O Senhor Jesus frequentemente contava histórias divertidas aos seus discípulos para transmitir sabedoria aos corações simples de uma forma acessível. Geralmente são chamadas de parábolas, “histórias terrenas com significado celestial”. Eles nos ajudam a compreender Deus e a nós mesmos. É por isso que as crianças gostam muito de parábolas, porque elas combinam a simplicidade da narrativa e a profundidade do significado.

Jornalista e escritor, autor-compilador de mais de uma dúzia de coleções populares de parábolasKlyukina Olga escreveu que as crianças lerão com prazer e relerão muitas vezes, e imagens maravilhosas ajudarão a criar a atmosfera do jogo.

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As histórias edificantes distinguem-se também pela simplicidade na escolha dos enredos: vendo um campo semeado, Jesus conta a parábola do semeador; sabendo que os seus discípulos são maioritariamente pescadores, conta-lhes uma parábola da pesca.

São mais de trinta parábolas, que são contos completos. A razão pela qual Cristo escolheu a forma alegórica para o seu sermão é indicada, em particular, no Evangelho de Mateus:

“E os discípulos aproximaram-se dele e disseram-lhe: “Por que lhes falas por parábolas? Ele lhes respondeu: porque a vocês foi dado conhecer os segredos do Reino dos Céus, mas não foi dado a eles, pois quem tem, mais lhe será dado e ele terá um aumento, e quem o fizer não tiver, até o que tem lhe será tirado; Por isso lhes falo por parábolas, porque vendo, não veem, e ouvindo, não ouvem, e não entendem” (Mateus 13:10-13)

Hoje convidamos você a se familiarizar com diversas parábolas de Jesus Cristo e sua interpretação recontada para crianças:

1. A parábola do trigo e do joio (da boa semente e do joio)

Matt. 13:24-30, 36-43

“A que o Reino de Deus pode ser comparado? Digamos que um homem semeou sementes de trigo em seu campo e, à noite, quando todos dormiam, seu inimigo semeou ervas daninhas no mesmo campo. Depois de algum tempo, o trigo brotou junto com o joio, e os servos surpresos começaram a perguntar ao dono do campo: “Senhor, você semeou trigo - de onde veio o joio?” O dono respondeu que foi seu inimigo.

Então os servos se ofereceram para arrancar o joio, mas o dono os proibiu de fazer isso: junto com o joio, eles também podiam arrancar espigas de trigo: "Deixem crescer tudo até começar a colheita. Então direi aos ceifeiros: " junte o joio em cachos e queime-os, e retire o trigo.”

Então, a pedido dos discípulos, Jesus explicou o significado da parábola: quem semeia o trigo é Ele mesmo, o campo é o mundo em que todos vivemos, as sementes do trigo são os filhos do Reino de Deus, o joio são os servos do mal, o diabo os semeou. A colheita é o fim do mundo e os ceifeiros são os anjos de Deus.

Assim como o joio é colhido e queimado, no fim do mundo o Filho do Homem enviará Seus anjos, e eles encontrarão todos aqueles que praticaram o mal e tentaram as pessoas a más ações. E serão lançados na fornalha ardente, onde os aguardará grande tormento. E os justos brilharão como o sol no Reino de Deus!

Interpretação padre Konstantin Parkhomenko:

“Sabe-se que no judaísmo havia algumas pessoas que, quando queriam prejudicar o inimigo, compravam ou preparavam elas próprias as sementes de alguns espinhos, colocavam-nas em sacos, vinham à noite ao campo do inimigo e semeavam. Eles brotaram, e o homem não entendeu o que estava acontecendo: por que seus bons grãos, suas colheitas estavam sendo abafadas pelo mato, em eslavo - joio.

As palavras de que o joio será queimado sugerem o Juízo Final com fogo - esta é uma imagem do Antigo Testamento. Os profetas previram que quando Deus vier julgar o universo, isso será acompanhado pelo fogo, o universo será derretido. Não é necessário entender literalmente que isso é fogo. Estas são imagens de desastres do Antigo Testamento; acreditava-se que o fim do mundo seria acompanhado por vários desastres.

O que Cristo quer dizer nesta parábola? Que a Palavra de Deus seja semeada! É claro que, como dissemos, a Palavra de Deus não significa simplesmente a pregação oral de Cristo. Judeu "dabar" - a palavra de Deus - significa toda palavra e ação de Deus, isto é, toda revelação do poder e plano de Deus. E é bom que haja brotos, bons grãos estejam crescendo. Mas também há muitas pessoas que estão amarguradas contra Mim como Mensageiro do Pai Celestial, que se opõem a Mim e estão tramando algo. Sim, existe o joio, e muitos deles. Bem, não importa, haverá um Tribunal que colocará tudo em seu devido lugar.”

2. Parábola do rico e do mendigo Lázaro

OK. 16:13-31

Jesus convenceu os fariseus de que não é possível servir a Deus e buscar riqueza ao mesmo tempo – um sempre interferirá no outro. Os fariseus, que amavam o dinheiro, apenas riram das palavras de Jesus. Então Ele os avisou:

“Você quer parecer justo diante das pessoas, mas Deus sabe quem você realmente é. O que os homens valorizam, Deus odeia.”

E ele disseparábola :

“Vivia um homem muito rico - ele usava roupas caras, todos os dias organizava festas luxuosas. No portão de sua casa estava um mendigo chamadoLázaro . Lázaro comeu restos que lhe foram atirados; O corpo do mendigo estava coberto de feridas que foram lambidas por cães.

E então chegou o dia em que Lázaro morreu. Os anjos o pegaram e o colocaram num lugar de honra pertoAbraão . Aí o rico morreu, mas foi para o inferno. Contorcendo-se de agonia, o rico de repente viu Lázaro ao longe ao lado de Abraão e gritou: "Meu pai Abraão! Tenha piedade de mim e diga a Lázaro para me dar um gole de água - meu tormento é terrível."

Mas Abraão lhe respondeu: “Lembre-se: você experimentou prazeres na vida, mas Lázaro experimentou apenas infortúnios. Agora deixe-o ser consolado e você sofrerá. Além disso, você ainda está separado por um abismo que não pode ser atravessado”. Então o homem rico perguntou: “Eu te peço, mande Lázaro para a casa do meu pai, e deixe-o contar tudo aos meus cinco irmãos - não quero que eles sofram como eu”.

"Eles têm a Lei de Moisés e os escritos dos Profetas - deixe-os ouvi-los." "O que é isso! Se um dos mortos viesse até eles, eles se arrependeriam dos seus pecados!", exclamou o homem rico.

“Se eles não ouvirem Moisés e os profetas”, objetou Abraão, “então, mesmo que alguém ressuscite, eles ainda não acreditarão”.

Interpretação:

O que é interessante nesta parábola é que nela o rico é apresentado como sem nome, e o pobre é chamado de Lázaro. Isto parece confirmar que nomes outrora famosos na terra são esquecidos, e os justos, desconhecidos do mundo, são glorificados no céu.

Fica claro na parábola que a morte, interrompendo a existência terrena de uma pessoa, abre o início da vida na eternidade. A maneira como vivemos na Terra predeterminará nossa futura vida eterna.

3. Parábola das Dez Virgens

Matt. 25:1-13

Ao explicar aos seus discípulos o que é o Reino de Deus, Jesus contou-lhes a parábola das dez virgens:

“Dez meninas conheceram o noivo. Cada um deles tinha uma lâmpada nas mãos. Mas as cinco meninas foram tolas e não trouxeram jarras de óleo para manter o fogo aceso. Os outros cinco foram espertos e não esqueceram de levar o óleo. Acontece que o noivo se atrasou na estrada e as meninas cochilaram enquanto esperavam por ele. Quando já era meia-noite, alguém gritou: "O noivo apareceu! Vá conhecê-lo!"

As meninas acordaram; as lâmpadas já estavam queimadas. Os espertos acenderam-nos novamente, e os tolos começaram a perguntar: “Dê-nos óleo - senão nossas lâmpadas se apagarão”. Os espertos responderam: “Para que haja petróleo suficiente para nós e para vocês, é melhor irem comprá-lo”.

Os tolos correram para comprar azeite, e os espertos, entretanto, encontraram o noivo, entraram com ele na sala onde iria começar a festa de casamento e a porta bateu atrás deles. Naquele momento, as tolas voltaram e começaram a perguntar: "Senhor, senhor! Abra a porta para nós!" Ele respondeu: "Não, não te conheço."

“Portanto, estejam sempre vigilantes”, concluiu Jesus, “pois se desconhecem o dia e a hora em que o Filho do Homem virá”.

Interpretação:

A festa de casamento da história foi escolhida como exemplo de um evento compreensível para os contemporâneos de Jesus. Segundo o antigo costume oriental, o noivo, acompanhado de familiares e amigos, ia à casa da noiva e, como isso geralmente acontecia à noite, os amigos da noiva, sem saber a hora exata da chegada do noivo, estocavam óleo de lamparina. e esperou pelos participantes da celebração. Após a chegada do noivo, as portas da casa foram fechadas, o contrato de casamento foi assinado e a festa de casamento começou.

Averky (Taushev) escreve que as virgens prudentes são “todas verdadeiras cristãs, sempre prontas para encontrar o Senhor, tendo, com sua fé pura e sincera, boas obras (azeite)”, e as tolas são “cristãs de nome, descuidadas, sem virtudes”.

A recusa das virgens sábias em dar azeite às tolas se deve ao fato de que “ninguém então ajudará o outro com a sua própria virtude. Dificilmente será suficiente salvar-se, pois uma pessoa, mesmo muito virtuosa, peca de várias maneiras. Veja como os sábios mostram misericórdia até mesmo aí: eles gostariam de dar aos tolos, mas não podem”.

Sobre as parábolas do Senhor

Nosso Senhor Jesus Cristo, durante Sua vida terrena, muitas vezes ensinou as pessoas com palavras e ações cheias de amor e misericórdia; e por Seu amor por nós, Ele mesmo aceitou o sofrimento e a morte por nós. Ele disse que as ofensas devem ser perdoadas e Ele mesmo orou pelos que estavam na cruz. que O crucificou. Ele explicou os mandamentos de Deus àqueles que O ouviam, ensinou-os a orar e prometeu vida eterna àqueles que acreditassem Nele e O seguissem. O povo seguiu Jesus; havia homens, mulheres e crianças, pessoas de todas as idades, de todas as condições, ricos e pobres, cultos e iletrados.

Jesus Cristo queria que todos entendessem o Seu ensino, e para isso Ele frequentemente apresentava o Seu ensino em parábolas, isto é, em histórias alegóricas e

semelhanças emprestadas da vida cotidiana - dos objetos mais simples e conhecidos. Você entenderá isso facilmente lendo algumas parábolas.

Aqui está o primeiro, contado pelo evangelista Mateus.

PARÁBOLA

sobre a casa construída na pedra e sobre a casa construída na areia

Mateus 7:24-27

Jesus Cristo disse uma vez; “Nem todo mundo que me diz: Senhor! Deus! Aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus entrará no reino dos céus.”

Então Ele contou a seguinte parábola:

“Todo aquele que ouve as Minhas palavras e as pratica é como um homem sábio que construiu a sua casa sobre a rocha.”

“E caiu a chuva, e vieram as enchentes, e sopraram os ventos e bateram contra aquela casa, e ela não caiu, porque estava fundada sobre a rocha.”

“Mas todo aquele que ouve as minhas palavras e não as pratica é como um homem insensato que construiu a sua casa na areia.”

“E caiu a chuva, e os rios transbordaram, e os ventos sopraram, e bateram contra aquela casa, e ela caiu, e a sua queda foi grande.” Quem já viu como é construída uma casa sabe que quanto mais firme e profundo for o seu alicerce, mais forte será, melhor resistirá às tempestades, aos ventos e às inundações. A mesma coisa acontece com uma pessoa: na vida ela tem que lutar contra as tentações, os desastres e os perigos; e só então ele se posicionará contra eles e estabelecerá sua vida sobre uma base sólida e inabalável. Este fundamento é a fé em Deus e a obediência aos Seus mandamentos.

Quem é um verdadeiro crente sempre tem em mente os mandamentos do Senhor, e isso o ajuda a permanecer firme no caminho da verdade; em todos os seus assuntos ele age de acordo com eles e subjuga a eles sua própria vontade. Se ele é rico, então, amando o próximo, como o Senhor ordenou, usa sua riqueza para ações boas e úteis, e não vive apenas para agradar a si mesmo; se for pobre, então tentará sustentar a si mesmo e sua família com um trabalho honesto e estará mais disposto a suportar a falta do que a concordar em agir desonestamente, lembrando que todo ato desonroso, mentira e engano é repugnante para Deus. Ele não é facilmente tentado por conselhos frívolos e maus exemplos, porque está acostumado a seguir os mandamentos do Senhor. Quer o infortúnio ou o sofrimento lhe sobrevenha, ele não cai no desânimo e não reclama, mas com bom ânimo tenta superar os desastres ou os suporta com paciência, confiante de que o próprio Deus envia sofrimentos e tristezas em benefício da alma. Num momento de perigo, ele não cede ao desespero, sabendo que a vida e a morte de uma pessoa estão nas mãos de Deus. Finalmente, na hora da morte, a fé o fortalece, apontando-o para uma vida futura. Ele sabe que Deus não abandonará a Sua misericórdia para com aqueles que tentaram fazer a Sua vontade na terra.

Mas esta não é uma pessoa que não vive de acordo com os mandamentos de Deus, mas está acostumada a seguir a sua própria vontade. Ele não sabe resistir às tentações. Um mau exemplo e um mau conselho muitas vezes o desviam do bom caminho. Se tal pessoa é rica, vive mais para si, passa o tempo na ociosidade e nos prazeres vãos, sem pensar nos seus deveres. Se caiu na pobreza, então, por hábito de trabalho, muitas vezes decide fazer coisas desonestas para conseguir dinheiro e, tendo-o obtido, gastá-lo em ninharias e para seu próprio prazer, em vez de ajudar a família com ele. Em perigo, ele fica desanimado e não está longe do desespero. Tal pessoa é lamentável; seus conhecidos e camaradas o desprezam por sua frivolidade, porque, como dizem, ele vai aonde o vento sopra; sua palavra não pode ser confiável, sua promessa não pode ser confiável. Ele não traz nenhum benefício para sua família; pelo contrário, às vezes torna-se um fardo para si mesmo. Ele sente em seu coração que não está vivendo como deveria, mas não tem força e coragem suficientes para se arrepender de todo o coração e começar uma nova vida. Ele fica feliz se encontrar uma pessoa piedosa que o encoraje com palavras e conselhos gentis e lhe assegure que o Senhor ajuda todo pecador sinceramente arrependido quando ele se volta para o caminho da virtude.

Todos nós, é claro, gostaríamos de nos tornar pessoas honestas e diretas e crentes firmes. Para isso, desde cedo é preciso adquirir o hábito de seguir em tudo os mandamentos do Senhor, antes de cada tarefa perguntar-se se é bom e agradável a Deus, e em geral fazer não como se quer, mas como se deve. Devemos tentar ter poder sobre a nossa própria vontade para controlá-la; se controla uma pessoa, às vezes a leva para onde não deveria.

Peçamos força e força a Deus, repetindo o cântico que se canta na igreja durante a primeira semana da Quaresma:

“No imóvel, Cristo, a pedra dos Teus mandamentos, estabelece os meus pensamentos!”

“Solidifique meu coração, ó Senhor, na rocha dos Teus mandamentos, pois só o Senhor é santo!”

PARÁBOLA

sobre o semeador

Mateus 13:8 - 23; Marcos 4:1-20; Lucas 8:4–15

Jesus Cristo estava às margens do Lago Genesaré; uma multidão de pessoas O cercou. Ele entrou no barco e dali começou a contar a seguinte parábola.

“O semeador saiu para semear. E enquanto ele semeava, uma parte da semente caiu à beira do caminho, e vieram os pássaros e a comeram.” “Alguns caíram num local rochoso onde havia pouca terra, e logo brotaram, porque não estava fundo no solo, mas queimou com o calor do sol e, não tendo raízes, murchou.”

“Alguns caíram entre os espinhos; e os espinhos cresceram e sufocaram a semente.”

“Alguns caíram em terra boa e produziram trinta, sessenta e cem frutos.”

Quando os apóstolos perguntaram a Jesus Cristo sobre o significado desta parábola, Ele explicou-lhes desta forma:

“A semente é a palavra de Deus.”

“Os semeados à beira do caminho significam aqueles em quem a palavra de Deus é semeada, mas a quem o diabo vem imediatamente e arrebata a palavra semeada em seus corações”.

A Palavra do Senhor deve frutificar nos nossos corações, isto é, suscitar a fé e o zelo pelo cumprimento de todos os deveres cristãos; mas assim como uma semente que cai à beira do caminho não cresce, uma palavra tomada sem atenção não traz nenhum benefício, é imediatamente esquecida; Jesus Cristo disse que o diabo o leva embora, mas o maligno só tem poder sobre aqueles que permitem que ele chegue até eles através de seus pecados, preguiça e desatenção à oração e à palavra do Senhor. Se começarmos a lutar contra o mal, ouvirmos atentamente o ensinamento de Cristo e tentarmos cumpri-lo, a boa semente criará raízes em nossos corações e o diabo não poderá roubá-la.

“Aqueles semeados em solo pedregoso”, continuou Jesus, “significam aqueles que, quando ouvem a palavra, a recebem com alegria, mas a palavra de Deus não cria raízes neles; Às vezes eles acreditam, mas em momentos de tentação eles desistem.”

Na maioria das vezes, todos ouvimos a palavra do Senhor com alegria. Mas isto não é suficiente: é preciso estar pronto para cumprir a lei de Deus, mesmo que isso signifique estar sujeito a dificuldades, trabalho e sofrimento.

Antigamente, quando a fé cristã ainda não estava estabelecida, judeus e pagãos perseguiam cruelmente os cristãos. Eles foram presos e encarcerados, separados de suas famílias, torturados e mortos. Mas mesmo ao mesmo tempo, eles não concordaram em renunciar a Cristo, suportaram o sofrimento com paciência e foram para a morte, regozijando-se por assim poderem provar sua lealdade a Deus. Honramos a memória desses sofredores e os honramos como santos. Agora não há mais perseguições óbvias aos cristãos, mas todos os dias há casos em que podemos provar se somos fiéis a Deus. Somos fiéis a Ele se preferirmos o cumprimento dos Seus mandamentos a qualquer benefício, a qualquer prazer. Seremos fiéis a Ele se suportarmos os desastres e os sofrimentos com paciência, sabendo que eles nos são enviados por Sua vontade. Se, pelo contrário, agimos contra os Seus mandamentos para obter algum benefício ou prazer, ou para evitar o perigo e o trabalho, então nos tornamos um daqueles que às vezes acreditam, mas caem quando tentados.

Não só os adultos, mas também cada criança pode provar se é fiel a Deus, porque cada um tem as suas responsabilidades de acordo com as suas forças. Daquelas crianças que estudam preguiçosamente, que não seguem as ordens dos pais ou, por medo do castigo, mentem e escondem a culpa, dessas crianças não se pode dizer que amam a Deus e são fiéis a Ele.

“E a semente que caiu entre os espinhos”, diz Cristo, “significa aqueles que ouvem a palavra, mas depois ela é abafada neles pelas preocupações, riquezas e prazeres mundanos e não dá frutos”.

Estes são aqueles para quem as preocupações terrenas, os assuntos vãos e os prazeres da vida são mais importantes do que a palavra de Cristo. Na igreja eles ouvem a palavra do Senhor, mas depois se entregam a uma vida vã e a diversões vazias, sem tentar superar suas inclinações pecaminosas. É por isso que tudo que é ruim se enraíza em seus corações e abafa tudo que é bom, assim como a grama ruim afoga a grama boa. “E o que foi semeado em terra boa”, disse finalmente o Senhor, explicando a parábola, “significa aqueles em cujos corações a palavra semeada se mantém pura e dá frutos abundantes”.

Assim deve ser com a palavra de Deus semeada em nossos corações. Se tentarmos afastar de nós mesmos todos os maus pensamentos, se pedirmos sinceramente a Deus que ajude nossas boas intenções, então a palavra de Deus produzirá ricos frutos em nós. O hábito do bem criará raízes e se fortalecerá. A cada dia seremos cada vez mais corrigidos de nossos pecados, nos tornaremos melhores, suportaremos pacientemente o sofrimento e as adversidades que nos foram enviados pela vontade de Deus e cumpriremos ativa e amorosamente os mandamentos do Senhor.

PARÁBOLA

sobre sementes e joio

Mateus 13: 24 – 30, 36 – 43

Após a parábola do semeador, Jesus Cristo ofereceu ao povo uma parábola sobre a semente e o joio. “O reino dos céus”, disse Ele, “é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo”.

“O inimigo do homem veio à noite, semeou joio no meio do trigo e foi embora. Quando a folhagem cresceu e os frutos apareceram, então apareceu também o joio. Vendo isso, os servos disseram ao proprietário: “Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? De onde veio o joio?”

Ele lhes respondeu. “O homem inimigo fez isso.” “Você gostaria de pedir”, disseram os servos, “que iremos retirar o joio?”

“Mas o dono objetou: não, arrancando o joio você também arranca o trigo. Deixe ambos crescerem até a colheita; E na época da colheita direi aos ceifeiros: Juntem primeiro o joio e amarrem-no e os feixes para queimá-los, e coloquem o trigo no meu celeiro.

O próprio Jesus Cristo explicou esta parábola. Ele disse que isso acontecerá no final dos tempos, quando pessoas boas e más (joio e trigo) se reunirão no Juízo Final; os ímpios serão condenados e os bons serão recompensados. O senhor não permitiu que seus escravos arrancassem o joio. Isso indica a longanimidade e a misericórdia do Senhor, que não quer destruir o pecador, mas lhe dá tempo para arrependimento e correção.. Nem sempre é nesta vida que o pecador é punido e o justo recompensado; Muitas vezes vemos que uma pessoa má tem sucesso nos seus empreendimentos, e que uma pessoa boa, pelo contrário, sofre sofrimento e infortúnio. Mas o crente nunca se envergonhará disso, porque a fé ajuda a suportar os desastres com paciência e com esperança na misericórdia de Deus, que na vida futura recompensará a todos de acordo com as suas obras.

Nesta parábola, o Senhor fala novamente de um semeador que semeou no seu campo. A boa semente está lançada em todos nós; somos todos cristãos e o Evangelho nos foi pregado. Por que nem todos somos bons, mas às vezes somos maus, ingratos e desobedientes à vontade do Senhor? Jesus Cristo explicou isso dizendo que o diabo semeou a semente do mal exatamente onde a semente do bem foi plantada. Mas não devemos esquecer que o diabo só tem poder sobre aqueles que se entregam voluntariamente ao mal e não tentam lutar contra ele.

Aqui podemos repetir novamente a comparação usada pelo Senhor. Veja um campo que pertence a um camponês trabalhador que cultiva bem a sua terra. Para ele, a semente plantada cresce bem, enquanto para um proprietário descuidado e negligente a semente cresce mal e o campo fica coberto de grama. Isto acontece conosco também: se tentarmos melhorar, erradicar em nós os maus hábitos e nos habituar a tudo o que é bom, então a palavra de Deus criará raízes em nós e crescerá bem; mas se cuidarmos preguiçosamente de nós mesmos, o diabo se aproveitará de nossa preguiça e descuido para semear sobre nós também seu joio, e ele criará raízes, abafando a disposição para o bem. Procuremos lutar contra o mal, contra a nossa própria má vontade, afastar-nos dos maus exemplos e estar mais com pessoas boas, que, fazendo elas próprias o bem, podem ensinar-nos o bem.

Procuremos também não dar um mau exemplo aos outros: isto é um grande pecado. Nossas ações pecaminosas, e às vezes até mesmo uma palavra fútil, podem seduzir nosso próximo, e então seremos como o maligno que semeia joio no campo. Pelo contrário, quem dá bons conselhos e ensina coisas boas ajuda Cristo, que semeia a boa semente.

PARÁBOLA

sobre semente de mostarda

Mateus 13:31-32

Certa vez, Jesus Cristo comparou o reino dos céus a um grão de mostarda que um homem semeou no seu campo. É menor que todas as sementes, mas dela sai uma planta grande e alta, para que os pássaros do céu voem e se refugiem em seus galhos. Com esta parábola, Jesus Cristo destacou o poder do ensino do evangelho. A princípio foi pregado a um pequeno número de pessoas, mas logo se espalhou por toda a terra e destruiu os falsos ensinamentos que existiam até então. Assim como uma árvore protege e abriga os pássaros do céu, a fé cristã dá força e consolo a todos os que a aceitam.

O que aconteceu em toda a terra está acontecendo em nossos corações. Tendo se estabelecido neles, o ensino cristão destrói com seu poder os maus pensamentos, as maldades e os vícios. Assim como um pequeno grão tem o poder de produzir uma árvore alta e frutífera, assim a palavra do Senhor, acolhida por um coração puro, nele se enraíza e dá frutos, ou seja, as virtudes cristãs: a fé, o amor a Deus e ao próximo. , paciência e misericórdia. A princípio, a bondade começa em nós de uma forma quase imperceptível; mas se orarmos constantemente a Deus por ajuda e ao mesmo tempo começarmos a nos monitorar cuidadosamente para não transgredirmos a lei de Deus, seja em palavras ou ações, então um bom começo criará raízes e crescerá em nós.

PARÁBOLA

sobre um tesouro escondido em um campo

Mateus 13:44

E Jesus Cristo comparou o reino dos céus com um tesouro escondido no campo. O homem, tendo encontrado este tesouro, vendeu alegremente todas as suas propriedades e comprou aquele campo.

E para todos nós existe um tesouro que é mais precioso do que todas as riquezas, todas as bênçãos do mundo. Não poderíamos alcançá-lo com nenhum esforço se o próprio Jesus Cristo, por Seu amor, não nos ajudasse. Ele nos entrega isso pelo caro preço de Seu sofrimento. Este tesouro é a vida eterna. O próprio Jesus Cristo sofreu e morreu para dar vida eterna àqueles que crêem Nele.

Este é o tesouro – a fé em Deus. A fé é mais preciosa e necessária do que todas as bênçãos terrenas possíveis; é alegria e consolo nesta vida e no caminho para a vida eterna.

A vida é eterna! - é isso que nos espera depois da nossa difícil e curta vida terrena! Esta é a recompensa preparada pelo bom Senhor! Quão curta é a vida terrena! Enquanto isso, não trabalhamos todos de bom grado para arrumá-lo e decorá-lo? Quantas pessoas na sua juventude trabalham e trabalham para alcançar uma velhice tranquila e confortável! Mas o futuro terreno é muito incerto; nenhum de nós sabe se ele viverá para ver o amanhã. O futuro além-túmulo, o eterno, é certo; ela é alegria eterna ou tormento eterno; Vamos cuidar dela. Procuremos viver como o Senhor ordenou e oremos continuamente a Deus para que Ele organize nossa vida após a morte de acordo com Sua bondade.

PARÁBOLA

sobre a sena

Mateus 13: 47-50

“O reino dos céus”, disse Jesus, “é semelhante a uma rede que foi lançada ao mar e apanhou peixes de toda espécie”. Ele foi puxado para terra; Os peixes bons eram recolhidos em vasilhas e os pequenos jogados fora. Assim será no fim dos tempos: anjos aparecerão, separarão os ímpios dos justos e lançarão os ímpios na fornalha ardente.”

PARÁBOLA

sobre o devedor impiedoso

Mateus 18:21-35

A oração do “Pai Nosso”, que cada um de nós repete diariamente de manhã e à noite, foi-nos dada, como sabemos, pelo próprio Jesus Cristo. Nele, aliás, pedimos a Deus que nos perdoe os nossos pecados. “E perdoa-nos as nossas dívidas (pecados), dizemos e acrescentamos: “Assim como perdoamos aos nossos devedores”. Se não perdoarmos aqueles que pecaram contra nós, não podemos esperar que o Senhor nos perdoe os nossos pecados. Portanto, devemos tomar cuidado com a raiva, fazer as pazes com nossos companheiros, os nossos, se por acaso tivermos uma briga com eles, perdoar suas ofensas e lembrar que Deus não ouvirá as orações de alguém que, vindo à igreja, retém raiva ou rancor contra o próximo. Para explicar esta verdade, Jesus certa vez contou a seguinte parábola: “Um servo foi levado a um certo rei que lhe devia dez mil talentos (um talento significa uma quantia de mais de mil e duzentos rublos de prata). Como aquele servo não tinha nada com que pagar a dívida, o rei ordenou que ele, sua esposa, seus filhos e tudo o que ele tinha fossem vendidos para pagar a dívida. Mas aquele escravo se ajoelhou e disse: “Soberano! Seja paciente comigo, eu pagarei tudo.” O Imperador, tendo piedade, libertou-o e perdoou-lhe toda a dívida. Depois disso, o servo encontrou seu companheiro, que lhe devia cem denários, ou seja, muito menos do que ele próprio devia ao rei. Ele agarrou seu companheiro e começou a espancá-lo, exigindo o pagamento da dívida. Seu companheiro caiu a seus pés e, implorando, disse: “Tenha paciência comigo, eu lhe darei tudo”. Mas ele não quis ouvir e colocou-o na prisão.

O rei foi informado sobre este incidente. Então o rei, chamando um servo, diz-lhe: “Servidor mau! Eu te perdoei toda a dívida porque você me implorou; Você também não deveria ter tido misericórdia de seu companheiro, assim como eu tive misericórdia de você?” E, indignado, o soberano ordenou que ele fosse torturado até pagar a dívida. “Assim”, acrescentou Jesus, “meu Pai celestial vos fará, se cada um de vós não perdoar de coração os pecados do seu irmão”.

É claro que o rei agiu com justiça quando puniu aquele que, tendo recebido misericórdia e perdão, não teve misericórdia nem se perdoou. Lembremo-nos de que não importa o quanto nosso próximo nos ofenda, ele ainda não é tão pecador contra nós quanto todos nós somos pecadores contra o Senhor Deus. Ficamos incomodados quando alguém nos ofende e principalmente se uma pessoa a quem prestamos um benefício ou serviço nos ofende. Lembremo-nos de quantos benefícios inumeráveis ​​Deus nos mostrou. Ele criou a terra e tudo o que nela existe para o homem; Ele nos deu a vida com todas as suas bênçãos; por mais pecadores que sejamos, o Senhor Jesus Cristo, tendo-nos amado, desceu à terra para nos ensinar a vontade do Senhor e, finalmente, aceitou o sofrimento e a morte para nos salvar da condenação eterna e dar àqueles que nele crêem felicidade eterna. E, apesar de todas essas bênçãos, ofendemos constantemente o Senhor Deus com nossos pecados.

Comecemos a rezar a Ele pela nossa correção e, ao mesmo tempo, perdoaremos aqueles que nos ofenderam, para pedir misericórdia a Deus com maior esperança. Jesus Cristo disse que o cativeiro será tratado conosco assim como lidamos com os outros. “Perdoe seus vizinhos”, disse Ele, “e você será perdoado; dê, e será dado a você.

PARÁBOLAS

sobre o bom samaritano

Lucas 10:25-37

Certo dia, um advogado veio a Jesus Cristo e disse: “Instrutor, o que devo fazer para herdar a vida eterna?” Jesus perguntou-lhe: “O que está escrito na lei? O que você lê nele? Ele respondeu: “Ame o Senhor teu Deus de todo o teu coração e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo”. Jesus disse-lhe: “Você respondeu corretamente; faça isso e você receberá a vida eterna.” Mas o advogado perguntou a Jesus: “Quem é o meu próximo?” A isto Jesus disse: “Certo homem ia de Jerusalém para Jericó e foi apanhado por ladrões, que lhe tiraram as roupas, feriram-no e foram embora, deixando-o quase morto. Por acaso, um padre caminhava por aquela estrada e, ao vê-lo, passou por ali. Da mesma forma, o levita, passando pelo local, subiu, olhou e passou. Finalmente, um samaritano foi até ele e teve pena dele. Ele enfaixou suas feridas, derramou óleo e vinho sobre elas, colocou-o em seu burro, levou-o para a estalagem e cuidou dele. No dia seguinte, ao sair, deu dinheiro ao estalajadeiro e disse-lhe: “Cuide dele, e se você gastar alguma coisa além disso, eu te darei quando eu voltar”. “Qual dos três”, perguntou Jesus, “foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos ladrões?” “Claro, quem o ajudou”, respondeu o advogado. Então Jesus disse: “Vá e faça o mesmo”.

Deve-se notar que alguns judeus consideravam seu dever amar apenas seus amigos e fornecer ajuda apenas a eles, mas odiavam seus inimigos, como frequentemente fazemos. Mas Jesus Cristo nos deu uma lei diferente. Ele disse: “Ame seus inimigos, faça o bem àqueles que te odeiam, ore por aqueles que te insultam, e como você quer que as pessoas façam com você, faça-o com elas”.

Os samaritanos estavam em inimizade com os judeus, mas, apesar disso, um samaritano ajudou o infeliz judeu. Aprendamos com esta parábola que devemos amar todas as pessoas e peçamos a Deus que nos ajude a manter o amor mesmo por aqueles que não nos amam e estão prontos a nos fazer mal. Lembremo-nos do mandamento: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Se tivermos a oportunidade de ajudar alguém, não adianta perguntar se ele é nosso amigo ou inimigo, bom ou mau, compatriota ou estranho. Não importa quem ele seja, ele é nosso próximo, nosso irmão, e devemos ajudá-lo com prazer de qualquer maneira que pudermos: com dinheiro, se o tivermos, com bons conselhos, trabalho ou participação.

Ao ajudar o próximo, damos ao próprio Deus. Jesus Cristo disse: “Tudo o que vocês fizerem a um dos meus menores irmãos, isso vocês fazem a mim”. Pelas palavras “Meus irmãos menores” Ele se referia a todas as pessoas infelizes que precisam de ajuda.

PARÁBOLA

sobre a figueira estéril

Lucas 13:6-9

Em muitas parábolas, Jesus Cristo falou sobre a longanimidade e misericórdia de Deus, sobre o fato de que o Pai Celestial não deseja a morte do pecador, mas sua correção, e está sempre pronto para aceitar o arrependido. “Um homem”, disse Ele, “tinha uma figueira em seu jardim (figueira é o nome dado a uma árvore frutífera, que não temos e que cresce na Palestina). Ele veio procurar frutas e não encontrou. Então disse ao jardineiro: “Já é o terceiro ano que venho procurar fruto nesta figueira e não o encontro; cortá-lo: para que serve o seu lugar?” O jardineiro objetou-lhe: “Senhor, deixe-a também este ano; Vou desenterrá-lo e cobri-lo com esterco; e se der fruto, então bom, mas se não, então iremos cortá-lo.” Uma figueira que não dá frutos significa pessoas que vivem sem fé em Deus, sem amor a Ele e ao próximo, sem arrependimento dos seus pecados, em cujos corações, portanto, a palavra do Senhor não dá frutos. Mas o Senhor é longânimo e misericordioso. Ele não tem pressa em condenar o pecador, amando todas as pessoas e desejando sua correção. Ele lhes deu Sua palavra. Ele mesmo sofreu e morreu por eles. Ele oferece-lhes constantemente vários meios de correção, envia-lhes conselhos e exemplos através de pessoas boas, dá-lhes a oportunidade de aprender o bem e chama-os para Si de várias maneiras. Aos outros Ele dá muitas bênçãos e espera para ver se essas misericórdias despertarão neles amor e gratidão; Ele testa os outros com sofrimento para que eles se voltem para Ele como seu único consolador. Mas se tudo isso não surtir efeito, e o pecador não se arrepender e não se corrigir, se não quiser atender ao chamado do Salvador, então, após sua morte, será levado a julgamento estrito e aceitará punição por suas más ações.

PARÁBOLA

sobre o homem rico

Lucas 12:16-21

Jesus Cristo, o Filho de Deus e Salvador do mundo, nasceu na pobreza. Ele dizia muitas vezes que não se deveria apegar-se às riquezas terrenas, mas sim preocupar-se em adquirir riquezas eternas. Após a morte, nossa riqueza não nos ajudará, mas as boas ações e os bons sentimentos permanecerão conosco na vida eterna. Muitas vezes acontece que uma pessoa, apegada de todo o coração às suas riquezas, se esquece de Deus e dos Seus mandamentos e vive apenas para agradar a si mesma; isso é um grande pecado. Jesus Cristo alertou Seus discípulos contra isso, dizendo: “Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem destroem e os ladrões arrombam e roubam.” “Mas ajuntai para vós tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam e roubam; pois onde estiver o seu tesouro, aí estará o seu coração (Mateus 6: 10-21) Certa vez, para alertar, Jesus Cristo contou esta parábola: “Certo homem rico fez uma boa colheita no campo; e raciocinou consigo mesmo: não tenho onde colher meus frutos; Derrubarei os meus celeiros e construirei um maior, e ali recolherei todo o meu pão e todos os meus bens, e direi à minha alma: “Alma! Você tem muitos produtos disponíveis há muitos anos; descanse, coma, beba, seja feliz.” Mas Deus lhe disse: “Seu tolo! A morte chegará até você esta mesma noite, e então o que acontecerá com sua riqueza? É o que acontece com quem acumula tesouros para si, e não para Deus, e enriquece. Ser rico em Deus significa ser rico em sentimentos e ações agradáveis ​​a Deus. Se a pessoa descrita na parábola fosse rica em virtudes cristãs, então, tendo recebido um bom rendimento, não pensaria apenas em si mesmo, mas também se lembraria dos vizinhos necessitados. Fé e amor a Deus e ao próximo, esta é a riqueza que o seguiria após a sua morte e o ajudaria a “dar uma boa resposta ao terrível julgamento de Cristo”, pela qual, como vocês sabem, oramos diariamente, e muito mais mais de uma vez, nas igrejas.

PARÁBOLA

sobre o casamento do filho do czarev

Mateus 22:1-14

em outro momento, querendo expor a teimosia dos judeus, o seu desrespeito pelas boas obras de Deus e o apego aos bens terrenos, Jesus Cristo contou a seguinte parábola:

“O reino dos céus é semelhante a um rei que deu uma festa por ocasião do casamento de seu filho. Ele enviou seus escravos para convidar convidados para a festa, mas os convidados não quiseram vir. Então o rei enviou outros escravos para avisar que a festa estava pronta e que eles deveriam ir. Mas eles negligenciaram o convite e foram, uns para o campo, e outros para o seu comércio, outros até apreenderam os escravos que enviaram e os mataram. O rei, ao saber disso, ficou furioso, enviou um exército, destruiu os assassinos e queimou a cidade deles”.

“Depois disso o rei disse aos seus servos: A festa de casamento está pronta, mas os convidados não eram dignos; Portanto, vá até a encruzilhada e convide todos que encontrar para a festa de casamento”.

“Os escravos saíram para a estrada e reuniram todos que encontraram, tanto maus como bons, e a festa ficou repleta de convidados. Quando o rei entrou para ver seus convidados, viu um homem que não estava usando roupas de casamento e disse-lhe: “Meu amigo, como você veio aqui sem usar roupa de casamento?” Ele ficou em silêncio. Então o rei ordenou aos servos, amarrando-lhe as mãos e os pés, que o expulsassem, dizendo: “Muitos são chamados, mas poucos são escolhidos”.

O significado desta parábola é o seguinte. O rei que fez a festa é Deus Pai; o filho dos reis é o Filho de Deus encarnado, cuja noiva é a Igreja. A festa de casamento é a mesa do ensino do evangelho e dos sacramentos salvadores oferecidos por meio de Cristo. Os judeus foram convidados para esta festa através dos profetas e apóstolos diante de todas as nações, mas as bênçãos temporárias os distraíram da aceitação da lei de Cristo e da bem-aventurança prometida; eles até amaldiçoaram os mensageiros de Deus e os mataram. Por isso Deus enviou contra eles um exército romano, que os destruiu; e a cidade deles, Jerusalém, junto com o seu templo, se transformou em um monte de cinzas e pedras. Quando os judeus não quiseram aproveitar a misericórdia do Senhor e apenas alguns deles creram em Cristo, então o Senhor ordenou aos apóstolos que fossem a todos os países do universo e pregassem a palavra do Senhor a todos os pagãos.

Através do Evangelho, o Senhor Deus chama todos nós para a festa, que é a vida eterna. Ele nos diz: “Tudo está pronto, venha!” Na verdade, tudo está pronto: Jesus Cristo, através do sofrimento e da morte, preparou-nos a vida eterna. Nós vamos até ela se acreditarmos em Deus e cumprirmos os mandamentos do Senhor. E quantos de nós somos como aquelas pessoas que, em vez de irem a convite do rei, vão para o campo, ou para o seu comércio; isto é, eles preferem as atividades vãs da vida a seguir Jesus Cristo.

Pode parecer que o rei, tendo chamado os pobres e miseráveis ​​da encruzilhada para a sua festa, exige injustamente deles que se vistam com roupas festivas. Mas para uma melhor compreensão desta parábola, é preciso saber que no Oriente, quando o rei convidava pessoas para sua festa, ele também lhes designava trajes festivos; quem não concordou em vesti-los ofendeu o anfitrião gentil e hospitaleiro. Esta circunstância esclarece o significado da parábola em relação a nós. Onde podemos nós, os fracos e os pobres, encontrar por nós mesmos a oportunidade de aparecer com roupas dignas da mesa celestial? Mas o Senhor, pela Sua misericórdia, preparou-nos e oferece-nos os meios. O próprio Jesus Cristo nos ensina como e como agradar ao Pai e Rei dos céus: ele morre para nos redimir; sobe ao céu, onde nos prepara um lugar; promete a todos os que creem Nele dar-lhes o Espírito Santo, que os ajudará a rejeitar uma vida de pecado e a revestir-se do novo homem. Somente revestindo-nos do novo homem, criado segundo Deus, na verdade e na honra da verdade, e renascendo novamente, poderemos entrar no reino dos céus. Recorramos ao Senhor com plena fé em que ele nos concederá a ajuda prometida; Peçamos a Ele que fortaleça a nossa fé, o amor, o arrependimento dos nossos pecados, que nos dê forças para nos corrigirmos, para que não sejamos expulsos da refeição real, mas aceitos como filhos de Cristo.

Nos primeiros dias da Semana Santa, a Igreja lembra a todos esta parábola no seguinte canto religioso:

“Vejo o teu palácio, meu Salvador, adornado, e não tenho roupas, mas deixe-me entrar nele, ilumine o manto da minha alma, ó Doador da Luz, e salve-me.”

PARÁBOLA

sobre viticultores malvados

Mateus 21:33-44; Marcos 12:1-12; Lucas 20:9-19

A parábola dos viticultores maus é um tanto semelhante em conteúdo e significado à parábola anterior. Aqui está: “Um proprietário plantou uma vinha, cercou-a com uma cerca, construiu nela um lagar, ergueu uma torre, deu-a aos viticultores e foi embora. Quando se aproximava a hora da colheita dos frutos, enviou os seus servos aos vinhateiros para irem buscar os frutos. Os vinhateiros, agarrando os seus servos, espancaram alguns, mataram outros e apedrejaram outros. Novamente ele enviou outros empregados para o antigo hospital, e o mesmo foi feito com eles. Por fim, enviou-lhes o seu filho, dizendo: “Eles terão vergonha do meu filho.” Mas os vinhateiros, vendo o filho, disseram uns aos outros: “Este é o herdeiro; Vamos matá-lo e tomar posse de sua herança.”

E eles o agarraram, tiraram-no da vinha e o mataram.

Então, quando o dono da vinha chegar, o que fará com aqueles vinhateiros?”

Alguns dos ouvintes disseram isso:

“Ele matará esses malfeitores e dará a vinha a outros viticultores, que lhe darão o fruto no devido tempo.”

E, confirmando a veracidade desta resposta, o Senhor disse. “Portanto o reino de Deus vos será tirado e será dado a um povo que produza os seus frutos.” Esta parábola também indica o cuidado do Senhor pelo povo judeu; depois de toda a misericórdia que Deus lhe mostrou, é claro, deveríamos esperar bons frutos dele, mas os judeus torturaram e mataram os profetas enviados a eles e, finalmente, crucificaram o próprio Cristo, o Filho de Deus.

Contudo, as ameaças expressas nesta parábola podem aplicar-se a todos os cristãos ímpios e descuidados. Inúmeras misericórdias foram mostradas a todos nós; A todos nós foi confiada uma vinha, da qual o Senhor espera frutos, porque o ensinamento do Senhor nos foi revelado; Recebemos a capacidade e a força para que vocês possam compreender a vontade do Senhor e servi-Lo fielmente no estado em que o Senhor teve o prazer de nos colocar.

PARÁBOLAS

sobre escravos esperando pelo mestre

Mateus 24: 41-51; Marcos 13:33-37

Jesus Cristo falava muitas vezes aos que O ouviam sobre a necessidade de viver de forma a estar sempre preparado para a morte. Todos sabemos que a morte é inevitável, mas nenhum de nós sabe quando é que o nosso Pai celestial terá prazer em chamar-nos para si. Procuremos sempre estar prontos para aparecer diante Dele com roupas brilhantes, isto é, com fé, amor, com pensamentos gentis e bons. “Sejam como servos”, disse Jesus, “esperando que seu senhor lhe abra a porta. Será bom para esses escravos se o senhor os encontrar acordados, não importa a hora da noite em que ele volte.

“Se o dono da casa soubesse a que horas viria o ladrão, não dormiria e não permitiria que a sua casa fosse minada. Esteja preparado também, porque você não sabe a que horas chegará o dono da casa.

Jesus também disse: “O senhor designou um governante ou mordomo sobre os seus servos, para governá-los e distribuir-lhes alimento como convém. É bom que, ao retornar, o mestre encontre um mordomo cumprindo seus deveres; ele o colocará sobre todos os seus bens. Mas se o mordomo disser em seu coração: “Meu senhor não virá logo”, ele começa a bater nos servos e nas servas, a comer, a beber e a se embriagar; e de repente o senhor virá num dia em que o mordomo não o espera, ele punirá severamente o mordomo e o sujeitará ao mesmo destino dos malfeitores.”

O Senhor ordenou a todos nós, como este mordomo, que cumpríssemos nossos deveres, que todos nós temos – o rei e o súdito, o senhor e o servo, o rico e o pobre, o pequeno e o grande. Portanto, devemos trabalhar com todas as nossas forças para não nos tornarmos como um mau administrador. Apressemo-nos a corrigir-nos dos nossos pecados, sem dizer como ele: “Meu mestre não virá logo, ainda tenho tempo”.

Cada um de nós, é claro, sabe como a preguiça e o descuido são prejudiciais, mesmo nas atividades cotidianas.

“Amanhã colherei meu centeio, amanhã colherei meu feno”, diz o camponês preguiçoso. E amanhã uma tempestade ou chuva vai atrapalhar ele, e tudo vai perecer, enquanto seu vizinho trabalhador já tem tudo feito e guardado. Mas muito mais prejudicial é a preguiça mental, por causa da qual muitos adiam a questão da correção até o amanhã errado. “Agora é o tempo aceitável, agora é o dia da salvação”, diz a Escritura. Comecemos, sem demora, a partir de hoje, a corrigir-nos dos nossos pecados e façamos o bem com todo o nosso zelo. Quanto mais hesitarmos, mais dificuldades surgirão. O hábito das coisas ruins cresce na alma, como a erva daninha num jardim, e abafa as coisas boas. Embora a grama ainda seja pequena, é fácil capinar; mas quanto mais você adia, mais espesso ele fica e finalmente abafa tudo o que foi semeado.

Durante a Semana Santa, a Igreja, chamando-nos às obras espirituais e ao encontro com o Senhor, enche-nos os ouvidos com o seguinte comovente canto:

“Eis que o noivo chega à meia-noite, e bem-aventurado o servo, porque será encontrado vigiando; se ele não for digno novamente, ele o achará desanimado. Cuida, minha alma, de não se sobrecarregar de sono, para que não seja entregue à morte, e o reino seja excluído, mas levante-se, clamando: Santo, santo, santo és tu Deus, tem piedade de nós através da Mãe de Deus”.

PARÁBOLA

sobre oração persistente

Lucas 18:1-8, 11:5-13

O Senhor Jesus Cristo falava frequentemente aos Seus discípulos sobre oração e ensinava-os a orar. Ele falou-lhes sobre o amor do Pai Celestial, sobre Sua bondade e misericórdia, e os convenceu a se aproximarem Dele com plena confiança de que Ele nos ama como um pai de seus filhos, mesmo num momento em que hesita em atender nossas orações. Não desanimemos se às vezes o Senhor Deus não cumpre o que lhe pedimos; podemos ter certeza de que isso está sendo feito em nosso próprio benefício; Nós mesmos não sabemos exatamente o que é bom e útil para nós, mas o Senhor sabe disso e, como um pai amoroso, distribui Seus dons de acordo com nosso benefício espiritual. Portanto, rezemos sem desanimar e com plena confiança na bondade de Deus.

Querendo convencer Seus discípulos a não fraquejarem na oração, o Senhor contou-lhes a seguinte parábola: “Havia numa cidade um juiz que não tinha medo de Deus e não tinha vergonha das pessoas. Na mesma cidade havia uma viúva que pediu ao juiz que a protegesse de assédio. Mas, finalmente, ela ficou entediada com ele, e ele disse para si mesmo: “Embora eu não tenha medo de Deus e não tenha vergonha das pessoas, ainda assim cumprirei o desejo dela para que ela me deixe em paz”. “Deus não protegerá Seus escolhidos que clamam a Ele dia e noite, embora Ele seja lento em protegê-los? - acrescentou o Senhor. “Eu lhe digo que ele lhes dará proteção em breve.” O Senhor contou outra parábola sobre esse assunto. “Um dia, um homem veio ao seu amigo à meia-noite e disse-lhe: “Empreste-me três pães; Um amigo veio até mim e não tenho nada com que tratá-lo.” “Não me incomode”, respondeu ele, “já tranquei a porta e fui para a cama com as crianças; Não posso me levantar e dar a você. Mas ele continuou a implorar e finalmente se levantou e deu-lhe o que ele queria.”

“Pedi”, acrescentou o Senhor, “e vos será dado; buscai e encontrareis; bate, e abrir-te-á, pois todo aquele que pede recebe, e quem procura encontra, e a quem bate é aberto. Qual de vocês, quando o filho lhe pede pão, lhe daria uma pedra? Ou quando ele pedir peixe, você lhe daria uma cobra? Portanto, se você, sendo mau, sabe dar boas dádivas aos seus filhos, quanto mais o seu Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que Lhe pedirem”.

Que alegria estas palavras do Senhor nos devem encher! A graça do Espírito Santo é o maior e melhor dom que podemos receber, pois ilumina as nossas almas e nos dá forças para fazer o bem. Devemos orar por este bem maior sem cessar. Em geral, estaremos preocupados não tanto com as bênçãos temporárias, mas com as eternas, pois não sabemos quais bênçãos temporárias são úteis para nós, e oraremos ao Senhor pelo dom do Espírito Santo, pelo perdão de nossos pecados, por uma boa resposta em Seu Juízo Final. Rezemos por todos os nossos próximos, pelos parentes, pelos amigos e pelos inimigos, se os tivermos, pelos sofredores e desafortunados, e, confiando-nos ao misericordioso Pai Celestial, acrescentemos de coração: “Seja feita a tua vontade. em tudo, Senhor!” A vontade do Senhor, o Seu amor e misericórdia são o nosso apoio mais confiável neste século e no futuro.

PARÁBOLA

sobre o publicano e o fariseu

Lucas 18:9-14

Entre aqueles que ouviram Jesus Cristo, havia pessoas que se consideravam justas, exaltavam e humilhavam os outros. Jesus contou-lhes a seguinte parábola: “Dois homens vieram à igreja para orar: um era fariseu e o outro cobrador de impostos. O fariseu, de pé, orou assim para si mesmo: “Deus! Agradeço-Te porque não sou como as outras pessoas, ladrões, criminosos, libertinos, ou como este cobrador de impostos. Jejuo duas vezes por semana e dou um décimo de tudo que recebo para a igreja.” O publicano, parado ao longe, nem se atreveu a erguer os olhos para o céu; mas, batendo no peito, disse: “Deus, tenha misericórdia de mim, pecador!” “Eu vos digo”, acrescentou Jesus, “que o publicano deixou a igreja e foi para sua casa “mais justificado do que ele” (isto é, o fariseu). Pois todo aquele que se exalta será humilhado, e todo aquele que se humilha será exaltado.”

O orgulho é repugnante para Deus; Não há vício que nos seja mais prejudicial do que o orgulho. Impede-nos de perceber as nossas próprias fraquezas e deficiências, e quem não as tem? Até a melhor pessoa os possui e, portanto, todos devemos repetir com sincera contrição as palavras do publicano: “Deus, tem misericórdia de mim, pecador!” A parábola do publicano e do fariseu é lida várias vezes na igreja antes da Quaresma para nos lembrar da humildade, sem a qual não pode haver arrependimento e correção. Ao mesmo tempo, é cantada a seguinte canção religiosa ou stichera:

“Fujamos das palavras altivas dos fariseus e aprendamos com os discursos altivos dos publicanos as palavras altivas dos humildes, clamando em arrependimento: “Salvador do mundo, purifica Teus servos”.

O fariseu não só se orgulhava das suas próprias virtudes, mas também desprezava o próximo. E isso é um pecado muito grande e repugnante para Deus. Como podemos desprezar um irmão quando o Senhor Jesus Cristo morreu por ele? Além disso, todos nós temos muitas das nossas próprias deficiências e não sabemos se o nosso irmão não expia as suas deficiências com virtudes que desconhecemos? Sejamos tolerantes em nossos julgamentos sobre o próximo, lembrando-nos de nossos próprios pecados e do quanto nós mesmos precisamos de clemência e misericórdia.

“Por que você olha para a trave no olho do seu irmão”, disse Jesus certa vez, “mas não sente a trave no seu próprio olho?” Isto é, que você condene um pequeno defeito do seu próximo, enquanto não percebe o seu grande vício.

“Ou”, continua Jesus, “tudo o que você disser ao seu irmão; “Deixe-me tirar a agulha de tricô do seu olho, enquanto há uma trave no seu olho?”

“Tire primeiro a trave do seu olho, e então você verá a trave do olho do seu irmão ser tirada” (Mateus 7:3-5).

PARÁBOLAS

cerca de dois filhos

Mateus 21:28-32

Jesus Cristo muitas vezes denunciou os professores judeus, que sempre falaram sobre a lei e a justiça, mas eles próprios não agiram de acordo com as suas palavras. Sobre eles Ele contou, entre outras coisas, a seguinte parábola: “Certo homem tinha dois filhos e, aproximando-se do primeiro, disse: “Filho! Vá trabalhar na minha vinha hoje.” Ele respondeu: “Não quero”, e então, recobrando o juízo, foi embora.

E, aproximando-se do outro filho, o pai disse a mesma coisa. Este respondeu: “Estou indo, pai”, mas não foi. Qual dos dois cumpriu a vontade de seu pai?” Os ouvintes disseram: “Primeiro”.

Com efeito, o primeiro, que a princípio não quis cumprir as ordens do pai, depois, arrependido, o fez; e o segundo apenas disse que faria, mas não fez. Sua piedade estava apenas em palavras, e não em seu coração; era hipocrisia e uma mentira contrária a Deus. Estes foram precisamente os líderes dos judeus; que em palavras se preocupavam com a fé e a piedade, mas na realidade eram pessoas orgulhosas, invejosas e cruéis; eles odiaram o Senhor e O mataram na cruz. Um filho desobediente que se recusou a cumprir a vontade de seu pai significa aqueles que por muito tempo não cumpriram a lei de Deus, mas depois, caindo em si, arrependeram-se sinceramente e tornaram-se servos obedientes e fiéis do Senhor Deus.

PRÉ-PRÉPRITO

cerca de dez virgens

Mateus 25:1-13

A parábola das dez virgens foi contada para ensinar aos ouvintes constante vigilância espiritual e prontidão para encontrar o Senhor quando Ele vier para julgar os vivos e os mortos.

Devo dizer-lhe que entre os judeus os casamentos eram quase sempre celebrados à noite; Os noivos foram acompanhados por meninas que seguravam lâmpadas acesas nas mãos. Isto é o que o Senhor disse:

“O reino dos céus será como dez virgens que saíram ao encontro do noivo. Destes, cinco eram sábios e cinco eram tolos. As tolas pegaram suas lâmpadas e não levaram óleo consigo. Os sábios levaram óleo em suas vasilhas junto com suas lâmpadas. E quando o noivo diminuiu a velocidade, todos cochilaram e adormeceram. Mas à meia-noite ouviu-se um grito: “Aí vem o noivo, venha ao seu encontro”. As virgens acordaram e começaram a ajustar as lâmpadas. As virgens sábias ardiam intensamente porque continham óleo; mas entre os tolos eles saíram. E disseram às virgens sábias: “Dai-nos o vosso azeite, porque as nossas lâmpadas estão se apagando. Mas eles responderam: “Para que não falte então para nós e para vocês, é melhor ir comprar um pouco de petróleo”. Foram comprar e entretanto chegou o noivo; as virgens sábias entraram com ele para a festa de casamento e as portas foram fechadas. Depois de um tempo, aquelas virgens chegaram e começaram a bater e a dizer: “Senhor! Deus! Abre para nós”, mas o noivo respondeu: “Em verdade te digo, não te conheço”. O Salvador terminou esta história com as seguintes palavras: “Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do Homem virá”.

o que essas palavras significam? Apontam para a hora da nossa morte, quando teremos que prestar contas ao Senhor sobre toda a nossa vida. Não sabemos quando o Senhor nos chamará, e devemos esperar a morte, como as virgens sábias esperavam o noivo, com lâmpadas acesas, ou seja, com o coração cheio de amor a Deus e de fé calorosa. Se formos distraídos e preguiçosos, se não meditarmos em Deus e não fizermos o bem, o Senhor não nos aceitará no reino dos céus e também nos dirá: “Saia daqui. Eu não te conheço."

Durante a Semana Santa, na Terça-feira Santa, é cantada na igreja uma canção cujo conteúdo é emprestado desta parábola. Aqui está: “Amemos o noivo, irmãos, e enfeitemos nossas velas; resplandecendo em virtudes e em recta fé, para que, como as virgens sábias do Senhor, estejamos prontos para ir com Ele ao casamento: o Esposo é um dom, como Deus, que dá a todos uma coroa imperecível”.

Rezemos mais vezes por esta coroa de incorrupção, que os bons e os fiéis receberão no reino dos céus.

PARÁBOLA

sobre talentos

Mateus 25: 14-30

O Filho do Homem, disse o Senhor, agirá no Juízo Final como um senhor que, indo para um país distante, confiou seus bens aos seus servos. A um escravo deu cinco talentos, a outro escravo deu dois talentos e a um terceiro um. Este senhor foi sábio e distribuiu seu dinheiro aos escravos, levando em consideração suas habilidades. Durante a sua ausência, o primeiro trabalhou, labutou, negociou com o dinheiro que lhe foi dado e assim adquiriu mais cinco talentos; aquele que recebeu dois talentos fez o mesmo e elaborou os outros dois; mas aquele que recebeu um talento foi e enterrou-o na terra. Finalmente, o senhor voltou e exigiu dos seus escravos uma prestação de contas do dinheiro que lhes havia deixado.

O primeiro que recebeu cinco talentos trouxe os outros cinco talentos e disse: “Senhor! Você me deu cinco talentos; Comprei os outros cinco com eles.”

O mestre lhe disse: “Muito bem, servo bom e fiel! Nas pequenas coisas você foi fiel; Eu colocarei você sobre muitas coisas; entre na alegria do seu mestre.

Da mesma forma, aquele que recebeu dois talentos trouxe os outros dois adquiridos com seu trabalho e ouviu o mesmo elogio do mestre.

Aquele que recebeu um talento aproximou-se e disse: “Senhor! Eu sabia que você é um homem cruel, colhendo onde não plantou e recolhendo onde não espalhou, e, com medo, fui e escondi o seu talento no chão; aqui está o seu. - “Seu escravo perverso e preguiçoso! - disse-lhe o cavalheiro. “Se você tinha medo de mim, então por que não negociou, trabalhou ou me trouxe outro talento?” Então eu receberia meus produtos com lucro.” Depois voltou-se para os outros escravos e disse: “Peguem o talento dele e dêem-no a quem tem dez; e jogue este escravo malvado onde há choro e ranger de dentes eternos, pois quem tem sempre receberá ainda mais, e quem não tem, até o que tem será tirado.

Nesta parábola, Jesus Cristo se compara ao Senhor. Quem são os escravos? Isto somos todos nós. O dinheiro que o senhor distribuiu aos seus escravos são todas aquelas qualidades e habilidades que o Senhor nos dá: mente, memória, força de alma e corpo, saúde, riqueza. Devemos usar tudo isso para boas ações para cumprir a vontade de Deus. Não devemos enterrar nossos talentos, isto é, não devemos destruir nossas habilidades e forças na preguiça e nos prazeres pecaminosos. E quantas pessoas fazem isso? Quantas crianças que têm todos os meios para aprender, mas são preguiçosas e desatentas, que poderiam ser piedosas e gentis, mas se comportam mal! Quantos adultos que poderiam agradar a Deus ajudando suas famílias, e que estão arruinando suas mentes, saúde e tempo em pecados! Quantos ricos usam a sua riqueza para o mal! Como é assustador pensar no castigo que aguarda os escravos preguiçosos e infiéis! Mas antes que chegue a hora da nossa morte, cada um de nós pode corrigir-se. Decidamos firmemente começar uma vida virtuosa, peçamos a Deus que nos ajude a ter um bom começo e despertemos nossos corações com a letra de um hino da igreja. “Tendo ouvido a condenação de quem escondeu o seu talento, não esconda a palavra de Deus sobre a sua alma, proclame as Suas maravilhas, para que, multiplicando o seu talento, você entre na alegria do Seu Senhor.”

PARÁBOLA

sobre o funcionário

Lucas 17:7-10

Um dia o Senhor disse aos seus discípulos: “Se algum de vocês tiver um trabalhador cultivando o seu campo ou cuidando do seu rebanho, ele lhe dirá, ao voltar do campo: “Vá depressa, sente-se à mesa?” Pelo contrário, não lhe dirá: “Traga-me o jantar e sirva-me enquanto como e bebo, e depois como e bebo você mesmo?” Ele agradecerá ao seu servo por cumprir a ordem? Não pense. Então você também, quando tiver cumprido tudo o que lhe foi ordenado, diga: “Somos escravos, inúteis, porque só fizemos o que tínhamos que fazer”.

Mas será que o melhor de nós pode dizer que cumpriu tudo o que lhe era devido? Lembremo-nos com que preguiça, com que descuido realizamos até as tarefas diárias mais fáceis. E em relação ao Senhor, podemos ao menos pensar que cumprimos tudo o que deveríamos? Afinal, tudo o que temos pertence a Ele. Nosso coração, nossos pensamentos, nossa força, nossas habilidades, nosso tempo, tudo pertence a Ele. Todos esses são meios que nos foram dados para glorificar Seu nome e fazer Sua vontade. É assim que usamos o que nos foi confiado? E as boas ações do Senhor? Podemos contá-los e medi-los? Ele nos criou, nos deu todas as bênçãos, nos amou, pecadores e indignos. O Filho unigênito de Deus morreu na cruz para nos salvar. Poderemos algum dia pensar em merecer tais favores? Claro que não. Mas devemos agradecer a Deus a cada hora e tentar provar a nossa gratidão através dos nossos atos, durante toda a nossa vida, fazendo tudo o que nos é ordenado com amor e zelo.

PARÁBOLA

sobre a ovelha perdida e o dracma perdido

Lucas 15:3-10

Jesus Cristo em muitas parábolas falou sobre o amor de Deus por nós, Ele disse que o Pai Celestial deseja a correção para cada pecador e fornece os meios para isso. Este mesmo assunto é o conteúdo da parábola da ovelha perdida. Aqui estão as palavras do Salvador:

“Qual de vocês, tendo cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixa as noventa e nove no deserto e vai procurar a perdida até encontrá-la? E tendo-a encontrado, ele a trará para casa com alegria e dirá aos seus amigos e vizinhos: “Alegrai-vos comigo: encontrei a minha ovelha perdida”.

“Assim, no céu há mais alegria por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não precisam se arrepender.”

Uma ovelha perdida é um pecador que se afastou de Deus; mas assim como um pastor vai à procura de uma ovelha perdida, assim o Senhor Deus quer reconduzir o pecador a si mesmo com a palavra do Evangelho, a promessa de misericórdia e de perdão. E se o pecador finalmente se afastar do pecado e com oração calorosa e arrependimento voltar para Deus, decidindo firmemente se corrigir, então o próprio Senhor Deus se alegrará e todos os santos anjos se alegrarão.

Portanto, você nunca deve desanimar e duvidar da misericórdia do Senhor. A Igreja oferece-nos a sua ajuda e as suas orações para que melhoremos. Quando jejuamos e nos arrependemos de todos os nossos pecados para receber o perdão, devemos ter a firme intenção de nos corrigir e começar uma vida nova e melhor. E o Senhor Deus aceitará de bom grado nosso arrependimento e nos ajudará a cumprir nossas boas intenções.

Com o mesmo propósito – retratar o amor e a misericórdia pelo pecador arrependido – Jesus Cristo contou a seguinte parábola:

“Que mulher, tendo dez dracmas (uma moeda pequena), se perder uma dracma, não acende uma vela, varre o quarto e procura com cuidado até encontrá-la?

E tendo encontrado, ela ligará para seus amigos e vizinhos e dirá: “Alegrai-vos comigo: encontrei o dracma perdido”.

Assim, eu lhes digo, há alegria entre os anjos de Deus por um pecador que se arrepende”.

PARÁBOLA

sobre o bom pastor e o empregado contratado

João 10:1-16

Na parábola do bom pastor, o Senhor retrata novamente Seu amor pelas pessoas. “Eu sou o bom pastor”, disse Ele. - O bom pastor dá a vida pelas ovelhas; Mas o mercenário, que não é pastor e cujas ovelhas não são suas, vê o lobo chegando e deixa as ovelhas e foge, e o lobo as saqueia. Mas o mercenário foge porque é mercenário e não se importa com as ovelhas. Eu sou o bom pastor e conheço o Meu, e os Meus Me conhecem. Assim como o Pai me conhece, eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas. Tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; mas estes também devo trazer, e eles ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um pastor.

Nesta parábola, Jesus Cristo chamou a si mesmo de pastor e comparou todas as pessoas a ovelhas. Ele amou tanto todas as pessoas que aceitou a morte para salvá-las e dar-lhes a vida eterna. Com a mesma parábola Ele nos ensina que devemos obedecer ao ensinamento salvífico de Cristo e devemos ouvir os pastores e mestres que são eleitos pela Igreja para esta dignidade e, pelo contrário, devemos evitar os professores que ensinam contrariamente ao verdadeiro Pastores da Igreja nomeados por Deus.

“Em verdade, em verdade vos digo”, disse o Senhor, “eu sou a porta das ovelhas; Quem entra por Mim será salvo, e entrará e sairá e encontrará pastagens. O ladrão vem apenas para roubar, matar e destruir. Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.”

Com isso, Jesus mostrou que somente através da fé Nele uma pessoa pode entrar no reino dos céus, que só existe uma fé verdadeira - a fé cristã, e um caminho para a salvação - a fé e o amor a Deus.

Ainda existem povos em países distantes que não conhecem a fé cristã; mas pessoas piedosas empreendem viagens até lá para pregar-lhes o Evangelho e iluminá-los. A Igreja reza para que todos se unam à única Igreja incorruptível; e esperamos firmemente que chegará o tempo em que todos ouvirão a santa verdade e haverá, nas palavras do Senhor, “um rebanho e um pastor”.

PARÁBOLA

sobre o homem rico e Lázaro

Lucas 16:19-31

Os ricos devem lembrar-se de que a riqueza lhes foi dada para aproveitá-la bem, para ajudar os pobres e fazer o bem. E se os ricos esquecerem isso e viverem apenas para agradar a si mesmos, uma conta rigorosa será exigida deles, se não nesta vida, pelo menos no futuro. Para explicar isso, o Salvador contou a parábola do homem rico e Lázaro.

“Algum homem era rico. Ele se vestia com roupas caras e festejava luxuosamente todos os dias.

Houve também o uivo de um mendigo chamado Lázaro, que, doente e ferido, estava deitado à porta do rico e queria ser alimentado com as migalhas que caíam da mesa do rico; e os cães lamberam suas feridas.

O mendigo morreu e os anjos levaram a sua alma para o seio de Abraão, isto é, para o céu. O homem rico também morreu e foi enterrado. No inferno, estando em tormento, ele olhou para cima e viu Abraão ao longe e Lázaro em seu seio e, clamando, disse: “Pai Abraão! Tenha misericórdia de mim, envie Lázaro para que ele molhe a ponta do dedo na água e me refresque a língua, pois estou atormentado no fogo”. Mas Abraão respondeu: “Filho, lembra-te que prosperaste na tua vida, mas Lázaro era pobre; agora ele está consolado aqui, e você sofre. E além disso, um grande abismo se estabeleceu entre nós e você, de modo que aqueles que querem passar daqui para você não podem, nem podem passar de lá para nós.

Então o rico disse: “Então te peço, pai, manda-o para a casa de meu pai, pois tenho cinco irmãos: que ele os avise para que não venham para este lugar de tormento”.

Abraão lhe disse: “Eles têm Moisés e os profetas; deixe-os ouvi-los. Mas ele objetou: “Não, Pai Abraão, mas se alguém dentre os mortos vier até eles, eles se arrependerão.” Então Abraão disse: “Se não derem ouvidos a Moisés e aos profetas; então, mesmo que alguém ressuscite dos mortos, eles não acreditarão.

Temos mais do que Moisés e os profetas, temos a palavra do próprio Jesus Cristo, que nos disse que na vida futura cada um será recompensado de acordo com suas ações, que haverá punição estritamente imposta àqueles que não usaram os meios dado a eles adequadamente, e aqueles que suportaram todos os tipos de dificuldades e sofrimentos com fé e paciência, não reclamaram, não invejaram e viveram honestamente. O rico de que fala a parábola é condenado não porque fosse rico, mas porque, tendo todos os meios para fazer o bem e ajudar o próximo, não o fez, mas viveu apenas para si mesmo.

PARÁBOLA

sobre o filho pródigo

Lucas 15:11-32

Você se lembra do que Jesus disse sobre a alegria que vem no céu quando um pecador é reformado. Ele explicou a mesma verdade na seguinte parábola, mostrando o amor e a misericórdia de nosso Pai celestial:

“Um certo homem tinha dois filhos; o mais novo deles disse ao pai: “Pai! Dê-me a próxima parte da propriedade. E o pai dividiu a propriedade entre os filhos. Logo o filho mais novo, tendo arrecadado tudo, foi para um país distante e lá desperdiçou seus bens, vivendo dissolutamente.

Depois de ter sobrevivido a tudo, surgiu uma grande fome naquele país e ele começou a passar necessidade. Ele importunou um dos habitantes daquele país e o enviou ao campo para pastar porcos. E ele ficou feliz quando pôde comer ração para porcos, mas ninguém deu a ele. Recuperando o juízo, ele disse: “Quantos empregados de meu pai se contentam com pão em abundância, enquanto eu estou morrendo de fome! Vou me levantar e ir até meu pai e dizer a ele:

"Pai! Pequei contra o céu e diante de você e não sou mais digno de ser chamado de seu filho, aceite-me como um de seus empregados”.

Ele se levantou e foi até seu pai. E quando ele ainda estava longe, seu pai o viu e teve pena dele, correu e, jogando-se em seu pescoço, começou a beijá-lo. O filho lhe disse: “Pai! Pequei contra o céu e diante de você e não sou mais digno de ser chamado de seu filho”. E o pai disse aos seus servos; “Traga as melhores roupas e vista-o, coloque um anel na mão e sapatos nos pés. E traga o bezerro cevado e mate-o; Comamos e nos alegremos, pois este meu filho estava morto e voltou à vida, estava perdido e foi encontrado”. E eles começaram a se divertir.

O filho mais velho estava no campo; voltando para casa, ele ouviu cantos e alegria. Chamando um dos criados, ele perguntou o que isso significava. Ele lhe respondeu: “Seu irmão veio, e seu pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu são”. O filho mais velho ficou bravo e não quis entrar. Então seu pai saiu e ligou para ele. Mas ele disse ao pai: “Eu te sirvo há tantos anos e sempre segui suas ordens, mas você nunca me deu nem um filho para que eu pudesse me divertir com meus amigos. E quando chegou aquele seu filho, que desperdiçou seus bens e viveu dissolutamente, você matou o bezerro cevado para ele. O pai lhe disse: “Meu filho! Você está sempre comigo, e tudo que é meu é seu. E por isso você deve se alegrar e se alegrar: porque seu irmão estava morto e voltou à vida, porque ele estava perdido e foi encontrado.”

Quão bondoso é esse pai, que aceitou com alegria seu filho arrependido e foi ao seu encontro no meio do caminho! Este Pai é o próprio Deus, que acolhe com alegria o pecador arrependido. Parece que o maior pecador, depois de ler esta parábola, deveria ser encorajado e voltar para um Pai tão bondoso e de coração terno.

Mas quantos são os que, tendo recebido bens de Deus: força, habilidades, saúde, riqueza, inteligência, em vez de usar tudo isso bem, desperdiçam seus bens em um país distante, ou seja, se afastam de Deus e se esquecem Dele e sobre Seus mandamentos, vivendo em pecado, preguiça e descuido. Mas se, no meio desta vida miserável e vazia, despertar neles o arrependimento e o desejo sincero de voltar ao Pai, acredite, Ele mesmo os ajudará a se voltarem para o caminho da virtude, Ele mesmo o fará, por assim dizer , saia ao seu encontro, fortalecendo em seus corações suas boas intenções. Ele os receberá não só com misericórdia, mas também com alegria e amor, como um pai para com seus filhos.

A Igreja nos lembra esta parábola para nos encorajar com a misericórdia do Senhor e nos levar ao arrependimento. Na semana chamada semana do Filho Pródigo, antes da Maslenitsa, o seguinte hino ou stichera é lido e às vezes cantado: “Bom Pai, afastei-me de Ti; não me deixe e não me mostre indecente para o seu reino; o inimigo todo maligno me expôs e tomou minha riqueza, eu desperdicei prodigamente seus dons. Mas eu me volto para Ti e clamo: cria-me como um dos Teus servos contratados, Tu, por minha causa, estendeste Tuas mãos puríssimas na cruz para me arrancar da fera feroz, veste-me com a primeira vestimenta, como alguém que é abundantemente misericordioso.”

PARÁBOLA

sobre um rei indo para a guerra

Lucas 14:31-33

Certa vez, Jesus disse aos Seus discípulos: “Que rei, indo à guerra contra outro rei, não se senta primeiro e consulta se com dez mil é capaz de resistir àquele que vem contra ele com vinte mil?

Caso contrário, quando ainda estiver longe, mandará pedir paz.”

Com esta parábola, Jesus quis dizer que quem quiser segui-lo, ou seja, tornar-se um verdadeiro cristão, deve reunir todas as forças, compreender todas as dificuldades, para não fraquejar no caminho e não voltar, com medo de as dificuldades: ele deve recorrer a Deus em busca de ajuda, pois enfrentará lutas, dificuldades e trabalhos. Ele terá que lutar contra várias tentações, contra a preguiça, muitas vezes contra a sua própria vontade, que às vezes é perigosa de seguir. Ele deve estar pronto para renunciar a todo prazer e a todo benefício, cuja realização envolve a violação da lei de Cristo, e deve frequentemente passar por sofrimento e trabalho para permanecer fiel a Deus. Portanto, ele precisa se munir de força, paciência e vontade forte; mas tudo isto não será suficiente se não pedir primeiro a ajuda do Senhor. E Deus ouvirá sua oração sincera e ajudará em sua fraqueza. Cristo apoiou Pedro no meio de um mar tempestuoso; Ele também apoiará aqueles que confiam Nele e desejam sinceramente servi-Lo. Em meio ao perigo, Ele apoiará o cristão com fé e esperança, em meio ao sofrimento e à adversidade Ele lhe dará paz de espírito e, em troca das bênçãos terrenas, Ele lhe dará bênçãos celestiais eternas.

Quão insignificantes nos parecerão todas as dificuldades, trabalhos e sofrimentos se formos dignos de ser um daqueles a quem o Senhor chamará de abençoados de Seu Pai e aceitará no reino celestial.

Parábolas bíblicas... A história dos séculos e dos povos, moldada em contos encantadores. Eles são poéticos e sábios, belos e ricos. Como os navios, as parábolas viajam nas ondas do tempo e transportam cargas preciosas para as gerações futuras - ensinam a acreditar, amar e não desistir. Parábolas do semeador, da boa semente e do joio, dos talentos, do filho pródigo, da moeda da viúva e dos dez leprosos... Nas páginas do livro essas imagens ganharão vida com seu frescor imaculado. O livro contém 41 parábolas de Jesus Cristo.

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O fragmento introdutório fornecido do livro Parábolas bíblicas. Tramas e reflexões (Vladimir Leonov) fornecido pelo nosso parceiro de livros - a empresa litros.

Parábolas de Jesus Cristo

Parábolas de Cristo - a base do Cristianismo

A base do ensino cristão é encontrada na vida, nos milagres, nas parábolas e nos ensinamentos de Jesus Cristo. Todas as orações, os cultos ao longo do ano, os feriados, a história da Igreja, o ensino moral, o ensino sobre a vida, tudo, tudo no Cristianismo vem daí.

Para tornar mais fácil entender e lembrar Seus ensinamentos, Jesus falou em parábolas. Uma parábola é uma história instrutiva em forma alegórica.

Quando Jesus Cristo caminhou pela Terra, ele pregou às pessoas sobre o Reino dos Céus. Tanto nobres educados quanto pessoas comuns o ouviam.

Para explicar-lhes Seu ensino mais claramente, Cristo falou por parábolas. Baseado em exemplos simples da vida humana comum, Ele falou sobre a verdade de maneira viva.

Como obra literária, a parábola de Cristo é um dos gêneros literários mais amplos. Numa parábola de poucas linhas, Jesus pode dizer tanta coisa que se aplica a milhares de casos em todos os tempos e povos.

As parábolas de Cristo podem ser divididas de acordo com os três períodos da pregação terrena do Salvador. O primeiro grupo inclui parábolas contadas por Cristo logo após o Sermão da Montanha, no período entre a segunda e a terceira Páscoa. Estas incluem as parábolas do semeador, do joio, da semente que cresce invisivelmente, do grão de mostarda, da pérola de grande valor e outras.

O segundo grupo de parábolas foi contado por Cristo no final do terceiro ano de Sua pregação terrena. Estas incluem as parábolas da ovelha perdida, do filho pródigo, do devedor impiedoso, do bom samaritano, do rico tolo, do construtor sábio, do juiz injusto e outras.

As últimas parábolas de Cristo foram contadas pouco antes dos sofrimentos na cruz. Estas são as parábolas da figueira estéril, dos maus vinhateiros, dos convidados para a noite, dos talentos, das dez virgens, dos trabalhadores que recebiam salário igual, e algumas outras.

Nas Suas parábolas, Cristo muitas vezes tomou exemplos da natureza ou da vida social, económica e religiosa contemporânea.

Por que Jesus falou em parábolas?

A razão pela qual Jesus escolheu a forma alegórica para o seu sermão é indicada, em particular, no Evangelho de Mateus:

E os discípulos aproximaram-se dele e disseram-lhe: “Por que lhes falas por parábolas?” Ele lhes respondeu: porque a vocês foi dado conhecer os segredos do Reino dos Céus, mas não foi dado a eles, pois quem tem, mais lhe será dado e ele terá um aumento, e quem o fizer não tiver, até o que tem lhe será tirado; Por isso lhes falo por parábolas, porque vendo, não veem, e ouvindo, não ouvem, e não entendem.

Cristo apresentou Seus ensinamentos na forma de parábolas por vários motivos. Ele falou sobre verdades espirituais profundas que não eram fáceis de serem compreendidas pelos Seus ouvintes. E uma história específica e vívida, extraída da vida, poderia ser lembrada por muito tempo, e quem tentasse entender o significado dessa história poderia refletir sobre ela, mergulhar em seu conteúdo e, assim, compreender gradativamente a sabedoria nela escondida. .

Jesus Cristo usou parábolas em parte para esconder o verdadeiro significado de Suas palavras e criar a impressão de um duplo significado, para esconder por enquanto o que Ele deveria ter revelado. A igreja que Cristo pretendia criar era tão diferente de tudo o que se esperava do Messias que Ele teve que ser extremamente contido e cuidadoso.

E assim Ele usou parábolas para ilustrar a verdadeira origem, desenvolvimento, caráter misto e consumação da Igreja ou Reino, que ao nosso entendimento parece muito simples, mas que era um mistério para os contemporâneos de Jesus.

Além disso, pessoas que não compreendem plenamente os ensinamentos de Cristo podem interpretá-los à sua maneira, divulgando-os de forma distorcida. As parábolas preservaram a pureza do ensino de Cristo, colocando o seu conteúdo na forma de uma narrativa específica.

As parábolas também têm a vantagem sobre o ensino direto de que não apenas contêm a lei divina geral, mas demonstram sua aplicabilidade tanto na vida privada como na vida pública.

As parábolas de Cristo distinguem-se pela simplicidade na escolha dos temas: vendo um campo semeado, conta a parábola do semeador. Sabendo que a maioria dos seus discípulos são pescadores, conta-lhes uma parábola sobre a pesca. Assim, os enredos das parábolas são emprestados da realidade circundante, compreensíveis para os ouvintes.

« As parábolas capturam involuntariamente o ouvinte e o leitor, obrigando-os a se envolver nas experiências dos personagens. O imaginário lacônico e vívido das parábolas, sua estrutura poética e dispositivos visuais (hipérbole, metáforas, contrastes, finais inesperados) ajudaram-nas a serem rapidamente memorizadas.».

O número de parábolas de Jesus Cristo é difícil de contar, pois às vezes incluem frases curtas na forma de metáforas (por exemplo, "Você é o sal da terra"(Mat.). São mais de trinta parábolas, que são contos completos.

O próprio Cristo respondeu à pergunta dos discípulos por que Ele falou alegoricamente: “ Para quem vê não vê e não ouve ouvindo, as parábolas revelam segredos que ultrapassam infinitamente a compreensão de uma pessoa comum e, portanto, antes lhe estavam escondidos. A bem-aventurança do Reino dos Céus não pode ser imposta pela força, mas apenas aceita pelo coração, conquistada através do sofrimento.”

Uma característica distintiva das parábolas evangélicas é a clareza das coisas familiares e cotidianas, sem qualquer indício de mistério, que é inerente às parábolas dos sábios orientais. Cristo escolhe uma imagem tão comum que melhor ilumine a mente e direcione o pensamento para o oculto, que constitui o significado do que é dito.

Uma parábola é uma pequena história inventada, às vezes até fabulosa, que ilustra algum pensamento de Jesus Cristo, algum ponto de Seu Ensinamento.

As parábolas eram conhecidas no Judaísmo desde a época de Cristo; um grande número de parábolas de vários rabinos e sábios chegaram até nós. Cristo também usa esse gênero, mas eleva o gênero das parábolas a uma altura inatingível. Antes de Cristo, as parábolas não eram tão populares, mas Cristo as usa constantemente: através delas é muito conveniente para Ele expressar Seus pensamentos.

Por que as parábolas são tão úteis para expressar os pensamentos de Cristo? Porque Cristo se dirige ao maior número de pessoas possível. Naquela época não havia mídia, era impossível gravar seu sermão e ensino. Portanto, foi necessário “embalá-lo” de alguma forma para que esse ensinamento pudesse ser repassado a outras pessoas. Mas quando as pessoas passam algo umas para as outras, sabe, surge o efeito de telefones danificados, já na 10ª pessoa tudo fica completamente confuso e distorcido.

E agora imagine Cristo.

Ele diz coisas difíceis, mas profundas. Por exemplo, ele fala sobre a misericórdia de Deus para com os caídos ou a vinda do Reino de Deus... Através da décima, e ainda mais centésima, entrega o Seu Ensinamento, se não for formalizado de tal forma que seja transmitido de um para o outro intactos, podem ficar completamente distorcidos. Mas quando Cristo conta uma parábola, esta pequena história brilhante, o ensinamento transmitido pelas pessoas vestidas dessa forma, permanece intacto. Portanto, as parábolas são muito convenientes para transmitir e transmitir ensinamentos, para que não se dissolvam ou sejam distorcidos na mente das pessoas.

Além disso, uma parábola é uma história alegórica sobre alguma posição teológica. Se Cristo tivesse falado abertamente sobre algo, teria sido fácil encontrar falhas nas palavras e acusá-Lo de violar certas idéias judaicas e as leis do Antigo Testamento.

E quando Jesus conta uma parábola, é difícil encontrar falhas nele. Lembre-se, Ele diz aos Apóstolos: “a vós foi dado conhecer os segredos do Reino de Deus, mas aos outros por parábolas” (Lucas). Em particular, Cristo contou tudo aos seus discípulos, e aos demais - em parábolas: quem é esperto vai entender, mas quem é estúpido não vai entender, mas o principal é que será difícil acusar a Cristo.

E, claro, não esqueçamos que Cristo queria interessar os seus ouvintes, e uma parábola, isto é, uma miniatura figurativa que é um prazer ouvir e depois resolver, era um género conveniente para transmitir o Seu pensamento.

No Evangelho encontramos mais de 30 parábolas. Existem grandes que todos conhecemos: Sobre o Semeador, Sobre o Filho Pródigo. E há pequenas parábolas, literalmente uma ou duas linhas, mas são verdadeiras pequenas pérolas. E todas as parábolas formam uma espécie de colar moral e espiritual. Tirando as parábolas, perderíamos uma parte essencial do Evangelho.

Além disso, as parábolas são o discurso direto de Cristo.

Lembre-se, no Evangelho lemos que Cristo não afastou ninguém, mas convidou todos para si, organizou festas nas quais estavam presentes até pessoas indignas, aquelas pessoas com quem um judeu digno não se sentaria à mesma mesa e não comeria. Estes são, por exemplo, os cobradores de impostos, as prostitutas e os pobres do mundo. Jesus mostra que a partir de agora a salvação chegou ao mundo, Ele quer atrair a Si todas as pessoas, há amor suficiente para todos e todos são chamados a começar uma vida nova. Outros temas menos significativos também são levantados nas parábolas, que mencionaremos mais tarde.

Darei uma lista das parábolas de Cristo e indicarei onde e em quais Evangelhos procurá-las:

1. Sobre o semeador: Matt.; Mc.; Mc.; OK.; OK.;

2. Sobre a boa semente e o joio: Mat.; Mf;

3. Sobre o grão de mostarda: Matt.;

4. Sobre o fermento: Matt.;

5. Sobre o tesouro escondido no campo: Mat.;

6. Sobre um comerciante que procura boas pérolas: Matt.;

7. Sobre uma rede lançada ao mar: Mat.;

8. Sobre o devedor impiedoso: Matt.;

9. Sobre os trabalhadores da vinha: Mat.;

10. Cerca de dois filhos: Matt.;

11. Sobre os viticultores malvados: Matt.; Mc.; OK.;

12. Parábola do servo prudente: Mat.;

13. Cerca de dez virgens: Mat.;

14. Sobre talentos: Mateus; OK.;

15. Sobre a semente crescendo na terra de forma imperceptível: Marcos;

16. Cerca de dois devedores: Lucas;

17. Sobre o Bom Samaritano: Lucas;

18. Sobre um homem pedindo pão à meia-noite ao amigo: Lucas;

19. Sobre o rico tolo: Lucas;

20. Sobre a figueira estéril da vinha: Lucas;

21. Sobre a festa de casamento: Mat.; OK.;

22. Sobre a ovelha perdida: Mat.; OK.;

23. Sobre o dracma perdido: Lucas;

24. Sobre o filho pródigo: Lucas;

25. Sobre o mordomo infiel: Lucas;

26. Sobre o rico e Lázaro: Lucas;

27. Sobre o trabalhador que veio do campo: Lucas;

28. Sobre o juiz injusto: Lucas;

29. Sobre o fariseu e o publicano: Lucas;

30. Cerca de dez minas: Lc.

31. Parábola da figueira e das árvores: Lucas;

32. Sobre o bom pastor e o jornaleiro: João;

33. Sobre a gratidão (sobre os dez leprosos): Lucas;

34. Sobre a moeda da viúva: Lucas;

E outros…

E por último: dirigidas por Cristo a um público específico, estas parábolas são relevantes para todos os tempos e para todas as pessoas.

O primeiro público de Cristo são os judeus. O que a parábola diz a esses ouvintes diretos de Cristo, como ela explode sua visão de mundo filisteu, para o que ela os chama, os ouvintes de Cristo? Nunca um homem falou como este Homem” (João).

As parábolas de Cristo são notáveis ​​porque, apesar da passagem dos séculos e apesar de terem sido contadas noutra civilização, noutra língua, não perdem nada da sua clareza, relevância e beleza. As parábolas são testemunhas vivas da estreita unidade que existe entre os mundos espiritual e físico, entre a causa interna e a sua manifestação na vida.

Muitos livros que ainda ontem cheiravam a tinta de impressão tornaram-se coisa do passado ou caíram em prateleiras empoeiradas, caindo no esquecimento. Não nos deixaram vestígios, não nos disseram nada, não nos tocaram de forma alguma - permaneceram “mortos”.

E as parábolas de Cristo, histórias em miniatura, tão simples, elementares na aparência, despretensiosas e despretensiosas, e ao mesmo tempo tão surpreendentes em palavras e imagens, estão repletas de vida insaciável. Nós os alcançamos, os lemos, os ouvimos - eles são como faróis que iluminam as profundezas de nossas vidas, e falam como se falassem conosco, como se falassem apenas sobre nós e apenas se referissem a nós. E sentimos algo acontecendo conosco, tão sincero e tão franco.

1. Parábola do Semeador

« Jesus contou ao povo a parábola do semeador: “Eis que o semeador saiu a semear; e enquanto semeava, algumas caíram à beira do caminho, e vieram as aves e as devoraram; algumas caíram em locais rochosos onde havia pouco solo e logo brotaram porque o solo era raso. Quando o sol nasceu, ele secou e, como se não tivesse raiz, secou; outra caiu entre os espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram; alguns caíram em terra boa e deram frutos: um cem vezes mais, outro sessenta e outro trinta. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!”

Então Jesus explicou aos discípulos o significado desta parábola: “A todo aquele que ouve a palavra do reino e não a entende, vem o Maligno e arrebata o que foi semeado no seu coração - isto é o que foi semeado à beira do caminho.

E o que é semeado em lugares pedregosos significa aquele que ouve a palavra e imediatamente a recebe com alegria; mas não tem raiz em si mesmo e é inconstante: quando chega tribulação ou perseguição por causa da palavra, é imediatamente tentado. E o que foi semeado entre espinhos significa aquele que ouve a palavra, mas os cuidados deste mundo e o engano das riquezas sufocam a palavra, e ela fica infrutífera.

O que é semeado em terra boa significa aquele que ouve a palavra e a compreende, e que dá fruto, de modo que alguns dão fruto cem vezes mais, outros sessenta e outros trinta.”

E Jesus saiu de casa naquele dia e sentou-se à beira-mar. E ajuntou-se a ele uma grande multidão, de modo que entrou num barco e assentou-se; e todo o povo ficou na praia...

Um comentário

Muita gente quer ouvir Cristo, e ele entra em um barco, que navega um pouco longe da costa - a água reflete e transmite muito bem o som. Assim, se você pregar da água, o som chega muito bem às pessoas. Além disso, as margens do Lago da Galileia são planas, por isso todas as pessoas veem e ouvem bem a Cristo, ninguém O afasta, puxa-O para si ou rodeia-O numa densa multidão. Cristo pode nadar ao longo da costa ou simplesmente sentar-se em um barco, navegando a poucos metros da costa. O Salvador ensina...

…E ensinou-lhes muitas parábolas, dizendo: Eis que saiu o semeador a semear; e enquanto semeava, algumas caíram à beira do caminho, e vieram as aves e as devoraram; algumas caíram em locais rochosos onde havia pouco solo e logo brotaram porque o solo era raso.

Um comentário

Cristo quer dizer que o semeador tem vastos espaços para semear e tem muito grão. Qual é o grão aqui? Esta é a Palavra de Deus, a Palavra da pregação de Jesus Cristo. Mas é apenas palavra, como algo pronunciado com os lábios, lábios?

No Antigo Testamento, especialmente entre os profetas, a expressão é frequentemente encontrada A palavra de Deus. Os profetas queriam dizer Em um mundo não apenas um sermão, mas as ações ativas de Deus em nosso mundo. Assim escreve o profeta Isaías: “Assim como a chuva e a neve descem do céu e para lá não voltam, mas regam a terra e a tornam capaz de gerar e crescer, para que dê semente aos que semeiam, e pão para quem come, assim é minha a palavra que sai da minha boca, não volta para mim vazia, mas faz o que me apraz e cumpre o que a mandei...” (Isa.).

E Cristo, quando fala sobre isso, quer dizer Em um mundo não apenas o sermão, mas também Suas obras, todas as coisas incríveis que Ele fará. Ou seja, Cristo, por Sua atividade, revela Deus às pessoas, revela a vontade de Deus. Isso é o que significa esta incrível semeadura, a semeadura de Jesus Cristo.

E a tarefa das pessoas é tornar-se aquele solo bom que aceitará as ações, a pregação de Cristo, verá o que Cristo proclama, compreenderá e seguirá Cristo. Mas muitas vezes as pessoas permaneciam, como ainda hoje, indiferentes a isto, desatentas. Por isso Cristo alerta que nem toda semente, infelizmente, germinará ou dará frutos:

...Algumas coisas caíram na estrada e os pássaros voaram e as devoraram; algumas caíram em locais rochosos onde havia pouco solo e logo brotaram porque o solo era raso. Quando o sol nasceu, ele secou e, como se não tivesse raiz, secou; outra caiu entre os espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram; alguns caíram em terra boa e deram frutos: um cem vezes mais, outro sessenta e outro trinta. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!..

...Mas ouçam o [significado] da parábola do semeador: para todo aquele que ouve a palavra do Reino e não a entende, vem o maligno e arrebata o que foi semeado em seu coração - este é o significado pelo que foi semeado ao longo do caminho. E o que é semeado em lugares pedregosos significa aquele que ouve a palavra e imediatamente a recebe com alegria; mas não tem raiz em si mesmo e é inconstante: quando chega tribulação ou perseguição por causa da palavra, é imediatamente tentado. E o que foi semeado entre espinhos significa aquele que ouve a palavra, mas os cuidados deste mundo e o engano das riquezas sufocam a palavra, e ela fica infrutífera.

Esta parábola é única porque Cristo não apenas a conta, mas também comenta aqui e dá a chave para a sua compreensão. Na época de Jesus Cristo, pássaros significavam demônios na literatura judaica. Ou seja, assim como os pássaros voam e, depois de voar, desaparecem, os demônios aparecem com a mesma rapidez e roubam o bem da alma. Aqui Jesus quer dizer que uma pessoa O vê, ouve Sua Palavra e, ao que parece, algo entra na alma, mas então algumas tentações pagãs ou ações demoníacas lavam da alma de uma pessoa todo o bem que ela percebeu ao ver Cristo.

Semeado em lugares rochosos..De quem é isso? Cristo tinha em mente aqueles judeus que aceitaram o sermão, mas depois, encontrando mal-entendidos por parte dos outros, da família, da sociedade e da perseguição das autoridades, abandonaram Cristo e renunciaram à sua fé.

O que foi semeado entre espinhos... Como os espinhos, esses espinhos, ervas daninhas que sufocam a boa semente, assim na alma de muitas pessoas esta tentação com prazeres e riquezas abafa a verdade... A vaidade do mundo e as tentações desta época encorajam uma pessoa abandonar a fé, mesmo que a princípio se tenha deixado levar pela nova fé, e regressar à velha vida com a velha fé (neste caso, pagã).

…O que foi semeado em terra boa significa aquele que ouve a palavra e entende, que é frutífero, de modo que alguns dão fruto cem vezes mais, outros sessenta e outros trinta.

De um grão cresce uma espiga que tem 30 grãos, 60 ou 100! Cristo não quis dizer nada específico. Cristo simplesmente quis dizer que Sua Palavra cresce de maneira diferente em cada pessoa! Estamos falando de diferentes tipos de plantas: centeio, trigo, espelta... - cada uma dá frutos diferentes. E o significado da última parte é que somos todos diferentes, únicos à nossa maneira e organizamos a vida à nossa maneira como fruto do nosso trabalho.

Às margens do Mar da Galiléia, muitas pessoas se reuniram em Jesus Cristo. Ele entrou no barco, navegou um pouco longe da costa e ensinou o povo por parábolas.

“O semeador foi semear. Quando ele estava semeando, uma semente caiu perto da estrada e foi pisoteada, e os pássaros a bicaram; outra caiu num local rochoso onde havia pouca terra; brotou, mas logo murchou porque não tinha umidade para a raiz; outra semente caiu numa erva daninha, e a erva a sufocou; a outra caiu em terra boa e deu frutos abundantes”.

Então Jesus Cristo explicou a parábola aos seus discípulos desta forma: a semente é a palavra de Deus, o semeador é aquele que prega esta palavra, e a terra é o coração humano. Semente caindo perto da estrada, significa pessoas dispersas, das quais o diabo facilmente tira o que semeiam.

terreno rochoso- são pessoas inconstantes que ouvem com alegria a palavra de Deus, mas ela não se enraíza na sua alma e à primeira tentação ou perseguição afastam-se da fé.

Erva daninha significa problemas mundanos bots e vícios humanos que abafam a palavra de Deus na alma.

Sob a boa terra A parábola refere-se a pessoas que aceitam com entusiasmo a palavra de Deus e tentam cumpri-la.

Orelha vazia

Os campos estão amadurecendo sob o sol,

Bebe o último suco da terra,

E entre os campos é solitário

Uma espigueta alta se destaca.

Orelhas cansadas dobram

Sob o peso dos grãos sobre meus ombros,

E ele nunca para de estender a mão,

Banhando-se nos raios do sol.

Ele é mais alto que todos os outros, está mais perto do céu,

Ele é o escolhido, ele é difícil,

Deixe os irmãos pensarem no pão,

E é especial - vazio!

Os novatos têm uma moral simples:

Eles não gostam de trabalho servil

Mas em todos os lugares eles fingem ter sucesso.

Eles têm um sonho acalentado,

Apenas um, mas a principal preocupação é

A qualquer custo, apareça acima de todos!

(Fábula de um estudante moderno)

Comentário II (interpretação)

O semeador saiu para semear:

A imagem é emprestada de uma ocupação conhecida por todos e, portanto, compreensível para todos.

Semeadura- uma imagem maravilhosa de pregação da palavra de Deus, que, caindo no coração, dependendo do seu estado, permanece infrutífera ou dá frutos.

Outros caíram:

“Cristo não disse que Ele mesmo (o semeador) abandonou, mas que a semente caiu” (João Crisóstomo).

Na estrada:

que passa pelo campo, portanto - em local sólido que não foi cultivado e onde a semente não caiu no solo, mas ficou na sua superfície, onde os pássaros pudessem encontrá-la e bicá-la.

Cem vezes, etc.:

dependendo do quanto o solo está adubado e preparado para a semeadura, pois mesmo em um campo a semente não produz a mesma quantidade de frutos em todos os lugares.

Para todos que ouvem a palavra, etc.:

semente significa a palavra de Deus comunicada ao homem por pregação oral ou por meio das Sagradas Escrituras.

Para quem não entende:

Cuja mente está tão obscurecida ou tão endurecida pela grosseria, e o coração está tão endurecido pelo pecado, que ele não entende e não aceita a palavra de Deus, que está, por assim dizer, na superfície da mente e do coração de tal pessoa, sem criar raízes por dentro, jaz como uma semente na estrada, aberta a todos os transeuntes, aos pássaros e ao vento.

O maligno vem:

Satanás ou um demônio, que na parábola é representado pela imagem de um pássaro ou pássaros bicando uma semente que está na superfície da estrada e não cria raízes.

Quem ouve uma palavra e imediatamente a recebe com alegriaÓ:

são aqueles que, ouvindo a pregação do Evangelho, se deixam levar por ela como se fosse uma boa notícia, às vezes até com sinceridade, sinceramente; gostam, acham agradável, têm prazer em ouvi-lo. Mas a palavra não cria raízes em suas mentes e corações, pois essas pessoas são inconstantes, frívolas e medrosas.

Quando vier tribulação ou perseguição por causa da palavra:

quando é necessário fazer algum sacrifício por causa do Evangelho, são tentados, traem a sua fé e o Evangelho - caem como erva sem raiz profunda, chamuscados pelos raios do sol; a sua fé não é suficientemente forte para suportar estas tentações; não tem raízes no coração.

Em espinhos:

espinhos significam preocupações com bens temporários e principalmente com o engano das riquezas, que absorvem o tempo e a atenção das pessoas, não deixando nem o suficiente para a satisfação e maior divulgação das necessidades espirituais. Em particular, a riqueza seduz; embora geralmente não dê os benefícios que promete, prende cada vez mais a pessoa a si mesma e - tantas vezes até à morte, “é por isso que o amor ao dinheiro é considerado a questão de todos os males” (1 Tim. .).

Não é de admirar, portanto, que abafe a palavra semeada no coração, e a palavra permaneça infrutífera em tal pessoa. “Cristo não disse: a idade, mas o cuidado da época; não disse: riqueza, mas o engano da riqueza. Portanto, não culpemos as coisas em si, mas a vontade corrompida; pois é possível ter riqueza e não ser enganado por ela, e viver nesta época e não ser dominado pelas preocupações. E Jesus Cristo disse bem: a bajulação da riqueza, porque tudo na riqueza é bajulação, só nomes, não realidade; prazer, glória, pompa e tudo mais são apenas um fantasma, e não a verdade real” (João Crisóstomo, Teofilato da Bulgária).

O sábio e o bajulador

(fábula de um estudante moderno)

O mundo sabe há muito tempo que a bajulação é vil,

Ela é açoitada pela sátira russa,

No entanto, desde a época dos Santos Padres

Não há menos bajuladores no mundo.

Em uma floresta remota há uma venerável coruja-real

Ele era conhecido como sábio por causa de suas circunvoluções.

Com sua grande mente ele ensinou meio mundo,

Trabalhou do anoitecer ao amanhecer

Ao mesmo tempo, ele não tinha secretária.

Um dia a Coruja avistou o Dom-fafe -

Ele estava parado na porta com uma oferenda,

Tentando adoçar o pedido com bajulação:

“Para mim você é um pássaro maiúsculo,

A águia não é páreo para você,

Eu realmente espero que nos entendamos.

Não vou esconder: gostaria de ver em você um amigo,

Mas vocês são amigos com uma mente elevada,

É por isso que você não precisa de amigos

Especialmente dom-fafe simples.

Apenas me aceite como sua secretária

Deixe você servir em seus anos de declínio."

O sábio respondeu sem preâmbulos:

“Eu mesmo gosto de trabalhar, sem apoio,

Existem apenas custos para ajudar alguém.

Um homem sábio não pode ser amigo de um bajulador,

E você e eu não podemos servir juntos.”

Na boa terra:

terra boa é pessoa de coração puro e aberto à ação da palavra, como a terra aberta à chuva e aos raios do sol.

2. Parábola da boa semente e do joio

Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo; enquanto o povo dormia, veio o seu inimigo e semeou joio no meio do trigo e foi embora; Quando a folhagem cresceu e os frutos apareceram, então apareceu também o joio.

Chegando, os servos do dono da casa lhe disseram: Mestre! você não semeou boa semente em seu campo? de onde vem o joio? Ele lhes disse: “O inimigo do homem fez isso”. E os escravos lhe disseram: Queres que vamos escolhê-los?

Mas ele disse: não, para que quando você escolher o joio não arranque o trigo junto com ele, deixe os dois crescerem juntos até a colheita; e na época da colheita direi aos ceifeiros: Juntem primeiro o joio e amarrem-no em feixes para queimá-lo, e coloquem o trigo no meu celeiro..

Um comentário

As sementes de bardana, assim como outras ervas daninhas, também eram vendidas nos mercados - essas sementes eram utilizadas para fins medicinais, por exemplo, na fabricação de cerveja, no preparo de pomadas, etc. Sabe-se que no Judaísmo havia algumas pessoas que, quando queriam prejudicar o inimigo, compravam ou preparavam elas próprias as sementes de alguns espinhos, colocavam-nas em sacos, iam ao campo do inimigo à noite e semeavam-nas. Eles surgiram, e a pessoa não entendia o que estava acontecendo: por que seus bons grãos, suas colheitas estavam sendo abafadas pelo mato, em eslavo - pelo joio.

É a mesma história aqui. Os escravos chegaram ao dono e disseram: “O que é isso? As ervas daninhas surgiram, vamos arrancá-las e arrancar as ervas daninhas dos canteiros! E o proprietário disse: “Não, não é necessário que, ao arrancar o joio, não arranquemos sem querer o trigo. Deixe ambos até a colheita. (Afinal, ainda não estava totalmente claro, vou explicar onde estão as mudas boas e onde estão as ervas daninhas. Só apareceu verdura, só apareceu grama, e foi fácil confundir.) Bem, durante a colheita, quando vai seja óbvio onde estão as boas colheitas e onde estão as ervas daninhas. Vamos colher tudo e queimar as ervas daninhas.”

Estas palavras de que o joio será queimado sugerem o Juízo Final. O Juízo Final com fogo é uma imagem do Antigo Testamento. Os profetas previram que quando Deus vier julgar o Universo, isso será acompanhado de fogo, o Universo será derretido. Não é necessário entender literalmente que isso é fogo. Estas são imagens de desastres do Antigo Testamento; acreditava-se que o fim do mundo seria acompanhado por vários desastres.

O que Cristo quer dizer nesta parábola? Que a Palavra de Deus seja semeada! A Palavra de Deus não significa simplesmente a pregação oral de Cristo. O hebraico “dabar” – a palavra de Deus – significa toda palavra e ação de Deus, isto é, toda revelação do poder e propósito de Deus. Cristo revela esta, por assim dizer, Palavra o tempo todo: através da pregação, e através de milagres, e através de ressurreições...

Cristo diz com esta parábola: Eu prego a vocês, judeus (não esqueçam que Cristo se dirige aos judeus, e as parábolas são dirigidas principalmente aos judeus!)! E é bom que haja brotos, bons grãos estejam crescendo. Mas também há muitas pessoas que estão amarguradas contra Mim como Mensageiro do Pai Celestial, que se opõem a Mim e estão tramando algo. Sim, existe o joio, e muitos deles. Bom, não importa, vai ter um Tribunal que vai colocar tudo no seu devido lugar.

Cristo nos consola com esta parábola para que não nos preocupemos, para que entendamos que tal situação, quando há joio amargo, faz parte do plano de Deus; Deus sabe que isso vai acontecer...

Mas, o que é muito importante: as pessoas que se comportam indignamente têm a oportunidade de se arrepender. O julgamento do joio é adiado até o fim, até a colheita, no nosso caso - até a nossa morte. Hoje você pode ser joio, espinhos e espinhos, hoje você não é bom nem mau, mas não está privado da chance de ser salvo se mudar seu ponto de vista. Deus resiste por muito tempo. Ele não chama Seus servos, os Anjos, para arrancar ervas daninhas de Suas colheitas. Deixe tudo crescer até a hora do Juízo.

Comentário sobre a parábola do trigo e do joio

Reino dos céus:

O reino de Cristo na terra, em relação aos diferentes estados espirituais e morais das pessoas, é comparado ao próprio campo, pontilhado de boa semente, e como a figura principal aqui é o semeador, diz-se que é como um homem quem semeou.

Quando as pessoas dormiram?

isto é, à noite, quando as coisas podem não ser visíveis para ninguém.

O inimigo chegou:

malfeitor do proprietário.

E ele semeou joio entre o trigo:

joio - erva, “tudo o que cresce entre o trigo em seu detrimento, como berbigão, ervilha, aveia selvagem e outras coisas não características do trigo (Teofilato da Bulgária).

Depois apareceu também o joio:

No início da vegetação, as ervas daninhas têm aparência completamente semelhante ao trigo e aos brotos de outras sementes, e somente com o tempo, com maior crescimento, podem ser distinguidas.

Escravos do chefe de família:

“eles são introduzidos apenas por uma questão de consistência da imagem” (João Crisóstomo).

Escolhendo o joio:

As raízes da grama e das sementes estão tão entrelaçadas umas com as outras que existe o perigo, ao arrancar o joio, de arrancar o próprio trigo junto com ele.

Colheitas:

quando o trigo e a erva estão maduros, é mais conveniente separar um do outro, sem prejudicar o primeiro. O significado desta parábola é explicado posteriormente pelo próprio Deus.

Aquele que semeia é o Filho do Homemº:

Cristo semeia a boa semente da palavra de Deus, ou seja, Ele prega o Evangelho, pessoalmente durante a sua vida terrena, e depois, até ao fim do mundo, semeia-o através dos seus sucessores - os apóstolos, pastores e mestres da Igreja. Esta semeadura ou pregação da palavra de Deus não foi e não será limitada a nenhum lugar da terra; não, o mundo inteiro, a terra inteira, todas as nações são um campo para tal semeadura. Todos deveriam ouvir a palavra de Deus pregada.

O campo é o mundo. – A boa semente são os filhos do reino:

aqueles. povo do reino de Cristo ou da igreja de Cristo na terra,

joio- filhos do maligno:

maus membros da Igreja de Cristo na terra, cuja disposição moral ou melhor, imoral da alma vem do diabo. João Crisóstomo entende por filhos do maligno todas as tentações e ilegalidade.

O inimigo que os semeou é o diabo:

Ele chama o diabo de inimigo das pessoas porque ele prejudica as pessoas, e seu desejo de prejudicar é dirigido contra nós, embora não seja por inimizade contra nós, mas por inimizade contra Deus” (João Crisóstomo).

Colheitas - final do século:

quando Deus chegar ao Juízo Final.

Residentes – Anjos:

“Quando ele semeia, ele semeia para si mesmo; quando pune, pune através de outros, nomeadamente através dos Anjos. Em outros lugares se diz que a colheita já chegou (João; Lucas);

« ...por que ele disse lá que a colheita já veio, mas aqui ele diz que a colheita ainda vai acontecer? Porque a palavra colheita assume diferentes signos. E por que, tendo dito em outro lugar: um semeia e outro colhe (João), aqui Cristo diz que quem semeia é ele mesmo? Porque ali, falando perante os judeus e samaritanos, ele contrasta os apóstolos não consigo mesmo, mas com os profetas. Pois Ele mesmo semeou e através dos profetas. Assim, onde ele chama a mesma coisa de colheita e semeadura, ele interpreta as palavras com significados diferentes. Quando ele entende a obediência e a obediência dos ouvintes, então, como quem terminou seu trabalho, ele chama essa colheita. Quando ele ainda espera apenas frutos da escuta, então ele chama isso de semeadura, e o fim – colheita.”(João Crisóstomo).

Ele enviará seus anjos, etc.:

uma imagem visual da separação do joio do trigo, dos justos dos pecadores, das tentações e dos que praticam a iniquidade da verdade e dos que cumprem a lei. “Ele chama aos mesmos de tentações e aos que praticam a iniquidade.”

Na fornalha ardente:

A imagem do inferno, onde demônios e pecadores serão atormentados, parece ter sido emprestada do terrível costume dos babilônios - jogar os culpados de crimes de Estado em uma fornalha quente (Dan.).

Então:

depois que os justos são separados dos pecadores, e estes últimos são enviados para o lugar de tormento, ou seja, após a última Corte Mundial.

Os justos brilharão como o sol:

“Isso não significa que eles brilharão como o sol. Mas como não conhecemos outro luminar que seja mais brilhante que o sol, o Senhor usa imagens que conhecemos” (João Crisóstomo, Teofilato da Bulgária).

3. Parábola do grão de mostarda

Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda, que um homem pegou e semeou no seu campo, que, embora menor que todas as sementes, quando cresce, é maior que todos os grãos e se torna uma árvore, para que as aves do céu venham e se refugiem em seus galhos.

Todas as parábolas do Evangelho são surpreendentemente curtas. Não há escritor ou filósofo que deixe um legado tão escasso. Contudo, relemos as palavras ditas por Jesus Cristo e transmitidas nos Evangelhos muitas vezes ao longo da nossa vida. Eles não se tornam obsoletos e permanecem relevantes por mais de dois mil anos. Durante esse tempo, volumes inteiros de pesquisa e interpretação foram escritos.

Histórias simples que abrem o caminho para a salvação

Talvez as parábolas de Jesus Cristo sejam tão ornamentadas que nem todos que as lêem sejam capazes de compreender o significado do que o Senhor disse? De jeito nenhum. São extremamente simples e lógicas, e as parábolas de Jesus Cristo para as crianças foram completamente reescritas por vários escritores em uma linguagem que, contra seu pano de fundo, os contos populares para os mais pequenos parecem muito mais misteriosos. Jesus Cristo foi o primeiro que começou a dirigir-se às pessoas sem dividi-las por religião, nacionalidade ou posição social. As parábolas do Senhor Jesus Cristo em palavras simples revelam às pessoas qual é o sentido da vida. Cristo, com as suas parábolas, mostrou-nos o caminho mais curto para a salvação da alma. E a salvação da alma é paz, tranquilidade, felicidade, prosperidade e harmonia. Ele também mostrou que esse caminho não é nada fácil, mas ao sacrificar-se por toda a humanidade, garantiu que o próprio Senhor cuide da salvação de todo aquele que a Ele volta o coração.

Todos os discursos do Salvador estão imbuídos de amor por todos

As parábolas de Jesus Cristo cobrem todos os aspectos da vida humana. Podem ser estudados a partir de diversas perspectivas, por exemplo, considerando a relação entre Deus e o homem ou entre o homem e outras pessoas. Cada um deles pode ser projetado em situações individuais do cotidiano ou pode ser considerado como toda a trajetória de vida de uma pessoa. Para efeito de comparação, você pode pegar as parábolas de Jesus Cristo e as parábolas escritas por escritores famosos. Um famoso escritor russo, que deixou romances maravilhosos nos quais preservou para nós os detalhes da Guerra de 1812, e também revelou as tradições, a moral, os costumes e a vida de nossos ancestrais que viveram no século XIX, em algum momento de sua a vida voltou-se para o gênero dos romances moralizantes. Lendo as parábolas de Jesus Cristo e deste escritor, você involuntariamente presta atenção ao fato de que nas histórias de Cristo não há sombra de aborrecimento com pessoas irracionais.

Os pensadores cristãos que tomaram a liberdade de interpretar as breves parábolas de Jesus Cristo concordam unanimemente que o Senhor ama cada um de nós e compreende até os cantos mais profundos da alma que Ele existe apenas para salvar e dar felicidade a cada uma de Suas criações, então existe para você e para mim, não importa quão diferentes possamos ser e não importa quais tentações atormentem nossas almas.

Interpretações da história das ovelhas que se desviaram do rebanho

O animal perdido na parábola de Jesus Cristo sobre as ovelhas que se desviaram do rebanho mostra o quão importante cada pessoa é para o Senhor. Pelo menos, muitos teólogos acreditam que esta parábola é sobre o justo e um pecador. Na opinião deles, o Senhor se alegra com cada pecador que se arrepende de seus pecados e se junta ao exército dos justos. No entanto, Teofilato da Bulgária vê outro significado nesta história. A ovelha perdida são as pessoas, e o rebanho são todas as outras criaturas inteligentes. Em outras palavras, ele acredita que o Senhor, de todos os seres vivos na terra e no universo, considera apenas o homem uma ovelha perdida. Ele considera o retorno das pessoas sob Seu teto como Sua maior alegria.

Outro teólogo, o Arcebispo Averky (Taushev), por rebanho significa hostes de anjos, e por ovelha perdida - uma pessoa pecadora.

A parábola diz que Deus permite a possibilidade de que uma pessoa, como um cordeiro, mais cedo ou mais tarde, por uma razão ou outra, se desvie do rebanho. Contudo, Ele não o abandonará, mas fará todos os esforços para trazê-lo de volta. As palavras de Cristo, transmitidas pelos Seus discípulos, sobre a alegria do Mestre pelo retorno de uma ovelha perdida - esta não é a alegria de reabastecer os bens perdidos. Isto é completamente diferente.

A história da ovelha perdida, projetada na relação familiar entre pai e filho

Imagine-se no lugar deste Mestre. A ovelha é o seu filho que foi explorar o quintal vizinho. É extremamente difícil traçar tal paralelo - afinal, você não tem a oportunidade, como o Mestre da parábola, ou seja, Deus, de ver como um bebê passa destemidamente por uma caixa de areia com lixo espalhado ou por um cachorro grande , e a tempo de evitar perigos graves dele. Você não consegue ler na alma de uma criança como em algum momento ela se lembrou de você e com que paixão queria estar ao seu lado, como sentiu um grande amor e saudade de você, como teve medo da vida sem você e como decidiu voltar . O Senhor viu tudo isso e recebeu seu filho de braços abertos. Porém, a parábola não diz quantas vezes uma pessoa pode sair e voltar assim. Isso significa que Deus não nos limita. Nós mesmos tomamos a decisão de seguir o rebanho ou desviar-nos dele. Ele sempre se alegrará com o nosso retorno e não nos punirá. Como viver de acordo com esta parábola, você pergunta? Afinal, somos ovelhas que cometem erros de vez em quando, arrependem-se deles e então recebem a graça do Senhor. Esta parábola é tão multidimensional quanto todas as parábolas sobre Jesus Cristo. Se a sua ovelha se desviou do rebanho, ou seja, o seu filho tomou um caminho perigoso, volte-se para o Senhor para que Ele o proteja e o salve da morte. Pense e ore constantemente pelo seu ente querido, e então você, assim como a criança perdida, experimentará a mesma alegria mencionada na parábola.

Somos todos filhos pródigos

O mesmo tema é abordado pela parábola de Jesus Cristo sobre o filho pródigo. No entanto, estas duas histórias não podem ser consideradas completamente análogas, pois a Sagrada Escritura não contém uma única palavra supérflua ou aleatória. A história do filho mais novo, que saiu de casa e desperdiçou a herança do pai, do irmão mais velho, que permaneceu em casa e trabalhou conscientemente na lavoura do pai todos esses anos, e também sobre como conheceu seu filho pródigo completamente empobrecido que voltou das andanças - esta também é uma parábola sobre Jesus Cristo. Os contos contados pelo Salvador aos Seus discípulos sempre implicam a participação do Senhor neles. Na história do filho pródigo, o pai é um tipo do Senhor e seus filhos somos nós, humanos.

O Senhor nos chama a aprender a perdoar

Esta parábola nos ensina a perdoar sem pensar, a aceitar o arrependimento sem sugestões edificantes, sem raciocinar e moralizar. O Senhor está tentando nos inspirar para que não tenhamos medo de que um ente querido arrependido, tendo recebido a absolvição, volte a cometer todos os tipos de crimes graves. Isto não deveria nos preocupar. A capacidade de perdoar não é menos importante que a capacidade de pedir perdão. Não é segredo que o pai também é culpado pelo fato de o filho abandonar a família e desperdiçar os bens do pai para satisfazer seus próprios caprichos. Na vida humana comum isso acontece com bastante frequência. Dentro da família, ao longo de toda a nossa existência juntos, de vez em quando lembramos uns aos outros das queixas do passado. Isso forma relacionamentos hostis dos quais queremos sair, e de vez em quando deixamos nossa família e começamos a viver apenas em nossos interesses pessoais, convencendo-nos de que já sofremos o suficiente - podemos viver para nós mesmos. A consequência disso é a devastação espiritual.

A mesma situação, apenas ligeiramente alterada, repete-se continuamente. Diferentes povos têm até provérbios: “Você não pode lavar um cachorro preto de branco”, “Não importa o quanto você alimente um lobo, ele ainda olha para a floresta”, que fala da falta de sentido do perdão. Esses provérbios, embora sejam sabedoria popular que remonta a centenas de anos, ainda estão imbuídos de hostilidade e desprezo pelo homem. Eles sentem uma atitude parcial em relação ao pecador, uma elevação da própria personalidade sobre a personalidade de uma pessoa que foi chamada de cachorro preto ou lobo. Em nenhuma de Suas parábolas o Senhor parece desprezar as pessoas.

A pessoa ofendida é tão criada à imagem e semelhança de Deus quanto aquele que a ofendeu

O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus. Como é fácil relacionar esta verdade consigo mesmo e como é difícil perceber a Imagem de Deus numa pessoa que causou problemas! Jesus Cristo, conversando com seus discípulos, não se colocou acima deles, pois melhor do que ninguém entendeu que todas as pessoas juntas e cada pessoa individualmente são Imagem e Semelhança do próprio Criador. Para salvar cada um de nós, Ele se ofereceu no altar sacrificial, cumprindo a vontade do Pai. O dever de todo cristão é fazer o seu sacrifício em nome do Senhor. Algum de nós é capaz de cometer tal ato para salvar a humanidade?

Jejum e oração são o que se exige de todo cristão, para que a humanidade não tenha que pagar com sangue pelos seus pecados

Lendo o Evangelho e suas interpretações, escritos por pessoas maravilhosas e santas, entendemos quão pouco nos é exigido para que o mundo não seja abalado por tragédias com vítimas humanas. Devemos apenas tentar amar, perdoar e justificar uns aos outros, lembrar sempre de Deus e não perder o contato com ele. Para que esta ligação seja mantida, é necessário fazer sacrifícios através do jejum e acompanhar cada ação com oração – e nada mais. Jesus disse isso.

Teólogos e intérpretes famosos das Sagradas Escrituras

Quase todas as parábolas de Jesus Cristo com interpretação de sacerdotes e teólogos nacionais e estrangeiros estão em um livro como “O Discurso do Senhor...”. Desde a antiguidade, os Santos Padres da Igreja atribuíram grande importância à interpretação das palavras do Salvador preservadas no Evangelho. Ele contém quase todas as parábolas de Jesus Cristo com a interpretação de teólogos reverenciados pelo mundo cristão como Meister Eckhart, São João Crisóstomo, Beato Teofilato da Bulgária, Arcebispo Atanásio de Alexandria, São Lucas de Voino-Yasenetsky, Gregório o Grande de Dvoeslov, Hieromártir Gregório de Shlisselburg, São Basílio de Kineshem, Arcebispo de Tavrominsk Feofan Keramevs, Arquimandrita João (Krestyankin), Arquimandrita Kirill (Pavlov), São Filareto (Drozdov) de Moscou e Kolomna, Arcebispo Averky (Taushev), Santo Justo João de Kronstadt, Arcipreste Vsevolod Shpiller, Arcipreste Alexander Shargunov, São Cirilo de Alexandria, São Teófano, o Recluso, Rev. João de Damasco, Arcipreste Viktor Potapov, Beato Jerônimo de Stridon, Bispo Metódio (Kulman), Metropolita Antônio de Sourozh, Arcipreste Dimitry Smirnov, o monge Evfimy Zigaben, bem como os intérpretes da Bíblia Gladkov B.I. e Lopukhin A.P.

Em cada uma das histórias contadas por Cristo, Ele mesmo e cada um de nós estão presentes

Acredita-se que os Evangelhos não contenham muito mais do que trinta parábolas:

Sobre o semeador;

Sobre viticultores malvados;

Sobre o grão de mostarda;

Cerca de dez virgens;

Sobre a ovelha perdida;

Sobre o Filho Pródigo;

Sobre a festa de casamento;

Sobre massa fermentada;

Sobre o bom semeador e o joio;

Sobre a figueira estéril;

Sobre os trabalhadores da vinha;

Sobre o dracma perdido;

Sobre talentos;

Sobre um tesouro escondido num campo;

Sobre um devedor impiedoso;

Sobre uma rede de cerco abandonada;

Sobre um comerciante que procura boas pérolas;

Cerca de dois filhos;

Sobre o servo prudente;

Sobre o fariseu e o publicano;

Cerca de dez minas;

Sobre o Rico e Lázaro;

Sobre um trabalhador que veio do campo;

Sobre um juiz injusto;

Sobre um mordomo infiel;

Sobre a figueira e as árvores;

Sobre uma semente crescendo do solo de maneira imperceptível;

Sobre um homem pedindo pão ao amigo à meia-noite;

Sobre o rico tolo;

Cerca de dois irmãos;

Sobre a cura da alma e do corpo;

Sobre lírios, etc.

Os demônios imediatamente reconheceram o Senhor encarnado

Durante o período de Sua encarnação, o Senhor caminhou pela terra de Israel, curou os enfermos e disse às pessoas o que deveriam fazer para herdar a vida eterna e serem dignas do Reino dos Céus. Comunicando-se com pessoas de diferentes formações, educação e fé, para que todos O compreendessem corretamente, Ele usou exemplos simples da vida cotidiana, que lhes eram bem conhecidos. Os discípulos escreveram Suas palavras. Deixado sozinho com eles, o Senhor explicou o que queria dizer. Assim, as histórias que Jesus de Nazaré contou são as parábolas secretas do Jesus Cristo Vivo. Afinal, é impensável que uma pessoa simples reconheça num pregador, que naquela época eram muitos, a encarnação do próprio Deus. Tudo o que uma pessoa é capaz de perceber já existiu. Tudo o que é novo é, como sabemos, um velho esquecido. Mas o Senhor nunca apareceu às pessoas antes. Mas ele foi imediatamente reconhecido pelos servos de Satanás. Há um lugar no Evangelho de Marcos onde um homem possuído por um demônio reconheceu Deus Nele e gritou para todos sobre isso. O Senhor expulsou esse demônio do homem e proibiu o próprio homem de falar sobre si mesmo e sobre a cura ocorrida.

O significado e a confirmação da frase: “Não há nada secreto que não se torne aparente”

Teofilato da Bulgária explica desta forma. Você nunca deve notificar ninguém sobre uma boa ação que você fez. Feito em segredo das pessoas, é revelado a Deus. Uma boa ação não divulgada é considerada dedicada a Deus, por isso o Senhor a contemplará com Sua misericórdia. Uma boa ação que se torna conhecida pelas pessoas recebe delas uma recompensa e, portanto, é considerada feita não para Deus, mas para as pessoas. “Não há nada oculto que não seja revelado”, diz Jesus. Isto é confirmado pelo fato de que o próprio Senhor, o Mistério dos Mistérios, tornou-se uma realidade para as pessoas, encarnadas no Filho.

Verdadeira Misericórdia

Um homem estava caminhando de Jerusalém para Jericó e no caminho foi atacado por ladrões. Eles o roubaram, espancaram-no e o deixaram entregue ao seu destino. O sacerdote e o levita, que eram da mesma religião e nacionalidade que ele, passaram sem prestar ajuda, e um certo samaritano, que por acaso passava por esta zona, apanhou o pobre homem e levou-o ao hotel mais próximo. Lá ele pediu para cuidar da vítima, deixou dinheiro e disse que na volta voltaria e se o dono gastasse mais do que o dinheiro que deixou, pagaria essas despesas também. Esta parábola de Jesus Cristo sobre a misericórdia diz que uma pessoa que é misericordiosa em nome de Deus não distingue as pessoas por categorias. Ele sempre mostra isso quando é necessária ajuda.

Por que o Senhor não revelou quando chegaria o Dia do Juízo?

Toda a nossa vida é uma preparação para o Julgamento de Deus, quando Ele exigirá de cada um segundo as suas obras. Os discípulos perguntaram-lhe quando aconteceria esse julgamento. A parábola de Jesus Cristo sobre o Juízo Final não responde a esta pergunta. Se soubéssemos que o fim dos tempos não chegaria durante a nossa vida, então não começaríamos a nos preparar para isso, provavelmente iríamos muito longe, porque de qualquer forma, não o veremos durante a nossa vida. Desta forma, prejudicaríamos também os nossos descendentes, pois não seríamos capazes de lhes ensinar a vida cristã pelo nosso exemplo. E se soubéssemos que isso aconteceria nos próximos anos, durante a nossa vida, também causaríamos muitos danos a nós mesmos, porque decidiríamos que nada poderia ser mudado de qualquer maneira. O Senhor não revela o ano fatal; Ele diz na parábola dos chamados e dos escolhidos, bem como na parábola das dez virgens, que devemos estar sempre na expectativa da vinda do Juiz, pois quando Ele vier , ai daqueles que não se prepararam para este dia.

Livro dos Livros - Sabedoria Eterna

O Senhor trouxe às pessoas a Boa Nova de felicidade futura para todos que acreditaram Nele e seguiram Seu caminho. Para recebermos a honra de nos tornarmos participantes da festa de casamento, ou seja, para entrarmos no Reino dos Céus, devemos lembrar e honrar constantemente o convênio do Salvador: “Amar uns aos outros”. Por esta razão, mães e pais responsáveis ​​e amorosos, bem como avós, há dois mil anos recontam as parábolas de Jesus Cristo para filhos e netos. E Deus conceda que esta tradição nunca pare.

Parábolas simples do evangelho nos revelam suas novas facetas a cada leitura. Sendo registrados nas Sagradas Escrituras, todos eles se relacionam com a vida de cada pessoa sob diferentes formas. Cada parábola requer repensar e projetar regularmente as circunstâncias cotidianas. Não é por acaso que os sábios dizem que para que a vida corra bem basta estudar, compreender e dominar apenas um livro - a Bíblia.

Entre o mar de inúmeras pérolas de sabedoria humana, as parábolas ortodoxas ocupam um lugar especial: pequenas histórias alegóricas permitem-nos compreender a essência de todas as coisas e tornar-nos mais perfeitos na misericórdia, generosidade, paciência e amor pela vida e pelo próximo. Este livro inclui histórias selecionadas, mais brilhantes, mais sábias e mais úteis contadas pelo próprio Jesus Cristo e por grandes professores espirituais.

Parábolas de Cristo

“O semeador saiu a semear”

E ajuntou-se a ele uma grande multidão, de modo que entrou num barco e assentou-se; e todo o povo ficou na praia. E ensinou-lhes muitas parábolas, dizendo:

– Eis que o semeador saiu a semear; e enquanto semeava, algumas caíram à beira do caminho, e vieram as aves e as devoraram; algumas caíram em locais rochosos onde havia pouco solo e logo brotaram porque o solo era raso. Quando o sol nasceu, murchou e, como se não tivesse raiz, murchou; outra caiu entre os espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram; alguns caíram em terra boa e deram frutos: um cem vezes mais, outro sessenta e outro trinta. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!

E os discípulos aproximaram-se e disseram-lhe:

– Por que você fala com eles por parábolas?

Ele lhes respondeu:

– Pelo fato de que a vocês foi dado conhecer os segredos do Reino dos Céus, mas não foi dado a eles, pois quem tem, a ele será dado e terá um aumento, e quem não tem , até mesmo o que ele tem lhe será tirado; Por isso lhes falo por parábolas, porque vendo, não veem, e ouvindo, não ouvem, e não entendem; e sobre eles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: “Se ouvirdes com os ouvidos, não entendereis, e olhareis com os olhos, mas não vereis, porque o coração deste povo está endurecido e os seus os ouvidos são difíceis de ouvir, e eles fecharam os olhos, para que não vejam com os olhos e ouçam.” Bem-aventurados os vossos olhos que veem, e os vossos ouvidos que ouvem, porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes, e não viram, e ouvir o que ouvis, e não o fizeram. ouvir.

Ouçam o significado da parábola do semeador: a todo aquele que ouve a palavra do Reino e não a entende, o maligno vem e arrebata o que foi semeado no seu coração - isto é o que é semeado no caminho. E o que é semeado em lugares pedregosos significa aquele que ouve a palavra e imediatamente a recebe com alegria; mas não tem raiz em si mesmo e é inconstante: quando chega tribulação ou perseguição por causa da palavra, é imediatamente tentado. E o que foi semeado entre espinhos significa aquele que ouve a palavra, mas os cuidados deste mundo e o engano das riquezas sufocam a palavra, e ela fica infrutífera. O que é semeado em terra boa significa aquele que ouve a palavra e a compreende, e que dá fruto, de modo que alguns dão fruto cem vezes mais, outros sessenta e outros trinta.

(Evangelho de Mateus, capítulo 13, versículos 2–23)

Esta parábola de Cristo é a primeira contada pelo Salvador. Também é transmitido pelos evangelistas Marcos (Marcos 4:1-10) e Lucas (Lucas 8:4-15). Esta é uma das raras parábolas do Evangelho que o próprio Senhor interpreta e fala de si mesmo - da palavra de Deus. Nesta parábola, o “Semeador” é Jesus Cristo; “semente” é a palavra de Deus, e “terra”, “solo” é o coração humano. Cristo semeou a palavra de Deus em todos os lugares - nas aldeias, nas cidades, nos desertos e no mar. Ele escolheu os apóstolos para que também eles semeassem a palavra de Deus. Os apóstolos nomearam para si sucessores - bispos e presbíteros, que continuaram e continuam até hoje o trabalho missionário para difundir e semear a palavra de Deus. A Igreja continua a obra de Cristo na terra – semear a palavra de Deus em nossos corações.

Aqui o Salvador também responde por que escolheu a forma de parábola para Seus ensinamentos. Tanto as próprias parábolas como o seu impacto nas pessoas são multifacetados e multivalorados. São João Crisóstomo, numa conversa sobre o Salmo 44, diz: “... Visto que a fala de fácil compreensão leva muitos à desatenção, ele fala em parábola... Uma parábola distingue um ouvinte digno de um indigno; o digno tenta descobrir o significado do que foi dito, e o indigno o ignora... O discurso secreto em geral pode encorajar fortemente a pesquisa.”

Todas as parábolas da Ortodoxia surgem das parábolas do Salvador, e este livro começa com elas. A chave para ler os múltiplos significados das parábolas de Cristo, onde o próprio Salvador não nos deu, é-nos dada pelas grandes mentes e corações da Igreja. Das muitas interpretações, explicações e sermões dedicados a cada uma das parábolas de Cristo (as próprias interpretações de parábolas individuais poderiam formar bibliotecas inteiras), escolhemos as mais concisas, inteligíveis e significativas. Afinal, as próprias parábolas de Cristo devem ser lidas no próprio Evangelho, que está à disposição de todos para leitura; mas eles são o centro deste livro e, ao colocá-los aqui, devemos acrescentar-lhes a mente conciliar da Igreja, o seu amor, a sua voz, as suas explicações.

“O primeiro grupo inclui parábolas contadas pelo Salvador logo após o Sermão da Montanha, durante o período entre a segunda e a terceira Páscoa do Seu ministério público. Estas parábolas iniciais falam das condições para a difusão e fortalecimento do Reino de Deus ou da Igreja entre as pessoas. Estas incluem as parábolas do semeador, do joio, da semente que cresce invisivelmente, da semente de mostarda, da pérola de grande valor e outras….

O segundo grupo de parábolas foi contado pelo Senhor no final do terceiro ano de Seu ministério público. Nessas parábolas, o Senhor falou sobre a infinita misericórdia de Deus para com as pessoas arrependidas e delineou várias regras morais. Estas incluem parábolas sobre a ovelha perdida, sobre o filho pródigo, sobre o devedor impiedoso, sobre o bom samaritano, sobre o rico tolo, sobre o construtor sábio, sobre o juiz injusto e outros.....

Em Suas últimas parábolas (do terceiro período), contadas pouco antes dos sofrimentos na cruz, o Senhor fala da Graça de Deus e da responsabilidade do homem diante de Deus, e também prediz sobre o castigo que recairá sobre os judeus incrédulos, sobre Sua segunda vindoura, sobre o Juízo Final, sobre a recompensa dos justos e sobre a vida eterna. Este último grupo inclui as parábolas da figueira estéril, dos lavradores ímpios, dos convidados para a ceia, dos talentos, das dez virgens, dos trabalhadores que recebiam salário igual e outros.”

(Bispo Alexander (Mileant). Sabedoria Oculta: Comentário Ortodoxo Moderno sobre os Livros das Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento. P. 258)

Uma lista de fontes para cada seção é fornecida no final do livro. As parábolas de Cristo nesta seção são apresentadas exatamente de acordo com a edição da Bíblia indicada na lista (Conselho Editorial da Igreja Ortodoxa Russa); para facilitar a percepção, foi adicionada uma divisão em parágrafos e a fala direta é transmitida de acordo com os padrões modernos de pontuação.

"O Reino dos Céus é como..."

(Parábolas sobre o Reino de Deus)

Bispo Alexander (Mileant), p. 259–260:

No primeiro grupo de parábolas, o Senhor Jesus Cristo dá o Ensinamento Divino sobre a difusão do Reino de Deus ou do Reino dos Céus entre as pessoas. Por estes nomes deve-se entender a Igreja de Cristo na terra, que inicialmente consistia nos doze Apóstolos e nos discípulos mais próximos de Cristo, e após a descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos no dia de Pentecostes, começou a se espalhar rapidamente por diferentes países em que os apóstolos pregaram. Na sua essência espiritual, a Igreja de Cristo não está limitada por nenhum território, nacionalidade, cultura, língua ou outros sinais externos, pois a graça de Deus penetra e permanece na alma das pessoas, iluminando a sua mente e consciência, direcionando a sua vontade para bom. As pessoas que se tornaram membros da Igreja de Cristo são chamadas de “filhos do Reino” nas parábolas, em contraste com os incrédulos e pecadores impenitentes, que são chamados de “filhos do Maligno”. As condições para a propagação e o fortalecimento do Reino de Deus nas pessoas são contadas nas parábolas do semeador, do joio, da semente que cresce invisivelmente, do grão de mostarda, do fermento e do tesouro escondido no campo.

Sobre o joio

Esta parábola segue diretamente no Evangelho a parábola do Semeador.

Ele lhes contou outra parábola, dizendo:

– O Reino dos Céus é como um homem que semeou boa semente em seu campo; enquanto o povo dormia, veio o seu inimigo e semeou joio no meio do trigo e foi embora; Quando a folhagem cresceu e os frutos apareceram, então apareceu também o joio. Chegando, os servos do dono da casa lhe disseram: “Senhor! você não semeou boa semente em seu campo? de onde vem o joio?” Ele lhes disse: “O inimigo fez isso.” E os escravos lhe disseram: “Queres que vamos escolhê-los?” Mas ele disse: “Não - para que ao escolher o joio não arranque o trigo junto com ele, deixe os dois crescerem juntos até a colheita; e na época da colheita direi aos ceifeiros: Juntem primeiro o joio e amarrem-no em molhos para queimá-lo, e coloquem o trigo no meu celeiro.

…Então Jesus despediu a multidão e entrou na casa. E aproximando-se dele, seus discípulos disseram:

– Explique-nos a parábola do joio no campo.

Ele lhes respondeu:

– Aquele que semeia a boa semente é o Filho do Homem; o campo é o mundo; a boa semente são os filhos do Reino, e o joio são os filhos do maligno; o inimigo que os semeou é o diabo; a colheita é o fim dos tempos e os ceifeiros são anjos. Portanto, assim como recolhem o joio e o queimam no fogo, assim será no fim desta era: o Filho do Homem enviará os seus anjos, e eles recolherão do seu reino todos os que ofendem e os que praticam a iniqüidade. , e os lançará na fornalha ardente; haverá choro e ranger de dentes; então os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!

(Mateus 13, 24–30, 36–43)

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. Terça-feira da 6ª semana depois de Pentecostes:

Boa semente foi semeada, mas veio o inimigo e semeou joio no meio do trigo. O joio são heresias e cismas na Igreja, e em cada um de nós existem maus pensamentos, sentimentos, desejos, paixões. A pessoa aceita a boa semente da palavra de Deus, decide viver santamente e começa a viver assim. Quando uma pessoa adormece assim, ou seja, enfraquece sua atenção para si mesma, então o inimigo da salvação vem e coloca nela planos malignos, que, não sendo rejeitados a princípio, amadurecem em desejos e disposições e iniciam seu próprio círculo de negócios e empreendimentos, misturados com ações, sentimentos e pensamentos gentis. E os dois permanecem juntos até a colheita. Esta colheita é o arrependimento. O Senhor envia anjos - um sentimento de contrição e temor a Deus, e eles, parecendo uma foice, queimam todo o joio e os queimam no fogo da dolorosa autocondenação. O trigo limpo permanece no celeiro do coração, para alegria do homem, dos anjos e do Deus bom, adorado na Trindade.

Sobre a semente invisível que cresce

E disse:

– O Reino de Deus é como se uma pessoa lançasse uma semente na terra, dormisse e acordasse noite e dia; e como a semente brota e cresce, ele não sabe, pois a própria terra produz primeiro a folhagem, depois uma espiga, depois um grão cheio na espiga. Quando o fruto está maduro, ele imediatamente manda a foice, porque a colheita chegou.

(Marcos 4, 26-29)

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. Terça-feira da 14ª semana depois de Pentecostes:

A parábola do crescimento gradual da semente do trigo retrata em relação a cada pessoa o crescimento gradual daquilo que está escondido no coração de uma pessoa, semeado e preservado pela graça de Deus, e em relação à humanidade - o aumento gradual em o corpo da Igreja ou sociedade salva no Senhor Jesus Cristo, segundo a ordem por Ele estabelecida. Esta parábola resolve a questão: por que o Cristianismo não é abrangente até hoje? Assim como uma pessoa, tendo jogado uma semente no chão, dorme e se levanta, mas a semente vegeta e cresce por si mesma sem o seu conhecimento, assim o Senhor, tendo colocado a semente da vida Divina na terra, deu-lhe a liberdade de crescer, subordinando-o ao curso natural dos acontecimentos e sem forçá-los; só a semente vigia, auxilia em casos particulares e dá orientações gerais. A razão para isso é a liberdade humana. O Senhor procura que o homem se submeta a Ele e espera que a sua liberdade diminua; o assunto continua. Se tudo dependesse apenas da vontade de Deus, todos já teriam sido cristãos há muito tempo. Outro pensamento: o corpo da Igreja que está sendo criada está sendo construído no céu; Da terra vêm apenas os materiais, que também são formados por figuras celestes. A palavra do céu passa pela terra e atrai quem a deseja. Aqueles que ouviram e seguiram, como matéria-prima, entram no laboratório de Deus, a Igreja, e aqui são refeitos segundo os modelos dados do céu. Os que se converteram, ao deixarem esta vida, passam para o céu e ali entram no edifício de Deus, cada um apto para o propósito. Isto acontece continuamente e, portanto, a obra de Deus não vale a pena. O triunfo universal do Cristianismo não é necessário para isso. O edifício de Deus é construído de forma invisível.

Sobre a semente de mostarda

Ele lhes propôs outra parábola, dizendo:

– O Reino dos Céus é como um grão de mostarda que um homem pegou e semeou em seu campo, que, embora menor que todas as sementes, quando cresce, é maior que todos os grãos e se torna uma árvore, de modo que os pássaros de o ar vem e se refugia em seus ramos.

(Mateus 13, 31–32; também: Marcos 4, 30–32; Lucas 13, 18–19)

Sobre massa fermentada

Ele lhes contou outra parábola:

– O reino dos céus é semelhante ao fermento, que uma mulher pegou e escondeu em três medidas de farinha até que tudo ficasse levedado.

(Mat. 13:33; também: Lucas 13:20–21)

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. Quarta-feira da 6ª semana depois de Pentecostes:

O Reino é como semente de mostarda e fermento. Uma pequena semente de mostarda transforma-se num grande arbusto; o fermento penetra em toda a massa amassada e a faz levedar. Aqui, por um lado, está a imagem da Igreja, que inicialmente consistia apenas dos Apóstolos e de algumas outras pessoas, depois cresceu e tornou-se numerosa, penetrando toda a humanidade; por outro lado, uma imagem de vida espiritual revelada em cada pessoa. Sua primeira semente é a intenção e a determinação de ser salvo agradando a Deus por meio da fé no Senhor Salvador. Essa determinação, por mais forte que seja, é como um pequeno ponto. A princípio, abrange apenas a consciência e a atividade própria; A partir disso, todas as atividades da vida espiritual se desenvolvem. Em si mesmo, multiplica-se em movimentos e forças, e amadurece, e em relação à alma começa a penetrá-la em todas as suas forças - na mente, na vontade, nos sentimentos e os preenche consigo mesmo, fermenta-os em seu espírito, penetra toda a composição da natureza humana e do corpo, alma e espírito em que nasce também é dita na curta parábola seguinte -

Sobre o tesouro escondido no campo

Novamente, o Reino dos Céus é como um tesouro escondido num campo, que, tendo encontrado, um homem escondeu, e cheio de alegria por isso ele vai e vende tudo o que tem e compra aquele campo.

(Mat. 13:44)

Bispo Alexander (Mileant), p. 268:

A graça de Deus é um verdadeiro tesouro, em comparação com o qual todas as bênçãos terrenas parecem insignificantes (ou lixo, nas palavras do apóstolo Paulo). Porém, assim como é impossível para uma pessoa tomar posse de um tesouro até que venda sua propriedade para comprar o campo onde está escondido, também é impossível adquirir a graça de Deus até que uma pessoa decida sacrificar sua vida terrena. bens. Pela graça concedida na Igreja, a pessoa precisa sacrificar tudo: as opiniões preconcebidas, o tempo livre e a paz de espírito, os sucessos e os prazeres da vida. Segundo a parábola, quem encontrou o tesouro “escondeu-o” para que outros não o roubassem. Da mesma forma, um membro da Igreja que recebeu a graça de Deus deve preservá-la cuidadosamente na sua alma, não se vangloriando deste dom, para não perdê-lo por orgulho.

Sobre a pérola

Novamente, o Reino dos Céus é como um comerciante em busca de boas pérolas, que, tendo encontrado uma pérola de grande preço, foi vender tudo o que tinha e comprou-a.

(Mat. 13:45)

Santo. Teófano, o Recluso. O que é vida espiritual e como entrar em sintonia com ela, cap. 28:

Nessas parábolas você pode ver exatamente o que se espera de nós. Espera-se que 1) reconheçamos a presença do dom da graça dentro de nós; 2) compreendemos a sua preciosidade para nós, tão grande que é mais preciosa que a vida, de modo que sem ela a vida não é vida; 3) desejaram com todo o seu desejo assimilar esta graça a si mesmos, e eles próprios a ela, ou, o que dá no mesmo, ser imbuídos dela em toda a sua natureza, para serem iluminados e santificados; 4) eles decidiram conseguir isso por meio de ações e então 5) eles concretizaram essa determinação, abandonando tudo, ou desligando seu coração de tudo e entregando tudo aos efeitos da graça de Deus. Quando esses cinco atos são concluídos em nós, então começa o nosso renascimento interno, após o qual, se continuarmos incansavelmente a agir com o mesmo espírito, o renascimento interno e o insight aumentarão - rápida ou lentamente, a julgar pelo nosso trabalho, e mais importante, pelo esquecimento e abnegação de si mesmo.

O Reino dos Céus também é como uma rede lançada ao mar e capturando peixes de toda espécie, que, quando cheia, puxavam para a praia e se sentavam, recolhendo os bons em embarcações e jogando fora os ruins. Assim será no fim dos tempos: os anjos sairão e separarão os ímpios dentre os justos, e os lançarão na fornalha de fogo: haverá choro e ranger de dentes.

(Mateus 13:47–50)

E Jesus lhes perguntou: Vocês entenderam tudo isso? Eles lhe dizem: Sim, Senhor! Ele lhes disse: Portanto, todo escriba que aprendeu o reino dos céus é como um mestre que tira do seu tesouro coisas novas e velhas.

(Mateus 13:51–52)

“Alegrai-vos comigo: encontrei minha ovelha perdida.”

(Parábolas sobre a misericórdia e arrependimento de Deus)

Bispo Alexander (Mileant), p. 270:

Após uma pausa relativamente longa e vários meses antes de Seu sofrimento na cruz, o Senhor Jesus Cristo nos contou Suas novas parábolas. Essas parábolas formam condicionalmente o segundo grupo. Nessas parábolas, o Senhor revelou às pessoas a infinita misericórdia de Deus, destinada a salvar os pecadores, e também deu uma série de ensinamentos visuais sobre como, seguindo a Deus, devemos amar uns aos outros.

Sobre a ovelha perdida

Todos os publicanos e pecadores se aproximaram dele para ouvi-lo. Os fariseus e os escribas murmuravam, dizendo: Ele recebe os pecadores e come com eles. Mas Ele lhes contou a seguinte parábola:

– Qual de vocês, tendo cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixa as noventa e nove no deserto e vai atrás da perdida até encontrá-la? E tendo-o encontrado, ele o carregará com alegria nos ombros e, voltando para casa, chamará seus amigos e vizinhos e lhes dirá: “Alegrai-vos comigo: encontrei minha ovelha perdida”. Eu lhes digo que haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não precisam se arrepender.

(Lucas 15:1–7; também: Mateus 18:11–14)

Sobre o dracma perdido

Ou que mulher, tendo dez dracmas, se perder uma dracma, não acende uma vela e varre o quarto e procura com cuidado até encontrá-la, e quando encontra, chama seus amigos e vizinhos e diz: “Alegrai-vos comigo : Encontrei o dracma perdido.”

Então, eu lhe digo, há alegria entre os Anjos de Deus por um pecador que se arrepende.

(Lucas 15:8–10)

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. Quarta-feira da 26ª semana depois de Pentecostes:

Parábola da ovelha perdida e da moeda perdida

Quão grande é a misericórdia do Senhor para conosco, pecadores! Deixa todos os bons e recorre aos defeituosos para consertá-los; Ele os procura e, quando os encontra, Ele mesmo se alegra e chama todo o céu para se alegrar com Ele. Como se parece? Ele não sabe onde estamos, tendo nos afastado Dele? Ele sabe e vê tudo, mas se o objetivo fosse apenas pegá-lo e transferi-lo para os seus, imediatamente todos os pecadores apareceriam novamente em sua categoria. Mas é preciso primeiro estar disposto ao arrependimento para que a conversão e o retorno ao Senhor sejam gratuitos, e isso não pode ser feito por comando ou qualquer ordem externa. A busca do Senhor pelo pecador consiste em levá-lo ao arrependimento. Ele organiza tudo ao seu redor para que o pecador caia em si e, vendo o abismo em que se esforça, volte. Todas as circunstâncias da vida são direcionadas aqui, todos os encontros com momentos de tristeza e alegria, até palavras e olhares. E as influências internas de Deus através da consciência e de outros sentimentos corretos que residem no coração nunca cessam. Quanto está sendo feito para converter os pecadores ao caminho da virtude, mas os pecadores continuam sendo pecadores!.. O inimigo traz trevas, e eles pensam que tudo vai passar; e se surgir ansiedade, dizem: “Vou desistir amanhã” e permanecem na mesma posição. Assim passa dia após dia; a indiferença à salvação cresce cada vez mais. Um pouco mais e isso se transformará em amargura no pecado. A conversão virá então – quem sabe?

Sobre o filho pródigo

Também disse:

– Um certo homem tinha dois filhos; e o mais novo deles disse ao pai: “Pai! dê-me a próxima parte da propriedade. E o pai dividiu a propriedade para eles.

Depois de alguns dias, o filho mais novo, tendo arrecadado tudo, foi para um lugar distante e ali desperdiçou seus bens, vivendo dissolutamente. Depois de ter vivido tudo, surgiu uma grande fome naquele país e ele começou a passar necessidade; e ele foi e abordou um dos habitantes daquele país, e enviou-o aos seus campos para pastar porcos; e ele ficou feliz em encher a barriga com os chifres que os porcos comiam, mas ninguém lhe deu.

Recuperando o juízo, disse: “Quantos empregados de meu pai têm pão em abundância, mas estou morrendo de fome; Vou levantar, ir até meu pai e dizer a ele: “Pai! Pequei contra o céu e diante de ti e já não sou digno de ser chamado teu filho; aceite-me como um dos seus empregados." Ele se levantou e foi até seu pai.

E estando ele ainda longe, seu pai o viu e teve compaixão; e, correndo, caiu em seu pescoço e o beijou. O filho lhe disse: “Pai! Pequei contra o céu e diante de você e não sou mais digno de ser chamado de seu filho”. E o pai disse aos seus servos: “Trazei a melhor roupa e vesti-o, e colocai-lhe um anel na mão e sandálias nos pés; e traga o bezerro cevado e mate-o; Vamos comer e nos divertir! porque este meu filho estava morto e reviveu; estava perdido e foi encontrado”. E eles começaram a se divertir.

Seu filho mais velho estava no campo; e voltando, ao se aproximar de casa, ouviu cantos e alegria; e, chamando um dos servos, perguntou: “O que é isso?” Ele lhe disse: “Seu irmão veio, e seu pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu são”.

Ele ficou com raiva e não quis entrar. Seu pai saiu e ligou para ele. Mas ele disse em resposta ao pai: “Eis que te sirvo há tantos anos e nunca violei as tuas ordens, mas tu nunca me deste nem um filho para que eu pudesse me divertir com meus amigos; e quando chegou este teu filho, que esbanjou os seus bens com prostitutas, mataste-lhe o bezerro cevado.

Ele lhe disse: “Meu filho! Você está sempre comigo, e tudo o que é meu é seu, e foi necessário regozijar-se e alegrar-se porque este seu irmão estava morto e reviveu, estava perdido e foi encontrado.”

(Lucas 15:11–32)

Santo Inácio (Brianchaninov). Lição do Domingo do Filho Pródigo. Sobre arrependimento. – Criações, Vol. IV, p. 35–37:

O filho mais novo, segundo a explicação dos Santos Padres, pode ser a imagem de toda a raça humana caída e de todo pecador humano. A próxima parte do patrimônio do filho mais novo são os dons de Deus, com os quais cada pessoa, especialmente um cristão, está repleta. Os mais excelentes dons de Deus são a mente e o coração, e especialmente a graça do Espírito Santo, dada a cada cristão. A exigência do pai para que a próxima parte da propriedade seja usada arbitrariamente é o desejo de uma pessoa de derrubar sua obediência a Deus e seguir seus próprios pensamentos e desejos. O consentimento do pai para a emissão da propriedade retrata a autocracia com a qual Deus honrou o homem no uso dos dons de Deus. Um país distante é uma vida pecaminosa que nos afasta e nos afasta de Deus. Desperdiçar propriedades é esgotar as forças da mente, do coração e do corpo, especialmente insultar e afastar o Espírito Santo através de atos pecaminosos. A pobreza do filho mais novo: é o vazio da alma resultante de uma vida pecaminosa. Os residentes permanentes de um país distante são os governantes das trevas desta época, espíritos caídos, constantes na sua queda, na alienação de Deus; o pecador se submete à influência deles. Um rebanho de animais impuros são pensamentos e sentimentos pecaminosos que vagam na alma de um pecador, pastando em suas pastagens; são uma consequência inevitável da atividade pecaminosa. Seria em vão alguém pensar em abafar esses pensamentos e sensações realizando-os: são os mais impraticáveis! E a realização de pensamentos e sonhos apaixonados possíveis para uma pessoa não a destrói: excita-a com força redobrada. O homem foi criado para o Céu: só o verdadeiro bem pode servir-lhe de alimento satisfatório e vivificante. O mal, atraindo e seduzindo o gosto do coração danificado pela queda, só pode perturbar as propriedades humanas.

O vazio da alma que uma vida pecaminosa produz é terrível! O tormento dos pensamentos e sensações pecaminosas apaixonadas é insuportável, quando fervem como vermes na alma, quando atormentam a alma que se submeteu a eles, a alma que é estuprada por eles! Muitas vezes um pecador, atormentado por pensamentos ferozes, sonhos e desejos não realizados, chega ao desespero; Ele freqüentemente invade sua própria vida, tanto temporária quanto eterna. Bem-aventurado aquele pecador que, neste momento difícil, cai em si e se lembra do amor ilimitado do Pai Celestial, lembra da imensurável riqueza espiritual que abunda na casa do Pai Celestial - a Santa Igreja. Bem-aventurado o pecador que, horrorizado com a sua pecaminosidade, quer livrar-se do fardo que o oprime através do arrependimento.

Da parábola do Evangelho aprendemos que por parte de uma pessoa, para um arrependimento bem-sucedido e fecundo, são necessários: visão do próprio pecado, consciência dele, arrependimento por ele, confissão dele. Voltando-se para Deus com uma promessa tão sincera, Eu ainda estou longe dele, Deus vê: vê e já se apressa a encontrá-lo, abraça-o, beija-o com a sua graça. Assim que o penitente faz a confissão do pecado, o Senhor misericordioso ordena aos escravos - os coroinhas e os santos anjos - que o vistam com o manto brilhante da pureza, que coloquem em sua mão um anel - evidência de unidade renovada com a Igreja terrena e celeste, calçar botas, para que a sua actividade seja protegida dos espinhos espirituais por fortes regulamentos - tal é o significado das botas - pelos mandamentos de Cristo. Para completar os atos de amor, uma refeição de amor é fornecida ao filho que retorna, pela qual um bezerro bem alimentado é morto. Esta refeição significa uma refeição na igreja, na qual comida e bebida espirituais incorruptíveis são oferecidas a um pecador reconciliado com Deus: Cristo, há muito prometido à humanidade, preparado pela misericórdia inefável de Deus para a humanidade caída desde os minutos de sua queda.

Sobre o Publicano e o Fariseu

Ele também falou a alguns que estavam confiantes de que eram justos e humilharam outros, a seguinte parábola:

– Dois homens entraram no templo para orar: um era fariseu e o outro cobrador de impostos. O fariseu, de pé, orou assim para si mesmo: “Deus! Agradeço-Te porque não sou como as outras pessoas, ladrões, transgressores, adúlteros, nem como este publicano: jejuo duas vezes por semana, dou um décimo de tudo o que adquiro”.

O publicano, parado ao longe, nem se atreveu a erguer os olhos para o céu; mas, batendo no peito, disse: “Deus! tenha misericórdia de mim, pecador! Digo-vos que este foi para sua casa mais justificado do que o outro: porque todo aquele que se exalta será humilhado, mas quem se humilha será exaltado.

(Lucas 18:9–14)

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. Semana do Publicano e do Fariseu (33):

Ontem o Evangelho nos ensinou a persistência na oração, e agora nos ensina a humildade ou a sensação de impotência para sermos ouvidos. Não se arroga o direito de ser ouvido, mas comece a orar, como se fosse indigno de qualquer atenção, e tenha a ousadia de abrir os lábios e orar a Deus, segundo a condescendência ilimitada do Senhor para com nós, pobres. . E não deixe que o pensamento lhe ocorra: eu fiz isso e aquilo; me dê algo. Faça o que fizer, considere isso devido; você tinha que fazer tudo isso. Se você não tivesse feito isso, você teria sido punido, mas o que você fez não tem nada que recompensar, você não mostrou nada de especial. Ali o fariseu listou seus direitos de ser ouvido e deixou a igreja sem nada. O ruim não é que ele tenha feito o que disse; Era isso que ele deveria ter feito, mas o ruim é que ele apresentou isso como algo especial, ao ter feito nem deveria ter pensado nisso. – Livra-nos, Senhor, deste pecado fariseu! Raramente alguém diz isso em palavras, mas no sentimento do coração é raro que ninguém não seja assim. Pois por que eles oram mal? Porque sentem que já estão em ordem diante de Deus.

Santo Inácio (Brianchaninov). Fariseus. Parte I. – Criações, Vol. I, p. 382–383:

Qualquer pessoa infectada com a doença do farisaísmo está privada de sucesso espiritual. O solo do campo do seu coração é duro e não dá colheita: para a fecundidade espiritual é necessário um coração cultivado pelo arrependimento, suavizado, umedecido pela ternura e pelas lágrimas. A privação de prosperidade já é um dano significativo! Mas o dano que advém do farisaísmo não se limita à esterilidade da alma: a infecção mortal do farisaísmo está, em grande parte, associada às consequências mais desastrosas. O farisaísmo não apenas torna infrutíferas as boas ações de uma pessoa, mas as direciona para o mal em sua alma, para sua condenação diante de Deus.

O Senhor descreveu isso na parábola do fariseu e do publicano que oravam juntos no templo de Deus. O fariseu, olhando para si mesmo, não encontrou motivos de arrependimento, de sentimento de contrição sincera; pelo contrário, encontrou motivos para estar satisfeito consigo mesmo, para se admirar. Ele se via jejuando, dando esmolas; mas ele não viu os vícios que viu, ou pensou ver nos outros, e pelos quais foi tentado. Digo que pensei em ver: porque a tentação tem olhos grandes; ele também vê no próximo pecados que não existem nele, que sua imaginação, levada pela maldade, inventou para o próximo. O fariseu, em sua auto-ilusão, louva a Deus por seu estado de espírito. Ele esconde sua exaltação, e esta lhe é escondida, sob o pretexto de ação de graças a Deus. Com um olhar superficial sobre a Lei, parecia-lhe que era um cumpridor da Lei, agradável a Deus. Esqueceu-se que o mandamento do Senhor, nas palavras do salmista, é extremamente amplo, que o próprio céu é impuro diante de Deus, que Deus não tem prazer nos sacrifícios, nem mesmo nos holocaustos, quando não são acompanhados e promovidos por contrição e humildade de espírito, que a Lei de Deus é necessáriamente plantada no próprio coração para alcançar a verdadeira e bem-aventurada justiça espiritual. A manifestação desta justiça começa na pessoa com um sentimento de pobreza de espírito. O vaidoso fariseu pensa em agradecer e glorificar a Deus... está contando pecados óbvios que podem ser visíveis a todos; mas ele não diz uma palavra sobre paixões espirituais, sobre orgulho, engano, ódio, inveja, hipocrisia. E são eles que constituem um fariseu! Eles escurecem e amortecem a alma, tornando-a incapaz de arrependimento! Destroem o amor ao próximo e dão origem a tentações cheias de frieza, orgulho e ódio! O vaidoso fariseu imagina agradecer a Deus pelas suas boas ações; mas Deus se afasta dele; Deus pronuncia contra ele uma sentença terrível: todo aquele que se exalta se humilhará.

Quando o farisaísmo se fortalece e amadurece e se apodera da alma, os seus frutos são terríveis. Não há ilegalidade diante da qual ele estremeceria ou pela qual decidiria. Os fariseus ousaram blasfemar contra o Espírito Santo. Os fariseus ousaram chamar o Filho de Deus de possuído. Os fariseus permitiram-se afirmar que o Deus encarnado, o Salvador que veio à terra, é perigoso para o bem-estar público; para a vida civil dos judeus. E por que todas essas ficções entrelaçadas? Para, sob o pretexto da justiça externa, sob o pretexto de proteger a nacionalidade, as leis, a religião, saciar com sangue a malícia insaciável, sacrificar o sangue à inveja e à vaidade, para cometer o Deicídio. O farisaísmo é um veneno terrível; O farisaísmo é uma doença mental terrível.

Procuremos desenhar a imagem de um fariseu, tomando emprestada a pintura do Evangelho, para que todos, olhando para esta imagem terrível e monstruosa, possam ser cuidadosamente guardados, segundo a vontade do Senhor, do fermento dos fariseus: de a maneira de pensar, das regras, do humor dos fariseus.

Sobre o devedor impiedoso

Então Pedro aproximou-se dele e disse:

- Deus! Quantas vezes devo perdoar meu irmão que peca contra mim? até sete vezes?

Jesus lhe diz:

“Não te digo: até sete, mas até setenta vezes sete.”

Portanto, o Reino dos Céus é como um rei que quis acertar contas com seus servos; quando começou a fazer contas, foi-lhe trazido alguém que lhe devia dez mil talentos; e como ele não tinha nada com que pagar, seu soberano ordenou que ele fosse vendido, e sua esposa, e filhos, e tudo o que ele tinha, e que pagasse; então aquele escravo caiu e, curvando-se diante dele, disse: “Soberano! Seja paciente comigo e eu pagarei tudo!

O Imperador, tendo misericórdia daquele escravo, libertou-o e perdoou-lhe a dívida.

Aquele servo, saindo, encontrou um de seus companheiros, que lhe devia cem denários, e, agarrando-o, estrangulou-o, dizendo: “Dê-me o que você deve!” Então seu companheiro caiu a seus pés, implorou e disse: “Tenha paciência comigo e eu lhe darei tudo!” Mas ele não quis, e foi colocá-lo na prisão até pagar a dívida.

Seus camaradas, vendo o que havia acontecido, ficaram muito chateados e, quando chegaram, contaram ao seu soberano tudo o que havia acontecido. Então seu soberano o chama e diz:

– Escravo malvado! Eu te perdoei toda aquela dívida porque você me implorou; Você também não deveria ter tido misericórdia de seu companheiro, assim como eu tive misericórdia de você?

E, furioso, seu soberano o entregou aos torturadores até que lhe pagasse toda a dívida.

O mesmo acontecerá com vocês, Meu Pai Celestial, se cada um de vocês não perdoar de coração a seu irmão por seus pecados.

(Mateus 18:21–35)

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. 11º Domingo depois de Pentecostes:

O Senhor concluiu a parábola dos dois devedores com estas palavras: “Assim vos fará meu Pai Celestial, se cada um de vós não perdoar de coração os pecados do seu irmão”. Parece que isso é necessário: perdoe e você será perdoado; e quando perdoado, então aceito com misericórdia; e quando foi aceito na misericórdia, tornou-se participante de todos os tesouros da misericórdia. Portanto, aqui está a salvação, o paraíso e a bem-aventurança eterna. E que ganho tão grande por uma coisa tão pequena que perdoaremos!.. Sim, uma coisa pequena, mas para o nosso orgulho não há nada mais difícil do que perdoar. Algum tipo de problema não intencional, infligido secretamente a nós para que ninguém veja, provavelmente ainda perdoaremos; mas com um pouco mais de sensibilidade, e diante das pessoas, pelo menos não pergunte: não há perdão. Há circunstâncias, goste você ou não, mas você não consegue expressar descontentamento e fica calado: mas a língua cala, e o coração fala e faz planos malignos. Aumente o desagrado em mais uma linha e não há como recuar: nem vergonha, nem medo, nem perdas, nada irá deter. O egoísmo fervente faz a pessoa parecer um louco, e aqueles que sucumbem a ele começam a dizer bobagens. Não são quaisquer pessoas que são mais suscetíveis a tal infortúnio, mas quanto mais civilizada for, mais sensível aos insultos, menos indulgente. Por fora, as relações às vezes ainda permanecem tranquilas, mas por dentro há uma discórdia decisiva. Enquanto isso, o Senhor exige que perdoemos de todo o coração.

Sobre o Samaritano Misericordioso

E então, um advogado levantou-se e, tentando-O, disse:

- Professor! O que devo fazer para herdar a vida eterna?

Ele disse a ele:

– O que está escrito na lei? como você lê?

Ele disse em resposta:

– Ame o Senhor seu Deus de todo o seu coração, e de toda a sua alma, e de todas as suas forças, e de todo o seu entendimento, e ao seu próximo como a si mesmo.

Jesus disse-lhe:

– Você respondeu corretamente; faça isso e você viverá.

Mas ele, querendo justificar-se, disse a Jesus:

– Quem é meu vizinho?

A isto Jesus disse:

– Um certo homem caminhava de Jerusalém para Jericó e foi pego por ladrões, que tiraram suas roupas, o feriram e foram embora, deixando-o quase morto. Por acaso, um padre caminhava por aquela estrada e, ao vê-lo, passou por ali. Da mesma forma, o levita, estando naquele lugar, subiu, olhou e passou. Um samaritano, passando, encontrou-o e, vendo-o, teve pena e, aproximando-se, enfaixou-lhe as feridas, derramando azeite e vinho; e, montando-o no seu jumento, levou-o à estalagem e cuidou dele; e no dia seguinte, ao sair, tirou dois denários, entregou-os ao estalajadeiro e disse-lhe: “Cuida dele; e se você gastar mais alguma coisa, quando eu voltar, eu te devolverei.” Qual destes três você acha que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos ladrões?

Ele disse:

– Ele mostrou misericórdia a ele.

Então Jesus lhe disse:

- Vá e faça o mesmo.

(Lucas 10:25–37)

São Nicolau da Sérvia. Conversas. páginas 362–381:

...A verdadeira medida de parentesco, conectando e unindo verdadeiramente pessoas e nações, não é tanto o sangue, mas a misericórdia. A desgraça de uma pessoa e a misericórdia de outra as tornam mais próximas e queridas do que o sangue torna os irmãos. Pois todos os laços de sangue são temporários e têm algum significado apenas nesta vida transitória, servindo como imagem de laços fortes e eternos de parentesco espiritual. E os gêmeos espirituais, nascidos no encontro do infortúnio e da misericórdia, permanecem irmãos na eternidade. Para os irmãos que são parentes de sangue, Deus é apenas o Criador; para os irmãos espirituais nascidos da misericórdia, Deus é o Pai.

Nosso Senhor Jesus Cristo oferece esta nova medida de parentesco e proximidade entre as pessoas e a humanidade na parábola evangélica do Samaritano Misericordioso - ele a oferece, e não a impõe, porque a salvação não é imposta, mas é oferecida graciosamente por Deus e aceita voluntariamente pelo homem. Bem-aventurados aqueles que aceitarem voluntariamente esta nova medida, pois ganharão muitos irmãos e parentes no reino imortal de Cristo!

...O parentesco por nome, raça, nacionalidade, idioma é inútil onde a misericórdia é necessária, e somente a misericórdia. A caridade é a nova pedra angular do parentesco estabelecido por Cristo entre as pessoas. O advogado não viu isso; mas o que sua mente entendeu desse incidente em particular, ele foi forçado a admitir. Vá em frente e faça o mesmo, o Senhor lhe diz. Isto é: se você quer herdar a vida eterna, então é assim que você deve ler o mandamento de Deus sobre o amor – e não da maneira que vocês, advogados e escribas, leem. Pois você olha para este mandamento como um bezerro de ouro e o deifica como um ídolo, mas você não conhece seu significado divino e salvador. Você considera apenas um judeu como seu próximo, porque o avalia pelo nome, pelo sangue e pela língua; Você nem considera todo judeu como seu próximo, mas apenas aquele que pertence ao seu partido, seja legalista, fariseu ou saduceu; e não todos os seus apoiadores, mas aqueles de quem você recebe benefícios, honras e elogios. Assim, vocês interpretaram o mandamento de Deus sobre o amor como ganância e, portanto, ele se tornou para vocês um verdadeiro bezerro de ouro, semelhante àquele que seus antepassados ​​adoravam perto de Horebe. Então você adora esse mandamento, mas não o entende e não o cumpre. Provavelmente o advogado poderia entender o significado da parábola de Cristo e deveria ter ido embora envergonhado. Aquele que ficou envergonhado! E quão envergonhado ele ficaria se pudesse compreender que a parábola de Cristo se aplica a ele pessoalmente! Afinal, ele é um dos viajantes semelhantes que caminham da Jerusalém Celestial para a suja Jericó terrena, um viajante de quem os demônios tiraram o manto da graça de Deus, espancaram-no, feriram-no e deixaram-no na estrada. A Lei de Moisés e os profetas passaram por alto, incapazes de ajudá-lo. E agora, quando o Senhor lhe conta esta parábola, o misericordioso samaritano já se inclinou sobre a sua alma doente, enfaixou-a e derramou-lhe azeite e vinho. Ele mesmo sentiu isso – caso contrário, não teria reconhecido a verdade da instrução de Cristo. Se ele então se permitiu ser levado para um hotel - isto é, para a Igreja - e finalmente curado, é do conhecimento do Deus Onisciente. O Evangelho não fala mais sobre isso.

Assim, de uma forma indireta, Cristo levou esse advogado ao ponto em que ele, inconscientemente em sua alma, reconheceu Cristo como seu mais próximo e querido. O Senhor o levou a admitir inconscientemente que as palavras: Amar o próximo como a si mesmo, significa: ame o Senhor Jesus Cristo como a si mesmo. Resta-nos reconhecer e confessar isso de forma consciente e inteligente. O mais próximo de todos os nossos próximos é nosso Senhor Jesus Cristo, e através dele todas as outras pessoas em apuros, a quem podemos ajudar com a nossa misericórdia em nome do Senhor, tornam-se nossos próximos. O Senhor curvou-se sobre cada um de nós e deixou dois denários para cada um de nós para que pudéssemos nos curar até que Ele voltasse. Até que Ele entre em nossos corações, para que não O vejamos mais curvado sobre Nós, mas habitando em nossos corações e vivendo neles! E só então seremos saudáveis, pois a fonte da saúde estará em nossos corações.

Sobre o gerente injusto

Ele também disse aos Seus discípulos:

Um homem era rico e tinha um mordomo, contra quem lhe foi relatado que ele estava desperdiçando seus bens; e chamando-o, disse-lhe:

– O que estou ouvindo sobre você? Preste contas de sua gestão, pois você não pode mais administrar.

Então o gerente disse para si mesmo:

- O que devo fazer? Meu senhor tira de mim a administração da casa; Não sei cavar, tenho vergonha de perguntar; Eu sei o que fazer para que eles me aceitem em suas casas quando eu for afastado da administração da casa.

E chamando os devedores do seu senhor, cada um separadamente, disse ao primeiro:

– Quanto você deve ao meu mestre?

Ele disse:

– Cem medidas de óleo.

E ele lhe disse:

– Pegue seu recibo e sente-se rapidamente, escreva: cinquenta.

Então ele disse para outro:

- Quanto você deve?

Ele respondeu:

– Cem medidas de trigo.

E ele lhe disse:

– Pegue seu recibo e escreva: oitenta.

E o senhor elogiou o mordomo infiel por agir com sabedoria; pois os filhos deste século são mais perspicazes na sua geração do que os filhos da luz.

E eu te digo: faça amizade com riquezas injustas, para que, quando você ficar pobre, eles o recebam em moradas eternas.

Quem é fiel no pouco também é fiel no muito, e quem é infiel no pouco também é infiel no muito. Então, se você não foi fiel nas riquezas injustas, quem confiará em você o que é verdadeiro?

(Lucas 16:1–11)

Santo. Teófano, o Recluso. Cartas para diversas pessoas. Carta 4:

“Chegamos”, você diz, “à parábola do mordomo injusto, e descobrimos que nenhum de nós a entende”. De todas as parábolas do Salvador, esta parece ser a mais difícil. Nossos santos intérpretes, porém, conseguiram simplificar a questão. Em geral, em todas as parábolas não se deve buscar uma interpretação misteriosa de cada aspecto da história da história, mas apenas prestar atenção ao que a parábola visa. O mesmo deve ser ainda mais observado na interpretação desta parábola. Para onde toda atenção deveria ser direcionada, o próprio Salvador dirige, dizendo: O senhor elogiou o mordomo infiel por agir com sabedoria. Por que o mordomo injusto é elogiado? Não pela verdade, mas pelo fato de ter conseguido se livrar das circunstâncias embaraçosas em que se encontrava. Essa sabedoria é o que o Salvador queria incutir. Ele parece estar dizendo: “Viu o que esse gerente fez? Ele não fez ooh e ahh ou esperou que todo o peso do problema caísse sobre sua cabeça, mas imediatamente, quando soube que o problema estava ameaçando, ele começou a trabalhar e conseguiu evitá-lo. Portanto, consiga evitar o principal infortúnio que o ameaça.” Qual problema? Aquele que vocês são pecadores e o que os espera por seus pecados? Condenação e um estado em que você será mais miserável do que qualquer outra pessoa miserável. Você está agora exatamente na mesma posição que aquele gerente. Você está prestes a ser posto de lado, ou seja, a morte virá e o colocará nessa posição amarga. Não se entregue ao descuido, não perca tempo, mas tome cuidado para evitar desastres e garantir o seu futuro.

Qual foi a sabedoria do governante? O fato de ele ter conseguido garantir seu futuro. Consiga fazer o mesmo. Como? Através da caridade e da esmola. Torne mais fácil para quem precisa e isso o salvará. O gerente facilitou as coisas para os comerciantes, presume-se que eles não eram pobres. Mas o poder do discurso é que tornou tudo mais fácil, embora não estivessem entre os pobres, a dívida ainda estava sobre os seus ombros e os pesava. Isto é o que o Salvador quis incutir - aliviar a situação daqueles que são oprimidos por ela - como forma de sair da angústia que ameaça a todos após a morte. Ajude os necessitados com seus bens ou com tudo o que estiver em seu poder, e com isso você se preparará para o mosteiro no qual será recebido após a morte.

Muitos ficam confusos com o fato de que a caridade proveniente de propriedades injustas seja recomendada. Não, isso não é recomendado. Observe as palavras do Senhor: os filhos desta era são mais perspicazes do que os filhos da luz em sua geração. O governante é chamado de filho desta era, agindo de acordo com o espírito da época. Opostos a ele estão os filhos da luz - os discípulos do Senhor. O Senhor diz, por assim dizer: ele se tornou sábio em sua geração; seja sábio à sua maneira, isto é, agindo de acordo com as leis da verdade. A sabedoria do governante recomenda, mas o seu método não recomenda. Esse método é adequado para os filhos desta idade; e você usará o método que for adequado para você em sua geração.

Portanto, quando o Senhor disser depois disso: E eu te digo: faça amizade com riquezas injustas, para que, quando você ficar pobre, eles o recebam em moradas eternas,- não inspira ajudar os necessitados com bens adquiridos indevidamente ou desviados, mas fazê-lo sem violar a verdade, como é característico dos filhos da luz. Riqueza injusta O Senhor chamou a propriedade em geral, e é por isso que é falsa, enganosa; confiamos nele como numa montanha forte, mas hoje é, e amanhã procuramos por isso. Assim, o Senhor inspira: alivie de sua propriedade a sorte de todos os necessitados e oprimidos pelo infortúnio, e assim você ganhará amigos que o levarão ao abrigo eterno quando você ficar pobre, ou seja, quando sua vida se esgotar e você se mudar para outra vida, deixando tudo o que temos aqui na terra. Entre no outro mundo sem nada: somente se você tiver conseguido enviar para lá a devida parte de seus bens por meio da caridade, você encontrará lá essa mesma coisa, e isso constituirá sua fortuna eterna. Quanto mais você enviar para lá pelas mãos dos pobres, mais abundantemente você ficará satisfeito e viverá com mais contentamento lá.

Quem são esses amigos, você não precisa torturar. O principal é que você será aceito em abrigos eternos. Ou, se quiser definir, então será o próprio Senhor, reunindo em si todos os pobres abençoados. Pois Ele disse: Assim como você fez isso com um dos meus menores irmãos, você fez isso comigo.(Mateus 25, 35–40). Para todos os amigos - Ele é um, e isso é o suficiente. Ele os receberá nas mansões celestiais, que Ele foi ao céu preparar para os Seus fiéis.

Deixo todos os outros detalhes da lenda da parábola sem interpretação alegórica. E você não deveria fazer isso. Se você começar a interpretar, apenas obscurecerá a ideia principal e o propósito da parábola.

Sobre o Rico e Lázaro

Um certo homem era rico, vestia-se de púrpura e linho fino e festejava brilhantemente todos os dias.

Havia também um certo mendigo chamado Lázaro, que estava deitado em seu portão coberto de crostas e queria se alimentar das migalhas que caíam da mesa do rico, e os cachorros vieram e lamberam suas crostas.

O mendigo morreu e foi levado pelos Anjos ao seio de Abraão.

O homem rico também morreu e foi enterrado. E no inferno, estando em tormento, ergueu os olhos, viu Abraão ao longe e Lázaro no seu seio, e gritou e disse:

– Pai Abraão! Tenha piedade de mim e mande Lázaro molhar a ponta do dedo na água e refrescar minha língua, pois estou atormentado nesta chama.

Mas Abraão disse:

- Criança! lembre-se de que você já recebeu o seu bem em sua vida, e Lázaro recebeu o seu mal; agora ele está consolado aqui, e você sofre; e além de tudo isso, um grande abismo se estabeleceu entre nós e você, de modo que aqueles que querem passar daqui para você não podem, nem podem passar de lá para nós.

Então ele disse:

“Então eu te peço, pai, mande-o para a casa de meu pai, pois tenho cinco irmãos; deixe-o testemunhar a eles, para que eles também não venham para este lugar de tormento.

Abraão disse-lhe:

– Eles têm Moisés e os profetas; deixe-os ouvi-los.

Ele também disse:

– Não, Pai Abraão, mas se alguém dentre os mortos vier até eles, eles se arrependerão.

Então Abraão lhe disse:

– Se eles não ouvirem Moisés e os profetas, mesmo que alguém ressuscite dos mortos, eles não acreditarão.

(Lucas 16:19–31)

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. 22º Domingo depois de Pentecostes:

A parábola do rico e de Lázaro mostra que quem não viveu como deveria cairá em si, mas não terá mais oportunidade de melhorar a sua situação. Seus olhos serão abertos e eles verão claramente o que é a verdade. Lembrando que há muitos cegos na terra, como eles, gostariam que alguém lhes fosse enviado dentre os mortos para lhes assegurar que devem viver e compreender as coisas somente de acordo com as instruções da Revelação do Senhor. Mas mesmo isso lhes será negado, pelo fato de que a Revelação é autocertificada para aqueles que querem conhecer a verdade, e para aqueles que não querem e não amam a verdade, a própria ressurreição de qualquer um dos os mortos não serão convincentes. Os sentimentos deste afluxo de pessoas ricas são provavelmente vividos por todos aqueles que saem daqui. E portanto, segundo a convicção aí existente, que será a convicção de todos nós, o único guia para nós no caminho da vida é a Revelação do Senhor. Mas aí tal convicção será tardia para muitos; Seria mais útil aqui, mas nem todo mundo tem. Vamos pelo menos acreditar no testemunho daqueles que estão lá, transferindo-nos para o seu estado. Os que estão em tormento não mentirão; com pena de nós, querem que nossos olhos se abram, para que não cheguemos ao lugar de seu tormento. Não dá para falar desse assunto como costumamos falar da atualidade: “talvez isso passe de alguma forma”. Não, isso não irá embora de alguma forma. Devemos ter plena certeza de que não acabaremos no lugar dos ricos.

Bispo Alexander (Mileant), p. 287:

Na parábola do rico e de Lázaro, a cortina do outro mundo é levantada e é dada a oportunidade de compreender a existência terrena na perspectiva da eternidade. À luz desta parábola, vemos que os bens terrenos não são tanto uma felicidade, mas um teste à nossa capacidade de amar e ajudar o próximo. Se você na riqueza injusta não fosse fiel, diz o Senhor no final da parábola anterior, quem acreditará que você é verdadeiro? Ou seja, se não soubéssemos administrar adequadamente nossa atual riqueza ilusória, então seríamos indignos de receber de Deus a verdadeira riqueza que nos foi destinada na vida futura. Portanto, lembremo-nos de que os nossos bens terrenos pertencem realmente a Deus. Com eles Ele nos testa.

Sobre o homem rico imprudente

Uma das pessoas disse-lhe:

- Professor! diga ao meu irmão para compartilhar a herança comigo.

Ele disse ao homem:

– Quem me fez julgar ou dividir você?

Ao mesmo tempo, ele lhes disse:

– Cuidado com a cobiça, pois a vida de uma pessoa não depende da abundância de seus bens.

E ele lhes contou uma parábola:

– Um homem rico teve uma boa colheita no seu campo; e ele raciocinou consigo mesmo: “O que devo fazer? Não tenho onde colher meus frutos.” E ele disse: “Isto é o que farei: derrubarei os meus celeiros e construirei outros maiores, e ali recolherei todo o meu pão e todos os meus bens, e direi à minha alma: alma! você tem muitas coisas boas guardadas por muitos anos: descansar, comer, beber, ser feliz.” Mas Deus lhe disse: “Seu tolo! esta noite sua alma será tirada de você; quem receberá o que você preparou? Isto é o que acontece com aqueles que acumulam tesouros para si e não enriquecem em Deus.

(Lucas 12:13–21)

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. 26º Domingo depois de Pentecostes:

Tendo contado a parábola de um homem que enriqueceu, que só ia comer, beber e divertir-se, e por isso foi atingido pela morte, não tendo vivido para desfrutar dos prazeres esperados, o Senhor concluiu: “Isto é o que acontece para aqueles que acumulam tesouros para si e não enriquecem para Deus.”... Aqueles que enriquecem com No esquecimento de Deus só pensam nos prazeres carnais. Aqueles que desejam evitar este destino amargo não devem “reunir-se” para si mesmos, mas enriquecer somente em Deus. E como a riqueza vem de Deus, quando ela fluir, dedique-a a Deus, e a riqueza sagrada surgirá. Compartilhe todos os excessos com quem precisa: isso será o mesmo que devolver a Deus o que foi dado por Deus. Quem dá aos pobres dá a Deus. Aparentemente esgotando a riqueza, tal pessoa verdadeiramente se torna rica, rica em boas ações - rica por amor de Deus, em maneiras de agradá-Lo, rica em Deus, atraindo Seu favor, rica em Deus, que em um pouco coloca os fiéis sobre muitos; ele enriquece em Deus, e não em si mesmo, pois não se considera um senhor, mas apenas um mordomo e gastador, cuja única preocupação é satisfazer as necessidades de todos que chegam até ele, e tem medo de gastar alguma coisa, especialmente consigo mesmo. , considerando tratar-se de bem de uso indevido que lhe foi confiado.

“Eis que o Noivo vem, saí ao seu encontro!”

(Parábolas sobre responsabilidade e graça)

Sobre talentos

Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do Homem virá.

Pois Ele agirá como um homem que, indo para um país estrangeiro, chamou os seus servos e confiou-lhes os seus bens: e a um deu cinco talentos, a outro dois, a outro um, a cada um segundo a sua força; e partiu imediatamente. Aquele que recebeu cinco talentos foi e os pôs em prática e adquiriu outros cinco talentos; da mesma forma, quem recebeu dois talentos adquiriu os outros dois; Aquele que recebeu um talento foi enterrá-lo e escondeu o dinheiro do seu senhor.

Depois de muito tempo, o senhor daqueles escravos chega e exige deles uma prestação de contas. E veio aquele que recebera os cinco talentos e trouxe outros cinco talentos e disse:

- Senhor! Você me deu cinco talentos; Eis que adquiri com eles outros cinco talentos.

Seu mestre lhe disse:

Aproximou-se também aquele que recebera dois talentos e disse:

- Senhor! Você me deu dois talentos; eis que adquiri com eles os outros dois talentos.

Seu mestre lhe disse:

– Tudo bem, servo bom e fiel! Você foi fiel nas pequenas coisas, sobre muitas coisas eu o colocarei; entre na alegria do seu mestre.

Aproximou-se aquele que havia recebido um talento e disse:

- Senhor! Eu sabia que você era um homem cruel, colhendo onde não plantou e juntando onde não espalhou, e, com medo, fui e escondi o seu talento no chão; aqui está o seu.

Seu mestre lhe respondeu:

– Seu escravo perverso e preguiçoso! Você sabia que colho onde não semeei e recolho onde não espalhei; Portanto, você deveria ter dado minha prata aos mercadores, e quando eu viesse, teria recebido a minha com lucro; Então, tire dele o talento e dê a quem tem dez talentos, pois a todo aquele que tem será dado e terá em abundância, mas daquele que não tem, até o que tem lhe será tirado ausente; e lançar o escravo inútil nas trevas exteriores: ali haverá choro e ranger de dentes.

Dito isto, exclamou: quem tem ouvidos para ouvir, ouça!

(Mat. 25, 13–30; também: Lucas 19, 11–28, abaixo)

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. 16º domingo depois de Pentecostes:

A parábola dos talentos dá a ideia de que a vida é um momento de barganha. Significa que devemos apressar-nos para aproveitar este tempo, tal como numa negociação todos se apressam a negociar o que podem. Mesmo que alguém traga apenas sapatos bastões ou bastões, ele não fica de braços cruzados, mas consegue convidar os compradores a vender os seus e depois comprar o que precisa. Dos que receberam a vida do Senhor, ninguém pode dizer que não possui um único talento; Todo mundo tem alguma coisa, e mais de uma coisa: todo mundo, portanto, tem algo para negociar e lucrar. Não olhe em volta e não considere o que os outros receberam, mas olhe bem para si mesmo e determine com mais precisão o que você tem e o que pode adquirir com o que tem, e então aja de acordo com este plano sem preguiça. No julgamento não vão perguntar por que você não adquiriu dez talentos quando tinha apenas um, e nem vão perguntar por que você adquiriu apenas um talento com seu único talento, mas dirão que você adquiriu um talento, meio talento ou um décimo disso. E a recompensa não será porque você recebeu, mas porque você adquiriu. Será impossível justificar nada - nem a nobreza, nem a pobreza, nem a falta de educação. Quando isso não for dado, não haverá demanda por isso. Mas você tinha braços e pernas, me diga, vão perguntar o que você adquiriu com eles? Houve uma linguagem que eles adquiriram? É assim que as desigualdades das condições terrenas são equalizadas no julgamento de Deus.

Arcipreste Viktor Potapov. Parábolas do Evangelho:

...Embora este escravo soubesse o que deveria fazer, mas devido à sua má vontade e preguiça, ele não trabalhou para aumentar sua riqueza espiritual. É curiosa a resposta que ele dá em sua defesa: “você... pega o que não colocou e colhe o que não plantou”. Em outras palavras, você exige de mim a perfeição, mas você mesmo não me deu forças para adquirir essa perfeição. Palavras familiares. Muitas pessoas ainda dizem isso agora. Alguma pessoa, viciada em alguma paixão e tendo feito várias tentativas para se libertar dela, acusa Deus de crueldade e injustiça: “Você exige de mim pureza, mas você mesmo não me deu forças para lutar contra minha paixão. Orei a Ti várias vezes, mas Tu não me ajudaste”. Como resultado, ele abandona toda luta consigo mesmo e se entrega incontrolavelmente à sua paixão. Alcoólatras, viciados em drogas e todos os pecadores viciados em seus pecados fazem o mesmo. Mas na balança da justiça de Deus tal resposta não tem valor.

Bispo Alexander (Mileant), p. 291–292:

“A quem tem, mais será dado, mas a quem não tem, até o que tem lhe será tirado.” Aqui estamos falando principalmente de recompensa na vida futura: quem enriqueceu espiritualmente nesta vida enriquecerá ainda mais no futuro e, inversamente, o preguiçoso perderá até o pouco que possuía anteriormente. Até certo ponto, a verdade deste ditado é confirmada todos os dias. Pessoas que não desenvolvem suas habilidades gradualmente as perdem. Assim, com uma vegetação bem alimentada e inativa, a mente de uma pessoa torna-se gradualmente embotada, a sua vontade atrofia, os seus sentimentos tornam-se embotados e todo o seu corpo e alma tornam-se relaxados. Ele se torna incapaz de qualquer coisa, exceto vegetar como grama.

Sobre o construtor da torre e sobre o rei se preparando para a guerra

…Aquele que não carrega a sua cruz e não Me segue não pode ser Meu discípulo. Pois qual de vocês, desejando construir uma torre, não se senta primeiro e calcula o custo, se tem o que é necessário para completá-la, para que, quando tiver lançado os alicerces e não puder completá-la, todos os que a virem começar a rir dele, dizendo: “Esse homem começou a construir e não conseguiu terminar”?

Ou qual é o rei que, indo à guerra contra outro rei, não se senta e consulta primeiro se com dez mil é capaz de resistir àquele que vem contra ele com vinte mil? Caso contrário, enquanto ainda estiver longe, enviará uma embaixada até ele para pedir paz.

Portanto, qualquer um de vocês que não renuncie a tudo o que possui não pode ser Meu discípulo. O sal é uma coisa boa; mas se o sal perder a força, como pode ser corrigido? não é adequado para solo ou esterco; eles jogam fora. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!

(Lucas 14:27–35)

Bispo Alexander (Mileant), p. 294:

A primeira destas parábolas fala da necessidade de avaliar corretamente os nossos pontos fortes e capacidades antes de assumir o trabalho que estamos prestes a realizar. Nesta ocasião o Rev. John Climacus escreve: “Nossos inimigos (demônios) muitas vezes nos incitam deliberadamente a fazer coisas que excedem nossas forças, de modo que nós, não tendo sucesso nelas, caímos no desânimo e abandonamos até mesmo aquelas coisas que são proporcionais às nossas forças...” (“Escada” ", palavra 26). A segunda parábola acima fala sobre a luta contra as dificuldades e tentações que inevitavelmente ocorrem ao praticar boas ações. Aqui, para o sucesso, além da prudência, também é necessária dedicação. É por isso que ambas as parábolas estão ligadas no Evangelho ao ensino de carregar a cruz: Quem não carrega a sua cruz e não Me segue não pode ser Meu discípulo.

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. Quarta-feira da 10ª semana depois de Pentecostes:

Um coração leve está imediatamente pronto para qualquer coisa boa que se apresente a ele, mas uma vontade instável e pouco trabalhadora se recusa a fazê-lo a princípio. Essa fraqueza ocorre em quase todas as pessoas. Como evitar tal fracasso diante de si mesmo e dos outros? Veja como: não comece nada sem pensar bem e calcular que terá força suficiente para o que está tentando fazer. Foi o que o Senhor ordenou na parábola daquele que inicia uma guerra e começa a construir uma casa. O que é esse cálculo? Isto, de acordo com o mesmo influxo de inspiração do Senhor, é armar-nos antecipadamente com abnegação e paciência. Veja se você tem esses apoios de todos os trabalhadores do bem e, se tiver, comece o negócio e, se não tiver, faça um estoque deles com antecedência. Se você se reservar, não importa o que encontre no caminho para o que pretende, você suportará e superará tudo, e completará o que começou. Cálculo não significa que se algo estiver muito difícil, desista, mas sim para se inspirar para fazer qualquer trabalho. Daqui virá a firmeza de vontade e a constância de ação.

Sobre um amigo pedindo pão

E ele lhes disse:

– Suponha que um de vocês, tendo um amigo, chegue até ele à meia-noite e lhe diga: “Amigo! empreste-me três pães, pois meu amigo veio até mim da estrada, e não tenho nada para lhe oferecer, - ele lhe responderá de dentro: “Não me incomode, as portas já estão trancadas, e meus filhos estão comigo na cama; Não posso me levantar e dar a você. Se, eu lhe digo, ele não se levantar e lhe dar por amizade com ele, então, por sua persistência, ele se levantará e lhe dará tanto quanto ele pedir. E eu te direi: peça, e lhe será dado; Procura e acharás; bate, e abrir-te-á, pois todo aquele que pede recebe, e quem procura encontra, e a quem bate será aberto. Qual dentre vocês, quando o filho lhe pede pão, lhe dará uma pedra? ou, quando pedir um peixe, lhe dará uma cobra em vez de um peixe? Ou, se pedir um ovo, lhe dará um escorpião? Então, se você, sendo mau, sabe dar boas dádivas aos seus filhos, quanto mais o Pai Celestial dará o Espírito Santo a quem Lhe pedir.

(Lucas 11:5–13)

Sobre o juiz injusto

Ele também lhes contou uma parábola sobre como se deve orar sempre e não desanimar, dizendo:

– Em uma cidade havia um juiz que não tinha medo de Deus e não tinha vergonha das pessoas. Na mesma cidade havia uma viúva, e ela veio até ele e disse: “Proteja-me do meu rival”. Mas por muito tempo ele não quis. E então disse para si mesmo: “Embora eu não tenha medo de Deus e não tenha vergonha das pessoas, mas, assim como essa viúva não me dá paz, vou protegê-la para que ela não venha mais me incomodar. ”

E o Senhor disse:

– Você ouve o que o juiz injusto diz? Deus não protegerá Seus escolhidos que clamam a Ele dia e noite, embora Ele seja lento em protegê-los? Digo-lhe que ele lhes dará proteção em breve. Mas quando o Filho do Homem vier, encontrará fé na terra?

(Lucas 18:1–8)

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. Sábado da 33ª semana:

...Se uma pessoa tão endurecida não conseguiu resistir à persistência da petição, o Deus amoroso e abundantemente misericordioso não cumprirá a petição que lhe é implacavelmente oferecida com lágrimas e contrição?! E aqui está a resposta para o porquê de nossas orações muitas vezes não serem ouvidas. Porque enviamos as nossas petições a Deus não com diligência, como que de passagem, e, além disso, de tal forma que, tendo orado uma vez hoje, amanhã esperamos o cumprimento da nossa oração, sem pensar em suar e nos sobrecarregar na oração. Portanto, a nossa oração não é ouvida e não é cumprida, porque nós próprios não cumprimos, como deveria, a lei da confiança e da persistência diligente estabelecida para a oração.

Bispo Alexander (Mileant), p. 296:

O tempo do ministério público do Salvador estava chegando ao fim. Nas parábolas anteriores, o Senhor ensinou sobre as condições para a propagação do Reino de Deus entre e nas pessoas. Em Suas últimas seis parábolas, o Senhor também fala sobre Seu Reino gracioso, mas enfatiza a ideia da responsabilidade do homem diante de Deus quando ele negligencia a possibilidade de salvação ou, pior ainda, quando rejeita diretamente a misericórdia de Deus. Essas parábolas foram contadas em Jerusalém, na última semana da vida terrena do Salvador. Estas últimas parábolas revelam o ensino sobre a verdade (justiça) de Deus, a segunda vinda de Cristo e o julgamento das pessoas. Estas últimas seis parábolas incluem as parábolas dos vinhateiros ímpios, da figueira estéril, da festa de casamento, dos trabalhadores recebendo salários iguais, dos escravos esperando a chegada de seu senhor e das dez virgens.

Cerca de dez minas

Quando ouviram isso, ele acrescentou uma parábola: pois Ele estava perto de Jerusalém, e eles pensavam que o Reino de Deus logo se abriria. Então ele disse:

“Um certo homem de origem nobre foi para um país distante para obter um reino para si e retornar; Chamando dez dos seus servos, deu-lhes dez minas e disse-lhes:

– Use-os até eu voltar.

Mas os cidadãos o odiaram e enviaram uma embaixada atrás dele, dizendo:

– Não queremos que ele reine sobre nós.

E quando voltou, tendo recebido o reino, mandou chamar para si os escravos daqueles a quem havia dado a prata, para saber quem havia adquirido o quê. O primeiro veio e disse:

- Senhor! Sua mina trouxe dez minas.

E ele lhe disse:

- Ok, bom escravo! Porque você foi fiel nas pequenas coisas, assuma o controle de dez cidades.

O segundo veio e disse:

- Senhor! Sua mina trouxe cinco minas.

Ele também disse a este: você também está em cinco cidades.

O terceiro veio e disse:

- Senhor! Aqui está a sua mina, que guardei enrolada num lenço, pois tinha medo de você, porque você é uma pessoa cruel: você pega o que não colocou e colhe o que não plantou.

O senhor lhe disse:

– Eu julgarei você pela sua boca, servo mau! Você sabia que sou um homem cruel, pego o que não coloquei e colho o que não semeei; Por que você não pôs em circulação a minha prata, para que, quando eu chegasse, a recebesse com lucro?

E disse aos presentes:

– Tire a mina dele e dê para quem tem dez minas.

E eles lhe disseram:

- Senhor! Ele tem dez minas.

– Eu te digo que a quem tem, mais será dado, mas a quem não tem, até o que tem lhe será tirado; Traga meus inimigos, aqueles que não queriam que eu reinasse sobre eles, aqui e mate-os antes de mim.”

(Lucas 19, 11–28; veja também a parábola dos talentos – Mateus 25, 13–30, citada acima)

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. Sexta-feira da 27ª semana:

A parábola das dez minas retrata toda a história da humanidade até a segunda vinda de Cristo. O Senhor diz sobre Si mesmo que Ele passa pelo sofrimento, morte e ressurreição até o Pai Celestial para aceitar o reino sobre a humanidade, que é toda Sua propriedade ancestral. Os que permanecem na terra são divididos em duas metades: nos escravos que se escravizaram ao Senhor através da obediência à fé, e naqueles que não querem tê-Lo como rei e trabalhar para Ele, por causa da sua incredulidade. Aqueles que se aproximam do Senhor pela fé, com vontade de trabalhar para Ele, recebem os dons do Espírito Santo nos Santos Sacramentos: isto é mina - e cada crente o recebe para o serviço no círculo dos crentes. Quando toda a raça humana que é capaz de se submeter ao Senhor se submeter a Ele, então Ele voltará como alguém que aceitou o Reino. Sua primeira tarefa será julgar os servos que adquiriram o que por esta graça, e depois seguirá o julgamento sobre aqueles que não quiseram tê-Lo como rei, ou seja, ou não acreditaram ou caíram da fé. Imprima essas verdades em sua mente e não desvie sua atenção delas, pois então haverá uma decisão que você não esperará mudar. Fuja da descrença; mas não acredite à toa, mas também produza os frutos da fé. Tendo encontrado você fiel em um pouco, o Senhor o colocará sobre muitas coisas.

Sobre viticultores malvados

E Ele começou a contar esta parábola ao povo:

– Um certo homem plantou uma vinha e deu-a aos vinhateiros, e afastou-se por muito tempo; e no devido tempo enviou um escravo aos vinhateiros para que lhe dessem o fruto da vinha; mas os viticultores, espancando-o, mandaram-no embora de mãos vazias. Ele também enviou outro escravo; mas eles o espancaram e amaldiçoaram e o mandaram embora de mãos vazias. E ele enviou um terceiro; mas eles também o feriram e o expulsaram. Então o senhor da vinha disse: “O que devo fazer? Enviarei meu filho amado; talvez quando o virem tenham vergonha.” Mas os vinhateiros, vendo-o, discutiram entre si, dizendo: “Este é o herdeiro; Vamos matá-lo, e sua herança será nossa.” E tiraram-no da vinha e mataram-no. O que o senhor da vinha fará com eles? Ele virá e destruirá esses vinhateiros e entregará a vinha a outros.

Aqueles que ouviram isso disseram:

- Isso não vai acontecer!

Mas Ele olhou para eles e disse:

– O que significa isto escrito: a pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular? Quem cair sobre aquela pedra será quebrado, e quem cair será esmagado.

E naquele tempo os principais sacerdotes e os escribas procuravam impor-lhe as mãos, mas tinham medo do povo, porque entendiam que Ele tinha falado esta parábola sobre eles.

(Lucas 20:9–19; também Mateus 21:33–46; Marcos 12:1–12)

Metropolita Antônio de Sourozh. Sermões de domingo. Sermão no 13º domingo depois de Pentecostes, 2 de setembro de 1990

Entraremos na eternidade somente se nós mesmos crescermos na medida da verdadeira e autêntica humanidade, se nos tornarmos dignos do título de homem , porque somente o homem pode se tornar participante da natureza divina. Até que tenhamos crescido até este ponto, enquanto somos apenas embrionários, na esperança, no sonho de Deus, somos pessoas, e caímos tão baixo, tão longe Dele, que o caminho ainda está barrado para nós.

A parábola de hoje alerta-nos precisamente sobre isto. Recebemos de Deus uma vinha - este mundo, que fomos ordenados a cultivar, santificar, que deveríamos introduzir na santidade divina, encher com a presença do Espírito Santo... E nós levamos este mundo para o nosso e agir neste mundo como aqueles indignos obreiros de Deus. Rejeitamos aquele que vem até nós com a notícia da verdade: nem sempre o matamos (embora o Antigo Testamento esteja cheio deste horror), mas o rejeitamos com frieza, indiferença, afastando-nos do mensageiro de Deus e dizendo-lhe: “Vá embora! Morrer , É como se você nunca tivesse existido!” E quando o Cristo Salvador se volta para nós com notícias salvadoras, nos arrependemos? Ficamos comovidos com o que vemos na Semana Santa, com o que lemos no Evangelho, mas mudamos para que tudo se torne novo em nós? Não estamos nós damos Ele deveria morrer do jeito que as pessoas O fizeram morrer há cerca de dois mil anos?

Como responderemos a Deus quando estivermos diante dele? Será que a morte para nós será realmente um sono tranquilo e sereno da carne, e a alma ganhará vida? júbilo para a vida eterna, simplesmente porque Cristo ressuscitou, simplesmente porque a Mãe de Deus ressuscitou?.. Pensemos nisto: com toda a nossa vida, pureza, verdade, santidade da nossa vida, nos tornaremos dignos da morte por nós, segundo à palavra do apóstolo Paulo, não adiando a vida temporária, mas revestindo-nos da eternidade. Amém!

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. Sexta-feira da 17ª semana depois de Pentecostes:

A parábola da vinha retrata a Igreja do Antigo Testamento e o cuidado de Deus por ela. A Igreja do Novo Testamento herdou o Antigo Testamento, portanto esta parábola também pode aplicar-se a ela, e visto que cada cristão é também uma Igreja viva de Deus, também pode aplicar-se a ele. Este último é mais necessário para nós. O que é uma vinha aqui? Uma alma que recebeu a remissão dos pecados, a graça do renascimento, o dom do Espírito Santo como garantia da herança do reino eterno, a palavra de Deus, os santos Sacramentos, um anjo da guarda. Quem são os trabalhadores? Consciência e liberdade. Eles recebem presentes e se comprometem a cultivá-los e produzir frutos para o Senhor. Quem são os trabalhadores faltosos? Aqueles que querem aproveitar os benefícios cristãos e usá-los tanto quanto convém na ordem externa da vida, mas não produzem frutos espirituais dignos do Senhor. Quem são os mensageiros do Senhor? Consciência com temor de Deus, palavra de Deus, mestres e pastores com quem o Senhor quer admoestar os faltosos. Quem não quer se corrigir não os escuta; outros os perseguem e tentam abafar a sua voz; outros chegam ao ponto de começar a inimizar-se contra o próprio Senhor quando rejeitam a fé Nele de várias formas. Fim: “Os ímpios perecerão no mal”.

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. Quinta-feira da 28ª semana depois de Pentecostes:

A parábola da vinha retrata a igreja do Antigo Testamento; os executores são sua então hierarquia. E como ela não correspondia ao seu propósito, foi-lhe proferida uma sentença: tirar-lhe a vinha e dá-la a outros. Esses outros eram inicialmente St. os apóstolos, depois seus sucessores - os bispos com todo o sacerdócio. A vinha de Deus é una desde o princípio do mundo, e o propósito dos seus trabalhadores foi, é e será até o fim dos tempos - dar fruto ao Senhor da videira - almas salvas. Esta é a tarefa da hierarquia cristã e, portanto, nossa. Todos nós vemos até que ponto isso está sendo cumprido. O que posso dizer sobre isso? De muitas maneiras – graças a Deus! – mas de muitas maneiras não podemos deixar de desejar o melhor. Isto é especialmente verdadeiro para a pregação da palavra de Deus. Ouve-se um sermão em algum lugar; e entretanto, esta é a única faca de jardim nas mãos dos trabalhadores das uvas de Deus. Como se para nós não se cumprisse: “O senhor da vinha virá e destruirá aqueles vinhateiros e dará a vinha a outros”. Mas para que estes outros não invadam e destruam não só os trabalhadores, mas também as próprias uvas...

Bispo Alexander (Mileant), p. 298–299:

Nesta parábola, os escravos enviados pelo dono da vinha significam os profetas do Antigo Testamento, bem como os apóstolos que continuaram a sua obra. Na verdade, a maioria dos profetas e apóstolos tiveram uma morte violenta às mãos de “vinicultores maus”. Por “frutos” queremos dizer a fé e as obras piedosas que o Senhor esperava do povo judeu. A parte profética da parábola - o castigo dos viticultores maus e a entrega da vinha a outros - foi cumprida 35 anos após a ascensão do Salvador, quando, sob o comando do comandante Tito, toda a Palestina foi devastada e os judeus foram dispersos em todo o mundo. Através do trabalho dos apóstolos, o Reino de Deus passou para outras nações.

Os fariseus e escribas que ouviam Jesus compreenderam o significado da parábola, porque a imagem da vinha de Deus lhes era familiar desde as Sagradas Escrituras, principalmente do profeta Isaías.

Canção da Vinha do Profeta Isaías

Cantarei ao meu Amado o cântico do meu Amado sobre a Sua vinha.

Meu Amado tinha uma vinha no topo de uma montanha cevada, e Ele a cercou com uma cerca, e limpou-a de pedras, e plantou nela vinhas excelentes, e construiu uma torre no meio dela, e cavou nela um lagar. , e esperava que desse boas uvas. , e trouxe frutos silvestres. E agora, habitantes de Jerusalém e homens de Judá, julguem entre mim e a minha vinha. O que mais deveria eu ter feito pela Minha vinha que não tenha feito por ela? Por que, quando eu esperava que ele trouxesse boas uvas, ele trouxe frutas silvestres? Por isso vos direi o que farei à minha vinha: arrancarei a sua sebe, e ela ficará desolada; Destruirei os seus muros, e ela será pisoteada, e a deixarei desolada; não a podarão, nem a cavarão, mas ficará coberta de espinhos e cardos, e ordenarei às nuvens que não chovam sobre isto.

A vinha do Senhor dos Exércitos é a casa de Israel, e os homens de Judá são a Sua plantação amada.

(Isaías 5:1–7)

Sobre a figueira estéril

E ele disse esta parábola:

“Certo homem tinha uma figueira plantada na sua vinha, e foi procurar nela frutos, e não os encontrou; e disse ao viticultor:

– Eis que já faz três anos que venho procurar fruto nesta figueira e não o encontrei; cortar: por que ocupa a terra?

Mas ele lhe respondeu:

- Senhor! deixe este ano também, até eu desenterrá-lo e cobri-lo com esterco, e ver se dá frutos; se não, então no próximo ano você irá reduzi-lo.”

(Lucas 13:6–9)

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. Quinta-feira da 25ª semana depois de Pentecostes:

...Quando algum infortúnio se abate sobre os outros, não precisamos falar sobre o porquê e para que aconteceu, mas rapidamente nos voltarmos para nós mesmos e ver se temos algum pecado digno de punição temporária pela advertência dos outros, e nos apressarmos em apagá-los. com arrependimento. O arrependimento purifica o pecado e remove a causa que atrai problemas. Enquanto uma pessoa está em pecado, o machado está na raiz da árvore da sua vida, pronto para cortá-la. Não açoita porque o arrependimento é esperado. Arrependa-se e o machado será retirado e sua vida fluirá até o fim em uma ordem natural; Se você não se arrepender, espere a surra. Quem sabe se você viverá para ver o próximo ano. A parábola da figueira estéril mostra que o Salvador implora que a verdade de Deus poupe todo pecador, na esperança de que ele se arrependa e dê bons frutos. Mas acontece que a verdade de Deus não ouve mais petições, e só alguém concorda em deixar alguém vivo por mais um ano. Você sabe, pecador, que não está vivendo o seu último ano, nem o seu último mês, dia e hora?

Bispo Alexander (Mileant), p. 299–300:

Deus Pai, como o dono da figueira, durante os três anos do ministério público de Seu Filho, esperou arrependimento e fé do povo judeu. O Filho de Deus, como um vinhateiro bondoso e carinhoso, pede ao Mestre que espere até que Ele tente mais uma vez fazer frutificar a figueira – o povo judeu. Mas Seus esforços não foram coroados de sucesso, então uma definição formidável foi cumprida, significando a rejeição de Deus àquelas pessoas que teimosamente se opuseram a Ele. O Senhor Jesus Cristo mostrou o início deste momento terrível pelo fato de que poucos dias antes de Seu sofrimento na cruz, a caminho de Jerusalém, Ele amaldiçoou uma figueira estéril que crescia ao longo da estrada (ver Evangelho de Mateus, 21, 19 ).

Sobre a festa de casamento do Filho, do Evangelista Mateus

Jesus, continuando a falar-lhes por parábolas, disse:

“O reino dos céus é semelhante a um rei homem que realizou uma festa de casamento para seu filho e enviou seus servos para chamar os convidados para a festa de casamento; e não quis vir. Novamente enviou outros escravos, dizendo: “Dizei aos convidados: eis que preparei a minha ceia, os meus novilhos e o que está engordado, abatido, e tudo está pronto; venha para a festa de casamento. Mas eles, desprezando isso, foram, alguns para o seu campo e outros para o seu comércio; o resto, apreendendo seus escravos, insultou-os e matou-os . Ao saber disso, o rei ficou furioso e, enviando suas tropas, destruiu seus assassinos e queimou sua cidade. Então ele diz aos seus servos:

– A festa de casamento está pronta, mas os convidados não eram dignos; Então vá até a encruzilhada e convide todos que encontrar para a festa de casamento.

E aqueles escravos, saindo para as estradas, reuniram todos que encontraram, tanto maus como bons; e a festa de casamento ficou repleta de pessoas reclinadas.

O rei, entrando para ver os que estavam reclinados, viu ali um homem, sem roupa de casamento, e disse-lhe:

- Amigo! Como você entrou aqui sem usar as roupas do casamento?

Ele ficou em silêncio. Então o rei disse aos servos:

– Amarrando suas mãos e pés, pegue-o e jogue-o nas trevas exteriores; haverá choro e ranger de dentes; Porque muitos são chamados, mas poucos são escolhidos.”

(Mateus 22:1–14)

Santo. Teófano, o Recluso. Pensamentos para todos os dias do ano. 14º domingo depois de Pentecostes:

O rei organiza uma festa de casamento para o filho, manda chamar os convidados uma vez, manda duas vezes, mas eles não vêm por causa das preocupações do dia a dia: um começou a trabalhar na lavoura, o outro no comércio. Um novo convite foi feito em outras áreas, e a câmara nupcial ficou repleta de pessoas reclinadas. Entre eles havia um que não estava vestido para o casamento e, portanto, expulso. O significado da parábola é claro. Festa de casamento - Reino dos Céus; convite – pregação do Evangelho; aqueles que recusaram - aqueles que não acreditaram em nada; aquele que não está vestido para o casamento - aquele que acreditou, mas não viveu pela fé. Cada um pode descobrir por si mesmo a qual categoria cada um de nós pertence. Que somos chamados é claro, mas somos crentes? Afinal, você pode estar entre os crentes, sob o nome comum, sem fé. Outros nem pensam na fé, como se ela não existisse; outro sabe algo sobre isso e a partir dele e fica satisfeito; outros interpretam a fé de maneira distorcida; alguns são completamente hostis com ela, e todos são considerados cristãos, mesmo que não tenham absolutamente nada de cristão. Se você acredita, considere se seus sentimentos, suas ações, a vestimenta de sua alma são consistentes com a fé, pela qual Deus o vê vestido para o casamento ou para o não casamento. Você pode conhecer bem a fé e ser zeloso por ela, e na vida trabalhar de acordo com as paixões, vestir-se, isto é, com as roupas vergonhosas de uma alma que ama o pecado. Essas pessoas têm uma coisa nas palavras, mas outra no coração; na língua: “Senhor, Senhor!”, e no interior: “Faze-me renunciar”. Raciocine sobre si mesmo, esteja você na fé e nas vestes nupciais das virtudes, ou nos trapos vergonhosos dos pecados e das paixões.

São Nicolau da Sérvia. Evangelho sobre o casamento do filho real. – Conversas, pág. 215–217:

...O Senhor conclui toda esta parábola majestosa e profética com as palavras: Pois muitos são chamados, mas poucos são escolhidos. Isto se aplica tanto a judeus quanto a cristãos. Havia poucos escolhidos entre os judeus e poucos entre os cristãos. Todos nós, os batizados, somos chamados à refeição real, mas o Único Deus sabe quem são os Seus escolhidos. Ai daqueles de nós a quem o Rei Altíssimo, diante de todos os anjos e santos, diz: Amigo! Como você veio aqui sem usar roupas de casamento? Que vergonha, e uma vergonha inútil! Que horror, e horror irreparável! Que destruição e destruição irrevogável! Mas, na verdade, estas palavras nos são ditas pelo Senhor ainda agora, cada vez que nos aproximamos para receber a Sagrada Comunhão e nos unirmos com as nossas almas ao Noivo Cristo: amigo! Como você veio aqui sem usar roupas de casamento? Ouçamos com o coração e com a consciência quando nos aproximamos do Santo Cálice - e ouviremos esta pergunta e esta censura. A menos que estas palavras de Deus impliquem choro e ranger de dentes nas trevas exteriores como será quando Deus nos contar isso pela última vez. E quem entre vocês pode garantir que Deus não lhe está dizendo isso pela última vez em sua vida terrena? Quem pode garantir que já à noite a sua alma, vestida com as roupas sujas do pecado, não se encontrará na brilhante assembleia celestial em torno da mesa real? Ah, quem entre os mortais pode saber se este dia não é fatídico para toda a sua eternidade! Apenas alguns minutos decidiram o destino dos dois ladrões crucificados. Um deles não conseguiu aproveitar esses poucos minutos e recuou para a escuridão exterior; enquanto o outro usou sabiamente esses poucos minutos, arrependeu-se, confessou o Filho de Deus e orou a Ele pela sua salvação: lembra-te de mim, Senhor, quando entrares no Teu Reino! E no mesmo instante a velha vestimenta do pecado caiu de sua alma, e sua alma foi vestida com um brilhante traje de casamento. E o ladrão arrependido, com a dignidade do escolhido, sentou-se no paraíso para a refeição real.

Fim do fragmento introdutório.