A guerra significa sacrifícios sem sentido, famílias desfeitas e crianças carentes. Nossa tarefa é lembrar de todos os horrores que nossos ancestrais tiveram que suportar, e a todo custo evitar uma repetição. Para fazer isso, precisamos aprender a expulsá-lo de nossos corações e, por todos os meios, manter a paz uns com os outros. Escolher por si mesmo a misericórdia, o perdão e o amor são as únicas coisas que realmente mantêm a justiça. O sábio Litrekon está pronto para defender esse ponto de vista com a ajuda de argumentos literários contra a guerra.

1. "E as madrugadas aqui são tranquilas". Na famosa história de B. Vasiliev, o leitor vê as terríveis consequências da guerra. Adoráveis ​​jovens saem para defender sua pátria, que se tornam vítimas de sua incapacidade de lutar. Todos eles já conseguiram sobreviver à perda e morte de entes queridos, todos viram o medo e a dor que a ocupação trouxe consigo. Essas imagens de dor e opressão os inspiraram a um feito, a um sacrifício. As mulheres pegaram em armas e começaram a defender sua pátria em uma batalha desigual com os homens. Nenhum deles viveu para ver a vitória, porque o elemento rude e indiferente a tudo da guerra varreu as heroínas frágeis da face da terra. Elas poderiam ter se tornado esposas e mães, poderiam ter criado seus filhos, mas ao invés disso morreram no campo de batalha. Tais são as consequências trágicas das hostilidades: elas não poupam ninguém.
2. "Obelisco". V. Bykov em seu trabalho descreveu as páginas mais sombrias da Grande Guerra Patriótica - a morte de crianças que ousaram levantar a mão contra os invasores. Os meninos queriam sabotar e afogar um carro com policiais e soldados no rio, mas não conseguiram concretizar seus planos. Eles foram descobertos e presos, exigindo a extradição do líder da quadrilha, um professor local. Mas a verdade é que Ales Moroz não sabia da ação iminente e não teria permitido. Querendo salvar as crianças, ele sacrificou sua vida e se rendeu voluntariamente. Claro, ninguém foi liberado. Todas as crianças, exceto um menino sobrevivente, foram executadas junto com a professora, que até o último momento tentou sustentá-las. Infelizmente, nenhuma regra se aplica à guerra, e até mesmo civis e seus filhos se tornam vítimas dela.
3. Obra de Ernest Hemingway "Por quem os sinos dobram" fala sobre a Guerra Civil Espanhola. Um jovem americano, Robert Jordan, foi enviado a um dos destacamentos partidários para completar a tarefa de explodir a ponte. Em um destacamento partidário, ele conhece uma garota que o faz repensar toda a sua vida. Ele se apaixona por Maria. E esse sentimento lança uma nova luz sobre todos os eventos que acontecem com ele. O romance descreve as cenas horríveis da guerra civil, derramamento de sangue sem sentido. A vida da própria Mary é um exemplo de como a guerra é implacável. Ela foi barbeada e depois espancada e estuprada simplesmente porque era filha de um oficial. Mas o pior é que esta guerra tem mãos humanas. A guerra não é uma abstração, a guerra são as ações de pessoas com raiva umas das outras. Pessoas que, por algum motivo, começaram a dividir os outros em categorias de "amigo ou inimigo". O próprio Hemingway escreveu que aqueles que enviam pessoas para lutar umas contra as outras deveriam ser fuzilados no primeiro dia, tentando lucrar com as hostilidades. Este trabalho mostra que pessoas inocentes que entendem a insensatez e a crueldade da guerra sofrem.
4. "Viva e lembre-se." Na história comovente e muito triste de Valentin Rasputin "Viva e Lembre-se", a guerra não está apenas na frente, mas também nas almas dos heróis que se tornaram reféns das circunstâncias. Andrei, querendo ver seus parentes pelo menos por alguns dias, se atrasa no caminho e percebe que cometeu deserção. Ele tem que se esconder. Sua esposa, Nastya, suspeita disso e eles estabelecem reuniões regulares. A história descreve o quão assustadora Nastya é, como se este não fosse seu marido. Ele havia se tornado tão selvagem com as constantes andanças e a eterna necessidade de se esconder. A posição de Andrew é difícil. Mas é ainda mais difícil para Nastya. Ao perceber que está grávida, é obrigada a dizer a todos que o filho é de outra pessoa, pois Andrei deveria estar na frente. Ela é expulsa de casa. Os aldeões gradualmente começam a adivinhar que Andrey pode estar em algum lugar próximo e, para verificar isso, eles montam vigilância para Nastya. A menina quer avisar o marido, mas percebe que não terá tempo e se afoga no rio. Assim, três vidas são arruinadas ao mesmo tempo: Andrei, Nastya e o feto. A guerra nesta família destruiu seus destinos, mesmo sem infligir derrotas diretas. Por sua própria existência, ela os privou da oportunidade de viver.
5. « Na novela "Matadouro Cinco ou Cruzada das Crianças" Kurt Vonnegut tem uma história de fundo que diz ao leitor por que os personagens da narrativa são tão feios descritos pelo autor. O escritor está sentado na cozinha de seu amigo e sua esposa. A esposa se comporta de maneira estranha: ela fica com raiva, interfere na conversa, responde com grosseria. O escritor pergunta a ela qual é o problema e recebe uma resposta que determinou o desenvolvimento do livro. A mulher diz que não quer que ele escreva sobre a guerra. Porque todos os heróis certamente serão como nos filmes: homens bonitos e resilientes, e a guerra se tornará um excelente pano de fundo para enfatizar seu valor e conquistas. E as pessoas que não estavam lá vão pensar que a guerra é uma maneira de se sentir um herói. Kurt Vonnegut atendeu ao desejo dessa mulher. Seus heróis são crianças desajeitadas apanhadas nas feias condições de uma guerra que procura tirar suas vidas. A guerra lá é verdadeiramente terrível e absurda. Tal como é visto por todos que tiveram que participar dela.
6. "Destino do Homem". Na famosa história de M. Sholokhov, é apresentado um herói que perdeu absolutamente tudo por causa da guerra. Andrei vivia feliz com sua grande família, mas a Alemanha nazista atacou a URSS e Sokolov foi forçado a ir para a frente como motorista. Lá, ele se arriscou mais de uma vez, transportando conchas e remédios sob uma saraivada de balas. Mas ainda assim ele foi capturado, onde suportou condições desumanas de detenção. Reunindo coragem, o herói fugiu, capturando um importante oficial inimigo. Ele não sabia que não havia para onde correr: a casa foi destruída por um projétil e a família foi morta por ele. Seu filho também se sacrificou, protegendo sua pátria. Como resultado, Sokolov voltou devastado e decepcionado com tudo. E em seus olhos, o narrador vê apenas saudade. Todo o destino deste homem está dilacerado pela guerra.
7. "Um conto de um homem real" O herói deste trabalho foi o famoso piloto de caça Alexei Maresyev. O feito realizado por este homem em vida, Boris Polevoy descreveu em seu trabalho. O avião deste lendário piloto foi derrubado por uma aeronave inimiga e Alexei caiu. Ele caiu na floresta, onde quase foi comido por um urso. Apenas a força de vontade e a calma ação racional o salvaram: ele atirou na besta. Desde os primeiros minutos, Alexei entende que machucou as pernas, mas precisa sair. Durante dezoito dias, suportando uma dor insuportável, ele vagou pela floresta. Maresyev fez a maior parte do caminho rastejando. A coragem deste homem, a força de vontade natural e o objetivo - sair a todo custo, recuperando sua vida, fizeram seu trabalho. Ele acabou no hospital. Mas o tratamento exigia dele não menos coragem do que vagar pela floresta. Ele teve que aceitar que seus pés foram amputados e aprender a viver com próteses. Alexei é inspirado por seu camarada na ala, o comissário Vorobyov. Ele o ajuda a não desistir e começar a lutar pela recuperação. Alexei Maresyev não apenas recupera a capacidade de andar, mas também de voar. A comissão militar, após muitos testes, permite que ele voe. Guerra, provações, doenças, ferimentos - nada poderia quebrar este homem corajoso. Seu espírito lutou pelo mundo, e o mundo venceu.

Stefan Zweig em uma de suas obras identificou dois tipos de compaixão. Um é covarde e sentimental. Ao experimentá-lo, uma pessoa procura se livrar rapidamente de pensamentos inspirados pelo infortúnio de outra pessoa. O autor austríaco chamou esse sentimento de "impaciência do coração". Mas há outro, é verdade. Não é nada além de misericórdia. Esse sentimento se enche de determinação e desejo de agir. Para fazer tudo em poder humano e além deles. na literatura de autores russos e estrangeiros, bem como suas formas reais e imaginárias - o tema deste artigo.

O que é misericórdia?

Misericórdia é um conceito cristão, que significa uma atitude carinhosa e benevolente para com outra pessoa. No Novo Testamento, é uma condição universal que todo cristão deve observar. Somente o amor ao próximo pode aproximar a pessoa de Deus. “Primeiro reconcilie-se com seu irmão”, diz a Bíblia.

Na ficção, eles são encontrados na arte russa e nas obras de autores estrangeiros. Sem eles, talvez a prosa perdesse seu valor. Esta literatura destina-se a transmitir a experiência espiritual da humanidade. É impossível fazer isso sem retratar a virtude cristã básica.

Dmitry Nekhlyudov

Um exemplo de misericórdia na literatura são as ações de Nekhlyudov após o encontro com Katyusha Maslova no tribunal e a percepção de que ele foi responsável por sua morte moral. Existem vários enredos neste romance. Os críticos interpretaram o trabalho de Tolstoi em diferentes momentos à sua maneira. Mas as ações do protagonista após sua ressurreição espiritual confirmam que ele foi guiado pela verdadeira compaixão pela heroína - uma mulher que não acreditou imediatamente em suas boas intenções. A capacidade de fazer o bem diante da desconfiança e do ridículo distingue a verdadeira caridade da falsa.

O tema da misericórdia na literatura russa é amplamente divulgado. Exemplos estão presentes em muitos romances e contos de Leo Tolstoy e nas obras de outros clássicos russos.

Sonya Marmeladova

O exemplo mais brilhante de misericórdia na literatura é a imagem, retratando-a, Dostoiévski criou um antípoda ao protagonista do romance Crime e Castigo. Considerando esses dois personagens, pode-se identificar a principal diferença entre eles.

Marmeladova é capaz de verdadeira compaixão. Ela faz sacrifícios por sua família. Depois, para Raskólnikov. O próprio Rodion Romanovich sabe como simpatizar. Ele ajuda os necessitados, humilhados e ofendidos. Mas ele faz isso como se estivesse a caminho de seu objetivo, que, no entanto, ele nunca alcançará, pois não é guiado em suas ações por importantes leis cristãs. E esta é a ideia principal da obra de Dostoiévski.

Aluna

Exemplos de misericórdia na literatura russa são os heróis das histórias de Anton Chekhov. Na obra deste escritor há uma fé ilimitada em uma pessoa, em sua capacidade de se tornar melhor. A história "Student" causa uma impressão particularmente forte. O encontro do protagonista desta obra com duas mulheres o salva da solidão e do desespero. A ação acontece em uma noite fria, na véspera da Páscoa. Pensamentos sobre a indefesa humana diante dos elementos ásperos e onipotentes dominam o jovem. Mas aqui ele conhece mulheres comuns e, sentado ao lado delas junto ao fogo, atua como contador de histórias. Conta sobre o que aconteceu há dezenove séculos: sobre a traição de Pedro e como Jesus predisse o ato de seu discípulo. Uma das mulheres começa a chorar.

A história da Bíblia causa uma forte impressão neles. E não há mais dúvida na alma de um estudante. os derreteu. A história de Chekhov tem um enredo simples, mas depois de lê-la, o leitor entende o quanto é importante amar e respeitar as pessoas, perdoar os erros uns dos outros.

Lídia Mikhailovna

Um exemplo de misericórdia na literatura é a relação entre os personagens do conto "Aulas de Francês", de Valentin Rasputin. Em suas obras, este autor abordou os temas eternos da bondade, do dever e da justiça. O destino de um indivíduo é o principal em seu trabalho. Você precisa viver não de acordo com leis estritas e regras claras, mas com base na compreensão, amor e compaixão.

E é justamente por esse princípio que se orienta Lídia Mikhailovna, a professora da história de Rasputin. Na fome depois da guerra, ela procura ajudar seu aluno, violando todas as normas pedagógicas. Ela não só trabalha em sua pronúncia. A professora conduz conversas abstratas interessantes com seu aluno, joga “chika” com ele por dinheiro. Ela tenta sustentar o menino financeiramente, pelo menos de forma oculta.

Herói

O tema da misericórdia na literatura se revela de diferentes formas em todas as fases de seu desenvolvimento. Mas os clássicos russos falaram sobre compaixão de uma maneira tão penetrante como, talvez, ninguém mais na cultura mundial. Suas obras tornaram-se um modelo para autores de todo o mundo. Escuridão e luz em todos os lugares e sempre se complementam. Como disse o personagem de Bulgakov: "As pessoas adoram dinheiro, são frívolas, mas a misericórdia às vezes bate em seus corações". Nos últimos anos, o tema do bem e do mal não foi levantado com tanta frequência. O autor do livro "Black on White", no entanto, fez isso de uma maneira que ninguém havia feito antes.

O personagem de Ruben Gallego é ele mesmo. Um menino paralítico em um internato soviético, que milagrosamente conseguiu sobreviver e contar o que está acontecendo lá. “Se você é um órfão e não tem braços ou pernas, está condenado a ser um herói. Sou um herói”, diz Ruben. Onde vivem crianças que, como ninguém, precisam de compaixão, não há lugar para esse sentimento. Os professores mentem, os jovens aprendizes não suportam a "impaciência do coração". Apenas babás são verdadeiramente honestas. Nem todos, é claro, mas apenas os verdadeiros.

Gallego tenta em seu livro não dividir as pessoas em categorias, mas não consegue. Somente as babás crentes são carinhosas e afetuosas. São poucos, e o autor da história se lembra de seus nomes até hoje.

"Sashka"

A história conhece exemplos tocantes de misericórdia na guerra. Há também muitos na literatura. Mas o que fazer quando esse sentimento se torna inadequado e é substituído por outros - patriotismo e ódio ao inimigo? Isso é narrado pelo trabalho de Kondratiev "Sasha".

O soldado russo é incapaz de cumprir a ordem do comandante e matar o prisioneiro alemão. Diante dele está um homem igual a ele. Atirar nele é salvar sua própria vida, mas agir contra sua consciência. A trama se desenrola de tal forma que Sasha não precisa cometer um crime nem contra a Pátria ou contra sua consciência. Mas o leitor não duvida nem por um minuto do que exatamente o herói da história de Kondratiev teria feito se o oficial soviético não tivesse mudado de ideia.

"Espantalho"

Exemplos da manifestação da misericórdia na literatura são indispensáveis ​​para o desenvolvimento do mundo moral da criança. O personagem principal da história de Zheleznyakov "Espantalho" é um pária entre seus pares. Ela sofreu como resultado da traição de sua amiga.

Apesar desse ato impróprio e da crueldade de seus colegas, o coração da garota não endureceu. Ela não perdeu a compostura e acabou por estar acima da vingança e de outros sentimentos humanos básicos.

Pássaro mimo

A misericórdia na literatura russa é frequentemente associada à imagem de um homenzinho. Ele é fraco e indefeso. As pessoas não gostam de fraqueza e, ao vê-la, por algum motivo, ficam ainda mais endurecidas. Este tema foi revelado em seu romance pelo escritor americano Harper Lee.

O mockingbird é um pássaro inofensivo. Ela só canta para as pessoas de alegria. Matá-la é um grande pecado. O mockingbird na obra de Harper Lee simboliza um jovem negro que é inocentemente condenado por um crime grave. Os adultos não percebem que estão participando da ilegalidade. Como diz a protagonista da novela, a advogada do condenado: “Eles vão fazer isso mais de uma vez, e só as crianças vão chorar”.

Impaciência do coração

A prosa clássica forma e corrige o mundo espiritual de uma pessoa. Um fator importante no desenvolvimento da moralidade é a misericórdia em obras de literatura. Exemplos que compõem uma parte insignificante da grande herança russa são apresentados neste artigo. Voltando ao tema da "impaciência do coração", que o autor austríaco chamou de compaixão imaginária, deve-se dizer sobre seu personagem, o oficial Anton Hoffmiller.

Ele é gentil e solidário. Ele é tocado pelo destino da garota aleijada. Mas sua misericórdia é uma combinação de fraqueza, piedade e sentimentalismo. Percebendo que a garota está apaixonada por ele, Hoffmiller a trai e assim a mata. Uma culpa indelével permanece em sua alma por toda a vida e se torna decisiva em seu destino. A guerra para ele é a salvação do remorso. Ele se torna um herói e recebe a Ordem de Maria Teresa. Mas só ele sabe o preço real de seu heroísmo.

Com a ajuda das imagens do romance Impaciência do Coração, Zweig expressou sua opinião sobre falsa sensibilidade e piedade - sentimentos que nada têm a ver com a verdadeira misericórdia.

Quem é capaz de mostrar compaixão, misericórdia a um inimigo cativo? É esta questão que surge ao ler o texto de B. L. Vasiliev.

Revelando o problema da manifestação da humanidade na guerra, a manifestação de compaixão, misericórdia pelo inimigo capturado, o autor nos apresenta seu herói - o defensor da Fortaleza de Brest Nikolai Pluzhnikov. Diante de nós está um trecho da história de B. Vasiliev "Eu não estava nas listas." O tenente deveria atirar no alemão capturado.

A menina Mirra, que conhecia bem o alemão, informou a Nikolai que o preso era um trabalhador, mobilizado em abril, tinha três filhos. Pluzhnikov entendeu que este alemão não queria lutar, ele não queria entrar na masmorra, mas impiedosamente levou o alemão a ser fuzilado. Mas ele não podia atirar no homem. E Mirra admitiu que estava com muito medo de que Nikolai atirasse "neste velho". Pluzhnikov explicou à garota que ele não atirou no alemão "por sua consciência, que queria permanecer limpa".

No romance épico de L. N. Tolstoy “Guerra e Paz”, Petya Rostov, estando no destacamento partidário de Denisov, sente pena do baterista francês que foi capturado e fica envergonhado com isso, porque ele quer parecer um adulto, um verdadeiro guerreiro. À mesa, ele se preocupa se o prisioneiro é alimentado, se alguém o ofendeu. Petya timidamente se ofereceu para alimentar o prisioneiro, e Denisov concordou com isso: "Sim, menino patético". Petya vê que os “adultos” também tratam o prisioneiro com simpatia e compaixão, e os soldados comuns renomearam o nome francês “Vincent” para “Primavera”. Há um episódio no romance em que soldados russos alimentam os famintos franceses com mingau, e as estrelas olham afetuosamente do alto para as pessoas sentadas ao lado do fogo e parecem aprová-las. Depois de derrotar o inimigo, Kutuzov se oferece para ter pena dos prisioneiros, que parecem "piores que mendigos" porque são "pessoas também". Um sentimento de triunfo majestoso, combinado com pena pelos inimigos e a consciência de estar certo, estava na alma de cada soldado russo.

Na história de V. Kondratiev "Sashka", o protagonista recebeu uma ordem para atirar em um alemão capturado que não disse nada durante o interrogatório. O comandante acabara de perder sua amada e estava ardendo de desejo de vingança. Mas Sashka não pode cumprir essa ordem, pois antes ele convenceu o alemão de que os soldados soviéticos não atiravam em prisioneiros, ele até mostrou um folheto. Felizmente, o comandante entendeu os sentimentos de Sasha e cancelou a ordem.

Provamos que aqueles que não perderam sua humanidade na guerra e são capazes de misericórdia e compaixão são capazes de perdoar e poupar generosamente um inimigo capturado.

Há lugar para misericórdia na guerra? E é possível mostrar misericórdia ao inimigo na guerra? O texto de V. N. Lyalin nos faz refletir sobre essas questões. Aqui o autor levanta o problema de mostrar misericórdia ao inimigo.

No texto, o autor fala sobre Mikhail Ivanovich Bogdanov, que em 1943 foi enviado para a guerra para servir como ordenança. Em uma das batalhas mais ferozes, Mikhail Ivanovich foi capaz de proteger os feridos das metralhadoras da SS. Pela coragem demonstrada durante o contra-ataque com a divisão "Galiza", foi apresentado à Ordem da Glória pelo comissário do batalhão. No dia seguinte após a batalha, notando o cadáver de um soldado alemão deitado em uma vala, Mikhail Ivanovich mostrou misericórdia ao decidir enterrar o alemão. O autor nos mostra que, apesar da guerra, Mikhail Ivanovich conseguiu manter sua humanidade, não ficando indiferente ao inimigo. Tendo conhecimento deste caso, o comissário do batalhão decidiu cancelar a ordem de apresentação da Glória do ordenança.

No entanto, para Mikhail Ivanovich era importante agir de acordo com sua consciência e não receber um prêmio.

Concordo com a posição do autor e estou convencido de que há lugar para a misericórdia na guerra. Afinal, não importa se o inimigo está morto ou desarmado, ele não representa mais nenhum perigo. um soldado alemão. muito importante em uma guerra brutal poder preservar sua humanidade e não deixar seu coração esfriar.

O problema de mostrar misericórdia ao inimigo é levantado no trabalho de VL Kondratiev "Sasha". O personagem principal, Sasha, capturou um alemão durante um ataque alemão. A princípio, o alemão lhe parecia um inimigo, mas, olhando de perto, Sasha viu nele uma pessoa comum, igual a ele. Ele não o via mais como um inimigo. Sashka prometeu sua vida ao alemão, ele disse que os russos não são animais, eles não matarão os desarmados. Ele mostrou ao alemão um folheto, que dizia que os prisioneiros tinham garantia de vida e voltavam para sua terra natal. No entanto, quando Sasha trouxe o alemão ao comandante do batalhão, o alemão não disse nada e, portanto, o comandante do batalhão deu a Sasha a ordem de atirar no alemão. A mão de Sasha não se ergueu para o soldado desarmado que se parecia tanto com ele. Apesar de tudo, Sasha manteve sua humanidade. Ele não endureceu e isso permitiu que ele permanecesse um homem. Como resultado, o comandante do batalhão, analisando as palavras de Sasha, decidiu cancelar sua ordem.

O problema de mostrar misericórdia ao inimigo é abordado na obra de L. N. Tolstoy "Guerra e Paz". Um dos heróis do romance, o comandante russo Kutuzov, mostra misericórdia aos franceses que fogem da Rússia. Ele tem pena deles, porque entende que eles agiram sob as ordens de Napoleão e em nenhum caso ousaram desobedecê-lo. Falando aos soldados do Regimento Preobrazhensky, Kutuzov diz: “É difícil para você, mas ainda está em casa; e eles vêem o quanto eles alcançaram.- Pior do que os mendigos duram. Vemos que todos os soldados estão unidos não apenas por um sentimento de ódio, mas também por pena do inimigo derrotado.

Assim, podemos concluir que na guerra é necessário mostrar misericórdia até mesmo para com o inimigo, não importa se ele é derrotado ou morto. Um soldado é antes de tudo um homem e deve conservar em si qualidades como misericórdia e humanidade. São eles que permitem que ele permaneça humano.

Sobre a capacidade dos russos de perdoar os inimigos

A misericórdia e a capacidade de perdoar os inimigos sempre distinguiram o povo russo. A propriedade de ser misericordioso não apenas com parentes e amigos, mas também com estranhos - isso requer trabalho e esforço de uma pessoa.

Mas o problema deste texto não está apenas no perdão; ela está ainda em situações mais difíceis que podem surgir na vida. Uma pessoa pode se deparar com uma escolha: deve ou não perdoar os inimigos da dor por sua terra dilacerada, pelos destinos aleijados de seus compatriotas e pela profanação de tudo que lhe é sagrado.

Comentando este problema, deve-se dizer que nem todos os russos, tanto na frente quanto nos territórios libertados dos invasores, foram capazes de perdoar convidados indesejados pelo mal causado. E ser irreconciliável para nosso povo nessas condições - isso se tornou seu direito através do sofrimento.

No entanto, a opinião do autor no texto é vista com muita clareza. O povo da Rússia, tanto aqueles que lutaram quanto a população civil, em sua maioria, não eram hostis aos alemães capturados. Todos entendiam que o cativeiro era consequência da mesma guerra que arrasou a vida e o destino de milhões de pessoas inocentes. Ao mesmo tempo, não importa quem eles fossem, não importava que o exército de qualquer exército estivesse em poder dos vencedores, os próprios vencidos não eram capazes de mudar nada em seu destino. No entanto, as abordagens aos russos capturados e nazistas capturados, que foram realizadas pelo “outro” lado, eram de natureza nitidamente oposta. Os nazistas destruíram deliberadamente os soldados capturados do Exército Vermelho, e nosso comando salvou a vida de prisioneiros de guerra alemães.

Concordo com a posição do autor e a confirmo com o primeiro exemplo a seguir. A atitude dos russos em relação aos prisioneiros também foi repleta de alto humanismo na guerra de 1812. No romance de L. N. "Guerra e Paz" de Tolstoi há uma cena: o comandante-chefe do exército russo, Kutuzov, inspeciona seus regimentos após a batalha vitoriosa de Krasnensky e agradece-lhes por seus feitos de armas. Mas ao ver milhares de prisioneiros franceses doentes e exaustos, seu olhar se torna solidário, e ele fala da necessidade de "lamentar" o inimigo derrotado. Afinal, verdadeiros guerreiros lutam com o inimigo em uma batalha aberta. E quando ele é derrotado, torna-se dever dos vencedores salvá-lo da morte certa.

O segundo exemplo, para comprovar a veracidade da posição do autor, cito da vida, com base em fatos reais. Uma coluna de prisioneiros de guerra alemães sob escolta foi conduzida pela rua de uma pequena cidade. A russa trouxe três batatas cozidas e dois pedaços de pão - tudo o que havia na casa da comida naquele dia, e deu ao prisioneiro de aparência doente, que mal conseguia mexer as pernas.

Em conclusão, podemos dizer que o alto humanismo do povo russo se manifestou em uma atitude generosa em relação ao inimigo derrotado e na capacidade de distinguir inimigos genuínos daqueles que se encontraram no meio de eventos sangrentos contra sua vontade.

Pesquisei aqui:

• há uma falha em nossa lógica que perdoamos inimigos não perdoamos amigos ensaio
• o problema da relação dos vencedores com o inimigo derrotado
• o problema de uma atitude compassiva em relação aos argumentos do inimigo capturado