Demyan Bedny (nome verdadeiro Efim Alekseevich Pridvorov; 1 (13) de abril de 1883, Gubovka, distrito de Alexandria, província de Kherson - 25 de maio de 1945, Moscou) - escritor, poeta, publicitário e figura pública russo, soviético. Membro do POSDR (b) desde 1912.

Tendo experimentado na infância a grande influência do tio, denunciante popular e ateu, adotou como pseudônimo o apelido de aldeia. Ele também mencionou esse pseudônimo em seu poema “Sobre Demyan Poor, um homem prejudicial”.

Ele tem um dom raro
Suba do buraco no buraco!
Não é sem razão que Balalaika
O próprio Lenin o apelidou!

Sim, Judas para começar
Não foi à toa que ele o apelidou!
Quem definiu a tarefa
Arranque as fundações de outubro!
(Citação do poema “Twin Wave”)

Pobre Demyan

Nasceu em uma família camponesa. Em 1896-1900 estudou na escola militar paramédica, em 1904-08 - na faculdade de filologia da Universidade de São Petersburgo. Os primeiros poemas foram publicados em 1899. Membro do POSDR desde 1912, a partir do mesmo ano foi publicado no Pravda.

Durante a Guerra Civil, realizou trabalhos de propaganda nas fileiras do Exército Vermelho, pelo qual foi condecorado com a Ordem da Bandeira Vermelha em 1923. Durante a luta interna do partido de 1926-1930. defendeu ativa e consistentemente a linha de Stalin, pela qual recebeu vários benefícios na vida, incluindo um apartamento no Kremlin e convites regulares para reuniões com a liderança do partido, e colecionou uma das maiores bibliotecas privadas (mais de 30 mil volumes).

Um exemplar de cada livro publicado na URSS foi parar na biblioteca pessoal de D. Bedny. As obras completas coletadas foram publicadas (interrompidas no volume 19).

Em 1930, Demyan Bedny foi cada vez mais criticado pelos seus sentimentos anti-russos (expressos nos seus folhetins “Get Off the Stove”, “Without Mercy”, etc.). Ele escreve uma queixa irritada a Stalin, mas em resposta recebe uma carta ainda mais irada.

Provavelmente o poeta não aceitou suficientemente as críticas partidárias. Em 1934, Stalin mostrou a I.M. Gronsky um caderno com notas de características insultuosas que um Demyan bêbado deu a figuras proeminentes do partido e do governo.

Em 1936, o poeta escreveu o libreto da ópera cômica “Bogatyrs” (sobre o batismo da Rus'), o que indignou Molotov, que assistiu à apresentação, e depois Stalin. O Comitê de Artes, numa resolução especial, condenou veementemente a apresentação como antipatriótica. Em 1938, Demyan Bedny foi expulso do partido e expulso do Kremlin;

Setenta anos atrás, em 25 de maio de 1945, morreu o primeiro escritor e portador de ordem soviético, Demyan Bedny. Ele rapidamente passou das classes mais baixas – os camponeses – para o “clássico da poesia proletária”. Pobre viveu no Kremlin por muitos anos, seus livros foram publicados em grandes edições. Ele morreu, deixando uma memória muito ambígua de si mesmo, especialmente entre a intelectualidade criativa, da qual, de fato, ele próprio nunca fez parte.

Bastardo do Grão-Duque

Efim Alekseevich Pridvorov (1883-1945) - esse era na verdade o nome de Demyan Bedny - desde muito jovem procurou a verdade e entrou no fogo da iluminação. Ele caminhou, tentando estabelecer seu talento literário. Filho de um camponês, tornou-se não apenas um dos primeiros poetas da Rússia Soviética, mas também o mais temperamental dos muitos subversores da velha cultura.

Camponês da aldeia de Gubovki, distrito de Aleksandrovsky, província de Kherson, até os sete anos de idade, Efim morou em Elisavetgrad (hoje Kirovograd), onde seu pai serviu como vigia da igreja. Mais tarde, ele teve a oportunidade de tomar um gole da parte do camponês na aldeia - junto com o “velho incrivelmente sincero” avô Sofron e sua odiada mãe. Os relacionamentos neste triângulo são um paraíso para os amantes da psicanálise. “Mãe me manteve em um corpo negro e me espancou até a morte. Perto do final, comecei a pensar em fugir de casa e me deleitei com o livro eclesial-monástico “O Caminho para a Salvação”, lembrou o poeta.

Tudo neste breve livro de memórias é interessante - tanto a amargura de um filho não amado quanto sua confissão de paixão pela literatura religiosa. Este último logo passou: o marxismo ateísta revelou-se um ensinamento verdadeiramente revolucionário para o jovem Efim Pridvorov, pelo qual valeu a pena renunciar ao passado e a tudo o que nele havia de mais querido, exceto, provavelmente, o amor pelo comum pessoas, para “avô Sofron”. Efim acabou na escola de paramédicos militares em Kiev, e o marxismo então em voga combinava bem com a insatisfação infantil com a disciplina militar e outras manifestações de autocracia.

No entanto, naqueles anos, o futuro Demyan permaneceu bem intencionado. O próprio Grão-Duque Konstantin Konstantinovich (poeta e curador de instituições de ensino militar) permitiu que o jovem capaz fizesse exames de ginásio como aluno externo para admissão na Faculdade de História e Filologia da Universidade de São Petersburgo. A propósito, Bedny mais tarde apoiou o boato de que o Grão-Duque lhe deu o sobrenome da “corte”... como seu bastardo.

Na universidade, Efim Pridvorov finalmente chegou ao marxismo. Naquela época, ele compôs poesia no espírito cívico de Nekrasov.

Mas com o passar dos anos, suas crenças tornaram-se cada vez mais radicais. Em 1911, ele já foi publicado no Bolchevique Zvezda, e o primeiro poema foi tão amado pela juventude de esquerda que seu título - “Sobre Demyan, o Pobre, um Homem Prejudicial” - deu ao poeta um nome literário, um pseudônimo sob que ele estava destinado a se tornar famoso. O apelido, nem é preciso dizer, faz sucesso: é lembrado na hora e evoca as associações certas. Para Zvezda, Nevskaya Zvezda e Pravda, este autor sincero e cáustico do povo foi uma dádiva de Deus. E em 1914, uma quadra surpreendente apareceu em um jornal poético e espirituoso:

Há veneno na fábrica,
Há violência nas ruas.
E há chumbo e há chumbo...
Um fim!

E aqui a questão não é apenas que o autor relacionou habilmente a morte de um trabalhador da fábrica de Vulcan, que foi baleado por um policial em uma manifestação, com o envenenamento por chumbo na fábrica. O texto lacônico possui uma substância poética que o diferencia dos demais jornalismos poéticos. Para crédito de Demyan, muitos anos depois, num encontro com jovens escritores em 1931, ele reconheceu esta velha miniatura como um dos seus sucessos.

Lutando contra a censura, o poeta compôs “Fábulas de Esopo” e um ciclo sobre o comerciante Derunov: de sua pena saíam quase diariamente palavrões rimados dirigidos à autocracia e hinos do Partido dos Trabalhadores e Camponeses. Vladimir Ulyanov (Lenin), da sua “distância”, apelou aos seus camaradas para cultivarem o talento de Demyan. Joseph Stalin, que chefiou a imprensa do partido em 1912, concordou com ele. E durante toda a sua vida o poeta se orgulhou de ter colaborado com os dirigentes muito antes de outubro.

Para que eu não acerte o jogo pequeno,
E ele acertaria o bisão vagando pelas florestas,
E pelos ferozes cães reais,
Meu tiroteio de fábula
O próprio Lenin liderou frequentemente.
Ele estava de longe e Stalin estava por perto,
Quando ele forjou o “Pravda” e o “Star”.
Quando, tendo olhado para as fortalezas do inimigo,
Ele me disse: “Não seria uma má ideia vir aqui”.
Acerte com um projétil fabuloso!”

"O Exército Vermelho tem baionetas..."

Durante a Guerra Civil, Demyan Bedny experimentou o maior aumento de popularidade. Seu talento estava perfeitamente adaptado para trabalhar sob pressão de tempo: “Leia, acampamento da Guarda Branca, a mensagem do Pobre Demyan!”

A propaganda mais magistral daqueles anos chamava-se “O Manifesto do Barão von Wrangel” - uma reprise após reprise. Claro, tudo isso não tinha nada a ver com o verdadeiro Peter Wrangel, que falava russo sem sotaque e recebeu ordens para lutar contra os alemães na Primeira Guerra Mundial, mas esse é o gênero de desenho animado hostil. O poeta arrastou tudo o que pôde aqui, retratando o general do exército russo como “o servo de Guilherme, o Kaiser”. Bem, depois da guerra, os sentimentos anti-alemães ainda eram fortes - e Demyan decidiu jogar com eles.

É possível que este seja o melhor exemplo de poesia de macarrão russa (um tipo de poesia cômica caracterizada por uma mistura de “francês com Nizhny Novgorod”): se ao menos Ivan Myatlev e Alexei Konstantinovich Tolstoy introduzissem palavras estrangeiras com a mesma espirituosidade e abundância no Texto rimado em russo. E a frase “Vamos assistir” tornou-se um bordão.

Definitivamente, no campo branco não havia satírico igual em entusiasmo e habilidade! Poor in Civil superou todos os veneráveis ​​reis do jornalismo da Era de Prata. E ele venceu, como vemos, não apenas por “seguir o leitor, e não à frente dele” com uma democracia cantante: nem Nekrasov, nem Minaev, nem Kurochkin teriam recusado a “coisinha do barão”. Então, em 1920, nasceu talvez o melhor poema lírico do líder militante da classe trabalhadora, “Tristeza”.

Mas - uma parada provincial...
Esses videntes... mentiras e trevas...
Este soldado do Exército Vermelho está triste
Tudo está ficando louco para mim! O sol brilha fracamente através das nuvens,
A floresta vai para longe.
E então desta vez é difícil para mim
Esconda minha tristeza de todos!

Em 1º de novembro de 1919, em poucas horas, Demyan escreveu a canção da linha de frente “Tanka-Vanka”. Então eles disseram: “Os tanques são a última aposta de Yudenich”. Os comandantes temiam que os soldados vacilassem ao ver os monstros de aço. E então apareceu uma canção um pouco obscena, mas coerente, da qual os soldados do Exército Vermelho riram.

Tanka é um prêmio valioso para os corajosos,
Ela é um espantalho para um covarde.
Vale a pena tirar o tanque dos brancos -
Os brancos não valem nada.

O pânico desapareceu como se fosse à mão. Não é de surpreender que o partido valorizasse um agitador inventivo e dedicado. Ele sabia interceptar o argumento do oponente, citá-lo e virá-lo do avesso para beneficiar a causa. Em quase todos os poemas, o poeta pedia represálias contra os inimigos: “Uma barriga gorda com uma baioneta!”

A adesão às formas mais simples do folclore forçou Demyan Bedny a discutir com modernistas de todas as direções e com “acadêmicos”. Ele conscientemente adotou uma cantiga e um trava-língua: aqui está um charme simples e um trunfo indiscutível de acessibilidade em massa.

Isto não é uma lenda: a sua propaganda realmente inspirou soldados ideológicos do Exército Vermelho e transformou camponeses hesitantes em simpatizantes. Ele percorreu muitos quilômetros da Guerra Civil em uma carroça e em um trem blindado, e aconteceu que atingiu com precisão “tanques” distantes da linha de frente de Petrogrado e Moscou. De qualquer forma, a Ordem da Bandeira Vermelha foi bem merecida por Bedny: a ordem militar era para poesia de combate.

Poeta da corte

Quando o sistema soviético foi estabelecido, Demyan recebeu muitas honras. Ele - em plena conformidade com seu nome verdadeiro - tornou-se poeta da corte. Ele morava no Kremlin e apertava a mão dos líderes todos os dias. Na primeira década soviética, a circulação total de seus livros ultrapassou dois milhões, e também houve folhetos. Pelos padrões das décadas de 1920-1930, esta era uma escala colossal.

O ex-rebelde agora pertencia ao funcionalismo e, para ser sincero, sua fama, não baseada no talento, era ambígua. Sergei Yesenin gostava de chamar seu “colega” Efim Lakeevich Pridvorov. No entanto, isso não impediu que Demyan estivesse no epicentro dos acontecimentos históricos. Por exemplo, de acordo com o testemunho do então comandante do Kremlin, o marinheiro da Frota do Báltico Pavel Malkov, o poeta proletário foi a única pessoa, com exceção de vários fuzileiros letões, que viu a execução de Fanny Kaplan em 3 de setembro de 1918.

“Para meu desgosto, encontrei Demyan Bedny aqui, correndo ao som dos motores. O apartamento de Demyan ficava logo acima do Destacamento Blindado Automotivo, e pela escada da porta dos fundos, da qual esqueci, ele desceu direto para o pátio. Ao me ver com Kaplan, Demyan imediatamente entendeu o que estava acontecendo, mordeu o lábio nervosamente e silenciosamente deu um passo para trás. No entanto, ele não tinha intenção de sair. Bem então! Deixe-o ser uma testemunha!

Para o carro! – dei uma ordem curta, apontando para um carro parado em um beco sem saída. Encolhendo os ombros convulsivamente, Fanny Kaplan deu um passo, depois outro... Levantei a pistola...”

Quando o corpo da mulher executada foi encharcado de gasolina e incendiado, o poeta não aguentou e perdeu a consciência.

“Ele se aproximou do altar com zombaria...”

Desde os primeiros dias de outubro, o poeta revolucionário fez propaganda não apenas sobre questões atuais da Guerra Civil. Ele atacou os santuários do velho mundo e, acima de tudo, da Ortodoxia. Demyan continuou colocando caricaturas de padres (“Padre Ipat tinha algum dinheiro…”), mas isso não foi suficiente para ele.

Os pobres até tomaram Pushkin como aliado em seu poético Prefácio à Gabrielíada, declarando inequivocamente sobre o grande poeta: “Ele se aproximou do altar com zombaria...” Tal ateu militante Demyan - é melhor não inventar um anti- Deus agitação, porque ele não é um infiel, nem um estrangeiro, mas um proletário de origem camponesa, um representante indubitável da maioria.

Primeiro - um livro de poemas “Pais Espirituais, Seus Pensamentos são Pecaminosos”, intermináveis ​​folhetins rimados contra a “droga da igreja”, e mais tarde - o irônico “Novo Testamento sem a falha do Evangelista Demyan”, no qual Bedny tentou repensar o Escritura com uma cantiga.

Estas tentativas causaram consternação mesmo tendo como pano de fundo a histérica propaganda anti-religiosa de Emelyan Yaroslavsky. Parecia que Demyan estava possuído por um demônio: com tanto frenesi cuspiu nos ícones já derrotados.

No romance principal de Bulgakov, são suas características que se distinguem nas imagens de Mikhail Alexandrovich Berlioz e Ivan Bezdomny. E o que é verdade é verdade: pobre, com grande poder de vaidade, desejou apaixonadamente permanecer na história como o lutador número um contra Deus. Para fazer isso, ele rimou os assuntos das Escrituras, rebaixando diligentemente o estilo até a “parte inferior do corpo”. O resultado foi uma história absurda sobre alcoólatras, vigaristas e burocracia com nomes bíblicos... Demyan teve leitores agradecidos que aceitaram esse oceano de zombaria, mas “Um Testamento sem Defeitos” teve vergonha de ser republicado mesmo durante os anos de novos anti- campanhas religiosas.

No poema obsceno, Pobre apela à conhecida trama anti-igreja do Evangelho de Judas. Estava então no ar a chocante ideia de reabilitar “o primeiro combatente contra o obscurantismo cristão”. Na verdade, já na tradição decadente do início do século XX, surgiu o interesse pela controversa figura do apóstolo caído (lembre-se da história “Judas Iscariotes” de Leonid Andreev). E quando nas ruas cantavam a plenos pulmões: “Subiremos ao céu, dispersaremos todos os deuses...”, a tentação de exaltar Judas era impossível de evitar. Felizmente, os líderes da revolução revelaram-se não tão radicais (tendo recebido o poder, qualquer político involuntariamente começa a navegar em direção ao centro) e no “plano de propaganda monumental” de Lenin não havia lugar para um monumento a Judas.

A rotina do “trabalho de propaganda literária” (assim o próprio Demyan definiu seu trabalho, não sem coqueteria, mas também com orgulho comunitário) deu origem a uma poesia jornalística tão áspera que às vezes o autor poderia ser suspeito de autoparódia consciente. No entanto, satíricos e parodistas geralmente não veem suas próprias deficiências - e Bedny respondeu com bastante complacência e rima a eventos atuais da vida política.

O poeta criou volumes de informações políticas rimadas, embora a cada dia se tornassem desatualizadas. As autoridades lembraram-se da eficácia do agitador Demyan durante a Guerra Civil, e o seu estatuto permaneceu elevado na década de 1920 e no início da década de 1930. Ele foi uma verdadeira estrela do Pravda, o principal jornal de “todo o proletariado mundial”, e escreveu mensagens poéticas amplamente propagadas nos congressos do partido. Ele foi muito publicado, glorificado - afinal, ele foi uma figura influente.

Ao mesmo tempo, as pessoas já riam do pseudónimo Bedny, contando anedotas sobre os hábitos senhoriais do poeta operário e camponês, que coleccionara uma biblioteca inestimável na turbulência revolucionária e no frenesim da NEP. Mas no topo, os vícios quotidianos dos Pobres não-pobres eram tolerados.

“Na cauda das Américas culturais, a Europa...”

Os problemas começaram por causa de outra coisa. A atitude misantrópica para com o povo russo, a sua história, carácter e costumes, que aparecia de vez em quando nos poemas de Demyan, despertou subitamente a indignação dos líderes patrióticos do PCUS(b). Em 1930, os seus três folhetins poéticos – “Tire o Fogão”, “Pererva” e “Sem Misericórdia” - suscitaram um duro debate político. Certamente, o poeta não poupou cores depreciativas, castigando os “traumas de nascimento” da nossa história.

A velha cultura russa do luto -
Estúpido,
Fedura.
O país é imensamente grande,
Arruinado, servilmente preguiçoso, selvagem,
Na cauda das Américas culturais, da Europa,
Caixão!
Trabalho escravo - e parasitas predadores,
A preguiça era uma ferramenta de proteção para as pessoas...

Os Rappites e, acima de tudo, o frenético fanático da arte revolucionária Leopold Averbakh, saudaram essas publicações com alegria. “O primeiro e incansável baterista - o poeta do proletariado Demyan Bedny - dá sua voz poderosa, o grito de um coração ardente”, escreveram sobre eles então. “Demyan Bedny incorporou os apelos do partido em imagens poéticas.” Averbakh geralmente apelou à “profanação generalizada da literatura soviética”...

E subitamente, em Dezembro de 1930, o Comité Central do Partido Comunista dos Bolcheviques de União adoptou uma resolução condenando os folhetins de Demyanov. A princípio, a resolução foi associada ao nome de Vyacheslav Molotov, e Bedny decidiu aceitar a luta: enviou uma carta polêmica a Joseph Stalin. Mas muito rapidamente recebi uma resposta preocupante:

“Quando o Comitê Central foi forçado a criticar seus erros, você de repente bufou e começou a gritar sobre um “laço”. Em qual base? Talvez o Comité Central não tenha o direito de criticar os seus erros? Talvez a decisão do Comitê Central não seja vinculativa para você? Talvez seus poemas sejam acima de tudo críticas? Você acha que contraiu alguma doença desagradável chamada “arrogância”? Mais modéstia, camarada Demyan...

Os trabalhadores revolucionários de todos os países aplaudem unanimemente a classe trabalhadora soviética e, acima de tudo, a classe trabalhadora russa, a vanguarda dos trabalhadores soviéticos, como seu líder reconhecido, prosseguindo a política mais revolucionária e mais activa que os proletários de outros países alguma vez fizeram. sonhava em seguir. Os líderes dos trabalhadores revolucionários de todos os países estão estudando avidamente a história mais instrutiva da classe trabalhadora da Rússia, o seu passado, o passado da Rússia, sabendo que além da Rússia reacionária havia também uma Rússia revolucionária, a Rússia dos Radishchevs e Chernyshevskys, os Zhelyabovs e Ulyanovs, os Khalturins e Alekseevs. Tudo isto instila (não posso deixar de incutir!) nos corações dos trabalhadores russos um sentimento de orgulho nacional revolucionário, capaz de mover montanhas, capaz de fazer milagres.

E você? Em vez de compreenderem este maior processo da história da revolução e de se elevarem à altura das tarefas do cantor do proletariado avançado, caíram em algum lugar no vazio e, confusos entre as citações mais enfadonhas das obras de Karamzin e nada menos ditos enfadonhos de Domostroi, começaram a proclamar para o mundo inteiro, que a Rússia no passado representava um navio de abominação e desolação, que a Rússia de hoje representa uma “Pererva” contínua, aquela “preguiça” e o desejo de “sentar no fogão” é quase uma característica nacional dos russos em geral e, portanto, dos trabalhadores russos, que, tendo feito os russos, é claro, não deixaram de fazer parte da Revolução de Outubro. E você chama isso de crítica bolchevique! Não, caro camarada Demyan, isto não é uma crítica bolchevique, mas uma calúnia contra o nosso povo, o desmascaramento da URSS, o desmascaramento do proletariado da URSS, o desmascaramento do proletariado russo.”

Já em Fevereiro de 1931, Bedny arrependeu-se, falando a jovens escritores: “Eu tinha os meus próprios “buracos” na linha de pressão satírica sobre o “passado” pré-Outubro”...

Depois de 1930, Demyan escreveu muito e com raiva sobre Trotsky e os trotskistas (ele começou em 1925: “Trotsky - coloque rapidamente um retrato em Ogonyok. Deleite a todos com a visão dele! Trotsky empina em um cavalo velho, Brilhando com plumagem amassada ..."), mas o desvio esquerdista, não, não, e até escorregou. O novo constrangimento foi pior que o anterior e as suas consequências para toda a cultura soviética foram colossais.

O antigo escândalo estava quase esquecido, quando de repente alguém pressionou o poeta a inventar uma farsa sobre o Batismo da Rus', e até a caricaturar os heróis épicos... A ópera cômica “Bogatyrs” baseada no libreto de Bedny foi encenada em o Teatro de Câmara de Moscou, de Alexander Tairov. Os críticos de esquerda ficaram maravilhados. E muitos deles desapareceram durante os expurgos seguintes...

Molotov deixou a apresentação indignado. Como resultado, a resolução do Comité Central de proibir a peça “Bogatyrs” de Demyan Bedny, em 14 de Novembro de 1936, marcou o início de uma campanha em grande escala para restaurar os antigos fundamentos da cultura e “dominar a herança clássica”. Aí, em particular, notou-se que o Baptismo da Rus' foi um fenómeno progressista e que o patriotismo soviético é incompatível com a zombaria da história nativa.

"Lute ou morra"

Para os “Bogatyrs”, um ou dois anos depois, Demyan, membro do partido desde 1912, foi expulso do PCUS(b) e do Sindicato dos Escritores da URSS. Um facto surpreendente: foram expulsos da festa, essencialmente, pela sua atitude desrespeitosa para com o Baptismo da Rus'! “Estou sendo perseguido porque uso a auréola da Revolução de Outubro”, costumava dizer o poeta entre seus entes queridos, e essas palavras foram entregues à mesa de Stalin em uma “escuta telefônica” impressa.

No outono de 1933, Osip Mandelstam criou o famoso “Vivemos sem sentir o país abaixo de nós” - um poema sobre o “alpino do Kremlin”: “Seus dedos grossos, como vermes, são gordos...”

Corria o boato de que era Bedny quem às vezes reclamava: Stalin tirava dele livros raros e depois os devolvia com manchas de graxa nas páginas. É improvável que o “highlander” precisasse descobrir onde Mandelstam aprendeu sobre “dedos gordos”, mas em julho de 1938, o nome de Demyan Bedny pareceu desaparecer repentinamente: o famoso pseudônimo desapareceu das páginas dos jornais. É claro que o trabalho nas obras completas do clássico proletário foi interrompido. Ele se preparou para o pior – e ao mesmo tempo tentou se adaptar à nova ideologia.

Demyan compôs um panfleto histérico contra o fascismo “infernal”, chamando-o de “Lutar ou Morrer”, mas Stalin sarcasticamente rejeitou: “Ao Dante dos últimos dias, isto é, Conrad, isto é... Demyan, o Pobre. A fábula ou poema “Fight or Die” é, na minha opinião, uma peça artisticamente medíocre. Como crítica ao fascismo, é pálido e sem originalidade. Como crítica ao sistema soviético (não brinque!), é estúpida, embora transparente. Como nós (o povo soviético) já temos bastante lixo literário, não vale a pena multiplicar os depósitos deste tipo de literatura por outra fábula, por assim dizer... Eu, claro, entendo que sou obrigado a pedir desculpas a Demian-Dante pela franqueza forçada. Respeitosamente. Eu. Stálin."

Demyan Bedny foi expulso com uma vassoura imunda, e agora os poetas que pareciam homens de vaca branca eram homenageados. Vladimir Lugovskoy escreveu claramente linhas do “antigo regime”: “Levantem-se, povo russo, para um combate mortal, para uma batalha formidável!” - e junto com a música de Sergei Prokofiev e a habilidade cinematográfica de Sergei Eisenstein (o filme “Alexander Nevsky”), eles se tornaram fundamentais no heroísmo pré-guerra. A rápida ascensão do jovem poeta Konstantin Simonov com a tradição da glória militar estava ainda mais ligada.

Demyan foi finalmente excomungado do Kremlin, não apenas figurativamente, mas também literalmente. Desonrado, ele foi forçado a se mudar para um apartamento no Boulevard Rozhdestvensky. Ele foi forçado a vender relíquias de sua própria biblioteca. O poeta tentou retornar ao processo literário, mas não deu certo. A fantasia parecia funcionar bem, ele até surgiu com a imagem de um dual, segundo o modelo indiano, a divindade “Lênin-Stalin”, que ele cantava - com entusiasmo, com agitação. Mas ele não foi autorizado a ir além do limite. E seu caráter era forte: em 1939, no auge da desgraça, Bedny casou-se com a atriz Lydia Nazarova - Desdêmona do Teatro Maly. Eles tiveram uma filha. Enquanto isso, as balas passaram perto: Demyan colaborou ao mesmo tempo com muitos “inimigos do povo”. Eles poderiam muito bem tê-lo tratado como Fanny Kaplan.

É bom fumar...
Vença o maldito fascista
Não deixe ele respirar!

Nos dias mais difíceis da Grande Guerra Patriótica, ele escreveu: “Acredito no meu povo com uma fé milenar indestrutível”. As principais publicações dos anos de guerra foram publicadas no Izvestia sob o pseudônimo de D. Boevoy com desenhos de Boris Efimov. O poeta voltou, seus poemas apareceram em cartazes - como legendas de cartazes. Ele adorava ligações:

Ouça, tio Ferapont:
Mande suas botas de feltro para a frente!
Envie com urgência, juntos!
Isto é o que você precisa!

Ferapont é mencionado aqui não apenas por uma questão de rima: o agricultor coletivo Ferapont Golovaty da época contribuiu com 100 mil rublos para o fundo do Exército Vermelho. O olhar atento do jornalista não pôde deixar de perceber esse fato.

Reeducado pelas críticas partidárias, agora Pridvorov-Bedny-Boevoy cantou a continuidade da história heróica do país com a vitória no Campo de Kulikovo e exclamou: “Lembremo-nos, irmãos, dos velhos tempos!” Ele glorificou Rus':

Onde a palavra dos russos foi ouvida,
O amigo ressuscitou e o inimigo caiu!

Novos poemas já começaram a aparecer no Pravda, assinados pelo conhecido nome literário Demyan Bedny: permitido! Junto com outros poetas, ainda conseguiu cantar a glória da Vitória. E faleceu duas semanas depois, em 25 de maio de 1945, tendo publicado seu último poema no jornal Agricultura Socialista.

De acordo com uma lenda não totalmente confiável, no dia fatídico ele não foi autorizado a entrar no presidium de uma determinada reunião cerimonial. O gênio maligno de Bedny, Vyacheslav Molotov, supostamente interrompeu o movimento do poeta em direção à cadeira com uma pergunta e gritou: “Onde?!” De acordo com outra versão, seu coração parou no sanatório Barvikha durante o almoço, onde os atores Moskvin e Tarkhanov estavam sentados à mesa ao lado dele.

Seja como for, no dia seguinte todos os jornais da URSS noticiaram a morte do “talentoso poeta e fabulista russo Demyan Bedny, cuja palavra de luta serviu com honra à causa da revolução socialista”. Ele não viveu para ver o Desfile da Vitória, embora em um de seus últimos poemas tenha falado sobre “bandeiras vitoriosas na Praça Vermelha”. Os livros de Demyan foram novamente publicados pelas melhores editoras, incluindo a prestigiada série “Biblioteca do Poeta”. Mas ele foi reintegrado no partido apenas em 1956, a pedido de Khrushchev, como “vítima do culto à personalidade”. Acontece que Bedny era o poeta favorito do novo primeiro secretário do Comitê Central do PCUS.

Fotografia de Demyan Bedny

POBRE Demyan (Efim Alekseevich Pridvorov) (1883-1945). Poeta e escritor soviético. Nasceu na aldeia. Gubovka, região de Kherson. Ele estudou na Escola Militar de Paramédicos de Kiev e na Universidade de São Petersburgo (1904-1908). Membro da Primeira Guerra Mundial. Membro do PCR(b) desde 1912. Publicado nos jornais bolcheviques “Zvezda”1) e “Pravda”. Autor de poemas satíricos, folhetins, fábulas, canções, legendas para vitrines TASS. Os poemas épicos mais famosos de D. Bedny são “Sobre a terra, sobre a liberdade, sobre a partilha de trabalho” (1917), “Rua Principal” (1922). Na década de 20, a obra de D. Bedny era popular. “Hoje não ocorreria aos escritores realizar a “demianização da literatura”, mas naquela época a questão de reduzir toda a diversidade da literatura a um exemplo foi seriamente discutida: a poesia de Demyan Bedny” (argumentam os historiadores. M. , 1989. P. 430). Em 1925, a cidade de Spassk (agora na região de Penza) foi renomeada como Bednodemyanovsk.

De acordo com as memórias de V.D. Bonch-Bruevich, V.I. Lenin “com notável sensibilidade, proximidade e amor... trataram a poderosa musa de Demyan Bedny. Ele caracterizou suas obras como muito espirituosas, lindamente escritas, precisas e acertando o alvo.”

Demyan Bedny, tendo chegado em 1918 junto com o governo soviético de Petrogrado a Moscou, recebeu um apartamento no Grande Palácio do Kremlin, para onde se mudou com sua esposa, filhos, sogra, babá para os filhos... O escritor tinha uma biblioteca muito boa, da qual ele pegou emprestados, com a permissão do proprietário, os livros de Stalin. Eles desenvolveram relações excelentes, quase amigáveis, mas mais tarde o líder inesperadamente não apenas expulsou Demyan Bedny do Kremlin, mas também estabeleceu vigilância sobre ele.

“Após o congresso de fundação da União dos Escritores da URSS”, lembrou I. Gronsky, “surgiu a questão de conceder a Demyan Bedny a Ordem de Lênin, mas Stalin repentinamente se opôs. Isto foi surpreendente para mim, porque o Secretário-Geral sempre apoiou Demyan. Durante uma conversa cara a cara, ele explicou o que estava acontecendo. Ele tirou um caderno do cofre. Continha comentários pouco lisonjeiros sobre os habitantes do Kremlin. Percebi que a caligrafia não era de Demyan. Stalin respondeu que as declarações de um poeta embriagado foram registradas por um certo jornalista...” (Gronsky I.M. Do passado. M., 1991. P. 155). O assunto chegou ao Comitê de Controle do Partido, onde o poeta foi repreendido.

M. Canivez escreve: “Ao mesmo tempo, Stalin aproximou Demyan Bedny de si mesmo e ele imediatamente se tornou altamente honrado em todos os lugares. Ao mesmo tempo, uma certa pessoa, um professor vermelho chamado Present, invadiu o círculo de amigos íntimos de Demyan. Esta pessoa foi designada para espionar Demyan. Presente manteve um diário, onde anotou todas as suas conversas com Bedny, interpretando-as impiedosamente... Ao retornar do Kremlin, Demyan contou sobre os maravilhosos morangos que Stalin serviu como sobremesa. A apresentação registrou: “Demyan Bedny ficou indignado porque Stalin estava comendo morangos quando todo o país estava morrendo de fome”. O diário foi entregue “onde deveria estar”, e com isso começou a desgraça de Demyan” (Kanivez M.V. Minha vida com Raskolnikov // O Passado. M., 1992. S. 95).

Stalin estudou e criticou repetidamente o escritor. Em particular, numa carta que lhe dirigiu, escreveu: “Qual é a essência dos seus erros? Consiste no fato de que a crítica às carências da vida e do cotidiano da URSS, uma crítica obrigatória e necessária, desenvolvida por você a princípio com bastante precisão e habilidade, te cativou além da medida e, cativando você, começou a se desenvolver em suas obras em calúnia à URSS, ao seu passado, ao seu presente. Estes são o seu “Get Off the Stove” e “No Mercy”. Este é o seu “Pererva”, que li hoje a conselho do camarada Molotov.

Você diz que o camarada Molotov elogiou o folhetim “Get Off the Stove”. Pode muito bem ser que eu tenha elogiado este folhetim, talvez não menos que o camarada Molotov, já que nele (como em outros folhetins) há uma série de passagens magníficas, impactantes. certo no alvo. Mas ainda há uma mosca na sopa que estraga todo o quadro e o transforma num “Pererva” completo. Essa é a questão e é isso que faz a música destes folhetins.

Melhor do dia

Julgue por si mesmo.

O mundo inteiro reconhece agora que o centro do movimento revolucionário se deslocou da Europa Ocidental para a Rússia. Os revolucionários de todos os países olham com esperança para a URSS como o centro da luta de libertação dos trabalhadores de todo o mundo, reconhecendo nela a sua única pátria. Os trabalhadores revolucionários de todos os países aplaudem unanimemente a classe trabalhadora soviética e, acima de tudo, a classe trabalhadora russa, a vanguarda dos trabalhadores soviéticos como seu líder reconhecido, conduzindo

mu a política mais revolucionária e mais activa que os proletários de outros países alguma vez sonharam em seguir. Os líderes dos trabalhadores revolucionários de todos os países estão estudando avidamente a história mais instrutiva da classe trabalhadora da Rússia, o seu passado, o passado da Rússia, sabendo que além da Rússia reacionária havia também a Rússia revolucionária, a Rússia dos Radishchevs e Chernyshevskys, os Zhelyabovs e Ulyanovs, os Khalturins e Alekseevs. Tudo isto instila (não posso deixar de incutir!) nos corações dos trabalhadores russos um sentimento de orgulho nacional revolucionário, capaz de mover montanhas, capaz de fazer milagres.

E você? Em vez de compreenderem este maior processo da história da revolução e de se elevarem à altura das tarefas do cantor do proletariado avançado, caíram em algum lugar no vazio e, confusos entre as citações mais enfadonhas das obras de Karamzin e nada menos ditos enfadonhos de Domostroi, começaram a proclamar ao mundo inteiro que a Rússia no passado representava um navio de abominação e desolação, que a Rússia de hoje representa uma “Pererva” contínua, que a “preguiça” e o desejo de “sentar no fogão” é quase uma característica nacional dos russos em geral e, portanto, dos trabalhadores russos, que, tendo feito os russos, é claro, não deixaram de fazer parte da Revolução de Outubro. E você chama isso de crítica bolchevique! Não, caro camarada Demyan, isto não é uma crítica bolchevique, mas uma calúnia contra o nosso povo, o desmascaramento da URSS, o desmascaramento do proletariado da URSS, o desmascaramento do proletariado russo.

E depois disso vocês querem que o Comitê Central permaneça em silêncio! Quem você acha que é o nosso Comitê Central?

E você quer que eu fique calado porque você, ao que parece, tem “ternura biográfica” por mim! Quão ingênuo você é e quão pouco conhece os bolcheviques...” (Stalin I.V. Obras coletadas. T. 13. pp. 23-26).

“Demyan Bedny morreu de medo”, escreve V. Gordeeva. - Ele tinha um lugar permanente no presidium, onde costumava frequentar. E de repente, em 1945, algo mudou. Assim que o poeta se dirigiu ao seu lugar habitual durante a próxima celebração, Molotov, mostrando maldosamente o seu pince-nez, perguntou-lhe com uma voz gélida: “Onde?” Demyan recuou por muito tempo, como uma gueixa. Então ele voltou para casa e morreu. Sua própria irmã contou sobre isso” (Gordeeva V. Execução por enforcamento. Um romance não ficcional em quatro histórias sobre amor, traição, morte, escrito “graças à” KGB. M., 1995. P. 165).

A biblioteca do escritor foi preservada. “Quando em 1938 Bedny foi forçado a vender sua maravilhosa biblioteca, eu imediatamente a comprei para o Museu Literário do Estado, e ela foi quase inteiramente preservada até hoje, exceto os livros que ele manteve com ele” (Bonch-Bruevich V. D. Memórias M., 1968. S. 184).

Pobre (nome verdadeiro e sobrenome Pridvorov Efim Alekseevich) Demyan (1883 1945), poeta.

Nasceu em 1º de abril (13 NS) na aldeia de Gubovka, província de Kherson, na família de um vigia da igreja. Desde criança experimentei as dificuldades da vida. Estudou em uma escola rural (1890-96), de onde desenvolveu o amor pela literatura russa. Em 1896 ingressou na escola militar de paramédicos em Kiev. Depois começou a escrever poesias e epigramas, sonhando em se tornar escritor. De 1900 a 1904 serviu no quartel como paramédico de empresa, continuando sua autoeducação.

Depois de passar nos exames como aluno externo para o curso completo de um ginásio clássico, em 1904 foi admitido na Faculdade de História e Filologia da Universidade de São Petersburgo. Os anos de estudante do futuro poeta coincidiram com os acontecimentos revolucionários de 1905-1907. Como todos os estudantes progressistas, Efim Pridvorov foi dominado por sentimentos revolucionários. Após a derrota da revolução, escreveu os poemas “Na véspera de Ano Novo”, “Com uma ansiedade terrível...”, “Não reconciliado, não!” (1909). Em 1911, seus poemas foram publicados no jornal "Zvezda" (bolchevique) de São Petersburgo. Este jornal foi fechado, mas em abril apareceu o jornal bolchevique Pravda, e Pridvorov, que agora adotou o pseudônimo “Demyan Bedny”, tornou-se um colaborador ativo dele. Suas fábulas eram mais famosas. Seu primeiro livro, Fábulas, foi publicado em 1913.

Durante a Primeira Guerra Mundial, serviu no exército como paramédico e recebeu um prêmio militar.

No ano revolucionário de 1917, Demyan Bedny falou ativamente nas páginas das publicações bolcheviques com panfletos, epigramas e paródias. Ele escreveu um poema popular “Sobre a terra, sobre o testamento, sobre a parcela de trabalho”.

Aceitando incondicionalmente a revolução, D. Bedny serviu-a desinteressadamente. Durante a Guerra Civil, ele esteve constantemente na frente, criando poemas, canções, cantigas e folhetos poéticos. Esta fase de criatividade terminou com o poema “Main Street” (1922).

Trabalhou muito e frutuosamente na década de 1920, viajando frequentemente para fábricas e canteiros de obras, falando constantemente aos trabalhadores com poemas agitando por uma nova vida, pela luta contra os resquícios do passado.

Durante a Grande Guerra Patriótica, Demyan Bedny criou muitos textos poéticos para cartazes, escreveu novas histórias poéticas, lendas, poemas ("Russian Girls", 1942, "Revenge", 1943, "Boss", 1945).

Estando gravemente doente, o poeta sonhava apenas com uma coisa: viver até o Dia da Vitória. Seu sonho se tornou realidade. Ele morreu em 25 de maio de 1945.

Biografia

Coitadinho, Demyan

Pseudônimo do poeta proletário Efim Alekseevich Pridvorov. D. B. nasceu em 1883 na aldeia de Gubovka, distrito de Alexandria. Província de Kherson, no seio de uma família camponesa (de colonos militares), até aos 7 anos viveu em Elizavetgrad com o pai (guardião da igreja de uma escola religiosa), depois até aos 13 anos com a mãe na aldeia, numa atmosfera de terrível pobreza, libertinagem e atrocidade. Estes anos difíceis proporcionaram a D.B. um bom conhecimento da vida da aldeia, especialmente dos seus lados sombrios. Quando D.B. tinha 14 anos, seu pai o enviou para uma escola militar paramédica fechada com recursos públicos. Aqui o menino ficou viciado em leitura: conheceu Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Nikitin. Foi aqui que ocorreram as primeiras experiências literárias de D.B. (poemas satíricos sobre temas escolares). Depois de se formar na escola, D.B. serviu no serviço militar, passou no exame de admissão e em 1904 ingressou na Universidade de São Petersburgo.

A escola e a soldadesca criaram D.B. num espírito estritamente monárquico, nacional e religioso. A agitação estudantil e os acontecimentos da primeira revolução surpreenderam D.B., mas somente com o início da reação ele gradualmente começou a entender o que estava acontecendo ao seu redor e a ficar imbuído de um clima revolucionário. D. B. aproximou-se do poeta P. F. Yakubovich e, através dele, do grupo editorial da revista “Riqueza Russa”, ou seja, dos círculos democrático-revolucionários e populistas. Em janeiro de 1909, D.B. estreou em “Riqueza Russa” com um poema assinado por E. Pridvorov. Em dezembro de 1910, com a fundação do jornal bolchevique legal "Zvezda", D.B. começou a colaborar nele - primeiro em seu próprio nome, e depois sob o pseudônimo de Demyan Bedny, aproximou-se da vanguarda bolchevique do movimento operário e juntou-se. o Partido Bolchevique. Em 1912, participou da fundação do jornal Pravda e nele colaborou ativamente, atraindo a simpática atenção de V.I. Em 1913 D.B. Durante os anos da guerra imperialista, D.B. Ocasionalmente, suas coisas apareciam em revistas. “Modern World” e em diversas publicações provinciais.

Após a Revolução de Fevereiro, D.B. colaborou com o Pravda e outros jornais bolcheviques. Após a Revolução de Outubro, visitou todas as frentes da guerra civil, atuando em fábricas e fábricas. Em abril de 1923, o Conselho Militar Revolucionário da República e o Comitê Executivo Central de toda a Rússia concederam a D.B. Desde janeiro de 1925 ele é membro do conselho da Associação Sindical de Escritores Proletários (VAPP).

A ideologia de D.B. é a ideologia de um camponês que passou para o ponto de vista do proletariado. Os poemas de D.B. do período da “Riqueza Russa”, em conteúdo e forma, são poemas democrático-revolucionários típicos da época. Mas a participação na imprensa bolchevique, a influência dos círculos partidários e do movimento operário transformaram D.B. num “bolchevique da arma poética” (Trotsky), num pioneiro da poesia proletária.

Os tópicos de D.B. cobrem todos os aspectos da luta revolucionária do proletariado e do campesinato nos últimos 15 anos. A extraordinária capacidade de responder rápida e fortemente aos acontecimentos sociais deu às obras de D.B. o significado de uma espécie de crónica artística da revolução. Os poemas pré-revolucionários de D. B. falam de greves, da luta pela imprensa operária, dos acontecimentos da vida da Duma, da vida e da moral dos empresários, da luta de classes no campo, etc. D. B. luta contra o defensismo, expõe a guerra e promove o poder dos conselhos. O Exército Vermelho encontra seu artista-agitador em D.B. Ele respondeu com apelos militares a todos os principais eventos da linha de frente, castigou desertores e covardes e dirigiu-se aos “irmãos enganados nas trincheiras da Guarda Branca”. Ao mesmo tempo, B. notou as deficiências da construção soviética. Um lugar especial em sua obra é ocupado pelo tema: a hesitação do campesinato na revolução (poemas “Homens do Exército Vermelho”, “Homens”, “Czar Andron”, etc.). A obra anti-religiosa de D. B. é muito extensa: na maioria das obras deste ciclo o autor fala do engano e da hipocrisia do clero (“Pais Espirituais, seus pensamentos são pecaminosos”), mas no poema “O Novo Testamento sem falhas” D. B. vai mais longe ao parodiar O Evangelho expõe as suas contradições internas que desafiaram D. B. a combater tanto a rejeição em pânico da NEP como a capitulação à nova burguesia. D.B. também tem inúmeras respostas a eventos na vida intrapartidária (discussões partidárias, etc.).

Os gêneros que D.B. usa são extremamente diversos. Predominam poemas puramente de propaganda, muitas vezes transformando-se em letras patéticas (“In the Ring of Fire”, etc.). Menos comuns são as letras íntimas (“Sadness”, “Snowflakes”), também de orientação social. D.B. também recorre ao épico: crônica (“Sobre a terra, sobre a liberdade, sobre a parcela de trabalho”), enredo épico abstrato (“Rua Principal”) e enredo épico concreto (“Sobre Mitka, o Corredor e sobre seu fim”, “ Juramento Zainet”, etc.). D.B. costuma usar gêneros do folclore: canção, cantiga, épico, conto de fadas, skaz. Na era da “Estrela” e do “Pravda” e da guerra imperialista, o género principal de D.B. era a fábula, que ele transformou numa arma afiada de luta política (além das fábulas originais, D.B. traduziu as fábulas de Esopo). A variedade de gêneros corresponde à variedade de técnicas estilísticas: D. B. usa métrica clássica, verso livre e técnicas folclóricas. É caracterizada por uma redução no enredo e no estilo, uma técnica intimamente relacionada ao direcionamento a um amplo público de massa. D.B. adora parodiar o “alto estilo” (deve-se notar a interpretação cotidiana do evangelho no “Novo Testamento”). A principal fonte de inovações técnicas na poesia de D. B. é o folclore, imagens e ritmos de provérbios, piadas, cantigas, etc. A popularidade de D. B. é extremamente alta: suas obras venderam milhões de exemplares e tiveram ampla e eficaz repercussão entre as massas . De acordo com as bibliotecas do Exército Vermelho. D.B. é o autor mais lido. Alguns dos poemas de D.B. tornaram-se canções folclóricas populares (“Seeing Off”, etc.). Apesar das críticas simpáticas da imprensa aos primeiros trabalhos de D.B., as críticas oficiais após a revolução só se voltaram para o estudo tardio do seu trabalho. O início da literatura crítica séria sobre D.B. K. Radek (1921) e L. Sosnovsky (1923).

Obras individuais de D.B. foram publicadas repetidamente como brochuras e livros. Em 1923, a editora Krokodil publicou as Obras Completas de D.B. em um volume, com artigos de K. Eremeev e L. Voitolovsky. GIZ publica “Obras Coletadas” de D.B. em 10 volumes, editado e com notas de L. Sosnovsky e G. Lelevich. A Editora dos Povos da URSS publicou sobre ele um livro de poemas selecionados de D. B.. linguagem traduzido por I. Russ. Reino Unido. Ed. “Knigospilka” publicou “O Novo Testamento Sem Falhas” traduzido por O. Barrabás. Informações biográficas estão disponíveis na brochura de L. Voitolovsky “Demyan Bedny”, M., 1925, e no artigo de K. Eremeev (em uma coleção de obras de um volume).

Pobre Demyan é o pseudônimo do poeta Efim Alekseevich Pridvorov. Ele nasceu em uma família de camponeses em 1883, na aldeia de Gubovka, distrito de Alexandria. Província de Kherson. Até os 7 anos morou com o pai em Elizavetgrad, que trabalhava como vigia na igreja de uma escola religiosa. Mais tarde, até aos 13 anos, viveu com a mãe, numa terrível situação de necessidade.

Aos 14 anos, o pai de Demyan matriculou-o, às custas do governo, em uma escola militar paramédica fechada, onde o menino se apaixonou pela leitura. Lá ele começou a escrever seus primeiros poemas satíricos sobre temas escolares. Depois de se formar na escola, Demyan completou o serviço militar, recebeu um certificado de matrícula e ingressou na Universidade de São Petersburgo em 1904.

Demyan foi criado num espírito nacional, religioso e estritamente monárquico. Durante os acontecimentos da primeira revolução, ele ficou imbuído de um clima revolucionário. Ele compartilhou opiniões com o poeta P.F. Yakubovich e o grupo editorial da revista “Riqueza Russa” com visões democráticas revolucionárias.

Em janeiro de 1909, seu poema de estreia assinado por E. Pridvorov foi publicado na revista. Em dezembro de 1910, Demyan começou a colaborar com o jornal bolchevique legal “Zvezda”, primeiro em seu próprio nome e mais tarde sob o pseudônimo de Demyan Bedny. Mais tarde juntou-se ao Partido Bolchevique. Em 1912, participou na fundação do jornal Pravda e com ele colaborou estreitamente. Em 1913 ele foi preso. Durante a guerra imperialista foi mobilizado e enviado para a frente. Suas criações foram publicadas na revista “Modern World” e em publicações provinciais. Após a Revolução de Outubro, visitou todas as frentes e discursou nas fábricas. Em 1923 foi condecorado com a Ordem da Bandeira Vermelha. A partir de janeiro de 1925 tornou-se membro da Associação Sindical de Escritores Proletários.

Os temas dos seus poemas cobrem amplamente todos os aspectos da luta entre o campesinato e o proletariado durante a revolução. Bedny usa gêneros extremamente diversos: letras íntimas (“Tristeza”, “Flocos de neve”), épico (“Sobre a terra, sobre a liberdade, sobre a partilha de trabalho”), folclore, predomina a direção de propaganda (“No Anel de Fogo”, etc.). Suas obras venderam milhões de cópias em todo o mundo e foram extremamente populares.