De acordo com a religião cristã, Deus dá a cada um dos cristãos dois anjos. Nas obras de S. Teodoro de Edessa explica que um deles - o anjo da guarda - protege de todo mal, ajuda a fazer o bem e protege de todos os infortúnios. Outro anjo - um santo de Deus, cujo nome é dado no batismo - intercede por um cristão diante de Deus. É necessário recorrer à mediação do seu Anjo em vários casos da vida, ele vai orar por nós diante de Deus. Além disso, a tradição cristã determinou quais santos podem ajudar em determinadas situações, se você recorrer a eles com fé e esperança para resolver a situação. Por exemplo, sobre a sorte na ferraria na Rus', eles recorreram ao patrocínio dos não mercenários e milagreiros Kozma e Demyan, os santos irmãos - artesãos e curandeiros. Contra o orgulho, eles oraram ao Monge Maravilhas Sergius de Radonezh e Alexy, o Homem de Deus, conhecido por sua profunda humildade. As orações foram construídas, por exemplo, assim: “Reverendo Serafim de Sarov, mártires Antônio, Eustáquio e João de Vilna, santos curandeiros dos pés, enfraquecem minhas doenças, fortalecem minhas forças e pernas!”.
Os cristãos ortodoxos tinham santos padroeiros que ajudavam tanto no cativeiro do inimigo (o justo Filaret, o Misericordioso, por meio da oração, leva os acordados para fora do cativeiro) quanto no patrocínio de todo o estado (Grande Mártir Jorge, o Vitorioso, em cuja homenagem o prêmio estadual para serviços à pátria "George's Cross" foi estabelecida), e até mesmo na escavação de poços (Grande Mártir Theodore Stratilat).
Muitos santos e grandes mártires conheceram a arte da medicina durante sua vida e a usaram com sucesso para curar o sofrimento (por exemplo, os mártires Ciro e João, o Monge Agomit das Cavernas, o mártir Diomedes e outros). Eles recorrem à ajuda de outros santos porque durante a vida experimentaram sofrimento semelhante e receberam a cura confiando em Deus.
Por exemplo, o príncipe Vladimir, igual aos apóstolos (século XI), sofria de problemas oculares e se recuperou após o Santo Batismo. As orações são bem-sucedidas apenas com fé no poder de sua intercessão diante de Deus, de quem os crentes recebem ajuda. Para maior sucesso na oração, um serviço de oração foi ordenado em uma igreja com bênção de água.
Sua atenção é convidada para uma lista de santos que se glorificaram ajudando as pessoas a se livrarem de doenças físicas e mentais. Deve-se notar que os santos curandeiros ajudam não apenas outros crentes, mas também outras pessoas que sofrem. Por exemplo, há um caso bem conhecido de cura pelo Metropolita Alexy de Moscou (século XIV) da esposa de Khan Chanibek Taidula de doenças oculares. É Santo Alexis quem recebe orações pelo dom da percepção.
A lista proposta de intercessores em doenças não pretende ser completa, não inclui ícones milagrosos, Arcanjos - os patronos dos cristãos em diferentes fases da vida. Aqui apenas informações sobre os santos - curandeiros. Após o nome do santo, os números são indicados entre parênteses - idade da vida, morte ou aquisição de relíquias pela igreja (algarismo romano) e o dia em que a memória deste santo é homenageada pela Igreja Ortodoxa (segundo o novo estilo).

Hieromártir Antipas(I século, 24 de abril). Quando ele foi jogado por seus algozes em um touro de cobre em brasa, ele pediu a Deus a graça de curar as pessoas de dor de dente. Este santo é mencionado no Apocalipse.

Alexy Moskovsky(século XIV, 23 de fevereiro). O Metropolita de Moscou, ainda em vida, curou-se de doenças oculares. Ele recebe orações para se livrar desta doença.

Justo jovem Artemy(IV c., 6 de julho, 2 de novembro) foi esmagado pelos perseguidores da fé com uma enorme pedra que apertou o interior. A maioria das curas foi recebida por quem sofria de dores no estômago, bem como de hérnia. Os cristãos receberam cura das relíquias em caso de doenças graves.

Agapit Pechersky(século XI, 14 de junho). Durante o tratamento não exigiu pagamento, por isso foi apelidado de "o médico sem remuneração". Ajudou os enfermos, inclusive os desesperados.

Reverendo Alexander Svirsky(século XVI, 12 de setembro) recebeu o dom da cura - dos vinte e três de seus milagres conhecidos em vida, quase a metade refere-se à cura de paralíticos. Após sua morte, este santo foi rezado pelo dom de filhos meninos.

Rev. Alypy das Cavernas(século XII, 30 de agosto) em vida teve o dom de curar a lepra.

André o primeiro chamado, santo apóstolo de Betsaida (século I, 13 de dezembro). Ele era um pescador e o primeiro apóstolo a seguir a Cristo. O apóstolo foi pregar a fé cristã nos países orientais. Ele passou pelos lugares onde surgiram as cidades de Kiev, Novgorod mais tarde, e pelas terras dos varangianos até Roma e Trácia. Ele realizou muitos milagres na cidade de Patras: os cegos recuperaram a visão, os enfermos (incluindo a esposa e o irmão do governante da cidade) foram curados. Mesmo assim, o governante da cidade ordenou que Santo André fosse crucificado e ele aceitou a morte de mártir. Sob Constantino, o Grande, as relíquias foram transferidas para Constantinopla.

Bem-aventurado André(Século X, 15 de outubro), que assumiu a façanha da tolice, foi homenageado com o dom de discernimento e cura dos desprovidos de razão.
Santo Antônio (século IV, 30 de janeiro) separou-se dos assuntos mundanos e levou uma vida ascética no deserto em completa solidão. Ele deve orar pela proteção dos fracos.

Mártires Antônio, Eustáquio e João de Vilna(lituano) (século XIV, 27 de abril) recebeu o santo batismo do presbítero Nestor, pelo qual foi torturado - isso aconteceu no século XIV. A oração a esses mártires cura doenças nas pernas.

Grande Mártir Anastácia(IV c., 4 de janeiro), cristã romana que manteve a virgindade no casamento por causa de doenças que a atormentavam, ajuda as parturientes a resolver um fardo difícil.

Mártir Agripina(6 de julho), uma romana que viveu no século III. As sagradas relíquias de Agripina foram transferidas de Roma para pe. Sicília por revelação de cima. Muitos enfermos receberam cura milagrosa das relíquias sagradas.

Reverendo Athanasia- a abadessa (século IX, 25 de abril) não quis se casar no mundo, querendo se dedicar a Deus. Porém, por vontade dos pais, casou-se duas vezes e só após o segundo casamento se retirou para o deserto. Ela viveu santamente e precisa orar pelo bem-estar de seu segundo casamento.

Santos Mártires Príncipes Boris e Gleb(no batismo Romano e David, século XI, 15 de maio e 6 de agosto), os primeiros mártires russos - portadores da paixão prestam constantemente assistência de oração à sua terra natal e aos que sofrem de doenças, principalmente nas pernas.

Bendito Basílio, O milagreiro de Moscou (século XVI, 15 de agosto) ajudou as pessoas pregando a misericórdia. As relíquias de Basílio, o Abençoado, durante o reinado de Fyodor Ivanovich, trouxeram um milagre de cura de doenças, especialmente de doenças oculares.

Príncipe Vladimir, Igual aos Apóstolos(no santo batismo, Vasily, século XI, 28 de julho) durante a vida mundana ele estava quase cego, mas após o batismo ele se recuperou. Em Kiev, ele primeiro batizou seus filhos em um lugar chamado Khreshchatyk. Este santo é rezado pela cura de doenças oculares.

Vasily Novgorodsky(Século XIV, 5 de agosto) - o arquipastor, conhecido pelo fato de que durante a epidemia de úlcera, também conhecida como peste negra, que ceifou quase dois terços dos habitantes de Pskov, negligenciou o perigo de infecção e veio a Pskov para acalmar e consolar os habitantes. Confiando na segurança do santo, os cidadãos começaram a esperar humildemente pelo fim do desastre, que logo veio de fato. As relíquias de São Basílio de Novgorod estão na Catedral de Santa Sofia em Novgorod. A oração a São Basílio é trazida para se livrar de uma úlcera.

Reverendo Basílio, o Novo(século X, 8 de abril) traz uma oração pela cura de uma febre. São Basílio, ainda em vida, tinha o dom de curar os enfermos com febre, para a qual o paciente tinha que se sentar ao lado de Basílio. Depois disso, o paciente se sentiu melhor e se recuperou.

São Basílio, o Confessor(Século VIII, 13 de março), junto com Procópio Dekanomite, preso por veneração de ícones, eles rezam para se livrar da forte falta de ar e inchaço.

Basílio Hieromártir de Sebaste(século IV, 24 de fevereiro) rezou a Deus pela possibilidade de curar os enfermos com garganta. Ele deve orar por dores de garganta e perigo de ser estrangulado por um osso.

Reverendo Vitaly(Séculos VI-VII, 5 de maio) durante sua vida, ele se envolveu na conversão de prostitutas. Eles trazem a ele uma oração pela redenção da paixão carnal.

Inteligência Mártir(Século IV, 29 de maio, 28 de junho) - um santo que sofreu na época de Diocleciano. Ele é rezado para se livrar da epilepsia (epilepsia).

Grande Mártir Bárbara(IV c., 17 de dezembro) rezar pela salvação de doenças graves. O pai de Bárbara era um nobre da Fenícia. Ao saber que sua filha havia se convertido ao cristianismo, ele a espancou severamente e a levou sob custódia, entregando-a a Martiniano, governante da cidade de Heliópolis. A menina foi severamente torturada, mas à noite, após a tortura, o próprio Salvador apareceu na masmorra e as feridas cicatrizaram. Depois disso, a santa foi submetida a torturas ainda mais cruéis, foi conduzida nua pela cidade e depois decapitada. Santa Bárbara ajuda a superar fortes angústias mentais.

Mártir Bonifácio(Século III, 3 de janeiro) durante a vida sofreu o vício da embriaguez, mas curou-se a si mesmo e foi condenado ao martírio. Aqueles que sofrem com a paixão da embriaguez e da bebedeira oram a ele.

Grande Mártir Jorge, o Vitorioso(IV c., 6 de maio) nasceu em uma família cristã na Capadócia, professou o cristianismo e exortou todos a aceitar a fé cristã. O imperador Diocleciano ordenou que o santo fosse submetido a terríveis torturas e executado. O Grande Mártir George morreu antes de completar trinta anos. Um dos milagres realizados por São Jorge foi a destruição de uma serpente carnívora que vivia em um lago perto de Beirute. Jorge, o Vitorioso, é rezado como assistente na tristeza.

São Gury de Kazan(século XVI, 3 de julho, 18 de dezembro) foi inocentemente condenado e preso. Depois de dois anos, as portas da masmorra se abriram livremente. Gury de Kazan é rezado para se livrar de dores de cabeça teimosas.

Grande Mártir Demétrio de Tessalônica(IV c., 8 de novembro) aos 20 anos foi nomeado procônsul da região de Thessaloniki. Em vez de oprimir os cristãos, o santo passou a ensinar aos habitantes da região a fé cristã. Ele é rezado por uma visão da cegueira.

Tsarevich Dmitry Uglich e Moscou(Século XVI, 29 de maio) os sofredores trazem orações para se livrar da cegueira.

São Demétrio de Rostov(século XVIII, 4 de outubro) sofria de doença pulmonar e morreu dessa doença. Após sua morte, suas relíquias imperecíveis ajudam os sofredores, que estão exaustos, principalmente de doenças no peito.

Mártir Diomedes(III c., 29 de agosto) durante sua vida foi um curador, ajudando abnegadamente os enfermos a se livrarem de suas enfermidades. A oração a este santo ajudará a receber a cura em uma condição dolorosa.

Reverendo Damian, presbítero e curador do Mosteiro de Pechersk (século XI, 11 e 18 de outubro), foi chamado de pelebnik durante sua vida "e curam os enfermos com orações e óleo sagrado". As relíquias deste santo têm a graça de curar os enfermos.

Mártires Domnina, Virineya e Proskudiya(IV c., 17 de outubro) ajuda com medo de violência externa. Os perseguidores da fé cristã levaram as filhas de Domnina, Virineya e Proskudiya, ao julgamento, isto é, à morte. Para salvar as filhas da violência dos guerreiros bêbados, a mãe, durante a refeição dos soldados, entrou no rio com as filhas como se fosse uma sepultura. Os mártires Domnina, Virineya e Proskudiya recebem orações por ajuda na prevenção da violência.

Venerável Evdokia, Princesa de Moscou(Século XV, 20 de julho), esposa de Dimitry Donskoy, pouco antes de sua morte, ela tomou o véu como freira e recebeu o nome de Euphrosyne no monaquismo. Ela esgotou seu corpo com jejuns, mas a calúnia não a poupou porque seu rosto permaneceu amigável e alegre. O boato sobre a dúvida de sua façanha chegou aos filhos. Então Evdokia tirou parte de suas roupas na frente de seus filhos, e eles ficaram maravilhados com sua magreza e pele murcha. Santa Evdokia é rezada pela libertação da paralisia e pela iluminação dos olhos.

Venerável Efimy, o Grande(Século V, 2 de fevereiro) vivia em local deserto, passava o tempo em trabalho de parto, orações e abstinência - comia apenas no sábado e no domingo, dormia apenas sentado ou em pé. O Senhor deu ao santo a capacidade de realizar milagres e discernimento. Pela oração, ele causou a chuva necessária, curou os enfermos, expulsou demônios. Eles oram a ele durante a fome, bem como durante a esterilidade conjugal.

Primeiro Mártir Evdokia(século II, 14 de março) foi batizada e renunciou à sua riqueza. Por uma vida de jejum estrito, ela recebeu de Deus o dom dos milagres. As mulheres que não podem engravidar rezam para ela.

Grande Mártir Catarina(IV c., 7 de dezembro) possuía beleza e inteligência extraordinárias. Ela anunciou seu desejo de se casar com alguém que a superasse em riqueza, nobreza e sabedoria. O pai espiritual de Catarina a colocou no caminho de servir ao noivo celestial - Jesus Cristo. Tendo sido batizada, Catarina teve a honra de ver a Mãe de Deus com o menino Cristo. Ela sofreu por Cristo em Alexandria, foi quebrada na roda e decapitada. Santa Catarina é orada por permissão em parto difícil.

Reverendo Zotik(século IV, 12 de janeiro) durante uma epidemia de lepra, resgatou dos guardas leprosos, condenados por ordem do imperador Constantino à morte por afogamento, e os manteve em local remoto. Assim, ele salvou os condenados da morte violenta. Eles oram a São Zotik pela cura dos doentes de lepra.

Justos Zacarias e Isabel, pais de São João Batista (século I, 18 de setembro), ajudam quem sofre no parto difícil. O justo Zacarias era sacerdote. O casal vivia em retidão, mas não tinham filhos, pois Isabel era estéril. Um dia, um anjo apareceu a Zacarias no templo, que previu o nascimento de seu filho João. Zakharia não acreditou - ele e sua esposa já estavam na velhice. Por incredulidade, a mudez o atacou, que passou apenas no oitavo dia após o nascimento de seu filho, João Batista, e ele pôde falar e glorificar a Deus.

São Jonas, Metropolita de Moscou e toda a Rússia, milagreiro (século XV, 28 de junho) - o primeiro dos metropolitanos da Rússia, eleito pela catedral dos bispos russos. O santo ainda em vida tinha o dom de curar dor de dente. Eles rezam para ele se livrar desse flagelo.

João Batista(I século, 20 de janeiro, 7 de julho). O Batista nasceu dos santos Zacarias e Isabel. Após o nascimento de Cristo, o rei Herodes mandou matar todos os bebês e, portanto, Isabel e o bebê se refugiaram no deserto. Zacarias foi morto bem no templo, porque não traiu seu abrigo. Após a morte de Isabel, João continuou a viver no deserto, comendo gafanhotos e vestindo um pano de saco. Aos trinta anos começou a pregar no Jordão sobre a vinda de Cristo. Muitos foram batizados por ele, e este dia é conhecido entre o povo como o dia de Ivan Kupala. Ao amanhecer deste dia, era costume tomar banho, tanto o orvalho quanto as ervas medicinais coletadas naquele dia eram consideradas curativas. O Batista morreu a morte de um mártir pela decapitação. A oração a este santo pode ajudar com uma dor de cabeça insuportável.

Jacob Zheleznoborovsky(Século XVI, 24 de abril e 18 de maio) foi tonsurado por Sérgio de Radonezh e retirou-se para os lugares do deserto de Kostroma perto da aldeia de Zhelezny Borok. Durante sua vida teve o dom de curar os enfermos. Apesar do cansaço nas pernas, ele caminhou duas vezes até Moscou. Viveu até uma idade avançada. São Tiago é rezado pela cura de doenças nas pernas e paralisia.

São João de Damasco(séc. VIII, 17 de dezembro) foi caluniado e teve a mão decepada. Sua oração diante do ícone da Mãe de Deus foi ouvida e sua mão decepada cresceu junto em um sonho. Em sinal de gratidão à Virgem Maria, João Damasceno pendurou no ícone da Mãe de Deus a imagem de uma mão de prata, razão pela qual o ícone recebeu o nome de "Três Mãos". A graça foi dada a João de Damasco para ajudar nas dores das mãos e em caso de mutilação das mãos.

São Juliano de Kepomania(I século, 26 de julho) durante sua vida ele curou e até ressuscitou bebês. No ícone, Julian é retratado com um bebê nos braços. A oração a São Juliano é oferecida quando o bebê está doente.

Venerável Hipácio das Cavernas(século XIV, 13 de abril) durante sua vida foi um curandeiro e ajudou especialmente a curar o sangramento das mulheres. Ele também é rezado pelo leite materno para os bebês.

Reverendo John de Rylsky(Século XIII, 1º de novembro), búlgaro, passou sessenta anos na solidão do deserto de Rylskaya. São João de Rylsky é rezado pela cura da mudez.

João de Kiev-Pechersk(século I, 11 de janeiro), o bebê - mártir, cortado ao meio, pertence ao número de bebês de Belém. A oração antes de seu túmulo ajuda na infertilidade conjugal. (Kiev-Pechersk Lavra).
Apóstolo e Evangelista João Teólogo (século I, 21 de maio) - guardião da pureza, castidade e auxiliar na pintura de ícones.

Venerável Irinarkh, recluso de Rostov(Século XVII, 26 de janeiro), foi fazendeiro no mundo, durante a fome viveu em Nizhny Novgorod por dois anos. Aos trinta anos, renunciou ao mundo e passou 38 anos no Mosteiro Borisoglebsky. Ele foi enterrado lá em uma cova cavada por ele. Irinarco passou noites sem dormir em reclusão, portanto, é reconhecido que a oração a São Irinarco ajuda na insônia persistente.

Justos Joaquim e Ana, os pais da Virgem Maria (22 de setembro), não tiveram filhos até a velhice. Eles fizeram um voto, se uma criança aparecesse, para dedicá-la a Deus. Suas orações foram ouvidas e, em idade avançada, eles tiveram um filho - a Bem-aventurada Virgem Maria. Portanto, em caso de infertilidade conjugal, a oração deve ser dirigida aos santos Joaquim e Ana.

Unmercenaries e Wonderworkers Cosmas e Damian(Kozma e Demyan) (século III, 14 de novembro), dois irmãos estudaram a arte da medicina e trataram sem exigir pagamento dos enfermos, exceto pela fé em Jesus Cristo. Eles ajudaram em muitas doenças, trataram doenças oculares e varíola. O principal mandamento dos não mercenários: "Recebemos de graça (de Deus) - de graça e demos!". Os milagreiros ajudaram não apenas pessoas doentes, mas também animais curados. Eles oram aos não mercenários não apenas em caso de doença, mas também pelo patrocínio dos que se casam - para que o casamento seja feliz.

Mártir Conon da Isáuria(século III, 18 de março) durante sua vida tratou pacientes com varíola. Essa ajuda foi especialmente valiosa para os crentes daquela época, pois outros meios ainda não eram conhecidos. E após a morte, a oração ao mártir Konon ajuda na cura da varíola.

Mártires não mercenários Ciro e João(IV c., 13 de fevereiro) durante a vida curaram desinteressadamente várias doenças, inclusive a varíola. Os pacientes receberam alívio em doenças e doenças celíacas. Eles devem ler a oração em um estado de doença em geral.

Beata Xênia de Petersburgo(séculos XVIII-XIX, 6 de fevereiro) enviuvou cedo. Lamentando por seu marido, ela doou todas as suas propriedades e fez um voto de tolice por amor de Cristo. Ela tinha o dom da clarividência e dos milagres, principalmente a cura dos aflitos. Homenageado em vida. Canonizado em 1988.

Mártir Lourenço de Roma(III c., 23 de agosto) durante sua vida foi dotado do dom de dar a visão aos cegos, inclusive os cegos de nascença. Ele deve orar pela cura de doenças oculares.

Apóstolo e Evangelista Lucas(século I, 31 de outubro) estudou a arte da medicina e ajudou pessoas com doenças, principalmente doenças oculares. Escreveu o Evangelho e o livro dos Atos dos Apóstolos. Ele também estudou pintura e arte.

Mártir Longino Centurião(I século, 29 de outubro) sofria de olhos. Ele estava de guarda na Cruz do Salvador, quando o sangue da costela perfurada do Salvador pingou em seus olhos - e ele foi curado. Quando sua cabeça foi truncada, a cega recuperou a visão - este foi o primeiro milagre de sua cabeça truncada. Longinus, o Centurião, é rezado pela visão dos olhos.

Venerável Maron da Síria(século IV, 27 de fevereiro) durante sua vida ajudou pacientes com febre ou febre.

Mártir Mina(século IV, 24 de novembro) ajuda em problemas, enfermidades, inclusive doenças oculares.

Venerável Maruf, Bispo da Mesopotâmia(Século V, 1º de março a 29 de fevereiro) ore para se livrar da insônia.

Reverendo Moses Murin(IV c., 10 de setembro) na vida mundana ele viveu longe de ser justo - ele era um ladrão e um bêbado. Então ele aceitou o monasticismo e viveu em um mosteiro no Egito. Morreu como mártir aos 75 anos. Ele é rezado para se livrar da paixão pelo álcool.

Reverendo Moses Ugrin(Século XI, 8 de agosto), húngaro de nascimento, "forte de corpo e belo de rosto", foi capturado pelo rei polonês Boleslav, mas foi resgatado por uma rica jovem viúva polonesa por mil hryvnias de prata. Esta mulher estava inflamada de paixão carnal por Moisés e tentou seduzi-lo. Porém, o abençoado Moisés não mudou sua vida santa, pela qual foi jogado em uma cova, onde era faminto e espancado diariamente com paus pelos servos da senhora. Como isso não quebrou o santo, ele foi castrado. Quando o rei Boleslav morreu, o povo rebelde derrotou os opressores. Inclusive a viúva foi morta. São Moisés veio para o Mosteiro das Cavernas, onde viveu por mais de 10 anos. Eles oram a Moses Ugrin para fortalecer o espírito na luta contra a paixão carnal.

Reverendo Martiniano(Século V, 26 de fevereiro) a prostituta apareceu na forma de um andarilho, mas apagou sua luxúria carnal pisando em brasas. Na luta contra a paixão carnal, São Martiniano passava os dias em exaustivas andanças.

Venerável Melânia, a Romana(século V, 13 de janeiro) quase morreu na vida mundana de parto difícil. Ela recebe orações por uma resolução segura da gravidez.

São Nicolau, o Maravilhas(IV c., 19 de dezembro e 22 de maio) durante sua vida não apenas curou doenças oculares, mas também restaurou a visão aos cegos. Seus pais Feofan e Nonna juraram dedicar seu filho a Deus. Desde cedo. Durante anos, São Nicolau jejuou e orou com zelo e, fazendo o bem, tentou que ninguém soubesse disso. Ele foi eleito arcebispo de Myra. Durante uma peregrinação a Jerusalém, ele parou uma tempestade no mar e salvou (ressuscitou) um marinheiro que havia caído do mastro. Durante a perseguição aos cristãos sob Diocleciano, ele foi jogado na prisão, mas permaneceu ileso. O santo realizou muitos milagres, na Rus 'foi especialmente reverenciado: acreditava-se que ajudava nas viagens nas águas. Nikola foi chamado de "marinho" ou "molhado".

Grande Mártir Nikita(IV c., 28 de setembro) viveu às margens do Danúbio, foi batizado pelo Bispo Sofia Teófilo e espalhou com sucesso a fé cristã. Ele sofreu durante a perseguição dos godos pagãos, que torturaram o santo e depois o jogaram no fogo. Seu corpo foi encontrado à noite por seu amigo Christian Marion - foi iluminado por um esplendor, o fogo não o danificou. O corpo do mártir foi enterrado na Cilícia e as relíquias foram posteriormente transferidas para Constantinopla. São Nikita rezam pela cura de bebês, inclusive de um "parente".

São Nikita(Século XII, 13 de fevereiro) foi o bispo de Novgorod. Tornou-se famoso pelos milagres, especialmente ao ver os cegos. Pessoas com deficiência visual podem obter ajuda recorrendo a este santo.

Grande Mártir e Curandeiro Panteleimon(IV c., 9 de agosto) estudou cura quando jovem. Ele tratou abnegadamente em nome de Cristo. Ele possui o milagre da ressurreição de uma criança morta mordida por uma cobra venenosa. Ele curou adultos e crianças de várias doenças, incluindo dores abdominais.
O Monge Pimen de Pechora, o Doloroso (século XII, 20 de agosto), sofria de várias doenças desde a infância e somente no final da vida recebeu a cura das enfermidades. Eles oram ao Monge Pimen pela cura de uma longa e dolorosa condição.

Beato Príncipe Pedro e Princesa Fevronia(Século XIII, 8 de julho), os milagres de Murom devem orar por um casamento feliz. Durante sua vida, o Príncipe Pedro de Murom, tendo realizado a façanha de libertar a esposa de seu irmão da cobra, ficou coberto de crostas, mas foi curado pela curandeira Ryazan plebeu Fevronia, com quem se casou. A vida de casado de Pedro e Fevronia foi piedosa e acompanhada de milagres e boas ações. No final de suas vidas, o abençoado Príncipe Pedro e a Princesa Fevronia aceitaram o monaquismo e foram nomeados David e Euphrosyne. Morreu em um dia. Os crentes do câncer de suas relíquias receberam cura de doenças.

Mártir Proclo(século II, 25 de julho) foi considerado um curador de doenças oculares. O orvalho de Proclus cura doenças oculares e atormenta os olhos.

Mártir Paraskeva sexta-feira(século III, 10 de novembro) recebeu seu nome de pais piedosos, porque nasceu na sexta-feira (em grego "paraskeva") e em memória das paixões do Senhor. Quando criança, Paraskeva perdeu os pais. Ao crescer, ela fez voto de celibato e se dedicou ao cristianismo. Por isso, ela foi perseguida, torturada e morreu em agonia. Paraskeva Pyatnitsa há muito é especialmente reverenciada na Rússia, considerada a padroeira do lar, a curadora de doenças infantis e uma assistente no trabalho de campo. Eles também oram a ela pelo presente da chuva na seca.

reverendo romano(século V, 10 de dezembro) durante a sua vida distinguiu-se por uma abstinência invulgar, comendo apenas pão com água salgada. Ele curou muitas doenças com muito sucesso, especialmente tornou-se famoso pelo tratamento da infertilidade conjugal com orações fervorosas. Os cônjuges rezam para ele com infertilidade.

Justo Simeão de Verkhoturye(Século XVIII, 25 de setembro) tratou de cegueira prolongada, passando mal em sonho. Eles também recorreram à sua ajuda nas doenças das pernas - o próprio santo fez uma transição pedestre da Rússia para a Sibéria com as pernas doentes.

Justo Simeão, o portador de Deus(16 de fevereiro) no quadragésimo dia do Natal, ele recebeu o menino Jesus da Virgem Maria no templo com alegria e gritou: "Agora, Vladyka, deixe seu servo ir em paz de acordo com sua palavra." Ele foi prometido repouso depois que ele pegou o bebê sagrado em seus braços. O justo Simeão é rezado pela cura de crianças doentes e pela proteção de crianças saudáveis.

Venerável Simeão, o Estilita(século V, 14 de setembro) nasceu na Capadócia em uma família cristã. No mosteiro desde a adolescência. Então ele se estabeleceu em uma caverna de pedra, onde se dedicou ao jejum e à oração. As pessoas que desejavam receber cura e edificação acorriam ao local de seu ascetismo. Para a solidão, ele inventou um novo tipo de ascetismo - instalou-se em um pilar de quatro metros de altura. Dos oitenta anos de vida, quarenta e sete estavam em um pilar.

Reverendo Serafim de Sarov(Século XIX, 15 de janeiro e 1º de agosto) assumiu a façanha de acampar: todas as noites rezava na floresta, de pé sobre uma enorme pedra com as mãos levantadas. Durante o dia ele rezava em uma cela ou em uma pequena pedra. Ele comeu comida escassa, exaurindo a carne. Após a revelação da Mãe de Deus, ele começou a curar os sofredores, ajudando principalmente as pessoas com dores nas pernas.

Reverendo Sérgio de Radonezh(Século XIV, 8 de outubro), filho boyar, Bartolomeu de nascimento. Desde cedo surpreendeu a todos - às quartas e sextas-feiras nem bebia leite materno. Após a morte de seus pais aos 23 anos, ele fez os votos monásticos. A partir dos quarenta anos, ele era hegúmeno do mosteiro Radonezh. A vida do santo foi acompanhada de milagres, principalmente a cura dos fracos e enfermos. A oração a São Sérgio cura de "quarenta doenças".

Reverendo Sampson, sacerdote e curandeiro (século VI, 10 de julho). Ele recebeu a habilidade de curar pessoas com várias doenças por meio de suas orações a Deus.

São Spyridon - Wonderworker, Bispo de Trimifuntsky(século IV, 25 de dezembro), tornou-se famoso por muitos milagres, incluindo a prova da trindade no Primeiro Concílio Ecumênico em 325. Mesmo durante sua vida, ele curou os enfermos. A oração a este santo pode ajudar em várias condições dolorosas.

Mártir Sisiny(século III, 6 de dezembro) foi bispo na cidade de Kizin. Perseguido sob Diocleciano. Deus deu ao mártir Sisinius a oportunidade de curar os enfermos com febre.
São Tarásio, Bispo de Constantinopla (século IX, 9 de março), era o protetor dos órfãos, dos ofendidos, dos infelizes, e possuía o dom de curar os enfermos.

Mártir Trifão(século III, 14 de fevereiro) por sua vida brilhante, ele foi premiado ainda na adolescência com a graça de curar os enfermos. Entre outros infortúnios, São Trifão salvou os aflitos do ronco. Os eparcas da Anatólia trouxeram Trifão para Nicéia, onde experimentou um tormento terrível, foi condenado à morte e morreu no local da execução.

Reverendo Taisia(século IV, 21 de outubro) durante a vida social tornou-se famosa por sua beleza extraordinária, que enlouquecia os fãs que competiam entre si, brigavam - e faliam. Depois que São Paphnutius converteu a prostituta, ela passou três anos reclusa em um convento, expiando o pecado de fornicação. Santa Taisia ​​​​reza pela libertação da paixão carnal obsessiva.

Reverendo Fedor Studit(século IX, 24 de novembro) durante sua vida sofreu de doenças do estômago. Após a morte de seu ícone, muitos pacientes foram curados não apenas de dores de estômago, mas também de outras doenças abdominais.

Santo Grande Mártir Theodore Stratilat(IV c., 21 de junho) ficou popularmente conhecido quando matou uma enorme cobra que vivia nas proximidades da cidade de Euchait e devorava pessoas e gado. Durante a perseguição aos cristãos sob o imperador Likinia, ele foi submetido a severas torturas e crucificado, mas Deus curou o corpo do mártir e o removeu da cruz. No entanto, o grande mártir decidiu aceitar voluntariamente a morte por sua fé. No caminho para a execução, os enfermos que tocaram em suas roupas e corpo foram curados e libertos dos demônios.

Venerável Therapont de Moizen(século XVI, 25 de dezembro). Deste santo receba cura em doenças oculares. Sabe-se, por exemplo, que o velho Procópio, que sofria de problemas oculares e quase cego desde a infância, recebeu a visão no túmulo de Ferapont.

Mártires Flor e Laurus(século II, 31 de agosto) viveu na Ilíria. Irmãos - os pedreiros eram muito próximos uns dos outros em espírito. A princípio sofreram com a paixão da embriaguez e da bebedeira, depois aceitaram a fé cristã e se livraram da doença. Por sua fé, foram martirizados: foram jogados em um poço e enterrados vivos com a terra. Mesmo durante a vida, Deus deu a eles a capacidade de se curar de várias doenças e do excesso de bebida.

Mártir Tomé do Egito(século V, 26 de abril) preferiu a morte ao adultério. Aqueles que temem a violência rezam para São Tomás, e ela ajuda a manter a castidade.

Hieromártir Charlampy(século III, 23 de fevereiro) é considerado um curador de todas as doenças. Ele sofreu pela fé cristã em 202. Ele tinha 115 anos quando curou não apenas doenças comuns, mas também a peste. Antes de sua morte, Harlampy orou para que suas relíquias evitassem a praga e curassem os enfermos.

Mártires Crisanto e Dario(século III, 1º de abril), mesmo antes do casamento, eles concordaram em levar uma vida digna no casamento, dedicada a Deus. Esses santos são orados por uma união familiar feliz e duradoura.

Os cristãos ortodoxos costumam recorrer ao santo cujo nome carregam com um pedido de oração por eles diante de Deus. Tal santo é chamado de santo e ajudante. Para se comunicar com ele, você deve conhecer o tropário - um breve apelo de oração. Os santos devem ser chamados com amor e fé não fingida, só então eles ouvirão o pedido.

18 de maio (novo estilo) A Igreja Ortodoxa homenageia a memória da Santa Grande Mártir Irina. Irina, eslava de nascimento, viveu na segunda metade do século I e era filha do pagão Licínio, governante da cidade de Mageddon, na Macedônia, por isso passaram a chamar Santa Irene da Macedônia.
Ela recebeu o nome de "Penelope" no nascimento. Quando Penelope começou a crescer e tinha 6 anos, ela parecia ter um rosto extraordinariamente bonito, de modo que ofuscou todos os seus colegas com sua aparência. Licínio designou para sua filha a velha Caria como professora. Licínio também instruiu um velho chamado Apelian a ensinar-lhe a sabedoria dos livros. O pai de Penelope não sabia que Apelian era um cristão secreto. Assim a menina passou seis anos e três meses, e quando ela tinha 12 anos, seu pai começou a pensar em com quem casar sua filha.
Um dia, quando a menina estava sentada em seu quarto, uma pomba voou para dentro dela por uma janela aberta voltada para o leste, segurando um pequeno galho no bico; colocando-o sobre a mesa, ele imediatamente voou para fora da sala pela janela. Então, uma hora depois, uma águia voou para dentro da sala com uma coroa de flores diferentes, e ela também, colocando a coroa na mesa, imediatamente voou para longe. Então um corvo voou por outra janela, carregando uma pequena cobra em seu bico, que ele colocou sobre a mesa, e também voou para longe.
Vendo tudo isso, a donzela, junto com sua professora, ficaram muito surpresas, imaginando o que essa chegada dos pássaros prenunciava? Quando o professor Apelian veio até eles, eles contaram a ele o que havia acontecido.
Apelian explicou desta forma:
- Saiba, minha filha, que a pomba significa sua boa disposição, sua mansidão, humildade e castidade de menina. O ramo da oliveira significa a graça de Deus, que será concedida a você por meio do batismo. A águia, voando alto, se apresenta como um rei e um conquistador, marca que você reinará sobre suas paixões e, exaltado pelo pensamento de Deus, derrotará inimigos invisíveis, como uma águia derrota os pássaros. Uma coroa de flores é um sinal de retribuição que você receberá por seus atos do Rei de Cristo em Seu reino celestial, onde uma coroa incorruptível de glória eterna está sendo preparada para você. Um corvo com uma cobra marca o demônio inimigo, que está tentando infligir tristeza, tristeza e perseguição a você. Saiba, donzela, que o grande Rei, que detém o céu e a terra em Seu poder, deseja desposá-la como Sua noiva, e você suportará muitos sofrimentos por Seu nome.

São Panteleimon (Panteleimon), freqüentemente chamado de "Panteleimon, o Curandeiro", nasceu no século III na cidade de Nicomédia (agora Izmit, Turquia) em uma nobre família pagã e foi nomeado Pantoleon. A mãe de Pantoleão era cristã, mas morreu cedo e não teve tempo de criar o filho na fé cristã. Pantoleão foi enviado por seu pai a uma escola pagã, após a qual começou a estudar a arte da medicina com o famoso médico Eufrosino e tornou-se conhecido do imperador Maximiano, que queria vê-lo em sua corte.
São Ermolai, que vivia em Nicodemea, contou a Pantoleon sobre o cristianismo. Certa vez, um jovem viu uma criança morta na rua, picada por uma cobra que ainda estava por perto. Pantoleão começou a orar a Cristo pela ressurreição dos mortos e pela morte do réptil venenoso. Ele decidiu firmemente que se sua oração fosse atendida, ele seria batizado. A criança voltou à vida e a cobra se despedaçou na frente de Pantoleon.
São Ermolai batizou Pantoleon com o nome de Panteleimon - "todo misericordioso" (é a grafia "Panteleimon" que é canônica na Ortodoxia, a variante do nome com "y" é uma versão secular desse nome). O pai de Panteleimon, vendo como ele curou o cego, também foi batizado.

Conversa de São Panteleimon e São Ermolai

São Panteleimon dedicou sua vida a curar os enfermos, inclusive os prisioneiros, entre os quais havia cristãos. A fama de um médico maravilhoso que não aceitava dinheiro para o tratamento se espalhou pela cidade e os demais médicos ficaram sem trabalho. Médicos amargurados relataram ao imperador que Panteleimon estava tratando de prisioneiros cristãos. O imperador Maximiano exigiu que Panteleimon renunciasse à sua fé e sacrificasse aos ídolos. O santo sugeriu ao imperador que convocasse um doente incurável e fizesse um teste para ver quem o curaria: ele ou os sacerdotes pagãos. Os sacerdotes pagãos não conseguiram curar o paciente, e Panteleimon, pelo poder da oração, concedeu a cura ao paciente, provando a verdadeira fé cristã e a falsidade do paganismo.

Quase todo mundo sabe o que é "Dia dos Namorados", mas poucos conhecem a história do próprio São Valentim. Este artigo examinará a origem da lenda de São Valentim, bem como as imagens deste santo, incluindo seus ícones ortodoxos.

14 de fevereiro no catolicismo celebra o dia da memória de três santos ao mesmo tempo: Valentim de Roma, Valentim - Bispo de Interamna e Valentim da província romana da África. Quase nada se sabe sobre o terceiro, os dois primeiros são possivelmente a mesma pessoa. Em conexão com essa confusão, em 1969 a Igreja Católica excluiu São Valentim do calendário romano universal (lat. Calendarium Romanae Ecclesiae) - uma lista daqueles santos cuja memória é obrigatória para a veneração litúrgica de todos os católicos. Ao mesmo tempo, o nome de São Valentim permaneceu no martirológio católico - uma lista de santos, cuja decisão de honra é tomada a nível das igrejas locais. Na Igreja Ortodoxa Russa, o dia da memória de São Valentim de Interamnsky é comemorado em 12 de agosto, e o dia de memória de São Valentim de Roma é comemorado em 19 de julho (ambas as datas estão de acordo com o novo estilo).

Em 7 de dezembro, a Igreja Ortodoxa Russa homenageia a memória da Santa Grande Mártir Catarina de Alexandria (287 - 305).

Catarina era filha do governante de Alexandria do Egito, Constas, durante o reinado do imperador Maximiano (305 - 313). Morando na capital - centro do aprendizado helênico, Catarina, de rara beleza e inteligência, recebeu uma excelente educação, tendo estudado as obras dos melhores filósofos e cientistas antigos.

Carlos Dolci. Santa Catarina de Alexandria lendo um livro

No cristianismo, vários santos com o nome de Paraskeva são reverenciados. Na Ortodoxia Russa, o santo mártir do século III Paraskeva-Pyatnitsa é o mais reverenciado (a memória é celebrada em 10 de novembro). Entre os ortodoxos na Bulgária e na Sérvia, outro santo chamado Paraskeva é popular, chamado de "Petka" nesses países. A memória de St. Paraskeva-Petka é celebrada em 27 de outubro. Na Ortodoxia Russa, São Petka é chamado de Paraskeva sérvio ou búlgaro.

St. Petka (Paraskeva búlgaro / sérvio)

Jerônimo é um santo cristão venerado no catolicismo (comemoração em 30 de setembro) e na ortodoxia (comemoração em 28 de junho). O principal mérito de São Jerônimo é a tradução do Antigo Testamento para o latim e a edição da versão latina do Novo Testamento. A Bíblia latina, criada por Jerônimo e chamada de Vulgata, é o texto latino canônico da Bíblia até hoje. São Jerônimo é considerado o patrono celestial de todos os tradutores.

Jerônimo nasceu por volta de 340-2 anos (segundo outras fontes, em 347) na província romana da Dalmácia, na cidade de Stridon (não muito longe do local onde hoje está localizada a capital da Eslovênia, Ljubljana). Jerônimo foi estudar na capital do império - Roma, onde foi batizado no período de 360 ​​a 366. Jerônimo estudou com o conhecido gramático Aelius Donatus, especialista em literatura antiga e cristã. Continuando seus estudos, Jerome viajou muito. Na cidade síria de Antioquia, no inverno de 373-374, Jerônimo adoeceu gravemente e teve uma visão que o obrigou a abandonar os estudos seculares e se dedicar a Deus. Jerome retirou-se para o deserto de Chalkis, na Síria, onde começou a estudar a língua dos judeus para ler os textos bíblicos no original. Jerônimo voltou a Antioquia em 378 ou 379, onde foi ordenado bispo. Mais tarde, Jerônimo parte para Constantinopla e depois retorna a Roma. Na capital do império, Jerônimo conquistou grande confiança de famosas nobres de Roma: Paula, da mesma idade de Jerônimo, e suas filhas Blazilla e Eustochia, sob a influência de Jerônimo, abandonaram seu estilo de vida aristocrático e se tornaram ascéticas.

Em 30 de setembro, a Igreja Ortodoxa homenageia a memória dos santos mártires Vera, Nadezhda, Lyubov e sua mãe Sophia, que sofreram em Roma sob o imperador Adriano (século II dC).

Santa Sofia, cristã convicta, conseguiu educar as filhas no amor ardente a Deus. O boato sobre a virtude, mente e beleza das meninas chegou ao imperador Adriano, que desejou vê-las ao saber que eram cristãs.

Adrian chamou todas as três irmãs por sua vez e as exortou afetuosamente a sacrificar à deusa Artemis, mas recebeu uma recusa firme de todas e consentimento para suportar todos os tormentos por Jesus Cristo.

Vera tinha 12 anos, Nadezhda - 10 e Lyubov - 9. Na frente de sua mãe, eles foram torturados por sua vez. Vera foi espancada impiedosamente e seus seios foram cortados, mas em vez de sangue, o leite escorria da ferida. Então eles a colocaram em um ferro quente. A mãe orou com a filha e a fortaleceu no sofrimento - e o ferro não queimou Vera. Sendo jogada em um caldeirão de alcatrão fervente, Vera orou em voz alta ao Senhor e permaneceu ilesa. Então Adrian ordenou cortar a cabeça dela.

Nadezhda e Lyubov foram torturados e mortos em seguida.

Para prolongar o tormento de sua mãe, o imperador não a torturou, ele deu a ela os corpos atormentados de três meninas. Sophia os colocou em uma arca e os enterrou com honras em uma colina alta fora da cidade. Por três dias, a mãe sentou-se no túmulo de suas filhas e finalmente entregou sua alma ao Senhor. Os crentes enterraram seu corpo no mesmo lugar.

As relíquias dos Santos Fé, Esperança, Amor e Sofia repousam na Alsácia, na igreja de Esho.

Tatyana Rimskaya (em eslavo da Igreja Tatiana) é uma santa mártir, cuja memória na Ortodoxia é homenageada em 25 de janeiro.

Tatiana nasceu em Roma em uma família nobre. Seu pai foi eleito cônsul três vezes, ele era um cristão secreto e criou sua filha na fé cristã. Quando Tatiana atingiu a maioridade, ela decidiu não se casar e ser a noiva de Cristo. A piedade de Tatyana tornou-se conhecida nos círculos cristãos e ela foi escolhida como diaconisa (os deveres de uma diaconisa consistiam em visitar mulheres enfermas e cuidar delas, preparar mulheres para o batismo, "servir os presbíteros no batismo de mulheres para a decência", etc. ). Em 222, Alexandre Severo tornou-se imperador. Ele era filho de uma cristã e não perseguia os cristãos. No entanto, o imperador tinha apenas 16 anos e todo o poder estava concentrado nas mãos de Ulpiano, que odiava ferozmente os cristãos. Os cristãos começaram a ser perseguidos. Tatyana também foi capturada. Ela foi levada ao templo de Apolo e forçada a se curvar diante de sua estátua. Ela orou ao verdadeiro Deus e o ídolo de Apolo caiu e quebrou, junto com ele uma parte do templo desabou.

Tatyana começou a ser torturada. O autor da vida de Santa Tatiana, Dmitry Rostovsky, escreve sobre isso da seguinte maneira:
"A princípio começaram a espancá-la no rosto e a atormentar seus olhos com ganchos de ferro. Depois de um longo tormento, os próprios algozes ficaram exaustos, pois o corpo da sofredora de Cristo para quem a feriu era duro, como uma bigorna, e os próprios algozes aceitaram o tormento mais do que o santo mártir. E os anjos ficaram invisíveis perto do santo e desferiram golpes naqueles que atormentavam Santa Tatiana, de modo que os algozes recorreram ao juiz sem lei e pediram-lhe que ordenasse o fim do tormento, dizendo que eles mesmos sofreram mais do que esta virgem santa e inocente ", suportando corajosamente o sofrimento, ela orou por seus algozes e pediu ao Senhor que lhes revelasse a luz da verdade. E sua oração foi ouvida. A luz celestial iluminou os algozes e seus olhos espirituais foram abertos". Oito carrascos que torturaram Tatiana se converteram ao cristianismo e foram executados por isso.

No dia seguinte, Tatyana foi novamente torturada (ela foi curada de torturas anteriores). Eles começaram a cortar o corpo de Tatyana, mas o leite escorria das feridas.
"Então eles a espalharam transversalmente no chão e a espancaram com varas por um longo tempo, de modo que os algozes ficaram fracos e muitas vezes mudaram. Pois, como antes, os anjos de Deus estavam invisíveis perto do santo e infligiam feridas naqueles que infligiam golpes no santo mártir, que alguém os está golpeando com bastões de ferro.Finalmente, nove deles morreram, atingidos pela mão direita de um anjo, e o resto caiu no chão quase morto.
No dia seguinte, Tatyana foi persuadida a fazer um sacrifício à deusa Diana. Ela orou ao verdadeiro Deus e fogo caiu do céu, queimando a estátua, o templo e muitos pagãos.

Natalia é um nome feminino formado nos primeiros séculos do cristianismo de lat. Natalis Domini - nascimento, Natal. O significado do nome "Natalia" é Natal. Dos portadores deste nome na Ortodoxia, o mais famoso é Santa Natália de Nicomédia, cujo dia comemorativo cai em 8 de setembro. Santa Natália é venerada junto com seu esposo, Santo Adriano.
Adrian e Natalia viveram na Nicomédia da Bitínia sob o imperador Maximiano (305-311). Adrian era pagão e Natalia era uma cristã secreta. Quando o casamento deles completou um ano e um mês, Adriano, como chefe da câmara judicial de Nicomédia, foi instruído pelo imperador a redigir protocolos de interrogatório de 23 cristãos presos por denúncia de pagãos em cavernas onde rezavam secretamente. Os mártires foram severamente espancados, mas não renunciaram a Cristo. Adrian queria saber por que os cristãos sofrem tanto e eles lhe contaram sobre a fé na vida eterna e na retribuição divina. Essa fé entrou no coração de Adriano, ele se converteu ao cristianismo e ele mesmo entrou na lista dos cristãos presos. Natalia, sabendo disso, ficou encantada, porque agora seu marido compartilhava sua fé secreta. Natalia foi para a prisão e começou a implorar a Adrian que aceitasse corajosamente a coroa do martírio por causa de Cristo. Ela cuidou dos cristãos aleijados pela tortura, aliviando seu sofrimento. Quando Adrian foi liberado para casa para contar à esposa sobre o dia de sua execução, ela a princípio não quis deixá-lo entrar em casa, pensando que ele havia negado a Cristo. No dia da execução, Natália, temendo que Adriano hesitasse ao ver o sofrimento e a morte de outros mártires, pediu aos algozes que iniciassem a execução com seu marido e ela colocou os pés dele na bigorna. Quando as pernas de Adrian foram quebradas, Natalia colocou a mão sob o golpe do martelo. O carrasco a cortou com um forte golpe e Adrian morreu. Ele tinha 28 anos. Natalia secretamente pegou a mão do marido e a escondeu. Maximiano, tendo executado todos os cristãos na prisão, ordenou que os corpos dos mártires fossem queimados. Mas pela vontade de Deus, uma forte tempestade começou e muitos dos algozes foram mortos por um raio. A chuva apagou a fornalha ardente, e os cristãos puderam retirar da fornalha os corpos dos santos, ilesos pelo fogo. Um piedoso cristão chamado Eusébio coletou os restos mortais dos santos e os trouxe para a cidade de Argyropol, perto de Bizâncio. O imperador queria dar Natalia como esposa a um nobre comandante, então Natalia pegou Adrian pela mão e partiu de navio para Argiropol. O comandante, sabendo da fuga de Natalia, a perseguiu no navio, mas entrou em uma tempestade e virou o navio de volta, enquanto muitos dos que navegavam nele se afogaram, e o navio com os cristãos contornou a tempestade. Eles foram salvos por Adrian, aparecendo para eles em um esplendor de luz. Ao chegar a Argyropol, Natalia foi ao templo com os corpos dos mártires e conectou a mão de Adrian com seu corpo. No mesmo dia, o sofredor morreu.
Natalia, apesar de sua morte sem sangue e do fato de não ter sido submetida a tortura corporal, foi contada entre os mártires por sua compaixão sem limites por seu marido e outros mártires.

O nome moderno Audrey (Audrey) vem do antigo nome inglês Ethelfrita (opção - Edilfrida) (Aethelthryth, aethele - nobre, excelente, excelente + thryth - poder, poder, força). Na forma latinizada, o nome soava como Etheldreda (Etheldreda, Etheldred). As formas alemãs de mesmo nome são Edeltraud, Edeltrud.
O nome "Etheldreda" entrou para a história graças ao santo que leva esse nome.

Saint Audrey (Etheldreda) em um vitral na igreja de Saint Leonard (comunidade de Horringer, Inglaterra)

Santa Etheldreda (Saint Audrey) nasceu em 630 em Exning, a sede dos East Angles, no oeste de Suffolk. Ela era filha de Anna, o futuro rei da Terra de East Angles. Ela foi batizada pelo apóstolo de East Anglia, St. Félix. Ainda jovem, Etheldreda, graças à influência de S. Felix, bem como seu amigo e associado St. Aidan e a discípula deste último, a futura abadessa Ilda (Hilda), experimentaram uma forte atração pela vida monástica. No entanto, em 652 ela se casou com um nobre do "País Baixo" (localizado na fronteira dos atuais condados de Cambridgeshire e Lincolnshire). Como dote, Etheldreda recebeu a cidade de Ely e a ilha em que estava localizada.

Em 655, seu marido morreu; eles provavelmente nunca se casaram. Contrariando suas esperanças de início de uma façanha monástica em Ely, em 660 ela foi novamente forçada a se casar por motivos políticos, desta vez com o rei da Nortúmbria, de 15 anos, tornando-se assim a rainha deste país.

A santidade é uma pureza de coração que busca a energia divina incriada manifestando-se nos dons do Espírito Santo como muitos raios coloridos no espectro solar. Ascetas piedosos são o elo entre o mundo terreno e o Reino celestial. Penetrados pela luz da graça divina, eles, pela contemplação de Deus e pela comunhão com Deus, chegam a conhecer os mais altos mistérios espirituais. Na vida terrena, os santos, realizando a façanha da abnegação por causa do Senhor, recebem a mais alta graça da Revelação divina. De acordo com o ensino bíblico, santidade é comparar uma pessoa a Deus, que é o único portador de uma vida totalmente perfeita e sua fonte única.

O procedimento eclesiástico para a canonização de um justo chama-se canonização. Ela encoraja os crentes a honrar o santo reconhecido no culto público. Via de regra, o reconhecimento da piedade pela igreja é precedido pela glória e veneração popular, mas foi o ato de canonização que tornou possível glorificar os santos criando ícones, escrevendo vidas, compilando orações e serviços religiosos. O motivo da canonização oficial pode ser a façanha do justo, os feitos incríveis que ele fez, toda a sua vida ou martírio. E após a morte, uma pessoa pode ser reconhecida como santa por causa da incorruptibilidade de suas relíquias, ou milagres de cura ocorrendo em seus restos mortais.

No caso de um santo ser venerado dentro da mesma igreja, cidade ou mosteiro, fala-se em canonização diocesana, local.

A igreja oficial também reconhece a existência de santos desconhecidos, cuja confirmação de piedade ainda não é conhecida por todo o rebanho cristão. Eles são chamados de justos mortos reverenciados e são servidos serviços memoriais, enquanto orações são servidas aos santos canonizados.

É por isso que os nomes dos santos russos, venerados em uma diocese, podem ser diferentes e desconhecidos dos paroquianos de outra cidade.

Quem foi canonizado na Rus'

A sofredora Rus' deu à luz mais de mil mártires e mártires. Todos os nomes do povo santo da terra russa, que foram canonizados, estão listados no calendário ou calendários. O direito de classificar solenemente os justos como santos era originalmente propriedade dos metropolitas de Kiev e, posteriormente, de Moscou. As primeiras canonizações foram precedidas pela exumação dos restos mortais dos justos para a realização de um milagre por eles. Nos séculos 11-16, foram abertos os enterros dos príncipes Boris e Gleb, princesa Olga, Teodósio das Cavernas.

A partir da segunda metade do século XVI, sob o Metropolita Macário, o direito de canonizar santos passou para os conselhos da igreja sob o primaz. A autoridade indiscutível da Igreja Ortodoxa, que já existia na Rus' naquela época por 600 anos, foi confirmada por numerosos santos russos. A lista de nomes de pessoas justas glorificadas pelas catedrais de Makarievsky foi complementada pela nomeação de 39 cristãos piedosos como santos.

Regras de canonização bizantinas

No século 17, a Igreja Ortodoxa Russa sucumbiu à influência das antigas regras bizantinas para canonização. Durante este período, principalmente os clérigos foram canonizados pelo fato de terem uma posição eclesiástica. Contando também com merecidos missionários que carregam a fé, e colaboradores da construção de novas igrejas e mosteiros. E a necessidade de criar milagres perdeu sua relevância. Assim, 150 pessoas justas foram canonizadas, principalmente entre os monges e o alto clero, e os santos preencheram os novos nomes dos santos ortodoxos russos.

Enfraquecimento da influência da igreja

Nos séculos 18-19, apenas o Santo Sínodo tinha o direito de canonizar. Este período é caracterizado por uma diminuição da atividade da igreja e pelo enfraquecimento de sua influência nos processos sociais. Antes da ascensão ao trono de Nicolau II, ocorreram apenas quatro canonizações. Durante o curto período do reinado dos Romanov, mais sete cristãos foram canonizados como santos, e os santos complementaram os novos nomes dos santos russos.

No início do século 20, santos russos universalmente reconhecidos e venerados localmente foram incluídos nos calendários, cuja lista de nomes foi complementada por uma lista de cristãos ortodoxos falecidos, com quem os réquiems foram realizados.

canonizações modernas

O início do período moderno na história das canonizações realizadas pela Igreja Ortodoxa Russa pode ser considerado o Concílio Local realizado em 1917-18, pelo qual os santos russos universalmente reverenciados Sofrônio de Irkutsk e José de Astrakhan foram canonizados como santos. Então, na década de 1970, mais três clérigos foram canonizados - Herman do Alasca, Arcebispo do Japão e Metropolita Innokenty de Moscou e Kolomna.

No ano do milênio do batismo de Rus', novas canonizações ocorreram, onde Xenia de Petersburgo, Dmitry Donskoy e outros santos russos ortodoxos igualmente famosos foram reconhecidos como piedosos.

Em 2000, foi realizado um Conselho Episcopal jubilar, no qual o imperador Nicolau II e membros da família real Romanov foram canonizados "como mártires".

Primeira canonização da Igreja Ortodoxa Russa

Os nomes dos primeiros santos russos, canonizados pelo metropolita João no século 11, tornaram-se uma espécie de símbolo da verdadeira fé dos recém-batizados, de sua total aceitação das normas ortodoxas. Os príncipes Boris e Gleb, filhos do príncipe Vladimir Svyatoslavich, após a canonização se tornaram os primeiros defensores celestiais dos cristãos russos. Boris e Gleb foram mortos por seu irmão na luta destrutiva pelo trono de Kiev em 1015. Sabendo da iminente tentativa de assassinato, aceitaram a morte com humildade cristã em prol da autocracia e tranquilidade de seu povo.

A veneração dos príncipes já era difundida antes mesmo do reconhecimento de sua santidade pela igreja oficial. Após a canonização, as relíquias dos irmãos foram consideradas incorruptíveis e mostraram milagres de cura ao antigo povo russo. E os novos príncipes que ascenderam ao trono fizeram peregrinações às relíquias sagradas em busca de bênçãos para um reinado justo e ajuda nas façanhas militares. O Dia da Memória dos Santos Boris e Gleb é comemorado em 24 de julho.

Formação da Santa Fraternidade Russa

O Monge Teodósio das Cavernas foi o próximo depois que os Príncipes Boris e Gleb foram canonizados. A segunda canonização solene, realizada pela Igreja Russa, ocorreu em 1108. O Monge Teodósio é considerado o pai do monasticismo russo e o fundador, junto com seu mentor Antônio, do Mosteiro das Cavernas de Kiev. O professor e o aluno mostraram dois caminhos diferentes de obediência monástica: um é o ascetismo severo, a rejeição de tudo o que é mundano, o outro é a humildade e a criatividade para a glória de Deus.

Nas cavernas do mosteiro Kiev-Pechersk, com os nomes dos fundadores, repousam as relíquias de 118 noviços deste mosteiro, que viveram antes e depois do jugo tártaro-mongol. Todos eles foram canonizados em 1643, constituindo um serviço comum, e em 1762 os nomes dos santos russos foram incluídos no calendário.

Rev. Abraham de Smolensk

Muito pouco se sabe sobre as pessoas justas do período pré-mongol. Abraão de Smolensk, um dos poucos santos da época, sobre o qual foi preservada uma biografia detalhada compilada por seu aluno. Abraão foi reverenciado por muito tempo em sua cidade natal, mesmo antes de sua canonização pela Catedral de Makarievsky em 1549. Tendo distribuído aos necessitados todos os seus bens deixados após a morte de pais ricos, o décimo terceiro filho, o único filho implorado ao Senhor depois de doze filhas, Abraão viveu na pobreza, orando pela salvação durante o Juízo Final. Tendo tomado o véu como monge, ele copiou os livros da igreja e pintou ícones. Santo Abraão é creditado por salvar Smolensk de uma grande seca.

Os nomes mais famosos dos santos da terra russa

Junto com os príncipes Boris e Gleb mencionados acima, símbolos únicos da Ortodoxia Russa, não há nomes menos significativos de santos russos que se tornaram intercessores de todo o povo por meio de sua contribuição para a participação da igreja na vida pública.

Após a libertação da influência mongol-tártara, o monasticismo russo teve como objetivo a iluminação dos povos pagãos, bem como a construção de novos mosteiros e templos nas terras desabitadas do nordeste. A figura mais proeminente neste movimento foi São Sérgio de Radonezh. Para a solidão obediente a Deus, ele construiu uma cela na colina de Makovets, onde o Trinity-Sergius Lavra foi erguido mais tarde. Aos poucos, os justos começaram a se juntar a Sérgio, inspirados por seus ensinamentos, que levaram à formação de um mosteiro monástico, vivendo dos frutos de suas próprias mãos, e não da esmola dos crentes. O próprio Sergius trabalhava no jardim, dando o exemplo para seus irmãos. Os discípulos de Sérgio de Radonezh construíram cerca de 40 mosteiros em toda a Rus'.

São Sérgio de Radonezh transmitiu a ideia da humildade caridosa não apenas para as pessoas comuns, mas também para a elite governante. Como político habilidoso, ele contribuiu para a unificação dos principados russos, convencendo os governantes da necessidade de unir dinastias e terras dispersas.

Dmitry Donskoy

Sérgio de Radonezh foi muito reverenciado pelo príncipe russo, canonizado como santo, Dmitry Ivanovich Donskoy. Foi São Sérgio quem abençoou o exército para a Batalha de Kulikovo iniciada por Dmitry Donskoy e, para o apoio de Deus, enviou dois de seus noviços.

Tendo se tornado um príncipe na primeira infância, Dmitry em assuntos de estado seguiu o conselho do Metropolita Alexy, que torcia pela unificação dos principados russos em torno de Moscou. Esse processo nem sempre foi tranquilo. Onde pela força e por casamento (com a princesa Suzdal), Dmitry Ivanovich anexou as terras vizinhas a Moscou, onde construiu o primeiro Kremlin.

Foi Dmitry Donskoy quem se tornou o fundador de um movimento político que visava unir os principados russos em torno de Moscou para criar um estado poderoso com independência política (dos cãs da Horda Dourada) e ideológica (da igreja bizantina). Em 2002, em memória do Grão-Duque Dmitry Donskoy e São Sérgio de Radonezh, foi estabelecida a Ordem "Pelo Serviço à Pátria", enfatizando totalmente a profundidade da influência dessas figuras históricas na formação do estado russo. Esses santos russos cuidavam do bem-estar, da independência e da tranquilidade de seu grande povo.

Rostos (classes) de santos russos

Todos os santos da Igreja Ecumênica são resumidos em nove faces ou categorias: profetas, apóstolos, santos, grandes mártires, hieromártires, reverendos mártires, confessores, não mercenários, santos tolos e bem-aventurados.

A Igreja Ortodoxa da Rússia divide os santos em rostos de uma maneira diferente. O povo santo russo, devido a circunstâncias históricas, é dividido nas seguintes categorias:

príncipes. As primeiras pessoas justas reconhecidas como santas pela Igreja Russa foram os príncipes Boris e Gleb. Sua façanha consistia em auto-sacrifício em nome da tranquilidade do povo russo. Tal comportamento tornou-se um exemplo para todos os governantes da época de Yaroslav, o Sábio, quando o poder em cujo nome o príncipe sacrificou foi reconhecido como verdadeiro. Esta classificação é dividida em iguais aos apóstolos (distribuidores do cristianismo - princesa Olga, seu neto Vladimir, que batizou Rus '), monges (príncipes que eram monges tonsurados) e mártires (vítimas de conflitos civis, tentativas de assassinato, assassinatos pela fé).

reverendos. Este é o nome dos santos que escolheram a obediência monástica durante sua vida (Teodósio e Antônio das Cavernas, Sérgio de Radonezh, José Volotsky, Serafim de Sarov).

santos- pessoas justas que têm posição na igreja, que basearam seu ministério na proteção da pureza da fé, na disseminação do ensino cristão, na fundação de igrejas (Nifont de Novgorod, Stefan de Perm).

Tolos santos (abençoados)- santos que vestiram a aparência de loucura durante a vida, rejeitando os valores mundanos. Uma fila muito numerosa de justos russos, reabastecida principalmente por monges que consideravam a obediência monástica insuficiente. Eles deixaram o mosteiro, saindo em farrapos pelas ruas das cidades e suportando todas as adversidades (Basílio, o Abençoado, Santo Isaac, o Recluso, Simeão da Palestina, Xênia de Petersburgo).

Santos Leigos e Esposas. Esta classificação reúne bebês mortos reconhecidos como santos, renunciando à riqueza dos leigos, dos justos, distinguidos por seu amor sem limites pelas pessoas (Yuliania Lazarevskaya, Artemy Verkolsky).

Vidas dos Santos Russos

A Vida dos Santos é uma obra literária que contém informações históricas, biográficas e cotidianas de um justo canonizado pela igreja. As vidas são um dos gêneros literários mais antigos. Dependendo da época e do país de escrita, esses tratados foram criados na forma de biografia, encomium (louvor), martyria (testemunho), patericon. O estilo de vida da escrita nas culturas da igreja bizantina, romana e ocidental diferiu significativamente. Já no século IV, a Igreja passou a reunir os santos e suas biografias em abóbadas que pareciam um calendário indicando o dia de comemoração dos piedosos.

Em Rus', as Vidas aparecem junto com a adoção do Cristianismo de Bizâncio em traduções búlgaras e sérvias, combinadas em coleções para leitura por meses - o Menaion e o Menaion de Chetya.

Já no século 11, apareceu uma biografia laudatória dos príncipes Boris e Gleb, onde o autor desconhecido da vida é russo. Os santos nomes são reconhecidos pela igreja e adicionados aos calendários. Nos séculos XII e XIII, juntamente com o desejo monástico de iluminar o nordeste da Rus', o número de obras biográficas também cresceu. Os autores russos escreveram a vida dos santos russos para leitura durante a Divina Liturgia. Os nomes, cuja lista foi reconhecida pela igreja para glorificação, agora receberam uma figura histórica, e os feitos sagrados e milagres foram consagrados em um monumento literário.

No século 15, houve uma mudança no estilo de escrever vidas. Os autores começaram a prestar atenção principal não aos dados reais, mas ao uso habilidoso da palavra artística, à beleza da linguagem literária, à capacidade de captar muitas comparações impressionantes. Escribas habilidosos daquele período tornaram-se conhecidos. Por exemplo, Epifânio, o Sábio, que escreveu a vida vívida dos santos russos, cujos nomes eram mais famosos entre o povo - Estêvão de Perm e Sérgio de Radonezh.

Muitas vidas são consideradas uma fonte de informação sobre eventos históricos importantes. Na biografia de Alexander Nevsky, você pode aprender sobre as relações políticas com a Horda. As vidas de Boris e Gleb falam de conflitos civis principescos antes da unificação da Rus'. A criação de uma obra biográfica literária e eclesiástica determinou em grande parte quais nomes de santos russos, suas ações e virtudes se tornariam mais conhecidos por um amplo círculo de crentes.

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