VARYAGS- Nome eslavo para a população da costa sul do Mar Báltico (nos séculos IX-X), bem como para os vikings escandinavos que serviram aos príncipes de Kiev (na primeira metade do século XI).
"O Conto dos Anos Passados" afirma que os Varangianos viviam ao longo da costa sul do Mar Báltico, que na crônica é chamado de Mar Varangiano, " para a terra de Agnyanskaya e Voloshskaya". Naquela época, os dinamarqueses eram chamados de anglos e os italianos eram chamados de Volokhs. No leste, os limites do assentamento dos varangianos são indicados de forma mais vaga - " até o limite de Simova“De acordo com alguns pesquisadores, neste caso se refere ao Volga-Kama Bulgária (os varangianos controlavam a parte noroeste da rota Volga-Báltico até o Volga Bulgária).
Um estudo de outras fontes escritas mostrou que na costa sul, próximo aos dinamarqueses do Mar Báltico, viviam os “Vagrs” (“Varins”, “Vars”) - uma tribo que pertencia ao grupo Vândalo e no século 9 século. já glorificado. Nas vogais eslavas orientais, os “Vagrs” passaram a ser chamados de “Varangianos”.
Em con. VIII - início século IX Os francos começaram a atacar as terras dos Vagr-Varins. Isso os levou a procurar novos locais de assentamento. No século 8 “Varangeville” (cidade varangiana) aparece na França; em 915 a cidade de Väringvik (Baía Varangiana) apareceu na Inglaterra; o nome Varangerfjord (Baía Varangiana) ainda é preservado no norte da Escandinávia.
A principal direção de migração dos Vagr-Varins foi a costa oriental do Báltico. Eles se mudaram para o leste junto com grupos separados de Rus que viviam ao longo das margens do Mar Báltico (na ilha de Rügen, nos Estados Bálticos, etc.). Assim, no Conto dos Anos Passados, surgiu a dupla nomenclatura dos colonos - Varangians-Rus: " E eles foram para o exterior, para os Varangianos, para Rus', pois esse era o nome daqueles Varangianos - Rus'“Ao mesmo tempo, o cronista estipula especificamente que os Varangians-Rus não são suecos, nem noruegueses e nem dinamarqueses.
Na Europa Oriental, os varangianos aparecem no final. século IX Os Varangians-Rus chegaram primeiro às terras do noroeste, aos Ilmen Eslovenos, e depois desceram para a região do Médio Dnieper. De acordo com várias fontes e de acordo com alguns cientistas, o líder dos Varangians-Russ que veio para os Ilmen Eslovenos vindos das costas do sul do Báltico era o Príncipe Rurik. Os nomes daqueles que ele fundou no século IX. cidades (Ladoga, Lago Branco, Novgorod) dizem que os Varangians-Rus da época falavam uma língua eslava. O principal deus da Rus Varangiana era Perun. O tratado entre a Rússia e os gregos em 911, que foi concluído por Oleg, o Profeta, diz: " E Oleg e seus maridos foram forçados a jurar lealdade de acordo com a lei russa: eles juraram por suas armas e por Perun, seu deus".
Em con. Séculos IX-X Os Varangians desempenharam um papel significativo nas terras eslavas do noroeste. A crônica afirma que " da família varangiana"Os novgorodianos se originaram. Os príncipes de Kiev recorriam constantemente à ajuda de esquadrões varangianos contratados na luta pelo poder. Sob Yaroslav, o Sábio, que era casado com a princesa sueca Ingigerd, os suecos apareceram nos esquadrões varangianos. Portanto, desde o início do século Século 11 na Rus', povo da Escandinávia. No entanto, em Novgorod, os suecos não eram chamados de varangianos até o século 13. Após a morte de Yaroslav, os príncipes russos pararam de recrutar esquadrões mercenários dos varangianos. O próprio nome dos varangianos foi repensado. e gradualmente se espalhou por todos os imigrantes do Ocidente católico.

DISPUTA DE UM SÉCULO

Interesse nisso de onde veio a terra russa? ”vai para a distante Idade Média, ecoando a disputa sem fim entre os defensores das teorias normandas e anti-normandas (eslavófilas).

Os primeiros, os normandos, acreditam que os russos, liderados por Rurik, atenderam ao chamado dos novgorodianos para governá-los da Escandinávia-Normandia, provavelmente da Suécia ou da Dinamarca.

Dizem que os eslavos de Novgorod que convidaram Rurik eram um povo atrasado, incapaz de construir um Estado independente. Isso significa que a própria aparência do Estado russo é mérito dos normandos, e nem mesmo dos eslavos indígenas. Portanto, os Russos não são, por assim dizer, um povo muito independente, que necessita completamente de governação externa.

Esta teoria surgiu no início do século XVIII através dos esforços dos historiadores alemães que trabalharam no serviço russo, G. Bayer e F. Miller.

Naquela altura, a Rússia lutava com a Suécia pelo acesso ao Mar Báltico e, naturalmente, surgiu a questão sobre os direitos morais dos russos a estes territórios. Os alemães foram os primeiros a perceber o quão fortalecido é o direito de um conquistador se ele perceber que não está apenas se apoderando de terras estrangeiras, mas também devolvendo as suas, que originalmente pertenceram aos seus ancestrais.

Aparentemente, eles conheciam bem as antigas fontes francas, que contam com orgulho indisfarçável como os alemães conquistaram com fogo e espada os estados bálticos do sul e do leste, outrora habitados pelos eslavos. Os russos daquela época não conheciam esses materiais, mas sim suas próprias crônicas - e os tratavam sem reverência.

No entanto, quando em 1749 Friedrich Gerhard Miller começou em seu relatório sobre o tema " Origem do povo russo e nome “Afirmar que foram os suecos que estiveram nas origens do Estado russo, muitos cientistas russos ficaram indignados.

Acadêmicos, entre os quais Vasily Trediakovsky e Mikhail Lomonosov, a respeito deste relatório, disseram que eram um alemão ingrato " em todo o discurso ele não mostrou um único incidente para a glória do povo russo, mas apenas mencionou outros que poderiam levar à desonra.”

Os normandos não têm provas diretas, mas têm um grande desejo de colocar os russos “no seu lugar” e um enorme apoio dos cientistas alemães que, como já mencionado, criaram esta teoria e especialmente a reforçaram sob Hitler, que tentou provar que " Alemanha uber alles “-A Alemanha está acima de tudo, e os russos são um povo inferior.

E, portanto, dizem eles, a Rússia, como estado secundário e dependente, deve submeter-se aos alemães, como já fez com os normandos. Hoje em dia, os europeus até começaram a fazer documentários sobre o facto de as cidades da Rus' terem sido construídas para nós pelos normandos, e a cultura ter vindo deles, e se não fosse por eles, os russos provavelmente ainda estariam a viver em abrigos. .

Os eslavófilos têm argumentos mais sólidos. Todas as antigas crônicas russas e europeias indicam claramente que os rus-varangianos são eslavos aparentados com os novgorodianos, que viviam na costa sul do Báltico, e Rurik, convidado pelos novgorodianos, era neto de seu governante Gostomysl de sua filha Umila . Isto é mencionado no Joachim Chronicle, que chegou até nós na transcrição de Tatishchev.

Para estabelecer a verdade e compreender a essência e as razões desta disputa sobre as origens do Estado russo, não podemos prescindir de uma excursão à antiguidade e às fontes antigas. E, antes de mais, temos de ver quem são os russos e que relação têm com os eslavos e os varangianos.

Dos muitos documentos, os mais confiáveis ​​são, naturalmente, as crônicas russas, principalmente “ A história dos anos passados ", compilado em Kiev no início do século XII pelo abade Sylvester e reescrito em um grande número de abóbadas.

A maioria das fontes medievais europeias significativas também mencionam os eslavos, os russos e os seus locais de residência, entre os quais os mais autorizados são “ Anais do Reino dos Francos ", capturando os acontecimentos dos séculos VIII-IX", Anais Bertinos "(século VIII), "X Crônica de Adão de Bremen", "Atos dos Arcebispos de Hamburgo ", que foi concluído na segunda metade do século XI, "Crônica Eslava" Helmhold de Bossau (Alemanha, século XII), “ Crônicas da Livônia » Henrique da Letónia (início do século XIII), etc.

Muitos dos autores dessas obras foram parcialmente testemunhas e participantes dos eventos que descreveram. Outros documentos europeus também contêm muitas informações breves, mas bastante valiosas, sobre a história dos eslavos: anais, cartas, notas.

Então, vejamos os argumentos mais importantes dos eslavófilos anti-normandos.

Rus' - VARYAGS DE “O CONTO DOS ANOS DE ADEUS”

Passando a este principal e, de facto, único documento nacional sobre a origem dos Russo-Varangianos, devemos antes de mais nada compreender por nós próprios se acreditamos nele ou não. E não para agir como partidários da teoria normanda: acreditam naquilo que confirma as suas conjecturas; rejeitam o que não corresponde.

Toda a sua teoria é baseada em lenda de " Contos de anos passados "* (doravante denominado PVL) sobre a chamada de Rurik pelos novgorodianos para reinar - eles confiam neste fato. E a indicação específica do cronista sobre a origem de Rurik e dos russos, seu local de residência - eles negligenciam isso.

Este conjunto - PVL - reescrito em pergaminho em 1377 para o príncipe Dmitry Konstantinovich de Suzdal-Nizhny Novgorod, tem um artista específico: o monge Lawrence, que, ao terminar a sua obra, nomeou-se, capturando-a na eternidade. Naturalmente, o próprio monge não redigiu este documento - ele o copiou de fontes mais antigas - e há uma indicação direta disso no texto.

Afinal, não só o papel, mas também o pergaminho não são eternos - o texto se apaga da pele, a base se deteriora, os insetos roem e não existiam meios atuais de controle de pragas e preservação de documentos. Para preservar a fonte, ele teve que ser reescrito.

E dado o afastamento da época em que os varangianos foram chamados desde o momento em que a obra foi escrita, podemos notar o desinteresse de Lawrence e seus antecessores em distorcer alguns fatos. Além disso, a precisão dos dados PVL que podemos verificar é impressionante. Porque, me parece, não confiar " Histórias "Não temos razão. Não há razão para rejeitar a existência da dinastia Rurik no nosso país.

Os cronistas russos afirmam que os varangianos e os rus são o mesmo povo, ou pelo menos povos aparentados, remontando à mesma raiz. E, como se antecipassem as nossas futuras disputas, enfatizam repetidamente que a Rus' não são os suecos, os normandos ou os anglos. E que o povo eslavo e o russo são um:

« E eles foram para o exterior, para os varangianos, para a Rússia. Esses varangianos eram chamados de Rus, assim como outros são chamados de suecos, e alguns normandos e anglos, e ainda outros de Gotlanders - é assim que esses»*. <…> « Mas o povo eslavo e os russos são um, afinal, eles eram chamados de Rus desde os varangianos, e antes de existirem eslavos; embora fossem chamados de clareiras, o discurso era eslavo».**

/* O Conto dos Anos Passados ​​(doravante PVL). Crônica Laurentiana. PSRL, vol.1, st. 19. Na fonte, o documento está escrito em russo antigo. Portanto, para facilitar a compreensão, apresento-o na tradução do falecido e mais respeitado cientista D.S.

** Laurentian Chronicle, PSRL, vol.1, stb. 28-29./

Nos anos posteriores, os cronistas às vezes listam os russos e os varangianos separadamente. Isso pode indicar que os eslavos varangianos foram gradualmente divididos em diferentes clãs e tribos. Aproximadamente como as famílias dos príncipes Shuisky, Starodubsky, Ryapolovsky, Obolensky, Chernigov eram independentes umas das outras, às vezes eram inimigas, mas todos se consideravam descendentes dos Rurikovichs. Ou, com o tempo, os Dolgorukovs, Repnins, Shcherbatys, Lykovs e outros vieram da família Obolensky.

Os cronistas medievais alemães confirmam unanimemente que os antigos prussianos também pertenciam ao povo eslavo. E isto não exclui a identidade dos russos e dos prussianos ou a sua estreita relação, o que, por sua vez, dá todas as razões para os falecidos Rurikovichs remontarem as suas origens aos prussianos. Isso está captado em algumas crônicas, no “Conto dos Príncipes de Vladimir”, em diversas mensagens de Ivan, o Terrível.

Aqui devemos ter em mente que, no século XII, a antiga Prússia foi conquistada pelos alemães através de guerras brutais de extermínio, e os prussianos sobreviventes - os eslavos - foram assimilados. No final, o nome dos prussianos foi apropriado pelos invasores. Portanto, autores posteriores chamam os habitantes da Prússia de alemães. No entanto, no momento que estamos considerando, os prussianos eram os senhores de suas terras e ainda permaneciam eslavos.

« Veja o original sobre Rurik. No verão de 6369*, um certo governador de Novagorod, o Grande, chamado Gostomysl, faleceu, e naquele ano conflitos civis e sangue começaram a ser derramados na cidade.

E ele convoca os Ugorodianos e lhes fala: “Dou-vos um conselho, homens: mandem sábios para a terra prussiana e chamem das famílias existentes do príncipe lá, para que ele possa nos julgar com verdade”. E eles, segundo suas palavras, foram para as terras prussianas e trouxeram Rurik com seus dois irmãos Trovur e Sineus, e seu sobrinho Olga”**.

/* 861 anos

** Cronista Piskarevsky, PSRL, vol. 34, p. 198./

Há muitas outras evidências de que os prussianos e os russos são o mesmo povo eslavo ou estão intimamente relacionados. Às vezes, esses dois povos são citados como diferentes, o que é natural, visto que os documentos foram elaborados após a separação. Uma versão semelhante é ilustrada por uma antiga lenda tcheca de que, nos tempos antigos, três irmãos - Lech, Checo e Rus - deixaram a tribo eslava em direções diferentes e criaram seus próprios povos.

ONDE NOSSOS ANCESTRAIS - RUSSOS VARYAG - VIVERAM?

Para encontrar a resposta a esta pergunta, recorremos primeiro aos cronistas russos, que provavelmente ouviram falar da origem dos seus antepassados ​​e usaram o russo mais antigo ( Veja o original sobre Rurik" ) e europeu (em particular bizantino " Crônica de George Armatol ") fontes.

Descrevendo a origem e a colonização dos povos, o autor do PVL tradicionalmente, de acordo com a Bíblia, define a origem de todos os europeus, incluindo os eslavos, russos, prussianos e varangianos como “ descendência de Jafé ».

Ao mesmo tempo, ele lista detalhadamente dezenas de tribos e povos locais que nenhum antigo historiador grego ou bizantino poderia conhecer, como “ Chud e todos os tipos de povos: Merya, Muroma, Ves, Mordovianos, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lituânia, Zimigola, Kors, Letgola, Livs" E isso apenas enfatiza que o cronista tentou ser preciso:

« Na parte de Jafé estão Rus', Chud e todos os tipos de nações<…>. Os poloneses e os prussianos parecem estar sentados perto do Mar Varangiano. Os varangianos sentam-se ao longo deste mar: daqui para o leste - até as fronteiras dos Simovs, eles sentam-se ao longo do mesmo mar e para o oeste - para as terras da Inglaterra e Voloshskaya * ».

/* Crônica Laurentiana, PSRL, vol.1, stb. 4. Por. D. S. Likhacheva./

Como vemos, os Varangianos " sentado perto do Mar Varangiano “, no mesmo local onde vivem os polacos, os prussianos e os chud (ancestrais dos actuais estónios), ou seja, ao longo da costa sudeste do Mar Báltico. E ocupam um espaço tão vasto que estende a sua fronteira ocidental” para a terra da Inglaterra ».

Se considerarmos que os dinamarqueses eram então chamados de anglos, verifica-se que as terras dos varangianos ocuparam os territórios do sul do Báltico até a atual Dinamarca. O fato de os eslavos habitarem a costa sul do Báltico - até o rio Elba (em eslavo - Laba), que era a fronteira entre os saxões e os eslavos, é confirmado por todas as crônicas medievais francas e outras crônicas europeias que relatam sobre o Eslavos Bálticos.

E no leste, as possessões dos varangianos se estendiam " até os limites dos Simovs», isto é, quase até o Volga, onde viviam os povos orientais. Este facto é confirmado por fontes muçulmanas, em particular, o pregador do Islão de Bagdad Ahmed Ibn Fadlan no seu “ Notas sobre uma viagem ao Volga ", onde visitou em 922.

Ao lado dos antigos búlgaros, ele encontrou e descreveu os russos, que, ao contrário dos búlgaros que viviam em tendas, já construíam casas nas margens do Volga e viajavam em navios. Aparentemente eles controlavam os cursos de água" dos varangianos aos gregos » ao longo do rio Dvina e a leste ao longo do rio Volga.

O autor do PVL indica ainda mais especificamente o habitat dos Varangianos na descrição deste famoso “ caminhos " Aqui vemos uma lista de nomes de lagos e mares, rios e seus afluentes, países e povos que sobreviveram até hoje (quase mil anos!). O cronista é preciso em suas descrições, o que apenas confirma que ele também é confiável no que diz respeito aos varangianos. E o mais importante, ele não tem motivos para inventar nada aqui, para acrescentar por conta própria, para embelezar:

“Quando as clareiras viviam separadamente nessas montanhas, havia um caminho dos Varangianos para os Gregos e dos Gregos ao longo do Dnieper,<…>. O Dnieper flui da floresta Okovsky e flui para o sul, e o Dvina flui da mesma floresta e segue para o norte, e deságua no Mar Varangiano.

Da mesma floresta, o Volga flui para o leste e deságua com setenta desembocaduras no Mar Khvalis.* Portanto, de Rus' você pode navegar ao longo do Volga até os Bolgars e Khvalis, e ir para o leste até a herança de Sima, e ao longo do Dvina à terra dos Varangianos, dos Varangianos a Roma, de Roma à tribo de Ham."**

/* « Mar Khvalisskoye " - agora chamado de Cáspio.

** Crônica Laurentiana, PSRL, vol.1, art. Por. D. S. Likhacheva./

Nesta descrição há apenas um topônimo que já desapareceu de uso - a Floresta Okovsky, da qual se originam três grandes rios europeus - o Volga, o Dnieper, o Dvina (hoje Dvina Ocidental) e outro pequeno, quarto - o Lovat. Não é difícil descobrir no mapa que este lugar hoje se chama Planalto Valdai.

Aqui nos deparamos com um milagre natural: no mesmo lugar nascem quatro rios navegáveis, que correm para quatro direções opostas do mundo: Lovat - ao norte até Volkhov, e através dele até Novgorod, ao rio Neva e ao Mar Báltico. O Dvina deságua no mesmo mar, mas para noroeste. O Volga está se movendo para o leste - " em Khvalisy ", isto é, para o Mar Cáspio, o Dnieper - ao sul até o Mar Negro.

Naqueles tempos distantes, quando não havia estradas na planície russa, as hidrovias tornaram-se o principal elo de ligação entre muitos povos. Por meio do transporte era possível arrastar navios ou arados com mercadorias de uma nascente do rio para outra e eventualmente chegar às partes desejadas do mundo.

Este fenômeno foi descrito pelo autor do antigo “Conto”. Mas o principal nesta descrição para nós é o que os defensores da teoria normanda não prestam atenção: “<…> e o Dvina flui da mesma floresta e segue para o norte, e deságua no Mar Varangiano.” A seguir o autor esclarece : “e ao longo do Dvina - para a terra dos Varangianos, dos Varangianos a Roma.”

Ou seja, o Dvina e a sua foz são o ponto final da costa do Báltico a caminho dos Varangianos e, portanto, definitivamente a terra dos Varangianos. Além disso, se você navegar da foz do Dvina diretamente para Roma, não há necessidade de subir ao norte do Mar Báltico até os normandos. Não é de surpreender que durante as escavações na Suécia, inclusive na antiga cidade de Birka, onde naquela época existia um porto sueco, as moedas bizantinas sejam uma grande raridade.

É fácil descobrir que o rio Dvina da crônica é agora chamado de Dvina Ocidental na Rússia, daqui pela Bielo-Rússia ele vai para a Letônia e lá é renomeado como Daugavpils. E não muito longe da sua foz fica a cidade de Riga, fundada em 1201 por peregrinos e cruzados latinos, a maioria alemães. Esta cidade, tal como o próprio povo letão, surgiu no início do século XIII - após a derrota brutal e a destruição quase completa da população local pelos cruzados.

Minhas tentativas de descobrir o que havia no curso inferior do Dvina antes do surgimento de Riga mostraram que os pregadores latinos do cristianismo no final do século XII - início do século XIII encontraram aqui, além das tribos da Livônia, que em naquela época não havia cidades nem fortalezas, ricas cidades-estado russas lideradas por reis.

Uma testemunha ocular e parcialmente participante desses eventos, Henrique da Letônia, fala sobre isso em detalhes em “ Crônicas da Livônia " O autor descreve com algum orgulho como peregrinos e cruzados reunidos de toda a Europa, com rara crueldade, destroem e roubam povos e tribos locais, queimam suas aldeias e cidades.

Em particular, em " Crônicas da Livônia "O rei é mencionado mais de uma vez ( Rex ) « Viachko )" - Vyacheslav de " Castelo russo Kukenois ", localizado na margem direita do Dvina" três milhas » de Riga. Ele também escreve sobre batalhas com guerreiros “ Rei Vsevolod (rex Wissewaldum) de Herzike "—uma fortaleza militar russa no Dvina, centro do principado de mesmo nome, também localizada no curso inferior do rio Dvina.

Um dos episódios da “Crônica” fala sobre o fato de os russos aqui serem habitantes indígenas de longa data - a derrota do castelo russo de Herzike pelos cruzados . Isto aconteceu no início do século XIII, logo após a fundação de Riga pelos cruzados. O autor escreve sobre isso com orgulho pelas vitórias de seus apoiadores latinos:

«<…>os teutões invadiram os portões atrás deles<…>. Naquele dia todo o exército permaneceu na cidade, recolheu grandes saques em todos os seus cantos, capturou roupas, prata e púrpura, e muito gado; e das igrejas vinham sinos, ícones (yconias), outras decorações, dinheiro e muitos bens, e levaram tudo isso consigo, abençoando a Deus pelo fato de tão de repente

Ele lhes deu a vitória sobre seus inimigos e permitiu que entrassem na cidade sem danos. No dia seguinte, tendo roubado tudo, prepararam-se para voltar e a cidade foi incendiada. Ao ver o fogo do outro lado do Dvina, o rei ficou muito angustiado e exclamou com gemidos, soluçando: “Oh Gertsike, querida cidade! Ó herança de meus pais! Ó morte inesperada do meu povo! Ai de mim! Por que nasci para ver o incêndio da minha cidade e a destruição do meu povo!

/* Henrique da Letônia. Crônica da Livônia. Academia de Ciências da URSS. M.-L. 1938, pp.

Vemos que o rei Vsevolod, tendo visto sua cidade natal perecer, exclama que isto é “ herança de meus pais ", isto é, o lugar onde viveram muitos de seus ancestrais e, portanto, o curso inferior e a foz do Dvina Ocidental foi a antiga pátria de parte do povo russo.

ESCRAVOS E RUSSOS NAS FONTES EUROPEIAS

A primeira menção de nossos ancestrais - os russos - é encontrada em um manuscrito latino do século IX - “ Anais Bertinos ", cujo original está agora guardado na França. Conta sobre a vida e as atividades dos reis e imperadores francos no período de 830 a 882.

Em 839, embaixadores de Constantinopla (hoje Istambul) do imperador bizantino Teófilo chegaram à cidade de Ingelheim, no rio Reno, à corte do imperador franco Ludwig, o Piedoso, para concluir um tratado de paz. Juntamente com o pessoal da embaixada, estrangeiros do povo chegaram aos francos" rhos "que tiveram que ser transportados para sua terra natal.

Não devemos ficar constrangidos com a escrita da nação russa na forma " rhos "É óbvio que o modelo para esta tradução foi a mensagem do imperador bizantino, escrita, como era costume na época, em grego, que era a língua oficial em Bizâncio desde o século IV.

Os gregos não possuem as letras “u” e “b” em seu alfabeto e em sua fala. Eles substituíram “y” pela única letra possível para eles.” ω " - ômega (observe que não com a letra " Ó"), descartando um sinal muito suave. Foi assim que surgiu a palavra: ρως ", que o tradutor franco descreveu letra por letra. Autores francos e alemães subsequentes, mais familiarizados com nosso povo, chamaram-no unanimemente de " Rússia » - « russo " ou " Ruzzi" e até mesmo "Rugui" . E o fato de alguns historiadores chamarem o antigo povo russo de “Rus” é um claro equívoco.

Os embaixadores bizantinos chegaram à corte de Luís num momento preocupante. Suas terras foram continuamente submetidas a ataques de ladrões e pogroms dos escandinavos - “ Normandos ", entre os quais estavam dinamarqueses e suecos. É claro que o aparecimento de convidados indesejados entre os embaixadores alarmou o imperador, pois ele tinha medo de enviar espiões inimigos.

Afinal, eles poderiam descobrir mais sobre os assuntos de seu país, que, devido aos conflitos civis, estavam longe de ser brilhantes. Portanto, o imperador tratou os convidados com grande suspeita. Como resultado da verificação, como pode ser visto no texto, rapidamente ficou claro que seus convidados não eram “ orvalho ", com quem os francos da época mantinham obviamente relações pacíficas, e precisamente esses mesmos suecos "do povo Sveon" com quem ele lutou:

“Indagando com mais atenção o motivo de sua chegada, o imperador soube que eram do povo dos Sveonianos *, e decidiu que eram mais batedores naquele país e no nosso do que suplicantes de amizade; ele considerou necessário detê-los até que pudesse realmente descobrir se eles chegaram lá honestamente ou não ».*

/* "sveons"- Suecos.

* Anais de Bertine. Do site vostlit.info. Tradução - A. Volynets 2006 Ou fontes em língua latina sobre a história da Antiga Rus'. Alemanha. Vol. I. Meados do IX - primeira metade do século XII. M. Instituto de História da Academia de Ciências da URSS. 1989. Págs. 10-11. (traduzido por MB Sverdlov)./

Como podem ver, este documento não só distingue claramente entre os suecos e os “russos”, mas também os contrasta como oponentes e aliados. E o caminho para os russos além do Reno sugere que eles viviam em algum lugar de uma região próxima, e isso também aponta indiretamente para a costa sul do Báltico.

Deixe-me lembrá-lo de que " A história dos anos passados "descreve em detalhes que os eslavos varangianos se estabeleceram na vasta extensão da costa sul dos estados bálticos até o " para a terra da Inglaterra." Z o famoso autor saxão da primeira metade do século IX, Einhard, autor da obra hoje popular “ Vida de Carlos Magno ", criada entre 829 e 836, confirma que os eslavos no século IX, antes do início das conquistas carolíngias, ocuparam a costa sul do Mar Báltico até o rio Elba (Laba), que era a fronteira entre a Saxônia e os eslavos tribos:

« Do oceano ocidental a leste estende-se uma certa baía, cujo comprimento é desconhecido, e a largura não excede cem mil degraus, embora em muitos lugares seja mais estreita. Muitos povos vivem ao seu redor: os dinamarqueses, assim como os Sweons, a quem chamamos de normandos, são donos da costa norte e de todas as suas ilhas. Eslavos, Estónios e vários outros povos vivem na costa oriental».*

/* Historiadores da era carolíngia. M. ROSSPEN. 1999, página 789./

« Além do rio Oder vivem primeiro os Pomeranos (Pomerani), depois os Poloneses, cujos vizinhos de um lado são os Prussianos (Pruzzi), do outro os Tchecos (Behemi), e no leste - Rus' (Ruzzi)) <…>. Assim, as margens deste mar do sul estão em poder dos eslavos, e do norte - dos suecos (Suedi) »*.

/* Adão de Bremen “Atos dos Arcebispos de Hamburgo”. Os nomes dos povos são dados entre colchetes, assim como na fonte. Do site www.vostlit.info/

Uma fonte alemã confiável sobre a história dos russos e eslavos é “ Crônica Eslava" Elmo de Bossau, que abrange o período do século VIII a 1171. Foi contemporâneo e participante dos acontecimentos da última parte da Crônica. Helmgold repete parcialmente as conclusões de Adão de Bremen, mas também acrescenta muito do que ele mesmo viu e ouviu. Isto é o que ele diz sobre os povos do Báltico, a quem chama de bárbaros:

« Muitas tribos eslavas vivem nas margens do Mar Báltico.<…>Este mesmo mar é chamado de mar Bárbaro, ou Cita, em homenagem aos povos bárbaros cujos países ele lava.” Ao redor deste mar estão muitas nações. Porque a sua costa norte e todas as ilhas próximas são controladas pelos dinamarqueses e Sveons, a quem chamamos de Northmanns, a costa sul é habitada por tribos de eslavos, dos quais os Russes vêm primeiro do leste, depois os Polons**, que têm os prussianos como vizinhos no norte e os boêmios no sul. ***". ****.

/* Dinamarqueses e Sveons - Dinamarqueses e Suecos.

** Polony - poloneses

*** Boêmios - Tchecos

**** Helmhold de Bossau. "Crônica Eslava". Livro 1, Capítulo 1 As aspas do autor aparentemente indicam seus empréstimos de outras fontes. Do site www.wostlit.info/

Os europeus chamavam os varangianos de bárbaros - este é o nome de uma nacionalidade - os pomeranos, pessoas que vivem à beira-mar. Estas palavras têm um significado comum: têm a mesma raiz “var”, mar. Portanto, o Mar Báltico ou Bárbaro para o cronista alemão é o mesmo que o Mar Varangiano nas crônicas russas e outras fontes.

Helmgold, como o antigo cronista russo, repete continuamente que toda a costa sul do Báltico, incluindo a costa do rio Oder, é ocupada pelos eslavos e esclarece suas tribos e locais de residência.

« Onde termina a Polônia, chegamos ao vasto país daqueles eslavos que antigamente eram vândalos, mas agora são chamados de Vinites ou Vinuls. Destes, os primeiros são os Pomeranos, cujos assentamentos se estendem até Odra*. Odra é “o rio mais rico do país eslavo”,<…>.

Odra, rumo ao norte, atravessa a terra dos Vinuls, separando os Pomeranos dos Vilts." “Na foz do Odra”, onde deságua no Mar Báltico, “outrora” existia a famosa cidade de Yumneta**,<…>.

Foi realmente a maior cidade de todas as cidades da Europa, habitada pelos eslavos<…>. Contudo, em termos de moral e hospitalidade, era impossível encontrar um único povo mais digno de respeito e mais hospitaleiro [que eles].” ***

/* Hoje em dia o rio Oder.

** Yumneta é a cidade eslava de Wolin, localizada na parte sudeste da ilha de mesmo nome, na foz do rio Oder.

** Helmgold de Bossau “Crônicas Eslavas”, livro 1, capítulo 2. Do site www.vostlit.info./

Aqui nos deparamos com o facto de em dois séculos os eslavos já terem perdido uma parte considerável dos seus territórios - do rio Elba ao Oder.

Muitas cidades eslavas já foram destruídas e destruídas, mas ainda preserva a memória da antiga cidade de Yumnet, que antigamente tinha o nome eslavo Volin, sobre a qual o autor alemão relata que foi “ a maior cidade de todas as cidades da Europa."

Helmgold em seu trabalho não apenas lista detalhadamente e detalhadamente as tribos dos eslavos que habitam a parte sul do Mar Báltico, incluindo os prussianos e os russos, mas também suas famosas cidades. "Retru", "Mikilinburg", "Racisburg" (é possível que o nome eslavo desta cidade fosse Ratibor, hoje Ratzeburg), "Aldemburgo" (Slavic Stargard, agora Oldenburg) e outros.

Os pregadores da teoria normanda, que nos dizem que a maioria das mais antigas cidades russas e eslavas foram fundadas por escandinavos, fariam bem em se familiarizarem com estes antigos documentos europeus.

Leia que foram os eslavos que criaram muitas cidades na Idade Média, incluindo a maior cidade da Europa, Wolin - Yumneta, famosa pelas suas ligações comerciais, edifícios, riqueza, navios. A maior cidade da Europa! Portanto, não cabe aos escandinavos ensinar aos eslavos como construir cidades; na Idade Média, os vikings normandos destruíram-nas principalmente em vez de construí-las.

Infelizmente, nossos cientistas, defensores da teoria normanda, muitas vezes tentam menosprezar o papel de nossos ancestrais na história de seu país. Por exemplo, quase todas as crônicas russas que falam sobre o convite de Rurik para reinar, relatam que ele foi convidado para o já existente Novgorod, que naquela época já havia muitas cidades na Rus'.

E apenas a única, a Crônica de Ipatiev, compilada no século XIV no oeste da Rússia, que na época pertencia à Lituânia, conta que foi Rurik quem veio e construiu suas cidades para os eslavos. E, por alguma razão, é precisamente esta versão que é persistentemente introduzida na nossa consciência pelos nossos próprios historiadores. E no site da Casa Pushkin de São Petersburgo isso está postado - a versão normanda de “O Conto dos Anos Passados” com tradução. Eles não têm outras opções. Numa época em que há uma tradução do PVL mais antigo do mais conceituado acadêmico D. S. Likhachev:

« E três irmãos foram escolhidos com seus clãs, e eles levaram todos os Rus' com eles, e eles vieram e o mais velho, Rurik, sentou-se em Novgorod, e o outro, Sineus, em Beloozero, e o terceiro, Truvor, em Izboursk" *.

/* A história dos anos passados. Crônica Laurentiana. PSRL, vol.1, st. 20./

O facto de os russos viverem precisamente na costa sul eslava do Báltico, e não no norte, também é indicado por outros documentos europeus. Por exemplo, na bula do Papa Clemente III (1188-1191), o Arcebispo de Bremen chamou de “Rússia” o território da Livônia. Autor do século 13 Roger Bacon em " Ótimo trabalho " escreve sobre Leukovia (Lituânia), em torno da qual " em ambos os lados "Mar Báltico" A Grande Rússia está localizada ».

Os russos continuaram a viver no Báltico mais tarde - quase até o século XIV. Assim, em 1304, o Papa Bento IX dirigiu-se aos príncipes de Rügen numa carta como “ filhos amados, maridos famosos, príncipes russos " Os russos viviam não apenas no território do que hoje é a Letônia, mas também na Estônia.

Eles, juntamente com os estonianos, defenderam-se contra hordas de cruzados no início do século XIII; em 1343-1345, os russos lideraram uma revolta na Estónia (em Rotalia e Vika) contra o governo da Ordem Teutónica. E mesmo no século XIV, após muitos anos de domínio dos alemães e suecos na Estónia, vários documentos mencionam aldeias russas, por exemplo, Roussin Dorp, perto de Wenden. Não se pode descartar que a antiga cidade de Yuryev (atual Tartu), fundada em 1030 pelo Príncipe Yaroslav, o Sábio, tenha sido construída em solo russo.

Observe que Helmgold, que conhece bem a localização das terras eslavas, assim como os cronistas russos, confirma a proximidade das tribos eslavas com a Dinamarca: “ tinha como vizinhos os povos dinamarqueses e saxões" .

PARA ONDE FORAM OS ESCRAVOS BÁLTICOS?

Para onde foram essas prósperas cidades eslavas e sua população? Falando sem educação, eles, sob o lema da salvação e da introdução aos valores cristãos, foram capturados pelos europeus, principalmente pelos francos e alemães. A população resistente fugiu ou foi destruída com uma crueldade sem precedentes, e os seus remanescentes foram assimilados.

Primeiro, os francos capturaram e escravizaram os saxões, vizinhos dos eslavos - suas terras foram separadas pelo rio Elba (Laba). Muitas páginas falam eloquentemente sobre isso “ Anais do Reino dos Francos " Em 758" O rei Pepino invadiu a Saxônia com um exército.”*

Os saxões resistiram por muito tempo e com coragem, levantaram revoltas, lutaram e morreram. Mas os francos foram persistentes, suas tropas visitavam regularmente as possessões saxônicas, queimavam, roubavam, subjugavam e executavam. Os saxões foram expulsos para outras terras, e novos povos foram trazidos em seu lugar, que não ansiavam mais por sua independência.

/* Anais do Reino dos Francos. Do site www.vostlit.info. O texto é traduzido da edição: Annales regni Francorum inde ab a. 741 usque ad a. 829, qui dicuntur Annales Laurissenses maiores et Einhardi. MGH, S.S. re. Germe. Bd. 6. Hanôver. 1895/

No final do século VIII foi a vez dos eslavos. Em 789, o rei franco e imperador romano (a partir de 800) Carlos Magno*, “ tendo preparado um enorme exército,<…>aproximou-se do Elba<…>e, tendo entrado na terra dos Wilts, ordenou devastar tudo com fogo e espada.” Em 806 “ele enviou seu filho Carlos com um exército para a terra dos eslavos, que são chamados de Sorbs e que vivem no Elba”**.

Já em 810, Carlos concebeu um projeto para capturar as tribos eslavas vizinhas sob o pretexto de sua cristianização, para o qual decidiu criar um arcebispado em Hamburgo. Este plano foi executado por seu filho Luís em 831.

/* Rei Carlos Magno, rei dos francos (768-800), rei dos lombardos (774-800), imperador 25/12/800-814.

** Anais do Reino dos Francos. Do site www.vostlit.info. /

Os eslavos, assim como os saxões, foram expulsos dos estados bálticos por muito tempo e propositalmente, tudo isso está registrado em fontes europeias. Isto é discutido, em particular, em “ Crônica Eslava » Autor alemão do século XII Helmhold de Bossau:

“Quando toda a terra eslava, como afirmado acima, foi conquistada e devastada, então a cidade de Aldenburg* converteu-se à fé [cristã] e tornou-se a maior em número de crentes.”** <…> « E durante todo este ano eles travaram uma guerra com sucesso e com ataques frequentes devastaram as terras dos eslavos,<…>transformando todo o seu país em um deserto ».***

/* Aldemburgo - Stargard eslavo, agora Oldenburg.

** Helmhold de Bossau. "Crônica Eslava". M. 1963, livro. 1 capítulo 10. Do site www.wostlit.info

*** Ibid., cap. 56./

A forma como os alemães capturaram as terras bálticas já no início do século XIII é descrita em detalhes e de forma colorida por Henrique da Letônia em seu livro “ Crônicas da Livônia ", escrito, segundo especialistas, antes de 1226.

O autor não foi apenas testemunha, mas também participante desses acontecimentos, que narra com indisfarçável orgulho: “ Chegando lá, dividimos nosso exército por todas as estradas, aldeias e regiões daquela terra e começamos a queimar e devastar tudo; Todos os homens foram mortos, mulheres e crianças foram feitas prisioneiras, muitos bovinos e cavalos foram roubados»*.

/* Henrique da Letônia. Crônica da Livônia. Crônicas Eslavas. São Petersburgo Verbo. 1996, página 269./

Helmhold de Bossau em " Crônica Eslava “não descreve apenas como as tribos eslavas foram destruídas e suas terras foram capturadas, mas também como essas terras foram povoadas. Por exemplo, um dos conquistadores alemães, o conde Adolfo de Holstein, que recebeu como presente do rei por suas façanhas militares a terra devastada dos eslavos-vagrianos, localizada em um vasto território do rio Oder ao rio Elba, chamada aos seus soldados e a todos os participantes da cruzada:

« Seja o primeiro, vá para a terra prometida, povoe-a, torne-se participante de suas bênçãos, pois tudo de melhor que nela há deve pertencer a você, você que o tirou do inimigo.” Inúmeros povos diferentes responderam a este chamado, que, levando consigo suas famílias e propriedades, vieram para as terras Wagra para o Conde Adolf para possuir as terras que ele lhes prometeu.<…>

E a terra deserta de Vagrian começou a ser povoada e o número de seus habitantes aumentou*.<…>

E os eslavos que viviam nas aldeias vizinhas partiram, e os saxões vieram e se estabeleceram aqui. Os eslavos desapareceram gradualmente desta terra**. <…>

E os dízimos na terra eslava aumentaram, porque os teutões afluíram das suas terras para aqui povoar esta terra, espaçosa, rica em cereais, conveniente pela abundância de pastagens, abundante em peixe e carne e todas as coisas boas”** *.

/* Helmhold de Bossau. "Crônica Eslava". M. 1963, livro. 1 capítulo 10, pp. Do site www.wostlit.info

** Ibid., cap. 77.

*** Ibid., cap. 87./

Lyudmila Gordeeva

O final segue.

O mito criado pelos “normanistas” é tão forte que até hoje, quando ouvem falar dos “varangianos”, imaginam normandos, vikings. O fato de os varangianos serem eslavos e ao mesmo tempo excelentes marinheiros e guerreiros (não foi à toa que o Mar Báltico recebeu o nome deles) é difícil de compreender. Embora os historiadores não neguem que nos esquadrões dos Rus-Varangians pudesse haver guerreiros de tribos vizinhas - dinamarqueses, saxões, prussianos, etc.

A maioria das pessoas, se sabem alguma coisa sobre os eslavos da Europa Central e do Norte, imaginam-nos como vítimas não correspondidas da agressão dos Cruzados. Talvez alguém tenha ouvido falar que eles habitavam as vastas extensões da Alemanha e da Áustria modernas: eles tinham o famoso templo Svetovit na cidade de Arkona, na ilha de Ruyan (Rügen).

Na Rússia, o tema dos eslavos ocidentais (Varyags) tornou-se outro “ponto em branco”. Se no Império Russo ainda foram publicados estudos sobre os Wends - Alexander Hilferding (“Eslavos Bálticos” 1855, “A luta dos eslavos contra os alemães na costa do Mar Báltico na Idade Média” 1861, “Restos dos eslavos no costa sul do Mar Báltico” 1862), Stepan Gedeonov (autor da obra “Varyags and Rus'”), então na URSS o tema quase não foi abordado. Os trabalhos dos pesquisadores pré-revolucionários nem sequer foram republicados. A “História da vida russa desde os tempos antigos”, do proeminente historiador e arqueólogo russo Ivan Zabelin, que se afastou da teoria normanda (seu trabalho também examinou detalhadamente a vida dos Wends), também não foi republicada na União Soviética. Um fato interessante é que a URSS publicou historiadores “normanistas” pré-revolucionários - M. P. Pogodin, N. M. Karamzin, S. M. Solovyov e outros.

Ocupações dos Vends-Varangianos. Povoado

No artigo do VO aprendemos que os eslavos ocidentais eram muito próximos dos Ilmen eslovenos (“Novgorodianos”). Isto é comprovado por materiais de arqueologia, antropologia, linguística, mitologia e dados de diversas fontes escritas. Portanto, fica claro por que as imagens dos heróis épicos de Novgorod “Sadko” e “Vasily Buslaev” estão associadas ao mar, e as atividades dos ushkuiniki de Novgorod são em muitos aspectos semelhantes às campanhas dos varangianos.

O mar foi de grande importância para os Varangianos Vendianos, razão pela qual o Mar Báltico naquela época era chamado de Mar Varangiano. Os Wends eram excelentes marinheiros e comerciantes. Assim, segundo os pesquisadores V. Yanin e J. Herrmann, os tesouros de moedas árabes de prata na Europa eslava apareceram um século antes dos primeiros tesouros escandinavos. Os tesouros Wendish datam do final do século VIII dC, e na Escandinávia, do final do século IX. É claro que os Wends controlavam o comércio do Báltico naquela época. Eles foram os primeiros a dominar a rota do Mar Varangiano para o Oriente (para os árabes, persas e Bizâncio) através da Europa Oriental.

Eles, como seus irmãos eslavos orientais, tinham uma cultura urbana desenvolvida. De acordo com a Tabela de Tribos Francas Orientais (Geógrafo Bávaro), esta fonte lista as tribos eslavas do século IX na fronteira oriental do Império Franco, e também nomeia o número de suas cidades; os Wends tinham dezenas e centenas de “guardas”. " cidades. Por exemplo: os Bodrichi-Obodrits do norte (os do sul viviam no Danúbio, na região de Belgrado) tinham 53 cidades. Cada cidade tinha seu próprio príncipe-governante. A tribo Glinyan, fazia parte da união Bodrichi, tinha 9 cidades. Os Lyutichs (Viltsy) tinham 95 cidades e 4 regiões, aparentemente estes eram os territórios de 4 tribos - Khizhans, Cherezpenyans, Dolenchans e Ratar-Retrans. Os Havelianos (ou Hevelli, Stodorianos) tinham 8 cidades, a principal delas era Branibor (moderna Brandemburgo). Os sérvios-sérvios lusacianos, viviam no território dos modernos estados federais de Brandemburgo e Saxônia, tinham 50 cidades.

Também é interessante que a Liga Hanseática, uma união de cidades livres alemãs nos séculos 13 a 17 no norte da Europa, criada para proteger o comércio de piratas e senhores feudais, consistisse principalmente de cidades fundadas pelos eslavos. Estes incluíam Bremen, Berlim, Brandemburgo, Königsberg, Szczecin, Wenden, Lübeck-Lübech, Rostock, etc. Ele tinha laços estreitos com a Liga Hanseática e Novgorod. Na verdade, o Hansa herdou o comércio Wendish-Varangian.

O cronista norte-alemão, monge Adam de Bremen (falecido depois de 1081), considerou a cidade eslava de Wolin (Volyn), na foz do rio Odra (atual Oder), “a maior cidade da Europa”. E isto foi escrito por um monge católico que não tinha simpatia pelos pagãos, os eslavos bálticos.

É claro que os Vendas não se limitavam ao comércio, dedicavam-se à agricultura, à pecuária e à caça. A presença de dezenas de cidades e comércio indica artesanato desenvolvido.

Os Varangianos Vendianos eram famosos por sua beligerância, o que é confirmado pelas imagens dos príncipes guerreiros Rurik, Oleg, Ingor-Igor, Svyatoslav. Assim, o nome da união das tribos Lyutich (viviam entre Odra, o Mar Varangiano e Laba-Elba) é traduzido do proto-eslavo como “feroz, cruel”. Eles também eram chamados de Viltsy - lobos e velets (heróis, gigantes). O centro da união das tribos Lutich foi a cidade de Retra, onde está localizado o santuário de Radogost (segundo outras fontes, o deus Svarog, ou Fogo Svarozhich). A cidade e o santuário estavam localizados no território da tribo mais poderosa da união Lutich - os Ratars (Redarii, Retrians). Todas as principais decisões da tribo e do sindicato foram tomadas em uma grande reunião (veche), e não havia autoridade central. Os príncipes foram escolhidos como líderes militares entre representantes de famílias nobres e gloriosas. Outra das capitais da união Lutich foi a cidade de Arkona, localizada na ilha de Ruyan (nome moderno Ruyan), onde se localizava outro famoso santuário - o deus Svyatovit (Svetovit, Sventovita). Esta era a região da tribo Ruyan, os Tapetes. Arkona também é famosa por seu esquadrão especial de 300 guerreiros, cavaleiros brancos (talvez esse esquadrão tenha servido de base para a imagem de 33 heróis nas obras de Pushkin “Ruslan e Lyudmila” e “O Conto do Czar Saltan”). Por mais de três séculos, Arkona foi o centro de resistência dos Vendian-Varangians contra a agressão do Ocidente cristão.

Os Lyutichs tinham colônias na Holanda moderna - as cidades de Wiltburg e Slavenburg. De acordo com algumas fontes ocidentais (por exemplo, o cronista de Utrecht relata isso), os luticianos, juntamente com os saxões, atacaram a Grã-Bretanha desde o século V dC e fundaram ali a cidade de Wilton e o condado de Wiltshire. Nos séculos 8 a 9, os Luticianos continuaram a assediar a Inglaterra com ataques. Aparentemente, foi a partir dessa época que o nome do deus eslavo da morte e da destruição, Chernobog, entrou no épico inglês. O historiador soviético VV Mavrodin mencionou sepulturas eslavas na Inglaterra.

Eles eram famosos por sua beligerância, viagens marítimas e incentivo. Isto foi especialmente verdadeiro para a tribo Vagrian. Esta tribo vivia no noroeste da área da união Bodrichi - em Vagria (uma península no leste do moderno estado alemão de Schleswig-Holstein). A principal cidade de Wagr era Starigard (Stargrad), que após a captura e cristianização das terras foi renomeada para Oldenburg. Os Vagr atacavam constantemente as terras dos escandinavos e dinamarqueses (os ancestrais dos dinamarqueses) e eram considerados os piratas mais ferozes. No século IX, os reis dinamarqueses tentaram até isolar-se do chamado Vagr. Muralha eslava, encerrando a península com um sistema de fortificações. E estes são os dinamarqueses que fizeram campanhas contra a Grã-Bretanha e as terras dos francos, que invadiram Paris. Os eslavos até começaram a colonizar o território da Dinamarca moderna: os arqueólogos encontraram assentamentos eslavos, tesouros com coisas eslavas e cerâmicas. Existem também muitos nomes eslavos daquela época - Kramnice, Binnice, Tillice, Korzelice, etc.

Os eslavos também fundaram assentamentos nas terras da Suécia moderna. Assim, foram descobertas colônias eslavas na ilha sueca de Öland e Skåne, uma província histórica no sul da Suécia. O cronista dinamarquês Saxo Grammaticus (cerca de 1140 - depois de 1208) na crônica de 16 volumes “Os Atos dos Dinamarqueses” relata que esquadrões eslavos estavam estacionados em Öland. Este fato é confirmado por dados arqueológicos. Uma influência significativa dos eslavos pode ser encontrada na cultura Wendel, na Suécia Central. Esta cultura floresceu do século VI ao final do século VIII dC. Isso também é comprovado pela presença de guerreiros montados - cavaleiros - nos cemitérios. Isso é completamente atípico dos escandinavos, eles eram soldados de infantaria e típicos dos eslavos-vendedores ocidentais, seus guerreiros não eram apenas excelentes marinheiros, mas também cavaleiros. E os próprios Svei (ancestrais dos suecos), a julgar pelas sagas, consideravam estranhos os habitantes da região de Vendel.

Houve também uma grande colônia de eslavos em Birka. Foi a cidade mais antiga da Suécia moderna, o maior centro comercial em 800-975. Este fato é comprovado por achados arqueológicos, que fornecem um grande número de joias e cerâmicas eslavas. Mais detalhes sobre o tema da herança eslava na Europa Central e do Norte podem ser encontrados na obra do notável historiador moderno Lev Prozorov, “Varangian Rus'”. Uma visão interessante sobre o problema dos eslavos na Europa também é apresentada na obra de Yuri Petukhov “Normandos. Rússia do Norte."

A participação dos eslavos vendianos (em algumas fontes são chamados de “vândalos”) foi perceptível tanto na vida da Europa como na posterior, os chamados. Período Viking - dos séculos VIII ao XII. Muitas das campanhas que os historiadores "normandos" atribuem aos vikings escandinavos foram na verdade realizadas pelos eslavos vendianos ou a sua participação foi muito significativa. Um fato interessante é que os famosos “acampamentos vikings” (ou castelos circulares dinamarqueses) foram construídos de acordo com o plano das fortificações eslavas. Assim, na Dinamarca foram encontrados vestígios de 4 fortificações - Aggersborg, Fyrkat, Nonnebakken, Trelleborg, e na Suécia 2 campos - Borgeby, Trelleborg. Além disso, os campos suecos estão localizados na região de Skåne, onde, como já relatado acima, foram encontrados vestígios da presença eslava. A cerâmica eslava é encontrada nessas mesmas fortificações. Há uma opinião de que a participação dos vendianos-eslavos (varangianos) nas gangues vikings chegava à metade ou até mais.

A propaganda ocidental transformou os “Vikings” exclusivamente em representantes das tribos escandinavas e germânicas. Portanto, olhando as obras dos diretores ocidentais e vendo os “Vikings”, seria bom entender que pelo menos parte, ou mesmo a maioria dos “normandos” eram representados por guerreiros eslavos das tribos Vendian-Varangianas, nossos ancestrais , que nos deu a primeira dinastia principesca totalmente russa conhecida.

Os Varangianos Vendianos tiveram uma grande influência não apenas na história da Europa do Norte e Ocidental, mas também da Europa Oriental. Existem vestígios deles nos Estados Bálticos. Assim, a tribo Vend viveu na foz do Dvina até ao século XIII. Os Vendas tiveram uma certa influência nas tribos bálticas fino-úgricas e bálticas (deram alguns nomes e costumes). Os Vendas fundaram o futuro Revel-Tallinn (eslavo Kolyvan). Após vários séculos de guerras com os cruzados, alguns dos varangianos Wendish se estabeleceram nos estados bálticos e na região de Novgorod.

). Se, de acordo com antigas fontes russas, os varangianos eram mercenários “do outro lado do mar” (das costas do Báltico), então os bizantinos introduziram uma clara conotação étnica no nome com uma localização geográfica turva deste grupo étnico. Fontes escandinavas emprestam o conceito de varangianos dos bizantinos, embora a maioria das versões da etimologia da palavra varangianos venha de línguas germânicas.

Deve-se notar também que na história sobre a vocação dos Varangianos no “Conto dos Anos Passados” há uma lista de povos Varangianos, entre os quais, junto com a Rússia (a suposta tribo de Rurik), estão os Suecos (Suecos ), normandos (noruegueses), anglos (dinamarqueses) e godos (gotlandeses): Fui para o exterior, para os varangianos, para a Rússia. Sitsa você chama os varangianos de Rus', como todos os Druzii são chamados de Sve, os Druzii são Urmani, Anglyans, Ini e Gote, Tako e Si.. Digno de nota é a listagem dos mesmos povos junto com os varangianos na lista dos descendentes de Jafé: O joelho de Afetov também é: Varangianos, Svei, Urmans, Godos, Rus, Aglyans...

Na historiografia moderna, os varangianos são mais frequentemente identificados como “Vikings” escandinavos, ou seja, varangianos são o nome eslavo para os vikings. Existem outras versões da etnia dos varangianos - como finlandeses, prussianos, eslavos bálticos e varangianos do comércio “russo” (isto é, sal) da região sul de Ilmen.

A “questão varangiana” é geralmente entendida como um conjunto de problemas:

• a etnia dos Varangianos em geral e do povo Rus como uma das tribos Varangianas;
• o papel dos varangianos no desenvolvimento do Estado eslavo oriental;
• a importância dos varangianos para a formação das etnias da Antiga Rússia;
• etimologia do etnônimo "Rus".

As tentativas de resolver um problema puramente histórico foram muitas vezes politizadas e ligadas à questão nacional-patriótica. Com a resposta à questão de quais povos trouxeram a dinastia governante para os eslavos orientais e transmitiram seu nome - eslavos (eslavos orientais, ocidentais ou bálticos (Bodrichi)) ou germânicos - os oponentes poderiam associar um ou outro interesse político do pesquisador. Nos séculos XVIII-XIX, a versão “germânica” (“Normanismo”) esteve polemicamente ligada à superioridade da raça germânica. Na época soviética, os historiadores foram forçados a guiar-se pelas diretrizes do partido, pelo que as crónicas e outros dados foram rejeitados como ficção se não confirmassem a formação da Rus' sem a participação dos escandinavos ou dos eslavos Bodrichi.

Os dados sobre os varangianos são bastante escassos, apesar da sua frequente menção nas fontes, o que permite aos investigadores construir diversas hipóteses com ênfase na comprovação do seu ponto de vista. Este artigo expõe integralmente os fatos históricos conhecidos relacionados aos Varangianos, sem se aprofundar na solução da questão Varangiana.

Etimologia

Retrospectivamente, os cronistas russos do final do século XI atribuíram os Varangianos a meados do século IX (“a vocação dos Varangianos”). Nas sagas islandesas, os varangianos ( væringjar) aparecem ao descrever o serviço dos guerreiros escandinavos em Bizâncio no início do século XI. O cronista bizantino da 2ª metade do século XI, Skylitsa, relata os primeiros relatos sobre os varangianos (Varangs) ao descrever os acontecimentos de 1034, quando o destacamento varangiano estava na Ásia Menor. Conceito Varangianos também registrado no trabalho do cientista da antiga Khorezm Al-Biruni (g.): “ Uma grande baía está separada [do oceano] ao norte, perto dos Saklabs [eslavos], e se estende perto da terra dos búlgaros, o país dos muçulmanos; eles o conhecem como um mar de varanki, e essas são as pessoas em sua costa."Al-Biruni aprendeu sobre os varangianos provavelmente através dos búlgaros do Volga, dos eslavos, já que apenas estes últimos eram chamados de Báltico Mar Varangiano. Além disso, uma das primeiras menções sincronizadas aos Varangianos remonta ao reinado do Príncipe Yaroslav, o Sábio (1019-1054) no “Russkaya Pravda”, onde o seu estatuto jurídico na Rus' foi destacado.

• O famoso especialista em Bizâncio V. G. Vasilievsky, tendo coletado extenso material epigráfico sobre a história dos Varangianos, notou as dificuldades em resolver o mistério da origem do termo Varangianos:

“Então será necessário aceitar que o nome Varangs foi formado na Grécia de forma completamente independente dos “varangianos” russos e não passou da Rus' para Bizâncio, mas vice-versa, e que nossa crônica original transferiu incorretamente a terminologia contemporânea do século XI e dos séculos 12 para os séculos anteriores. ... Por enquanto, é muito mais simples supor que os próprios russos, que serviram em Bizâncio, se autodenominavam varangianos, trazendo este termo com eles de Kiev, e que aqueles gregos que antes de tudo e familiarizei-me especialmente com eles e comecei a chamá-los assim."

• O austríaco Herberstein, sendo conselheiro do embaixador no estado moscovita na primeira metade do século XVI, foi um dos primeiros europeus a conhecer as crónicas russas e expressou a sua opinião sobre a origem dos varangianos:

...já que eles próprios chamam o Mar Báltico de Mar Varangiano... Pensei que devido à sua proximidade, os seus príncipes eram suecos, dinamarqueses ou prussianos. No entanto, Lübeck e o Ducado de Holstein já fizeram fronteira com a região dos Vândalos com a famosa cidade de Vagria, por isso acredita-se que o Mar Báltico recebeu o nome desta Vagria; já que ... os vândalos não se distinguiam apenas pelo seu poder, mas também tinham uma língua, costumes e fé comuns com os russos, então, na minha opinião, era natural que os russos chamassem os vagrianos, ou seja, os varangianos, como soberanos, e não ceder o poder a estrangeiros que fossem diferentes deles na fé, nos costumes e na língua.

De acordo com Herberstein, “Varangianos” é um nome distorcido em Rus para os Vagrianos eslavos, e ele segue a opinião generalizada na Idade Média de que os vândalos eram eslavos.

Varangianos na Rússia

Varangianos-Rus

Nas primeiras crônicas russas antigas que chegaram até nós, o Conto dos Anos Passados ​​​​(PVL), os Varangianos estão inextricavelmente ligados à formação do estado de Rus', em homenagem à tribo Varangiana Rus. Rurik, à frente da Rus', veio para as terras de Novgorod a pedido da união das tribos eslavo-finlandesas para pôr fim aos conflitos internos e aos conflitos civis. A coleção de crônicas começou a ser criada na 2ª metade do século XI, mas mesmo assim havia inconsistência nas informações sobre os varangianos.

Quando, segundo a versão da crônica, a união das tribos eslavo-finlandesas decidiu convidar um príncipe, começaram a procurá-lo entre os varangianos: “ E eles foram para o exterior, para os varangianos, para a Rússia. Esses varangianos eram chamados de Rus, assim como outros [povos] são chamados de suecos, e alguns normandos e anglos, e ainda outros de Gotlanders, estes também o são. […] E desses varangianos a terra russa foi apelidada.»

Nas fontes da Europa Ocidental do século X nem sempre há referências claras à Rutênia, localizada na costa do Báltico. Nas Vidas de Otto de Bamberg, escritas pelos companheiros do bispo Ebon e Herbord, há muitas informações sobre a "Rutênia" pagã, que faz fronteira com a Polônia a leste, e sobre a "Rutênia", adjacente à Dinamarca e à Pomerânia. Diz-se que esta segunda Ruténia deveria estar sob a autoridade do Arcebispo dinamarquês. O texto de Herbord descreve uma mistura de rutenos orientais e bálticos:

“Por um lado, a Polónia foi atacada pelos checos, morávios e ugrianos, por outro, pelo povo selvagem e cruel dos rutenos, que, contando com a ajuda dos Flavas, prussianos e pomeranos, resistiram às armas polacas por muito tempo, mas depois de muitas derrotas sofridas, foram obrigados junto com seu príncipe a pedir a paz. O mundo foi selado pelo casamento de Boleslav com a filha do rei russo Svyatopolk Sbyslava, mas não por muito tempo.”

Acredita-se que por “Rutens” queremos dizer os pagãos que dependiam das tribos bálticas. No entanto, é possível que este seja um gênero de Ruthenes (latim para “ruivo”).

Os varangianos, como força militar contratada, participam de todas as expedições militares dos primeiros príncipes russos, da conquista de novas terras e das campanhas contra Bizâncio. Durante a época do Profético Oleg, o cronista significava Rus' por Varangians; sob Igor Rurikovich, Rus' começou a assimilar-se com os Eslavos, e os mercenários do Báltico foram chamados de Varangians (“Varangians”) enviado para o exterior para os varangianos, convidando-os a atacar os gregos"). Já na época de Igor, existia uma igreja catedral em Kiev, pois, segundo o cronista, havia muitos cristãos entre os varangianos.

A maior “fortificação e cemitério dos varangianos” na Rússia de Kiev dos séculos 9 a 12, aparentemente, é o “complexo arqueológico de Shestovitsky” perto de Chernigov.

No serviço russo

Embora no círculo imediato do príncipe Svyatoslav de Kiev houvesse governadores com nomes escandinavos, o cronista não os chama de varangianos. Começando com Vladimir, o Batista, os varangianos foram ativamente usados ​​pelos príncipes russos na luta pelo poder. O futuro rei norueguês Olav Tryggvason serviu com Vladimir. Uma das primeiras fontes sobre sua vida, “Revisão das sagas dos reis noruegueses” (c.), relata a composição de seu esquadrão na Rus': “ seu destacamento foi reabastecido por normandos, gauleses e dinamarqueses" Com a ajuda do esquadrão varangiano, o príncipe Vladimir Svyatoslavich de Novgorod tomou o trono em Kiev em 979, após o que tentou se livrar deles:

“Depois de tudo isso os varangianos disseram a Vladimir:“ Esta é a nossa cidade, nós a capturamos, queremos receber um resgate dos habitantes da cidade por dois hryvnias por pessoa“. E Vladimir disse-lhes: “ Espere cerca de um mês até que eles coletem suas kunas“. E eles esperaram um mês, e Vladimir não lhes deu resgate, e os varangianos disseram: “ Ele nos enganou, então vamos para a terra grega“. Ele lhes respondeu: “ Ir“. E escolheu dentre eles homens bons, inteligentes e valentes e distribuiu-lhes cidades; o resto foi para Constantinopla, para os gregos. Vladimir, mesmo antes deles, enviou embaixadores ao rei com as seguintes palavras: “ Aqui os varangianos estão vindo até você, nem pense em mantê-los na capital, senão eles vão te fazer o mesmo mal que aqui, mas eles os instalaram em lugares diferentes, e não deixe nenhum deles aqui“.»

Embora mercenários russos já tivessem servido em Bizâncio antes, foi sob Vladimir que surgiram evidências de um grande contingente de Rus (cerca de 6 mil) no exército bizantino. Fontes orientais confirmam que Vladimir enviou soldados para ajudar o imperador grego, chamando-os de Rus. Embora não se saiba se estes "Rus" pertencem aos varangianos de Vladimir, os historiadores sugerem que deles em Bizâncio o nome Varangi (Βάραγγοι) logo passou a designar uma unidade militar selecionada composta por vários grupos étnicos.

Quantos varangianos os príncipes conseguiram atrair do exterior pode ser estimado a partir do esquadrão de Yaroslav, o Sábio, que em 1016 reuniu 1.000 varangianos e 3.000 novgorodianos em uma campanha contra Kiev. A saga “The Strand of Eymund” preservou as condições para a contratação de varangianos para o exército de Yaroslav. O líder de um destacamento de 600 guerreiros, Eymund, apresentou as seguintes exigências para um ano de serviço:

“Você deve nos dar uma casa e todas as nossas tropas, e garantir que não nos falte nenhum dos seus melhores suprimentos de que precisamos [...] Você deve pagar a cada um de nossos guerreiros um airir de prata [...] Nós o levaremos com castores e zibelinas e outras coisas que são fáceis de obter no seu país […] E se houver algum despojo de guerra, você nos pagará esse dinheiro, e se ficarmos quietos, nossa parte será menor.”

Assim, o pagamento fixo anual de um varangiano comum em Rus' era de cerca de 27 g (1 airir) de prata ou um pouco mais de ½ da antiga hryvnia russa daquele período, e os guerreiros só podiam receber a quantia acordada como resultado de uma guerra bem-sucedida e na forma de mercadorias. Contratar os varangianos não parece oneroso para o príncipe Yaroslav, já que depois de tomar o trono do grão-ducal em Kiev, ele pagou aos soldados de Novgorod 10 hryvnia. Após um ano de serviço, Eymund aumentou o pagamento para 1 airir de ouro por guerreiro. Yaroslav recusou-se a pagar e os varangianos contrataram outro príncipe.

Varangianos e Alemães

Varangianos em Bizâncio

Mercenários

Pela primeira vez, os varangianos no serviço bizantino foram notados na crônica de Skylitzes em 1034 na Ásia Menor (tema de Thrakezon), onde foram colocados em quartéis de inverno. Quando um dos varangianos tentou capturar à força uma mulher local, ela respondeu esfaqueando o estuprador com sua própria espada. Os encantados varangianos deram à mulher a propriedade do homem assassinado e jogaram fora seu corpo, recusando o enterro.

Como testemunha o bizantino Kekavmen, na primeira metade do século XI, os mercenários varangianos não gozavam do favor especial dos imperadores:

“Nenhum desses outros soberanos abençoados elevou o franco ou o varangiano [Βαραγγον] à dignidade de patrício, fez dele um hipate, confiou-lhe a supervisão do exército e talvez apenas promoveu quase ninguém à espatharia. Todos serviram como pão e roupas.”

A compreensão étnica da palavra “varangianos” pelos bizantinos é evidenciada por cartas de concessão (chrisovuls) dos arquivos da Lavra de São Pedro. Atanásio em Athos. As cartas dos imperadores libertaram a Lavra dos deveres militares e listaram os contingentes de mercenários no serviço bizantino. Em Crisóbulo nº 33 de 1060 (do Imperador Constantino X Duca) os Varangianos, Rus, Sarracenos e Francos são indicados. Em Crisóbulo nº 44 de 1082 (do imperador Alexei I Comneno), a lista muda - Rus, Varangians, Kulpings, Inglins, Germans. Em Crisóbulo nº 48 de 1086 (do imperador Aleixo I Comneno), a lista se expande significativamente - Rus, Varangianos, Kulpings, Inglins, Francos, Alemães, Búlgaros e Sarracenos. Nas edições antigas de Khrisovuls, os etnônimos vizinhos “Rus” e “Varangianos” não eram separados por vírgula (um erro na cópia de documentos), pelo que o termo foi erroneamente traduzido como “Varangianos Russos”. O erro foi corrigido após o aparecimento de fotocópias dos documentos originais.

Guarda do Imperador

Varangianos em Bizâncio. Ilustração da Crônica de Skylitzes.

Nas fontes bizantinas dos séculos 12 a 13, o corpo mercenário dos varangianos é frequentemente referido como carregando machado guarda dos imperadores (Τάγμα των Βαραγγίων). Por esta altura a sua composição étnica tinha mudado. Graças aos Crisóvulos, foi possível estabelecer que o influxo de ingleses (Inglins) em Bizâncio aparentemente começou depois de 1066, ou seja, após a conquista da Inglaterra pelo duque normando Guilherme. Logo os imigrantes da Inglaterra começaram a predominar no corpo varangiano.

Os estrangeiros já haviam sido usados ​​como guardas do palácio, mas apenas os varangianos adquiriram o status de guarda pessoal permanente dos imperadores bizantinos. O chefe da Guarda Varangiana foi chamado Akoluf, que significa "acompanhante". Na obra de Pseudo-Codin do século XIV, é dada uma definição: “ Akoluf está no comando dos Varangs; acompanha o basileus à sua frente, por isso é chamado de akoluth».

A saga de Hakon de ombros largos da série “Círculo Terrestre” conta a história da batalha em 1122 entre o imperador bizantino João II e os pechenegues na Bulgária. Então a “flor do exército”, um destacamento selecionado de verings de 450 pessoas sob o comando de Thorir Helsing, foi o primeiro a invadir o acampamento nômade, cercado por carroças com brechas, o que permitiu a vitória dos bizantinos.

Após a queda de Constantinopla, não há notícias de guerreiros varangianos em Bizâncio, mas o etnônimo “varangiano” gradualmente se transforma em um patronímico, parte integrante de um nome pessoal. Em documentos dos séculos XIII-XIV. Os gregos de origem aparentemente escandinava eram conhecidos pelos nomes Varang, Varangopul, Varyag, Varankat, dos quais um era proprietário de banhos, outro médico e o terceiro advogado religioso (ekdik). Assim, o ofício militar não se tornou um assunto hereditário entre os descendentes dos varangianos que se estabeleceram em solo grego.

Varangianos na Escandinávia

A palavra “varangianos” não aparece nas pedras rúnicas erguidas pelos escandinavos nos séculos IX-XII. No norte da Noruega, perto da Murmansk russa, fica a Península de Varanger e a baía de mesmo nome. Nos locais habitados pelos Sami, foram encontrados sepulturas militares que datam do final da era Viking. Pela primeira vez os Varangianos væringjar(verings) aparecem nas sagas escandinavas registradas no século XII. Verings era o nome dado aos mercenários em Bizâncio.

A Saga de Njal conta a história do islandês Kolskegg, que, por volta da década de 990:

“foi para o leste, para Gardariki [Rus], e passei o inverno lá. De lá ele foi para Miklagard [Constantinopla] e se juntou ao time varangiano de lá. A última coisa que ouviram sobre ele foi que ele se casou lá, era o líder do esquadrão varangiano e lá permaneceu até sua morte.”

A Saga dos Homens do Vale do Salmão contradiz um pouco a cronologia da Saga de Njal ao nomear Bolli na década de 1020 como o primeiro islandês entre os varangianos:

“Depois de passar o inverno na Dinamarca, Bolli partiu para terras distantes e não interrompeu sua viagem até chegar a Miklagard. Ele não ficou lá muito antes de se juntar ao time varangiano. Nunca ouvimos antes que qualquer norueguês ou islandês antes de Bolli, filho de Bolli, tenha se tornado o guerreiro do rei de Miklagard [Constantinopla]."

Veja também

• Rua Varyazhskaya em Staraya Ladoga

Notas

1. A história dos anos passados
2. VN Tatishchev, IN Boltin
3. Crônicas do século XVI, começando com “O Conto dos Príncipes de Vladimir”
4. AG Kuzmin, VV Fomin
5. Anokhin G. I. “Nova hipótese sobre a origem do estado na Rus'”; A. Vasiliev: Publicação do IRI RAS “S. A. Gedeonov Varangianos e Rus'.” M.2004.p.-476 e 623/ L. S. Klein “A Disputa sobre os Varangianos” São Petersburgo.2009.P.-367/ Coleção do Instituto de História da Academia Russa de Ciências “A Expulsão dos Normandos da História Russa” M.2010.P.-300; G. I. Anokhin: Coleção da Sociedade Histórica Russa “Antinormanismo”. M.2003.P.-17 e 150/ Edição do IRI RAS “S. A. Gedeonov Varangianos e Rus'.” M.2004.p.-626/ I. E. Zabelin “História da vida russa” Minsk.2008.p.-680/ L. S. Klein “Disputa sobre os Varangianos” São Petersburgo.2009.p.-365/ Coleção IRI RAS “Exílio dos normandos da história russa” M.2010.P.-320.
6. O termo “comércio russo” (extração de sal) refere-se ao texto da carta do Grão-Duque: “A cidade do sal - Staraya Russa no final do século XVI - meados do século XVIII”. GS Rabinovich, L.1973 - p.23.
7. Veja a História do Normanismo na época soviética
8. A mensagem de Skylitzes é repetida pelo autor bizantino do século XII, Kedrin.
9. Al-Biruni, “Ensinando os primórdios da ciência astronômica”. A identificação dos Varanks com os Varangianos é geralmente aceita, por exemplo A. L. Nikitin, “Fundamentos da História Russa. Mitologemas e fatos"; A. G. Kuzmin, “Sobre a natureza étnica dos Varangians” e outros.
10. Vasilievsky V. G., esquadrão varangiano-russo e varangiano-inglês em Constantinopla dos séculos XI e XII. // Vasilievsky V. G., Proceedings, volume I, São Petersburgo, 1908
11. Notas para a Saga Eymund: Senkovsky O.I., Coleção. op. São Petersburgo, 1858, volume 5
12. Livro do historiador Vasily Tatishchev sobre a história da Rússia. Que tipo de pessoas são os varangianos e onde eles estavam?
13. Dicionário Etimológico de Vasmer
14. A.G. Kuzmin desenvolve uma hipótese sobre as raízes celtas da tribo Rus:
15. A. Vasiliev “Sobre a história antiga dos eslavos antes da época de Rurik e de onde vieram Rurik e seus varangianos” São Petersburgo.1858.p.70-72. e Aos Varangianos para Rousse de 862
16. “A cidade do sal - Staraya Russa no final do século 16 - meados do século 18.” GS Rabinovich, L.1973 - p.27,45-55.
17. “A cidade do sal - Staraya Russa no final do século 16 - meados do século 18.” GS Rabinovich, L.1973 - p.45-55.
18. Coleção. A Rússia dos séculos XV-XVII através dos olhos dos estrangeiros. S. Herberstein “Notas sobre a Moscóvia” L. 1986. -s36
19. “A cidade do sal - Staraya Russa no final do século 16 - meados do século 18.” GS Rabinovich, L.1973 - p.23.
20. TN JACKSON. QUATRO REIS NORUEGUESES NA Rus'
21. Veja o artigo Vândalos (pessoas)
22. O Conto dos Anos Passados ​​traduzido por D. S. Likhachev
23. na Crônica de Novgorod I esta inserção está faltando, literalmente: E decidi comigo mesmo: “Vamos procurar um príncipe que nos governe e nos governe por direito”. Atravessei o mar até os varangianos e rkosha: “Nossa terra é grande e abundante, mas não temos equipamento; Sim, você virá até nós para reinar e governar sobre nós" veja Novgorod First Chronicle das edições mais antigas e mais recentes. M., editora da Academia de Ciências da URSS, 1950, página 106
24. Jackson T.N., Quatro reis noruegueses na Rus': da história das relações políticas russo-norueguesas no último terço do século X - primeira metade do século XI. - M.: Línguas da cultura russa, 2002
25. A história dos anos passados. Por ano 6488 (980).
26. Veja mais no artigo Vladimir I Svyatoslavich
27. Primeira crônica de Novgorod da edição mais jovem. Por ano 6524 (1016).
28. A saga "The Strand of Eymund" (ou Saga de Eymund) foi preservada como parte da "Saga de Santo Olaf" no único manuscrito "O Livro da Ilha Plana", 1387-1394.
29. Saga “The Strand of Eymund”: na trad. E. A. Rydzevskoy
30. Tratado de paz entre o príncipe Yaroslav Vladimirovich e os embaixadores alemães ca. 1190 Descoberto nos arquivos de Riga.
31. também o Tver Chronicle. PSRL.t.15 M.2000.s.-291.
32. Laptev A. Yu., Yashkichev V. I. Staraya Russa do Apóstolo André. - M.: Ágar, 2007. - P.32 - 36.
33. “A Segunda Crónica de Sofia” M.2001.p.-206; e “Novgorod Fourth Chronicle de acordo com a lista de Dubrovsky” M.2000.p.-512. e no exterior para o Varyag para Rousse de 862
34. Tipográfica, Crônica da Ressurreição
35. Segunda mensagem ao rei sueco João III. Mensagens de Ivan, o Terrível. M.-L., 1951, p. 157-158
36. Da crônica: “Neste momento, um daqueles chamados Fargans, aproximando-se do cervo, desembainhou sua espada.” O evento remonta a 886.
37. “Nesta época aconteceu outro acontecimento digno de memória. Um dos Varangs, disperso na região da Trácia durante o inverno, encontrou uma nativa em um lugar deserto e tentou sua castidade. Não tendo tempo de persuadi-la com persuasão, recorreu à violência; mas a mulher, arrancando a espada do homem da bainha, atingiu o bárbaro no coração e matou-o na hora. Quando o seu feito se tornou conhecido na área, os Varangs reuniram-se e homenagearam esta mulher, dando-lhe todos os bens do violador, e ele foi abandonado sem sepultamento, de acordo com a lei sobre suicídios.”
38. I. Skylitsa, “Review of Stories”: de acordo com a edição: S. Blondal, The Varangians of Byzantium, 1978, Cambridge, p. 62
39. Kekavmen, 78: Edição 1881: Conselhos e histórias de um boiardo bizantino do século XI. Com comentários de V. Veselovsky
40. "Crônica de Kartli"
41. Spafari é um posto militar médio em Bizâncio, que não prevê comando independente. Spafari- literalmente “portador da espada” (do grego spathe - espada larga); Título bizantino entre spafarokanddate e ipata. (Dicionário de nomes históricos, títulos e termos especiais (S. Sorochan, V. Zubar, L. Marchenko))
42. Kekavmen, 243
43. M. Psellus: “a tribo dos que balançam o machado no ombro direito” (Cronografia. Zoya e Teodora)
44. O mundo escandinavo na literatura e atos bizantinos: artigo de M. V. Bibikov, Doutor em Ciências Históricas, chefe do Centro de História da Cultura Cristã Oriental do Instituto de História Geral da Academia Russa de Ciências
45. Vasilievsky V. G. Esquadrão varangiano-russo e varangiano-inglês em Constantinopla nos séculos XI e XII. //Vasilievsky V.G., Proceedings, volume I, São Petersburgo, 1908
46. Vasilievsky V.G.
47. A Gramática Saxônica não chama os guarda-costas dinamarqueses pelo termo Varangianos, mas os historiadores do século 18 L. Holberg V. N. Tatishchev em suas obras os identificaram como varangianos.
48. Relatório de M. V. Bibikov na XIII Conferência dos Escandinavos, 1997, Petrozavodsk
49. Anna Comnena, "Alexíada", 2.9
50. Nikita Choniates. História. Reinado de Alexei Duka Murzufla.
51. A data da primeira menção retrospectiva dos varangianos nas sagas é calculada a partir de heróis históricos atuantes simultaneamente: o norueguês Jarl Hakon, o Poderoso (970-995) e o rei dinamarquês Sven Forkbeard (c. 985-1014)
52. Saga de Njala, LXXXI

Quem são os varangianos?

Hoje nada se sabe sobre a etnia dos varangianos, bem como sobre os locais de seu assentamento. Os varangianos foram mencionados pela primeira vez no Conto dos Anos Passados, pelo monge Nestor. Este mesmo nome - Varangianos- conhecido apenas em conexão com a história da Antiga Rus'. Em outras fontes este nome está completamente ausente. Talvez por esta razão, essas tribos, a quem o povo russo chamava de varangianos, levantam hoje tantas questões e interpretações diferentes.

Os varangianos, segundo Nestor, viviam na Península Escandinava, o que implica que eram vikings. Na crônica, esta informação é confirmada pelas palavras: “No ano de 6367 (859) os Varangianos do exterior coletaram tributos... e... no ano de 6370 (862) eles expulsaram os Varangianos para o exterior e não os deram tributo." A história dos anos passados. - // Literatura russa antiga. - M., 1996. - P. 21. A palavra “ultramar” permite-nos supor que o território dos Varangianos ficava na costa norte do Mar Báltico, ou seja, no território da Suécia moderna. CM. Soloviev seguindo N.M. Karamzin identifica os varangianos com os vikings - os normandos. A. Mazurov, em seu artigo “A Formação do Antigo Estado Russo”, desenvolve esta versão e até acredita que o nome Rus não é de forma alguma de origem eslava, mas “... provavelmente veio do Norte e foi derivado de o nome da costa sul da Suécia, Ruslagen.” Enciclopédia para crianças: Vol. 5, parte 1. (História da Rússia e seus vizinhos mais próximos). - M., 1995. - S. 137.

Encontramos uma versão um tanto estranha, em nossa opinião, na obra moderna “Kievan Rus”, de autoria de Svetlana Zhuk. Vamos citar sua declaração na íntegra. “De uma forma ou de outra, não há dúvida de que os varangianos têm muito em comum com os escandinavos - povos do norte (normandos ou vikings). Seu nome, segundo alguns cientistas, é uma forma eslavo-russa da palavra escandinava ou germânica waering , ou warang, cujo significado é insuficiente É claro.

Os nomes dos primeiros príncipes varangianos russos e de seus guerreiros são quase todos de origem escandinava. Os mesmos nomes são encontrados nas sagas escandinavas: Rurik - Hrekr, Truvor - Thorvardr, Oleg (de acordo com o antigo sotaque de Kiev com "o") - Helgi, a forma feminina Olga - Helga, Igor - Jngvarr, Askold - Haskuldr, etc.

Via de regra, os varangianos vinham até nós como mercadores armados que se dirigiam para a rica Bizâncio, a fim de servir lucrativamente ao imperador, negociar com lucros e, às vezes, participar de roubos, se a oportunidade se apresentasse." Zhuk S.M. Kievan Rus. - M . , 2007. - P. 7. Vemos aqui uma clara mistura de várias versões: a teoria normanda e a opinião de que os varangianos eram guerreiros mercenários. Além deles, uma nova disposição foi adicionada sobre os mercadores varangianos. Em nenhum lugar do literatura encontramos algo assim " Além disso, a própria S. M. Zhuk não fornece nenhum argumento sério a favor desta posição. A única evidência é o fato de que Oleg e seu povo atraíram Askold e Dir de Kiev, chamando-se de comerciantes. No entanto, isso não prova de forma alguma a posição de que os varangianos estavam envolvidos no comércio ativo. Além disso, outros pesquisadores não confirmam isso. Quanto aos argumentos a favor da origem escandinava dos varangianos, eles são típicos dos normandos e levantam muitos Perguntas: Yuri Petukhov, a quem os veneráveis ​​historiadores modernos são bastante céticos, objeta a isso: “A residência original dos russos na Escandinávia e no Norte da Europa ainda nos afeta hoje. Modernas, extremamente germanizadas como resultado da expansão tardia da língua alemã, as línguas sueca, norueguesa e dinamarquesa podem ser atribuídas ao grupo de línguas germânicas com uma extensão muito grande (mesmo naquelas frases que são constantemente ouvidas como “Svenska bladet”, “svensk-rysk ordbok”, “historiska” museu", vemos e ouvimos clara e claramente sufixos russos (eslavos), e de forma alguma o germânico "sueco-russo")." Petukhov Yu.D. Normandos - Rus do Norte. - M., 2008. - P. 79. E, se lermos atentamente as palavras estrangeiras citadas por ambos os autores, entenderemos que Yu. Petukhov está muito mais certo em suas afirmações do que S. Zhuk. , a confusão mecânica de duas versões radicalmente diferentes em si não é uma visão nova e exclusivamente correta do problema.

Os eslavófilos acreditavam que os varangianos não eram escandinavos, eram de origem eslava e viviam na vizinhança dos eslovenos Ilmen. Enciclopédia para crianças: Vol. 5, parte 1. (História da Rússia e seus vizinhos mais próximos). - M., 1995. - P. 137. V.N. Demin também acredita que os varangianos eram vizinhos das tribos eslavas do norte e habitavam a costa sul do Mar Báltico. Essas tribos varangianas foram chamadas de Rússia e esse nome posteriormente passou para o estado criado dos eslavos orientais. Demin V. O que é literatura russa antiga? - // Leitor de história da Rússia. - / COMO. Orlov, V. A. Georgiev, N.G. Georgieva, T. A. Sivokhina - M., 2004. - P. 10. Esta versão é apoiada por muitos pesquisadores, em particular pelo cientista moderno N.I. Khodakovsky, em sua obra “A Terceira Roma”, também observa que os varangianos viviam a oeste dos Ilmen eslovenos, na costa sul do Báltico. Khodakovsky N.I. Terceira Roma. - M., 2002. - P. 9-10.

Consideraremos a questão de onde os varangianos viviam um pouco mais tarde. Neste capítulo estamos interessados ​​na questão da etnia dessas tribos.

Sabemos dos Varangianos pelo fato de os Varangianos, novamente segundo Nestor, já terem conquistado o território do norte da Rus', ou seja, Tribos eslavas orientais que vivem nos territórios do norte da Rússia, bem como as tribos Chud e Merya. Além disso, eles foram expulsos pelas tribos unidas, e mais tarde o príncipe varangiano Rurik foi convidado a reinar em Novgorod. A história dos anos passados. - P. 21. Nenhum outro fato de contato entre os eslavos orientais e os varangianos foi registrado em nenhuma fonte. As evidências de Nestor não fornecem qualquer base para identificar os varangianos com os vikings. Sabemos por inúmeras fontes que as tribos vikings eram muito guerreiras, agressivas e possuíam armas excelentes. Eles realizaram ataques predatórios, deixando para trás apenas morte e destruição. A carnificina era uma ocorrência normal para eles, porque... Desde a infância, cada um deles foi criado como um guerreiro destemido. Depois de ataques devastadores que lembravam um furacão mortal, eles voltaram para casa, sem ficar muito tempo em lugar nenhum e sem estabelecer suas próprias regras. O objetivo principal de seus ataques era o roubo, e não a conquista de novos territórios e a subjugação da população. Uma característica semelhante é característica das tribos que estavam em fase de democracia militar, ou seja, em processo de formação. Esta fase de desenvolvimento é caracterizada pela agressão militar contra os povos vizinhos com o único propósito de lucro. O poder principesco durante este período estava em processo de formação e o poder ainda não foi herdado. Os guerreiros escolhem como príncipe o guerreiro mais forte e corajoso que já provou seu valor em batalha mais de uma vez. Conclui-se de tudo isso que é muito cedo para falar sobre a unificação do Estado entre essas tribos. Segundo K. Marx, a fase da democracia militar corresponde ao período de decomposição do sistema comunal primitivo.

A gestão dos territórios conquistados exige do povo conquistador, antes de mais nada, uma certa experiência histórica de Estado. As riquezas exportadas dos territórios conquistados devem ser enviadas para o estado dos conquistadores, caso contrário, por que mais seria necessário conquistar outros povos? No entanto, sabemos bem que as formações estatais entre os vikings começaram a tomar forma apenas nos séculos XI-XII. E Nestor descreve os acontecimentos dos séculos VII a IX. A partir daqui vemos claramente que os varangianos não poderiam ter sido vikings. Além disso, os príncipes vikings eram chamados de reis, e os guerreiros mais destemidos eram chamados de berserkers ou berserkers. Estes nomes aparecem com bastante frequência em várias fontes europeias em relação à era dos ataques vikings à Europa - final do século X - início do século XI. Mas não encontramos esses nomes em nenhum lugar em relação aos varangianos. Rurik, que foi convidado para Novgorod, foi chamado de príncipe, não de rei, e não havia furiosos com ele.

Mais uma vez, prestemos atenção ao período dos terríveis ataques vikings, que aterrorizaram toda a Europa. Este é o período do final dos séculos X - XI. Rurik chegou a Novgorod em 862, ou seja, na segunda metade do século IX, quando ninguém tinha ouvido falar de nenhum viking na Europa. Pode-se supor que nos séculos VIII-IX. Uma entidade étnica como os vikings ainda não existia. Tudo isso não nos permite identificar os varangianos, com quem nossos ancestrais distantes tiveram que lidar, com os vikings escandinavos. Mas quem eram então esses misteriosos varangianos, sobre os quais o debate acalorado continua até hoje?

L. N. Gumilyov, e depois dele S. Lesnoy, acreditam que os Varangians não eram algum tipo de entidade étnica, o próprio nome - Varangians - é coletivo. Os varangianos, na sua opinião, eram guerreiros mercenários cujo único trabalho era a guerra. “... Na crônica

(Nestor - nota do autor) estamos falando de pagamento às tropas varangianas contratadas pelo serviço (e informações sobre isso foram preservadas nas sagas islandesas que os varangianos firmaram contratos meteorológicos, e há até indicações dos valores pagos pela Rússia aos guerreiros comuns dos Varangianos, bem como dos seus chefes). A Rus' pagava salários às tropas mercenárias, que asseguravam a sua existência pacífica (“dividindo o mundo”), porque na presença de um exército permanente, ninguém ousava atacar a Rus' na esperança de uma presa fácil." Lesnoy S. Onde estão você é, Rus'? O colapso da teoria normanda. - M., 2007 - P. 21. Uma versão semelhante está contida na obra do Doutor em Filosofia do século 19, Egor Klassen. Klassen E. A História Antiga do Eslavos. Edições 1-3. 1854-1861. - São Petersburgo: "Editora de Leningrado", 2011. - pp.

No entanto, na obra de S. Lesnoy não há referências às fontes que utilizou, o que por si só levanta dúvidas. Além disso, é bem possível que nestas sagas islandesas o nome não apareça de varangianos, mas de vikings, que na verdade foram contratados por governantes europeus, sobre os quais existe uma grande quantidade de informações. Quanto aos russos, ou seja, Príncipes eslavos, então nunca encontramos qualquer menção ao fato de que o Príncipe Vladimir ou Yaroslav, o Sábio, por exemplo, mantinham tropas mercenárias com eles e os pagavam por seus serviços.

Todos os livros de história descrevem em detalhes as vitórias dos primeiros príncipes russos. Não há necessidade de listar todas essas campanhas brilhantes de Oleg, Svyatoslav e outros governantes russos. É improvável que estas vitórias tivessem sido possíveis com tropas mercenárias, porque, como sabem, os mercenários trabalham por dinheiro e não arriscarão as suas vidas em vão. Além disso, talvez o autor não tenha entendido de qual Rus ele estava falando. O fato é que não apenas os eslavos orientais, mas também os ocidentais se autodenominavam Rússia. Por exemplo, no trabalho mais interessante de Apollo Kuzmin, "The Beginning of Rus'", lemos: "... a ilha densamente povoada dos russos não é a Escandinávia ou Gotland. Existem várias ilhas de tamanho adequado ao sul e ao leste costas do Báltico.” Kuzmin A.G. O início da Rússia. Segredos do nascimento do povo russo. - M.: Veche, 2006. - P. 178. Assim, existe uma possível má interpretação da fonte. Além disso, a crônica de Nestor afirma claramente que os varangianos governaram as terras do norte da Rússia por algum tempo e foram posteriormente chamados a Novgorod para governar também, ou seja, Os novgorodianos convidaram o príncipe principalmente como governante. Mas os líderes cuja única profissão é a guerra não podem lidar com a vida económica e política de um povo inteiro estabelecido num território bastante vasto. E os próprios novgorodianos, pessoas sérias e sérias, dificilmente gostariam de ser comandados como um destacamento militar.

As terras de Novgorod floresceram devido ao desenvolvimento do artesanato e do comércio e, claro, precisavam de um governante que administrasse habilmente a economia do povo, protegesse seus interesses e, se necessário, com armas nas mãos.

Naquela época, o próprio príncipe liderava seu exército em campanhas contra os inimigos, o que, além do controle, também dava proteção confiável ao povo russo. Rurik veio para Novgorod com seu time, porque naqueles tempos distantes, a esquadra e o príncipe pareciam formar um todo e estavam ligados por relações pessoais baseadas na camaradagem militar. O esquadrão era pessoalmente dedicado ao seu príncipe. Um simples guerreiro mercenário não poderia ter seu próprio esquadrão ( destacado por nós). No entanto, a questão de com quem Rurik veio para Rus ainda é controversa até hoje.

Nestor conta que Rurik chegou com seus irmãos: Sineus e Truvor, que também se sentaram para governar nas cidades. A história dos anos passados. - P. 19. Ao mesmo tempo, a crônica não nos diz quem mais chegou com Rurik.N.M. Karamzin e S.M. Soloviev transmite esta versão desta forma: L.N. Gumilyov acredita que a antiga crônica foi traduzida incorretamente, razão pela qual o significado foi distorcido. Ele afirma que a crônica diz: “Rurik sine khus truvor”. Na linguagem moderna isso significa: “Rurik com sua casa e esquadrão”. Gumilev L.N. Da Rússia para a Rússia. - M., 2006. - S. 26-27. Assim, Rurik chegou com sua família e comitiva.

Já observamos que naquela época o príncipe e sua comitiva eram um todo. Cada príncipe tinha seu próprio esquadrão e fazia campanha com ele. Os novgorodianos não tinham um príncipe-governante naquela época, o que significa que também não tinham força militar, exceto a milícia popular. Mas a milícia popular é um exército pouco profissional que precisa de organização, treino e gestão por parte de guerreiros profissionais. A este respeito, não há dúvidas sobre a chegada de Rurik a Novgorod junto com sua equipe. Além disso, posteriormente, nenhuma informação sobre os irmãos de Rurik foi contida em lugar nenhum. Os primeiros czares russos autodenominavam-se Rurikovichs, tentando enfatizar suas origens antigas e elevadas. O fato da existência de duas outras dinastias iguais aos Rurikovichs não poderia passar despercebido. Disto concluímos que Rurik realmente chegou ao acampamento dos eslovenos Ilmen com sua família e comitiva, e não havia irmãos com ele. No entanto, por que os novgorodianos meticulosos e sérios enviaram seus enviados aos varangianos em busca do príncipe? Sim, pela simples razão de que os varangianos eram tribos russas, aparentadas com os eslovenos de Novgorod, e falavam com eles a mesma língua, o russo antigo. O trabalho do pesquisador russo do final do século 19 - início do século 20, Alexander Krasnitsky, indica claramente que os varangianos eram tribos relacionadas aos novgorodianos: "Os Veche concordaram com Gostomysl. Foi finalmente decidido convocar os príncipes do exterior, do Varangianos – os Russos.” Krasnitsky A.I. Varangianos (trilogia).T. 1: Na distância dos séculos; A Tempestade de Bizâncio (parte 1, 2): Romances / M.: Mundo dos Livros, Literatura, 2009. - P. 91. Em nenhuma das fontes encontramos qualquer menção ao fato de que o chegado Rurik se comunicou com os eslavos através de um intérprete. Os eslavos e os varangianos comunicavam-se livremente entre si, compreendendo-se perfeitamente. Quanto aos normandos ou vikings, a sua língua claramente não era eslava. Os descendentes modernos dos vikings são os dinamarqueses, os suecos e os noruegueses. É improvável que os compreendamos sem uma tradução adequada. O povo russo moderno será capaz de compreender a língua russa antiga em termos gerais, mesmo levando em conta o fato de que a maioria das palavras usadas naquela época foram esquecidas há muito tempo. Além disso, o povo russo moderno pode comunicar-se sem tradutor tanto com poloneses, búlgaros e com outros descendentes de antigas tribos eslavas, porque suas línguas se desenvolveram na mesma base. Talvez os eslavos chamassem os vikings e os varangianos pela mesma palavra. Porque esses dois nomes são consoantes um com o outro. Ou talvez uma palavra Varangiano na verdade veio da palavra inimigo ou inimigo. Se considerarmos que os eslavos tiveram que se libertar do poder dos varangianos, então, provavelmente, por algum tempo eles realmente consideraram os varangianos seus conquistadores inimigos. E daqui o nome de conquistadores específicos migrou para todo o grupo étnico. Títulos vikings, como já mostramos, nos séculos VII-IX. os eslavos não sabiam, então o nome Varangianos ou inimigos transferido para Vikings muito mais tarde, nomeadamente no final dos séculos X-XI. Foi durante esse período que os vikings escandinavos realmente tentaram realizar campanhas predatórias nas terras do norte da Rússia e se estabeleceram na Rússia como seus piores inimigos. Mas essas viagens acabaram sendo de curta duração. Obviamente, havia razões para isso.

Em primeiro lugar, os vikings entraram na Rus' através do Mar Branco, segundo a versão oficial, o que era obviamente problemático para eles devido às condições meteorológicas. Durante a maior parte do ano, os mares do norte ficam sob gelo, o que não permitiu que os vikings permanecessem por muito tempo e se aprofundassem nos territórios russos, apesar de toda a atratividade das terras russas. Ficar muito tempo em território inimigo era extremamente perigoso. Daí a velocidade relâmpago dos ataques predatórios. Além disso, parece que nas terras russas os vikings encontraram séria resistência militar. Até mesmo Bizâncio temia o poder militar dos russos, para não mencionar as pequenas formações estatais vizinhas. E os príncipes russos poderiam rejeitar seriamente os convidados indesejados. É óbvio que a poderosa resistência militar dos russos, que não eram inferiores em força, coragem e armas aos vikings, tornou-se o fator mais importante que não permitiu aos vikings realizar ataques predatórios contra a Rússia por muito tempo e avançar para o sul ao longo dos profundos rios russos. Além disso, nos primeiros séculos da formação do Estado da Antiga Rússia, os próprios russos frequentemente realizavam ataques predatórios contra os seus vizinhos e tinham vasta experiência em tais assuntos. Portanto, não foi difícil para eles dar uma boa surra nos atrevidos vikings. A Europa sofreu durante muito tempo os ataques vikings, o que foi um verdadeiro desastre para ela.

CM. Zhuk em sua obra “Kievan Rus” afirma: “Em 862 ... eles (novgorodianos - nota do autor) foram para a tribo varangiana, que, segundo o cronista, tinha o nome de “Rus” (semelhante a como outras tribos varangianas eram chamados suecos, normandos, anglos, godos)". Zhuk S.M. Decreto. op. - P. 9-10. Como vemos, o autor não apenas separa os suecos e os normandos, classificando-os como diferentes tribos varangianas, mas também inclui aqui os anglos e os godos. Ao mesmo tempo, a obra contém uma referência ao Conto dos Anos Passados. Mas, por alguma razão, nem um único pesquisador sério encontrou algo assim no Conto. O trabalho de S. Zhuk não contém referências a outras fontes. O que também nos surpreende bastante sobre a referida obra é que ela é editada editor científico, candidato em ciências históricas, Sr. Vaniukov ( destacado por nós).

Assim, após um confronto com ladrões vikings, os russos transferiram automaticamente o nome Inimigo varangiano neles, o que provavelmente causou confusão na leitura de O Conto dos Anos Passados ​​​​por diferentes pesquisadores. Mas os vikings varangianos dos séculos 10 a 11. e os Varangians, com quem a Rus' entrou em contato nos séculos VII e IX. - não são as mesmas tribos e povos(enfase adicionada).

Afirmamos que os varangianos dos séculos VII a IX. e os eslovenos Ilmen eram tribos russas e tinham uma origem comum, mas com o tempo se estabeleceram em territórios diferentes.

Muitos pesquisadores modernos também falam a favor da versão de que os varangianos eram russos. Em particular, V.N. Demin, V. N. Nazarov e V.F. Aristov, em seu maravilhoso livro “Enigmas da Mesopotâmia Russa”, tira conclusões com base em uma profunda análise linguística dos nomes russos. "... Em diferentes versões da lenda poética, o próprio nome do herói soa diferente: por exemplo, Yagor (Yagor) ou mesmo Yogor (Yogor). Isso sugere que inicialmente o nome Yegor poderia ter soado como Igor e, portanto, , de acordo com suas raízes originais, os nomes Yegor e Igor são idênticos, e o último é de origem russa original, e não é um Gyurgi ou Ingvar escandinavo distorcido (como historiadores russofóbicos e etimologistas normandos têm insistido nisso há mais de duzentos anos). Demin V.N., Nazarov V.N., Aristov V.F. Mistérios da Mesopotâmia Russa. - M.: Veche, 2008. - P. 59. Acima já citamos os argumentos dos normandos, também baseados em uma análise supostamente linguística dos mesmos nomes.

Na mesma obra encontramos outra versão muito interessante sobre a origem do povo russo e da dinastia governante Rurik dos romanos e do imperador romano Augusto Otaviano. “Este último, supostamente após a derrota das tropas de Antônio e Cleópatra no Egito, enviou seu cafetão e associado chamado Prus às margens do rio Vístula e do Mar Báltico, onde se tornou governante, e as terras que lhe foram confiadas receberam o nome Prússia. Nove séculos depois, a família Prus apareceu, o príncipe Rurik, que, a conselho do governante de Novgorod Gostomysl, foi convidado a reinar na Rus' e lançou as bases para a primeira dinastia grão-ducal." Ibidem - páginas 53-54. Não analisaremos esta versão, pois... Este é um tema para um estudo completamente diferente e está além do escopo deste trabalho. Voltaremos a esta citação no próximo capítulo, mas em conexão com outro problema. Aqui é importante confirmarmos a nossa versão de que os varangianos que vieram para a Rússia e os vikings normandos são grupos étnicos completamente diferentes que não têm absolutamente nada a ver um com o outro.

Vale destacar outra versão muito interessante nesse sentido. É dado por Apollo Kuzmin, citando uma declaração de um certo pesquisador N.Ya. Marr que “normandos e russos são a mesma coisa, igualmente não tendo nada que se conecte exclusivamente com o norte da Europa quando se trata dos russos, nada exclusivamente alemão quando se trata dos normandos”. Mas então o autor lamenta: “Um pensamento muito profundo e, infelizmente, completamente subdesenvolvido”. Kuzmin A.G. Decreto. Op. - P. 175. Talvez se esta ideia fosse mais desenvolvida, então conclusões muito mais profundas poderiam ser tiradas.

De tudo o que foi dito acima, o que fica claro é que os normandos não são escandinavos. Mas, resumindo nosso raciocínio, podemos afirmar com segurança que os Varangians, sobre os quais Nestor escreveu em seu “Conto dos Anos Passados” na história de sua vocação para a Rus', não apenas não eram de origem escandinava. Além disso, eram russos e, juntamente com as tribos russas do norte no século IX, constituíam essencialmente um grupo étnico e tinham uma origem comum, bem como uma língua comum.