O aparecimento das tribos turcas Se (Sakha) no oeste de Altau ocorreu no ano 200 aC. Então eles foram oprimidos pela tribo tibetana e tiveram que se mudar mais para o oeste. Outro viajante chinês Zhang Tsang mencionou os turcos ocidentais, que se chamavam Kanly. Foi em 130 aC. Naquela época, pequenos canatos eram subordinados aos Kanlams. Eles governaram Bukhara, Khiva, Kerman, Samarcanda e Tashkent. Eles também eram chamados de citas ou Saks.
Em 1219, Genghis Khan agiu de forma muito agressiva e os Kanls tiveram que recuar para as terras de Rum. Eles eram chefiados por Khan Kabi naqueles dias. Os Kanls na terra estrangeira tiveram que esperar até que as guerras incessantes passassem, e então eles estavam prestes a retornar à sua terra natal. Então eles foram chefiados pelo filho de Kabi Khan, Suleiman. Mas esses planos não estavam destinados a serem cumpridos, quando Suleiman e seu povo cruzaram o rio Frat, eles se afogaram. Então seu filho começa a governar - o bravo e corajoso Torgul. Parte do povo permaneceu em Arz-Rum para proteger as terras de Konya, que na época estavam sob o domínio do rei Allaidden. E os ataques a eles são feitos pelo filho de Genghis Khan, Chagatai. Allaidden ficou muito grato a Torgul por realizar feitos, e lhe dá o posto de comandante-em-chefe do exército e concede as terras de Eskud, Karashatau e Tomanshi. O filho de Torgul, Osman, também difere na liderança militar. Ele também se torna comandante-chefe do exército de Konya. Depois que Torgul morreu em 1272, Osman torna-se comandante-chefe em seu lugar. O território do reino foi muito expandido durante esse período devido às terras que foram capturadas. Dez anos depois, Osman foi nomeado por Allaidden para governar independentemente um dos territórios capturados - Karashi Khasar. Durante o reinado de Khan Osman, o país tornou-se maior e mais próspero e, no final, tornou-se o maior império. A formação do império ocorreu em 1300, então os turcos locais começaram a ser chamados de turcos otomanos e Khan Osman - o sultão turco, o primeiro consecutivo. No total, havia trinta e seis sultões na história do Império Otomano, e o destino do estado mudou sob cada um deles.

O sultanato feminino é uma definição histórica do período histórico do Império Otomano de 1541 a 1687 (segundo outra datação, de 1550 a 1656). Quase 150 (ou pouco mais de 100 anos), durante os quais as mulheres tiveram uma grande e até decisiva influência na política estatal da Sublime Porta. Mães, esposas e concubinas de reis turcos.

O termo "sultanato feminino" foi introduzido na história do Império Otomano pelo historiador turco Ahmet Refik Altynay em 1916 em seu livro de mesmo nome, no qual considerava a participação do sexo frágil no governo da Turquia como o motivo para o declínio do estado otomano. Embora a maioria de seus colegas discordasse dessa avaliação, explicando o aumento da influência das mulheres na política do império islâmico dos séculos XVI-XVII. conseqüência, não a causa de seu enfraquecimento.

Deve-se notar que cada sultana, membro do “Sultanato das Mulheres”, foi capaz de realmente tomar o poder em suas próprias mãos somente após a morte de seu soberano, como um sultão válido (algo como uma “rainha mãe” nas monarquias europeias ) com seus filhos que se tornaram sultões (com uma exceção - Alexandra Anastasia Lisowska nunca se tornou válida, porque ela morreu antes de seu marido, o sultão Suleiman). Além disso, na maioria dos casos, essa medida foi forçada - devido à infância do sultão governante ou por causa de seu retardo mental. E ainda - todas essas mulheres, com uma única exceção, nasceram e se formaram como indivíduos nas condições da civilização cristã europeia (duas ucranianas, duas venezianas, uma grega), que proporcionou ao sexo frágil, mesmo naqueles tempos patriarcais duros, muito mais liberdade e independência do que a tradição islâmica.

Alexandra (Anastasia) Gavrilovna Lisovskaya (1505/1506-1558) , concubina desde 1520, desde 1534 - a esposa legal do sultão Suleiman I, o Magnífico, ucraniano, filha de um padre ortodoxo da Ucrânia Ocidental. Nunca foi um sultão válido;

AFIFE NURBANU-SULTAN - Cecilia (Olivia) Venier-Baffo (c.1525-1583), Ela entrou no harém para o filho de Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, shehzade (herdeiro do trono) Selim, por volta de 1537. Esposa legal do Sultão Selim II de 1570-1571. Por origem - um veneziano, um descendente ilegítimo de duas famílias nobres (seus pais não eram casados). Valide Sultan desde 1574;

MELIKI SAFIE-SULTAN – Sofia Baffo (c.1550-1619). Veneziana, parente de sua sogra, Nurbanu. Ela entrou no harém do neto de Hurrem, shehzade Murad, em 1563 - ela foi apresentada ao sobrinho pela filha de Roksolana, Mihrimah Sultan. Valide Sultan desde 1595;

HALIME-SULTAN - nome dado no nascimento, desconhecido (c.1571-após 1623). Originalmente da Abecásia moderna, provavelmente um circassiano de origem. As circunstâncias em que ela acabou no harém do futuro sultão Mehmed III são desconhecidas. Sabe-se apenas que isso aconteceu antes mesmo de sua ascensão ao trono, quando shehzade era o sanjak-bey de Manisa. Duas vezes (um total de dois anos e meio) ela foi um sultão válido com seu filho deficiente mental Mustafa I. Devido à incapacidade de Mustafa, Halime Sultan pela primeira vez na história do Império Otomano tornou-se não apenas um sultão válido , mas também regente do Império Islâmico.

MAHPEYKER KÖSEM-SULTAN - (c.1590-1651)- a mulher mais influente da história do Império Otomano, sultão três vezes válido. Presumivelmente, uma mulher grega chamada Anastasia, filha de um padre ortodoxo. Concubina do Sultão Ahmed I de 1603. Valide Sultan (e regente do estado) sob seu filho Murad IV de 1623 a 1631; sob o segundo filho Ibrahim I de 1640 a 1648; sob o neto Mehmed IV de 1648 até sua morte em 1651;

TURKHAN KHATIJE-SULTAN (c.1628-1683) - mulher ucraniana chamada Nadezhda, originalmente da região ucraniana de Sloboda, presumivelmente da cidade de Trostyanetes da moderna região de Sumy da Ucrânia. Concubina do Sultão Ibrahim I de 1641. Valide Sultan e regente do estado desde 1651 com seu filho Mehmed IV. Renunciou voluntariamente ao título de regente em 15 de setembro de 1565 em favor do novo grão-vizir Köprülü Mehmed Pasha, nomeado por ela. Esta data é considerada o fim do “sultanato feminino”, embora a própria Turhan tenha vivido por mais 18 anos, e seu filho-sultão, em nome de quem ela governou, morreu 28 anos depois, tendo perdido o poder antes disso em 1687, apenas quatro anos. depois de sua morte mãe. Alguns historiadores turcos consideram 1687 o fim do “sultanato feminino”, estendendo assim seu prazo por 31 anos. Já que todas essas poderosas sultanas, por mais inteligentes, empreendedoras e sábias que fossem, não significavam nada sem seus filhos muitas vezes não apenas estúpidos, mas mentalmente retardados, em cujo nome governavam. O governo independente de uma mulher no Império Otomano foi absolutamente excluído do mundo islâmico.

Mais um momento. Naqueles tempos difíceis do final da Idade Média, com enorme mortalidade infantil (de 10 recém-nascidos, 5 morriam nos primeiros dias e meses de vida) e a frequente morte de mulheres no parto, uma menina era considerada pronta para o casamento (e, consequentemente, para as relações conjugais) imediatamente após a primeira menstruação. E nos países do sul (ao contrário dos do norte), isso é bastante comum e agora ocorre em meninas de 10 a 11 anos, mesmo aos 9 anos. É claro que ninguém sabia ou ouviu nada sobre pedofilia - a vida era muito curta e dura, uma mulher tinha que ter tempo para dar à luz o maior número possível de filhos para que, por sua vez, o maior número possível sobrevivesse . Além disso, naqueles dias acreditava-se que quanto mais jovem a mulher em trabalho de parto, maior a probabilidade de sobreviver ao nascimento de um filho. Assim, todas as concubinas dos sultões turcos foram para a cama aos 11-12, no máximo 13-14 anos. Que confirmam as datas de nascimento de seus filhos. Por exemplo, o pai do sultão Suleiman I, Selim I, nasceu de sua avó Gulbahar-Khatun (grego Maria) com menos de 12 anos de idade. Na mesma idade, a concubina do conquistador de Constantinopla, o sultão Mehmed II Fatih, Sitti Myukrime-khatun, deu à luz seu filho Bayezid II (avô do sultão Suleiman).

A fundadora do “Sultanato das Mulheres” no Império Otomano é Roksolana (Hyurrem Sultan), uma concubina escrava ucraniana e, mais tarde, a amada esposa legal do sultão Suleiman I.

O que não é totalmente correto por vários motivos.

O sucesso de Alexandra Anastasia Lisowska foi em grande parte devido e preparado pelas atividades de sua sogra, mãe do sultão Suleiman, Aisha Hafsa-Sultan, uma mulher notável de seu tempo, a quem seu filho amou e respeitou até sua morte . Talvez, pela primeira vez na história do Império Otomano, não apenas como mãe, mas, antes de tudo, como pessoa.

AISH HAFSA-SULTAN (5 de dezembro de 1479 - 19 de março de 1534)
Khanbika da Crimeia (princesa), filha do Khan da Crimeia Mengli I Girey (1445-1515) da dinastia dos governantes da Crimeia Geraev (Gireev). Seu pai foi forçado a aceitar um protetorado otomano em 1578, um ano antes de Hafsa nascer.

Hafsa-Khatun acabou no harém no shehzade de Selima em algum lugar na primavera e no verão de 1493, com cerca de 13 anos de idade. Selim era então o sanjak-bey (governador, governador da província otomana) de Trambzon (agora o centro administrativo no nordeste da Turquia, na costa do Mar Negro, não muito longe da fronteira com a Geórgia) - a antiga capital dos recém-capturados ( em 1461) Império Otomano de Trebizonda - herdeiros de Bizâncio, de modo que o khanbika da Criméia, para se tornar a concubina de um dos herdeiros do governante do Império Otomano, teve apenas que atravessar o Mar Negro no navio de seu pai .

O futuro sultão Suleiman nasceu em Trambzon no ano seguinte, em 6 de novembro de 1494, e sua irmã gêmea, Hafiza (Hafsa) Khanim Sultan (1494-1538), também nasceu na mesma época. O nascimento de gêmeos e gêmeos geralmente é uma característica hereditária da família. A esse respeito, vale lembrar que depois de mais de trinta anos, em 1530, a irmã mais nova de Suleiman e ao mesmo tempo a filha de sua mãe Aishe Hafsa, Hatice Sultan, também deu à luz gêmeos - um menino, Osman, e um garota, Khuridjikhan.

As duas filhas do filho de Roksolana, Shehzade Selim, de sua concubina Nurbanu - Esmehan Sultan e Gevkerkhan Sultan, eram gêmeas ou gêmeas - há até a suposição de que sua irmã mais velha, Shah Sultan, um ano mais velha que eles, na verdade nasceu em um um dia com as meninas — ou seja, eram trigêmeas. Já após a morte do sultão Osman II, tataraneto de Suleiman I, nasceram gêmeos, Shehzade Mustafa e Zeynep Sultan. E o irmão do sultão Osman em seu pai, Ahmed I, também tinha um par de gêmeos de Kösem Sultan - shehzade Kasim e Atike Sultan.

A irmã gêmea do sultão Suleiman viveu uma vida tranquila e discreta. Aos 20 anos, casou-se com Damad Mustafa Pasha, que mais tarde, de 1522 a 1523, foi governador do Egito. Hafiza Sultan nunca teve filhos e, portanto, tendo ficado viúva aos 29 anos, ela retornou a Istambul para sua mãe, Aisha Hafse Valide Sultan, no Palácio de Topkapi. Ela não se casou novamente e terminou seus dias aqui - em 10 de julho de 1538, com 44 anos incompletos.

Suleiman passou os primeiros anos de sua vida no sanjak de seu pai, em Trambzon, e após a cerimônia de circuncisão aos 7 anos de idade, seu avô, o sultão Bayazid II, levou seu neto para sua corte em Constantinopla. Lá shehzade estudou assuntos militares, direito legal, filosofia, história e esgrima. Além disso, Suleiman ensinou línguas estrangeiras - sérvio, árabe e persa, que mais tarde ele dominou perfeitamente. Então ele dominou o ofício de joalheiro, que se tornou sua paixão pela vida.

O avô-sultão tratou muito bem o futuro marido de Roksolana (muito melhor que seu pai), o que é comprovado pela seguinte circunstância.

De acordo com a tradição otomana, todos que atingiram uma certa idade (geralmente 14 anos, mas as exceções às regras em ambas as direções aconteciam com bastante frequência) príncipes herdeiros (sehzade) eram nomeados governadores (sanjak-beys) das províncias (sanjaks) na Anatólia (a parte asiática da Turquia moderna); isso fazia parte de sua preparação para um governo posterior. No Império Otomano não havia regras claras para a sucessão ao trono, todos os homens - portadores do sangue sagrado dos otomanos, tinham direito ao poder. De acordo com o costume, o trono foi dado ao shehzade que foi o primeiro a chegar a Istambul imediatamente após a morte do padishah da Sublime Porta. Portanto, pela distância da capital deste ou daquele sanjak, cada filho ou neto do sultão turco poderia julgar suas preferências - é claro que aquele que o pai via como seu herdeiro tornou-se o sanjak-bey da província mais próxima O capital. E a esse respeito, o pai de Suleiman, Selim, tudo não era apenas ruim, mas sem esperança - seu sanjak Trambzon, em comparação com Amasya, o irmão mais velho e favorito de seu pai, shehzade Ahmet, e Antalya do segundo irmão rival, shehzade Korkut, era naquela foda surda, da qual ele não teve uma única chance de chegar primeiro a Istambul (a distância de Trambzon a Istambul em linha reta é de 902 km. Naquela época, mesmo nos melhores cavalos e com bom tempo, um maneira de obter dez dias). Para comparação: a distância de Amasya Ahmet a Istambul é de 482 km, e exatamente a mesma distância, apenas na direção sul de Istambul, para Antalya Korkut.

E então, como um trovão de um céu claro, seu único filho Suleiman, que completou 14 anos (em 1508), recebe de seu avô a primeira nomeação não apenas em qualquer lugar, mas no pequeno sanjak de Bolu, localizado quase ao lado de Istambul (223 km. em linha reta). No entanto, o favorito da raça do sultão, o filho mais velho de Bayazid II, tio de Suleiman, Ahmet (que naquela época tinha quatro filhos adultos), rapidamente corrigiu essa infeliz circunstância para ele, enviando seu sobrinho como governador " para o inferno com isso" - para o Kaffa da Crimeia (Feodosia), para o outro lado do Mar Negro, para a terra natal de sua mãe, Aisha Khafsy-Sultan. Assim, ele cometeu um erro fatal para si mesmo.

Algum tempo depois que Suleiman foi enviado como sanjakbey para a Crimeia, seu pai Selim pediu ao pai um sanjak na Rumélia (a parte européia do império), mais perto de Istambul. Embora a princípio lhe tenham sido negadas essas terras, uma vez que geralmente não eram concedidas a shehzade, mais tarde, obviamente em zombaria (aparentemente, não poderia ter feito sem seu irmão mais velho Akhmet) Selim recebeu o controle da província de Semendire (na Sérvia moderna) - um buraco cego no norte da borda ocidental do império. Aqui Selim mostrou a princípio uma clara desobediência, recusando-se a ir para seu novo sanjak, e depois levantou uma revolta contra seu pai, movendo um exército reunido às pressas para Istambul. O sultão Bayezid, à frente de um grande exército, derrotou facilmente seu filho em agosto de 1511. O derrotado Selim fugiu para a Crimeia - para seu filho Suleiman e sogro, o Khan da Crimeia Mengli I Girey, que forneceu a seu genro toda a ajuda e apoio possível. Para de alguma forma pegar o fugitivo na Crimeia, onde ele está sob a proteção das tropas seletivas de seu pai por uma de suas sultanas, o sultão Bayezid não teve oportunidade. Sim, e o sanjak-bey Suleiman poderia imitar a busca de um rebelde na frente de seu avô, o sultão, o quanto quisesse.

Enquanto isso, o filho mais velho do governante otomano, Ahmet, que foi confiado por seu pai com a supressão da revolta de Shahkul na Anatólia, tendo recebido grandes forças militares à sua disposição enquanto Bayezid II lidava com Selim, declarou-se Sultão da Anatólia, e começou a lutar contra um de seus sobrinhos (cujo pai já estava morto). Ele capturou a cidade de Konya e, embora o sultão Bayezid exigisse que ele retornasse ao seu sanjak, Ahmet insistiu em governar esta cidade. Ele até tentou capturar a capital, mas sem sucesso, pois os janízaros se recusaram a ajudá-lo, apoiando fortemente o fugitivo da Crimeia Selim.

Em última análise, tendo perdido o apoio dos janízaros, e devido a alguns motivos religiosos complexos, Bayazid II abdicou em 25 de abril de 1512 em favor do pai de Suleiman.

Depois de se tornar sultão, Selim I primeiro ordenou a execução de todos os seus parentes do sexo masculino que tinham direito ao trono dos otomanos. Um mês depois, ele ordenou que seu pai fosse envenenado. O odiado irmão mais velho de Selim, Ahmet, continuou a controlar partes da Anatólia durante os primeiros meses de seu reinado. Eventualmente, os exércitos de Selim e Ahmet se encontraram na Batalha de Yenişehir perto de Bursa em 24 de abril de 1513, aniversário da abdicação de seu pai, o sultão Bayezid. O exército de Ahmet foi derrotado, ele próprio foi capturado e logo executado.

O segundo irmão rival de Selim, Shehzade Korkut, não tomou parte nestes conflitos, estando bastante satisfeito com sua posição como o sanjak-bey de Manisa. Ele reconheceu a autoridade de Selim sem hesitação quando se tornou sultão. No entanto, o incrédulo Selim I decidiu testar sua lealdade enviando-lhe cartas falsas em nome de alguns estadistas do império, nas quais Korkut era instado a participar do levante contra Selim. Ao saber da resposta positiva de seu irmão, Selim ordenou sua execução, o que foi feito.

Todo o tempo que Selim II estava resolvendo, é claro, as questões mais importantes para ele, não apenas a sucessão ao trono, mas a sobrevivência elementar, é claro, ele não dependia de Suleiman. A mãe de Shehzade, Ayse Hafsa-sultan, uma mulher inteligente, corajosa e independente, assumiu completamente a liderança da criação de seu filho. O fato de os cãs da Crimeia em sua terra natal sempre desfrutarem de muito mais liberdade do que as sultanas turcas em casa levou ao fato de muitos contemporâneos considerarem Ayse Hafsa um violador das fundações otomanas tradicionais. Foi ela, e não sua nora Roksolana, a primeira a violar a regra inabalável do principal harém da Turquia "uma concubina - uma shehzade". Os eunucos não permitiam que as mulheres que já haviam dado à luz seu filho à metade (literalmente - “completa solidão de um homem e uma mulher em um espaço fechado sem qualquer interferência”) ao sultão de mulheres que já haviam dado à luz seu filho (a menos que o próprio soberano convocasse um deles). Tal princípio, deve-se admitir, criou chances quase iguais para o trono dos otomanos para todos os shehzades após a morte de seu pai comum. E ele não permitiu que nenhuma odalisca fortalecesse significativamente sua posição no harém (e isso só poderia ser feito dando à luz meninos). Assim, foi Aishe Hafsa Sultan quem deu à luz a Selim I nove filhos (Roksolana deu lugar a ela aqui também, tendo dado à luz “apenas” seis), dos quais havia quatro filhos e cinco filhas. Além de cinco de sangue puro (de pais comuns), Suleiman tinha mais cinco meias-irmãs de várias concubinas de seu pai. Os irmãos mais novos de Suleiman - Orkhan, Musa e Korkut morreram na infância. De todos os filhos do sultão Selim, apenas o filho mais velho do khanbika da Crimeia sobreviveu até a idade adulta, o que, é claro, mais tarde facilitou muito seu caminho para o trono.

O significado para Selim I de sua concubina Aishe Hafsy-Sultan, mãe de seu único shehzade, depois de ser derrotado por seu pai, o sultão Bayazid II, ele fugiu para o pai na Crimeia, não pode ser superestimado. Hafsa Sultan tornou-se um elo de ligação e unificação entre os três homens mais próximos a ela - seu filho Suleiman, o sanjak-bey da Crimeia (a quem, é claro, as tropas otomanas na península estavam subordinadas), seu pai, o Khan Mengli da Crimeia I Giray, que estava subordinada a um considerável exército local (os ataques dos tártaros da Crimeia à Ucrânia, Lituânia e Polônia mantinham toda a Europa Oriental à distância), e seu marido (por falta de outra definição), Selim, herdeiro do Império Otomano.

É improvável que o sultão Selim apreciasse isso - uma pessoa muito cruel e rude, mesmo para os padrões de seu tempo, mas o jovem Suleiman, que aos 17 anos se viu no epicentro da crise dinástica de um estado enorme, essa circunstância certamente causou uma impressão indelével. E, obviamente, foi isso que o fez ver uma pessoa em uma mulher, que naquela época nem era considerada uma pessoa.

Após a ascensão de Selim I ao trono em abril de 1512, ele enviou Suleiman como governador no "herdeiro aparente" Sanjak Sarukhan com capital em Manisa. A distância de Manisa a Istambul em linha reta é de 297 km. Portanto, não é de surpreender que os sultões otomanos enviassem a seus sanjak-beys aqueles de seus filhos que queriam deixar o poder sobre a Porta Brilhante após sua morte. Aishe Hafsa Sultan foi para Surukhan com seu filho e, em 1520, após a morte do sultão Selim I, ela o acompanhou a Istambul, onde se tornou o sultão Suleiman I. De 1520 até sua morte em 1534, ela liderou o principal harém do Império. Ela se tornou a primeira mãe do padishah turco governante, que tinha o título de sultão válido.

Durante os oito anos em que seu filho governou Sarukhan em Manisa, Aisha Hafsa Sultan fez muito pela prosperidade desta região. Às suas próprias custas, ela construiu mesquitas, escolas e hospitais em Manisa. A construção do centro de caridade fundado por ela para ajudar os doentes mentais sobreviveu até hoje.

O dia da morte da mãe do sultão Suleiman - 19 de março de 1534 - ainda é comemorado na Turquia como o dia da memória de uma das mulheres mais reverenciadas do país.

Se no início do Sultanato de Selim I no Porto Brilhante havia apenas dois portadores do sangue sagrado dos otomanos na linha masculina - ele mesmo e seu único filho Suleiman (ele mesmo destruiu o resto), então após o morte de seu pai, Suleiman chegou a Istambul de Manisa já com três (de acordo com outros dados - cinco) por seus filhos de três concubinas (no total ele tinha dezessete deles no harém), o mais velho dos quais tinha 7-8 anos, incluindo Mustafa, então com 5 anos. E em Istambul, ele esperava o trono da maior potência da época - o império islâmico dos otomanos, que ele expandiu e fortaleceu ainda mais por campanhas militares durante seu reinado. E Roksolana.

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O amor do sultão Abdul-Hamid I pela concubina do harém chamada Rukhshah era tão grande que ele próprio se tornou escravo dessa garota

Aqui está uma carta do sultão implorando amor e perdão a Rukhshah (os originais de todas as suas cartas são mantidos na biblioteca do Museu do Palácio Topkapi).

"Meu Rukhshah!

Seu Abdul-Hamid liga para você...

O Senhor, o criador de todas as coisas vivas, tem misericórdia e perdoa, mas você deixou seu servo fiel, eu, cujo pecado é tão insignificante.

Estou de joelhos, estou implorando, me desculpe.

Deixe-me vê-lo esta noite; se você quiser, mate, eu não vou resistir, mas por favor ouça meu grito, ou eu vou morrer.

Eu caio aos seus pés, incapaz de aguentar mais.

Também é um amor digno de ser preservado por séculos, como o amor do sultão Suleiman e Roksolana

O emir de Bukhara Seyyid Abd al-Ahad Bahadur Khan (reinou de 1885 a 1910), segundo os viajantes russos que o visitaram, tinha apenas uma esposa e mantinha o harém mais para exibição.

Houve outros exemplos na história.

Direitos de uma esposa muçulmana

De acordo com a lei Sharia, o sultão podia ter quatro esposas, mas o número de escravos não era limitado. Mas do ponto de vista da lei muçulmana, o status de kadin-efendi (a esposa do sultão) era diferente do status de mulheres casadas que tinham liberdade pessoal. Gerard de Nerval, que viajou para o Oriente na década de 1840, escreveu: “Uma mulher casada no Império Turco tem os mesmos direitos que nós e pode até proibir seu marido de ter uma segunda esposa, tornando isso uma condição sine qua non da contrato de casamento […] Nem pense que essas belezas estão prontas para cantar e dançar para entreter seu mestre - uma mulher honesta, na opinião deles, não deveria ter tais talentos.

Uma mulher turca poderia muito bem ter iniciado um divórcio, para o qual ela só precisava apresentar provas de maus-tratos ao tribunal.

As mulheres mais famosas do Império Otomano

É seguro dizer que Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, que viveu durante o auge do Império Otomano, na época do famoso Sultão Solimão, o Magnífico, encabeça a lista das mulheres mais famosas da dinastia otomana. Os historiadores continuam esta lista nesta ordem: depois da famosa Alexandra Anastasia Lisowska, ou Roksolana, ela também é La Sultana Rossa, Nurbanu vai - a esposa do filho de Alexandra Anastasia Lisowska, sultão Selim I; em seguida, siga as concubinas favoritas dos sultões otomanos - Safiye, Makhpeyker, Hatice Turhan, Emetullah Gulnush, Saliha, Mihrishah, Bezmialem, que receberam o título de mãe do sultão (Rainha Mãe). Mas Alexandra Anastasia Lisowska Sultan começou a ser chamada de Rainha Mãe durante a vida de seu marido, antes da ascensão de seu filho ao trono. E esta é outra violação consistente das tradições que se seguiram à primeira - quando o sultão Suleiman fez de Alexandra Anastasia Lisowska sua esposa oficial. E apenas os escolhidos podem quebrar as tradições seculares.

Monarcas otomanos de Osman I a Mehmed V

Império Otomano. Brevemente sobre os principais

O Império Otomano foi formado em 1299, quando Osman I Gazi, que entrou para a história como o primeiro sultão do Império Otomano, declarou a independência de seu pequeno país dos seljúcidas e assumiu o título de sultão (embora alguns historiadores acreditem que por a primeira vez que apenas seu neto começou oficialmente a usar esse título - Murad I).

Logo ele conseguiu conquistar toda a parte ocidental da Ásia Menor.

Osman I nasceu em 1258 na província bizantina da Bitínia. Ele morreu de morte natural na cidade de Bursa em 1326.

Depois disso, o poder passou para seu filho, conhecido como Orhan I Gazi. Sob ele, uma pequena tribo turca finalmente se transformou em um estado forte com um exército forte.

As quatro capitais dos otomanos

Ao longo da longa história de sua existência, o Império Otomano mudou quatro capitais:

Següt (primeira capital dos otomanos), 1299–1329;

Bursa (antiga fortaleza bizantina de Brus), 1329–1365;

Edirne (antiga cidade de Adrianópolis), 1365–1453;

Constantinopla (agora a cidade de Istambul), 1453-1922.

Às vezes, a cidade de Bursa é chamada de primeira capital dos otomanos, o que é considerado errôneo.

Turcos otomanos, descendentes dos Kaya

Os historiadores dizem: em 1219, as hordas mongóis de Genghis Khan atacaram a Ásia Central e, em seguida, salvando suas vidas, deixando seus pertences e animais domésticos, todos os que viviam no território do estado de Kara-Khitan correram para o sudoeste. Entre eles estava uma pequena tribo turca Kayi. Um ano depois, chegou à fronteira do Sultanato de Kony, que naquela época ocupava o centro e o leste da Ásia Menor. Os seljúcidas que habitavam essas terras, como os kays, eram turcos e acreditavam em Alá, de modo que seu sultão considerou razoável alocar aos refugiados um pequeno loteamento-beylik na fronteira perto da cidade de Bursa, a 25 km da costa do mar de Mármara. Ninguém poderia imaginar que este pequeno pedaço de terra se tornaria um trampolim a partir do qual seriam conquistadas terras da Polônia à Tunísia. É assim que surgirá o império otomano (otomano, turco), povoado pelos turcos otomanos, como são chamados os descendentes dos kaya.

Quanto mais o poder dos sultões turcos se espalhava pelos próximos 400 anos, mais luxuosa sua corte se tornava, onde ouro e prata fluíam de todo o Mediterrâneo. Eles eram formadores de tendências e modelos aos olhos dos governantes de todo o mundo islâmico.

A Batalha de Nikopol em 1396 é considerada a última grande cruzada da Idade Média, que não conseguiu deter o avanço dos turcos otomanos na Europa.

Sete Períodos do Império

Os historiadores dividem a existência do Império Otomano em sete períodos principais:

A formação do Império Otomano (1299-1402) - o período do reinado dos quatro primeiros sultões do império: Osman, Orhan, Murad e Bayezid.

O Interregno Otomano (1402–1413) é um período de onze anos que começou em 1402 após a derrota dos otomanos na Batalha de Angorá e a tragédia do sultão Bayezid I e sua esposa em cativeiro em Tamerlão. Durante este período, houve uma luta pelo poder entre os filhos de Bayazid, da qual o filho mais novo Mehmed I Celebi saiu vitorioso apenas em 1413.

A ascensão do Império Otomano (1413-1453) - o período do reinado do sultão Mehmed I, bem como seu filho Murad II e neto Mehmed II, terminou com a captura de Constantinopla e a destruição do Império Bizantino por Mehmed II , apelidado de "Fatih" (Conquistador).

Crescimento do Império Otomano (1453-1683) - o período da principal expansão das fronteiras do Império Otomano. Continuou sob o reinado de Mehmed II, Suleiman I e seu filho Selim II, e terminou com a derrota dos otomanos na Batalha de Viena durante o reinado de Mehmed IV (filho de Ibrahim I, o Louco).

Estagnação do Império Otomano (1683-1827) - um período que durou 144 anos, que começou após a vitória dos cristãos na Batalha de Viena, pôs fim para sempre às aspirações conquistadoras do Império Otomano em terras europeias.

O declínio do Império Otomano (1828-1908) é um período caracterizado pela perda de um grande número de territórios do estado otomano.

O colapso do Império Otomano (1908-1922) é o período do reinado dos dois últimos sultões do estado otomano, os irmãos Mehmed V e Mehmed VI, que começou após a mudança na forma de governo do estado para um monarquia constitucional, e continuou até a cessação completa da existência do Império Otomano (o período abrange a participação dos otomanos na Primeira Guerra Mundial).

A principal e mais grave razão para o colapso do Império Otomano, os historiadores chamam a derrota na Primeira Guerra Mundial, causada pelos recursos humanos e econômicos superiores dos países da Entente.

1 de novembro de 1922 é chamado o dia em que o Império Otomano deixou de existir, quando a Grande Assembleia Nacional Turca adotou uma lei sobre a separação do Sultanato e do Califado (então o Sultanato foi abolido). Em 17 de novembro, Mehmed VI Vahideddin, o último monarca otomano, o 36º consecutivo, deixou Istambul em um navio de guerra britânico, o encouraçado Malaya.

Em 24 de julho de 1923, foi assinado o Tratado de Lausanne, que reconheceu a independência da Turquia. Em 29 de outubro de 1923, a Turquia foi proclamada república e Mustafa Kemal, mais tarde conhecido como Atatürk, foi eleito seu primeiro presidente.

O último representante da dinastia do sultão turco dos otomanos

Ertogrul Osman - neto do sultão Abdul-Hamid II

“O último representante da dinastia otomana, Ertogrul Osman, morreu.

Osman passou a maior parte de sua vida em Nova York. Ertogrul Osman, que se tornaria o sultão do Império Otomano se a Turquia não tivesse se tornado uma república na década de 1920, morreu em Istambul aos 97 anos.

Ele era o último neto sobrevivente do sultão Abdul-Hamid II, e seu título oficial, se ele se tornasse governante, teria sido Sua Alteza Imperial Príncipe Shahzade Ertogrul Osman Efendi.

Ele nasceu em Istambul em 1912, mas viveu a maior parte de sua vida modestamente em Nova York.

Ertogrul Osman, de 12 anos, estudava em Viena quando soube que sua família havia sido expulsa do país por Mustafa Kemal Ataturk, que fundou a moderna República Turca nas ruínas do antigo império.

Osman acabou se estabelecendo em Nova York, onde morou por mais de 60 anos em um apartamento em cima de um restaurante.

Osman teria se tornado sultão se Atatürk não tivesse fundado a República da Turquia. Osman sempre sustentou que não tem ambições políticas. Ele retornou à Turquia no início de 1990 a convite do governo turco.

Durante uma visita à sua terra natal, ele foi ao Palácio Dolmobakhce, perto do Bósforo, que era a principal residência dos sultões turcos e no qual brincava quando criança.

Segundo o colunista da BBC Roger Hardy, Ertogrul Osman era muito modesto e, para não chamar a atenção, juntou-se a um grupo de turistas para entrar no palácio.

A esposa de Ertogrul Osman é parente do último rei do Afeganistão.”

Tughra como um sinal pessoal do governante

Tugra (togra) é o sinal pessoal do governante (sultão, califa, cã), contendo seu nome e título. Desde o tempo do ulubey Orkhan I, que aplicava a impressão de uma palma embebida em tinta aos documentos, tornou-se costume cercar a assinatura do sultão com a imagem de seu título e o título de seu pai, mesclando todas as palavras em um estilo caligráfico especial - uma semelhança distante com uma palmeira é obtida. A tughra é elaborada na forma de uma escrita árabe ornamentalmente decorada (o texto pode não estar em árabe, mas também em persa, turco etc.).

Tughra é colocado em todos os documentos do estado, às vezes em moedas e portões de mesquitas.

Para a falsificação da tughra no Império Otomano, a pena de morte era devida.

Nos aposentos do senhor: pretensioso, mas de bom gosto

O viajante Theophile Gauthier escreveu sobre os aposentos do senhor do Império Otomano: “Os aposentos do sultão são decorados no estilo de Luís XIV, ligeiramente modificado de maneira oriental: aqui se pode sentir o desejo de recriar o esplendor de Versalhes . Portas, caixilhos de janelas, arquitraves são feitas de mogno, cedro ou jacarandá maciço com esculturas elaboradas e acessórios de ferro caros cravejados de lascas de ouro. Um panorama maravilhoso se abre das janelas - nem um único monarca do mundo tem um igual na frente de seu palácio.

Tughra Suleiman, o Magnífico

Assim, não apenas os monarcas europeus gostavam do estilo de seus vizinhos (digamos, estilo oriental, quando organizavam boudoirs como uma alcova pseudoturca ou organizavam bailes orientais), mas os sultões otomanos também admiravam o estilo de seus vizinhos europeus.

"Leões do Islã" - janízaros

Janízaros (turco yeniçeri (yenicheri) - novo guerreiro) - a infantaria regular do Império Otomano em 1365-1826. Os janízaros, juntamente com os sipahis e akynji (cavalaria), formaram a base do exército no Império Otomano. Eles faziam parte dos regimentos de capykula (a guarda pessoal do sultão, que consistia em escravos e prisioneiros). As tropas janízaras também desempenhavam funções policiais e punitivas no estado.

A infantaria janízara foi criada pelo sultão Murad I em 1365 a partir de jovens cristãos de 12 a 16 anos. Basicamente, armênios, albaneses, bósnios, búlgaros, gregos, georgianos, sérvios, que mais tarde foram criados nas tradições islâmicas, foram inscritos no exército. As crianças recrutadas na Rumelia foram entregues para serem criadas por famílias turcas na Anatólia e vice-versa.

Recrutamento de crianças nos janízaros ( devshirme- imposto de sangue) era um dos deveres da população cristã do império, pois permitia às autoridades criar um contrapeso ao exército feudal turco (sipahs).

Os janízaros eram considerados escravos do sultão, viviam em mosteiros-quartéis, eram inicialmente proibidos de se casar (até 1566) e fazer tarefas domésticas. A propriedade do janízaro falecido ou perecido tornou-se propriedade do regimento. Além da arte militar, os janízaros estudavam caligrafia, direito, teologia, literatura e línguas. Janízaros feridos ou velhos recebiam uma pensão. Muitos deles seguiram carreiras civis.

Em 1683, os janízaros também começaram a ser recrutados entre os muçulmanos.

Sabe-se que a Polônia copiou o sistema do exército turco. No exército da Commonwealth, de acordo com o modelo turco, os voluntários formaram suas próprias unidades janízaras. O rei Augusto II criou sua guarda pessoal dos janízaros.

O armamento e o uniforme dos janízaros cristãos copiavam completamente os modelos turcos, incluindo os tambores militares, que eram do tipo turco, embora diferissem na cor.

Os janízaros do Império Otomano tiveram vários privilégios, desde o século XVI. receberam o direito de se casar, exercer o comércio e ofícios em seu tempo livre de serviço. Os janízaros recebiam salários dos sultões, presentes e seus comandantes eram promovidos aos mais altos cargos militares e administrativos do império. As guarnições janízaras estavam localizadas não apenas em Istambul, mas também em todas as principais cidades do Império Turco. A partir do século XVI seu serviço torna-se hereditário e eles se transformam em uma casta militar fechada. Sendo a guarda do sultão, os janízaros se tornaram uma força política e muitas vezes interferiam em intrigas políticas, derrubando sultões desnecessários e entronizando os sultões de que precisavam.

Os janízaros viviam em bairros especiais, muitas vezes se rebelavam, encenavam tumultos e incêndios, derrubavam e até matavam os sultões. Sua influência adquiriu proporções tão perigosas que em 1826 o sultão Mahmud II derrotou e destruiu completamente os janízaros.

Janízaros do Império Otomano

Os janízaros eram conhecidos como guerreiros corajosos que atacavam o inimigo sem poupar suas vidas. Era o ataque deles que muitas vezes decidia o destino da batalha. Não é à toa que eles foram chamados figurativamente de "os leões do Islã".

Os cossacos usaram palavrões em uma carta ao sultão turco?

Carta dos cossacos ao sultão turco é uma resposta insultuosa dos cossacos zaporozhianos, escrita ao sultão otomano (provavelmente Mehmed IV) em resposta ao seu ultimato: pare de atacar a Sublime Porta e renda-se. Há uma lenda que, antes de enviar tropas para o Zaporozhian Sich, o sultão enviou uma exigência aos cossacos para se submeterem a ele como o governante de todo o mundo e o vice-rei de Deus na terra. Os cossacos teriam respondido a esta carta com sua própria carta, sem constrangimento nas expressões, negando qualquer valor do sultão e zombando cruelmente da arrogância do “cavaleiro invencível”.

Segundo a lenda, a carta foi escrita no século XVII, quando a tradição de tais cartas foi desenvolvida entre os cossacos Zaporozhye e na Ucrânia. A carta original não foi preservada, mas várias versões do texto desta carta são conhecidas, algumas das quais estão repletas de palavras obscenas.

Fontes históricas citam o seguinte texto de uma carta do sultão turco aos cossacos.

"Proposta de Mehmed IV:

Eu, o sultão e senhor da Sublime Porta, o filho de Ibrahim I, o irmão do Sol e da Lua, o neto e vice-regente de Deus na terra, o governante dos reinos da Macedônia, Babilônia, Jerusalém, Grande e Menor Egito, rei sobre reis, governante sobre governantes, um cavaleiro incomparável, nenhum guerreiro vitorioso, dono da árvore da vida, guardião implacável do túmulo de Jesus Cristo, guardião do próprio Deus, esperança e consolador dos muçulmanos, intimidador e grande defensor dos cristãos, ordeno a vocês, cossacos Zaporozhye, que se rendam a mim voluntariamente e sem qualquer resistência e não me preocupem com seus ataques.

Sultão turco Mehmed IV.

A versão mais famosa da resposta dos cossacos a Mohammed IV, traduzida para o russo, é a seguinte:

“Cossacos Zaporozhye ao sultão turco!

Você, Sultão, diabo turco, e maldito diabo irmão e camarada, secretário do próprio Lúcifer. Que grande cavaleiro você é quando não consegue matar um ouriço com a bunda nua. O diabo vomita e seu exército devora. Você não vai, seu filho da puta, ter filhos cristãos sob você, não temos medo de suas tropas, vamos lutar com você com terra e água, espalhar ... sua mãe.

Você é um cozinheiro babilônico, um cocheiro macedônio, um cervejeiro de Jerusalém, um bode alexandrino, um criador de porcos do Grande e do Pequeno Egito, um ladrão armênio, um sagaydak tártaro, um carrasco Kamenets, um tolo de todo o mundo e iluminação, o neto de o próprio asp e nosso x ... gancho. Você é focinho de porco, cu de égua, cachorro de açougueiro, testa não batizada, caramba...

Foi assim que os cossacos te responderam, pobre. Você nem vai alimentar os porcos dos cristãos. Terminamos com isso, porque não sabemos a data e não temos um calendário, um mês no céu, um ano em um livro, e nosso dia é igual ao seu, para isso, beije-nos no bunda!

Assinado: Kosh ataman Ivan Sirko com todo o acampamento Zaporizhia.

Esta carta, repleta de palavrões, é citada pela popular enciclopédia Wikipedia.

Os cossacos escrevem uma carta ao sultão turco. Artista Ilya Repin

A atmosfera e o humor entre os cossacos que compõem o texto da resposta são descritos na famosa pintura de Ilya Repin "Os cossacos" (mais frequentemente chamada: "Os cossacos escrevem uma carta ao sultão turco").

Curiosamente, em Krasnodar, no cruzamento das ruas Gorky e Krasnaya, em 2008, foi erguido um monumento "Cossacos escrevem uma carta ao sultão turco" (escultor Valery Pchelin).

Roksolana é a rainha do Oriente. Todos os segredos e mistérios da biografia

As informações sobre a origem de Roksolana, ou Hurrem, como seu amado Sultão Suleiman, o Magnífico a chamava, são contraditórias. Porque não há fontes documentais e provas escritas que falem sobre a vida de Alexandra Anastasia Lisowska antes de sua aparição no harém.

Conhecemos a origem desta grande mulher através de lendas, obras literárias e relatos de diplomatas da corte do sultão Suleiman. Ao mesmo tempo, quase todas as fontes literárias mencionam sua origem eslava (Rusyn).

“Roksolana, ela é Hurrem (de acordo com a tradição histórica e literária, seu nome de nascimento é Anastasia ou Alexandra Gavrilovna Lisovskaya; o ano exato de nascimento é desconhecido, ela morreu em 18 de abril de 1558) é uma concubina e, em seguida, a esposa de o sultão otomano Suleiman, o Magnífico, mãe do sultão Selim II”, segundo a Wikipedia.

Os primeiros detalhes sobre os primeiros anos da vida de Roksolana-Hyurrem antes de entrar no harém aparecem na literatura no século 19, enquanto essa mulher incrível viveu no século 16.

Cativo. Artista Jan Baptist Huysmans

Portanto, é possível acreditar em tais fontes "históricas" que surgiram ao longo dos séculos apenas em virtude da imaginação.

Rapto por tártaros

Segundo alguns autores, a menina ucraniana Nastya Lisovskaya, que nasceu em 1505 na família do padre Gavrila Lisovsky em Rogatin, uma pequena cidade no oeste da Ucrânia, tornou-se o protótipo de Roksolana. No século XVI. esta cidade fazia parte da Commonwealth, que na época sofria com os ataques devastadores dos tártaros da Crimeia. No verão de 1520, na noite do ataque ao assentamento, a jovem filha de um padre chamou a atenção dos invasores tártaros. Além disso, de alguns autores, digamos, de N. Lazorsky, a menina é sequestrada no dia do casamento. Enquanto outros - ela ainda não atingiu a idade da noiva, mas era adolescente. Na série de TV "The Magnificent Century", eles também mostram o noivo de Roksolana - o artista Luka.

Após o sequestro, a menina foi parar no mercado de escravos de Istambul, onde foi vendida e depois doada ao harém do sultão otomano Suleiman. Suleiman era então príncipe herdeiro e ocupava um cargo no governo em Manisa. Os historiadores não excluem que a menina foi dada a Suleiman, de 25 anos, como presente por ocasião da ascensão ao trono (após a morte de seu pai Selim I em 22 de setembro de 1520). Uma vez no harém, Roksolana recebeu o nome de Alexandra Anastasia Lisowska, que em persa significa "alegre, rindo, dando alegria".

Como surgiu o nome: Roksolana

De acordo com a tradição literária polonesa, o verdadeiro nome da heroína era Alexandra, ela era filha do padre Gavrila Lisovsky de Rohatyn (região de Ivano-Frankivsk). Na literatura ucraniana do século 19, ela é chamada de Anastasia de Rohatyn. Esta versão é apresentada de forma colorida no romance de Pavlo Zagrebelny "Roksolana". Considerando que, de acordo com a versão de outro escritor - Mikhail Orlovsky, apresentada na história histórica "Roksolana ou Anastasia Lisovskaya", a garota era de Chemerovets (região de Khmelnitsky). Naqueles tempos antigos, quando a futura Alexandra Anastasia Lisowska Sultan poderia nascer lá, ambas as cidades estavam localizadas no território do Reino da Polônia.

Na Europa, Alexandra Anastasia Lisowska ficou conhecida como Roksolana. Além disso, esse nome foi literalmente inventado por Ogyer Giselin de Busbeck, o embaixador de Hamburgo no Império Otomano e o escritor das Notas turcas em língua latina. Em sua obra literária, com base no fato de que Alexandra Anastasia Lisowska veio do território da tribo Roksolani ou Alans, ele a chamou de Roksolana.

Casamento do Sultão Suleiman e Hürrem

Das histórias do embaixador austríaco Busbek, autor das Cartas Turcas, aprendemos muitos detalhes da vida de Roksolana. Podemos dizer que graças a ele aprendemos sobre sua própria existência, pois o nome de uma mulher poderia facilmente se perder nos séculos.

Em uma das cartas, Busbek relata o seguinte: “O sultão amava tanto Alexandra Anastasia Lisowska que, violando todas as regras palacianas e dinásticas, casou-se de acordo com a tradição turca e preparou um dote”.

Um dos retratos de Roksolana-Hyurrem

Este evento significativo em todos os aspectos ocorreu por volta de 1530. O inglês George Young descreveu isso como um milagre: “Esta semana aconteceu um evento aqui, que toda a história dos sultões locais não conhece. O grande governante Suleiman levou uma escrava da Rússia chamada Roksolana como imperatriz, que foi marcada por uma grande festa. A cerimônia de casamento acontecia no palácio, que era dedicado a festas de escala sem precedentes. As ruas da cidade enchem-se de luz à noite e as pessoas divertem-se por todo o lado. As casas são decoradas com guirlandas de flores, balanços são instalados em todos os lugares e as pessoas se balançam neles por horas. No antigo hipódromo foram construídas grandes arquibancadas com assentos e treliça dourada para a imperatriz e seus cortesãos. Roksolana com damas próximas assistiu de lá o torneio, no qual participaram cavaleiros cristãos e muçulmanos; músicos se apresentaram em frente ao pódio, animais selvagens foram vistos, incluindo girafas estranhas com pescoços tão longos que chegaram ao céu ... Há muitos rumores diferentes sobre este casamento, mas ninguém pode explicar o que tudo isso pode significar.

Deve-se notar que algumas fontes dizem que este casamento ocorreu apenas após a morte do Sultão Valide, mãe do Sultão Solimão, o Magnífico. E o sultão válido de Hafsa Khatun morreu em 1534.

Em 1555, Hans Dernshvam visitou Istambul, em suas notas de viagem escreveu o seguinte: “Suleiman se apaixonou por essa garota de raízes russas mais do que outras concubinas, de uma família desconhecida. Alexandra Anastasia Lisowska conseguiu obter um documento de liberdade e tornou-se sua esposa legal no palácio. Além do sultão Suleiman, o Magnífico, não há padishah na história que ouça tanto a opinião de sua esposa. Tudo o que ela desejava, ele imediatamente realizava.

Roksolana-Hyurrem era a única mulher no harém do sultão com o título oficial de Sultana Haseki, e o sultão Suleiman compartilhava seu poder com ela. Ela fez o sultão esquecer o harém para sempre. Toda a Europa queria saber os detalhes sobre a mulher que, numa das recepções do palácio, com um vestido de brocado dourado, subiu ao trono com o sultão de rosto aberto!

Alexandra Anastasia Lisowska filhos nascidos no amor

Alexandra Anastasia Lisowska deu à luz os filhos do Sultão 6.

Filhos:

Mehmed (1521-1543)

Abdullah (1523-1526)

Filha:

De todos os filhos de Suleiman I, apenas Selim sobreviveu ao magnífico pai-sultão. O resto morreu no início da luta pelo trono (exceto Mehmed, que morreu em 1543 de varíola).

Alexandra Anastasia Lisowska e Suleiman escreveram cartas um para o outro cheias de declarações apaixonadas de amor

Selim tornou-se o herdeiro do trono. Após a morte de sua mãe em 1558, outro filho de Suleiman e Roksolana - Bayazid - rebelou-se em 1559. Ele foi derrotado pelas tropas de seu pai na batalha de Konya em maio de 1559 e tentou se esconder no Irã safávida, mas o xá Tahmasp I o traiu ao pai por 400 mil moedas de ouro, e Bayezid foi executado (1561). Cinco filhos de Bayazid também foram mortos (o mais novo deles tinha apenas três anos).

A carta de Hürrem ao seu mestre

A carta de Alexandra Anastasia Lisowska ao sultão Suleiman foi escrita quando ele estava em campanha contra a Hungria. Mas havia muitas cartas comoventes semelhantes entre eles.

“A alma da minha alma, meu senhor! Salve aquele que levanta a brisa da manhã; uma oração para aquele que dá doçura aos lábios dos amantes; louvor àquele que enche de calor a voz do amado; reverência por aquele que queima, como as palavras da paixão; devoção sem limites àquele que é iluminado pelo mais puro senhorio, como os rostos e cabeças dos ascensos; aquele que é um jacinto em forma de tulipa, perfumado com a fragrância da fidelidade; glória a quem segura a bandeira da vitória diante do exército; aquele cujo grito é: “Allah! Alá!" -ouvi no céu para sua majestade meu padishah. Deus o ajude! - transmitimos a maravilha do Altíssimo e as conversas da Eternidade. Uma consciência iluminada que adorna minha mente e permanece um tesouro da luz da minha felicidade e dos meus olhos tristes; aquele que conhece meus segredos mais íntimos; a paz do meu coração dolorido e a pacificação do meu peito ferido; Àquele que é o sultão no trono do meu coração e à luz dos olhos da minha felicidade, a eterna escrava, devota, com cem mil queimaduras na alma, o adora. Se você, meu senhor, minha árvore mais alta do paraíso, mesmo que por um momento se dignasse a pensar ou perguntar sobre esta sua órfã, saiba que todos, exceto ela, estão sob a tenda da misericórdia do Todo-Misericordioso. Pois naquele dia em que o céu infiel com dor abrangente me infligiu violência e numerosas espadas de separação mergulharam em minha alma, apesar dessas pobres lágrimas, naquele dia de julgamento, quando a fragrância eterna das flores do paraíso foi tirada de mim, meu mundo se transformou em inexistência, minha saúde em doença e minha vida em ruína. Dos meus incessantes suspiros, soluços e gritos dolorosos, que não cessam de dia e de noite, as almas humanas se encheram de fogo. Talvez o criador tenha misericórdia e, respondendo ao meu anseio, devolva você a mim novamente, o tesouro da minha vida, para me salvar da atual alienação e esquecimento. Que se torne realidade, meu senhor! O dia se transformou em noite para mim, ó lua ansiosa! Meu senhor, a luz dos meus olhos, não há noite que não seja incinerada por meus suspiros quentes, não há noite em que meus soluços altos e minha saudade de seu rosto ensolarado não cheguem ao céu. O dia se transformou em noite para mim, ó lua ansiosa!

Fashionista Roksolana nas telas de artistas

Roksolana, ela é Alexandra Anastasia Lisowska Sultan em muitas áreas da vida do palácio foi um pioneiro. Por exemplo, essa mulher se tornou a criadora de tendências da nova moda do palácio, forçando os alfaiates a costurar roupas folgadas e capas incomuns para ela e seus entes queridos. Ela também adorava todos os tipos de joias requintadas, algumas das quais eram feitas pelo sultão Suleiman com suas próprias mãos, enquanto a outra parte das joias eram compras ou presentes de embaixadores.

Podemos julgar as roupas e preferências de Alexandra Anastasia Lisowska pelas pinturas de artistas famosos que tentaram restaurar seu retrato e recriar as roupas daquela época. Por exemplo, em uma pintura de Jacopo Tintoretto (1518 ou 1519-1594), um pintor da escola veneziana do final do Renascimento, Alexandra Anastasia Lisowska é retratada em um vestido de mangas compridas com gola virada para baixo e capa.

Retrato de Alexandra Anastasia Lisowska, guardado no museu do Palácio Topkapı

A vida e a ascensão de Roksolana empolgaram tanto os contemporâneos criativos que até o grande pintor Ticiano (1490-1576), cujo aluno, aliás, foi Tintoretto, pintou um retrato da famosa sultana. Uma pintura de Ticiano pintada na década de 1550 é chamada La Sultana Rossa, ou seja, a sultana russa. Agora, esta obra-prima de Ticiano está guardada no Museu de Arte e Arte Circense Ringling Brothers em Sarasota (EUA, Flórida); O museu contém obras únicas de pintura e escultura da Idade Média na Europa Ocidental.

Outro artista que viveu nessa época e era parente da Turquia foi um proeminente artista alemão de Flemburg, Melchior Loris. Ele chegou a Istambul como parte da embaixada austríaca de Busbek ao sultão Suleiman Kanuni e permaneceu na capital do Império Otomano por quatro anos e meio. O artista fez muitos retratos e esboços cotidianos, mas, muito provavelmente, seu retrato de Roksolana não poderia ter sido feito da natureza. Melchior Loris retratou a heroína eslava como um pouco gordinha, com uma rosa na mão, com uma capa na cabeça, decorada com pedras preciosas e com o cabelo em uma trança.

Sobre as roupas inéditas da rainha otomana, contaram de forma colorida não apenas telas pitorescas, mas também livros. Descrições vívidas do guarda-roupa da esposa de Suleiman, o Magnífico, podem ser encontradas no famoso livro de P. Zagrebelny "Roksolana".

Sabe-se que Suleiman compôs um poema curto, que está diretamente relacionado ao guarda-roupa de sua amada. Na visão de um amante, o vestido de sua amada é assim:

Repeti muitas vezes:
Costure meu vestido favorito.
Faça o topo do sol, alinhe a lua,
Arranque penugem das nuvens brancas, torça os fios
do mar azul
Costure os botões das estrelas e faça laços de mim!

governante iluminado

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan conseguiu mostrar sua mente não apenas em casos amorosos, mas também na comunicação com pessoas de status igual. Ela patrocinou artistas, correspondeu-se com os governantes da Polônia, Veneza e Pérsia. Sabe-se que ela se correspondia com as rainhas e a irmã do xá persa. E para o príncipe persa Elkas Mirza, que estava escondido no Império Otomano dos inimigos, ela costurou uma camisa e um colete de seda com as próprias mãos, demonstrando assim um generoso amor maternal, que deveria ter despertado a gratidão e a confiança do príncipe.

Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sultan chegou a receber enviados estrangeiros, correspondeu-se com nobres influentes da época.

Informações históricas foram preservadas de que vários contemporâneos de Alexandra Anastasia Lisowska, em particular Sehname-i Al-i Osman, Sehname-i Humayun e Taliki-zade el-Fenari, apresentaram um retrato muito lisonjeiro da esposa de Suleiman, como uma mulher reverenciada " por suas inúmeras doações de caridade, por seu patrocínio aos estudantes e respeito aos homens instruídos, conhecedores da religião, bem como por sua aquisição de coisas raras e belas.

Os contemporâneos acreditavam que Alexandra Anastasia Lisowska enfeitiçou Suleiman

Ela implementou projetos de caridade em grande escala. Alexandra Anastasia Lisowska recebeu o direito de construir edifícios religiosos e de caridade em Istambul e outras grandes cidades do Império Otomano. Ela criou uma fundação de caridade em seu próprio nome (tur. Külliye Hasseki Hurrem). Com doações deste fundo, o distrito de Aksaray ou bazar feminino, mais tarde também chamado de Haseki (tour. Avret Pazari), foi construído em Istambul, cujos edifícios incluíam uma mesquita, uma madrassa, um imaret, uma escola primária, hospitais e uma fonte. Foi o primeiro complexo construído em Istambul pelo arquiteto Sinan em seu novo cargo de arquiteto-chefe da casa governante, bem como o terceiro maior edifício da capital, depois dos complexos de Mehmet II (tur. Fatih Camii) e Suleymaniye ( tur. Süleymanie).

Harem-i Humayun é o harém dos sultões do Império Otomano, que influenciou as decisões do sultão em todas as áreas da política.

O harém oriental é o sonho secreto dos homens e a maldição personificada das mulheres, o foco dos prazeres sensuais e o tédio requintado das belas concubinas que nele definham. Tudo isso não passa de um mito criado pelo talento dos romancistas.

O harém tradicional (do árabe "haram" - proibido) é principalmente a metade feminina do lar muçulmano. Apenas o chefe da família e seus filhos tinham acesso ao harém. Para todos os outros, essa parte do lar árabe é um tabu estrito. Esse tabu foi observado com tanto rigor e zelo que o cronista turco Dursun Bey escreveu: "Se o sol fosse um homem, até ele estaria proibido de olhar para o harém". Harém - o reino do luxo e das esperanças perdidas ...

O harém do sultão estava localizado no Palácio de Istambul Topkapi. A mãe (válido-sultão), irmãs, filhas e herdeiros (shahzade) do sultão, sua esposa (kadyn-efendi), favoritos e concubinas (odaliscas, escravos - jariye) moravam aqui.

De 700 a 1200 mulheres podiam viver em um harém ao mesmo tempo. Os habitantes do harém eram servidos por eunucos negros (karaagalar), comandados por daryussaade agasy. Kapy-agasy, o chefe dos eunucos brancos (akagalar), era responsável tanto pelo harém quanto pelas câmaras internas do palácio (enderun), onde vivia o sultão. Até 1587, o kapy-agasy tinha poder dentro do palácio comparável ao poder do vizir fora dele, então as cabeças dos eunucos negros tornaram-se mais influentes.

O próprio harém era realmente controlado pelo Valide Sultan. As próximas na hierarquia eram as irmãs solteiras do sultão, depois suas esposas.

A renda das mulheres da família do sultão era composta por fundos chamados sapato (para sapato).

Havia poucos escravos no harém do sultão, geralmente meninas que eram vendidas por seus pais para a escola no harém e passavam por um treinamento especial se tornavam as concubinas.

Para cruzar a soleira do serralho, o escravo passava por uma espécie de cerimônia de iniciação. Além de verificar a inocência, a garota teve que se converter ao Islã sem falhar.

Entrar no harém era em muitos aspectos uma reminiscência de ser tonsurado como uma freira, onde em vez de serviço altruísta a Deus, não menos serviço altruísta ao mestre foi instilado. Candidatas a concubinas, como as noivas de Deus, eram obrigadas a romper todos os laços com o mundo exterior, recebiam novos nomes e aprendiam a viver com humildade.

Em haréns posteriores, as esposas estavam ausentes como tal. A principal fonte de uma posição privilegiada era a atenção do sultão e a gravidez. Mostrando atenção a uma das concubinas, o dono do harém a elevou à categoria de esposa temporária. Esta situação era na maioria das vezes instável e poderia mudar a qualquer momento, dependendo do humor do mestre. A maneira mais confiável de se firmar no status de esposa era o nascimento de um menino. Uma concubina que deu a seu mestre um filho adquiriu o status de amante.

O maior da história do mundo muçulmano foi o harém de Istambul Dar-ul-Seadet, no qual todas as mulheres eram escravas estrangeiras, as mulheres turcas livres não chegaram lá. As concubinas neste harém foram chamadas de “odalisca”, um pouco mais tarde os europeus adicionaram a letra “c” à palavra e resultou “odalisca”.

E aqui está o Palácio de Topkapi, onde morava o Harém

Entre as odaliscas, o sultão escolheu até sete esposas. Quem teve a sorte de se tornar uma "esposa" recebeu o título de "kadyn" - amante. O principal "kadyn" foi aquele que conseguiu dar à luz seu primeiro filho. Mas mesmo o mais prolífico "kadyn" não podia contar com o título honorário de "sultana". Apenas a mãe, irmãs e filhas do sultão poderiam ser chamadas de sultanas.

Transporte de esposas, concubinas, enfim, um ponto de táxi de harém

Logo abaixo do "kadyn" na escada hierárquica do harém estavam os favoritos - "ikbal". Essas mulheres recebiam salários, apartamentos próprios e escravos pessoais.

Os favoritos não eram apenas amantes habilidosas, mas também, via de regra, políticos sutis e inteligentes. Na sociedade turca, era através do "ikbal" por um certo suborno que se podia ir diretamente ao próprio sultão, contornando os obstáculos burocráticos do estado. Abaixo do "ikbal" estavam as "concubinas". Essas jovens foram um pouco menos afortunadas. As condições de detenção são piores, há menos privilégios.

Foi na fase de "concubina" que houve a competição mais acirrada, na qual muitas vezes se usavam uma adaga e um veneno. Teoricamente, o "konkubin", como o "ikbal", teve a chance de subir a escada hierárquica dando à luz um filho.

Mas, ao contrário dos favoritos próximos ao sultão, eles tiveram muito poucas chances para este evento maravilhoso. Em primeiro lugar, se houver até mil concubinas no harém, é mais fácil esperar o clima à beira-mar do que o santo sacramento do acasalamento com o sultão.

Em segundo lugar, mesmo que o sultão desça, não é um fato que a feliz concubina ficará definitivamente grávida. E mais ainda, não é fato que ela não vai organizar um aborto.

As velhas escravas seguiam as concubinas, e qualquer gravidez percebida era imediatamente interrompida. Em princípio, é bastante lógico - qualquer mulher em trabalho de parto, de uma forma ou de outra, tornou-se uma candidata ao papel de um legítimo "kadyn" e seu bebê - um potencial candidato ao trono.

Se, apesar de todas as intrigas e intrigas, a odalisca conseguiu manter a gravidez e não permitiu que a criança fosse morta durante o “parto malsucedido”, ela automaticamente recebia seu pessoal pessoal de escravos, eunucos e o salário anual “basmalik”.

As meninas foram compradas de seus pais na idade de 5-7 anos e criadas até 14-15 anos. Eles aprenderam música, culinária, costura, etiqueta da corte, a arte de agradar um homem. Ao vender sua filha para uma escola de harém, o pai assinou um documento declarando que não tinha direitos sobre sua filha e concordou em não conhecê-la pelo resto da vida. Entrando no harém, as meninas receberam um nome diferente.

Escolhendo uma concubina para a noite, o sultão enviou-lhe um presente (muitas vezes um xale ou um anel). Depois disso, ela foi enviada para o banho, vestida com roupas bonitas e enviada para a porta do quarto do sultão, onde esperou até que o sultão fosse para a cama. Entrando no quarto, ela se arrastou de joelhos até a cama e beijou o tapete. De manhã, o sultão enviou ricos presentes à concubina se gostou da noite passada com ela.

O sultão poderia ter um favorito - guzde. Aqui está um dos mais famosos, ucranianos Roxalana

Suleiman, o Magnífico

Bani Alexandra Anastasia Lisowska Sultan (Roksolana), esposa de Suleiman, o Magnífico, construída em 1556 ao lado da Hagia Sophia em Istambul. Arquiteto Mimar Sinan.

Mausoléu de Roxalana

Valide com eunuco preto

Reconstrução de um dos quartos dos apartamentos Valide Sultan no Palácio Topkapi. Melike Safie Sultan (possivelmente nascida Sofia Baffo) era a concubina do sultão otomano Murad III e mãe de Mehmed III. Durante o reinado de Mehmed, ela detinha o título de Valide Sultan (mãe do sultão) e foi uma das figuras mais importantes do Império Otomano.

Apenas a mãe do sultão, Valide, era considerada igual a ela. Valide Sultan, independentemente de sua origem, pode ser muito influente (o exemplo mais famoso é Nurbanu).

Aishe Hafsa Sultan é a esposa do sultão Selim I e mãe do sultão Suleiman I.

Hospício Ayse-Sultan

Kösem Sultan, também conhecida como Mahpeyker, era a esposa do sultão otomano Ahmed I (ela tinha o título de Haseki) e mãe dos sultões Murad IV e Ibrahim I. Durante o reinado de seus filhos, ela tinha o título de sultão válido e foi uma das figuras mais importantes do Império Otomano.

Valide apartamentos no palácio

Validação do banheiro

Validação do quarto

Após 9 anos, a concubina, que nunca havia sido eleita pelo sultão, tinha o direito de deixar o harém. Neste caso, o sultão encontrou um marido para ela e lhe deu um dote, ela recebeu um documento afirmando que era uma pessoa livre.

No entanto, a camada mais baixa do harém também tinha sua própria esperança de felicidade. Por exemplo, só eles tiveram uma chance pelo menos para algum tipo de vida pessoal. Depois de vários anos de serviço impecável e adoração aos seus olhos, um marido foi encontrado, ou, tendo alocado fundos para uma vida não pobre, eles foram libertados em todas as quatro direções.

Além disso, entre as odaliscas - forasteiros da sociedade do harém - havia também seus próprios aristocratas. Uma escrava poderia se transformar em uma "gezde" - premiada com um olhar, se o sultão de alguma forma - com um olhar, gesto ou palavra - a destacasse da multidão em geral. Milhares de mulheres viveram toda a vida em um harém, mas nem o fato de o sultão ter sido visto nu, mas nem esperaram a honra de serem "honrados com um olhar"

Se o sultão morresse, todas as concubinas eram classificadas pelo sexo dos filhos que deram à luz. As mães das meninas podiam muito bem se casar, mas as mães dos “príncipes” se estabeleceram no “Palácio Velho”, de onde só podiam sair após a ascensão do novo sultão. E neste momento começou a mais divertida. Os irmãos se envenenaram com regularidade e perseverança invejáveis. Suas mães também foram ativas em colocar veneno na comida de seus potenciais rivais e seus filhos.

Além dos antigos escravos comprovados, os eunucos seguiam as concubinas. Traduzido do grego, "eunuco" significa "guardião da cama". Eles entraram no harém exclusivamente na forma de guardas, por assim dizer, para manter a ordem. Havia dois tipos de eunucos. Alguns foram castrados na primeira infância e não tinham características sexuais secundárias - a barba não crescia, havia uma voz aguda e juvenil e uma rejeição completa de uma mulher como indivíduo do sexo oposto. Outros foram castrados mais tarde.

Eunucos incompletos (ou seja, como eram chamados castrados não na infância, mas na adolescência), pareciam muito homens, tinham o baixo masculino mais baixo, pêlos faciais finos, ombros largos e musculosos e, curiosamente, desejo sexual.

É claro que os eunucos não puderam satisfazer suas necessidades de maneira natural devido à falta do dispositivo necessário para isso. Mas como você entende, quando se trata de sexo ou bebida, o vôo da imaginação humana é simplesmente ilimitado. E as odaliscas, que durante anos viveram com um sonho obsessivo de esperar o olhar do sultão, não eram particularmente legíveis. Bem, se há 300-500 concubinas no harém, pelo menos metade delas são mais jovens e mais bonitas do que você, bem, qual é o sentido de esperar pelo príncipe? E em bezrybe e o eunuco é um homem.

Além do fato de que os eunucos vigiavam a ordem no harém e paralelamente (secretamente do sultão, é claro) se consolavam e as mulheres ansiavam por atenção masculina de todas as maneiras possíveis e impossíveis, seus deveres também incluíam as funções de carrascos . Os culpados de desobediência às concubinas estrangulavam com um cordão de seda ou afogavam a infeliz no Bósforo.

A influência dos habitantes do harém sobre os sultões foi usada pelos enviados de estados estrangeiros. Assim, o embaixador russo no Império Otomano, M. I. Kutuzov, chegando a Istambul em setembro de 1793, enviou presentes ao válido sultão Mikhrishah, e "o sultão aceitou essa atenção à sua mãe com sensibilidade".

Selim

Kutuzov foi homenageado com presentes recíprocos da mãe do sultão e uma recepção favorável do próprio Selim III. O embaixador russo fortaleceu a influência da Rússia na Turquia e a convenceu a fazer uma aliança contra a França revolucionária.

Desde o século 19, após a abolição da escravidão no Império Otomano, todas as concubinas começaram a entrar no harém voluntariamente e com o consentimento de seus pais, na esperança de alcançar o bem-estar material e uma carreira. O harém dos sultões otomanos foi liquidado em 1908.

O harém, como o próprio Palácio de Topkapi, é um verdadeiro labirinto, quartos, corredores, pátios estão espalhados aleatoriamente. Essa confusão pode ser dividida em três partes: As instalações dos eunucos negros O harém real, onde viviam as esposas e concubinas As instalações de Valide Sultan e do próprio padishah Nossa visita ao Harém do Palácio de Topkapi foi muito breve.

Os quartos são escuros e desertos, não há móveis, há grades nas janelas. Corredores estreitos e estreitos. Aqui viviam os eunucos, vingativos e vingativos por danos psicológicos e físicos... E viviam nos mesmos quartos feios, minúsculos, como armários, às vezes sem janelas. A impressão é iluminada apenas pela beleza mágica e antiguidade dos azulejos de Iznik, como se emitissem um brilho pálido. Passamos pelo pátio de pedra das concubinas, olhamos os aposentos de Valide.

Também está lotado, toda a beleza está em azulejos de faiança verde, turquesa, azul. Ela passou a mão sobre eles, tocou as guirlandas de flores sobre eles - tulipas, cravos, mas a cauda do pavão ... Estava frio, e os pensamentos estavam girando em minha cabeça que os quartos não estavam bem aquecidos e os habitantes do harém provavelmente muitas vezes tinha tuberculose.

Além disso, essa falta de luz direta do sol... A imaginação teimosamente não queria funcionar. Em vez do esplendor do Serralho, fontes luxuosas, flores perfumadas, vi espaços fechados, paredes frias, quartos vazios, passagens escuras, nichos incompreensíveis nas paredes, um estranho mundo de fantasia. Perdeu o senso de direção e conexão com o mundo exterior. Fui teimosamente abraçado por uma aura de algum tipo de desesperança e saudade. Mesmo as varandas e terraços de alguns quartos, com vista para o mar e para as muralhas da fortaleza, não agradaram.

E, finalmente, a reação do oficial de Istambul à sensacional série "Golden Age"

O primeiro-ministro turco Erdogan acredita que a série de TV sobre a corte de Suleiman, o Magnífico, ofende a grandeza do Império Otomano. No entanto, crônicas históricas confirmam que o palácio realmente caiu em completo declínio.

Os boatos costumam circular por lugares proibidos. Além disso, quanto mais secretos eles estão envoltos, mais suposições fantásticas são apresentadas por meros mortais sobre o que está acontecendo a portas fechadas. Isso se aplica igualmente aos arquivos secretos do Vaticano e aos esconderijos da CIA. Os haréns dos governantes muçulmanos não são exceção.

Portanto, não há nada de surpreendente no fato de um deles ter se tornado o cenário da "novela" que se popularizou em muitos países. A série Magnificent Century se passa no Império Otomano do século XVI, que na época se estendia da Argélia ao Sudão e de Belgrado ao Irã. À frente estava Suleiman, o Magnífico, que governou de 1520 a 1566, em cujo quarto havia lugar para centenas de beldades mal vestidas. Não surpreendentemente, 150 milhões de telespectadores em 22 países estavam interessados ​​nessa história.

Erdogan, por sua vez, concentra-se principalmente na glória e no poder do Império Otomano, que atingiu seu auge durante o reinado de Suleiman. Histórias de harém inventadas daquela época, em sua opinião, subestimam a grandeza do sultão e, portanto, todo o estado turco.

Mas o que significa a distorção da história neste caso? Três historiadores ocidentais passaram muito tempo estudando obras sobre a história do Império Otomano. O último deles foi o pesquisador romeno Nicolae Iorga (1871-1940), cuja "História do Império Otomano" também incluiu estudos publicados anteriormente pelo orientalista austríaco Joseph von Hammer-Purgstall e pelo historiador alemão Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen) .

Iorga dedicou grande parte de seu tempo a estudar os acontecimentos na corte otomana durante o tempo de Suleiman e seus herdeiros, como Selim II, que herdou o trono após a morte de seu pai em 1566. “Mais um monstro do que um homem”, passou a maior parte da vida embriagado, aliás, proibido pelo Alcorão, e seu rosto vermelho mais uma vez confirmou seu vício em álcool.

O dia mal havia começado e ele geralmente já estava bêbado. Ele geralmente preferia o entretenimento a resolver questões de importância nacional, pelas quais anões, bufões, mágicos ou lutadores eram responsáveis, nos quais ocasionalmente atirava de arco. Mas se as intermináveis ​​festas de Selim ocorreram, aparentemente, sem a participação de mulheres, então sob seu herdeiro Murad III, que governou de 1574 a 1595 e viveu por 20 anos sob Solimão, tudo já era diferente.

"As mulheres desempenham um papel importante neste país", escreveu um diplomata francês que tinha alguma experiência nesse sentido em casa. “Como Murad passou todo o tempo no palácio, seu ambiente teve uma grande influência em seu espírito fraco”, escreveu Iorga. "Com as mulheres, o sultão sempre foi obediente e de vontade fraca."

Acima de tudo, a mãe e a primeira esposa de Murad usavam isso, sempre acompanhadas por "muitas damas da corte, intrigantes e intermediários", escreveu Iorga. “Na rua eles foram seguidos por uma cavalgada de 20 carroças e uma multidão de janízaros. Sendo uma pessoa muito perspicaz, ela muitas vezes influenciou as nomeações na corte. Por causa de sua extravagância, Murad tentou várias vezes mandá-la para o antigo palácio, mas ela permaneceu uma verdadeira soberana até sua morte.

As princesas otomanas viviam em "luxo tipicamente oriental". Os diplomatas europeus tentaram conquistar seu favor com presentes requintados, porque uma nota das mãos de um deles era suficiente para nomear este ou aquele paxá. As carreiras dos jovens cavalheiros que se casavam com elas dependiam inteiramente delas. E aqueles que ousavam rejeitá-los viviam em perigo. Pasha "poderia ser facilmente estrangulado se não se atrevesse a dar este passo perigoso - casar com uma princesa otomana".

Enquanto Murad se divertia na companhia de belas escravas, “todas as outras pessoas que tinham permissão para administrar o império fizeram do enriquecimento pessoal seu objetivo – não importa, honestamente ou desonestamente”, escreveu Iorga. Não é por acaso que um dos capítulos de seu livro se chama "As Causas do Colapso". Ao lê-lo, você tem a sensação de que este é o roteiro de uma série de televisão, como, por exemplo, "Roma" ou "Boardwalk Empire".

No entanto, por trás das intermináveis ​​orgias e intrigas no palácio e no harém, escondiam-se importantes mudanças na vida da corte. Antes da ascensão de Solimão ao trono, aceitava-se que os filhos do sultão, acompanhados da mãe, partiam para a província e se mantinham afastados da luta pelo poder. O príncipe que sucedeu ao trono, então, via de regra, matou todos os seus irmãos, o que de alguma forma não foi ruim, porque assim foi possível evitar uma luta sangrenta pela sucessão do sultão.

Tudo mudou sob Suleiman. Depois que ele não apenas teve filhos com sua concubina Roksolana, mas também a libertou da escravidão e a nomeou sua esposa principal, os príncipes permaneceram no palácio em Istambul. A primeira concubina, que conseguiu ascender à esposa do sultão, não sabia o que era vergonha e consciência, e descaradamente promoveu seus filhos na carreira. Numerosos diplomatas estrangeiros escreveram sobre intrigas na corte. Mais tarde, os historiadores confiaram em suas cartas em seus estudos.

Também desempenhou um papel que os herdeiros de Suleiman abandonaram a tradição de enviar esposas e príncipes para a província. Portanto, este último interferia constantemente nas questões políticas. “Além de participar de intrigas palacianas, suas conexões com os janízaros estacionados na capital são dignas de menção”, escreveu o historiador Suraiya Farocki, de Munique.

Por quase 400 anos, o Império Otomano dominou o que hoje é a Turquia, o sudeste da Europa e o Oriente Médio. Hoje, o interesse pela história deste império é maior do que nunca, mas, ao mesmo tempo, poucas pessoas sabem que as paradas tinham muitos segredos "escuros" que escondiam de olhares indiscretos.

1. Fratricídio

Os primeiros sultões otomanos não praticavam a primogenitura, na qual o filho mais velho herda tudo. Como resultado, vários irmãos frequentemente reivindicavam o trono. Nas primeiras décadas, não era incomum que alguns dos potenciais herdeiros se refugiassem em estados inimigos e causassem muitos problemas por muitos anos.

Quando Mehmed, o Conquistador, sitiou Constantinopla, seu próprio tio lutou contra ele das muralhas da cidade. Mehmed lidou com o problema com sua crueldade característica. Quando ele subiu ao trono, ele executou a maioria de seus parentes do sexo masculino, incluindo até mesmo ordens para estrangular seu irmãozinho ainda no berço. Mais tarde, ele emitiu sua lei infame que dizia: Aquele dos meus filhos que deveria ficar com o Sultanato deveria matar seus irmãos"A partir de agora, cada novo sultão tinha que assumir o trono matando todos os seus parentes do sexo masculino.

Mehmed III arrancou a barba de tristeza quando seu irmão mais novo implorou por misericórdia. Mas, ao mesmo tempo, ele "não lhe respondeu uma palavra", e o menino foi executado junto com outros 18 irmãos. E Suleiman, o Magnífico, assistiu silenciosamente por trás de uma tela enquanto seu próprio filho foi estrangulado com uma corda de arco quando se tornou muito popular no exército e se tornou um perigo para seu poder.

2. Células para shehzade

A política de fratricídio nunca foi popular entre o povo e o clero, e quando Ahmed I morreu repentinamente em 1617, foi abandonada. Em vez de matar todos os potenciais herdeiros do trono, eles começaram a aprisioná-los no Palácio Topkapi em Istambul em salas especiais conhecidas como Kafes ("gaiolas"). Um príncipe otomano poderia passar a vida inteira preso em Kafes, sob guardas constantes. E embora os herdeiros fossem mantidos, via de regra, no luxo, muitos shehzade (filhos dos sultões) enlouqueceram de tédio ou se tornaram bêbados depravados. E isso é compreensível, porque eles entenderam que a qualquer momento poderiam ser executados.

3. O palácio é como um inferno silencioso

Mesmo para um sultão, a vida no Palácio Topkapi pode ser extremamente sombria. Naquela época, havia uma opinião de que era indecente o sultão falar demais, então uma forma especial de linguagem de sinais foi introduzida, e o governante passou a maior parte do tempo em completo silêncio.

Mustafa I considerou que isso era simplesmente insuportável e tentou abolir tal regra, mas seus vizires se recusaram a aprovar essa proibição. Como resultado, Mustafa logo enlouqueceu. Ele muitas vezes vinha à beira-mar e jogava moedas na água para que "pelo menos os peixes as gastassem em algum lugar".

A atmosfera no palácio estava literalmente saturada de intrigas - todos lutavam pelo poder: vizires, cortesãos e eunucos. As mulheres do harém ganharam grande influência e eventualmente esse período do império ficou conhecido como o "sultanato das mulheres". Ahmet III escreveu uma vez ao seu grão-vizir: " Se eu passar de um quarto para outro, então 40 pessoas fazem fila no corredor, quando eu me visto, a segurança está me vigiando... eu nunca posso ficar sozinho".

4. Jardineiro com funções de carrasco

Os governantes dos otomanos tinham poder total sobre a vida e a morte de seus súditos e o usavam sem hesitação. O Palácio de Topkapi, onde foram recebidos os peticionários e convidados, era um lugar aterrador. Tinha duas colunas sobre as quais se colocavam cabeças decepadas, bem como uma fonte especial exclusiva para os carrascos para que lavassem as mãos. Durante os expurgos periódicos do palácio de pessoas censuráveis ​​ou culpadas, montes inteiros foram empilhados no pátio das línguas das vítimas.

Curiosamente, os otomanos não se preocuparam em criar um corpo de carrascos. Essas tarefas, curiosamente, foram confiadas aos jardineiros do palácio, que dividiam seu tempo entre matar e cultivar flores deliciosas. A maioria das vítimas foi simplesmente decapitada. Mas era proibido derramar o sangue da família do sultão e de funcionários de alto escalão, então eles foram estrangulados. Foi por essa razão que o jardineiro-chefe sempre foi um homem enorme e musculoso, capaz de estrangular rapidamente qualquer um.

5. Corrida da Morte

Para os funcionários delinquentes, havia apenas uma maneira de evitar a ira do sultão. A partir do final do século XVIII, tornou-se costume um grão-vizir condenado escapar de seu destino derrotando o jardineiro-chefe em uma corrida pelos jardins do palácio. O vizir foi chamado para se encontrar com o jardineiro-chefe e, após uma troca de cumprimentos, foi presenteado com uma taça de sorvete gelado. Se o sorvete fosse branco, então o sultão concedeu uma trégua ao vizir, e se fosse vermelho, ele deveria ter executado o vizir. Assim que o condenado viu sorvete vermelho, ele imediatamente teve que correr pelos jardins do palácio entre ciprestes sombrios e fileiras de tulipas. O objetivo era chegar ao portão do outro lado do jardim que levava ao mercado de peixes.

Só havia um problema: o vizir era perseguido pelo jardineiro-chefe (sempre mais jovem e mais forte) com um cordão de seda. No entanto, vários vizires conseguiram fazê-lo, incluindo Khachi Salih Pasha, o último vizir que foi o último a participar de uma corrida tão mortal. Como resultado, ele se tornou um sanjak-bey (governador) de uma das províncias.

6. Bodes expiatórios

Embora os grão-vizires teoricamente perdessem apenas para o sultão no poder, eles geralmente eram executados ou jogados na multidão para serem despedaçados como "bode expiatório" sempre que algo dava errado. Durante o tempo de Selim, o Terrível, tantos grão-vizires foram substituídos que eles sempre começaram a carregar suas vontades com eles. Certa vez, um vizir pediu a Selim que o avisasse com antecedência se ele seria executado em breve, ao que o sultão respondeu que uma fila inteira de pessoas já havia feito fila para substituí-lo. Os vizires também tinham que acalmar o povo de Istambul, que sempre, quando não gostava de algo, vinha em multidão ao palácio e exigia a execução.

7. Harém

Talvez a atração mais importante do Palácio de Topkapi fosse o harém do sultão. Consistia em até 2.000 mulheres, a maioria das quais eram escravas compradas ou sequestradas. Essas esposas e concubinas do sultão foram mantidas trancadas, e qualquer forasteiro que as visse era executado no local.

O próprio harém era guardado e governado pelo chefe eunuco, que, por causa disso, tinha grande poder. Há pouca informação sobre as condições de vida no harém hoje. Sabe-se que havia tantas concubinas que algumas delas quase nunca chamaram a atenção do sultão. Outros conseguiram obter uma influência tão grande sobre ele que participaram da resolução de questões políticas.

Assim, Suleiman, o Magnífico, apaixonou-se loucamente pela beleza ucraniana Roksolana (1505-1558), casou-se com ela e fez dela sua principal conselheira. A influência de Roksolana na política do império foi tal que o grão-vizir enviou o pirata Barbarossa em uma missão desesperada para sequestrar a bela italiana Giulia Gonzaga (Condessa de Fondi e Duquesa de Traetto) na esperança de que Suleiman prestasse atenção nela quando ela foi levado ao harém. O plano acabou falhando e Julia não pôde ser sequestrada.

Outra senhora - Kesem Sultan (1590-1651) - alcançou ainda mais influência do que Roksolana. Ela governou o império como regente no lugar de seu filho e neto mais tarde.

8. Tributo de Sangue

Uma das características mais famosas do início do domínio otomano foi o devshirme ("tributo de sangue"), um imposto imposto à população não muçulmana do império. Este imposto consistia no recrutamento forçado de meninos de famílias cristãs. A maioria dos meninos estava matriculada no corpo dos janízaros - o exército de soldados escravos, que sempre foram usados ​​na primeira linha durante as conquistas otomanas. Este tributo foi coletado de forma irregular, geralmente recorrendo a devshirma quando o sultão e os vizires decidiram que o império poderia precisar de mão de obra e guerreiros adicionais. Via de regra, os meninos de 12 a 14 anos foram recrutados da Grécia e dos Balcãs, e os mais fortes foram levados (em média, 1 menino por 40 famílias).

Os meninos recrutados foram reunidos por oficiais otomanos e levados para Istambul, onde foram registrados (com uma descrição detalhada caso alguém fugisse), circuncidados e convertidos à força ao Islã. As mais bonitas ou mais inteligentes eram enviadas ao palácio, onde eram treinadas. Esses caras podiam alcançar posições muito altas e muitos deles acabaram se tornando paxás ou vizires. O restante dos meninos foi inicialmente enviado para trabalhar em fazendas por oito anos, onde as crianças aprenderam simultaneamente a língua turca e se desenvolveram fisicamente.

Aos vinte anos, eles eram oficialmente janízaros, os soldados de elite do império, famosos por sua disciplina e lealdade de ferro. O sistema de tributo ao sangue tornou-se obsoleto no início do século XVIII, quando os filhos dos janízaros foram autorizados a ingressar no corpo, que assim se tornou autossustentável.

9. A escravidão como tradição

Embora a devshirme (escravidão) tenha sido gradualmente abandonada durante o século XVII, esse fenômeno continuou a ser uma característica fundamental do sistema otomano até o final do século XIX. A maioria dos escravos foi importada da África ou do Cáucaso (os Adyghes eram especialmente valorizados), enquanto os ataques dos tártaros da Crimeia garantiram um influxo constante de russos, ucranianos e poloneses.

Inicialmente, era proibido escravizar muçulmanos, mas essa regra foi silenciosamente esquecida quando o influxo de não-muçulmanos começou a secar. A escravidão islâmica desenvolveu-se em grande parte independentemente da escravidão ocidental e, portanto, teve várias diferenças significativas. Por exemplo, era um pouco mais fácil para os escravos otomanos ganhar a liberdade ou alcançar algum tipo de influência na sociedade. Mas, ao mesmo tempo, não há dúvida de que a escravidão otomana foi incrivelmente cruel.

Milhões de pessoas morreram durante ataques de escravos ou de trabalho exaustivo. E isso sem falar no processo de castração que foi usado para preencher as fileiras dos eunucos. Qual foi a taxa de mortalidade entre os escravos, evidenciada pelo fato de que os otomanos importaram milhões de escravos da África, enquanto na Turquia moderna há muito poucas pessoas de ascendência africana.

10 Massacres

Com todos os itens acima, podemos dizer que os otomanos eram um império bastante leal. Além de devshirme, eles não fizeram nenhuma tentativa real de converter súditos não-muçulmanos. Eles receberam judeus depois que foram expulsos da Espanha. Eles nunca discriminaram seus súditos, e o império era frequentemente governado (estamos falando de funcionários) por albaneses e gregos. Mas quando os turcos se sentiram ameaçados, agiram com muita crueldade.

Selim, o Terrível, por exemplo, ficou muito alarmado com os xiitas, que negaram sua autoridade como defensor do Islã e poderiam ser "agentes duplos" da Pérsia. Como resultado, ele massacrou quase todo o leste do império (pelo menos 40.000 xiitas morreram e suas aldeias foram arrasadas). Quando os gregos começaram a buscar a independência, os otomanos recorreram à ajuda de partisans albaneses, que realizaram uma série de terríveis pogroms.

À medida que a influência do império diminuiu, ele perdeu muito de sua antiga tolerância às minorias. No século 19, os massacres se tornaram muito mais comuns. Isso atingiu seu pico em 1915, quando o império, apenas dois anos antes de seu colapso, massacrou 75% de toda a população armênia (cerca de 1,5 milhão de pessoas).

Continuando o tema turco, para nossos leitores.