Breve resumo de um conto de Natal. Um Conto de Natal - Saltykov-Shchedrin M.E.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin escreveu: “...A literatura, por exemplo, pode ser chamada de sal russo: o que acontecerá se o sal deixar de ser salgado, se às restrições que não dependem da literatura, também acrescenta autocontenção voluntária ...”

Este artigo é sobre o conto de fadas “O Cavalo” de Saltykov-Shchedrin. Em um breve resumo tentaremos entender o que o autor queria dizer.

Sobre o autor

Saltykov-Shchedrin M.E. (1826-1889) - um notável escritor russo. Ele nasceu e passou a infância em uma propriedade nobre com muitos servos. Seu pai (Evgraf Vasilyevich Saltykov, 1776-1851) era um nobre hereditário. Mamãe (Olga Mikhailovna Zabelina, 1801-1874) também era de família nobre. Depois de receber a educação primária, Saltykov-Shchedrin ingressou no Liceu Tsarskoye Selo. Após a formatura, iniciou sua carreira como secretário do Ministério Militar.

Ao longo da vida, progredindo na carreira, viajou muito pelas províncias e observou a situação desesperadamente angustiante do campesinato. Tendo a caneta como arma, o autor compartilha com o leitor o que vê, denunciando a ilegalidade, a tirania, a crueldade, a mentira e a imoralidade. Ao expor a verdade, ele queria que o leitor pudesse ver a verdade simples por trás do enorme poço de mentiras e mitos. O escritor esperava que chegasse o momento em que esses fenômenos diminuiriam e desapareceriam, pois acreditava que o destino do país estava nas mãos do povo.

O autor está indignado com a injustiça que acontece no mundo, a existência impotente e humilhada dos servos. Em suas obras, ele às vezes denuncia alegoricamente, às vezes diretamente o cinismo e a insensibilidade, a estupidez e os delírios de grandeza, a ganância e a crueldade daqueles que tinham poder e autoridade naquela época, a situação desastrosa e desesperadora do campesinato. Havia então uma censura estrita, de modo que o escritor não podia criticar abertamente a situação estabelecida. Mas ele não conseguia suportar em silêncio, como o “peixinho sábio”, então revestiu seus pensamentos de um conto de fadas.

O conto de fadas de Saltykov-Shchedrin “O Cavalo”: resumo

O autor não escreve sobre um corredor esguio, nem sobre um cavalo submisso, nem sobre uma bela égua, nem mesmo sobre um cavalo de trabalho. E sobre o desaparecido, o pobre sujeito, o desesperado, o escravo que não reclama.

Como ele vive, pergunta-se Saltykov-Shchedrin em “O Cavalo”, sem esperança, sem alegria, sem o sentido da vida? Onde podemos obter forças para o trabalho árduo diário e o trabalho sem fim? Eles o alimentam e o deixam descansar apenas para que ele não morra e ainda possa trabalhar. Mesmo pelo breve conteúdo do conto de fadas “O Cavalo”, fica claro que o servo não é uma pessoa, mas uma unidade de trabalho. “...Não é o seu bem-estar que é necessário, mas uma vida capaz de suportar o jugo do trabalho...” E se você não arar, quem precisa de você, só prejudica a fazenda.

Dias da semana

No resumo de “O Cavalo”, antes de mais nada, é preciso contar como o garanhão faz seu trabalho monotonamente durante todo o ano. Dia após dia, a mesma coisa, sulco após sulco, com todas as minhas forças. O campo não acaba, não há mais aração. Para alguém um campo-espaço, mas para um cavalo - escravidão. Como um “cefalópode”, suga e pressiona, tirando forças. Pão é difícil. Mas ele também não está lá. Como a água na areia seca: foi e não é.

E provavelmente houve um tempo em que o cavalo brincava na grama como um potro, brincava com o vento e pensava como a vida é bela, interessante e profunda, como ela brilha com cores diferentes. E agora ele está deitado ao sol, magro, com costelas salientes, pêlo surrado e feridas sangrando. O muco flui dos olhos e do nariz. Há trevas e luzes diante dos meus olhos. E por toda parte há moscas, moscas, rondando, bebendo sangue, entrando em meus ouvidos e olhos. E precisamos levantar, o campo não está arado e não tem como levantar. Coma, dizem a ele, você não poderá trabalhar. E ele não tem mais forças para pegar comida, não consegue nem mexer a orelha.

Campo

Amplos espaços abertos, cobertos de vegetação e trigo maduro, escondem dentro de si o enorme poder mágico da vida. Ela está acorrentada no chão. Libertada, ela curaria as feridas do cavalo e tiraria o peso das preocupações dos ombros do camponês.

No resumo de “O Cavalo” não se pode deixar de contar como, dia após dia, um cavalo e um camponês trabalham nele, como abelhas, doando seu suor, sua força, seu tempo, seu sangue e sua vida. Para que? Não teriam eles tido pelo menos uma pequena parte do enorme poder?

Dançarinos ociosos

No resumo de “O Cavalo” de Saltykov-Shchedrin, é impossível não mostrar os cavalos dançantes. Eles se consideram os escolhidos. Palha podre é para cavalos, mas para eles é apenas aveia. E poderão justificar isso com competência e convencer que esta é a norma. E suas ferraduras provavelmente são douradas e suas crinas são sedosas. Eles brincam na selva, criando para todos o mito de que o pai cavalo pretendia assim: para uns tudo, para outros apenas o mínimo, para que as unidades de trabalho não morram. E de repente lhes é revelado que são espuma superficial, e o camponês e o cavalo que alimentam o mundo inteiro são imortais. "Como assim?" - os dançarinos ociosos vão gargalhar e ficar surpresos. Como podem um cavalo e um camponês serem eternos? De onde eles tiram sua virtude? Cada dançarino ocioso insere o seu. Como pode tal incidente ser justificado para o mundo?

“Mas ele é estúpido, esse cara, ele arou no campo a vida toda, de onde vem a inteligência dele?” - é o que se diz. Em termos modernos: “Se você é tão inteligente, por que não tem dinheiro?” O que a mente tem a ver com isso? A força do espírito é enorme neste corpo frágil. “O trabalho lhe dá felicidade e paz”, tranquiliza outro. “Sim, ele não vai conseguir viver de outra forma, está acostumado com o chicote, tira e desaparece”, desenvolve um terceiro. E, acalmados, desejam com alegria, como que para o bem da doença: “...É com ele que precisamos aprender! Este é quem você deve imitar! M-mas, condenado, m-mas!”

Conclusão

A percepção do conto de fadas “O Cavalo” de Saltykov-Shchedrin é diferente para cada leitor. Mas em todas as suas obras o autor tem pena do homem comum ou expõe as deficiências da classe dominante. Na imagem do Cavalo e do Camponês, o autor renunciou, oprimiu os servos, um grande número de trabalhadores ganhando seu pequeno centavo. “...Há quantos séculos ele carrega esse jugo - ele não sabe. Ele não calcula quantos séculos terá para levar isso adiante...” O conteúdo do conto de fadas “O Cavalo” é como uma pequena excursão pela história do povo.

Nosso padre rural deu hoje o mais lindo sermão do feriado.

“Há muitos séculos”, disse ele, “neste mesmo dia a Verdade veio ao mundo”.

A verdade é eterna. Antes de todos os tempos, ela sentou-se com Cristo, o Amante da Humanidade, à direita do Pai, junto com Ele se encarnou e acendeu sua tocha na terra. Ela ficou aos pés da Cruz e foi crucificada com Cristo; ela sentou-se, na forma de um anjo luminoso, em Seu túmulo e viu Sua Ressurreição. E quando o Amante da Humanidade ascendeu ao céu, Ele deixou a Verdade na terra como um testemunho vivo do Seu favor imutável para com a raça humana.

Desde então, não houve nenhum canto em todo o mundo onde a Verdade não tivesse penetrado e preenchido consigo mesma. A verdade educa a nossa consciência, aquece o nosso coração, anima o nosso trabalho, indica a meta para a qual deve orientar a nossa vida. Os corações doloridos encontram nela um refúgio fiel e sempre aberto, onde podem acalmar-se e consolar-se das preocupações aleatórias da vida.

Aqueles que afirmam que a Verdade alguma vez escondeu a sua face, ou - o que é ainda pior - alguma vez foi derrotada pela mentira, pensam erradamente. Não, mesmo naqueles momentos tristes em que parecia aos míopes que o pai da mentira triunfava, na realidade a Verdade triunfou. Só ela não tinha um caráter temporário, só ela invariavelmente caminhava para frente, abrindo suas asas sobre o mundo e iluminando-o trazendo luz. O triunfo imaginário das mentiras dissipou-se como um sonho pesado, e a Verdade continuou a sua marcha.

Juntamente com os perseguidos e humilhados, a Verdade entrou nas masmorras e penetrou nos desfiladeiros das montanhas. Ela ascendeu com os justos até as fogueiras e ficou ao lado deles diante de seus algozes. Ela acendeu uma chama sagrada em suas almas, afastou deles pensamentos de covardia e traição; ela os ensinou a sofrer ao máximo. Em vão os servos do pai da mentira fingiram triunfar, vendo esse triunfo naqueles sinais materiais que representavam as execuções e a morte. As execuções mais brutais foram impotentes para quebrar a Verdade, mas, pelo contrário, conferiram-lhe uma força atrativa maior. Ao ver estas execuções, os corações simples iluminaram-se e neles a Verdade encontrou um novo solo agradecido para semear. Os fogos queimaram e devoraram os corpos dos justos, mas inúmeras luzes foram acesas das chamas desses fogos, assim como em uma manhã brilhante, da chama de uma vela acesa, todo o templo é subitamente iluminado por milhares de velas.

Qual é a Verdade da qual estou falando com você? O mandamento do Evangelho responde a esta pergunta. Em primeiro lugar, ame a Deus e depois ame o próximo como a si mesmo. Este mandamento, apesar da sua brevidade, contém toda a sabedoria, todo o sentido da vida humana.

Ame a Deus - pois Ele é o Doador da Vida e o Amante da Humanidade, pois Nele está a fonte da bondade, da beleza moral e da verdade. Nele está a Verdade. Neste mesmo templo, onde o sacrifício incruento é oferecido a Deus, nele também se realiza um serviço incessante à Verdade. Todas as suas paredes estão saturadas com a Verdade, de modo que quando você entra no templo, mesmo o pior de você, você se sente em paz e iluminado. Aqui, diante do Crucificado, você sacia as suas dores; aqui você encontrará paz para suas almas perturbadas. Ele foi crucificado por causa da Verdade, cujos raios foram derramados dele para o mundo inteiro - você enfraquecerá em espírito diante das provações que se abaterão sobre você?

Ame o seu próximo como a si mesmo – esta é a segunda metade do mandamento de Cristo. Não direi que a vida comunitária é impossível sem amor ao próximo; direi francamente, sem reservas: este amor em si, independentemente de quaisquer considerações estranhas, é a beleza e a exultação da nossa vida. Devemos amar o próximo não pela reciprocidade, mas pelo próprio amor. Devemos amar incessantemente, desinteressadamente, com disposição para entregar as nossas almas, assim como um bom pastor dá a sua vida pelas suas ovelhas.

Devemos nos esforçar para ajudar o próximo, sem contar se ele retornará ou não o serviço que lhe foi prestado; devemos protegê-lo da adversidade, mesmo que a adversidade ameace nos engolir; devemos defendê-lo diante dos poderes constituídos, devemos lutar por ele. O sentimento de amor ao próximo é o maior tesouro que só o homem possui e que o distingue dos demais animais. Sem o seu espírito vivificante, todos os assuntos humanos estão mortos, sem ele o próprio propósito da existência obscurece-se e torna-se incompreensível. Somente aquelas pessoas que vivem uma vida plena estão inflamadas de amor e altruísmo; só eles conhecem as verdadeiras alegrias da vida.

Então, amemos a Deus e uns aos outros - este é o significado da Verdade humana. Busquemo-la e caminhemos em seu caminho. Não tenhamos medo das armadilhas das mentiras, mas sejamos gentis e oponhamo-nos a elas com a Verdade que adquirimos. A mentira será envergonhada, mas a Verdade permanecerá e aquecerá o coração das pessoas.

Agora vocês retornarão para suas casas e se entregarão à alegria da Natividade do Senhor e Amante da Humanidade. Mas mesmo em meio à sua alegria, não esqueçam que a Verdade veio ao mundo com ela, que está presente entre vocês todos os dias, horas e minutos e que representa esse fogo sagrado que ilumina e aquece a existência humana.

Quando o padre terminou e as palavras “Bendito seja o nome do Senhor” foram ouvidas no coro, um suspiro profundo ecoou por toda a igreja. Era como se toda a multidão de orantes confirmasse com este suspiro: “Sim, sejam abençoados!”

Mas dos presentes na igreja, o filho de dez anos de um pequeno proprietário de terras, Seryozha Ruslantsev, ouviu com mais atenção as palavras do Padre Pavel. Às vezes ele até demonstrava entusiasmo, seus olhos se enchiam de lágrimas, suas bochechas queimavam e ele próprio se inclinava para frente com todo o corpo, como se quisesse perguntar alguma coisa.

Marya Sergeevna Ruslantseva era uma jovem viúva e possuía uma pequena propriedade na própria aldeia. Durante a época da servidão na aldeia existiam até sete propriedades proprietárias, localizadas a uma curta distância umas das outras. Os proprietários de terras eram pequenos proprietários, e Fyodor Pavlych Ruslantsev era um dos mais pobres: ele tinha apenas três famílias de camponeses e uma dúzia de empregados. Mas como era quase constantemente escolhido para diversos cargos, o serviço o ajudou a acumular um pequeno capital. Quando veio a libertação, ele recebeu, como pequeno proprietário, um resgate preferencial e, continuando a lavoura no pedaço de terra que restava atrás do loteamento, pôde existir dia após dia.

Marya Sergeevna casou-se com ele muito tempo depois da libertação dos camponeses e, um ano depois, já era viúva. Fyodor Pavlych estava inspecionando seu terreno florestal a cavalo: o cavalo se assustou com alguma coisa, derrubou-o da sela e ele bateu a cabeça em uma árvore. Dois meses depois, a jovem viúva teve um filho.

Marya Sergeevna viveu mais do que modestamente. Ela violou o cultivo do campo, deu a terra aos camponeses e deixou para trás uma propriedade com um pequeno terreno onde foi plantada uma horta com uma pequena horta. Todo o seu inventário doméstico consistia em um cavalo e três vacas; todas as empregadas eram da mesma família de ex-servas, composta por sua antiga babá com sua filha e filho casado. A babá cuidava de tudo na casa e criava o pequeno Seryozha; a filha cozinhava, o filho e a mulher iam atrás do gado, das aves, cultivavam a horta, a horta, etc. A vida fluiu silenciosamente. Não houve necessidade; a lenha e os alimentos básicos não eram comprados e quase não havia procura de alimentos comprados. Os membros da família disseram: “É como se vivêssemos no paraíso!” A própria Marya Sergeevna também esqueceu que existe outra vida no mundo (ela a vislumbrou das janelas do instituto onde foi criada). Apenas Seryozha a perturbava de vez em quando. No início ele cresceu bem, mas, aos sete anos, começou a mostrar sinais de uma espécie de impressionabilidade mórbida.

Ele era um menino inteligente e quieto, mas ao mesmo tempo fraco e doentio. Desde os sete anos, Marya Sergeevna o encarregou de ler e escrever; No início ela aprendeu sozinha, mas depois, quando o menino começou a se aproximar dos dez anos, o padre Pavel também participou do ensino. Era para mandar Seryozha para um ginásio e, portanto, era necessário familiarizá-lo pelo menos com os primeiros fundamentos das línguas antigas. A hora se aproximava e Marya Sergeevna, muito confusa, pensou na próxima separação de seu filho. Somente à custa desta separação os objetivos educacionais poderiam ser alcançados. A cidade provinciana ficava longe e não era possível mudar-se para lá com uma renda anual de seiscentos ou setecentos. Ela já havia se correspondido sobre Seryozha com seu irmão, que morava em uma cidade do interior, ocupando uma posição invisível, e outro dia recebeu uma carta na qual seu irmão concordava em aceitar Seryozha em sua família.

Ao retornar da igreja, tomando chá, Seryozha continuou preocupado.

- Mamãe, eu quero muito viver! - ele repetiu.

“Sim, meu querido, o principal na vida é a verdade”, assegurou-lhe a mãe, “só a sua vida ainda está pela frente”. As crianças não vivem de outra maneira e não podem viver como se isso fosse verdade.

- Não, não é assim que quero viver; O Pai disse que quem vive na verdade deve proteger o próximo do mal. É assim que você precisa viver, mas eu realmente vivo assim? Outro dia, a vaca de Ivan Poor foi vendida - eu realmente o defendi? Eu apenas assisti e chorei.

“É nessas lágrimas que reside a verdade do seu filho.” Você não poderia fazer mais nada. Eles venderam uma vaca de Ivan Bedny - de acordo com a lei, por uma dívida. Existe uma lei que determina que todos são obrigados a pagar suas dívidas.

- Ivan, mãe, não pude pagar. Ele teria gostado, mas não conseguiu. E a babá diz: “Não há homem mais pobre em toda a aldeia do que ele”. Que tipo de verdade é essa?

“Repito para você, tal lei existe e todos devem obedecer à lei.” Se as pessoas vivem em sociedade, não têm o direito de negligenciar as suas responsabilidades. É melhor você pensar em seus estudos - essa é a sua verdade. Se você entrar no ginásio, seja diligente, comporte-se com calma - isso significará que você está realmente vivendo. Não gosto quando você se preocupa tanto. Tudo o que você vê, tudo o que você ouve, de alguma forma, tudo penetra em seu coração. Papai falou de maneira geral; na igreja você não pode nem dizer o contrário, mas aplica isso a si mesmo. Ore pelos seus vizinhos – Deus não lhe pedirá mais do que isso.

Mas Seryozha não se acalmou. Correu para a cozinha, onde naquela hora os criados se reuniam e tomavam chá por causa do feriado. A cozinheira Stepanida estava ocupada perto do fogão com um garfo e de vez em quando tirava uma panela de sopa gordurosa de repolho fervente. O cheiro de matança podre e bolo de aniversário permeava todo o ar.

- Eu, babá, viverei de verdade! – Seryozha anunciou.

- Desde quando você se preparou! – brincou a velha.

- Não, babá, eu me dei a palavra certa! Morrerei pela verdade, mas não me submeterei à mentira!

- Ah, meu doente! Olha o que veio na sua cabeça!

“Você não ouviu o que o padre disse na igreja?” É preciso acreditar que a vida é verdadeira – é isso! Todos devem ir para a batalha pela verdade!

– Sabemos o que dizer na igreja! É por isso que a igreja foi dada para ouvir sobre ações justas. Só você, meu querido, escute, escute e use a mente também!

“É preciso viver com a verdade olhando para trás”, disse o trabalhador Grigory com razão.

- Por que, por exemplo, mamãe e eu tomamos chá na sala de jantar e você na cozinha? “Isso é verdade?” Seryozha ficou animado.

“A verdade não é verdade, mas tem sido assim desde tempos imemoriais.” Somos pessoas simples, nos sentimos bem na cozinha. Se todos tivessem ido para a sala de jantar, os quartos não estariam preparados.

- Você, Sergei Fedorych, é isso! - Gregory interveio novamente, - quando você for grande, sente-se onde quiser: seja na sala de jantar ou na cozinha. E Pokedova é pequena, sente-se com sua mãe - você não encontrará verdade melhor para sua idade do que essa! Papai já virá jantar e lhe dirá a mesma coisa. Nunca se sabe o que fazemos: seguimos o gado e cavamos a terra, mas os senhores não são obrigados a fazer isso. Para que!

- Mas isso não é verdade!

– E na nossa opinião é assim: se os senhores são gentis e compassivos, esta é a sua verdade. E se nós, trabalhadores, servirmos diligentemente nossos senhores, não enganarmos, tentarmos o nosso melhor - esta é a nossa verdade. Obrigado também se cada um observar a sua própria verdade.

Houve um momento de silêncio. Aparentemente, Seryozha queria se opor a alguma coisa, mas os argumentos de Grigory eram tão bem-humorados que ele hesitou.

“Em nossa direção”, a babá foi a primeira a quebrar o silêncio, “de onde sua mãe e eu viemos, morava o proprietário de terras Rassoshnikov”. No início ele vivia como os outros e de repente quis viver na verdade. E o que ele fez no final? - Vendeu sua propriedade, distribuiu o dinheiro aos pobres e partiu em viagem... Desde então, ele não foi visto.

- Ah, babá! que homem é esse!

“A propósito, o filho dele serviu em um regimento em São Petersburgo”, acrescentou a babá.

“O pai doou a propriedade, mas o filho ficou sem nada... Devo perguntar ao filho se a verdade do pai é boa?”, argumentou Gregory.

“O filho não entendeu que seu pai agiu com sinceridade?” – Seryozha interveio.

- O fato é que ele não entendeu muito, mas também tentou incomodar. Por que, diz ele, me designou para o regimento, se agora não tenho com que me sustentar?

“Fui designado para o regimento... não tenho nada para me sustentar...” Seryozha repetiu mecanicamente depois de Grigory, ficando confuso entre essas comparações.

“E eu me lembro de um caso”, continuou Grigory, “um homem em nossa aldeia substituiu este mesmo Rassoshnikov - ele se chamava Martyn. Também distribuiu todo o dinheiro que tinha aos pobres, deixou apenas a cabana para a família, colocou uma sacola no ombro e saiu, furtivamente, à noite, para onde quer que seus olhos olhassem. Só que, ouça, ele se esqueceu de endireitar o remendo - um mês depois foi mandado para casa em um comboio.

- Para que? ele fez alguma coisa ruim? – Seryozha objetou.

– O ruim não é o ruim, não estou falando disso, mas do fato de que na verdade é preciso viver olhando para trás. Você não tem permissão para andar sem passaporte - isso é tudo. Assim todos se dispersarão, abandonarão seus empregos - e não haverá fim para eles, os vagabundos...

O chá acabou. Todos se levantaram da mesa e oraram. “Bem, agora vamos jantar”, disse a babá, “vá, minha querida, até a mamãe, sente-se com ela; Em breve, meu pai e minha mãe virão também.

Na verdade, por volta das duas horas, o padre Paul e sua esposa chegaram.

- Eu, pai, viverei na verdade! Lutarei pela verdade! – Seryozha cumprimentou os convidados.

- Foi assim que um guerreiro se encontrou! Você não pode ver do chão, mas já está pronto para a batalha! – brincou o padre.

- Estou cansado dele. “Todo mundo tem falado sobre a mesma coisa desde manhã”, disse Marya Sergeevna.

- Nada, senhora. Ele vai falar e esquecer.

- Não, não vou esquecer! - insistiu Serezha, - você mesmo disse há pouco que precisa viver na verdade... você disse isso na igreja!

“É por isso que a igreja foi estabelecida, para proclamar a verdade nela.” Se eu, o pastor, não cumprir o meu dever, a própria igreja me lembrará a verdade. E além de mim, cada palavra que é pronunciada nele é Verdade; só corações endurecidos podem permanecer surdos para ela...

- Na Igreja? e viva?

– E deve-se viver na verdade. Quando você atingir a idade adequada, compreenderá a verdade por completo, mas por enquanto, a verdade que é característica da sua idade é suficiente para você. Ame sua mãe, respeite os mais velhos, estude diligentemente, comporte-se com modéstia - esta é a sua verdade.

- Mas mártires... você mesmo disse há pouco...

– Também houve mártires. A verdade e a reprovação devem ser aceitas como verdade. Mas ainda não chegou a hora de você pensar sobre isso. E além disso, para dizer: então houve tempo, e agora é diferente, a verdade aumentou - e não há mais mártires.

“Mártires... fogueiras...” Seryozha balbuciou envergonhado.

- Suficiente! – Marya Sergeevna gritou impacientemente para ele.

Seryozha ficou em silêncio, mas permaneceu pensativo durante todo o jantar. Durante o jantar houve conversas casuais sobre assuntos da aldeia. Histórias seguiam histórias, e nem sempre ficava claro que a verdade triunfaria. A rigor, não havia verdade nem mentira, mas havia vida comum, naquelas formas e com o forro a que todos estavam habituados desde tempos imemoriais. Seryozha tinha ouvido essas conversas inúmeras vezes e nunca ficou particularmente preocupado com elas. Mas neste dia algo novo penetrou em seu ser, o que o incitou e excitou.

- Comer! - sua mãe o forçou, vendo que ele quase não comia.

“In corpore sano mens sana [Em um corpo são há um espírito são (latim)]”, acrescentou o sacerdote por sua vez. - Ouça sua mãe - esta é a melhor forma de provar seu amor pela verdade. É preciso amar a verdade, mas imaginar-se mártir sem motivo já é vaidade, vaidade.

A nova menção da verdade alarmou Seryozha; inclinou-se para o prato e tentou comer; mas de repente ele começou a chorar. Todos se agitaram e o cercaram.

“Sua cabeça está doendo?”, perguntou Marya Sergeevna.

- Bem, vá para a cama. Babá, coloque-o na cama!

Ele foi levado embora. O almoço foi interrompido por vários minutos porque Marya Sergeevna não aguentou e saiu atrás da babá. Finalmente, ambos voltaram e anunciaram que Seryozha havia adormecido.

- Está tudo bem, ele vai dormir e vai passar! – Padre Pavel tranquilizou Marya Sergeevna.

À noite, porém, a dor de cabeça não apenas não cedeu, como também surgiu febre. Seryozha levantava-se ansioso na cama à noite e ficava remexendo com as mãos, como se estivesse procurando alguma coisa.

-Martyn... um passo de cada vez pela verdade... o que é? - ele balbuciou incoerentemente.

– De qual Martin ele está se lembrando? - Marya Sergeevna virou-se para a babá, perplexa.

“E lembre-se, havia um camponês em nossa aldeia que deixou a casa em nome de Cristo... Gregory disse a Seryozha agora há pouco.

- Você ainda está falando bobagem! - Marya Sergeevna ficou com raiva, - é absolutamente impossível deixar o menino vir até você.

No dia seguinte, depois da missa matinal, o padre se ofereceu para ir à cidade procurar um médico. A cidade ficava a sessenta quilômetros de distância, então era impossível esperar a chegada do médico antes do anoitecer. E o médico, devo admitir, era velho e mau; Ele não usava nenhum outro medicamento, exceto opodeldok, que prescreveu tanto externa quanto internamente. Na cidade falavam dele: “Ele não acredita em medicina, mas acredita em medicina”.

À noite, por volta das onze horas, o médico chegou. Ele examinou o paciente, sentiu o pulso e anunciou que estava com febre. Em seguida, ordenou que o paciente fosse esfregado com opodeldok e o forçou a engolir duas bolinhas.

“Está quente, mas você verá que o opodeldok vai levar tudo embora!” – ele anunciou gravemente.

O médico foi alimentado e colocado na cama, mas Seryozha se revirou e queimou a noite toda como se estivesse pegando fogo.

Acordaram o médico várias vezes, mas ele repetiu as técnicas do opodeldok e continuou garantindo que pela manhã tudo estaria acabado.

Seryozha estava delirando; em delírio, ele repetiu: “Cristo... Verdade... Rassoshnikov... Martyn...” e continuou a se atrapalhar, dizendo: “Onde? onde?..” Pela manhã, porém, ele se acalmou e adormeceu.

O médico saiu dizendo: “Você vê!” - e citando que outros pacientes o aguardavam na cidade.

O dia inteiro passou entre o medo e a esperança. Enquanto havia luz lá fora, o paciente se sentia melhor, mas a perda de forças era tão grande que ele quase não falava. Com o início do anoitecer, o “calor” recomeçou e o pulso começou a bater mais rápido. Marya Sergeevna ficou ao lado da cama em horror silencioso, tentando entender alguma coisa, mas sem entender.

Opodeldok foi abandonado; A babá aplicou compressas de vinagre na cabeça de Seryozha, colocou emplastros de mostarda, deu-lhe para beber flor de tília, enfim, usou de forma aleatória e inadequada todos os remédios de que tinha ouvido falar e que tinha à mão.

Ao anoitecer a agonia começou. Às oito horas da noite nasceu o mês inteiro, e como as cortinas das janelas, por descuido, não foram baixadas, formou-se na parede um grande ponto brilhante. Seryozha se levantou e estendeu as mãos em sua direção.

- Mãe! - ele balbuciou, - olha! todo de branco... este é Cristo... esta é a Verdade... Atrás dele... para ele...

Ele caiu no travesseiro, soluçou como uma criança e morreu.

A verdade brilhou diante dele e encheu seu ser de felicidade; mas o coração frágil do jovem não resistiu ao influxo e explodiu.

Muito brevemente, o filho do herói, um menino que colecionava borboletas, morre no Natal. Após o funeral, na aldeia, numa sala aquecida, uma enorme borboleta indiana eclode de um casulo que estava na coleção do menino.

O filho de Sleptsov, um menino que gostava de colecionar borboletas, morreu em sua casa em São Petersburgo. O pai transportou o caixão “pesado, como se estivesse cheio de toda a vida” para a aldeia, para uma pequena cripta de pedra branca perto da igreja da aldeia e instalou-se na ala adjacente da propriedade, que era fácil de aquecer.

Na manhã seguinte, Sleptsov, usando botas de cano alto e um casaco de pele de carneiro, caminhou silenciosamente por um caminho reto e limpo até as profundezas do parque, surpreso por ainda estar vivo e poder sentir. Na ponte, ele foi tomado por uma raiva amarga - lembrou-se de como no verão seu filho andava sobre aquelas tábuas escorregadias, pegando borboletas com uma rede que havia pousado na grade. Ainda recentemente, em São Petersburgo, ele falava delirantemente sobre a escola, sobre uma borboleta indiana.

Sleptsov ficou muito tempo encostado em um pinheiro e olhou para a cruz da igreja, brilhando cegamente sobre os telhados da aldeia. Depois do almoço, foi à igreja, sentou-se na cerca da cripta por cerca de uma hora e voltou para casa decepcionado: parecia-lhe que no cemitério estava mais longe do filho do que na ponte da propriedade.

Depois do almoço, Sleptsov foi à igreja, sentou-se perto da cerca do túmulo por cerca de uma hora e voltou para casa. À noite mandou destrancar a casa grande e entrou no quarto onde seu filho morava no verão. À luz de uma lâmpada com refletor de estanho, ele sentou-se à mesa vazia e começou a soluçar. Na mesa encontrou cadernos, alisando papéis, uma caixa de biscoitos com um grande casulo, da qual seu filho se lembrava antes de morrer. Havia fileiras organizadas de borboletas nas gavetas do armário de vidro.

Agora eles secaram há muito tempo - rabos de andorinha, mariposas azul-celeste, grandes borboletas vermelhas com manchas pretas e partes inferiores em madrepérola brilham suavemente sob o vidro.

No anexo, na sala bem aquecida, o criado colocou sobre a mesa uma árvore de Natal de um metro de comprimento. Sleptsov ordenou que fosse retirado e curvado sobre as coisas do filho trazidas de casa - uma caixa com um casulo indiano, um caderno azul. Pelo caderno, que acabou sendo um diário, ele soube que seu filho estava apaixonado pela garota de uma vizinha, mas nunca ousou conhecê-la.

Sleptsov pensou que amanhã seria Natal e hoje morreria porque não poderia mais viver.

Por um momento pareceu-lhe que a vida terrena estava completamente clara, completamente exposta - terrivelmente triste, humilhantemente sem rumo, infrutífera, desprovida de milagres...

Naquele momento, algo clicou e Sleptsov viu uma criatura negra do tamanho de um rato rastejando ao longo da parede - era uma enorme mariposa eclodindo lentamente de um casulo. Ela eclodiu porque um homem exausto de tristeza trouxe o casulo para uma sala quente.

Logo a criatura enrugada se transformou em um bicho-da-seda indiano que voa como um pássaro na escuridão ao redor das lâmpadas de Bombaim. Suas asas de veludo escuro suspiraram e agitaram-se “num ataque de felicidade terna, deliciosa e quase humana”.

Ram-Nepomnyaschiy
O Nepomnyashchy Ram é o herói de um conto de fadas. Começou a ter sonhos pouco claros que o preocupavam, fazendo-o suspeitar que “o mundo não termina com as paredes de um estábulo”. As ovelhas começaram a chamá-lo zombeteiramente de “inteligente” e “filósofo” e o evitaram. O carneiro murchou e morreu. Explicando o que aconteceu, o pastor Nikita sugeriu que o falecido “viu um carneiro livre em um sonho”.

BOGATYR
O herói é o herói de um conto de fadas, filho de Baba Yaga. Enviado por ela para suas façanhas, ele arrancou um carvalho, esmagou outro com o punho e, ao ver um terceiro com um buraco, subiu nele e adormeceu, aterrorizando os arredores com seu ronco. Sua fama era grande. Ambos tinham medo do herói e esperavam que ele ganhasse forças durante o sono. Mas séculos se passaram e ele ainda dormia, não ajudando seu país, não importa o que acontecesse com ele. Quando, durante uma invasão inimiga, eles o abordaram para ajudá-lo, descobriu-se que o Bogatyr estava morto e podre há muito tempo. Sua imagem era tão claramente dirigida contra a autocracia que a história permaneceu inédita até 1917.

PROPRIETÁRIO SELVAGEM
O proprietário selvagem é o herói do conto de fadas de mesmo nome. Depois de ler o jornal retrógrado “Vest”, queixou-se estupidamente de que “há demasiados homens divorciados” e tentou de todas as maneiras oprimi-los. Deus ouviu as orações chorosas dos camponeses, e “não havia ninguém em todo o domínio do estúpido proprietário de terras”. Ele ficou encantado (o ar ficou “limpo”), mas descobriu-se que agora ele não podia receber convidados, nem comer, nem mesmo limpar a poeira do espelho, e não havia ninguém para pagar impostos ao tesouro. No entanto, ele não se desviou de seus “princípios” e, como resultado, tornou-se selvagem, começou a andar de quatro, perdeu a fala humana e tornou-se uma fera predatória (uma vez que não levantou o canard do policial). Preocupadas com a falta de impostos e o empobrecimento do erário, as autoridades ordenaram “apanhar o camponês e trazê-lo de volta”. Com grande dificuldade, eles também pegaram o proprietário e o colocaram em uma forma mais ou menos decente.

IDEALISTA CRUCCIANO
A carpa cruciana idealista é a heroína do conto de fadas de mesmo nome. Vivendo em um remanso tranquilo, ele está contente e acalenta sonhos do triunfo do bem sobre o mal e até mesmo da oportunidade de argumentar com Pike (que ele vê desde o nascimento) que ela não tem o direito de comer os outros. Ele come conchas, justificando-se dizendo que “elas simplesmente entram na boca” e “não têm alma, mas vapor”. Tendo se apresentado diante de Pike com seus discursos, ele foi liberado pela primeira vez com o conselho: “Vá dormir!” Na segunda vez ele foi suspeito de “sicilismo” e foi praticamente mordido durante o interrogatório por Okun, e na terceira vez Pike ficou tão surpreso com sua exclamação: “Você sabe o que é virtude?” - que ela abriu a boca e engoliu quase involuntariamente o interlocutor." A imagem de Karas capta grotescamente as características do liberalismo contemporâneo ao escritor.

COELHO SÃO
A lebre sã, a heroína do conto de fadas de mesmo nome, “raciocinou com tanta sensatez que era digna de um burro”. Ele acreditava que “cada animal tem vida própria” e que, embora “todo mundo coma lebres”, ele “não é exigente” e “concordará em viver de qualquer maneira”. No calor dessa filosofa, foi pego pela Raposa, que, entediada com seus discursos, o comeu.

BEIJO
Kissel, o herói do conto de fadas de mesmo nome, "era tão macio e macio que não sentia nenhum desconforto ao comê-lo. Os senhores estavam tão fartos disso que deram de comer aos porcos, então em no final, “tudo o que restou da geleia foram arranhões secos”. De forma grotesca, tanto a humildade camponesa quanto o empobrecimento pós-reforma da aldeia, roubada não só pelos “senhores” latifundiários, mas também pelos novos predadores burgueses , que, segundo o satírico, são como porcos, “não conhecem a saciedade...”.

Os generais são os personagens de “A história de como um homem alimentou dois generais”. Milagrosamente, nos encontramos em uma ilha deserta vestindo apenas camisolas e medalhas no pescoço. Eles não sabiam fazer nada e, com fome, quase se comeram. Recuperados do juízo, decidiram procurar o homem e, ao encontrá-lo, exigiram que ele os alimentasse. Mais tarde, eles viveram de seu trabalho e, quando ficaram entediados, ele construiu “um navio para que se pudesse navegar através do oceano”. Ao retornar a São Petersburgo, G. recebeu a pensão acumulada nos últimos anos e deu ao chefe de família um copo de vodca e um níquel de prata.

Ruff é um personagem do conto de fadas “Crucian, o Idealista”. Ele olha para o mundo com amarga sobriedade, vendo conflitos e selvageria por toda parte. Karas é irônico sobre seu raciocínio, acusando-o de total ignorância da vida e inconsistência (Crucian fica indignado com Pike, mas ele mesmo come conchas). No entanto, ele admite que “afinal, você pode conversar a sós com ele ao seu gosto”, e às vezes até hesita um pouco em seu ceticismo, até que o trágico desfecho da “disputa” entre Karas e Pike confirma que ele está certo.

O liberal é o herói do conto de fadas de mesmo nome. “Eu estava ansioso para fazer uma boa ação”, mas por cautela moderei cada vez mais meus ideais e aspirações. A princípio agiu apenas “se possível”, depois concordou em conseguir “pelo menos alguma coisa” e, por fim, agiu “em relação à maldade”, consolado pelo pensamento: “Hoje estou chafurdando na lama, e amanhã o sol vai sair e secar a lama - estou bem de novo.” -Muito bem!” A águia padroeira é a heroína do conto de fadas de mesmo nome. Ele se cercou de toda uma equipe judicial e até concordou em apresentar a ciência e a arte. No entanto, ele logo se cansou disso (no entanto, o Rouxinol foi expulso imediatamente), e tratou brutalmente a Coruja e o Falcão, que tentavam ensiná-lo alfabetização e aritmética, aprisionou o historiador Pica-pau em um buraco, etc. O peixinho sábio é o herói do conto de fadas de mesmo nome, “iluminado, moderado -liberal". Desde criança me assustava com as advertências de meu pai sobre o perigo de levar uma pancada na orelha e concluía que “é preciso viver de uma forma que ninguém perceba”. Ele cavou um buraco só para se encaixar, não fez amigos nem família, viveu e tremeu, e no final até recebeu elogios de lúcios: “Se todos vivessem assim, o rio ficaria quieto!” Somente antes de sua morte é que o “sábio” percebeu que, neste caso, “talvez toda a família dos gobiões já tivesse morrido há muito tempo”. A história do peixinho sábio expressa de forma exagerada o significado, ou melhor, todo o absurdo, das tentativas covardes de “dedicar-se ao culto da autopreservação”, como afirma o livro “No Exterior”. As características deste personagem são claramente visíveis, por exemplo, nos heróis de “The Modern Idyll”, em Polozhilov e outros heróis de Shchedrin. Também é característica a observação feita pelo então crítico no jornal “Russkie Vedomosti”: “Somos todos mais ou menos peixinhos...”

O SÁBIO PISCAR
O peixinho sábio é o herói “iluminado e moderadamente liberal” do conto de fadas. Desde criança me assustava com as advertências de meu pai sobre o perigo de levar uma pancada na orelha e concluía que “é preciso viver de uma forma que ninguém perceba”. Ele cavou um buraco só para se encaixar, não fez amigos nem família, viveu e tremeu, e no final até recebeu elogios de lúcios: “Se todos vivessem assim, o rio ficaria quieto!” Somente antes de sua morte o “homem sábio” percebeu que, neste caso, “talvez toda a família pis-brown já tivesse morrido há muito tempo”. A história do peixinho sábio expressa de forma exagerada o significado, ou melhor, todo o absurdo, das tentativas covardes de “dedicar-se ao culto da autopreservação”, como afirma o livro “No Exterior”. As características deste personagem são claramente visíveis, por exemplo, nos heróis de “The Modern Idyll”, em Polozhilov e outros heróis de Shchedrin. Também é característica a observação feita pelo então crítico no jornal “Russkie Vedomosti”: “Somos todos mais ou menos peixinhos...”

Pustoplyas é um personagem do conto de fadas “O Cavalo”, o “irmão” do herói que, ao contrário dele, leva uma vida ociosa. A personificação da nobreza local. A conversa dos dançarinos vazios sobre Konyaga como a personificação do bom senso, da humildade, da “vida do espírito e do espírito da vida”, etc., é, como escreveu um crítico contemporâneo ao escritor, “a paródia mais ofensiva” de as teorias de então que procuravam justificar e até glorificar os camponeses do “trabalho duro”, a sua opressão, escuridão e passividade.

Ruslantsev Seryozha é o herói de “A Christmas Tale”, um menino de dez anos. Depois de um sermão sobre a necessidade de viver pela verdade, dito, como o autor parece notar casualmente, “para o feriado”, S. decidiu fazê-lo. Mas a sua mãe, o próprio padre e os servos avisam-no que “é preciso viver com a verdade olhando para trás”. Chocado com a discrepância entre palavras elevadas (verdadeiramente um conto de fadas de Natal!) e a vida real, histórias sobre o triste destino de quem tentou viver na verdade, o herói adoeceu e morreu. A lebre altruísta é a heroína do conto de fadas de mesmo nome. Ele é pego pelo Lobo e fica sentado obedientemente aguardando seu destino, não ousando correr mesmo quando o irmão de sua noiva vem buscá-lo e diz que ela está morrendo de tristeza. Liberado para vê-la, ele retorna, como prometido, recebendo elogios condescendentes de lobo.

Toptygin 1st é um dos heróis do conto de fadas “O Urso na Voivodia”. Ele sonhava em ficar gravado na história com um crime brilhante, mas de ressaca confundiu um siskin inofensivo com seu “adversário interno” e o comeu. Tornou-se motivo de chacota universal e não conseguiu corrigir sua reputação nem mesmo junto aos superiores, por mais que tentasse - “ele entrava na gráfica à noite, quebrava as máquinas, confundia os tipos e jogava fora as obras do mente humana em um poço de lixo.” “E se ele tivesse começado direto das gráficas, ele teria sido... um general.”

Toptygin 2º é um personagem do conto de fadas “O Urso na Voivodia”. Chegando à voivodia com a expectativa de arruinar a gráfica ou incendiar a universidade, descobriu que tudo isso já havia sido feito. Decidi que não era mais necessário erradicar o “espírito”, mas sim “ir direto à pele”. Tendo escalado um camponês vizinho, ele matou todo o gado e quis destruir o quintal, mas foi pego e espetado em uma lança em desgraça.

Toptygin 3º é um personagem do conto de fadas “O Urso na Voivodia”. Enfrentei um doloroso dilema: “se você fizer uma pequena travessura, eles vão rir de você; Se você fizer muita travessura, eles vão te erguer até a lança...” Chegando na voivodia, ele se escondeu em uma toca, sem assumir o controle, e descobriu que mesmo sem a sua intervenção, tudo na floresta estava indo embora. como de costume. Ele começou a sair da toca apenas “para receber a mesada designada” (embora no fundo de sua alma se perguntasse “por que estavam mandando o governador”). Mais tarde foi morto por caçadores, como “todos os animais peludos”, também de acordo com a rotina.

“Um Conto de Natal” Saltykov-Shchedrin

Nosso padre rural deu hoje o mais lindo sermão do feriado.

“Há muitos séculos”, disse ele, “neste mesmo dia a Verdade veio ao mundo.

A verdade é eterna. Antes de todos os séculos, ela sentou-se com Cristo, o amante da humanidade, à direita de seu pai, junto com ele encarnou e acendeu sua tocha na terra. Ela ficou aos pés da cruz e foi crucificada com Cristo; ela sentou-se, na forma de um anjo luminoso, em seu túmulo e viu sua ressurreição. E quando o amante da humanidade ascendeu ao céu, ele deixou a Verdade na terra como prova viva da sua benevolência imutável para com a raça humana.

Aqueles que afirmam que a Verdade alguma vez escondeu a sua face, ou - o que é ainda pior - alguma vez foi derrotada pela Inverdade, pensam erradamente. Não, mesmo naqueles momentos tristes em que parecia aos míopes que o pai da mentira triunfava, na realidade a Verdade triunfou. Só ela não tinha um caráter temporário, só ela invariavelmente caminhava para frente, abrindo suas asas sobre o mundo e iluminando-o trazendo luz. O triunfo imaginário das mentiras dissipou-se como um sonho pesado, e a Verdade continuou a sua marcha.

Ame a Deus - pois ele é o doador da vida e amante da humanidade, pois nele está a fonte da bondade, da beleza moral e da verdade. Há verdade nisso. Neste mesmo templo, onde um sacrifício incruento é oferecido a Deus, também se realiza um serviço incessante à Verdade. Todas as suas paredes estão saturadas com a Verdade, de modo que quando você entra no templo, mesmo o pior de você, você se sente em paz e iluminado. Aqui, diante do crucificado, você sacia suas dores; aqui você encontrará paz para suas almas perturbadas. Ele foi crucificado por causa da Verdade, cujos raios foram derramados dele para o mundo inteiro - você enfraquecerá em espírito diante das provações que se abaterão sobre você?

Ame o seu próximo como a si mesmo – esta é a segunda metade do mandamento de Cristo. Não direi que sem amor ao próximo é impossível viver juntos; direi francamente, sem reservas: este amor em si, independentemente de quaisquer considerações estranhas, é a beleza e a exultação da nossa vida. Devemos amar o próximo não pela reciprocidade, mas pelo próprio amor. Devemos amar incessantemente, desinteressadamente, com disposição para entregar as nossas almas, assim como um bom pastor dá a sua vida pelas suas ovelhas.

Agora vocês retornarão para suas casas e se entregarão à alegria da festa da Natividade do Senhor e amante da humanidade. Mas mesmo em meio à sua alegria, não esqueçam que a Verdade veio ao mundo com ela, que está presente entre vocês todos os dias, horas e minutos e que representa esse fogo sagrado que ilumina e aquece a existência humana.

Marya Sergeevna viveu mais do que modestamente. Ela violou o cultivo do campo, deu a terra aos camponeses e deixou para trás uma propriedade com um pequeno terreno onde foi plantada uma horta com uma pequena horta. Todo o seu inventário doméstico consistia em um cavalo e três vacas; todas as empregadas são da mesma família de ex-servas, composta por sua antiga babá com sua filha e filho casado. A babá cuidava de tudo na casa e criava o pequeno Seryozha; a filha cozinhava, o filho e a mulher iam atrás do gado, das aves, cultivavam a horta, a horta, etc. A vida fluiu silenciosamente. Não houve necessidade; a lenha e os alimentos básicos não eram comprados e quase não havia procura de alimentos comprados. A família disse: “É como se estivéssemos vivendo no paraíso!” A própria Marya Sergeevna também esqueceu que existe outra vida no mundo (ela a vislumbrou das janelas do instituto onde foi criada). Apenas Seryozha a perturbava de vez em quando. No início ele cresceu bem, mas, aos sete anos, começou a mostrar sinais de uma espécie de impressionabilidade mórbida.

Ao retornar da igreja, tomando chá, Seryozha continuou preocupado.

Mamãe, eu quero muito viver! - ele repetiu.

Sim, meu querido, o principal na vida é a verdade”, sua mãe o tranquilizou, “só a sua vida ainda está pela frente”. As crianças não vivem de outra maneira e não podem viver como se isso fosse verdade.

Não, não é assim que quero viver; O Pai disse que quem vive na verdade deve proteger o próximo do mal. É assim que você precisa viver, mas eu realmente vivo assim? Outro dia, a vaca de Ivan Poor foi vendida - eu realmente o defendi? Eu apenas assisti e chorei.

É nessas lágrimas que reside a verdade do seu filho. Você não poderia fazer mais nada. Eles venderam uma vaca de Ivan Bedny - de acordo com a lei, por uma dívida. Existe uma lei que determina que todos são obrigados a pagar suas dívidas.

Ivan, mãe, não podia pagar. Ele teria gostado, mas não conseguiu. E a babá diz: “Não há homem mais pobre em toda a aldeia do que ele”. Que tipo de verdade é essa?

Repito para você, tal lei existe e todos devem obedecer à lei. Se as pessoas vivem em sociedade, não têm o direito de negligenciar as suas responsabilidades. É melhor você pensar em seus estudos - essa é a sua verdade. Se você entrar no ginásio, seja diligente, comporte-se com calma - isso significará que você está realmente vivendo. Não gosto quando você se preocupa tanto. Tudo o que você vê, tudo o que você ouve, de alguma forma, tudo penetra em seu coração. Papai falou de maneira geral; na igreja você não pode nem dizer o contrário, mas aplica isso a si mesmo. Ore pelos seus vizinhos – Deus não lhe pedirá mais do que isso.

Eu, babá, viverei de verdade! - anunciou Seryozha.

Olha, desde quando você se preparou! - brincou a velha.

Não, babá, eu me dei a palavra certa! Morrerei pela verdade, mas não me submeterei à mentira!

Oh, meu doente! Olha o que veio na sua cabeça!

Você não ouviu o que o padre disse na igreja? A vida deve ser considerada verdadeira - é isso! Todos devem ir para a batalha pela verdade!

Já se sabe o que dizer na igreja! É por isso que a igreja foi dada para ouvir sobre ações justas. Só você, meu querido, escute, escute e use a mente também!

“É preciso viver com a verdade olhando para trás”, disse o trabalhador Grigory com razão.

Por que, por exemplo, minha mãe e eu estamos tomando chá na sala de jantar e você na cozinha? “Isso é verdade?” Seryozha ficou animado.

A verdade não é verdade, mas tem sido assim desde tempos imemoriais. Somos pessoas simples, nos sentimos bem na cozinha. Se todos tivessem ido para a sala de jantar, os quartos não estariam preparados.

Você, Sergei Fedorych, é isso! - Grigory interveio novamente, - quando você for grande, sente-se onde quiser: seja na sala de jantar ou na cozinha. E Pokedova é pequena, sente-se com sua mãe - você não encontrará verdade melhor para sua idade do que essa! Papai já virá jantar e lhe dirá a mesma coisa. Não sabemos o que fazemos: seguimos o gado, cavamos a terra, mas os Senhores não são obrigados a fazer isto. Para que!

Mas isso não é verdade!

E na nossa opinião é assim: se o Senhor é bondoso e compassivo, esta é a verdade deles. E se nós, trabalhadores, servirmos diligentemente nossos senhores, não enganarmos e tentarmos - esta é a nossa verdade. Obrigado também se cada um observar a sua própria verdade.

Houve um momento de silêncio. Aparentemente, Seryozha queria se opor a alguma coisa, mas os argumentos de Grigory eram tão bem-humorados que ele hesitou.

Em nossa direção”, a babá foi a primeira a quebrar o silêncio, “de onde sua mãe e eu viemos, morava o fazendeiro Rassoshnikov. No início ele vivia como os outros e de repente quis viver na verdade. E o que ele fez no final? - Vendeu sua propriedade, distribuiu o dinheiro aos pobres e partiu em viagem... Desde então, ele não foi visto.

Ah, babá! que homem é esse!

E por falar nisso, o filho dele serviu em um regimento em São Petersburgo”, acrescentou a babá.

O pai doou os bens, mas o filho ficou sem nada... Devo perguntar ao filho se a verdade do pai é boa? - argumentou Gregório.

O filho não entendeu que seu pai agiu com sinceridade? - Seryozha interveio.

O fato é que ele não entendeu muito, mas também tentou incomodar. Por que, diz ele, me designou para o regimento, se agora não tenho com que me sustentar?

Fui designado para o regimento... Não tenho nada para me sustentar... - Seryozha repetiu mecanicamente depois de Grigory, ficando confuso entre essas comparações.

E tenho um caso na memória”, continuou Grigory, “desse mesmo Rassoshnikov, havia um camponês em nossa aldeia - ele se chamava Martyn. Também distribuiu todo o dinheiro que tinha aos pobres, deixou apenas a cabana para a família, colocou uma sacola no ombro e saiu, furtivamente, à noite, para onde quer que seus olhos olhassem. Só que, ouça, ele esqueceu de endireitar o remendo - um mês depois ele foi mandado para casa.

Para que? ele fez alguma coisa ruim? - Seryozha objetou.

O ruim não é o ruim, não estou falando disso, mas do fato de que na verdade é preciso viver olhando para trás. Você não tem permissão para andar sem passaporte - isso é tudo. Assim todos se dispersarão, largarão seus empregos - e não haverá fim para eles, os vagabundos...

Na verdade, por volta das duas horas, o padre Paul e sua esposa chegaram.

Eu, pai, viverei na verdade! Lutarei pela verdade! - Seryozha cumprimentou os convidados.

Foi assim que um guerreiro foi encontrado! Você não pode ver do chão, mas já está pronto para a batalha! - brincou o padre.

Estou cansado dele. “Todo mundo tem falado sobre a mesma coisa desde manhã”, disse Marya Sergeevna.

Nada, senhora. Ele vai falar e esquecer.

Não, não vou esquecer! - insistiu Serezha, - você mesmo disse há pouco que precisa viver na verdade... disseram isso na igreja!

É por isso que a igreja foi estabelecida, para proclamar a verdade nela. Se eu, o pastor, não cumprir o meu dever, a própria igreja me lembrará a verdade. E além de mim, cada palavra que é pronunciada nele é Verdade; só corações endurecidos podem permanecer surdos para ela...

Na Igreja? e viva?

E deve-se viver na verdade. Quando você atingir a idade adequada, compreenderá a verdade por completo, mas por enquanto, a verdade que é característica da sua idade é suficiente para você. Ame sua mãe, respeite os mais velhos, estude diligentemente, comporte-se com modéstia - esta é a sua verdade.

Mas mártires... você mesmo disse há pouco...

Também houve mártires. A verdade e a reprovação devem ser aceitas como verdade. Mas ainda não chegou a hora de você pensar sobre isso. E além disso, para dizer: então houve tempo, e agora é diferente, a verdade se multiplicou - e não há mais mártires.

Mártires... fogueiras... - Seryozha balbuciou envergonhado.

Suficiente! - Marya Sergeevna gritou impacientemente para ele.

Comer! - sua mãe o forçou, vendo que ele quase não comia.

In corpore sano mens sana [Em um corpo são há um espírito são (lat.)], - acrescentou o sacerdote por sua vez. - Ouça sua mãe - esta é a melhor forma de provar seu amor pela verdade. É preciso amar a verdade, mas imaginar-se mártir sem motivo já é vaidade, vaidade.

A nova menção da verdade alarmou Seryozha; inclinou-se para o prato e tentou comer; mas de repente ele começou a chorar. Todos se agitaram e o cercaram.

“Sua cabeça está doendo?”, perguntou Marya Sergeevna.

Bem, vá para a cama. Babá, coloque-o na cama!

Está tudo bem, ele vai adormecer e vai passar! - Padre Pavel tranquilizou Marya Sergeevna.

Martin... um passo de cada vez pela verdade... o que é? - ele balbuciou incoerentemente.

De qual Martin ele está se lembrando? - Marya Sergeevna virou-se para a babá, perplexa.

Você se lembra, em nossa aldeia havia um camponês que saiu de casa em nome de Cristo... Gregory disse a Seryozha outro dia.

Você ainda está falando bobagem! - Marya Sergeevna ficou com raiva, “é absolutamente impossível deixar o menino vir até você”.

Está calor, mas você verá que o opodeldok vai levar tudo embora! - ele anunciou gravemente.