caminharam com canções ao som de flautas.

Com o extraordinário apego dos espartanos às suas leis e costumes, seu desenvolvimento mental foi retardado por todo o sistema de instituições antigas, adaptadas à sua estrutura estatal. E quando oradores, sofistas, filósofos, historiadores e poetas dramáticos apareceram em outros estados gregos, o lado mental da educação entre os espartanos se limitava apenas a alfabetizar e escrever, canções sagradas e guerreiras que cantavam nas festividades e iniciavam a batalha.

Tal originalidade na moral e na educação, apoiada pelas leis de Licurgo, fortaleceu ainda mais a oposição entre os espartanos e todos os outros helenos, levou a uma alienação ainda maior do caráter natural da tribo espartano-dórica. Portanto, embora apontem para a lei de Licurgo, segundo a qual nenhum estrangeiro podia ficar em Esparta mais do que o necessário e não tinha o direito de viver muito tempo fora da pátria, é óbvio que isso era simplesmente um costume que surgia da própria essência das coisas.

A severidade natural de Esparta já afastava o estranho dela, e se alguma coisa podia atraí-lo ali, era apenas uma curiosidade. Para o espartano, no entanto, nenhum lado poderia ter nenhuma tentação, pois lá encontrava costumes e condições de vida alheios, aos quais estava acostumado desde a infância a tratar apenas com desprezo.

Além das leis delineadas, estabelecendo a moderação, a preservação da saúde corporal, o desprezo por todo tipo de perigos, havia também outros decretos que buscavam diretamente formar guerreiros e bravos homens dos espartanos.

Ficar em um acampamento militar era considerado um feriado. Aqui a severidade da vida doméstica recebeu algum alívio e a vida foi um pouco mais livre. As roupas escarlates usadas pelos espartanos na guerra, as coroas com as quais foram decorados ao entrar na batalha, os sons de flautas e canções que os acompanhavam ao atacar o inimigo - tudo isso deu à guerra anteriormente terrível um caráter alegre e solene.

Bravos guerreiros que caíram no campo de batalha foram enterrados coroados com coroas de louros. Ainda mais honroso foi o enterro em roupas escarlates; nomes eram indicados apenas nos túmulos dos mortos em batalha. O covarde foi punido com uma vergonha insultuosa. Quem fugiu do campo de batalha ou saiu da linha, foi privado do direito de participar de jogos de ginástica, na sissitia, não ousou comprar ou vender, em uma palavra, foi exposto ao desprezo e reprovação universal em tudo.

Portanto, antes da batalha, as mães advertiam seus filhos: "Com escudo ou com escudo". “Com escudo” significa que espero seu retorno com vitória. “No escudo” significa que é melhor matá-lo do que fugir do campo de batalha e voltar em desgraça.

Conclusão
Os espartanos introduziram deliberadamente um despotismo que privou o indivíduo de liberdade e iniciativa e destruiu a influência da família. No entanto, o modo de vida espartano era muito atraente para Platão, que incluiu em seu estado ideal muitas de suas características militaristas, totalitárias e comunistas.

A educação da geração mais jovem era considerada em Esparta uma questão de importância nacional e uma tarefa direta do Estado.

Em essência, Esparta era um estado agrário bastante atrasado, que não só não se preocupava com o desenvolvimento de suas forças produtivas, mas, paradoxalmente, mais do que isso, via seu objetivo em todos os sentidos impedi-lo. O comércio e o artesanato eram considerados aqui ocupações que desonravam o cidadão; apenas os recém-chegados (perieki) podiam fazer isso, e mesmo assim em escala relativamente limitada.

No entanto, o atraso de Esparta não reside apenas na estrutura de sua economia. Em essência, os vestígios da organização tribal da sociedade ainda são muito fortes aqui, o princípio da polis se manifesta fracamente e, por último, mas não menos importante, é precisamente essa circunstância que o impede de unir a Grécia. No entanto, os resquícios da organização tribal e a fragilidade do início da polis se sobrepõem a restrições ideológicas estritas. A política antiga vincula rigidamente suas ideias sobre liberdade, entre outras coisas, com total independência econômica. É só que em Esparta, como talvez em nenhum outro estado grego, o atraso geral e o desejo de autossuficiência econômica absoluta se manifestaram da forma mais aguda e contrastante.

Não é à toa que Esparta é considerada o estado mais estranho da Antiga Hélade: essa reputação estava firmemente enraizada nela mesmo entre os antigos gregos. Alguns olhavam para o estado espartano com indisfarçável admiração, enquanto outros denunciavam as ordens que nele reinavam, considerando-as más e até imorais. E, no entanto, foi Esparta, militarizada, fechada e cumpridora da lei, que se tornou o modelo do estado ideal inventado por Platão, um nativo da eterna rival de Esparta - a democrática Atenas.

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