“Maio Vermelho - 1968” em Paris: um mês de loucura nacional O historiador Nikolai Makarov fala sobre os acontecimentos de maio de 1968 em Paris, que ganharam particular relevância em conexão com a “Primavera Russa” de 2012. Nas décadas do pós-guerra, a União Soviética dividiu esferas de influência com o Ocidente, o que se transformou numa Guerra Fria prolongada, dispendiosa e desnecessária. O Terceiro Mundo começou a libertar-se activamente: as colónias emergiram gradualmente do controlo dos seus antigos senhores, e a junta revolucionária de Fidel e Che conquistou completamente o poder em Cuba. Em meados dos anos 60, a “revolução cultural” sem fim começou na China. E 1968 tornou-se o culminar de protestos e loucura destrutiva. O centro dos acontecimentos mudou para o Velho Mundo, embora houvesse algo para prestar atenção na América. Protestos anti-guerra e anti-Pentágono na Universidade de Columbia, em Nova Iorque, seguidos pela tomada do edifício por estudantes de esquerda. "Primavera de Praga". Berlim Ocidental: Estudantes jogam coquetéis molotov na sede do magnata dos jornais Axel Springer. Protestos estudantis em Londres e Roma (no centro da “Cidade Eterna” ocorreram confrontos entre estudantes e a polícia). Madrid, Estocolmo, Bruxelas e outras grandes cidades europeias também se revelaram centros de agitação e descontentamento. Parecia que por todo o lado havia protestos contra a guerra do Vietname, embora, olhando mais de perto, a agressão americana pareça apenas a “ponta do iceberg”: havia muitas razões para o descontentamento das massas. Para muitos começou a parecer que uma revolução global da juventude estava em preparação. Ondas de protesto varreram o mundo mais de uma vez. Mas, provavelmente, em nenhum lugar naquela época eles subiram tanto como na primavera de 1968, em Paris. Em 1968, a França era um país com um elevado padrão de vida. Ao longo das décadas de paz, o país não só recuperou, mas também tornou-se próspero e um pouco mais gordo. A classe média prosperou: crescimento económico, salários elevados, “casas, carros, dachas”. É claro que o presidente Charles de Gaulle estava no poder há quase dez anos, a rádio e a televisão foram nacionalizadas; mas isso é uma coisa pequena. Liberdade? Como assim, o principal é a estabilidade. Crescimento espiritual? Por que - há cinema e Moulin Rouge. Uma “sociedade de consumo” com a sua ideologia burguesa bastante limitada formou-se no país. Os franceses provavelmente trabalharam incansavelmente. Havia uma terrível falta de tempo para os jovens. Então ela se empolgou e começou a fazer coisas estranhas. E o mais importante, de repente descobriu-se que havia muito disso!.. E todos os cientistas! Você não pode cuspir sem bater em um aluno! A França, como nenhum outro país europeu, é um indicador único da mudança do humor político da nação. Um país clássico de revoluções. Quantas vezes no século XIX a monarquia foi substituída por uma república! No século 20, “estatistas fortes” como de Gaulle foram substituídos por socialistas - apoiadores de Mitterrand, que, por sua vez, mais tarde “abalou o balanço político” junto com o liberal Chirac. A principal tendência da “grande política” da década de 1960 foi um declínio gradual mas constante na classificação da confiança da população no herói da Resistência, General de Gaulle, e o fortalecimento dos sentimentos socialistas na sociedade. o nacionalismo de De Gaulle, a influência crescente dos monopólios, o monopólio estatal da televisão e da radiodifusão; a política externa, orientada (embora em novas formas) para a posse de colónias e a participação na “corrida armamentista” (embora não do lado dos Estados Unidos e da NATO), não correspondeu aos interesses e expectativas da maior parte da França sociedade. Para uma parte cada vez maior da população (especialmente os jovens), De Gaulle começa a parecer um político demasiado autoritário e “exagerado”. Em 1965 – ainda inesperado para muitos – François Mitterrand chegou ao segundo turno das eleições presidenciais. Nas eleições parlamentares de 1967, ele formou uma coalizão de forças de esquerda, que recebeu quase igual número de votos que os gaullistas. Os sentimentos de “esquerda” no país eram dos mais variados matizes: desde comunistas (embora já desprovidos de orientação para a “revolução mundial”) até anarquistas, desde seguidores de Trotsky, que foi morto com um furador de gelo, até apoiantes de Mao. Do exterior, a Guerra do Vietname e o ambiente da Guerra Fria acrescentaram lenha à fogueira, o que se tornou o ímpeto para o nascimento do movimento antinuclear. Em suma, o ar começou a cheirar a tempestade. Uma tentativa de determinar a visão política do mundo dos jovens rebeldes franceses de 1968 encontra algumas dificuldades. As ideias que os inspiraram eram de diferentes tipos: marxistas, trotskistas, maoístas, anarquistas, etc., muitas vezes reinterpretadas num espírito romântico-protesto - numa palavra, tudo o que se chamava “gauchismo” (francês gauchisme - “esquerdismo”, " esquerdismo"). Mao, Che, Regis Debreu, Herbert Marcuse, Frantz Fanon – quantos líderes políticos e espirituais a juventude francesa teve em todo o mundo? Todos eles, à sua maneira, apelaram à “renúncia ao velho mundo” com o seu burguês e imperialismo, à proclamação de alguns valores coletivistas e de alguns valores extremamente individualistas, e à rebelião, rebelião, rebelião... E também a filosofia da Jean-Paul Sartre e Albert Camus com a sua ênfase na liberdade, o “existencial” numa pessoa, que a orientava para a auto-expressão, mais novamente a rebelião e outras formas de comportamento “anti-Estado”. Depois, na década de 1960, os jovens franceses assistiam a muitos filmes. Os filmes do diretor de cinema Jean-Luc Godard foram muito populares: “Breathless”, “Living Your Life”, “Alphaville”, “Pierrot the Fool”. Godard também era um "gauchista". E as suas obras visavam em grande parte criticar a sociedade moderna e criar uma “nova realidade”, com conotações existencialistas. Godard, segundo Alexander Tarasov (autor da grande e muito interessante obra “In Memoriam Anno 1968”), desempenhou o papel de “o precursor e inspirador de 1968”. Um papel significativo na alimentação ideológica dos acontecimentos foi desempenhado pelo chocante movimento situacionista liderado por Guy Debord, cuja base ideológica era uma mistura bizarra de dadaísmo, surrealismo e marxismo. Os Situacionistas apelaram à rejeição tanto da subordinação ao Estado e das suas leis, como às normas aceites da vida social e da moralidade pública. Um grande papel foi dado ao princípio emocional. Era necessário não tanto estar consciente disso, mas senti-lo. Aqui foi difícil traçar um limite - onde há uma luta por mudança política, e onde - simplesmente criatividade espontânea, o nascimento de um “espaço fora do caos”, a materialização repentina de sentimentos não expressos, mas compartilhados por uma massa de sensações comuns . A Internacional Situacionista, que liderou esta parte do movimento, segundo a documentarista e participante do Maio Vermelho Hélène Chatelain, era “um grupo pequeno, de língua afiada e muito inteligente. Todo o movimento era composto por 5 pessoas que publicavam o jornal “Situacionista Internacional”. Mas foram eles que prepararam o solo cultural, a “cultura inteligente”, para que esta explosão ocorresse” (fonte). Como resultado, o protesto “consciente” que se acumulou entre os jovens franceses coexistiu claramente com um entusiasmo ardente, um desejo de se expressarem e de se exibirem. Revolução e barricadas, confrontos com a polícia e a emoção da extravagância pública, a luta por melhorias reais na economia, na política, na vida cotidiana... E, claro, a atmosfera de festas folclóricas, criatividade, “amor livre” - tudo estava entrelaçado nesta tempestuosa extravagância de maio. Os fenómenos de crise na política e na economia apenas deram os primeiros rebentos e os jovens já estão insatisfeitos. Dificuldades com vagas em albergues, apoio material insuficiente para instituições de ensino. O governo segue o caminho de menor resistência: não há dinheiro! O número de vagas nas universidades está sendo reduzido e os testes para os alunos estão se tornando mais rigorosos, principalmente para admissão. Os estudantes, que já tinham uma longa história com o “velho mundo”, não foram obrigados a esperar. Os instigadores da agitação em quase todos os lugares eram estudantes de faculdades de humanidades. Eles começaram na Universidade de Paris X-Nanterre, no início de maio. É bastante difícil formular qualquer tipo de ideia “razoável” das demandas dos alunos no início de suas apresentações. Como escreve Alexander Televich, “os estudantes exigiam ou o cancelamento dos exames, ou o fim da guerra no Vietname, ou um aumento nas porções de esparguete nas cafetarias, ou a abolição da ditadura na Grécia, ou a permissão para fumar em todo o lado, ou a eliminação da discriminação racial”. Segundo as memórias de Hélène Chatelain, a linguagem política dos manifestantes “acabou por estar fora do alcance daquilo que queriam dizer as pessoas que saíram espontaneamente às ruas. Eles próprios não perceberam o que queriam. Foi um momento de crise global de sentido: “Por que viver?”, “Qual o sentido do trabalho?”, “Qual o sentido da sociedade?” (fonte). Em essência, foi - talvez não formalizado, mas sentido de forma latente - um protesto contra a estagnada sociedade ocidental burguesa-filistéia com os seus valores tradicionais e seculares; um protesto que o explodiu e deu início - embora imperceptivelmente a princípio - ao movimento do Ocidente em direção ao declínio. As apresentações em Nanterre se espalharam instantaneamente pela Sorbonne. No dia 3 de maio, por iniciativa do seu reitor Roche, a universidade foi fechada. Em 4 de maio, começa uma greve estudantil em Paris; a capital está envolvida em comícios. Nos três dias seguintes, todos os centros universitários de França (Toulouse, Lyon, Nantes, Estrasburgo, etc.) já estavam mergulhados em agitação. As escolas secundárias aderiram às greves universitárias. Representantes famosos da intelectualidade francesa (Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Françoise Sagan, François Mauriac e outros) falam em apoio aos estudantes. As autoridades prendem alguns participantes nos protestos; Em 5 de maio, foi anunciada a proibição de manifestações. Os jovens, naturalmente, nem pensaram em obedecer. “É proibido proibir!” - proclamam em resposta os líderes do movimento estudantil. Os parisienses tiveram que construir barricadas mais de uma vez para provar que estavam certos. Entre 1827 e 1860, barricadas foram erguidas oito vezes em Paris; a mesma coisa aconteceu em 1870-1871, 1944... Em 1968, a impaciência revolucionária elevou novamente os parisienses à “construção de ruas”. Qualquer material disponível foi usado: até vasos de flores e bandejas de legumes. Construíram barricadas mais fortes: usando o símbolo da segurança burguesa – os carros. “Não eram barricadas contra alguém”, diz Hélène Chatelain, “eram barricadas de memória. Tive a estranha sensação de que estava vendo um povo, um povo, escrevendo as páginas da sua própria história. As barricadas não eram confronto e luta, eram absolutamente simbólicas... Estavam associadas a uma forma poética de pensar... As primeiras barricadas não eram contra a polícia, embora possam ter sido úteis para protecção - eram um gesto puramente metafísico... Eram barricadas do absurdo; o que eles defendiam ninguém sabia... O que aconteceu foi um grande teatro” (fonte). No dia 6 de maio, uma manifestação de 60 mil pessoas foi brutalmente dispersada no famoso Quartier Latin de Paris. No mesmo dia começam as primeiras batalhas de barricadas. Cerca de 400 pessoas foram presas. Cerca de 600 acabaram em hospitais. O Quartier Latin era então uma visão assustadora: “...carros queimados, árvores arrancadas, vitrines quebradas, paralelepípedos rasgados” (fonte). A agitação começa entre os trabalhadores, folhetos e jornais dos manifestantes são distribuídos em milhares de exemplares. As paredes das casas estão cobertas de grafites brilhantes. Em 10 de maio, os estudantes revoltam-se por toda a França. O número de barricadas erguidas por estudantes parisienses na área da Place Edmond Rostand neste dia foi de cerca de 60. Os estudantes hastearam bandeiras pretas e vermelhas nas barricadas. A polícia lançou um ataque, que se transformou numa batalha de cinco horas, que resultou em mais de 350 pessoas feridas e quase duzentos carros queimados. Foi a “primeira noite das barricadas”. Paris não dormiu naquela noite. Os participantes do “teatro” incluíam não apenas manifestantes e policiais, mas também parisienses comuns. A brutalidade policial despertou uma compreensível simpatia humana entre os habitantes da cidade pelos estudantes afetados. Encontravam abrigo em casas “filisteus”, onde eram alimentados e ajudados. Além disso, os confrontos nas ruas foram um espetáculo inédito, ao qual os espectadores parisienses reagiram com violência nas calçadas, nas janelas e nas varandas. É claro que foi expresso apoio aos manifestantes e as ações da polícia foram acompanhadas de assobios e vaias. Vasos de flores voaram das janelas para as cabeças dos policiais. Uma pesquisa de opinião pública mostrou então que 80% dos parisienses apoiavam os estudantes. Mas as forças ainda eram desiguais. Após cinco horas de “teatro do absurdo”, os estudantes fugiram por ordem do seu líder Daniel Cohn-Bendit. A propósito, quem é ele - Monsieur Cohn-Bendit ou simplesmente “Red Dani”? Daniel Cohn-Bendit Nascido em 1945, filho de pais judeus alemães que fugiram para França em 1933, Daniel Marc Cohn-Bendit cresceu naquele país, mas mudou-se com os pais para a Alemanha em 1958. Tendo recebido a cidadania alemã e francesa em 1963, Daniel abandonou o francês para não ingressar no exército. No entanto, a França não foi esquecida por ele. Em 1966 ingressou na Universidade de Paris, onde se tornou membro da Fédération anarchiste, mas em 1967 passou dela para o pequeno grupo anarquista de Nanterre. Provavelmente havia mais oportunidades para perceber qualidades de liderança. A convite de Daniel, o líder da União Socialista de Estudantes Alemães, K.D., veio a Paris com uma palestra “revolucionária”. Lobo. Em Nanterre, Cohn-Bendit tornou-se o líder do movimento pela liberdade sexual. Também se distinguiu pelos seus “passos” extravagantes: por exemplo, durante o discurso do Ministro da Educação por ocasião da inauguração da piscina universitária de Nanterre, Cohn-Bendit... pediu um cigarro ao ministro, e além disso, permissão para visitar livremente o dormitório feminino. Um valentão e nada mais! Tais artimanhas foram intercaladas com agitação a favor de uma “revolução permanente”. Não é à toa que esse cara ganhou grande popularidade entre os estudantes. As autoridades universitárias tinham medo dele: quando decidiram expulsá-lo, provocaram inquietação. A ordem de expulsão teve que ser cancelada. A popularidade de Cohn durante os distúrbios atingiu tal ponto que os estudantes manifestantes, querendo identificar-se plenamente com o seu líder, gritavam frequentemente: “Nous sommes tous les juifs allemands” (“Somos todos judeus alemães”)! “Red Dani” (como os estudantes o apelidaram por seu cabelo ruivo brilhante, que estava em grande harmonia com a “vermelhidão” do clima) apelou aos manifestantes para “criarem uma lacuna” para a qual as grandes massas da população fluiriam . Mas a tarefa máxima – a derrubada do poder – ainda era impossível. Em junho, Cohn-Bendit foi deportado para a Alemanha. Na terra natal de seus pais, ele se tornou um dos fundadores do grupo autonomista “Luta Revolucionária”, onde o destino o aproximou de Joschka Fischer, o futuro Ministro das Relações Exteriores da Alemanha, e depois também o líder da “Luta Revolucionária, ”que, como presumiram as autoridades alemãs, esteve envolvido em ações violentas. Mais tarde, Cohn-Bendit tornou-se politicamente verde e iniciou uma luta activa contra a energia atómica. Em 1984, juntou-se ao Partido Verde Alemão, em 1989 tornou-se vice-presidente da Câmara de Frankfurt, em 1994 foi eleito para o Parlamento Europeu e em 1999 tornou-se próximo dos Verdes de França, de quem foi novamente eleito para o Parlamento Europeu. Parlamento (em 2009 ). Hoje, Cohn-Bendit é um político europeu de bastante sucesso e participa ativamente na vida política de dois países - Alemanha e França. É claro que, ao fazer carreira na política de hoje, você não irá muito longe com slogans revolucionários. Mas em 1968 tudo era diferente. Apesar das declarações pomposas do primeiro-ministro Georges Pompidou de que o governo iria “defender a República”, a polícia abandonou a Sorbonne em 14 de maio. Os auditórios estavam ocupados por estudantes, protestando dia e noite. A “criatividade revolucionária das massas” atinge o seu apogeu. Os alunos competem em slogans. “Seja realista, exija o impossível!” “Sua felicidade foi comprada. Roubá-lo!" “Debaixo dos paralelepípedos há uma praia!” “Numa sociedade que aboliu todas as aventuras, a única aventura é abolir a sociedade!” “A revolução é incrível porque é real.” “Cultura é a vida ao contrário.” "Poesia nas ruas!" “Sexo: é bom”, disse Mao (mas não com muita frequência). “Camaradas! Você pode fazer amor na Escola de Ciência Política, e não apenas no gramado.” “Todo poder à imaginação!” "Viva o surrealismo!" De Gaulle, crise, tensão internacional... Tudo isto é verdade. Mas não é menos importante que a alma queira carnaval, e o corpo queira beber, fumar, bom, você entende... Na Sorbonne, “apareceu um auditório com o nome de Che Guevara, cartazes “É proibido proibir! ” e anúncios “Fumar o que quiser - até maconha”. As estátuas de Pasteur e Hugo estavam cobertas de bandeiras vermelhas. Uma banda de jazz tocava dia e noite no pátio da Sorbonne. Não houve aulas. Houve uma discussão nas salas de aula sobre o que fazer a seguir. O líder dos rebeldes, Daniel Cohn-Bendit, apelou à revolução. Ninguém entendeu o que isso significava” (fonte). Aproximadamente a mesma situação prevaleceu no teatro Odeon, onde aos estudantes se juntou a intelectualidade “adulta” de Paris. Contando com o entusiasmo revolucionário, os estudantes resolveram eles próprios todas as questões atuais (abastecimento, assistência médica, questões de informação) - com a ajuda de comitês auto-organizados. Os comitês administravam salas de jantar, quartos e até creches. As salas de aula ocupadas foram mantidas limpas e em relativa ordem. A Sorbonne era governada por um Comitê de Ocupação composto por 15 pessoas. A pedido dos anarquistas, que temiam a “degeneração burocrática”, a composição do comitê mudava completamente a cada dia. Também é surreal! Na segunda quinzena de maio são formados os chamados Comitês de Ação Revolucionária. Uma das manifestações do autogoverno popular foram até as viagens voluntárias de estudantes e trabalhadores à “batata” - para ajudar os camponeses a plantar raízes valiosas. Os protestos estudantis em 1968 tiveram lugar em muitos países europeus, mas em nenhum lugar, excepto em França, conduziram a uma greve geral. Foi anunciado no dia 13 de maio, tendo como pano de fundo uma nova manifestação parisiense em apoio aos estudantes e pela renúncia de De Gaulle (segundo várias estimativas, participaram de 400 mil a mais de um milhão de pessoas). Em meados de maio, os transportes, o telefone, o rádio e a televisão não funcionavam em Paris. Paris e França mergulharam no abismo da anarquia. Os sindicatos negociaram com os empregadores em nome dos trabalhadores em greve; O movimento anti-gaullista expandiu-se. Até 24 de maio, mais de 10 milhões de pessoas estavam em greve no país. Entre as reivindicações dos grevistas, as mais populares foram a demissão de De Gaulle, bem como a fórmula “40-60-1000” (40 horas semanais de trabalho, pensão a partir dos 60 anos, salário mínimo de 1000 francos). Os manifestantes também tiveram conquistas muito reais: “Tendo expulsado os intermediários (agentes comissionados) da esfera de vendas, as autoridades revolucionárias baixaram os preços de varejo: um litro de leite agora custa 50 cêntimos em vez de 80, e um quilo de batatas - 12 em vez de 70 . Para apoiar as famílias necessitadas, os sindicatos distribuíram entre elas cupões de alimentação. Os professores organizaram jardins de infância e creches para os filhos dos grevistas. Os trabalhadores do sector da energia comprometeram-se a garantir um fornecimento ininterrupto de electricidade às explorações leiteiras e organizaram o fornecimento regular de rações e combustível às explorações camponesas. Os camponeses, por sua vez, iam às cidades para participar das manifestações. Hospitais mudaram para comitês de governo autônomo de médicos, pacientes, estagiários, enfermeiros e auxiliares de enfermagem foram eleitos e operaram neles” (fonte). Em suma, quase todas as esferas da vida estiveram durante algum tempo sob o controle dos “Maias Vermelhos”. De Gaulle voltou da Romênia em 18 de maio. Ele agiu, ao que parece, como um soldado, direta e honestamente: propôs um referendo ao povo sobre a questão do apoio ao presidente. No mesmo dia, uma nova manifestação grandiosa ocorreu em Paris. No dia 23 de maio, Paris viveu a “segunda noite das barricadas”: os estudantes ficaram chocados com a notícia da iminente expulsão de D. Cohn-Bendit da França. Em novos confrontos sangrentos, cerca de 1.500 pessoas ficaram feridas, cerca de 800 foram presas e um estudante e um policial foram mortos. No dia 29, de Gaulle desapareceu repentinamente. Acontece que ele foi para a base militar francesa em Baden-Baden, na Alemanha (procurando motivos para um golpe militar?). Os líderes do “Maio Vermelho” lançaram imediatamente um apelo à tomada do poder, uma vez que este estava “na rua”. Mas De Gaulle também rapidamente se orientou. No dia 30 de maio, ao retornar, falou na rádio, anunciando sua intenção de permanecer à frente do país. O Parlamento foi logo dissolvido. Mas... O movimento rapidamente começou a declinar e, no final de Maio, praticamente desapareceu. “De acordo com as leis do gênero” em sua forma original não poderia existir por muito tempo. Tal como nos livros de história: não havia um programa claro, nenhum centro único, nem métodos de luta bem desenvolvidos. Quando o movimento mudou o seu foco para a “grande política”, o declínio do carnaval estudantil tornou-se inevitável. Nos dias 10 e 11 de junho, “para a sobremesa”, ocorreram as últimas batalhas de barricadas no Quartier Latin. O movimento grevista também chegou ao fim. Poucos dias depois, foi emitido um decreto presidencial especial proibindo grupos radicais de esquerda. Em 12 de junho, Cohn-Bendit foi finalmente deportado para a Alemanha. De 14 a 16 de junho, a polícia libertou os estudantes do Odeon e da Sorbonne e eliminou os últimos focos de resistência no Quartier Latin. As eleições parlamentares antecipadas que tiveram lugar em todo o país, de 23 a 30 de Junho, mostraram que a França ainda estava com medo. Os gaullistas receberam 358 dos 485 assentos na Assembleia Nacional. Embora o destino político de De Gaulle estivesse predeterminado: em 27 de abril de 1969, ele deixou o cargo, perdendo-o para o ex-primeiro-ministro Georges Pompidou. Mais de quarenta anos se passaram desde então. A vida dos participantes ativos do “Maio Vermelho” foi diferente. Mas alguns dos “Soixantehuitards” (“os rapazes de 68”), incluindo o eurodeputado Daniel Cohn-Bendit, enquadram-se bem no establishment “burguês” da Europa de hoje. São jornalistas famosos (M. Kravets - chefe do serviço de relações exteriores do famoso jornal "Liberation", J.-L. Peninu - um dos principais publicitários do mesmo jornal, M.-A. Bournier - editor-in- chefe da revista "Actuelle", J.-P Ribe - editor e chefe de suplementos da revista "Express", J.-M. Bougereau - diretor e editor da revista "Eveneman du Jade", E. Caballe -. gerente da Sigma-Televisão); professores e cientistas (P. Bachelet e A. Geismard - professores da Sorbonne, R. Lignard - um famoso sociólogo, Andre Glucksmann e Guy Landro - famosos filósofos e escritores); funcionários (F. Bare - Inspetor Geral do Ministério da Educação); documentaristas, arquitetos, empresários... Embora existam pessoas como Alain Krivin – o líder da “Liga Revolucionária Comunista” trotskista – que ainda professam visões “gauchiistas” e são figuras políticas proeminentes neste espectro. Dissertações inteiras podem ser escritas sobre os acontecimentos do Maio Vermelho. Sim, muito já foi escrito, cantado, filmado. Romances interessantes e educativos incluem: “1968: Um romance histórico em episódios”, de Patrick Rambaud, e o romance “Behind the Glass”, de Robert Merle. Rambaud, em grande parte fora do subtexto ideológico e político, fala de forma bastante seca e imparcial sobre a tomada da Sorbonne e do Odeon pelos estudantes, o movimento dos trabalhadores e as atividades do governo. O romance de Merle é uma reprodução quase documental dos acontecimentos do início de 1968 na Universidade de Nanterre. Um livro interessante do publicitário histórico americano Mark Kurlansky “1968. O ano que abalou o mundo." Contém muitas análises, tentativas de compreender as raízes históricas dos fenômenos de 1968 em escala global, bem como as consequências que eles deram ao mundo. O professor de história da Universidade de Oxford, Robert Gildea, criou um arquivo digital de relatórios, Por volta de 1968: Ativistas, Redes e Trajetórias. Os autores dos relatórios foram os próprios participantes nos eventos (mais de 500 pessoas de 14 países europeus). Mas este arquivo tem uma forma puramente científica e, apesar de toda a sua riqueza, pode interessar apenas aos historiadores e aos seus estudantes. Coleções interessantes de materiais científicos e jornalísticos podem ser encontradas na Internet. Assim, a seleção “1968 na França” está contida no site da revista científica e educacional “Skepsis”; muitos links úteis para a literatura são fornecidos por entusiastas do grupo “Paris 1968 (Maio Vermelho)”; O filme “Os Sonhadores” (2003), de Bernardo Bertolucci, é dedicado aos acontecimentos do “Maio Vermelho” tendo como pano de fundo a construção da própria realidade e das relações pessoais (principalmente sexuais) dos jovens franceses. O que o “Maio Vermelho” deu ao mundo e que lições ensinou às gerações futuras? Se tentarmos responder a esta questão “estritamente”, tendo em conta as consequências imediatas para a França, então, em primeiro lugar, este é o fim do “Gaullismo” com a sua “estatização desenfreada” e a satisfação parcial das exigências dos manifestantes (isto principalmente dizia respeito a alguma melhoria nas condições de vida dos trabalhadores). Os sentimentos de “esquerda” foram muito populares no Ocidente durante a década de 1970. As consequências culturais tiveram um alcance mais amplo. Se o famoso publicitário e historiador russo, ideólogo da nobreza russa do século XVIII, Mikhail Shcherbatov, estivesse vivo naquela época, provavelmente teria escrito o livro “Sobre os danos à moral na França”. O que é chamado de “revolução sexual” vem em grande parte do “Maio Vermelho”. Liberdade, às vezes chegando ao absurdo, nas relações entre os sexos (“Invente novas perversões sexuais” - apelou a um dos slogans em Nanterre), uma revolução muito real no estilo de roupa, nas tendências da moda e, o mais importante, uma nova visão da sociedade na relação entre homens e mulheres - tudo isto é, em grande parte, consequência dos mesmos acontecimentos de 1968. E não só em França, mas em todo o mundo ocidental. Uma secção mais restrita do mesmo plano é o impacto dos acontecimentos na cultura jovem ocidental. Incluindo a cultura rock e o movimento hippie. Eduard Limonov no seu artigo “Maio de 1968 em Paris e suas consequências políticas” (publicado, aliás, no jornal pedagógico “Primeiro de Setembro”!) escreveu: “...O Império da Juventude durou de 1968 até o final de Anos 70. Somente durante esse período os jovens foram reconhecidos por si próprios e pelos outros como uma classe, com demandas e necessidades especiais.” O Maio Vermelho também teve outras consequências globais. O fim do sistema colonial era essencialmente uma conclusão precipitada anteriormente, mas os acontecimentos de 1968 em França e noutros países desempenharam o papel de um dos “últimos pregos”. Parece que não há necessidade de explicar a gravidade das relações nacionais no mundo ocidental moderno associadas aos fluxos de migrantes que chegam às antigas metrópoles. A civilização ocidental continua a desmoronar-se. Você pode tentar construir diferentes cenários para o seu desenvolvimento futuro, mas, muito provavelmente, a “boa e velha Europa” na sua forma tradicional não será mais revivida. E “Red May” desempenhou um papel enorme nesse sentido. É muito interessante que na “Primavera Francesa” tenha havido pelo menos alguns momentos racionais:

“Tendo expulsado os intermediários (agentes comissionados) da esfera de vendas, as autoridades revolucionárias baixaram os preços de varejo: um litro de leite agora custa 50 cêntimos em vez de 80, e um quilo de batatas - 12 em vez de 70. Para apoiar as famílias necessitadas, o comércio os sindicatos distribuíram cupons de alimentação entre eles. Os professores organizaram jardins de infância e creches para os filhos dos grevistas. Os trabalhadores do sector da energia comprometeram-se a garantir um fornecimento ininterrupto de electricidade às explorações leiteiras e organizaram o fornecimento regular de rações e combustível às explorações camponesas.

e em nossas “festividades de Moscou” não há nada além de oposição estúpida e inútil. Só que, como já escrevi no LiveJournal de um de meus amigos: o cachorro do duque de Beaufort chamado Pistache, com a ajuda do qual o duque trollou seus guardas, foi envenenado, muita gente foi espancada, muita gente coisas foram destruídas e queimadas, e a Fronda nunca venceu. Me indicou o material -

Em 16 de maio, os portos de Marselha e Le Havre foram fechados e o Expresso Transeuropeu interrompeu a sua rota. Os jornais ainda eram publicados, mas os impressores exerciam controle parcial sobre o que era impresso. Muitos serviços públicos funcionavam apenas com a autorização dos grevistas. No centro do departamento - Nantes, o Comitê Central de Greve assumiu o controle do trânsito nas entradas e saídas da cidade. Crianças em idade escolar estavam de plantão em postos de controle montados por trabalhadores dos transportes. O desejo do povo de estabelecer a ordem por si próprio era tão forte que as autoridades municipais e a polícia tiveram de recuar. As fábricas e os operários assumiram o controle do abastecimento de alimentos às lojas locais e da organização dos pontos de venda nas escolas. Trabalhadores e estudantes organizaram viagens às fazendas para ajudar os camponeses a plantar batatas.

Tendo expulsado os intermediários (agentes comissionados) da esfera de vendas, as autoridades revolucionárias baixaram os preços de varejo: um litro de leite custava agora 50 cêntimos em vez de 80, e um quilograma de batatas - 12 em vez de 70. Para apoiar as famílias necessitadas, os sindicatos distribuíram cupons de alimentação entre eles. Os professores organizaram jardins de infância e creches para os filhos dos grevistas. Os trabalhadores do sector da energia comprometeram-se a garantir um fornecimento ininterrupto de electricidade às explorações leiteiras e organizaram o fornecimento regular de rações e combustível às explorações camponesas. Os camponeses, por sua vez, iam às cidades para participar das manifestações. Hospitais passaram a ser autogovernados; comitês de médicos, pacientes, estagiários, enfermeiros e auxiliares eram eleitos e operavam neles.

De Gaulle não fez nenhuma declaração neste momento. Além disso, fez uma visita oficial planeada à Roménia como se nada tivesse acontecido, mas no dia 18 de maio interrompeu-a e regressou ao país. Em 20 de maio, o número de grevistas atingiu 10 milhões, “comitês de autogoverno” e “comitês de ação” não controlados pelos sindicatos surgiram nas fábricas e, nas províncias, comitês de trabalhadores iniciaram a distribuição gratuita de bens e produtos aos necessitados . Um duplo poder se desenvolveu no país - de um lado, uma máquina estatal desmoralizada, do outro, órgãos amadores de trabalhadores, camponeses e autogoverno estudantil.

De 21 a 22 de maio, a Assembleia Nacional discutiu a questão da falta de confiança no governo. 1 voto não foi suficiente para um voto de desconfiança! No dia 22 de maio, as autoridades tentam expulsar Daniel Cohn-Bendit do país como estrangeiro. Em resposta, os estudantes organizam uma “noite de raiva” no Quartier Latin, montando barricadas. Alguém ateia fogo ao edifício da Bolsa de Paris.

Finalmente, em 24 de maio, de Gaulle fez um discurso na rádio em que “admitiu” que a participação do povo francês no governo da sociedade era insignificante. Propôs a realização de um referendo sobre as “formas de participação” das pessoas comuns na gestão das empresas (mais tarde renegaria esta promessa). Este discurso não teve impacto no humor da sociedade.

Em 25 de maio, começaram as negociações tripartites entre o governo, os sindicatos e o Conselho Nacional dos Empregadores Franceses. Os acordos que elaboraram previam um aumento significativo dos salários, mas a CGT não ficou satisfeita com estas concessões e apelou à continuação da greve. Os socialistas, liderados por François Mitterrand, reúnem-se no estádio para um grande comício, onde condenam os sindicatos e de Gaulle e exigem a criação de um Governo Provisório. Em resposta, as autoridades de muitas cidades usaram a força e a noite de 25 de maio foi chamada de “Sexta-feira Sangrenta”.

No dia 29, dia da reunião de emergência do Gabinete de Ministros, soube-se que o Presidente de Gaulle tinha desaparecido sem deixar vestígios. O país está em choque. Os líderes do Maio Vermelho apelam à tomada do poder, uma vez que este está “na rua”.

No dia 30 de maio, de Gaulle aparece e faz um discurso extremamente duro. Recusa o referendo, anuncia a dissolução da Assembleia Nacional e a realização de eleições parlamentares antecipadas. No mesmo dia, os gaullistas realizam uma manifestação de 500 mil pessoas na Champs-Elysees. Eles cantam “Traga de volta nossas fábricas!” e “De Gaulle, você não está sozinho!” Há um ponto de viragem no curso dos acontecimentos. Muitas empresas ainda estarão em greve durante duas semanas. No início de Junho, os sindicatos realizarão novas negociações e alcançarão novas concessões económicas, após as quais a onda de greves irá diminuir. As empresas apreendidas pelos trabalhadores começam a ser “liberadas” pela polícia (por exemplo, as fábricas da Renault).

Yu. Dubinin escreve sobre este momento: “Em 30 de maio, de Gaulle fez um discurso, demonstrando firmeza e determinação para restaurar a ordem. Ele anunciou a dissolução da Assembleia Nacional. Isto foi seguido por uma impressionante manifestação dos apoiadores de De Gaulle... De Gaulle realizou uma profunda reorganização do governo Pompidou, substituindo nove ministros. O governo, os sindicatos e os empresários mantiveram negociações persistentes e até 6 de junho conseguiram chegar a um acordo difícil, com o qual, no entanto, todos ficaram satisfeitos. A vida na França começou a voltar ao normal.”

Em 12 de junho, o governo partiu para a ofensiva. Os principais grupos de esquerda foram banidos, Cohn-Bendit foi exilado na Alemanha. No dia 14 de junho, a polícia libertou os estudantes do Odeon, no dia 16 apreendeu a Sorbonne e no dia 17 de junho os transportadores Renault retomaram a operação.

As eleições parlamentares foram realizadas (em dois turnos) nos dias 23 e 30 de junho. Tendo organizado uma campanha de chantagem com a ameaça de uma conspiração comunista, os gaullistas conquistaram a maioria dos assentos - a classe média, assustada com o espectro da revolução, votou unanimemente em De Gaulle.

Em 7 de julho, num discurso televisionado, de Gaulle fez uma avaliação razoável, embora superficial, dos acontecimentos ocorridos: “Esta explosão foi causada por certos grupos de pessoas que se rebelaram contra a sociedade moderna, a sociedade de consumo, a sociedade mecânica - tanto Oriental como Ocidental - do tipo capitalista. Pessoas que não sabem como gostariam de substituir as sociedades anteriores e que divinizam a negatividade, a destruição, a violência, a anarquia; atuando sob bandeiras negras."

Um dos resultados do “Maio Vermelho” foi a satisfação de uma série de reivindicações sociais dos trabalhadores (aumento do subsídio de desemprego, etc.). Os protestos estudantis levaram à democratização das escolas superiores e secundárias e melhorou-se a coordenação do ensino superior com as necessidades da economia nacional em termos de especialistas. Mas os acontecimentos de Maio não passaram despercebidos para a economia francesa. A inflação causada pelo aumento dos salários e dos preços levou a uma redução severa nas reservas de ouro do país. A crise financeira que eclodiu em Novembro de 1968 ameaçou minar a economia. Para salvar o sistema financeiro, de Gaulle adoptou medidas de estabilização extremamente impopulares, incluindo controlos rigorosos de salários e preços, controlos cambiais e aumentos de impostos. Em 28 de abril de 1969, de Gaulle renunciou depois que suas propostas de reforma constitucional foram rejeitadas.

Revolução de 1968 e forças externas . O facto de o impulso rebelde, que capturou uma parte muito significativa da população francesa, ter esgotado em apenas um mês, é em grande parte determinado pela falta de apoio externo. Os acontecimentos revolucionários de maio de 1968 na França não foram apoiados e não queriam ser aproveitados por ambas as superpotências - a URSS e os EUA. Além disso, as autoridades francesas tiveram tempo e espaço de manobra porque num momento crítico, mesmo que houvesse uma divisão no seu aparelho de Estado e nas forças de segurança, poderiam contar com a ajuda armada da NATO.

Yu. Dubinin escreve: “Em 28 de maio, meu bom amigo, membro da liderança do partido governante de-Gaulle, Leo Hamon (que mais tarde ingressaria no governo), convidou-me com urgência para o café da manhã. Até 27 de maio, disse ele, a situação era difícil, difícil para o governo, mas não ameaçava o próprio regime de De Gaulle e de Gaulle pessoalmente. Na sequência do movimento grevista generalizado, a CGT (que, segundo Amon, era apoiada pelo Partido Comunista) apresentou exigências muito elevadas ao governo, mas, ao mesmo tempo, a CGT entrou em negociações com o governo e conduziu-as duramente, mas construtivamente. Isto deu razões para acreditar que a CGT e o PCF estavam a esforçar-se para alcançar os seus objectivos sem derrubar De Gaulle. Contudo, depois de 27 de maio, a situação mudou radicalmente. Os trabalhadores em greve rejeitaram o acordo alcançado entre os sindicatos e o governo. Qual poderia ser o rumo dos acontecimentos? Então o interlocutor diz, cunhando as palavras:

– A situação actual lembra, em certa medida, aquela que existia na Rússia no período anterior a Outubro de 1917. Contudo, agora a situação internacional é diferente: a NATO existe.”

Yu. Dubinin continua: “O tratado que estabelece o Pacto do Atlântico Norte contém, na verdade, um artigo que prevê a intervenção da aliança em caso de desestabilização da situação política interna num dos estados participantes... As palavras de Amon são um indicador da seriedade. da situação no país, como a liderança francesa a avalia.”

A propósito, isto explica por que razão a utilização das forças armadas da URSS e do Pacto de Varsóvia para restaurar a ordem na Checoslováquia, três meses após estes acontecimentos, não causou diligências sérias por parte da estados Oeste. Tiveram de mobilizar as suas próprias forças de esquerda e os dissidentes soviéticos para o escândalo.

Quanto à URSS e ao Partido Comunista Francês, a sua posição era razoável e responsável. Desde o início dos protestos em massa, o Partido Comunista Francês (PCI) condenou os “rebeldes”, declarando que “esquerdistas, anarquistas e pseudo-revolucionários” estavam a impedir os estudantes de fazer exames! E só no dia 11 de maio o PCF convocou os trabalhadores para uma greve de um dia em solidariedade aos estudantes, tentando ao mesmo tempo evitar que o protesto ultrapassasse o âmbito de uma greve tradicional. O secretário-geral da CGT, Georges Séguy, alertou os trabalhadores da Renault: “Qualquer apelo à revolta pode mudar a natureza da vossa greve!”

A resolução da crise foi em grande parte ajudada pelas atividades da embaixada soviética, através da qual foram trocadas informações entre os comunistas e as autoridades. Segundo Yu. Dubinin, o secretário-geral do Partido Comunista Francês, Waldeck Rocher, disse-lhe: “Passámos por dias muito difíceis. Houve um momento em que parecia que o poder havia evaporado. Foi possível entrar livremente no Palácio do Eliseu e no centro de televisão. Mas entendemos bem que isto seria uma aposta, e nenhum dos dirigentes do PCF sequer pensou em tal medida.”

Lições da revolução estudantil . Que conclusões podem ser tiradas dos acontecimentos do Maio Vermelho?

Maio de 1968 é um acontecimento extremamente importante, mal compreendido e explicado. Os psicólogos sociais e os cientistas culturais parecem ter medo de tocá-lo. Este é um sintoma da profunda crise da sociedade industrial moderna baseada nos princípios do Iluminismo – o primeiro ataque massivo da pós-modernidade. A consciência racional, uma grande conquista da cultura europeia, falhou. Nikolai Zabolotsky, como se previsse maio de 1968, escreveu: elitista um grupo social (estudantes da Universidade Sorbonne!) inicia uma rebelião que não se propõe nenhum objetivo ou limite. É exatamente disso que estamos falando caos destruição, sobre a irracionalidade dos motivos da rebelião. “É proibido proibir!”, “Duas vezes dois não são quatro!”

As ações que os estudantes rebeldes tomaram - estabelecendo algum tipo de assembleia, dando palestras amadoras, regulamentando o trânsito ou distribuindo comida grátis aos pobres - tudo isso foi uma tentativa desesperada de agarrar alguns canudos de uma ordem imaginária, por algo razoável. Não havia nisso nenhum vestígio de projeto coerente, eram gestos-encantamentos, uma defesa inconsciente contra o caos. Se o povo soviético tivesse sido capaz de estudar cuidadosamente esta experiência, teria resistido à perestroika de Gorbachev.

Mas neste livro não podemos aprofundar o problema geral da crise do Iluminismo e do início daquele irracionalismo que já se instalou e tomou forma num quadro jurídico nos chamados “países desenvolvidos”. O gênio de 68 foi levado para uma garrafa pelo Ocidente e serve fielmente seu mestre direto desta garrafa. Aqui nosso tópico se limita ao lado técnico do “Maio Vermelho”. Este lado já é muito extenso e dá muito que pensar.

Em primeiro lugar, o próprio facto de no ambiente estudantil, sob certas condições, sem justa causa, poder surgir um estado de consciência colectiva em que surge uma multidão com intenções suicidas e totalitárias, capaz de destruir a estrutura de vida de todo o país , é de fundamental importância. Trata-se de um novo fenómeno cultural da cidade grande, onde existe uma elevada concentração de jovens, afastados do mundo do trabalho manual e dos tradicionais laços intergeracionais e sociais.

Os estudantes do final do século XX revelaram-se um tipo social novo e até então desconhecido - elitista e ao mesmo tempo marginal, com seu próprio tipo especial de pensamento, escala de valores e sistema de comunicação. Gradualmente, este tipo adquiriu características cosmopolitas não nacionais e tornou-se uma força política influente, embora manipulada. Em 1968, em Paris, a radicalização política dos estudantes ocorreu de forma repentina e espontânea. Mas um estudo cuidadoso deste caso permitiu criar artificialmente as condições necessárias para tal radicalização, para então “canalizar” a energia dos alunos entusiasmados para os objetos necessários. Assim, já na década de 80, os estudantes passaram a ser um dos principais contingentes atraídos para realizar as “revoluções de veludo”.

O segundo facto que os acontecimentos de 1968 em França revelaram claramente é que com um sistema de comunicação moderno (mesmo sem Internet e telemóveis), a auto-organização de estudantes entusiasmados pode espalhar-se extremamente rapidamente à escala nacional e até internacional. Ao mesmo tempo, as propriedades dos estudantes como sistema social são tais que mobilizam um potencial criativo muito grande - tanto na criação de novas formas organizacionais como na utilização de meios intelectuais e artísticos.

Estas características da revolta estudantil fascinam a sociedade e mobilizam rapidamente estratos sociais influentes com ideias semelhantes, principalmente a intelectualidade e a juventude, em seu apoio. No seu conjunto, estas forças podem minar muito rapidamente a hegemonia cultural do regime dominante na sociedade urbana, o que torna extremamente difícil para as autoridades utilizarem meios tradicionais (por exemplo, a polícia) para suprimir a agitação. Isto cria incerteza: a recusa em usar a força em tumultos de rua acelera a auto-organização da oposição rebelde, mas, ao mesmo tempo, a violência policial acarreta o risco de uma rápida radicalização do conflito.

A terceira lição da “revolução de 68” é que a energia da rebelião urbana, que não se baseia num projecto coerente (desenvolvido pelos próprios “revolucionários” ou que lhes é imposto do exterior), esgota-se muito rapidamente. É importante que as autoridades não alimentem esta energia com acções descuidadas ou com o uso excessivo de “cenouras e paus”. As autoridades de Paris mostraram contenção, sem criar irreversibilidade nas ações dos estudantes, sem provocá-los a ultrapassar os limites em geral não-violento ações. De Gaulle permitiu que a energia dos alunos se esgotasse.

A experiência dos acontecimentos de Maio mostrou que a combinação de negociações com o uso da violência moderada esgota a força da oposição rebelde se esta não apresentar um projecto social com base no qual cresça o apoio das massas. Percebendo isto, o governo de De Gaulle concentrou os seus esforços em separar os trabalhadores dos estudantes - aquela parte da sociedade arrastada para a agitação que tinha objectivos sociais claramente reconhecidos e, como resultado, tinha o potencial para escalar o confronto (com ele, no entanto , era muito mais fácil negociar racionalmente). O papel principal na revolta de maio de 1968 foi desempenhado por estudantes e crianças em idade escolar. Os trabalhadores apenas apoiaram o seu impulso rebelde, sem pensar em mudar o sistema social. Com eles, um compromisso era bem possível.

Finalmente, Maio de 1968 mostrou a incrível capacidade do protesto estudantil de mimetismo(provavelmente esta é uma propriedade geral do pensamento da intelectualidade, não sujeita a dogmas e proibições tradicionais). Formulando as bases para as suas ações contra o Estado e a sociedade (neste caso contra o Estado e a sociedade burgueses, mas isso não tinha importância mesmo naquela época), os revolucionários de 1968 escolheram objetos de negação situacionalmente. Esta negação não estava dialeticamente relacionada com ideais positivos. Esta característica da consciência abre possibilidades ilimitadas de manipulação - se o próprio protesto se tornar um valor e a negação não estiver associada a entidades reais, então o próprio problema da verdade ou falsidade de suas atitudes será eliminado. A equipe se torna uma multidão que, com certa destreza intelectual, pode ser atraída para qualquer imagem mal.

Os acontecimentos de 1968 em Paris começaram com protestos contra a Guerra do Vietname. Mas a simpatia pelo Vietname foi fundamental, o Vietname foi mesmo importante para este protesto? Aqui está o filósofo francês Andre Glucksmann. Em 1968, ele era o líder ultra-esquerdista desse movimento estudantil, e em Moscou, no final de 1999, fascinado pela perestroika e pela subsequente “democratização” do mundo, disse que agora não poderia subscrever slogans de protesto contra a guerra dos EUA no Vietnã. Durante esses trinta anos, ele não aprendeu nada de novo, nem sobre o Vietnã, nem sobre os Estados Unidos, nem sobre o napalm. A situação é diferente, o ódio à URSS está na moda - e nenhum protesto surge na sua alma sobre a imagem da guerra dos EUA contra o Vietname. Não há problema de verdade para ele!

Naquele momento, a última geração de velhos comunistas franceses compreendeu esta característica da intelectualidade e da sua base juvenil, os estudantes, que tinham entrado na arena política. Eles não estavam fascinados pelos slogans dos rebeldes da Sorbonne; não estavam no mesmo caminho que Glucksmann; Os comunistas não se deixaram envolver numa aventura destrutiva, embora esta parecesse estar a dominar a França. E esta posição não foi causada por compromissos, nem por ilusões de parentesco com o General de Gaulle, nem pela traição do Vietname. A diferença também era ideológica. Depois desapareceu na França e começou a desaparecer em Moscou e Kiev.

Mais tarde, a IAU desempenhou um papel importante no “Maio Vermelho”, criando “cursos paralelos”, nos quais, desafiando os professores oficiais com a sua “ciência” oficial, cursos de palestras eram ministrados por especialistas destacados convidados por estudantes não universitários (e mesmo ambientes não acadêmicos) e, às vezes, eles próprios estudantes que conheciam bem o assunto (muitos deles logo se tornaram famosos como filósofos, sociólogos, etc.).

Dubinin Yu. Como o regime da quinta república sobreviveu. Relembrando a crise na França. – www.comsomol.ru/ist22.htm.

Mais tarde, soube-se que de Gaulle voou secretamente para Baden-Baden, onde ficava o quartel-general do contingente militar francês na Alemanha, e negociou com os militares. Em seguida, realizou negociações semelhantes em Estrasburgo.

Não vamos mentir: nenhum de nós entende realmente o ano de 68, mas todos vivemos as suas consequências. Tudo o que nos rodeia - realidade social, cultural e política, normas de comportamento sexual, estereótipos de massa, crenças religiosas e quase religiosas, ideias sobre o sucesso na vida e tudo o que você pegar, mesmo algo aparentemente estranho como a publicidade - tudo isso foi sujeito a um ataque total no final dos anos 60, demolição total e reconstrução total.

Maio Vermelho de 1968 em Paris

Em 1968, ocorreu um cataclismo social no planeta, cuja definição exata os historiadores ainda não têm pressa em definir. Talvez há 37 anos houve uma revolução social mundial. Talvez seja uma revolução cultural. Talvez tenha sido “apenas” uma situação revolucionária – mas uma situação que abalou profundamente os alicerces da ordem mundial. Para resumir, diremos simplesmente “68º”.

Às vésperas de 1968, o mundo parecia completamente diferente daquele a que estamos acostumados agora. A educação continuou a ser um privilégio de classe: o acesso às universidades para crianças das classes mais baixas foi quase fechado. O currículo era arcaico e distante da vida. Nas universidades – e no grande mundo também! - reinava a moralidade hipócrita, o próprio conceito de sexualidade estava fora do âmbito da discussão, era tabu, proibido. A Igreja continuou a ser a principal autoridade moral, pelo menos ao nível da família e da educação familiar. Em muitos países, ditaduras abertamente reaccionárias estavam no poder (como em Espanha, Portugal e Grécia), ou os reaccionários - mesmo antigos fascistas - constituíam um estrato significativo e muitas vezes líder de burocratas e políticos em países que eram formalmente democráticos (como na Alemanha). O próprio espírito que reinava na sociedade era pesado, pernicioso e de alguma forma sem esperança... Bem, você sabe, algo como na Rússia depois do Nord-Ost. Apenas a juventude europeia e norte-americana já não aguentava mais. Ela queria respirar - e explodiu o mundinho apertado preparado para ela por seus pais e adequado apenas para apodrecer vivo.

Os acontecimentos de 1968 adquiriram o seu maior alcance e maior significado simbólico em Paris (embora comícios, manifestações, greves e tomadas de universidades e fábricas tenham ocorrido não só em toda a Europa, mas em todo o mundo).

O trovão soou praticamente no meio de um céu claro. Poucas semanas antes do início dos acontecimentos, apareceu na imprensa uma análise sociológica intitulada “A França está dormindo”. Neste ambiente aparentemente sonolento, um grupo de esquerdistas ataca o escritório de Paris da American Express Company em protesto contra a guerra dos EUA no Vietname. Seis agressores foram presos. Dois dias depois, em 22 de março de 1968, em Nanterre, subúrbio de Paris, estudantes ocupam o prédio da administração da universidade, formalmente para exigir a libertação dos presos. Mas a questão não se limita a isto: durante a tempestuosa reunião, cada vez mais novas exigências são apresentadas. A situação é elétrica por vários motivos. Digamos que exatamente na véspera, 21 de março, estudantes de Nanterre se recusaram a fazer um exame de psicologia - em sinal de protesto contra a monstruosa primitividade do curso que lhes era ministrado. Para coordenar as ações, foi imediatamente criado aqui o anarquista “Movimento 22 de Março”, que desempenhou um papel significativo na escalada dos acontecimentos.

Na verdade, os acontecimentos em Nanterre acabaram por ser um gatilho, só que as autoridades ainda não sabiam disso e por isso responderam como sempre: com uma repressão brutal. À medida que o “Movimento 22 de Março”, apesar da pressão das autoridades, se expandia (o slogan “Da crítica à universidade à crítica à sociedade!” era apresentado), o governo recorreu cada vez mais à polícia. Os acontecimentos desenvolveram-se como uma bola de neve - a condenação de um grupo de instigadores - o encerramento da universidade - novos confrontos entre estudantes e a polícia - novas detenções - novas manifestações - novos confrontos - novas detenções - novas manifestações...

LUTAS DE RUA EM PARIS

Slogans do Maio Vermelho em Paris

Em 10 de maio de 1968, o número de feridos durante os confrontos nas ruas de Paris ultrapassava mil, e o número de presos também. Não só os estudantes, mas também a maioria dos professores, figuras culturais proeminentes e laureados com o Nobel, os maiores sindicatos e partidos de esquerda exigiram que a polícia fosse reprimida. Mas o presidente francês, general de Gaulle, permaneceu firme, declarando que não cederia à juventude. Em 10 de maio, uma manifestação estudantil de 20 mil pessoas foi bloqueada em ambos os lados pela polícia de choque francesa no Boulevard Saint-Michel. Infelizmente para as autoridades, o bulevar estava pavimentado com paralelepípedos e ao anoitecer os estudantes já haviam erguido cerca de 60 barricadas - não foram utilizadas apenas pedras de calçada, mas também carros estacionados nas proximidades, em geral, tudo que pudesse impedir o avanço de unidades especiais da polícia. As batalhas nas barricadas continuaram até as seis da manhã.

No dia 13 de maio, os estudantes começaram a tomar as universidades nas maiores cidades do país e, a partir de 14 de maio, os trabalhadores começaram a tomar as fábricas, sem qualquer sanção dos sindicatos e dos partidos tradicionais de esquerda, aliás, para seu horror e pânico. No dia 15, o Teatro Odeon foi tomado pelos estudantes e transformado em clube de discussão. As paredes do Quartier Latin estavam cobertas de numerosos cartazes e grafites. Os slogans mais famosos do Maio Vermelho parisiense: “É proibido proibir!”, “Seja realista - exija o impossível!” e “Imaginação ao poder!” Mas, além disso: “Debaixo das calçadas há praias”, “A fronteira é a repressão”, “Não se pode apaixonar pelo aumento da produção industrial”, “Está tudo bem: duas vezes dois não é quatro”, “Orgasmo - aqui e agora!" É claro que isto não se enquadrava nos conceitos habituais dos esquerdistas tradicionais que escolheram as suas posições ao longo das duas décadas e meia do pós-guerra. Mas parecia pensar no espírito da Internacional Situacionista, que foi um dos principais provocadores intelectuais dos acontecimentos revolucionários.

SOBRE O PAPEL DA INTELIGÊNCIA REBELDE E DO JOGO DE AUTOCONSCIÊNCIA

Um pequeno grupo na intersecção da política e da arte (lembremos, para evitar confusões prejudiciais, as palavras de Walter Benjamin de que a esquerda respondeu à estetização da política pelos fascistas politizando a arte. Lembremos e não esqueçamos - isto é importante), que surgiu no final dos anos 1950 sobre as ruínas do dadaísmo, do surrealismo e do esquerdismo político radical de meados do século XX, era pouco conhecido até que a cabeça de ferro do capital mundial foi atingida pela machadinha indiana de o 1968. Eram poucos (segundo outra versão, ainda várias dezenas de pessoas), e, além de praticarem arte, publicaram, mais importante ainda, o anuário “Internacional Situacionista”, no qual o dom teórico de Guy Debord e Raoul Foi plenamente demonstrado Vaneigem, autores de dois livros mais importantes para a compreensão do processo revolucionário moderno, respectivamente - “A Sociedade do Espetáculo” (também traduzido como “A Sociedade do Espetáculo”) e “A Revolução da Vida Cotidiana” .

Resumindo (reduzir toneladas de sabedoria mundana, traduzidas pelos Situacionistas em quilogramas de texto impresso, a miligramas de um extrato, “chá de folhas”, que está sempre com você, sob a tampa de um bule chamado “caveira” ), então eles acreditavam que o capitalismo moderno aprendeu a transformar qualquer fato vida, seja uma emoção sincera de amor ou uma violenta explosão de protesto - em um espetáculo, e o espetáculo - em um produto que, sendo embalado em comunicados de imprensa televisivos , as seleções de vídeos publicitários, nos hábitos e estados de espírito impostos através dos meios de comunicação, perdem quaisquer características da sua autenticidade primária, “pré-venda”, e ao mesmo tempo todos os sinais de perigo para a ordem económica, ideológica e política prevalecente. Portanto, acreditavam os situacionistas, para um verdadeiro revolucionário pouco adianta criar grandes partidos políticos, mesmo os mais radicais, ou a longa e difícil formação de sindicatos, mesmo os mais combativos - todas estas instituições já não podem ser instrumentos de rebelião, instrumentos de revolução.

O instrumento de rebelião só pode ser cada personalidade humana individual, bem como as uniões voluntárias desses indivíduos, formadas para o único jogo humano verdadeiramente divertido e verdadeiramente libertador - a revolução da vida quotidiana. Em uma palavra, nenhum partido irá ajudá-lo, nenhum Komsomol, nenhum sindicato, nenhuma organização terrorista de merda. Apenas eu. Só com a cabeça. Somente através do seu próprio esforço. Somente em sua própria vida.

Agora vamos reler: “Não dá para se apaixonar pelo crescimento da produção industrial”, “Orgasmo - aqui e agora!” Parece um pouco diferente, não é? No entanto, basta de teoria aqui (aqueles que sofrem, não percam a próxima “Antologia da Internacional Situacionista” ou procurem o livro de Ken Knabb “A Alegria da Revolução” agora, online ou numa livraria).

1968: A ASCENSÃO DO SIGNIFICADO

Voltemos a Paris, França. Uma crise nacional assolava a França. Surgiu do nada? De alguma ação esquerdista? De um ato corajoso de estudantes que capturaram o gabinete do reitor? Por estupidez do Ministro da Educação? Da teimosa insanidade do Sr. Presidente? Sim, por tudo isto, mas também pelo facto de o velho mundo ter deixado de suportar novos significados, novos impulsos de vida, o seu hálito quente, o seu brilho febril nos olhos.

É o que recorda a realizadora de cinema Hélène Chatelain, que recentemente fez um filme sobre o “nosso” Gulag de Estaline, e que então, em 1968, era uma estudante parisiense: “...A explosão que ocorreu então foi uma explosão dentro do sentido. A questão principal não era “como” organizar um movimento?”, mas “por quê?” e “o que isso significa?” Foi uma profunda explosão semântica. sair do quadro do que queriam dizer as pessoas que saíram espontaneamente às ruas (...) Só mais tarde, quando os sindicatos viram que todas as fábricas em França tinham parado (o que lhes parecia impossível e incrível! ), começaram a formular reivindicações. Afinal, é impossível responder à pergunta: “O que vocês querem viver?”, “Não sabemos o que queremos”. : “Queremos mais salários”, e depois tudo isto passou para a “actividade sindical normal”.

"Para onde você irá? Para onde irá a manifestação?" - perguntaram as autoridades intimidadas ao líder estudantil Daniel Cohn-Bendit no auge do movimento. “O percurso da manifestação vai depender da direção do vento!” - respondeu-lhes um jovem atrevido de cabelos ruivos de fogo, não sem pose. E ao mesmo tempo ele era absolutamente cem por cento matematicamente preciso. Porque só assim em maio de 68 foi possível dar voz “à frase que a rua escrevia”.

O LESTE DA EUROPA TAMBÉM ESTAVA ATAQUEANDO

1968 não teria sido o que foi se os acontecimentos, por mais grandiosos, belos e inspiradores que fossem, tivessem ocorrido apenas na França. 68 (concordamos no início que este é um termo abrangente e complexo, e não apenas um numeral composto) amplamente difundido em ambos os lados da Cortina de Ferro.

Gostaria de falar de todos, mas não há espaço, apenas citarei os países e quem sabe alguns marcos.

Na Tchecoslováquia - Primavera de Praga. A sociedade, que há muito está prestes a explodir, reage às menores mudanças no rumo da direção do partido e, sem esperar um comando de cima, começa a libertar-se por conta própria. Contudo, passaram das palavras aos actos, já em paralelo com o início da ocupação soviética. Na Tchecoslováquia também houve apreensões de fábricas, também houve multidões de pessoas contra tanques nas ruas, por algum tempo houve até uma segunda liderança clandestina da República Socialista da Tchecoslováquia, houve até (pense nisso - de forma oficial país socialista!) um congresso ilegal (!) do partido comunista no poder (!!) (!!!) - sob a proteção dos trabalhadores, em uma das fábricas capturadas.

Depois, tal como na Europa Ocidental, houve um retrocesso. No entanto, em 1968, os tempos ainda não eram tão pesados ​​("Times of Lead" de Margaretha von Trotta é imperdível, embora se trate de outra etapa do movimento revolucionário na Europa; sobre 1968, ou melhor, sobre por que 1968 aconteceu) ah, vejam os magníficos filmes de Jean-Luc Godard, em primeiro lugar - “Weekend” e “The Chinese Woman”) - e é por isso que os jovens se rebelaram, inclusive no Oriente.

Polônia. Março de 68. Protestos estudantis em Varsóvia e Cracóvia, confrontos com a polícia, cerca de 1.200 estudantes foram presos.

Na Iugoslávia – manifestações estudantis em massa em junho de 1968. O líder do país, Marechal Tito, é forçado a avançar para amplas reformas sócio-políticas (aliás, outro filme importante para a compreensão da época foi rodado na Iugoslávia em 1968-71. Este é “V.R. Secrets of the Organism” de Dusan Makaveev, em detalhes, até que ponto isso geralmente ocorre em um longa-metragem, expondo e ilustrando a teoria da revolução sexual deste mesmo V.R., ou seja, Wilhelm Reich, morreu em uma prisão americana no final dos anos cinquenta, mas seu caso inspirou os rebeldes do século 68).

NO ESTILO TELÉGRAFO: EM TODO O MUNDO

Alemanha. Motins estudantis tempestuosos, ocupação de universidades, surgimento de novas associações revolucionárias, fora da tradição esquerdista ossificada (lembre-se de pesquisar na Internet: “Comuna-1”, “Coletivo Socialista de Pacientes”).

Itália. 95 por cento da população do país está em greve!

Vietnã. A famosa ofensiva partidária do Tet (a mesma que deu nome à criança no recente filme “Together” do sueco Lukas Moodysson - também assista, ria e chore - sobre o que a geração de 68 se tornou sete anos após a revolução).

EUA. Um mar revolto de eventos, é impossível listar todos eles. Vou apenas dar a escala: tumultos em mais de 170 cidades, 27 mil pessoas foram presas - são várias “divisões” de rebeldes!

E também: México, Nigéria, Peru, Portugal, Israel, Japão, Espanha, China...

BEM?

Perdido novamente? Depende de sua aparência. Se considerarmos a revolução de 1848 (esquecendo 1852) ou a revolução de 1917 (esquecendo 1921) como uma “vitória” - então talvez sim. E se você desligar os clichês e ligar a imaginação, que por si só é digna de poder, então...

O 68º não ganhou nem perdeu. Ele moldou o mundo em que vivemos agora. No entanto, alguns acreditam que essa era terminou em 11 de setembro de 2001. Está acabado? Vamos ver.

Para proporcionar segurança financeira para você e sua família, é importante encontrar um bom emprego com um salário alto. Infelizmente, não é tão simples. Os empregadores apresentam muitos requisitos para os candidatos, estudam cuidadosamente os currículos e selecionam especialistas com formação adequada. Nem todos conseguiram obter uma crosta devido às várias circunstâncias da vida. Mas há uma ótima saída: comprar um diploma. Não custará muito.

quando você precisa comprar um diploma com urgência

Toda pessoa moderna já pensou pelo menos uma vez na importância de se obter uma especialidade. Isso pode ser feito matriculando-se em uma universidade para ensino em período integral ou à distância. Infelizmente, esta é uma opção longa e cara que nem todos podem pagar. É muito mais rápido e fácil comprar um diploma em Moscou. Os medos podem interferir na tomada de tal decisão:

• medo de que alguém descubra que o diploma foi adquirido;
• ficar sem dinheiro e o documento encomendado.

Para adquirir um diploma de especialista sem riscos, inclusive financeiros, você deve escolher uma empresa confiável. Só uma falsificação pode ter um preço muito baixo. Nesse importante assunto, você não deve economizar dinheiro e fazer compras em locais duvidosos, pois está em jogo o seu bem-estar.

Documentos populares

Compre um diploma em Moscou em condições favoráveis

Ao adquirir um diploma em Moscou de nossa empresa, você poderá:

• economize muito dinheiro necessário para treinamento;
• gaste vários anos de sua vida de forma útil e não estudando;
• mantenha os nervos, pois o processo de aprendizagem exige muita força e energia.

Este documento educacional de graduação na universidade certamente proporcionará as seguintes vantagens:

• a chance de encontrar um bom cargo com um salário alto;
• a oportunidade de adquirir vários diplomas com diferentes profissões, o que irá agilizar a procura de emprego;
• respeito dos colegas, graças ao mestrado de uma universidade de prestígio;
• crescimento profissional;
• a possibilidade de mudança de ramo de atividade quando a profissão adquirida deixar de ser relevante.

Você pode comprar um diploma universitário em condições favoráveis ​​​​em nossa empresa. Oferecemos os termos de cooperação mais favoráveis ​​e as seguintes vantagens:

• os preços são mais baixos do que outras empresas;
• produção no formulário Goznak original;
• entrega conveniente para qualquer região da Rússia;
• trabalhar sem adiantamento;
• execução da ordem no prazo mínimo;
• exclusão permanente de informações do cliente após a conclusão de uma transação.

Os especialistas da empresa prepararão qualquer documento em papel timbrado oficial sob encomenda. Você pode escolher não apenas a instituição de ensino e especialidade desejada, mas também as notas exigidas na inscrição. O diploma de bacharelado, especialização ou mestrado também não é problema. Você pode comprar um diploma barato em Moscou com a garantia de qualidade de nossa empresa.

Últimas revisoes

Está tudo bem, obrigado pelo diploma!

Gostaria de agradecer aos representantes da sua empresa pela oportunidade de adquirir um segundo diploma de ensino superior. Comecei a estudar na universidade, mas o nascimento do meu segundo filho me obrigou a abandoná-la. Agora que tenho um diploma muito cobiçado, quando o bebê crescer poderei conseguir um emprego na minha especialidade preferida. Muito obrigado!

Estanislau

A facilidade de adquirir um certificado simplesmente me cativou. Achei que teria que preencher documentos por muito tempo e de forma tediosa, mas descobri que tudo levava literalmente cinco minutos. Este é um site bem desenhado e pensado, e é muito fácil de usar. Agora estou ansioso pelo meu testemunho.

Como solicitar rapidamente um diploma em Moscou

Vender documentos governamentais é a nossa especialidade. Encomendar um diploma com entrega não é difícil. Para fazer isso, você precisa seguir alguns passos simples:

1. Preencha com atenção o formulário na página principal do site.
2. Responda às perguntas do gerente por telefone.
3. Verifique o layout da documentação (será enviada para o endereço de e-mail especificado).
4. Faça ajustes ou envie confirmação de que os dados estão preenchidos corretamente.
5. Verifique o pedido no ato do recebimento e pague pelos serviços.

Comprar um diploma do instituto nunca foi tão fácil e, o mais importante, seguro. Nossa empresa possui ampla experiência na produção de documentação da mais alta qualidade. Na seção “Comentários” você pode ler os comentários de pessoas que utilizaram nossos serviços e conseguiram organizar suas vidas. A entrega da documentação é realizada por correio em Moscou no dia da impressão do documento. Para outras regiões, o pedido é enviado por correio conveniente com pagamento na entrega. Dentro de alguns dias você receberá o documento desejado em formato original, impossível de distinguir do original. O diploma terá todos os níveis importantes de segurança, selo e assinatura. Também pode ser testado sob luz ultravioleta. Ninguém jamais duvidará da originalidade do seu documento.

O que nossos funcionários fazem

Nem todos têm vontade de servir nas Forças Armadas e, se já completaram 40 anos, simplesmente não há tempo para isso. Nesse caso, nossa empresa vem em socorro. Vendemos documentos governamentais. Você pode comprar um diploma e conseguir um emprego cobiçado com uma posição bem remunerada. Anteriormente, era difícil imaginar uma solução tão simples para o problema. E hoje você receberá em pouco tempo documentos do cartório de registro e alistamento militar, cartório, universidade ou qualquer outra instituição. Nós vamos ajudá-lo com isso.

O novo documento lhe dará a oportunidade de:

• evite burocracia e perda de tempo em filas;
• em caso de perda do seu diploma, está garantida a sua rápida restauração;
• substituição de notas por notas superiores;
• conseguir um emprego decente;
• confirmação de qualificações relevantes;
• mudar de especialização; conseguir visto de estudo para outro país sem problemas;
• receber um adiamento ou isenção do recrutamento militar.

Em Moscou existem instituições educacionais suficientes com treinamento militar. Você tem uma oportunidade única de obter uma especialidade militar e uma civil, e tudo isso sem sair do seu local de trabalho. Aos nossos clientes oferecemos documentos de conclusão do ensino secundário, todo o tipo de certificados de trabalho ou de local de estudo. Se você ingressou em uma universidade, mas não tem tempo para estudar, emitiremos um certificado de participação nas sessões ou compraremos imediatamente conosco um diploma de sua universidade e cuidaremos de seus negócios. Também emitimos certidões de casamento, nascimento ou óbito. Ao entrar em contato conosco, você ficará satisfeito com o resultado!

Últimas perguntas

Alexandra

Diga-me, se eu não morar na Rússia ou na CEI, posso solicitar de você um diploma de ensino superior? Preciso de uma universidade pedagógica que ensine língua e literatura russa. Venho da Ucrânia e preciso de um diploma local. Você pode me ajudar com minha situação?

Sim, podemos fazer-lhe o documento necessário. Deixe um pedido com os gestores e não se esqueça de deixar os dados de contato - telefone ou e-mail. Entraremos em contato para esclarecer seu pedido.

O que devo fazer se encontrar erros ou erros de digitação no documento?

Antes de aceitar e pagar pelo documento finalizado, é necessário verificá-lo cuidadosamente. Se você encontrar alguma deficiência nele, não leve e não pague, apenas entregue ao transportador ou devolva-nos para retrabalho. Naturalmente, nós mesmos arcamos com todas as despesas. Para garantir que tais situações nunca ocorram, fazemos uma maquete do futuro documento para os nossos clientes e enviamos-lhes para aprovação. Quando o cliente verificar todos os detalhes e confirmar o consentimento, enviaremos o layout para execução. Você também pode tirar uma foto ou gravar um vídeo de um documento sob os raios de uma lâmpada ultravioleta. Isso confirmará a alta qualidade do produto acabado.

Você pode fazer um histórico acadêmico para mim?

Sim, fazemos diversos tipos de certificados, inclusive acadêmicos. Poderá encontrar os tipos de documentos e preços dos nossos trabalhos no nosso site, na secção “Preços”.

Queremos que você tenha um diploma

Nossa empresa lhe dará as seguintes vantagens:

você economizará 5 anos de treinamento;

temos documentos orçamentários que são feitos em papel comum;

você pode adquirir uma versão cara do diploma de que precisa, mas com todas as proteções. Então ninguém distinguirá o certificado do original;

entrega por correio ou correio russo;

nossos clientes são incluídos no registro federal imediatamente após uma transação conosco;

todas as informações sobre você são confidenciais;

Pagamos somente depois que a “crosta” correspondente estiver em suas mãos.

Temos a mais ampla seleção de diplomas. Você pode entrar em contato conosco de qualquer maneira aceitável para você. Por exemplo, ligue por telefone, envie um email. No site você pode preencher um formulário, indicando todos os parâmetros necessários. Nossos consultores irão ajudá-lo a escolher a crosta que você precisa para sair para o mundo. Com certeza entraremos em contato com você e discutiremos todos os detalhes que lhe interessam.

Obter qualquer certificado hoje em dia não é um desperdício de dinheiro. Esta é uma subida na carreira. Não apenas colegas comuns, mas também chefes ouvirão a sua opinião. Mude seu futuro agora. A entrega de documentos em sua casa é gratuita!

Eventos de maio na França 1968.

M Eventos de IA em 1968, ou simplesmente Maio de 1968 frag. le Mai 1968 - uma crise social na França, resultando em manifestações, motins e uma greve geral. Em última análise, levou a uma mudança de governo e à renúncia do presidente Charles de Gaulle.

Os acontecimentos de maio de 1968 começaram nas universidades parisienses, primeiro no campus de Nanterre e depois na própria Sorbonne; um dos líderes mais famosos dos motins é Daniel Cohn-Bendit. A força motriz dos estudantes, além do protesto geral da juventude (o slogan mais famoso é “Proibido é proibido”), foram vários tipos de ideias de extrema esquerda: marxistas-leninistas, trotskistas, maoístas, etc., muitas vezes também reinterpretadas em um espírito de protesto romântico. O nome geral para estas opiniões, ou melhor, sentimentos, é “gauchismo” (gauchisme francês), originalmente significando “esquerdismo” na tradução da obra de Lenine “A doença infantil do esquerdismo no comunismo”. É quase impossível determinar todas as convicções políticas dos estudantes que participaram activamente na revolta. O movimento anarquista, cujo centro era Nanterre, era especialmente forte. Houve algumas pessoas entre os activistas de Maio que zombaram dos slogans esquerdistas e anarquistas, bem como de quaisquer outros. Muitos professores de esquerda da Sorbonne também simpatizaram com os estudantes, incluindo, por exemplo, Michel Foucault.

Após alguns dias de agitação, os sindicatos manifestaram-se e declararam uma greve, que depois se tornou indefinida; Os manifestantes (estudantes e trabalhadores) apresentaram reivindicações políticas específicas.

en.wikipedia.org

* * *

01. 3 de maio de 1968. Paris, França.
Uma vitrine no Boulevard San Michele, quebrada durante apresentações estudantis.

02 de maio de 1968, Paris. França.
Avenida San Michele. Paralelepípedos no ar.

03. 6 de maio de 1968. Paris, França.
Boulevard Saint-Germain. Confrontos entre estudantes e policiais.

04. Eventos de maio-junho de 1968, Paris. Mouna Aguigui (1911-1999), anarquista francês, discursando para a multidão, na presença de dois C.R.S.

05. Manifestação de jovens mascarados. Paris, maio de 1968.

06. Manifestantes no Quartier Latin, 6 de maio de 1968.

07. Um manifestante visto ontem durante uma marcha em Paris que parece dizer a morte a De Gaulle em 25 de maio de 1968.

08. Líder dos chamados estudantes "Enfurecidos", Daniel Cohn-Bendit discursando aos bolsistas na reunião da Gare de l'Est em Paris. 14 de maio de 1968.

09. Estudantes em retirada tombam e caem diante da polícia de segurança que balança o bastão no Boulevard St Michel. 18 de junho de 1968.

10. Batalhas entre policiais e estudantes no motim de Paris em 7 de maio de 1968.

11. Carros virados usados ​​como barricadas por estudantes rebeldes bloqueiam a Rua Gay Lussac. Várias centenas de estudantes e policiais receberam tratamento hospitalar após várias batalhas entre policiais e estudantes em Paris, em 11 de maio de 1968.

12. Carros destruídos e paralelepípedos cercam uma rua de Paris. Várias centenas de estudantes e policiais receberam tratamento hospitalar após inúmeras batalhas entre policiais e estudantes no centro da cidade. 13 de maio de 1968.

13. Um estudante manifestante ferido é escoltado por um amigo no Boulevard Saint-Michel. Várias centenas de estudantes e policiais receberam tratamento hospitalar após inúmeras batalhas entre policiais e estudantes em Paris, em 7 de maio de 1968.

14. 1968: Motins em Paris. Um policial dispara uma bomba de gás lacrimogêneo no meio dos estudantes, enquanto seus camaradas armados com escudos e bastões se preparam para atacar.

15. 25 de maio de 1968: Motins em Paris. A polícia recebe ordens do primeiro-ministro francês, Georges Pompidou, para ser ainda mais dura, numa tentativa desesperada de restaurar a ordem em Paris. Os estudantes estão se revoltando.

16. 15 de junho de 1968: Vitória em Paris do CRS. No fim de semana, a polícia do CRS em Paris conseguiu retirar os restantes estudantes dos corredores e celas da Sorbonne. Aqui, um aluno prepara coquetéis molotov nas caves da Sorbonne.

17. 25 de maio de 1968: motins em Paris. Carros que foram capotados e incendiados durante os tumultos. A polícia recebeu ordens de ser dura pelo primeiro-ministro, George Pompidou.

18. Motins em Paris, 25 de maio de 1968: Os parisienses lutam por pilhas de pedras rasgadas para construir barricadas.

19. Paris: Sob custódia de gendarmes de capacete, um jovem e uma mulher são conduzidos a uma carrinha da polícia que os aguarda na estrada St. Praça Germain Des Pres, durante a grande manifestação de estudantes no Quartier Latin aqui na segunda-feira, 8 de maio de 1968.

20. Paris: Uma rua barricada em frente à Bolsa (vista ao fundo) após violentos combates de rua entre a tropa de choque e estudantes em Paris, em 24 de maio, muitos manifestantes atacaram o prédio e incendiaram-no em 27 de maio de 1968.

21. Paris: A violência irrompeu novamente no Quartier Latin de Paris na noite passada, quando cerca de 6.000 estudantes de esquerda entraram em confronto com esquadrões da polícia especial de choque. Aqui, um manifestante ferido está deitado na sarjeta depois de se envolver em um confronto com a polícia. 24 de maio de 1968.

22. Paris: A CRS Policial de choque, com o rosto protegido contra gás lacrimogêneo, subjuga um jovem manifestante durante os tumultos que varreram Paris no final de 24 de maio. Depois do Presidente De Gaulle ter apelado à nação para apoiar os seus planos de reformas sociais e económicas. O motim, que se espalhou da Bastilha ao Quartier Latin, envolveu entre 15.000 e 30.000 manifestantes. 27 de maio de 1968.

23. Paris: Estudantes revoltados lançam todos os tipos de mísseis contra a polícia durante uma manifestação em massa de estudantes no Bairro Latino aqui hoje. Respondendo a um apelo da União Nacional dos Estudantes Franceses, reuniram-se aos milhares na área para apoiar os oito estudantes ameaçados de serem despedidos da Universidade após os problemas da última sexta-feira, 6 de maio de 1968.

24. Paris, acontecimentos de maio-junho de 1968. Manifestação de 30 de maio de 1968 pelos "Comitês de defesa da República", na Champs-Elysees. Entre eles: M. Poniatowski, P. Poujade, R. Boulin, M. Schumann, M. Debre, A. Malraux, P. Lefranc.

25. Acontecimentos de maio-junho de 1968. Desenredados de 13 de maio de 1968, ponte Saint Michel, Paris. JAC-20884-07.

26. Maio-junho de 1968. Rua Barricada dos Santos-Peres, em frente à Faculdade de Medicina. Paris, 12 de junho de 1968.

27. Acontecimentos de maio-junho de 1968. Manifestação estudantil, manifestação nos Campos Elísios. Paris, 7 de maio de 1968.

28. Eventos de maio-junho de 1968. Banca de jornais na Champs-Elysees. Paris, 20 de maio de 1968.

29. Eventos de maio de 1968 em Paris. Transporte de carga. Caminhões militares para pessoas com deficiência. 26 de maio de 1968.

30. Eventos de maio-junho de 1968, Paris. Incêndio da bolsa de valores, em 24 de maio de 1968.

31. Eventos de maio a junho de 1968, Paris. Evacuação do teatro ocupado do Odeon.

32. Demonstração gaullista. Paris. Junho de 1968.

33. Cartaz em frente à faculdade de Artes. Cartoon de Roger Frey, Ministro do Interior. Paris, junho de 1968.

34. Cartaz "Seja jovem e cale a boca." Paris, 1968.

35. Eventos de maio-junho de 1968, Paris. Pátio da Sorbonne ocupado pelos estudantes. Com a parede: retrato de Mao Zedong.

36. Os acontecimentos de maio de 1968. Manifestação na avenida Saint-Germain. Paris, 6 de maio de 1968.

37. Manifestantes atirando pedras no Boulevard Saint Michel, maio - junho de 1968.

38. Paris, eventos de maio de 1968. Manifestação de 6 de maio de 1968 no Quartier Latin. Bagarre, Boulevard Saint-Germain. Manifestação de 6 de maio de 1968 no Quartier Latin, Boulevard St German.

39. Eventos de maio de 1968 em Paris. Manifestantes Lancant des Pavés, Boulevard Saint-Michel. Manifestantes atirando pedras - motins em Paris, maio de 1968.

40. Paris, eventos de maio de 1968. Manifestação de 6 de maio de 1968 no Quartier Latin. Bagarre, Boulevard Saint-Germain. Motins em Paris de maio a junho de 1968. Manifestação em 6 de maio de 1968 no Quartier Latin.

* * *

Fotografias famosas do fotógrafo turco Goksina Sipahioglu.

41. De Gaulle faz a sua declaração na televisão.

42.

43. Um estudante pacifista coloca uma flor no boné de um policial que defendeu a Sorbonne durante os tumultos estudantis. 16/06/68.

44. Dois alunos escalam as barricadas. Paris. 11/06/68.

45. Motins estudantis em 6 de maio de 1968.

46.

47.

* * *

Informações adicionais mais detalhadas sobre esses eventos podem ser encontradas aqui: