Sinais e símbolos governam o mundo, não palavras e leis

Confúcio

“Desde os tempos antigos, o homem foi acompanhado por símbolos, com a ajuda deles ele tentou e está tentando tornar suas ideias visíveis e reconhecíveis. As pessoas ainda lutam e morrem sob emblemas e bandeiras que têm um significado simbólico” 1 . Cada símbolo carrega uma carga semântica por definição. Isso é especialmente verdadeiro para símbolos religiosos e estatais que carregam motivos de visão de mundo. O brasão do estado como símbolo visual afeta diretamente a consciência, quase "magicamente" despertando um sentimento de unidade nos compatriotas, seu patriotismo. Essa “magicalidade” (metafísica, mítica) do emblema do Estado faz com que este seja objeto da atenção mais próxima dos ministros do culto, sejam eles hierarcas da igreja ou mestres maçônicos. Eventualmente o brasão de armas adquire características visíveis específicas (por exemplo, cristão ou anti-cristão) dependendo de quem (a Igreja ou a Maçonaria) em um determinado estado europeu controla o poder espiritual.

A águia - o senhor do ar - é um dos símbolos de estado mais inequívocos e universais, incorporando força, majestade e poder 2. O símbolo do Império Romano (27 aC - 395) desde a época de Júlio César era a haste imperial com a figura de uma águia - o pássaro sagrado de Júpiter. Como você sabe, o império, com todas as suas deficiências, é a melhor forma de governo para uma entidade multinacional e multiconfessional. O Império Romano, com razão, permaneceu nos tempos antigos como o melhor exemplo europeu dessa forma. Portanto, o brasão de armas do 3º majestoso Império Romano manteve para sempre seu apelo sagrado, a exigência.

Assim, uma águia romana de uma cabeça encarna poder, grandeza imperial, uma reivindicação de dominação mundial, significado cultural universal. Isso é verdade. Mas isso não é tudo. No Império Romano, nasceu Jesus Cristo, que mudou a visão de mundo e o mundo espiritual dos europeus por milênios, separando de uma vez por todas a verdade da falsidade, a justiça da pecaminosidade. O Império Romano distinguiu-se por Sua crucificação. E então por mais três séculos ela perseguiu e executou os seguidores de Cristo. A águia romana de uma cabeça começou a personificar involuntariamente não apenas o poder, a grandeza e o poder, mas também o anticristianismo (teísmo), manifestado principalmente pelo ódio ao cristianismo ortodoxo. A águia de uma cabeça liberta simbolicamente a política e os políticos do império da moral cristã. Esta última circunstância fez da águia romana unicéfala o símbolo mais sagrado e atraente dos teomacistas europeus (principalmente maçons), que mais tarde se tornou a marca heráldica mais popular do mundo 4 .

Mas voltando ao início da Idade Média. Por volta do século IV dC, o Império Romano consistia em quatro partes e por um tempo teve quatro imperadores. Tendo se tornado o único imperador em 323, Constantino, o Grande, em 330 mudou a capital do império de Roma para Constantinopla (“Nova Roma” ou “Segunda Roma”) e fez do cristianismo a religião oficial de todo o Império Romano. Ao contrário da águia pagã de uma cabeça, que simboliza, entre outras coisas, a luta contra Deus, Constantino, o Grande, introduziu em 330 um novo emblema imperial - uma águia de duas cabeças, que visualizava não apenas o poder secular do imperador (o primeiro cabeça da águia), mas também o poder espiritual da Igreja (a segunda cabeça) 5 . A segunda cabeça da águia simboliza o componente moral da política imperial; ela, por assim dizer, obriga os estadistas a serem morais na compreensão cristã da moralidade. A águia bicéfala torna-se para sempre a oposição binária à águia bicéfala.

"Segunda Roma" tornou toda a Europa cristã. Até o século 11, a Igreja Cristã era uma só, ou seja, não havia divisão em católicos e ortodoxos. Mas os hierarcas ocidentais da Igreja, movidos pelo desejo de poder e intrigas políticas, causaram um cisma ao opor sua Igreja Romana (católica) a Constantinopla (ortodoxa). O Ocidente, que caiu sob o poder do bezerro de ouro, gradualmente se tornou um apóstata cristão. No início do século 13, havia mais ouro em Constantinopla do que em toda a Europa Ocidental. O ganancioso Ocidente, por sugestão dos mercadores venezianos e com a bênção do Papa, ataca traiçoeiramente Constantinopla, saqueia-a e destrói brutalmente a população local. O Império Bizantino 6 caiu em 1204 sob o ataque dos Cavaleiros Cruzados (essencialmente combatentes profissionais, assassinos, fanaticamente devotados às suas ordens e hierarcas católicos) e nunca se recuperou verdadeiramente 7 . Como resultado dessa tragédia, feridas foram infligidas à Europa e ao cristianismo, que, ao longo do tempo, se revelaram incuráveis ​​8 . Os cruzados não se mostraram de modo algum piedosos fanáticos da fé cristã, mas, ao contrário, invasores gananciosos, sem princípios e sanguinários. Em 1204 eles dissiparam o halo de santidade da Igreja Católica

1. Brasão de armas do Sacro Império Romano de 962 a 1440	2. Brasão do Império Romano (Bizantino)

e toda a piedade ocidental. Este foi o primeiro, ao nível do cataclismo global, um ataque simbólico do Ocidente à águia bicéfala. Note-se que o Ocidente unido dos séculos XII-XIII está associado em grande medida ao Sacro Império Romano, cujo brasão era uma águia de uma cabeça.

Os gregos previdentes (o grupo étnico titular do Império Bizantino), muito antes do declínio de seu notável império, que existiu por onze séculos, construiu espiritual e culturalmente toda a civilização européia, conseguiu preparar para si um sucessor verdadeiramente dedicado - Rússia. Os gregos forneceram um ethnos russo poderoso e extremamente talentoso com seu diploma (Cirilo e Metódio), tradição cultural (Teófanes, o grego) e, mais importante, a fé ortodoxa. Mais tarde, a Rússia sob Ivan III, após o casamento em 1472 com a princesa grega Sophia Paleologus, adotou o brasão bizantino - a águia de duas cabeças como símbolo da continuidade da maior civilização e da fé ortodoxa. O símbolo imperial na Rússia mais tarde tornou-se totalmente consistente com sua essência. Em 1704, o czar Pedro I recebe o título de imperador. A Rússia tornou-se um novo império ortodoxo, e sua capital Moscou tornou-se uma simbólica "Terceira Roma".

1. Selo de Ivan III	2. Brasão de Pedro I

A águia bicéfala voltou a sobrevoar a Europa como símbolo de um verdadeiro império cristão, ator político do mais alto escalão europeu, reivindicando a sucessão da civilização européia e seu novo centro espiritual.

Ao mesmo tempo, o processo oficial de separação da tradição cristã começou no Ocidente. Na França, no final do século XVIII, há revoluções organizadas pela Maçonaria. Entre outras coisas, as revoluções carregavam uma visão de mundo abertamente anticristã. Bonaparte Napoleão, um gênio militar e ateu, chega ao poder. Napoleão controlava a "Grande Loja da França" maçônica, talvez a organização política mais poderosa da época. A rejeição de Deus e seus mandamentos é um dos fundamentos da ideologia do bonapartismo. A moral de Napoleão contradiz claramente os mandamentos cristãos "Não construa um ídolo ...", "Não matarás" e, em geral, a moral cristã. É por isso que o povo russo, que possuía visão espiritual, viu em Napoleão o protótipo do Anticristo e corretamente o apelidou como tal. Criando seu império, Napoleão teve que decidir sobre seu símbolo, incorporando poder imperial, grandeza, poder e ... teomaquismo. A águia romana de uma cabeça já era um símbolo, que logicamente se torna o brasão de armas do império de Napoleão. Este último liquidou os impérios restantes da Europa Ocidental: o Império Austro-Húngaro e o Sacro Império Romano da nação alemã, que tinha águias de duas cabeças como seus emblemas. A águia de uma cabeça de Napoleão metafisicamente “cortava” as segundas cabeças das águias de impérios concorrentes, como se tentasse consignar seu componente espiritual cristão ao esquecimento.

Deve-se notar que as águias de duas cabeças da Europa Ocidental como símbolos eram mais um tributo à tradição histórica, uma reivindicação à sucessão do majestoso Bizâncio, do que um reflexo do espírito cristão. Mas mesmo uma sucessão ocidental tão formal (como se por inércia) do Império Bizantino era repugnante para Napoleão. Tudo o que dizia respeito ao Império Ortodoxo Bizantino teve que ser apagado da memória de gerações pelos maçons. Assim, em nosso tempo é fácil e simples encontrar informações sobre todos os imperadores da Roma Antiga, monumentos culturais, filósofos e poetas. Monumentos Culturais da Grécia Antiga (pré-cristã) também são cuidadosamente preservados pelo Ocidente. Sobre os romanos (na tradução - os romanos, como os gregos de Bizâncio se chamavam), a informação é praticamente apagada, apesar do fato de a "Segunda Roma" ter durado o dobro da "primeira" Roma e, no início do séc. No século XIII, somente em Constantinopla havia mais realizações culturais e instituições educacionais do que em toda a Europa Ocidental combinada. Como você pode ver, "nada pessoal", nada nacional, apenas motivos ateus francos.

No entanto, no leste da Europa, a última águia de duas cabeças permaneceu como o brasão do Império Russo, que, tanto na religião quanto na política externa, permaneceu inabalável como o fiel sucessor de Bizâncio. Um choque de águias estava se tornando inevitável. O imperador Napoleão teve que acabar com essa fortaleza da ortodoxia e independência do estado. A águia de uma cabeça deveria "lidar" com a de duas cabeças, o último imperial, remanescente na Europa. As tropas de Napoleão entraram em guerra contra Moscou ("Terceira Roma").

No entanto, o projeto de Napoleão para conquistar a Rússia (incluindo a subordinação da Igreja ao Papa de Roma) foi quebrado pelo poder do espírito russo ortodoxo, que Napoleão pretendia erradicar. A batalha universal das águias terminou com a vitória completa da águia de duas cabeças, por um século desencorajou o predador de uma cabeça de medir a força.

Não contando mais com uma vitória militar, o predador de uma cabeça “decide” usar de astúcia e destruir a águia bicéfala com vírus revolucionários. O plano foi um sucesso. Os revolucionários "vírus" de 1917 "infectaram" a águia bicéfala, que "adoeceu" por muitas décadas. Mas metafisicamente, ele permaneceu vivo enquanto seus portadores estivessem vivos - almas humanas. Joseph Stalin, inesperadamente para o Ocidente, começou a restaurar a continuidade da URSS do Império Russo. As ordens e dragonas do exército czarista, os conceitos de "oficial" e "honra de oficial" retornaram, a continuidade da história militar retornou, seminários teológicos previamente destruídos etc. foram permitidos. A águia de duas cabeças começou a se recuperar metafisicamente lentamente, temporariamente não se mostrando ao mundo. A União Soviética começou a corresponder cada vez mais à essência imperial da águia bicéfala. O Ocidente viu. Viu e odiou.

O ódio levou ao fato de o império anglo-saxão (EUA, Grã-Bretanha e seus vassalos) reanimar a Alemanha a fim de direcionar seu poder militar para a destruição da URSS - a sucessora da Rússia imperial. Assim, na Europa, uma nova águia de uma cabeça apareceu como símbolo do recém-criado Império Alemão Nazista (Terceiro Reich). Tendo rapidamente dominado a Europa, Hitler dirigiu o poder europeu combinado contra a URSS, repetindo quase completamente o cenário napoleônico.

Mesmo a concordata (um acordo com o Papa), cuja essência é a subordinação da Igreja Ortodoxa ao Vaticano, era quase a mesma de Napoleão. O projeto de Hitler de conquistar a Rússia soviética, como no caso de Napoleão, também foi abalado pelo poder do espírito russo, que permaneceu inextirpavelmente ortodoxo.

Mais uma vez, não foi possível derrotar a força do sucessor da águia bicéfala. Portanto, o Ocidente teve que repetir o cenário “viral” mais tarde. Desta vez, o "vírus" liberal foi usado na luta contra a União Soviética. O quase-império - a URSS foi destruída por esse "vírus" em 1991, semelhante ao resultado da "injeção de vírus" de 1917. O colapso do estado levou ao surgimento de muitos problemas e conflitos, a subordinação da economia e da ideologia ao hegemon mundial - o império anglo-saxão. Nesse colapso, no entanto, ocorreu um fenômeno muito significativo: o antigo brasão russo, a águia bicéfala, foi formalmente restaurado. Ele, como se estivesse se recuperando, passando da forma para a essência, abrindo lentamente suas asas imperiais cada vez mais largas, começou a demonstrar cada vez mais sua disposição orgulhosa e independente, sua essência ortodoxa imperial, forçando o mundo inteiro a contar com ele desde 2014.

Voltemos à consideração da águia unicéfala líder mundial, o que ela é agora, qual é a sua carga simbólica. Os maçons (os pais fundadores dos EUA) não “intrigaram” por muito tempo qual seria o brasão do novo império, que imporia sua “nova ordem” ao mundo: o único símbolo historicamente atraente que personificava o império imperial. poder, grandeza, poder e ateísmo, ainda permaneceu a águia de uma cabeça do império de Roma. Os maçons acrescentaram apenas alguns elementos sagrados ao emblema desta águia (por exemplo, a águia segura 13 flechas em uma pata, um ramo de oliveira com 13 folhas e 13 azeitonas na outra; a estrela de Davi é formada por 13 estrelas de cinco pontas ; no verso do selo está escrito em latim: "Novus Ordo Seclorum" - "Nova ordem para sempre"). A essência anticristã da águia se manifestou imediatamente: a “Nova Ordem” destruiu dezenas de milhões de índios e trouxe escravos da África. Revoluções na Rússia, provocando duas guerras mundiais, o bombardeio nuclear de Hiroshima e Nagasaki, revoluções coloridas, terrorismo árabe, guerras locais no Vietnã, Afeganistão, Iugoslávia, Iraque, Líbia, Síria, Ucrânia - esta é uma lista incompleta de crimes em que o império bárbaro da águia de uma cabeça está envolvido apenas nos últimos 100 anos. Ao mesmo tempo, os lucros e o domínio do império anglo-saxão aumentaram a cada vez, tornando-o uma hegemonia mundial no final do século XX.

O império mundial moderno de uma águia de uma cabeça (EUA e seus vassalos) é sempre fins e meios bárbaros. Sempre um mar de sangue e luto humano na execução de seus planos. A Rússia interfere na hegemonia absolutamente imoral dos Estados Unidos, seus planos de conquistar o mundo. Hoje a Rússia dá o exemplo de uma política externa moral baseada não no direito da força (como os anglo-saxões), mas na força do direito internacional. E se assim for, então a batalha das águias torna-se inevitável novamente devido à sua incompatibilidade moral imperial e completa.

Começou, esta próxima luta mortal entre duas águias 9 . Uma cabeça (EUA e vassalos) e duas cabeças (Rússia). Entre a "Nova Ordem para Sempre" e o "Titular do Mal do Mundo". Na guerra híbrida desencadeada pelos EUA contra a Rússia, a principal esperança é colocada nos "vírus" ideológicos do liberalismo, do fascismo (como a ditadura da oligarquia) e do nazismo. São esses “vírus” que estão “devorando o corpo” da Ucrânia com sucesso diante de nossos olhos. "Imunidade" para a Rússia só pode ser uma ideologia clara, "afiada" para combater as armas de informação do inimigo, focada na Tradição paterna, formando alta moralidade e patriotismo entre os compatriotas. Tal é a ideologia de um império multinacional e multiconfessional, que estabelece a lei básica do amor misericordioso.

A águia bicéfala pode e deve mostrar seu poder irresistível ao mundo, tornando-se mais uma vez um símbolo da vitória do amor cristão sobre o ódio sanguinário do predador de uma cabeça. Tornou-se uma boa tradição nacional para a Rússia derrotar o Ocidente unido durante sua próxima invasão. Mas para a vitória de um poder militar não basta, é necessário corresponder ao seu símbolo sagrado - a águia de duas cabeças, ou seja, tornar-se um império soberano e o pólo espiritual do mundo novamente.

Fedor Papayani, especialista do Clube Izborsk de Novorossiya, Donetsk

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1 Tresidder D. Dicionário de significados de símbolos, http://slovo.yaxy.ru/67.html.

2 No artigo, estaremos interessados ​​apenas em símbolos imperiais. Águias como brasões de estados não imperiais ou símbolos de uma carga semântica diferente não são considerados por nós.

3 O termo "brasão" surge no final da Idade Média e vem de uma palavra alemã que significa herança. No entanto, o artigo utiliza o conceito de "brasão" para períodos anteriores. Embora o conceito como tal ainda não existisse, sua carga simbólica semântica equivalente existia.

4 Império Romano. A marca e seus herdeiros,

5 Há uma versão dos historiadores que, em 330, o imperador Constantino, o Grande, introduziu um novo emblema - uma águia preta de duas cabeças sobre fundo dourado - como símbolo do poder do imperador sobre o Ocidente e o Oriente. Os opositores desta versão apresentam contra-argumentos: primeiro, Constantino, o Grande, uniu quatro, não duas partes do império, e, segundo, a divisão do Império Romano em Ocidental e Oriental ocorreu 65 anos depois, em 395. No entanto, mesmo aceitando esta versão controversa, deve-se reconhecer que mais tarde, com a formação do cristianismo no império, o simbolismo da águia mudou. A águia deixou de ser um emblema apenas do poder secular (a primeira cabeça de uma águia); tornou-se inequivocamente um emblema de poder espiritual (a segunda cabeça de uma águia).

6 Constantino, o Grande (Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantine, Constantino I, Constantino, o Grande, 272-337) de 323 foi o único governante de todo o Império Romano. Em 395, ocorreu a divisão do Império Romano em Ocidental e Oriental. O Império Romano do Ocidente caiu em 476, deixando o Império Romano do Oriente como o sucessor histórico, cultural e civilizacional do Império Romano por quase dez séculos. O Império Romano do Oriente foi referido pelos historiadores ocidentais no século 18 como o "Império Bizantino", ou seja, um império com o último nome nunca existiu; seus cidadãos chamavam seu estado de "Império Romano (em grego - romano)". No entanto, o nome "Império Bizantino" é historicamente bem estabelecido e, portanto, é usado neste artigo. O rival imperial do Império Romano (Bizantino) (395-1453) torna-se o "Sacro Império Romano" (962-1512), que mais tarde mudou seu nome para "Santo Império Romano da Nação Germânica" (1512-1806). ), cobrindo vastas áreas da Europa Ocidental. No Sacro Império Romano, até 1440, uma águia de uma cabeça foi usada como brasão do estado. Desde 1441, mudou para uma águia de duas cabeças. Mais tarde, a águia de duas cabeças tornou-se o brasão dos impérios austro-húngaro e russo.

7 formalmente o Império Bizantino durou até 1453 e finalmente caiu com a invasão turca. Mas isso é apenas formal, pois após a derrota dos cruzados em 1204, o império era apenas “os restos de seu antigo luxo”; o poder militar, econômico e mesmo espiritual não foram restaurados.

8 Zaborov M. Os cruzados no Oriente. http://enoth.org/Crusades2/Zaborov05_13.htm

9 A guerra de brasões-águias imperiais é entendida como um meio simbólico de expressão de reivindicações ideológicas, territoriais, patrimoniais e outras.

Usando um sinal de moeda na frente da denominação

Hoje, muitos sinais de moeda são escritos antes da expressão numérica da quantidade de dinheiro. Em primeiro lugar, isso é típico para os símbolos do dólar e da libra - respectivamente, $ 7,40 ("7 dólares e 40 centavos") e £ 7,40 ("7 libras e 40 pence"). É curioso que essa tradição esteja se espalhando gradualmente para países onde a escrita é tradicionalmente baseada no cirílico, por exemplo, na Ucrânia e na Bielorrússia. Em particular, os bancos centrais destes estados, nos seus comunicados de imprensa sobre a aprovação dos símbolos gráficos das moedas nacionais, indicam oficialmente a possibilidade de utilização de sinais (respectivamente ₴ e Br) “tanto antes como depois do valor nominal”. A tradição de colocar o símbolo da unidade monetária na frente do valor nominal remonta à Roma Antiga. Assim, uma forma típica de registro de quantias monetárias encontrada nas tabuletas de Vindolanda, usando o exemplo da segunda linha da tabuinha, se parece com isso - XXii, que significa "12 denários".

Símbolos de dólar e sestércio

De acordo com uma das muitas versões da origem do símbolo do dólar, o símbolo $ remonta ao símbolo do sestércio romano - IIS. Na escrita abreviada, duas letras-números II foram sobrepostas à letra S, formando um cifrão.

Símbolos de libra e semuncia

Na Roma antiga, quase idêntico ao símbolo moderno da libra, o sinal (£) era usado para denotar semuncia. No entanto, o símbolo da libra vem do nome da antiga unidade romana de peso libra (libra), o símbolo da semuncia vem da letra grega "sigma" (Σ).

Hryvnia e dimidia sextula símbolos

Embora o símbolo moderno da hryvnia ucraniana (₴) seja quase idêntico ao símbolo da antiga unidade de peso romana - a dimidia (meia) sextula, ela é formada a partir da letra minúscula cirílica "g" escrita em itálico, e não do arcaico (expandido) latim s. Ao mesmo tempo, dois traços horizontais da hryvnia, de acordo com um comunicado de imprensa do Banco Nacional da Ucrânia, "incorporam a ideia da estabilidade da unidade monetária ... Essa ideia é tradicionalmente usada em muitos sinais de moeda, que os distingue de outros símbolos e pictogramas." Um traço horizontal da antiga unidade de peso romana significa a divisão pela metade da sêxtula real.

Em 781, sob Carlos Magno, foi adotada a Carta Monetária Carolíngia. De acordo com isso, o peso da libra (libra) aumentou significativamente - até cerca de 408 gramas. Libra em si foi equiparado a 20 sólidos (shillings) ou 240 denários (1 sólido = 12 denários). Na literatura numismática, essa nova norma de peso foi chamada de "libra de Carlos Magno" ou "libra carolíngia". Os documentos que indicam o peso exato da libra carolíngia não foram preservados, por isso foi reconstruída com base na pesagem de denários desse período, que deu um resultado aproximado de 408 gramas.

Como sistema de medidas e pesos, o sistema carolíngio não se firmou - no início do século 20, a libra tinha pelo menos 20 variedades de normas de peso, mas era assim que o sistema monetário existia em vários países até o final do século 20. Assim, emprestado de Carlos Magno, o sistema monetário inglês e mais tarde britânico permaneceu quase inalterado até 1971: a libra esterlina foi dividida em 20 xelins e 240 pence. Às vezes, esse sistema é chamado l.s.d., £.s.d. ou £sd - de acordo com as primeiras letras do nome das unidades monetárias e de peso romanas correspondentes: libra (libra), solidus (solidus), denarius (denarius), que no império de Carlos Magno e estados vizinhos se tornaram a libra ( lira na Itália, livre na França), xelim (soldo na Itália, sal na França, sueldo na Espanha) e denário (pfennig na Alemanha, centavo na Inglaterra, denier na França).

Assim, foi a primeira letra do nome latino da moeda - denário - que se tornou o símbolo da moeda de um centavo e pfennig. Na Inglaterra e nos países de língua inglesa, foi escrito em tipo regular (d), na Alemanha - em itálico gótico (₰). Depois de 1971 (o ano da introdução do sistema decimal de dinheiro no Reino Unido; 1 libra esterlina = 100 pence), o novo centavo começou a ser denotado pela letra (p); O Pfennig saiu de circulação em 2002 depois que o marco alemão foi substituído pelo euro. O símbolo do xelim é a letra latina S, que inicia a palavra solidus; a própria palavra xelim, via de regra, é abreviada como sh. Finalmente, da primeira letra da palavra libra vêm os símbolos da lira e da libra esterlina, que são a letra latina L escrita em itálico com um ou dois traços horizontais.

Unidades monetárias modernas derivadas do Império Romano

Muitas unidades monetárias e de peso do Império Romano tiveram um impacto significativo na formação de sistemas monetários na Europa, Ásia e África. Em primeiro lugar, esta é a libra, que manteve sua importância como unidade básica de peso em Bizâncio e nos estados medievais da Europa, bem como solidus e denário, em menor grau - nummia, folis e aureus.

Libra deu seu nome ao livre francês, à lira italiana e também à lira turca moderna.

A cunhagem de denários em Roma cessou com a queda do império no século V, mas as imitações apareceram rapidamente: pfennig (alemão Pfennig ou Pfennig) na Alemanha, penny (penny inglês) na Inglaterra, denier (francês negador) na França, penyaz (polonês . pieniądz) na Polônia e na Lituânia. As unidades monetárias modernas, cujos nomes vêm do antigo denário romano, são o denar macedônio, argelino, bahrein, jordaniano, iraquiano, kuwaitiano, líbio, sérvio e tunisiano, bem como um dinar iraniano de mudança, igual a 1/100 rial.

Embora o solidus (lat. solidus - duro, forte, maciço) seja considerado principalmente uma moeda bizantina, sua primeira emissão foi feita em 309 dC. e. sob o então imperador romano Constantino I. Por muito tempo, os sólidos foram a principal unidade monetária de ouro do Império Romano, depois Bizâncio e depois os estados bárbaros da Europa. Na França, o nome sol (mais tarde - su) veio dele, na Itália - soldo, na Espanha - sueldo. O nome germanizado do sólido é xelim. Os "sólidos" modernos são su vietnamitas mutáveis ​​(1⁄100 dong), bem como xelins quenianos, somalis, tanzanianos e ugandenses.

Os nomes das seguintes unidades monetárias modernas também vêm das romanas:

luma (1⁄100 drams armênios) - via sírio. do nome da moeda bizantina "nummia" (lat. nummus);

fils (1⁄100 dirham dos Emirados Árabes Unidos, 1⁄100 rial iemenita, 1⁄1000 dinares do Bahrein, jordaniano, iraquiano e kuwaitiano), bem como um pool (1⁄100 afegão afegão) - de lat. follis (bolsa) através do nome da antiga moeda romana follis;

aire (1⁄100 coroa islandesa) e era (1⁄100 coroa dinamarquesa, norueguesa e sueca) - de lat. aurum (ouro) através do nome da antiga moeda romana aureus (lat. aureus).

Ao mesmo tempo, símbolos antigos não são usados ​​para designar brevemente unidades monetárias modernas derivadas das antigas unidades romanas. Na maioria das vezes, são abreviações de nomes modernos em latim, cirílico ou árabe.

Conclusão

Com base no exposto, podemos concluir que os fundamentos do sistema monetário romano foram formados durante a época republicana. Suas principais denominações eram ases de cobre e denários de prata, bem como seus múltiplos e frações. Durante vários séculos, a redução da moeda foi constantemente realizada em Roma.

A produção de moedas foi influenciada tanto por eventos militares e políticos quanto pelas características nacionais e religiosas das terras conquistadas pelo Império Romano.

Cada novo imperador procurou deixar sua marca nos negócios monetários do império, realizando várias reformas monetárias e deixando sua imagem nas moedas, o que mais tarde ajudou muito os historiadores doutos no estudo não apenas dos assuntos monetários, mas também da história do Império Romano como um todo.

A influência do Império Romano nas terras conquistadas também contribuiu para o desenvolvimento dos negócios monetários em seu território, a formação de casas da moeda ali com autogoverno local. Isto é evidenciado pelas abreviaturas das casas da moeda nas moedas do Império Romano.

A cunhagem do Império Romano é uma fonte confiável não apenas para o desenvolvimento da numismática, mas também para evidências de fatos históricos em geral.

As moedas desta época são para nós não só o resultado do desenvolvimento técnico do negócio monetário, mas também uma obra de arte, facto que confirma a existência do gosto estético dos governantes do Império Romano e reflexo da influência de vários fatores sobre ele.

As moedas do império também refletem o fato do politeísmo romano, o significado de uma certa divindade para cada evento e para cada imperador. Vemos também a presença de imagens nas moedas de deuses emprestadas nos territórios conquistados.

Mesmo após a morte do Império Romano, os símbolos e denominações de seu sistema monetário foram usados ​​ativamente nas unidades monetárias de diferentes estados, que vemos nas unidades monetárias de vários países e em nosso tempo.

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Esta é uma espécie de fase no desenvolvimento do estado romano da época. Existiu a partir de 27 aC. e. a 476, e a língua principal era o latim.

O grande Império Romano manteve muitos outros estados da época em reverência e admiração por séculos. E isso não é por acaso. Este poder não apareceu imediatamente. O império desenvolveu-se gradualmente. Considere no artigo como tudo começou, todos os principais eventos, imperadores, cultura, bem como o emblema e as cores da bandeira do Império Romano.

Periodização do Império Romano

Como você sabe, todos os estados, países, civilizações do mundo tiveram uma cronologia de eventos, que pode ser dividida condicionalmente em vários períodos. O Império Romano tem várias fases principais:

• o período do principado (27 aC - 193 dC);
• crise do Império Romano no século III. DE ANÚNCIOS (193-284 dC);
• o período de dominância (284 - 476 dC);
• colapso e divisão do Império Romano em Ocidental e Oriental.

Antes da formação do Império Romano

Voltemo-nos para a história e consideremos brevemente o que precedeu a formação do Estado. Em geral, as primeiras pessoas no território da atual Roma surgiram por volta do segundo milênio aC. e. no rio Tibre. No século VIII aC. e. duas grandes tribos unidas, construíram uma fortaleza. Assim, podemos supor que 13 de abril de 753 aC. e. Roma foi formada.

Primeiro houve os períodos de governo real e depois republicano com seus próprios eventos, reis e história. Este período de tempo de 753 aC. e. chamada Roma Antiga. Mas em 27 a.C. e. Graças a Otaviano Augusto, um império foi formado. Uma nova era chegou.

Principar

A formação do Império Romano foi facilitada por guerras civis, das quais Otaviano saiu vitorioso. O Senado deu-lhe o nome de Augusto, e o próprio governante fundou o sistema do principado, que incluía uma mistura de formas de governo monárquica e republicana. Ele também se tornou o fundador da dinastia Júlio-Claudiana, mas não durou muito. Roma permaneceu a capital do Império Romano.

O reinado de Augusto foi considerado muito favorável para o povo. Sendo sobrinho do grande comandante - Caio Júlio César - foi Otaviano quem se tornou Ele realizou reformas: uma das principais é a reforma do exército, cuja essência era formar a força militar romana. Cada soldado tinha que servir até 25 anos, não podia constituir família e vivia da previdência. Mas ajudou a formar finalmente um exército permanente após quase um século de formação, quando não era confiável devido à inconstância. Além disso, os méritos de Otaviano Augusto são considerados a condução da política orçamentária e, claro, a mudança no sistema de poder. Sob ele, o cristianismo começou a surgir no império.

O primeiro imperador foi divinizado, principalmente fora de Roma, mas o próprio governante não queria que a capital tivesse um culto de ascensão a Deus. Mas nas províncias muitos templos foram erguidos em sua honra e um significado sagrado foi atribuído ao seu reinado.

August passou boa parte de sua vida na estrada. Ele queria reviver a espiritualidade do povo, graças a ele templos em ruínas e outras estruturas foram restauradas. Durante seu reinado, muitos escravos foram libertados, e o próprio governante era uma espécie de modelo de proeza romana antiga e vivia em uma posse modesta.

Dinastia Júlio-Claudiana

O próximo imperador, assim como o grande pontífice e representante da dinastia, foi Tibério. Ele era o filho adotivo de Otaviano, que também tinha um neto. De fato, a questão da sucessão ao trono permaneceu sem solução após a morte do primeiro imperador, mas Tibério se destacou por seus méritos e inteligência, razão pela qual ele se tornou um governante soberano. Ele mesmo não queria ser um déspota. Ele governou com muita honra e não cruelmente. Mas depois de problemas na família do imperador, além de um choque de seus interesses com um senado repleto de atitudes republicanas, tudo resultou em uma “guerra profana no senado”.

O terceiro imperador e representante da dinastia era filho do sobrinho de Tibério - Calígula, que governou por apenas 4 anos - de 37 a 41. No início, todos simpatizavam com ele como um imperador digno, mas as autoridades o mudaram muito: ele se tornou cruel, causou forte descontentamento entre o povo e foi morto.

O próximo imperador foi Cláudio (41-54), com a ajuda de quem, de fato, suas duas esposas, Messalina e Agripina, governaram. Através de várias manipulações, a segunda mulher conseguiu tornar seu filho Nero o governante (54-68). Sob ele houve um "grande incêndio" em 64 dC. e., que destruiu grandemente Roma. Nero cometeu suicídio e uma guerra civil eclodiu, na qual os três últimos membros da dinastia morreram em apenas um ano. 68-69 foi chamado de "o ano dos quatro imperadores".

Dinastia Flaviana (69 a 96 dC)

Vespasiano foi o principal na luta contra os judeus rebeldes. Ele se tornou imperador e fundou uma nova dinastia. Ele conseguiu reprimir revoltas na Judéia, restaurar a economia, reconstruir Roma após o "grande incêndio" e colocar o império em ordem após inúmeras agitações internas e rebeliões, e melhorar as relações com o Senado. Ele governou até 79 d.C. e. Seu reinado decente foi continuado por seu filho Tito, que governou por apenas dois anos. O próximo imperador foi o filho mais novo de Vespasiano - Domiciano (81-96). Ao contrário dos dois primeiros representantes da dinastia, ele se distinguiu pela hostilidade e oposição ao senado. Ele foi morto em uma conspiração.

Durante o reinado da dinastia Flaviana, o grande anfiteatro do Coliseu foi criado em Roma. Levou 8 anos para construí-lo. Numerosas lutas de gladiadores foram realizadas aqui.

dinastia Antonina

O tempo caiu precisamente no tempo do reinado desta dinastia. Os governantes deste período foram chamados de "cinco bons imperadores". Os Antoninos (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Pio, Marco Aurélio) governaram sucessivamente de 96 a 180 dC. e. Após a conspiração e assassinato de Domiciano, por causa de sua hostilidade ao Senado, Nerva, que era apenas do meio senatorial, tornou-se imperador. Ele governou por dois anos, e o próximo governante foi seu filho adotivo - Ulpius Trajano, que se tornou uma das melhores pessoas que já governaram durante o Império Romano.

Trajano expandiu muito o território. Quatro províncias conhecidas foram formadas: Armênia, Mesopotâmia, Assíria e Arábia. A colonização de outros lugares foi exigida por Trajano, não para fins de conquista, mas para proteção contra ataques de nômades e bárbaros. Os lugares mais remotos eram cercados por inúmeras torres de pedra.

O terceiro imperador do Império Romano durante a dinastia Antonina e o sucessor de Trajano - Adriano. Ele fez muitas reformas na lei e na educação, bem como nas finanças. Ele foi apelidado de "o enriquecedor do mundo". O próximo governante foi Antonino, que foi chamado de "pai da raça humana" por sua preocupação não apenas com Roma, mas também com as províncias que ele melhorou. Então ele governou quem era um filósofo muito bom, mas teve que passar muito tempo na guerra do Danúbio, onde morreu em 180. Com isso, terminou a era dos "cinco bons imperadores", quando o império floresceu e a democracia atingiu seu auge.

Commodus foi o último imperador a acabar com a dinastia. Ele gostava de lutas de gladiadores e colocou a gestão do império nos ombros de outras pessoas. Ele morreu nas mãos dos conspiradores em 193.

Sever dinastia

As pessoas proclamaram o governante de um nativo da África - o comandante que governou até sua morte em 211. Ele era muito guerreiro, o que foi passado para seu filho Caracalla, que se tornou imperador matando seu irmão. Mas foi graças a ele que as pessoas das províncias finalmente conseguiram o direito de se tornarem. Ambos os governantes fizeram muito. Por exemplo, eles devolveram a independência a Alexandria e deram aos alexandrinos o direito de ocupar o estado. posições. Então Heliogábalo e Alexandre governaram até 235.

Crise do terceiro século

Esse ponto de virada foi de tão grande importância para o povo daquela época que os historiadores o distinguem como um período separado na história do Império Romano. Essa crise durou quase meio século: de 235 após a morte de Alexandre Severo até 284.

O motivo foram as guerras com as tribos do Danúbio, que começaram no tempo de Marco Aurélio, os confrontos com o povo Zarein, a inconstância do poder. As pessoas tiveram que lutar muito, e as autoridades gastaram dinheiro, tempo e esforço nesses conflitos, o que piorou significativamente a economia e a economia do império. E também em tempos de crise havia constantes conflitos entre os exércitos que apresentavam seus candidatos ao trono. Além disso, o Senado também lutou pelo direito de sua influência significativa no império, mas o perdeu completamente. A cultura antiga também entrou em decadência após a crise.

Período dominante

O fim da crise foi a ereção de Diocleciano como imperador em 285. Foi ele quem iniciou o período de dominação, que significou a mudança de uma forma republicana de governo para uma monarquia absoluta. A era da Tetrarquia também pertence a este tempo.

O imperador passou a ser chamado de "dominado", que significa "mestre e deus". Domiciano foi o primeiro a se chamar assim. Mas no século I, tal posição do governante teria sido percebida com hostilidade e depois de 285 - com calma. O Senado como tal não deixou de existir, mas agora não tinha tanta influência sobre o monarca, que acabou tomando suas próprias decisões.

Sob o domínio, quando Diocleciano governou, o cristianismo já havia penetrado na vida dos romanos, mas todos os cristãos começaram a ser ainda mais perseguidos e medidas punitivas foram tomadas por sua fé.

Em 305, o imperador renunciou ao poder, uma pequena luta pelo trono começou, até que Constantino, que governou de 306 a 337, chegou ao trono. Ele era o único governante, mas havia uma divisão do império em províncias e prefeituras. Ao contrário de Diocleciano, ele não era tão duro com os cristãos e até parou de sujeitá-los a perseguições e perseguições. Além disso, Constantino introduziu a fé comum e fez do cristianismo a religião do estado. Ele também mudou a capital de Roma para Bizâncio, que mais tarde foi chamada de Constantinopla. Os filhos de Constantino governaram de 337 a 363. Em 363, Juliano o Apóstata morreu, que foi o fim da dinastia.

O Império Romano continuou a existir, embora a transferência da capital tenha sido um evento muito abrupto para os romanos. Depois de 363, mais dois clãs governaram: as dinastias de Valentiniano (364-392) e Teodósio (379-457). Sabe-se que um evento significativo em 378 foi a Batalha de Adrianópolis entre os godos e os romanos.

Queda do Império Romano do Ocidente

Roma realmente continuou a existir. Mas o fim da história do império é considerado 476.

Sua queda foi influenciada pela transferência da capital para Constantinopla sob Constantino em 395, onde o Senado foi até recriado. Foi este ano que aconteceu no Oeste e Leste. O início da história de Bizâncio (Império Romano do Oriente) também é considerado este evento em 395. Mas vale a pena entender que Bizâncio não é mais o Império Romano.

Mas por que então a história termina apenas em 476? Porque depois de 395, o Império Romano do Ocidente com sua capital em Roma também permaneceu em existência. Mas os governantes não conseguiram lidar com um território tão grande, sofreram constantes ataques de inimigos e Roma foi arruinada.

Essa desintegração foi facilitada pela expansão das terras que precisavam ser monitoradas, pelo fortalecimento do exército de inimigos. Após a batalha com os godos e a derrota do exército romano de Flavius ​​​​​​Valens em 378, o primeiro tornou-se muito poderoso para o segundo, enquanto os habitantes do Império Romano estavam cada vez mais inclinados a uma vida pacífica. Poucos queriam se dedicar a muitos anos de exército, a maioria amava apenas a agricultura.

Já sob o enfraquecido Império Ocidental em 410, os visigodos tomaram Roma, em 455 os vândalos capturaram a capital e, em 4 de setembro de 476, o líder das tribos germânicas Odoacro forçou Rômulo Augusto a abdicar. Ele se tornou o último imperador do Império Romano, Roma não pertencia mais aos romanos. A história do grande império acabou. A capital por muito tempo foi governada por diferentes pessoas que nada tinham a ver com os romanos.

Então, em que ano o Império Romano entrou em colapso? Definitivamente em 476, mas pode-se dizer que essa desintegração começou muito antes dos eventos em que o império começou a declinar e enfraquecer, e as tribos germânicas bárbaras começaram a habitar o território.

História depois de 476

No entanto, mesmo que a derrubada do imperador romano tenha acontecido no topo do poder, e o império tenha passado para a posse dos bárbaros alemães, os romanos ainda continuaram a existir. Continuou a existir mesmo por vários séculos depois de 376 até 630. Mas em termos de território, Roma agora pertencia apenas a partes da atual Itália. Neste momento, a Idade Média estava apenas começando.

Bizâncio tornou-se o sucessor da cultura e tradições da civilização da Roma Antiga. Existiu por quase um século após sua formação, enquanto o Império Romano do Ocidente havia caído. Somente em 1453 os otomanos capturaram Bizâncio, e esse foi o fim de sua história. Constantinopla foi renomeada Istambul.

E em 962, graças a Otto 1, o Grande, o Sacro Império Romano foi formado - um estado. Seu núcleo era a Alemanha, da qual ele era rei.

Otto 1 the Great já possuía territórios muito grandes. O império do século 10 incluía quase toda a Europa, incluindo a Itália (as terras do caído Império Romano do Ocidente, cuja cultura eles queriam recriar). Com o tempo, os limites do território mudaram. No entanto, esse império durou quase um milênio até 1806, quando Napoleão conseguiu dissolvê-lo.

Roma era formalmente a capital. Os imperadores do Sacro Império Romano governavam e tinham muitos vassalos em outras partes de seus grandes domínios. Todos os governantes reivindicavam o poder supremo no cristianismo, que na época ganhava uma influência em larga escala em toda a Europa. A coroa dos imperadores do Sacro Império Romano só foi dada pelo papa após uma coroação em Roma.

O brasão de armas do Império Romano retrata uma águia de duas cabeças. Este símbolo foi encontrado (e ainda é) nos símbolos de muitos estados. Curiosamente, o brasão de armas de Bizâncio também retrata esse símbolo, bem como no brasão de armas do Império Romano.

A bandeira dos séculos 13 e 14 mostrava uma cruz branca sobre fundo vermelho. No entanto, mudou em 1400 e durou até 1806 até a queda do Sacro Império Romano.

A bandeira tem uma águia de duas cabeças desde 1400. Simboliza o imperador, enquanto o pássaro de uma cabeça simboliza o rei. As cores da bandeira do Império Romano também são interessantes: uma águia negra sobre fundo amarelo.

No entanto, este é um equívoco muito grande - atribuir o Império Romano até os tempos medievais ao Sacro Império Romano Alemão, que, embora a Itália incluísse, já era de fato um estado completamente diferente.

Até 510 aC, quando os habitantes expulsaram da cidade o último rei Tarquínio, o Orgulhoso, os reis governaram Roma. Depois disso, Roma se tornou uma república por muito tempo, o poder estava nas mãos de funcionários eleitos pelo povo. Todos os anos, entre os membros do Senado, que incluía representantes da nobreza romana, os cidadãos escolhiam dois cônsules e outros funcionários. A ideia principal de tal dispositivo era que uma pessoa não pudesse concentrar muito poder em suas mãos. Mas em 49 aC. e. O comandante romano Júlio César (canto superior esquerdo), usando o apoio do povo, liderou suas tropas para Roma e tomou o poder na república. Uma guerra civil começou, como resultado da qual César derrotou todos os rivais e se tornou o governante de Roma. A ditadura de César causou descontentamento no Senado, e em 44 aC. e. César foi morto. Isso levou a uma nova guerra civil e ao colapso do sistema republicano. O filho adotivo de César, Otaviano, chegou ao poder e restaurou a paz no país. Otaviano tomou o nome de Augusto e em 27 aC. e. proclamou-se "príncipe", que marcou o início do poder imperial.

No símbolo da lei

O símbolo do poder do magistrado (oficial) era a fáscia - um monte de varas e um machado. Aonde quer que o oficial fosse, seus assistentes carregavam atrás de si esses símbolos, que os romanos tomaram emprestados dos etruscos.

Você sabia?

Os imperadores romanos não tinham coroas como os reis. Em vez disso, eles colocam coroas de louros em suas cabeças. Anteriormente, essas coroas eram concedidas aos comandantes por vitórias em batalhas.

Em homenagem a agosto

O mármore "Altar da Paz" em Roma glorifica a grandeza de Augusto, o primeiro imperador romano. Este baixo-relevo retrata membros da família imperial.

Praça da cidade

O centro de qualquer assentamento ou cidade romana era o fórum. Era uma praça aberta, nas laterais da qual ficavam edifícios públicos e templos.

Eleições e audiências judiciais foram realizadas no fórum.

Rostos em pedra

Em imagens de relevo em pedra em camadas, os chamados camafeus, retratos de pessoas famosas eram frequentemente esculpidos. Este camafeu retrata o imperador Cláudio, sua esposa Agripina, a Jovem, e seus parentes.

sociedade romana

Além dos cidadãos, havia pessoas na Roma antiga que não tinham cidadania romana. Os cidadãos de Roma foram divididos em três classes: patrícios ricos (um deles é retratado aqui com bustos de seus ancestrais nas mãos), pessoas ricas - cavaleiros e cidadãos comuns - plebeus. No período inicial, apenas patrícios podiam ser senadores. Mais tarde, os plebeus também receberam representação no Senado, mas na época imperial foram privados desse direito. Os "não-cidadãos" incluíam mulheres, escravos, bem como estrangeiros e residentes das províncias romanas.

Roma. Uma das cidades mais antigas do mundo e a antiga capital do Império Romano, Roma é um centro político e econômico há 2500 anos. Dificilmente há uma pessoa que visitou esta cidade e permaneceu indiferente à grandeza e grandeza desta antiga metrópole.

Poucos turistas percebem que enquanto ele admira as belezas da cidade, outra cidade se esconde sob seus pés, com seus prédios e um complexo labirinto de ruas. Estamos falando das catacumbas romanas. As passagens subterrâneas feitas de tufo se estendiam por um total de 170 quilômetros. Existem muitas hipóteses sobre a origem e o propósito da cidade subterrânea - os cientistas não conseguiram chegar a uma única versão. Uma coisa é certa - a partir do século II e durante séculos, os primeiros cristãos, perseguidos pelas autoridades romanas, usaram as catacumbas romanas para ritos religiosos e enterros. Isso está relacionado com a presença nas masmorras romanas de um grande número das primeiras imagens simbólicas cristãs.

A antiga igreja cristã não usava imagens de pintura de ícones - a linguagem dos símbolos era praticada, incompreensível para um observador externo. O simbolismo, de caráter criptográfico, destinava-se a proteger os cristãos que foram submetidos a severas perseguições.

Além disso, o cristianismo, originário do Oriente, absorveu involuntariamente a mentalidade oriental, que sugeria uma estreita ligação entre os símbolos e o processo de pensamento.

Nas paredes das catacumbas, você pode encontrar muitos símbolos desenhados séculos atrás pelos primeiros cristãos. Entre eles estão uma âncora, um pavão, uma videira, um cordeiro e muitos outros. Cada um deles carrega um significado profundo e oculto, acessível apenas aos iniciados nos sacramentos da Igreja.

Muitas vezes, em pinturas de parede antigas, há uma imagem de um peixe. E isso não é surpreendente - o peixe na antiga Igreja Cristã era um símbolo de Jesus Cristo.

Por que esse vertebrado aquático se tornou um símbolo do Divino Salvador?

Vamos começar com o que os primeiros cristãos viram na grafia grega da palavra "peixe" ( Ίχθύς ) uma misteriosa sigla composta pelas primeiras letras de uma frase que expressa a confissão da fé cristã: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ- Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador. As primeiras letras desta frase compõem a palavra "peixe" na ortografia grega.

O símbolo do peixe é encontrado em muitos enredos do Santo Evangelho. Quatro dos doze apóstolos eram pescadores. O Senhor realizou o milagre de multiplicar os pães e os peixes, alimentando uma multidão de mais de quatro mil pessoas, "tomando sete pães e peixes". Em outro milagre de alimentar o povo, havia cinco pães e dois peixes. Os milagres realizados pelo Salvador estão refletidos na pintura da catacumba na forma de um peixe nadando segurando nas costas uma cesta de vime com cinco pães e um vaso de vidro com vinho tinto embaixo.

O símbolo do peixe muitas vezes escorrega nos sermões de Jesus Cristo e em suas conversas pessoais com seus discípulos. Assim, o Salvador compara as pessoas necessitadas de salvação aos peixes e chama seus discípulos de “pescadores de homens”. Um dos principais elementos do traje do Papa, o "anel do pescador", tornou-se um reflexo material dessa metáfora.

Deve-se notar que a cruz, atualmente o principal símbolo do cristianismo, nos primeiros séculos da formação de uma nova religião quase nunca foi retratada pelos cristãos em locais de ritos religiosos. Isso se deveu em grande parte ao fato de que, na mente de um romano que viveu no início de nossa era, a cruz servia como símbolo de uma execução vergonhosa. A veneração da cruz causou ridículo e assédio, o que obrigou os cristãos a esconder seus dogmas sob a capa de símbolos, incluindo peixes.

Os primeiros crucifixos começaram a aparecer nos séculos 5 e 6, e diferiam significativamente da imagem da crucificação a que estamos acostumados - o Salvador está vivo neles, em roupas, e na cabeça ele não tem uma coroa de espinhos, mas uma coroa. Crucifixos representando o Cristo crucificado, com uma coroa de espinhos na testa, apareceram apenas no final da Idade Média.