A literatura da era soviética nos deu muitos escritores talentosos. Muitos deles escreveram sobre a aldeia, sobre a vida de um simples camponês. Neste artigo, tentaremos compilar uma breve releitura de “What Horses Cry About”, uma história escrita por F. A. Abramov.

Sobre o autor

No século XX, a chamada prosa da aldeia tornou-se difundida. Ela contou sobre o destino dos camponeses, tocou em problemas que até aquele momento não haviam sido tão profundamente abordados na literatura. Um dos representantes dessa tendência foi Fedor Aleksandrovich Abramov. Antes de iniciarmos uma breve releitura da história “Por Que Choram os Cavalos”, vale a pena contar sobre o próprio autor desta obra.

A vida do escritor foi realmente difícil. Na primeira infância, ele sofreu a perda de seu pai. Uma grande família ficou com uma mãe. Parecia que eles nunca seriam capazes de sair da pobreza. Mas sua mãe, uma mulher muito corajosa e de força de vontade, conseguiu melhorar de vida e, junto com seus filhos, passou dos pobres para os “camponeses médios”.

O menino conseguiu terminar a escola primária, embora com bastante sucesso. No ensino fundamental e médio, ele também desaprendeu, mas depois.

Com a eclosão da guerra, ele mesmo pediu para ir ao front. Enquanto participava da luta, ele foi ferido duas vezes. Milagrosamente sobreviveu. Ele não podia mais lutar por causa de seus ferimentos. Mas o escritor não perdeu tempo: foi estudar no Instituto Pedagógico. Assim, após a guerra, ele recebeu uma educação filológica e tornou-se um verdadeiro profissional no campo literário.

Ele não parou por aí e logo se formou na pós-graduação com uma dissertação.

Sem dúvida, em suas obras o tema principal era a vida da aldeia russa. Ele sabia em primeira mão sobre ela. Ele descreveu todas as dificuldades da vida de um simples camponês com incrível precisão. Graças às suas criações, todos puderam descobrir quais problemas preocupavam o camponês russo na época.

Personagem principal

Vamos começar uma breve releitura de "What Horses Cry About" de Abramov com uma descrição do próprio narrador. Diante de nós está um camponês da aldeia que viveu toda a sua vida em seu lado natal. Ele relembra sua infância quando as coisas eram diferentes. Aprendemos que os cavalos no passado eram um verdadeiro tesouro em todas as famílias. Graças ao seu trabalho, os camponeses sobreviveram em tempos difíceis. Portanto, mesmo adulto, o personagem principal não esquece esses animais fortes. Periodicamente, ele vai ao prado onde eles pastam e alimenta esses trabalhadores duros com pão. Podemos caracterizar nosso narrador como uma pessoa de boa índole e misericordiosa.

Em uma dessas viagens ao prado, algo inesperado aconteceu. Nosso herói viu o cavalo familiar Ryzhukha chorando. Ele se pergunta: o que aconteceu? Afinal, ele cuida dela com tanto cuidado: ele a trata com pão e até cortou a franja no outro dia para que não caia nos olhos. E então o leitor se depara com uma surpresa: o cavalo começa a falar com o narrador!

ruiva

O que a potra disse? Uma breve releitura de "What Horses Cry About" continuará com uma descrição de seu diálogo com o personagem principal. A ruiva aprendeu com o velho cavalo familiar de Zabava que eles costumavam viver muito melhor. Acontece que os cavalos foram preparados e acarinhados. Todos consideravam seu dever, antes de tudo, alimentar seu trabalhador - o cavalo. O próprio dono poderia morrer de fome, mas o cavalo - nunca. Afinal, foram eles que ajudaram a alimentar toda a família camponesa. E depois de um árduo dia de trabalho, seus animais de estimação foram recebidos por toda a família, limpos, alimentados e regados.

Depois de contar essa história para outros cavalos, Ruiva foi ridicularizada. Ninguém acreditou nela, porque não tinham visto tal vida e consideravam tudo o que era dito uma decepção. Agora todos estão esperando a verdade do narrador: houve realmente uma época tão brilhante? A resposta a esta pergunta será dada por mais uma breve releitura.

Por que os cavalos choram?

O herói não pôde dizer imediatamente toda a verdade. Ele se entrega às lembranças de sua infância e de sua amada Karka. O narrador lembra os tempos em que o símbolo do cavalo estava em todas as casas. Uma breve releitura de "What Horses Cry About" inclui este episódio. O primeiro brinquedo, decoração nos telhados, contos de fadas - tudo era sobre cavalos. Eles eram respeitados e idolatrados, rezavam para eles. A ferradura tem sido o principal símbolo de boa sorte e sucesso.

Mesmo depois de voltar da guerra, o herói não esqueceu seu Karko favorito. Que tragédia para ele foi a notícia de que seu cavalo não existe mais! Uma breve releitura de "What Horses Cry About" é complementada por informações que, a partir daquele momento, o autor inclui uma história diferente na obra. Essa técnica é chamada de história dentro de uma história.

Lembrando o querido animal, o herói não pode acreditar em sua morte. E os detalhes de sua morte o horrorizam completamente. Acontece que até o último dia da guerra, Karko ajudou a sobreviver e trabalhou duro. Mas no dia da vitória, ele foi sacrificado como o mais perdido para comemorar o fim da guerra.

O herói não conseguiu voltar a si por muito tempo e até procurou seus restos mortais. Claro, ele não conseguiu encontrar nada. Mas esta história ficou em sua memória por um longo tempo, e continua nossa breve releitura de "What Horses Cry About".

final amargo

O protagonista relembrou tudo isso enquanto os outros cavalos esperavam uma resposta à sua pergunta. E nosso narrador não sabia o que dizer a eles. Por um lado, sim, a vida era completamente diferente, os cavalos eram valorizados e amados. E agora tudo mudou. O amor e o respeito pelos cavalos foram substituídos pela tecnologia sem alma. Uma breve releitura da história "Por que choram os cavalos" certamente deve conter esse ponto-chave. O carro não precisa ser poupado e alimentado. Quebrou - corrigido. Sem espiritualidade. Agora os cavalos encontraram um substituto e foram esquecidos. Eles não são tão necessários agora como costumavam ser.

Chegamos ao ponto que terminará com uma breve releitura de What Horses Cry About. Não ousando dizer toda a verdade, o herói faz um olhar indiferente, como se estivesse acalmando os animais, e brinca que esse assunto não pode ser resolvido sem uma lata.

Resultado

Tendo alimentado seus interlocutores com pão, ele, colocando as mãos nos bolsos, deixa o prado com um andar despreocupado. Mas seu comportamento é fingido. Ele não podia dizer toda a verdade, não queria perturbar tão queridos animais em seu coração.

Uma breve releitura de "What Horses Cry About" de Abramov ficará incompleta se não descrevermos o estado de nosso herói quando ele partiu. Ele sentiu vergonha e sua própria inutilidade. Tudo porque ele estava muito chateado com essas mudanças na vida dos cavalos, mas não podia contar toda a verdade.

Toda vez, quando o narrador desceu do ugor (colina) para o prado, ele parecia recair em sua infância distante - no mundo das ervas perfumadas, libélulas, borboletas e, claro, cavalos que pastavam na coleira, cada um perto sua própria aposta. Ele muitas vezes levava consigo e tratava os cavalos, e se não havia pão, ele parava perto deles de qualquer maneira, acariciava suavemente, franzia seus lábios quentes e aveludados. Os cavalos o preocupavam, mas com mais frequência evocavam um sentimento de pena e uma espécie de culpa incompreensível diante deles.

Noivo Mikolka, sempre bêbado, às vezes ele não aparecia para eles por dias, e os cavalos ficavam famintos, definhando de sede, sofrendo com o mosquito que pairava sobre eles como nuvens.

Desta vez, o homem não andou, mas correu para os cavalos, porque entre eles viu seu Ryzhukha favorito, um cavalo pequeno e feio, mas muito resistente e de alguma forma especialmente limpo, arrumado, com um caráter animado e alegre. Normalmente ela o cumprimentava alegremente, mas nesse dia ela ficou imóvel perto da estaca, petrificada, até virou a cabeça para longe do deleite. O homem a agarrou pela franja, puxou-a para si e, chocado, viu... lágrimas. Grandes lágrimas de cavalo. "Ruiva, ruiva, qual é o problema com você?"

E ela disse que eles (cavalos) tiveram uma discussão sobre a vida, a vida do cavalo, é claro. A ruiva disse que houve um tempo em que os cavalos eram amados e tratados, compadecidos e queridos.

Seus companheiros riram dela. Falando nisso, a potra voltou a chorar. O homem a acalmou. E aqui está o que ela disse.

Do outro lado onde ela trabalhava (e o trabalho era árduo), Ryzhukha foi atrelada com uma velha égua, que tentou animar seu parceiro com suas canções. A partir dessas canções, Ryzhukha aprendeu sobre os tempos em que os cavalos eram chamados de enfermeiras, preparados e acariciados, alimentados deliciosamente, decorados com fitas. Ouvindo as canções de Zabava (esse era o nome do cavalo velho), seu parceiro esqueceu do calor, do pesado ceifador que ela arrastava, dos golpes do camponês malvado. Ruiva não podia acreditar que era, uma vida de cavalo despreocupada, em Zabava assegurada de que tudo era verdade nas canções, sua mãe as cantava para ela. E minha mãe as ouviu de sua mãe.

Quando os cavalos foram levados para o prado. A ruiva não começou a cantar as canções da velha égua, mas gritaram para ela: “Que mentira! .. 11e envenena nossas almas. E é tão chato." E agora o cavalo, com esperança e oração, virou-se para o homem: “Diga-me, houve momentos em que nós, cavalos, vivemos bem?” O narrador não suportou seu olhar direto e honesto, desviou os olhos para o lado. E então lhe pareceu que todos os cavalos estavam olhando para ele, esperando uma resposta.

Não se sabe quanto tempo durou essa tortura silenciosa, mas o homem estava suando todo. Ele sabia que a velha égua estava dizendo a verdade. Sim, houve momentos assim, e bem recentemente, quando eles respiravam um cavalo, lhe davam o pedaço mais delicioso, ou até mesmo o último pão, toda a família a encontrava depois do trabalho, e quantas palavras gentis ela escutou, com que amor cuidaram dela, levaram-na a regar, raspar, limpar.

O cavalo era um tesouro, esperança e apoio de uma família camponesa.

E que diversão durante as férias! Quão imprudentes, quão belas eram as festividades russas a cavalo em Maslenitsa. Você não verá isso em nenhum outro lugar.

“Tudo se transformou, como em um conto de fadas. Homens e meninos foram transformados... cavalos foram transformados. Oh, gulyushki, oh, queridos! Não desista! Divirta seu coração valente! .. Arcos coloridos e estampados dançaram como arco-íris no ar gelado ... e sinos, sinos - o deleite da alma russa.

O primeiro brinquedo do camponês filho era um cavalo de madeira, sua mãe cantava sobre uma sivka-burka, uma ferradura - um símbolo de felicidade - encontrada em todas as varandas da aldeia. "Tudo é cavalo, tudo é cavalo: toda a vida de um camponês, do nascimento à morte."

É de admirar que por causa do cavalo, por causa da égua, as paixões tenham fervido nos primeiros anos da fazenda coletiva. Nos estábulos que se amontoavam de manhã à noite, cada um olhava atentamente para seu cavalo, repreendia os cavalariços por negligência. Afinal, os homens foram alimentados com cavalos durante toda a vida.

O narrador lembra há quanto tempo, mesmo antes da guerra, ele não conseguia passar tranquilamente por seu Karka, que, como o sol, iluminava toda a vida de sua grande família. Em quarenta e sete ele voltou para a aldeia. Fome, destruição, desolação. E Karko imediatamente veio à mente.

O velho noivo respondeu que Kark não estava mais lá. Ele entregou sua alma a Deus no máximo. Deveríamos ter comemorado este dia. Com o que? E quando Karko se arrastou para fora da floresta com sua carroça, pesadas toras caíram sobre ele de cima, de uma pilha ...

Em cada pessoa vive, provavelmente, o príncipe Oleg de Pushkin: tendo mais uma vez chegado à aldeia, o narrador decidiu encontrar os restos de seu amado cavalo. Este é o lugar onde o registro ocorreu. Desolação, moitas de urtigas. Ele não encontrou restos mortais.

... Ruiva e outros cavalos ainda olhavam para ele com esperança e oração. Parecia que todo o prado estava cheio de olhos de cavalo. Todos, tanto os vivos quanto os que não estavam lá há muito tempo, questionaram o homem.

E ele teve que deixar ir sobre si mesmos destreza imprudente: "Bem, bem, pare de ser azedo! .. Vamos roer o pão enquanto ele rói." Evitando olhar nos olhos de Ryzhukha, ele deu a ela um pedaço de pão preparado com antecedência e vestiu os outros cavalos. Com imprudência, ele levantou a mão teatralmente: “Pockel!” E o que ele poderia responder a esses pobres sujeitos? Dizer que a velha égua não inventou nada, que os cavalos tiveram momentos felizes? Ele não viu nada ao redor. Esperei que eles começassem a mordiscar o pão, cortando a grama com o barulho habitual de um cavalo. Mas não havia nenhum som do prado.

E o homem percebeu que ele fez o que- algo irreparável, terrível, que ele enganou esses chatos infelizes, que ele e o Ruivo nunca teriam confiança mais sincera. E pesada angústia de cavalo caiu sobre ele, e o derrubou no chão...

Cada vez que o narrador descia da extremidade da aldeia para o prado, parecia encontrar-se no mundo de sua infância distante - no mundo das ervas, libélulas, borboletas e, claro, cavalos. Ele muitas vezes levava pão com ele e alimentava os cavalos, e se não houvesse pão com ele, ele ainda parava perto deles, dava tapinhas nas costas deles, acariciava-os ou até mesmo falava com eles.

Os cavalos evocavam nele, um aldeão, os sentimentos mais contraditórios - de excitação e alegria a pena e até culpa diante deles. O noivo Mikolka às vezes não aparecia para eles dia e noite, e ao redor da estaca à qual cada cavalo estava amarrado, não apenas a grama - a relva era roída. Os pobres animais estavam constantemente definhando, eram importunados por mosquitos.

A vida dos pobres não era fácil, por isso ninguém podia passar indiferentemente por eles.

E desta vez o homem correu para os cavalos. Eu vi minha Clara favorita, ou Ryzhukha, como ele a chamava facilmente.

Este cavalo era da raça mesenok, animais de tamanho médio, resistentes e muito despretensiosos. Aos quatro ou cinco anos, suas costas já estavam caídas, sua barriga visivelmente caída e suas veias começaram a inchar. No entanto, ela se destacou favoravelmente entre seus parentes, pois manteve seu caráter alegre. Normalmente, quando ela via seu conhecido, ela fazia um círculo de alegria de boas-vindas ao redor do pino ao qual estava amarrada.

Mas algo aconteceu com ela hoje. Quando uma pessoa aparecia, ela ficava imóvel, como se estivesse petrificada. Ele pensou que a potranca tinha adoecido ou esquecido dele enquanto trabalhava no campo de feno distante. Ele começou a partir para ela o pão de um grande pão, e ela virou a cabeça.

O homem puxou o cavalo em sua direção pela franja grossa e viu grandes lágrimas nos olhos do animal. O homem a acalmou. Comecei a perguntar o que aconteceu. A ruiva disse que os cavalos tiveram uma discussão sobre a vida dos cavalos. Aqui está o que ela disse.

Em um campo de feno distante, ela conheceu uma velha égua, com quem ela cavalgava no mesmo cortador. Quando estavam completamente insuportáveis, Zabava a animava com suas canções. A ruiva disse que nunca tinha ouvido nada parecido antes. Essas canções diziam que antigamente os cavalos eram chamados de ganha-pão, arrumados e acariciados, enfeitados com fitas. A ruiva perguntou a Zabava se ela a estava confortando. A vizinha respondeu que ouviu essas músicas de sua mãe, e ela as ouviu da sua.

Quando Ruiva tentou contar ao resto dos cavalos sobre isso, ela foi ridicularizada. Ela olhou esperançosa para o homem e perguntou se a velha égua a havia enganado.

O interlocutor não suportou o olhar direto do cavalo e desviou os olhos para o lado. Parecia-lhe que olhos de cavalo curiosos o olhavam de todos os lados.

Não se sabe por quanto tempo essa tortura silenciosa continuou. Mas o homem estava suando da cabeça aos pés.

Não, a velha égua não enganou. Houve momentos em que um cavalo respirava e vivia, era alimentado com o último pedaço e até com o último pão. Nós, eles dizem, de alguma forma. E o que acontecia à noite, quando o cavalo acumulado voltava para casa! Toda a família a recebeu com amor e cuidou dela. E quantas vezes durante a noite os donos se levantaram para ver seu tesouro!

Afinal, sem cavalo, em lugar nenhum - nem no campo, nem na floresta. Sim, e não ande sem ele corretamente. Afinal, as festividades russas a cavalo em Maslenitsa não têm nada com que se comparar.

O primeiro brinquedo do filho do camponês é um cavalo de madeira. O cavalo olhou para a criança do telhado de sua casa natal, sua mãe falou sobre ele e cantou sobre ele, com seu cavalo ele decorou a roda de fiar de sua noiva, ele rezou para ele. E uma ferradura - um sinal de felicidade - encontrou cada varanda. E que paixões ferviam ao redor do cavalo nos primeiros anos de fazenda coletiva!

Mas o que podemos dizer sobre os camponeses, se o narrador, mesmo como estudante universitário, não podia passar indiferentemente por Kar-ka, o arrimo de sua família. No quadragésimo sétimo ano, o estudante voltou para a aldeia. Por toda parte havia fome, desolação, nas casas choravam por aqueles que não voltaram da guerra, e ele, assim que viu o primeiro cavalo, lembrou-se imediatamente de seu Karka.

O velho noivo respondeu que Karka não existia mais, ele entregou sua alma a Deus na frente da floresta. Afinal, não apenas as pessoas lutaram nesta guerra, mas também os cavalos.

O Oleg profético de Pushkin provavelmente vive em cada um de nós. Então, o homem que contou essa história estava tentando encontrar os restos de seu cavalo, estando naqueles lugares onde o corte estava acontecendo durante a guerra.

Mas não havia estação de madeira por muito tempo, e densos arbustos de Ivan-chai cresceram no local do poço e, é claro, a pesquisa não deu resultados ...

... A ruiva continuou olhando para o homem com esperança, junto com ela todos os outros cavalos olhavam com esperança e oração. materiais do site

E o homem assumiu uma destreza imprudente e disse que era o suficiente para ficar azedo e encher sua cabeça com todo tipo de bobagem. É melhor roer o pão enquanto ele rói. Depois disso, ele jogou um pedaço de pão perto de Ryzhukha, vestiu o resto dos cavalos, disse algumas bobagens e foi para casa.

O que mais ele poderia responder a esses pobres sujeitos? Dizer que a velha égua não enganou e os cavalos realmente tiveram momentos felizes?

Atravessou o lago e saiu para a velha fronteira, que sempre o encantou com suas ervas. Mas agora o homem não viu nada. Toda a sua audição foi revertida. O homem esperava ouvir o barulho habitual da grama na campina. Mas nem o menor som veio de lá.

E o homem percebeu que havia feito algo irreparável. Ele enganou Ruiva e todos aqueles chatos infelizes. Ele nunca mais terá aquelas relações sinceras e de confiança com a Ruiva que tinha até agora.

E pesada angústia de cavalo caiu sobre ele. Logo ele próprio parecia uma criatura absurda e obsoleta da mesma raça de cavalos.

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Fedor Abramov é um grande prosador soviético, um dos melhores escritores de seu tempo. Suas obras penetram nas profundezas da alma, contando sobre as dificuldades e tristezas da vida no interior da Rússia. A história “O que os cavalos choram” foi escrita por Abramov em 1973, na qual ele fala desde o auge de sua idade sobre como o papel do cavalo na vida da aldeia mudou. O escritor dota os cavalos da capacidade de falar humanamente para lhes dar a oportunidade de expressar toda a dor que sentem por causa do descaso das pessoas. Mas, muito recentemente, houve momentos em que um cavalo era um verdadeiro tesouro de uma família camponesa, pode-se dizer, um membro pleno dela.

Tristes reflexões sobre a vida dos cavalos

A história é contada em primeira pessoa. O autor conta com prazer como quando chega à sua aldeia natal, mergulhando nos cheiros das relvas e ouvindo o som das asas das libélulas, parece estar novamente na infância. E este é um momento difícil, mas ao mesmo tempo fértil na vida do protagonista, que está inextricavelmente ligado aos cavalos. E agora, já bem adulto, ele, ainda trêmulo, pega um pão nas mãos e corre para a várzea, onde pastam os cavalos da fazenda coletiva. A antecipação de se comunicar com eles causa uma tempestade de emoções no narrador. Em primeiro lugar, admiração pela beleza desses animais inteligentes e nobres e, em segundo lugar, um sentimento insistente de pena e culpa, porque os cavalos não recebem cuidados dignos na fazenda coletiva. O noivo Mikolka é um bêbado que pode não aparecer em seu local de trabalho por dias. E como resultado, os cavalos ficam em um prado pisoteado à escuridão, definhando de sede, mosquitos e mosquitos. É por isso que o autor corre para eles com todas as suas forças, assim que se encontra em sua aldeia natal, para de alguma forma alegrar o destino do difícil cavalo com suas carícias e presentes.

Ruiva favorita

Naquele dia, ele correu em direção aos animais de pasto especialmente rápido, porque viu entre eles o seu favorito - um cavalo chamado Clara, que ele chamou de Ruiva.

Essa égua não era de nenhuma raça especial, e a vida de trabalho duro já havia deixado sua marca nela: suas costas sob a sela foram derrubadas, sua barriga caiu e as veias em sua virilha começaram a inchar. Mas não havia nela aquela estúpida desgraça que nosso herói viu nos olhos de outros animais. A ruiva ainda mantinha sua disposição alegre valente e caráter alegre.

Quando via seu amigo humano, geralmente relinchava alto em saudação e fazia um “círculo de alegria”.

lágrimas de cavalo

Mas dessa vez foi diferente. Vendo nosso herói, Ryzhukha não expressou absolutamente nenhuma emoção - ela continuou imóvel. O homem estava preocupado que seu animal de estimação estivesse doente ou o tivesse esquecido porque ela passou duas semanas em um campo de feno distante. Ele começou a quebrar convulsivamente um enorme pedaço de pão de um pão para um deleite, virou o focinho de seu cavalo para si mesmo e ficou pasmo, porque viu enormes lágrimas de cavalo nos olhos de Vermelho.

A conversa da ruiva com o herói da história

Nosso herói involuntariamente começou a perguntar ao cavalo o que havia acontecido com ela, ao que ela inesperadamente começou a responder em voz humana.

A ruiva contou à amiga que teve uma disputa com outros cavalos sobre a vida de um cavalo. E tudo começou com o fato de que, estando em um corte distante, ela conheceu a velha égua Zabava. Aquela égua conhecia muitas canções sobre os velhos tempos, sobre como os cavalos viviam bem naquela época. Ela cantou essas músicas para Ryzhukha quando se tornou completamente insuportável trabalhar.

Além disso, o velho cavalo alegou que tudo o que foi dito naquelas canções era verdade, que elas foram transmitidas em sua família de cavalos de geração em geração. E assim, tendo retornado aos seus lugares nativos, Ryzhukha começou a cantar essas canções para seus companheiros, o que irritou muito suas almas. Eles gritaram com ela, exigiram silêncio, reclamaram que já estavam cansados ​​disso, e sem suas músicas. Agora a potranca voltou-se para a pessoa em quem confiava, perguntou se o que o velho Fun cantava era verdade. É verdade que a vida dos cavalos era completamente diferente antigamente. O autor não suportou o olhar honesto e questionador do cavalo, ele desviou os olhos e relembrou.

Memórias do passado

De fato, o que se cantava nas canções de cavalos era verdade, além disso, não foi há muito tempo. Nosso herói reflete que viveu na terra por meio século, e mesmo em sua memória a atitude em relação aos cavalos não era nada do que é agora. Ele se lembra com dor na alma como toda a família costumava correr para encontrar um cavalo vindo do campo, que o melhor pedaço de pão da família era dado ao cavalo, como eles o lavavam, regavam, raspavam, como eles se levantavam à noite no celeiro, para verificar como estava lá, como estavam decorados com fitas para o feriado. E não havia tesouro maior em uma família camponesa do que um cavalo. Era impossível naqueles dias sem um cavalo ir ao campo, ou à floresta, ou a um feriado. Como uma pessoa que viu muito em sua vida, o autor afirma que não viu nada mais bonito do que as festividades russas de Maslenitsa a cavalo.

Amargura de pensamentos difíceis

Com amargura, nosso herói se lembra de um cavalo chamado Karko, ao lado de quem ele cresceu. O animal era o principal sustento e sustento de uma grande família órfã. O destino separou um homem e seu cavalo, uma guerra começou, cada um deles teve seu próprio campo de batalha. O escritor exorta a não esquecer a contribuição que os cavalos deram para a vitória sobre o fascismo. Ele mesmo chegou à sua terra natal apenas em 1947 e imediatamente correu para procurar seu cavalo, mas descobriu que ele havia partido no próprio Dia da Vitória. Comparando-se com o Profético Oleg, ele se lembra de como estava procurando um lugar onde os restos mortais de Kark foram enterrados, mas não o encontrou ...

Enquanto isso, enquanto nosso herói relembrava, Ruiva continuava a olhar para ele com um olhar suplicante, como os outros cavalos. Naquele momento, o homem sentiu que não havia nada ao seu redor, exceto olhos profundos de cavalo, questionando-o desde a eternidade. Mas de repente ele se levantou, assumiu um ar relaxado e aconselhou os cavalos a não incomodarem suas cabeças com todo tipo de bobagem, mas simplesmente roer o pão enquanto houver essa oportunidade. Depois disso, tentando não olhar Ryzhukha nos olhos, ele jogou as fatias de pão no chão e se moveu com um passo atrevido em direção ao rio. Era difícil para um homem em sua alma, ele não estava satisfeito com a vegetação exuberante de seus lugares nativos. Ele esperava sinceramente que agora ele ouvisse o barulho familiar da grama atrás dele, uma baforada silenciosa, e tudo seria como antes. Mas atrás dele havia apenas um silêncio opressivo.

E naquele momento, o autor começou a perceber que havia feito algo irreparável - ele perdeu para sempre a confiança da Ruiva e de todos aqueles infelizes velhos que a cercavam. E quanto mais pensava nisso, mais sentia que já estava se transformando em uma criatura absurda do passado, que havia sobrevivido à sua idade.

Os contos de Shukshin sobre pessoas, seus personagens e destinos, sobre a vida e o mundo sempre surpreendem com a profundidade dos pensamentos sobre o propósito de uma pessoa, sobre o sentido da vida. Ele sabe revelar-nos de forma simples e discreta a beleza do mundo, mostrar a beleza espiritual na pessoa mais simples.

Um jovem artista urbano decidiu pintar o retrato de um velho, morador de uma aldeia siberiana. Todas as noites, o “velho velho” ia “às margens do rápido rio Katun” e olhava para o sol. Por duas noites a moça pintou o velho, mas no terceiro dia ela não veio.

Ele morreu. Esse é todo o enredo da história de V. M. Shukshin "O Sol, o Velho e a Garota". Os heróis não têm nomes, e isso já tem um profundo significado filosófico. No título da história, os heróis se equiparam a "uma estrela chamada Sol",

“E Deus criou dois grandes luminares, um luminar grande, para governar o dia, e um luminar menor, para governar a noite e as estrelas... E Deus viu que era bom.” O sol é parte da criação de Deus, parte do mundo, da natureza, e é bom, lindo, como o mundo inteiro criado por Deus. O sol é um - o único, assim como o velho que viveu a única vida, assim como a menina que está apenas começando a viver.

Esta é uma história sobre a beleza do mundo e uma pessoa que está ciente dessa beleza.

“O sol tocou os picos de Altai e começou a afundar lentamente em um mundo azul distante”, é assim que o autor descreve a natureza que o velho admirava todos os dias. O pôr do sol e o desvanecimento do dia nos pensamentos da menina sobre a vida do velho são percebidos como eventos da mesma ordem, como “algo difícil, algo grande, significativo:“ O sol - também nasce e se põe . .. Mas é realmente simples? Parece que a vida do velho foi a mais simples, a mais comum: ele trabalhou como carpinteiro, perdeu quatro filhos na guerra, dois ficaram. Mas o velho diz que viveu bem, "na medida certa", é pecado reclamar. Em suas palavras, a garota sente uma estranha calma e paz. Talvez essa seja a beleza do velho - em sua atitude em relação à vida. À pergunta da moça, é possível desenhá-lo, o velho responde que agora está feio. Mas o jovem artista objeta: “Não, você é lindo, avô”. Que beleza o artista viu no homem de oitenta anos? O retrato do "avô" enfatiza sua velhice, decrepitude. “As mãos estavam no meu colo, marrons, secas, terrivelmente enrugadas. O rosto também está enrugado, os olhos estão úmidos e sem brilho. O pescoço é fino, a cabeça é pequena, grisalha. Omoplatas afiadas se projetam sob uma camisa de algodão azul. Diante de nós está o retrato de um trabalhador que viveu uma vida difícil, mas não perdeu seu amor pelo mundo.

No final da história, a menina descobre que o velho está cego há 10 anos. O velho cego lembra-se da beleza do mundo, sente-a e fala dela com a menina. Ele percebe que o sol está grande, que a água perto daquela margem tem até sangue, fala sobre que tipo de pedrinhas são: “tudo branco, já está translúcido, mas dentro tem uns pontinhos”, “testículo e testículo - você pode 't tell”, “em um ovo de pega semelhante a manchas nas laterais”, “como estorninhos - azul, também com uma montanha de cinzas assim”. As pessoas que enxergam veem essa beleza? Eles estão felizes com ela? O filho do velho sempre chega em casa cansado, insatisfeito com tudo. A noiva também está sempre infeliz. A casa é triste, o silêncio reina. O mal-entendido aguarda uma garota em uma cidade distante e amada. Um amigo, um artista talentoso, de verdade, certamente ficará com raiva: “Rugas de novo! Todo mundo sabe que a Sibéria tem um clima rigoroso e as pessoas trabalham duro lá. Qual é o próximo? O que?.."

Este encontro com o velho foi muito importante para a menina, tornou-se uma etapa no caminho de seu crescimento, no caminho da busca do sentido da vida: “Agora ela sentiu um significado mais profundo e um mistério da vida humana”.

O mundo é lindo. Uma pessoa que sente a beleza do mundo terreno é bela. Esta é a ideia da história de V. Shukshin “O sol, o velho e a menina.

Assim, a história revela os seguintes problemas:

1) O problema da beleza humana;

2) O problema da relação do homem com a natureza;

3) O problema da beleza do mundo;

4) O problema do sentido da vida;

5) O problema da nomeação de uma pessoa;

6) O problema da atitude perante a vida;

7) O problema de manter o amor pela vida;

8) O problema do mal-entendido entre as pessoas;

9) O problema do crescimento, a formação da personalidade;

10) O problema de encontrar o sentido da vida;

11) O problema da nomeação do art;

12) O problema do papel do acaso na vida humana.