O Verdadeiro Grimório do Rei Salomão lido online. Chaves grandes e pequenas de Salomão

Este livro é uma coleção de grimórios antigos. Eu completei o trabalho nele e o apresentei aos leitores em 2013. Nesta edição, fiz várias revisões que alinham o livro com os grimórios originais e traduções aceitas de textos semelhantes. Na primeira edição, anotei a grafia russa dos nomes, o que faço aqui também; isso é feito em grande parte porque no Grimório de Salomão, Volume II, menciono muitos dos nomes dados aqui e, portanto, não preciso fazer o trabalho duas vezes. Lá decifro esses nomes e dou ao leitor a oportunidade de verificar as variações em sua ortografia. Algum material novo foi adicionado ao texto, e o livro em si foi escrito de um ângulo diferente. O livro que você está segurando em suas mãos consiste em sete partes:

1. Chave grande. A “Chave do Conhecimento”, uma variante da Clavicula Salomonis, ou “A Obra de Salomão, chamada sua chave, descoberta por Ptolomeu, o Grego” - refere-se a 1572 (um dos primeiros textos da Clavicula Salomonis). O livro aqui indicado também foi criado no final do século XVI ou início do século XVII. Seu idioma original é o inglês. O livro fala, como todas as cópias das chaves, sobre os preparativos necessários para o trabalho e o método de convocação de espíritos. Esta versão da chave é bem diferente da versão do rabino Abognazar (a versão mais famosa nos países de língua russa, contendo a maioria das variantes das chaves), publicada nas obras de Papus. Para meu mais profundo pesar, a tradução da Chave de Abognazar na edição de Troyanovsky é parcialmente incorreta devido à abordagem poética do texto; uma tradução mais precisa pode ser encontrada em meu Grimoire of Solomon the King, Volume I. Esta versão também não foi usada por MacGregor Mathers em seu trabalho.

A tradução que apresento aqui é uma compilação de várias traduções que fiz ao longo dos anos. Portanto, em vários lugares pode diferir do original em expressões e palavras, mas repete completamente a essência das idéias e essas mesmas palavras.

2. Chave pequena. Lista de espíritos para chamar. A lista desses espíritos é retirada de outra Chave inglesa de Salomão, também do século XVI. Todos nós conhecemos a lista de demônios da Goetia, com 72 peças. Mas a Goetia foi escrita em grimórios anteriores - este é um desses textos anteriores que quero oferecer ao meu leitor. De alguma forma, ampliará as possibilidades dos praticantes da tradição goética, aumentando a lista de espíritos ali indicados, e ao mesmo tempo ajudará a chave acima a tornar-se ainda mais funcional, enriquecendo-a com uma lista de espíritos que estavam ausentes nela.

3. Verdadeiras petições dos jesuítas - um interessante trabalho de magia em 1508. A língua é o latim. Não contém métodos para criar círculos ou ferramentas (tudo isso, como de costume, foi descrito na Chave, que é a essência da ordem do ritual do mago); este é um texto sobre a invocação de espíritos, onde apenas os feitiços de invocação são mencionados. Mas, no entanto, este trabalho não é inferior aos outros. De particular interesse são os feitiços supostamente escritos em nome do Hieromártir Cipriano e a convocação de Uziel. Muitas vezes, listas de demônios e um feitiço para invocá-los são adicionados a ele. Mas não contribuo com essa parte, pois a linguagem dos feitiços é muito diferente do próprio texto. Este pequeno tratado será, parece-me, uma continuação ideal do texto anterior, que dará ao leitor tanto terreno para reflexão quanto, principalmente, material de trabalho para invocar alguns espíritos, cuja natureza é descrita no próprio grimório por uma citação de Quintus Horace Flaccus: “Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio "-" Sonhos, obsessões de mágicos, fenômenos naturais, feiticeiras, fantasmas noturnos, milagres de Tessália você encontra com riso?

4. Selo da Verdade ou Selo de Deus. Não há pentagramas neste texto-chave, que por muitos séculos foi considerado parte integrante da Chave de Salomão. Por isso resolvi compensar essa omissão com dois capítulos. Neste capítulo, descrevo o selo de Deus, que é referido em muitos dos grimórios de Salomão como o "Grande Pentáculo de Salomão". Este é um trecho do "Livro de Juramentos de Honório" ou "o livro amaldiçoado de Honório". Aqui não dou uma tradução completa de toda a obra. Este trabalho como um todo é muito interessante, mas um grande número de orações e métodos de leitura devem ocupar um livro separado. O selo em questão é o "Sigillum Dei" ou "Selos de אמת". Há também alguns selos de Édipo do Egito, outra versão dos Juramentos de Honório, as Chaves de Salomão e, claro, a versão mais famosa da magia enoquiana, embora eu pessoalmente não associe todos os selos da Escola de Salomão com o selo de John Dee. Além disso, existem listas de incensos e anjos associados a diferentes períodos de tempo, o que também é uma informação interessante para muitos praticantes. Este tratado é o mais antigo e não pertence ao Renascimento. Pode remontar ao século XIII e, com base no texto, é o pai das Chaves Europeias de Salomão.

5. Em seguida vêm os selos das dez esferas e arcanjos de acordo com o Calendarium Naturale Magicum. Devido à forte curvatura e má leitura das inscrições nos pentáculos, desmontei suas inscrições e as coloquei separadamente. Esse passo, na minha opinião, é necessário em todos os trabalhos relacionados aos pentagramas, aos quais adero ao longo do livro. Os materiais são retirados do livro de 1619.

6. Tríptico - Este capítulo consiste em três grimórios curtos que me interessaram quando os li. Apenas dois deles foram incluídos na primeira edição. A lista de textos é:

A. O Livro Sagrado da Vênus Negra - o livro é mais conhecido como "Tub® Veneris". Foi escrito em junho de 1580. O suposto autor é John Dee, o famoso agente 007 e criador da magia enoquiana. Este livro é interessante pela abordagem dos círculos e pela linguagem do desafio, que, segundo o autor, é a própria linguagem com que os próprios governantes dos planetas conjuram os espíritos. O livro fala sobre o chamado de seis espíritos que estão sob o domínio de Vênus. Mas os desejos que podem ser incorporados por meio desses espíritos são realmente enormes. É claro que a autoria do criador da magia enoquiana é absurda, e é improvável que o texto tenha aparecido antes do século XVII.

B. Direções Mágicas - um livro que se sobrepõe ao anterior. Conta sobre os ensinamentos de um certo mago árabe para chamar cinco espíritos que são capazes de realizar a maioria dos desejos do mago. O livro foi escrito (segundo o autor) por um certo reitor da ordem de Santo Agostinho em 1515. Mais uma vez, o período de criação do grimório deve ser deslocado para o século XVII. Ao abrir o texto, uma pessoa familiarizada com grimórios reconhecerá o nome do autor. Se as chaves de Salomão, como grandes obras, são conhecidas por muitos, então o autor mítico deste grimório é indicado em vários pequenos textos e grimórios, ocupando um pequeno número de páginas, mas uma prateleira significativa na biblioteca mágica deixada como um legado por gerações de buscadores do passado.

V. Herpentil - Este texto é uma peça de um volumoso grimório de 1600, relativo ao sistema de magia faustiana, que é amplamente combinado com a Chave de Salomão. O texto, em sua versão original, está escrito em latim, e é seguido por um grimório alemão não relacionado, de modo que pode ser considerado uma obra acabada de convocação de demônios.

Esses três textos são controversos, considerados por muitos como a monstruosa invenção de alguns fabricantes de grimórios, vendidos no passado como ficção de moda após uma longa era de proibição. No entanto, enquanto trabalhava com eles, cheguei a uma opinião diferente: eles estão trabalhando bastante, e os espíritos descritos neles são bastante reais. Outra questão é que os espíritos que vêm aos chamados serão mais como entidades, alguns espíritos elementais, mas são bastante eficazes. Na minha opinião, todas essas três obras são o legado de grimórios anteriores, semelhantes ao sistema faustiano. Mas várias gerações de censo de analfabetos, e depois o pathos e o brilhantismo que os editores dos grimórios queriam acrescentar, levaram a um jargão estranho dentro dessas obras.

Cada um desses grimórios eu forneci com um breve relatório de invocação descrevendo os espíritos que são convocados.

"Chaves de Salomão" - um dos antigos livros mágicos que podem revelar os segredos da vida. As publicações são dedicadas a descrever as criaturas que habitam o Paraíso, o Inferno, o mundo terreno e as formas de controlar as criaturas para atingir certos objetivos. Segundo a lenda, o próprio rei bíblico Salomão foi o compilador dos livros.

No artigo:

Chave de Salomão - o que abre

"A Chave de Salomão" não é apenas um livro, mas uma misteriosa coleção de conhecimento que o Rei Salomão possuía. Este ponto de vista, mais popular entre os clérigos cristãos, islâmicos e judeus contemporâneos, foi adotado desde a Idade Média por renomados especialistas em artes mágicas e alquimistas. Os livros são chamados de "Pequena" e "Grande Chave de Salomão" - grimórios que apareceram durante uma onda global de interesse pelas artes mágicas no século 15, quando a influência dominante da igreja começou a diminuir, abrindo caminho para o Renascimento. pesquisadores.

Famosos mágicos, alquimistas e adivinhos referiam-se constantemente às "Chaves de Salomão" em suas obras: Papus, Nostradamus e outros. Os livros são realmente as chaves para descobrir o conhecimento secreto do mundo terreno e de outros mundos. Descrições detalhadas de demônios, anjos, espíritos e seus rituais de convocação não podem ser falsificadas, visto que o significado converge em edições de diferentes autores.

Se uma pessoa puder compreender o significado, o conhecimento obtido dará tudo o que o leitor deseja. Muitos aspectos do trabalho prático com as "Chaves de Salomão" são dedicados não apenas a convocar forças sobrenaturais para satisfazer desejos e necessidades materiais, mas também para resolver questões muito mais profundas e sublimes (ajuda na criatividade, ciência, busca de conhecimento). Isso liga inextricavelmente os livros com o próprio rei, que é reverenciado como uma das pessoas mais sábias e perspicazes do mundo.

"Pequena Chave de Salomão"

"Pequena Chave de Salomão" ou Lemegeton- o grimório mais famoso dedicado ao misterioso conhecimento mágico que o rei israelense Salomão possuía. Os grimórios são chamados de livros antigos, sagrados que contêm conhecimento de feitiçaria e atraem a atenção de muitos magos devido ao poder oculto nas páginas.

As fontes originais do livro não foram encontradas em um único formulário, e as principais informações estão contidas apenas em quatro manuscritos, com base nos quais, desde o final do século XIX, o livro foi recriado por pesquisadores quase em sua forma original. Formato. A contribuição para o renascimento dos rituais mágicos medievais foi feita pelos magos do início do século 20, Arthur Waite e MacGregor Mathers.

"A Chave Menor de Salomão" consiste em cinco partes, cada uma descrevendo diferentes seres de níveis superiores e inferiores, e maneiras de usar os poderes das criaturas para os interesses pessoais do homem.

"Goécia"

72 demônios de Salomão.

O primeiro capítulo do grimório é dedicado ao estudo das criaturas demoníacas: você pode conhecer as figuras significativas no Inferno, que têm seus próprios títulos, nomes e áreas de atuação. A "Goetia" descreve em detalhes os complexos rituais de convocação de demônios, métodos de proteção e contenção (selos de Salomão). O livro trata de 72 demônios: príncipes, governadores, condes, marqueses, reis e cavaleiros - únicas figuras significativas entre a hoste de espíritos e servos do mal.

Com base nesta parte da “Chave”, surgiu a demonologia clássica e toda uma dedicada à convocação de entidades demoníacas e formas de controlar demônios. Os ocultistas consideram as descrições e rituais acima como técnicas mágicas de trabalho, com plena observância das quais não há perigo ao trabalhar com demônios. Os selos descritos de Salomão enfraquecem as habilidades das criaturas invocadas. Alguns rituais são difíceis de realizar - exigindo muitos preparativos e o uso de ferramentas específicas.

As origens da goetia foram o Grande Selo de Salomão, com a ajuda do qual o rei capturou os demônios do inferno em uma embarcação e escondeu o receptáculo no fundo de um lago profundo. Depois que o vaso foi capturado e quebrado pelos sacerdotes babilônicos, que, libertando os servos do mal para a liberdade, recolheram setenta e dois pequenos dos restos do Grande Selo.

"Teurgia Goetia"

A segunda parte do livro "A Chave Menor de Salomão" é dedicada aos espíritos de natureza boa, má ou mista. Ao contrário dos demônios listados no capítulo anterior, essas criaturas não são personificadas e têm poderes menores. Trabalhar com espécimes pequenos requer pouca preparação, e a natureza gentil de muitos demônios elimina a necessidade de medidas de segurança.

A segunda parte dá maneiras práticas de chamar entidades e rituais, seguindo os quais você pode alcançar o que deseja. "Theurgia Goetia" é menos popular entre os ocultistas: os poderes dos espíritos descritos na segunda parte do grimório são significativamente inferiores aos dos grandes demônios do inferno.

Os manuscritos da segunda parte da "Chave" estavam entre os mais populares da Idade Média devido à maior simplicidade dos rituais descritos e ao menor perigo da Igreja: "Theurgia Goetia" surgiu no início da Idade Média, quando ainda alusões à feitiçaria e comunicação com demônios eram puníveis com a morte.

Não se deve subestimar o poder dos quatro príncipes dos espíritos descritos no segundo capítulo da "Chave Pequena", comandando diferentes partes do mundo. Os pesquisadores encontram nesta parte do grimório uma correspondência com a tradição mágica da Grécia Antiga, onde se prestava muita atenção aos espíritos do ar e aos patronos de diferentes partes do mundo.

"Ars Paulina"

Baseado nas revelações místicas do Apóstolo Paulo sobre a terceira esfera celestial e seus habitantes. O conhecimento estava disponível para Salomão, mas perdido no passado, tendo retornado ao mundo terreno do discípulo de Jesus.

As técnicas mágicas da terceira parte do grimório foram baseadas, porque no manuscrito grande importância é dada ao trabalho com signos do zodíaco e entidades personificantes.

"Ars Paulina" descreve dois tipos de espíritos: os anjos responsáveis pela passagem do tempo, a mudança do dia e da noite, e os anjos encarregados dos signos do zodíaco e da mudança das estações. As descrições são acompanhadas de rituais de trabalho e selos necessários para a condução segura dos ritos.

Atenção é dada ao estudo de "gênios" - espíritos e anjos, patrocinando a divulgação de talentos humanos. A doutrina dos gênios como patronos das altas realizações e aspirações humanas é encontrada em diversos movimentos religiosos, o que comprova a veracidade dos textos da “Pequena Chave de Salomão” e a profundidade do conhecimento escondido no grimório.

"Ars Almadel"

Nome Ars Almadel, segundo a lenda, foi dado por um mago árabe que viveu durante o reinado de Salomão. O mago possuía grande poder e deu ao rei de Israel um instrumento mágico. Grande parte do manuscrito original é dedicado ao trabalho com o quadrado mágico chamado Almadel.

De acordo com o conhecimento antigo, uma placa quadrada com os nomes inscritos de Deus e os anjos padroeiros dos quatro mundos do zodíaco permite influenciar o tecido da realidade, influenciando a vida de um mago. Nesta parte do livro, as descrições de seres e espíritos recebem o mínimo de atenção, e quase todas as técnicas práticas são dedicadas ao trabalho direto com Almadel.

Os ocultistas modernos consideram a quadratura a melhor ferramenta para atingir objetivos específicos, pois as possibilidades de Almadel são muito mais flexíveis do que a limitada esfera de influência de um demônio, espírito ou anjo. Um Almadel bem elaborado exigirá longas horas de preparação e aprendizado de técnicas.

"Ars Notoria"

Esta parte não foi incluída em todos os manuscritos, e muitos autores e pesquisadores modernos preferem destacar o capítulo como um livro separado. Ars Notoria considerada a parte mais antiga do grimório, contém uma descrição apenas de invocações a Deus, trabalho direto com o Criador e conselhos sobre como pedir ajuda a Ele adequadamente.

"Ars Notoria" não era considerado um livro herético, pois os benefícios dados ao mago como resultado do uso do conhecimento descrito eram de se voltar para Deus, e não de entidades de terceiros. Acredita-se que os reis e papas medievais, que se tornaram famosos por seu bom estilo de vida, devem seu poder a este livro.

Muitos ocultistas modernos e defensores do culto demoníaco e do satanismo consideram "Ars Notoria" o mais inútil e desprovido de uso prático da parte do grimório.

"Grande Chave de Salomão"

A existência da "Grande Chave de Salomão" como um grimório integral é questionada pela pesquisa moderna. Como um livro, The Big Key apareceu nos últimos anos do século 19, quando MacGregor Mathers, um conhecido Rosacruz e ocultista da Grã-Bretanha, coletou os manuscritos disponíveis atribuídos ao rei ou à era de Salomão.

Muitos magos e estudiosos da literatura acreditam que todos os livros usados por Mathers e vários manuscritos omitidos pelo mago inglês têm, de fato, uma origem comum. Os grimórios estão ligados por uma ideia comum, e as informações apresentadas são tão consistentes e consistentes que nos permitem considerá-los parte de um todo único.

A “Grande Chave de Salomão” contém informações sobre a estrutura do mundo terreno, relativas a quase todas as direções do esoterismo, o que nos permite considerar o livro o melhor manual de magia, pois o grimório oferece mais oportunidades mesmo em comparação com o popular "Prático.

Muitos acham a "Chave Grande" muito inconveniente para trabalhar: as informações fornecidas são muitas vezes difíceis de entender, métodos alegóricos e práticos úteis não são estruturados, o que complica muito a busca rápida dos ritos necessários nas seções.

O Livro de Salomão - O Exorcismo do Diabo e a História da Origem dos Grimórios

Acredita-se que Salomão criou um livro dedicado diretamente ao exorcismo do diabo, mas não é bem assim. Existem rituais destinados a proteger contra o diabo e qualquer mal na "Pequena" e "Grande Chave de Salomão", mas é dada mais atenção ao uso de forças sobrenaturais para fins pessoais.

Os seguidores modernos do cristianismo, islamismo e judaísmo não entendem como o sábio rei israelense, amado por Deus, pôde praticar magia. Nas "Chaves" e em outras evidências históricas sobre o Rei Salomão, há respostas exaustivas para a pergunta.

Salomão era um homem tão sábio e justo que, pelas boas ações, Deus recompensou o rei com um conhecimento excepcional sobre o mundo ao seu redor. Isso permitiu que o governante destemidamente conquistasse até demônios poderosos pela força e pedisse a ajuda de anjos fortes das esferas celestiais para garantir a prosperidade do povo de Israel.

As "Chaves" são baseadas em tradições religiosas cristãs e judaicas. A maioria dos rituais em exibição não carrega blasfêmia ou pecado: os feitiços são acompanhados por orações e os demônios são contidos pela pronúncia direta dos nomes de Deus aceitos na tradição judaica.

Agora a interpretação dos grimórios pode ser diferente, a maioria dos padres modernos não aprova o uso do conteúdo dos livros. O conhecimento nas páginas de A Chave remonta ao Antigo Testamento, quando não havia rigor em relação à feitiçaria, e o uso de espíritos malignos para bons propósitos era considerado um ato correto e natural.

Segundo a lenda, o poder de Salomão, escondido no texto, era tão grande que o rei poderia realizar sozinho o exorcismo do Diabo. Assim, de acordo com a Goetia, o governante foi capaz de aprisionar todos os demônios significativos em um recipiente, juntamente com suas inúmeras legiões de servos, o que foi claramente um ato de caridade.

Crítica de "As Chaves de Salomão"

Outra confirmação da importância e aplicabilidade prática dos grimórios do rei é a quase total ausência de críticas por parte da comunidade científica.

O fato da existência de manuscritos com conteúdo quase idêntico em diferentes estados da Europa Medieval está documentado, bem como a correspondência de informações em livros a fatos históricos da história do Antigo Israel e fontes secundárias árabes, egípcias, gregas antigas e romanas antigas .

O único aspecto das "Chaves de Salomão" que é criticado é a contestação da autoria dos grimórios. Alguns estudiosos da literatura acreditam que, embora os livros falem sobre o rei Salomão, os volumes foram escritos por alquimistas e magos medievais baseados em lendas orais ou em suas próprias pesquisas.

Este ponto de vista tem direito à vida, uma vez que os arqueólogos não encontraram manuscritos que surgiram antes do século XII, bem como referências a grimórios na literatura oculta da época. Mesmo que aceitemos esse ponto de vista como base, as "Chaves de Salomão" continuam sendo um dos contos ocultistas mais antigos que sobreviveram até o presente. Muitos magos confirmam a eficácia dos rituais descritos nos livros. Uma enorme quantidade de literatura moderna sobre magia foi criada com base nas "Chaves".

Cabe ao leitor decidir qual das teorias é verdadeira. Se você deseja mergulhar nos segredos do mundo terreno, subjugar as maiores forças ou se familiarizar melhor com a história do ocultismo de uma das fontes mais confiáveis, você deve definitivamente ler a "Pequena Chave de Salomão". Do ponto de vista da magia prática, o livro é considerado um dos mais seguros, pois os rituais são descritos com cuidado e prevêem um grande número de medidas de proteção.

Página atual: 1 (o livro total tem 22 páginas) [trecho de leitura acessível: 15 páginas]

Chaves grandes e pequenas de Salomão. Um guia prático de magia

* * *

Introdução

6. Tríptico - Este capítulo consiste em três grimórios curtos que me interessaram quando os li. Apenas dois deles foram incluídos na primeira edição. A lista de textos é:

Cada um desses grimórios eu forneci com um breve relatório de invocação descrevendo os espíritos que são convocados.

7. "Liber taurus" ou "Livro do Touro". Na verdade, trata-se de uma espécie de diário, dos quais os mais interessantes são:

- a base do ritual para qualquer finalidade. Preparação e administração de uma operação mágica;

- um método de chamar os espíritos planetários e, em particular, os espíritos olímpicos com uma explicação da etimologia de seus nomes e um relatório sobre o chamado;

- relações planetárias: incenso, óleos, selos, etimologia dos nomes dos demônios, arcanjos e gênios do mal com seus incensos. Deve-se entender claramente que a etimologia de um nome é uma análise de correspondências, e eu simplesmente tracei paralelos, e não quis dizer que todos esses espíritos são iguais. O incenso e outras correspondências referem-se ao ser por trás do nome;

- um método de criação e consagração de incenso, poções, óleos e pomadas. Esta parte é colocada aqui porque será necessária para a prática holística dos tratados anteriores. Eu deliberadamente tornei as técnicas inseridas aqui únicas para que elas se encaixassem melhor em diferentes sistemas de grimórios.

8. Os Salmos de Salomão (Ψαλμοι Σολομοντος) coloco aqui em vez de um posfácio. Este é um texto apócrifo, provavelmente escrito em meados do século I d.C. Devido ao fato de que os manuscritos que chegaram até nós são escritos em grego, cito seus originais sob cada salmo. A decisão de colocá-los aqui se deve ao fato de que a personalidade de Salomão percorre todo o livro como uma linha vermelha. Esses salmos podem ser usados para orações em rituais, bem como para criar pentáculos para lançar feitiços. Listas de salmos existem em oito cópias, incluindo a versão de Moscou dos séculos 12 e 13. Peguei a tradução dos salmos para este livro do trabalho do Arcipreste A.V. Smirny (1896). Mas para sincronizá-los com o texto grego, a numeração dos versículos teve que ser alterada. Apesar da identidade do texto, na tradução de Smyrny o número de versos é 333, o que é muito simbólico, e no texto grego de versos usei 293, que é menos simbólico, mas do ponto de vista da Cabala cristã indica paixões, ascensão e estar na Trindade, formando as cinco chagas de Cristo e sua crucificação na cruz dos quatro elementos, o mundo material. O número total de salmos de Salomão é 18.

Parte um. Chave de conhecimento

Aqui começa o livro do rei Salomão, chamado a chave do conhecimento.

Clavícula Salomonis. Extat latino: de legi Cabalistica: sed sophistica

Reserve um

Capítulo primeiro. Que oração deve ser dita antes de começar o trabalho

“O Senhor Jesus Cristo, o filho amado de Deus, que santifica os corações de todas as pessoas do mundo, dissipa as trevas em meu coração e acende em mim a vela da chama do amor mais sagrado. Concede-me a verdadeira fé, a misericórdia ideal e a virtude, para que eu aprenda a temer e amar tudo o que Tu me deste e guardar os mandamentos em todos os assuntos. Para que quando o último dia chegar, o anjo do Senhor no mundo possa me levar e me arrebatar do poder do diabo. Para que eu possa desfrutar do descanso infinito na comunhão dos santos e sentar-me à direita. Faça isso, Filho do Deus vivo, em nome dos mais santos nomes. Um homem".

"Rei Salomão na velhice". Gravação. Artista Paul Gustave Dore. século 19 “Tudo é vaidade das vaidades. Tudo é vaidade e pegando o vento." (Salomão. Eclesiastes)

Capítulo dois. Sobre a confissão antes da cirurgia

“Confesso ao Senhor dos Deuses, Pai do Céu e da Terra e ao bom e virtuoso Jesus Cristo, juntamente com o Espírito Santo, diante dos santos anjos e antes da verdadeira crucificação, que fui concebido em pecado e o pecado continuou mesmo depois do meu batismo.

Confesso meus pecados cometidos: no orgulho, na ira, na gula e em todas as fraquezas de um pecador, confesso todos esses pecados. Portanto, rogo a vocês, todos os santos, que sejam minhas testemunhas no dia do Juízo Final, que confessei meus pecados e testemunhei comigo contra o diabo, e por meio disso me tornarei livre e puro de meus pecados. Que eu possa comparecer perante o Supremo em uma forma justa para receber misericórdia e perdão. E também que eu compreenda todos os espíritos que eu chamo, para que possam cumprir minha vontade e desejo. Um homem".

Capítulo três. Sobre feitiços e compulsões no trabalho

"Oh Deus! Pai Todo-Poderoso, que tudo criou, que conhece todas as coisas, para quem não há nada oculto, conceda-me a graça para que eu possa compreender a virtude de todos os seres superiores que habilmente ocultaram sua santíssima misericórdia e o poder de sua inexprimível altamente cultuada e nome terrível Ehiah, do qual todos os mundos tremem, e a quem, sob medo, todas as coisas criadas se submeterão. E conceda-me também o segredo de todos os segredos, para que todos os espíritos sejam revelados diante de mim, para que me obedeçam educadamente e cumpram meus mandamentos por meio do próprio santo Adonai, cujo reino pode vir para todo o sempre. Um homem".

Quando isso for feito, faça com que o conjurador se levante de joelhos e cruze os braços sobre o pentagrama, e peça a um dos assistentes que segure o livro de feitiços diante dele. Deixe o exorcista voltar o olhar para os quatro lados e, olhando para o livro, leia as palavras:

"Senhor meu Deus, seja uma forte proteção para mim de todo tipo de espíritos malignos."

E que ele se volte primeiro para o leste, depois para o sul, oeste e norte, e em cada direção do mundo ele dirá:

“Eis os sinais e nomes do Maior, a quem diariamente temes e teme. Obedeça-me através do mistério de todas as coisas."

Agora você precisa começar a conjurar espíritos, como é costume na arte que ele possui. Eles devem aparecer rapidamente. Mas se eles não vierem, então chame-os como descrito abaixo, e saiba que se eles forem blindados, eles virão ou enviarão um mensageiro.

“Eu vos conjuro, Espíritos ou Espírito (lista de nomes), pelo Pai, Filho e Espírito Santo e aqueles que virão para julgar o mundo dos vivos e dos mortos pelo fogo. E eu vos conjuro com os sacramentos do Natal e do Batismo, a morte e ressurreição de Cristo, a vinda do Espírito Santo, nossa consoladora, Santa Maria, mãe de nosso Senhor Jesus Cristo, a sua integridade, os sete dons do Espírito Santo Espírito, o nascimento de São João Batista!

Eu te conjuro com vinte anciãos, nove graus e graus de anjos, arcanjos, tronos, domínios, principados, potestades, querubins e serafins. Com toda a virtude do céu, os quatro animais de Deus, tendo olhos tanto na frente como atrás, e eu conjuro com os doze apóstolos.

Eu te conjuro também por todos os mártires, Santo Estêvão e todos os outros, e todos os confessores, como São Silvestre e todos os outros, e todos os santos eremitas, abades, monges e todas as pessoas santas, todas as santas virgens e viúvas, e todos feriados sagrados, que são marcados diante da visão de Cristo em todo o mundo, pelas orações e méritos dessas pessoas. A grandeza divina se tornará nossa ajuda e auxílio em todas as nossas obras. E eu conjuro todas aquelas coisas que existem em harmonia com o Seu Reino.

Eu te conjuro por Deus, que nasceu da virgem Maria. Deus que sofreu com os judeus. Quem foi crucificado na cruz, quem morreu e ressuscitou. Um Deus que virá novamente para julgar os vivos e os mortos pelo fogo.

Eu vos conjuro, espíritos, por todos os patriarcas, profetas, apóstolos, mártires, confessores, virgens e viúvas. Jerusalém, a cidade santa de Deus. Céu e Terra, tudo o que neles há, e outros santuários e partes do mundo. São Pedro, o apóstolo de Roma, a coroa de espinhos que estava na cabeça de Deus, as vestes pelas quais lançaram sortes. Todas as coisas que podem ser faladas, ou o poder criativo do Criador todo-poderoso. Santíssima Trindade e santo julgamento, o anfitrião do céu. Aqueles que criaram coisas do nada no começo. Ele, que desceu à terra por causa da humanidade e nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu aos infernos, ressuscitou dos mortos ao terceiro dia, subiu aos céus e está sentado destra de Deus Pai Todo-Poderoso, de lá virá julgar os vivos e os mortos pelo fogo.

E o Espírito Santo, o Consolador, desceu do Pai e do Filho em forma de pomba, quando Cristo foi batizado no Jordão e desceu sobre ele e sobre os Apóstolos, que pregaram o Evangelho em diversas línguas. Três faces de Deus, e a unidade de adoração a eles, e o canto daqueles santos que não se calam de dia nem de noite, e ainda se ouvem suas grandes vozes, dizendo: Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos! toda a terra está cheia de Sua glória! Hosana nas alturas!

Bem-aventurado aquele que ascende em nome do Senhor. Hosana nas alturas!

E através de 100 e 44 mártires que falaram ao mundo e mais sofreram até o túmulo.

Eu os conjuro, espíritos, com trovões e todas as coisas de fogo e relâmpagos de Deus e outros. Sete castiçais de ouro brilhando diante do altar do Divino, e todos os milagres que foram criados por santos e anjos. Todas as regras da igreja cristã e um grupo de santos que seguem os sete passos do cordeiro. Santidade, que Deus escolheu em si mesmo antes da criação do mundo, e suas virtudes, que agradam a Deus.

Eu os conjuro, espíritos, em qualquer lugar que estejam, com a anunciação de Cristo, o batismo de Cristo, a transfiguração do Senhor no monte Tabor, a cruz do Senhor, as paixões de Cristo, o clamor de Cristo e sua voz dizendo: “Ou, ou! lama savakhfani.

Conjuro com a morte de Cristo, suas mãos perfuradas com pregos, suas feridas e sangue, o corpo de Cristo, o túmulo de Cristo e o pão que ele partiu e deu aos seus discípulos, dizendo: “Porque isto é o meu sangue do nova aliança, derramada por muitos para remissão dos pecados”. E através de sua ressurreição milagrosa e todas as obras milagrosas de Deus.

Eu os conjuro, espíritos, com a santidade de todas as plantas, pedras, ervas e todas as coisas que estão sujeitas à vontade do Divino. Também vos conjuro, espíritos, por estes nomes inefáveis de Deus:

Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Oboi, Imagro, Deus Yeshua, o Deus que criou o Céu e a Terra, também sentado entre Querubins e Serafins, e o magnífico nome Tetragrammaton, que é Ian e Iot, e o santo e inexprimível nome Anareton. Que todos esses espíritos me obedeçam com esses nomes!

Eu os conjuro, espíritos, onde quer que estejam no mundo, não hesitem mais, esteja no ar, na terra ou em outro lugar, apareçam imediatamente diante de nós aqui para satisfazer nossas necessidades e desejos. E eu ordeno que você apareça diante de nós para que possamos ordená-lo."

Feito isso, eles certamente virão, mas se por algum motivo não aparecerem, que o mestre levante a voz e proclame:

"Ver! Aqui estão sinais e nomes, segredos de segredos! Aqueles que se atrevem a negá-los e persistir são os nomes do grande Conquistador que governa o mundo inteiro. Venha diante de nós, onde quer que esteja, e veja este segredo dos segredos. Venha e sinta o aroma agradável do incenso doce e responda-nos educadamente."

Se eles aparecerem, mostre-lhes o pentagrama.

Se isso não for seguido, deixe o mestre golpear o ar nos quatro lados, assobiando ao fazê-lo. Então ele diz com uma voz clara:

"Ver! Eu te conjuro, eu te chamo, eu te chamo com o poder, majestade e força do nome de Hel. Eu os conjuro e ordeno a vocês magníficos Berlayane, grandes e justos santos, para que não hesitem e venham sem barulho ou sem aparência terrível.

Eu te conjuro e te ordeno com autoridade por Aquele que disse, e isto é santo, e também por todos os Seus nomes. Em nome de Adonai, Eloi, Elyon, Hostes, Shadai. Além disso, ordeno a você com este livro e com toda a força dele, que você venha até nós não em uma aparência terrível, mas em uma forma encantadora. Nós os conjuramos pelo poder dos nomes Yud e Vav, que Adam ouviu e com quem falou.

Ou o nome Gong, que Noé ouviu e com quem falou depois do dilúvio.

E os nomes I, N, X, que Abraão ouviu e reconheceu o Deus Todo-Poderoso.

E o nome Yud, que Jacó ouviu do anjo que lhe falou, e que fugiu de seu irmão Esaú.

E pelo nome de Ehiah-Asher-Ehiah (no texto "Hely, Ane, Heye"), que Moisés ouviu no Monte Horebe de Deus e foi capaz de falar com Deus, e ouvir o próprio Deus falando em flashes de chamas.

E o nome de Eloe, que Moisés chamou, e todo o pó da terra tremeu e mosquitos estavam entre o povo, bois e todo o gado nas terras do Egito, destruindo eles e seus campos.

E o nome Asher Ehiah, que Moisés chamou e enviou todos os tipos de insetos ao Egito para destruir seus frutos.

E pelo nome de Faison, que Moisés chamou, as trevas caíram por três dias sobre todo o Egito, e todos congelaram de medo mortal.

E em nome de Arimon, e em nome do nome de Arimon, que Moisés proclamou à meia-noite, e todos os primogênitos das terras do Egito foram mortos.

E em nome de Hemaron, e em nome do nome de Hemaron, que Moisés falou, e o mar negro se abriu, e ele tirou os filhos de Israel do cativeiro por ele.

E o nome de Simagogion, que Elias chamou, e os céus deram chuva, e a terra deu fruto.

E o nome Athanatos, que Jeremias chamou antes do cativeiro de Jerusalém.

E pelos nomes de Alfa e Ômega, que Daniel chamou, e destruiu Baal, e matou o dragão.

E o nome de Emanuel, que foi ouvido pelos três jovens, cujos nomes eram Sidraque, Mesaque e Abednego, que cantaram na caverna de fogo, onde não sofreram.

Com todos esses nomes e todos os outros nomes do Todo-Poderoso, o único e verdadeiro Deus, pelo qual você foi lançado do trono mais alto para os lugares de execução, nós te conjuramos e ordenamos por Aquele que falou, e assim se tornou , Aquele a quem toda criatura obedece. E nós te conjuramos e te ordenamos pelos anjos do céu, a providência de Deus Todo-Poderoso e a sabedoria do rei Salomão, que ele recebeu de Deus Todo-Poderoso. Apareça pacificamente diante de nós para realizar nossos desejos.

Eu os conjuro com os nomes mais sagrados de Yud He Vav He (no texto "Joth, Hebay"), que estão escritos em letras hebraicas, e o santo nome Premeumaton, que Moisés chamou, e o fundo do inferno engoliu Datan e Abiram.

Se você não cumprir nossa vontade, nós o amaldiçoaremos com o poder vitorioso do nome Premeumaten mesmo nas profundezas do inferno, e o enviaremos para as partes mais distantes dele se você continuar a insistir em nossas palavras. Que assim seja. Que assim seja. Que assim seja. Um homem".

Se eles ainda não apareceram, deixe o conjurador fazer uma pequena cruz na testa e dizer:

“Mais uma vez eu te conjuro! Vocês, espíritos, onde quer que estejam, devem vir para ver o sinal consagrado e os nomes do mais poderoso Senhor e Conquistador, e eu os obrigo a nos obedecer. E através dele nós o forçamos contra sua vontade através de todas as coisas verdadeiras que foram mencionadas neste trabalho. Ou deixe que haja uma chama que o queimará constantemente. E haverá palavras pelas quais o mundo inteiro tremerá, as pedras serão esmagadas, as águas congelarão e a chama deixará de arder.

Agora, se foram amarrados com correntes de ferro, certamente virão ou enviarão deputados. Se eles não vierem, deixe o mestre animar seus assistentes e, dirigindo-se aos quatro pontos cardeais, golpeie o ar. Então ele deve se ajoelhar com seus assistentes voltados para o leste e dizer em voz contrito:

“Onde estão vocês, os espíritos que já foram Anjos das nove fileiras? Venha e veja os sinais celestiais e os nomes inefáveis de nosso Criador e os nomes dos anjos que estiveram com você uma vez. Nós o invocamos repetidamente e ordenamos com o grande conquistador, o poderoso e forte nome de Deus Hel, que é magnífico, glorioso, virtuoso e terrível. Nós o conjuramos e ordenamos que você se apresente diante de nós sem demora e intimidação.

Se agora eles não obedecerem e não aparecerem, deixe o mestre verificar todos os seus círculos e, puxando uma faca do chão, faça uma cruz para eles no ar. Em seguida, faça o operador assobiar para as quatro direções cardeais, ajoelhe-se de frente para o norte e diga:

“Em nome de Adonai, Elyon, Hosts, Shadai, que é o Senhor Deus, o Deus Altíssimo e o Governante Todo-Poderoso, oramos para que possamos fazer o que queremos e que todas as obras de nossas mãos floresçam. E que o Senhor nesta hora e em todo o resto esteja em nossas mentes e corações.

Dito isso, ele deve se levantar e abrir os braços, como se quisesse abraçar o ar e dizer:

“Novamente nós chamamos e conjuramos você com os sinais presentes aqui. As chamas podem ser extintas por eles, e o mundo inteiro é criado com a menção deles. E corretamente eles expressam seu Criador e oram a ele de acordo com a verdade assim:

Veriton, Adurion, Birareto, Gayriton, Gaimerion, Kelemia, Heamagi, Rechnaya, Iapmegia, Aderian, Malchia, Manna, Gana, Roahia, Laba, Kosia, Boalia, Derenia, Kanko, Galgala, Bahe, Baia, Amania, Katia, Bahuaia, Heredia, Neira, Pentochachia, Aratana, Redosta, Calhia, Semephorab, Anare, Nero, Yoosar, nós os conjuramos e chamamos com sua glória e através do Deus mais abençoado e seu império infinito, glória e o santo nome da santa fé de Adonai , Eloi, que fala, e Senhor Deus dos Exércitos.

Além disso, nós os conjuramos e compelimos pelo poder do sol, da lua e das estrelas, e sabemos que se você não chegar pacificamente sem qualquer distorção, não encontrará paz dia ou noite, onde quer que esteja. Você será jogado no lago de enxofre, nós o queimaremos e você sofrerá para sempre. Além disso, se você não aparecer agora, você perderá seus poderes. E também nós os conjuramos com esses nomes - Bel e Eeyore, Eeyore, Eeyore, que é Deus, e através deste nome Wow, Wow, Wow, que significa "Eu sou quem eu sou", e, finalmente, nós conjuramos todos vocês sagrados nomes de Deus, para que você possa virtuosamente diante de nós em paz."

Quando isso for feito, você verá que eles vieram, e seus mestres, como os maiores homens, se apresentaram. E, tendo visto o mestre, o obedecerão em tudo.

Depois de ter dito a eles tudo o que queria, você precisa ordenar que todos voltem para seus lugares e digam:

"Que haja paz entre você e eu (nós)."

Feito isso, peça ao exorcista que leia o Evangelho de São João e os 12 pontos da fé. Em seguida, todos devem sair do círculo e lavar o rosto com água benta.

Lembre-se de que os espíritos não devem ser lentos e indelicados. Se houver tal aparência, escreva seus nomes no papel e espalhe-o com terra. Acenda um novo fogo e coloque enxofre nele, dizendo:

“Eu te conjuro, fogo, por aquele em quem o mundo inteiro repousa, para que você queime esses espíritos após minhas palavras, para que eles sintam isso constantemente.”

Coloque o papel no fogo e continue:

“Maldito e profanado sejas por malícia! Que você não descanse uma hora, um dia ou uma noite, porque você desobedeceu minhas palavras que foram ditas ao Todo-Poderoso Criador de todas as coisas, cujos nomes são:

Ametheneton, Io, Ahak, Pater, Ha-Mephorash, Aleluia, Aleph, Bet, Gimel, Dalet, He, Vav, Zain, Hat, Tet, Yud, Kaf, Lamed, Mem, Nun, Sameh, Ain, Pe, Tzadi, Kof, Resh, Shin, Tav.

Nós os amaldiçoamos e os distinguimos de todos os seus poderes e poderes, pelo poder vitorioso desses nomes nós os enviamos para queimar infinitamente no fogo de enxofre para todo o sempre.

Depois disso, eles obedecem. Em seguida, escreva seus nomes novamente e fumigue. Pergunte a eles o que você quer e diga o que você quer. Você também pode consagrar um livro ou outra coisa.

Observação:

No texto, entre várias distorções óbvias, são indicados 20 anciãos; refere-se aos 24 anciãos do Apocalipse de João. Os mártires 100 e 44 são, aparentemente, 10.000 Mártires de Nicomédia e Quarenta Mártires de Sebastia.

Muito provavelmente, aqui (e no capítulo 24) estamos falando apenas sobre o primeiro capítulo de "In principio erat Verbum" - "No princípio era o Verbo". Isso é muito parecido com este texto com o primeiro capítulo da vida, que começa com as palavras "In principio creavit" - "No princípio ele criou". É o primeiro capítulo do Gênesis "Bereshit bara Elohim eit hashamaim veeit haaretz" que Mathers se refere por causa de seu desejo de desenhar a chave para o texto que Salomão escreveu pessoalmente. E, ao mesmo tempo, a tradição de leitura do primeiro capítulo da Boa Nova de João está presente em boa metade das ordens que sobreviveram na Europa desde o Renascimento.

Os doze pontos de fé são:

1. Creio em um só Deus, Pai Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra, tudo visível e invisível.

2. E em um só Senhor Jesus Cristo, o Filho Unigênito de Deus, nascido do Pai antes de todos os séculos, Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, incriado, consubstancial ao Pai, por meio de quem todas as coisas foram criada.

3. Por nossa causa, povo, e por nossa salvação, desceu do céu e encarnou do Espírito Santo e de Maria a Virgem e se fez Homem;

4. Crucificado por nós sob Pôncio Pilatos, que padeceu e foi sepultado,

5. Ressuscitado ao terceiro dia segundo as Escrituras,

6. subiu aos céus e está sentado à direita do Pai,

7. Vindo novamente com glória para julgar os vivos e os mortos, e Seu reino não terá fim.

8. E no Espírito Santo, o Senhor, o Doador da Vida, que procede do Pai e do Filho, que, juntamente com o Pai e o Filho, merece adoração e glória, que falou pelos profetas.

9. E em uma, Igreja Santa, Ecumênica e Apostólica.

10. Confesso um batismo para a remissão dos pecados.

11. Esperando a ressurreição dos mortos

12. e a vida do próximo século. Um homem.

Abstrato

As Chaves Mais Confiáveis de Salomão, nas quais são descritos os segredos mais secretos do Natural e do Sobrenatural; mas também é necessário agradar aos Demônios.

Grimorium Verum ou True Grimoire

[Introdução]

[Primeira parte]

A segunda parte

A terceira parte

Segredo mágico raro e surpreendente

Arthur Waite. Rituais de magia negra: Grimorium Verum ou True Grimoire

Grimorium Verum ou True Grimoire

As chaves mais confiáveis de Salomão,

em que os segredos mais profundos são revelados

Natural e Sobrenatural;

mas também é necessário agradar aos Demônios.

Traduzido do hebraico Plaingiere, jesuíta dominicano,

junto com a Coleção de Mistérios Curiosos.

Alibek o egípcio em Memphis 1517

O texto é publicado de acordo com a edição da edição francesa de Chez Alibeck, l "Egyptien: Memphis, 1517. (69 páginas). 1880.

[Introdução]

Aqui começa o Reino Sagrado (Sanctum Regnum), que é chamado de Reino dos Espíritos ou as Chaves de Salomão, o sábio necromante e rabino judeu.

Na primeira parte são dadas várias combinações de símbolos que evocam forças, espíritos ou, mais precisamente, demônios com diferentes possibilidades de manifestação de seus poderes. Você pode chamá-los quando quiser e forçá-los a dizer o que você precisa, e isso não lhe causará nenhuma preocupação, e eles mesmos também serão pacificados, porque essas criaturas não dão nada por nada. Além disso, você encontrará na primeira parte uma explicação de como devolver esses espíritos, ar, terra, água ou inferno, de acordo com sua pertença.

Na segunda parte estude os mistérios mais naturais e sobrenaturais que são realizados pelo poder dos Demônios. Você aprenderá como usá-lo e sem trapacear. Na terceira parte.

Na terceira parte você encontrará aqui a Chave para o Trabalho e como usá-la. Mas antes de prosseguir com essas perguntas, é necessário que você reconheça os seguintes símbolos.

[Primeira parte]

Aqui começa a chave para trabalhar

Existem três forças - LÚCIFER(Lúcifer) BELZEBU(Beelzebuth) e ASTAROT(astarot). Você deve esculpir seus símbolos em ordem inversa (inversa) para que a impressão possa ser feita no devido tempo. Vídeos e facies. Crede mihi, nihil preter mittendum. Assista e faça; confie em mim, tudo isso é de grande importância, nada deve ser deixado de fora.

Você deve ter esses símbolos com você. Se você é um homem, então no bolso direito, eles devem ser inscritos com seu próprio sangue ou o sangue de uma tartaruga marinha. Você deve digitar as primeiras letras do seu nome e sobrenome em dois semicírculos. Se desejar, você pode esculpir símbolos em esmeralda ou rubi, pedras que apadrinham os Espíritos, especialmente os Espíritos do Sol, os mais sábios, mais amigáveis e melhores que os demais.

Se você é mulher, use o símbolo do lado esquerdo ou entre os seios como uma arca [para relíquias sagradas]; e certifique-se (isso se aplica a qualquer gênero) aplique ou corte esses símbolos no dia e hora de Marte.

Siga as regras dos espíritos, e então eles o obedecerão. Logo no início há uma explicação, no capítulo que descreve os espíritos, e é necessário, se você estiver engajado em tal trabalho, ler com muita atenção e lembrar que essas entidades poderosas e de alto escalão têm poder e grandeza especiais e obedecem apenas seus confidentes e amigos íntimos, por meio da celebração de Contratos ou por meio de caracteres especiais à vontade SINGAMBUTA(singambuth) ou seu secretário. Cuidado, leitor ou operador, para que algum espírito não o pegue desprevenido.

RABIDANAS(rabidanadas) - aquele através de quem lhe daremos informações e conhecimento perfeito, como chamá-lo, conjurá-lo e forçá-lo [obviamente, isso significa SINGAMBUT - at. trad.] à obediência, que verás na chave que te revelaremos mais tarde, e que será o tipo de contrato que terás de celebrar com o espírito, de acordo com o carácter e temperamento de cada um. que quis chamá-lo. Você encontrará grandes dificuldades, pois ... Sic volo, sic jubeo, sic pro ratione voluntas. (“Assim desejo, assim ordeno, pois tal é a aspiração de minha mente”).

As passagens confusas e obscuras das coisas tornar-se-ão mais do que compreensíveis se forem acompanhadas de uma explicação: non dico per me, sed etiam per subjectos, quia illud spectat Rabidinadap, il est, faciendum est jussu illius. (“Pois não sou eu que falo com minha boca, mas aquele que caminha diante do próprio Rabidinadap e que expressa sua vontade ao mundo”).

Então você deve acender incenso perfumado e ungi-lo trad.] ex proprio tuo cruore, ("próprio sangue"), ou o sangue de uma cabra (cordeiro), neste lugar cum invocatione spirituum orientalium ("chamando o Espírito do Oriente").

Ut illud sit hoc in opera inclusum minimo clarum in doctis (Para que seu trabalho seja de benefício mínimo, mas claro) se manifestará com facilidade"), etc.

Existem apenas dois tipos de contratos, implícitos e explícitos.

Você reconhecerá ambos e aprenderá a distinguir um do outro se ler meu pequeno trabalho. Aprenda, porém, que existem vários tipos de bons espíritos e vários, embora sejam muito poucos, maus espíritos.

Mas mesmo que você faça um pacto com um espírito que está pronto para servi-lo, tome cuidado. Algo deve ser deixado para você, for quia amicus fiet capitalis, fiet inimicus ("Aquele que faz de um amigo seu líder, faz dele um inimigo").

Os espíritos são mais altos e mais baixos. Os mais altos são chamados LÚCIFER, (Lúcifer), BELZEBU(belzebute) e ASTAROT(Astarot). O primeiro deles [LUCIFER] é o imperador. Eles governam sobre todos os espíritos.

Inferiores, servos LÚCIFER(lucifer) vivem na Europa e na Ásia. BELZEBU(belzebuth) vive e governa na África. ASTAROT(astaroth) vive na América. Cada um deles tem dois servos principais, que, por vontade do imperador, enviam seus assistentes a todos os cantos do mundo: "e vice-versa, enviam aqueles que completarão o trabalho".

Os espíritos nem sempre aparecem da mesma forma, isso porque eles se criam a partir de matéria secreta, que é a essência de todos os tipos de matéria, por isso precisam emprestar um corpo no qual possam aparecer diante de nós. Assim, eles podem escolher a aparência e a figura que lhes convém. Cuidado, no entanto, para que eles não o assustem.

LÚCIFER(Lúcifer) aparece na forma de um menino bonito. Quando ele fica com raiva, ele cora. Mas não há nada terrível em sua aparência.

BELZUBUT(belzebuth) às vezes aparece em formas assustadoras, por exemplo, na forma de um bezerro monstruoso, às vezes na forma de uma cabra com cauda longa, mas na maioria das vezes na forma de uma mosca de enorme tamanho e magnitude. Quando ele fica com raiva, ele cospe fogo e uiva como um lobo.

ASTAROT(astaroth) aparece em preto e branco, geralmente na forma de um homem, mas às vezes como um asno.

Aqui estão três símbolos LÚCIFER(Lúcifer) abaixo de seu Círculo:

Os seguintes [Personagens] pertencem a BELZEBU(belzebu)

e ASTAROT(astaroth), e estão localizados em seus próprios Círculos:

Tudo o que é necessário para Convocar Espíritos é chamá-los com a ajuda de símbolos que eles percebem. Sempre que desejar receber algo deles, invoque-os da maneira indicada na Terceira Parte. aliter frustra laborares (caso contrário, seu trabalho será em vão). Voltemo-nos para os servos, os dois servos de LÚCIFER (Lúcifer) são O CAMINHO DE SATANAKIA(coloque satanakia) e AGALIERAP(agalierap). No BELZEBU(belzebuth) é - TARKGIMAKHE(tarcgimache) e FLERUTI(fleury). Estes são seus símbolos.

dois servos ASTAROTHA(astaroth)- SAGATANA(sagata) e NEBIROTS(nebirotes). Veja seus símbolos:

Além do acima, existem outros Demônios que estão subordinados ao Duque SIRAHA(siraque).

Há mais dezoito e seus nomes são os seguintes:

EU. CLAUNECH(claunch).

II. MÚSICA(musisin, na edição italiana de 1880 - Musofin).

III. BEHAUD(bechaud, na edição italiana de 1880 - Bechard).

* * *

Introdução

De particular interesse são os feitiços supostamente escritos em nome do Hieromártir Cipriano e a convocação de Uziel. Muitas vezes, listas de demônios e um feitiço para invocá-los são adicionados a ele. Mas não contribuo com essa parte, pois a linguagem dos feitiços é muito diferente do próprio texto. Este pequeno tratado será, parece-me, uma continuação ideal do texto anterior, que dará ao leitor tanto terreno para reflexão quanto, principalmente, material de trabalho para invocar alguns espíritos, cuja natureza é descrita no próprio grimório por uma citação de Quintus Horace Flaccus: “Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio "-" Sonhos, obsessões de mágicos, fenômenos naturais, feiticeiras, fantasmas noturnos, milagres de Tessália você encontra com riso?

4. Selo da Verdade ou Selo de Deus. Não há pentagramas neste texto-chave, que por muitos séculos foi considerado parte integrante da Chave de Salomão. Por isso resolvi compensar essa omissão com dois capítulos. Neste capítulo, descrevo o selo de Deus, que é referido em muitos dos grimórios de Salomão como o "Grande Pentáculo de Salomão". Este é um trecho do "Livro de Juramentos de Honório" ou "o livro amaldiçoado de Honório". Aqui não dou uma tradução completa de toda a obra. Este trabalho como um todo é muito interessante, mas um grande número de orações e métodos de leitura devem ocupar um livro separado. O selo em questão é "Sigillum Dei" ou "Selos???". Há também alguns selos de Édipo do Egito, outra versão dos Juramentos de Honório, as Chaves de Salomão e, claro, a versão mais famosa da magia enoquiana, embora eu pessoalmente não associe todos os selos da Escola de Salomão com o selo de John Dee. Além disso, existem listas de incensos e anjos associados a diferentes períodos de tempo, o que também é uma informação interessante para muitos praticantes. Este tratado é o mais antigo e não pertence ao Renascimento. Pode remontar ao século XIII e, com base no texto, é o pai das Chaves Europeias de Salomão.

6. Tríptico - Este capítulo consiste em três grimórios curtos que me interessaram quando os li. Apenas dois deles foram incluídos na primeira edição. A lista de textos é:

Cada um desses grimórios eu forneci com um breve relatório de invocação descrevendo os espíritos que são convocados.

7. "Liber taurus" ou "Livro do Touro". Na verdade, trata-se de uma espécie de diário, dos quais os mais interessantes são:

- a base do ritual para qualquer finalidade. Preparação e administração de uma operação mágica;

- um método de chamar os espíritos planetários e, em particular, os espíritos olímpicos com uma explicação da etimologia de seus nomes e um relatório sobre o chamado;

8. Salmos de Salomão (?????? ??????????) Tenho aqui em vez de um posfácio. Este é um texto apócrifo, provavelmente escrito em meados do século I d.C. Devido ao fato de que os manuscritos que chegaram até nós são escritos em grego, cito seus originais sob cada salmo. A decisão de colocá-los aqui se deve ao fato de que a personalidade de Salomão percorre todo o livro como uma linha vermelha. Esses salmos podem ser usados para orações em rituais, bem como para criar pentáculos para lançar feitiços. Listas de salmos existem em oito cópias, incluindo a versão de Moscou dos séculos 12 e 13. Peguei a tradução dos salmos para este livro do trabalho do Arcipreste A.V. Smirny (1896). Mas para sincronizá-los com o texto grego, a numeração dos versículos teve que ser alterada. Apesar da identidade do texto, na tradução de Smyrny o número de versos é 333, o que é muito simbólico, e no texto grego de versos usei 293, que é menos simbólico, mas do ponto de vista da Cabala cristã indica paixões, ascensão e estar na Trindade, formando as cinco chagas de Cristo e sua crucificação na cruz dos quatro elementos, o mundo material. O número total de salmos de Salomão é 18.

Parte um. Chave de conhecimento

Aqui começa o livro do rei Salomão, chamado a chave do conhecimento.

Clavícula Salomonis. Extat latino: de legi Cabalistica: sed sophistica

Reserve um

Capítulo primeiro. Que oração deve ser dita antes de começar o trabalho

"Rei Salomão na velhice". Gravação. Artista Paul Gustave Dore. século 19 “Tudo é vaidade das vaidades. Tudo é vaidade e pegando o vento." (Salomão. Eclesiastes)

Capítulo dois. Sobre a confissão antes da cirurgia

Capítulo três. Sobre feitiços e compulsões no trabalho