- tempo e lugar, concentrando para sempre a essência em um evento, para o qual as gerações futuras se voltarão repetidamente como ponto de virada na história.

O que aconteceu nas Termópilas é uma tocha flamejante na história da civilização ocidental. Termópilas era um mito tornado real. Eu não poderia ter inventado uma história mais clássica sozinho.

A sete milésima falange de soldados gregos se opôs de várias centenas de milhares. Os gregos são monstruosos em menor número, mas eles avançaram, confiantes de que 300 homens na linha de frente os levariam à vitória. Simplesmente porque são de Esparta.

Um guerreiro espartano é como qualquer outro guerreiro, mas quando você os junta, você tem um exército melhor do que qualquer outro exército do mundo.

Muitas vezes, a mera visão do sinal espartano em uma parede de escudos era suficiente para garantir a vitória. O mundo não conhecia nada parecido, era a mais alta cultura militar em uma sociedade civilizada.

Por dois dias, um número insignificante de gregos em comparação com os persas que avançavam os rejeitou. Finalmente, o rei espartano percebeu que a derrota é inevitável. Ele ordenou que os soldados gregos sobreviventes fugissem. Mas todos os 300 espartanos permaneceram no local e lutaram até o fim, porque eram espartanos.

Tudo começou quando um aumento acentuado da população forçou Esparta a procurar novas terras e fontes de alimentos. Eles resolveram esse problema anexando um país inteiro, em população e território superior a Esparta. Essa reviravolta do destino mudará o curso da história espartana pelos próximos 300 anos.

A terra que eles tomaram era . Esse era o nome de um dos . Antes da captura de Messênia, não havia nada em Esparta que a tornasse algo incomum e excepcional.

A Messênia tinha campos férteis, sua agricultura prosperava. Hoje crescem ali as famosas oliveiras. Havia pessoas ricas em torno de Messinia depósitos de ferro- o que era necessário principalmente para o equipamento militar.

Esparta precisava de Messênia, mas os messênios resistiu. A guerra foi longa e difícil, os espartanos não conseguiram lidar com os messênios com facilidade e rapidez. A principal dificuldade era puramente topográfica: era necessário vencer uma montanha de 3.000 metros de altura. Claro, era possível dar a volta no topo, mas isso significava um desvio, um caminho muito longo.

O povo de Messênia estava a caminho de criar sua própria política, eles tentaram permanecer independentes, mas os espartanos os derrotaram. Demorou quase 100 anos para Esparta conquistar finalmente a Messênia.

Mas por volta do século 7 aC. Esparta possuía 8 mil quilômetros quadrados e era maior cidade-estado Império Grego.

Os messênios foram obrigados a cultivar a terra como os chamados. Os hilotas são um tipo agricultores. Um helot tem uma parcela, uma certa parte da produção que deve dar ao seu dono, um espartano que cuida dele e de sua casa, mas ao mesmo tempo não é o dono desse helot, ou seja, ele não pode comprá-lo e vendê-lo como escravo. Na verdade, os hilotas eram um cruzamento entre e.

Nem uma única polis grega tentou transformar o povo grego em escravos. A população de Messênia era de aproximadamente 250 mil pessoas, e na sociedade espartana havia apenas cerca de 10 mil soldados.

Pode-se dizer que Esparta estava sitiada. Uma analogia com o moderno sugere-se. Claro, existem muitas diferenças, mas os espartanos e israelitas têm em comum que são forçados a pensar constantemente em sua segurança.

A situação obrigou os espartanos a tomar reorganização da sociedade. Eles desenvolveram um novo código que abrange todos os aspectos da vida dos cidadãos.

Somente eles entre os gregos se dedicam inteiramente à arte da guerra. Como escreve o historiador grego, o legislador espartano de nome se tornou o criador da nova cidade-estado militar.

Licurgo viajou, coletando tudo de melhor no campo do conhecimento militar no Egito. Ele também recebeu orientação divina de oráculos em . Diz-se que ele mesmo ouviu o conselho. Não é de surpreender que, no final, Esparta tenha se tornado grande sociedade militarizada.

O exército naquela época tinha, em essência, um caráter de milícia: eram fazendeiros que simplesmente pegavam uma lança e iam lutar. Licurgo, fundador de Esparta como tal, provavelmente disse algo como "Precisamos de profissionais". E então toda a sociedade foi transformada de acordo com esse princípio.

Suas leis prevaleceram porque o oráculo de Delfos estava por trás deles, e ele disse que essas leis deveriam ser obedecidas porque são divinas.

Talvez tudo isso não passasse de uma lenda. Mas seja como for, os espartanos acreditavam que a futura estrutura de Esparta deveria obedecer aos preceitos de Apolo.

Pirâmide de poder e controle do berço ao túmulo

Sua sociedade era baseada em uma pirâmide de poder. No andar de cima era elite espartana- cerca de 10 mil pessoas, eram chamadas em grego gomes, que significa "igual". Teoricamente, nenhum deles era mais rico que o outro e todos eram iguais no governo.

O objetivo era fazer sociedade de iguais- um exército que lutaria, não conheço conflitos internos. Tratava-se de um único estado: algo homogêneo, semelhante - este é um dos componentes do sistema espartano - estabilidade, ordem, humildade.

Abaixo de iguais, havia aproximadamente 50-60 mil pessoas livres em toda a Lacônia, principalmente nos arredores da capital de Esparta. Eles foram chamados - "vivendo ao redor". Eles eram pessoalmente livres, mas não tinham direitos políticos. Eles foram obrigados a seguir os espartanos onde quer que fossem levados.

Perieki foram desprivilegiados classe média, que forneceu prontidão de combate. Relações comerciais, produção, artesanato, tudo o que a sociedade espartana precisava, alguém tinha que fazer armas - tudo isso estava nos ombros dos perieks. Eles foram o motor que colocou tudo em movimento. Graças a eles, a nobreza espartana teve tempo para o atletismo e outras coisas necessárias para a guerra.

Todas as atividades incompatíveis com o novo mecanismo espartano foram relegadas ao esquecimento. É bastante óbvio que o pagamento espartano para resolver o problema foi parcialmente perda de cultura, porque a atividade criativa requer um grau de liberdade que provavelmente os deixou nervosos.

No fundo, em números que excediam todos os outros estratos da sociedade, havia.

As esposas e filhas da elite espartana administravam a casa.

Esse sistema tornou os iguais responsáveis ​​apenas pela política - a cidade-estado.

Eles estavam prontos para tomar qualquer medida, às vezes extrema, para criar um estado que ninguém tinha visto antes, e ninguém tinha visto desde então.

Nas décadas seguintes, Esparta introduziria um novo sistema de governo que controlar cada cidadão do berço ao túmulo.

No século 7 aC. Esparta ocupou um lugar especial entre várias centenas de cidades-estados ao redor. Em qualquer polis grega, o Estado desempenhava um papel maior na vida das pessoas do que em nossa sociedade hoje. Mas em nenhuma outra cidade-estado o governo interferiu na vida das pessoas como em Esparta. Foi um contrato do berço ao túmulo.

O primeiro teste aguardava o futuro espartano igual já no berço. Funcionários do governo examinaram cada recém-nascido de elite para decidir ele vai viver. Uma criança, de alguma forma imperfeita, de acordo com as leis de Esparta, estava condenada a morte nas montanhas.

Parece inaudito de crueldade, mas Esparta precisava de guerreiros. Era o guerreiro que se procurava nos recém-nascidos. Eles precisavam de pessoas fortes, eles meio que criaram a melhor, a raça mais forte.

Os funcionários também estudaram as meninas e também decidiram se elas deveriam viver ou serem jogadas do penhasco.

Das meninas sobreviventes, eles criaram mães, e dos meninos - iguais espartanos - guerreiros que controlam o governo.

Em Esparta o governo era do povo e para o povo, se você fosse um dos iguais. Todo o resto, perieks e hilots, foram considerados não-cidadãos.

Os espartanos conseguiram criar um sistema único que durou muitos anos. e outros o tomaram como modelo.

Sobre o governo espartano foi monarquia hereditária personagem incomum. O ponto mais importante, e segundo todos os relatos, a parte mais antiga de sua constituição, é o que eles tinham. A maioria das cidades gregas lembrava os tempos em que tinham um rei, muitas cidades gregas mantinham algo como uma pessoa religiosa, às vezes chamada de rei. E os espartanos tinham dois deles, e ambos tinham poder real. Eles podiam liderar o exército, tinham autoridade religiosa. Eles eram como equilibrar um ao outro, impedindo que cada um deles se torne muito poderoso.

Monarquia dupla e 28 espartanos com mais de 60 anos eram membros do conselho de anciãos, conhecido como. Gerousia era o mais alto órgão do estado, bem como a suprema corte. Esparta era de certa forma sociedade gerontocrática: os velhos governavam e alguns cargos eram ocupados apenas por idosos. A razão foi esta: se você viveu até a velhice em Esparta, então você é uma pessoa muito forte.

Abaixo da gerousia foi Conjunto(), que foi igual a Spartan por mais de 30 anos. Era a parte menos significativa do governo espartano, também chamada de assembleia popular. A Assembleia Espartana não decidiu nada. Pelo contrário, seguiu as ordens daqueles que já haviam decidido que caminho a sociedade deveria seguir. A Assembleia simplesmente aprovou as decisões tomadas pelos órgãos superiores.

Acima de tudo foi colégio de 5 pessoas chamadas. Eles comandavam as forças armadas, eram responsáveis ​​pelo sistema educacional. Eles tinham o direito de vetar qualquer decisão, até mesmo os reis. Mas seu poder era limitado: eles eram eleitos apenas por um ano e, ao final de seu mandato, reportavam à assembléia.

Aqueles que têm a honra de serem éforos, ao final de seu mandato, automaticamente passou no teste. É como se todo presidente, ao final de seu mandato de 4 ou 8 anos, respondesse às acusações feitas contra ele.

O objetivo da constituição era óbvio: impedir que um indivíduo ou qualquer órgão do Estado se tornasse onipotente. E, aparentemente, os espartanos conseguiram isso: como você pode fazer alguma coisa se tem tantas pessoas no seu caminho? Todo o sistema visava impedir que algo fosse feito, não permitir qualquer alteração. Esparta era ótima nisso.

Por quase 400 anos, Esparta governo mais estável ao longo da história da Grécia. E ainda era tudo menos não é uma democracia. A liberdade dos cidadãos, o elemento básico da democracia, a liberdade de expressão, a liberdade de expressão, a liberdade de expressão não eram inerentes à sociedade espartana. Os espartanos não achavam que a liberdade fosse uma boa ideia. A liberdade não foi incluída na lista de virtudes que os espartanos foram ensinados a respeitar.

A principal preocupação do governo espartano era a gestão dos hilotas. Eles sabiam que os hilotas os odiavam. E como disse um ateniense que conhecia bem os espartanos, os hilotas comeriam os espartanos vivos de bom grado.

Assim, a cada ano, o primeiro item da agenda do governo era declaração de guerra aos hilotas. Era uma maneira formal de dizer que qualquer nobre espartano tinha o direito de matar um hilota se quisesse.

Esparta Antiga

Esparta é a principal cidade da região da Lacônia (a parte sudeste do Peloponeso), a mais dórica de todos os estados da Grécia Antiga. A antiga Esparta estava localizada na margem ocidental do rio Eurotas e se estendia ao norte da moderna cidade de Esparta. Lacônia é um nome abreviado para a área, que foi totalmente chamada de Lacedemônio, então os habitantes desta área eram freqüentemente chamados de "Lacedemônios", que é quase equivalente às palavras "espartano" ou "espartiado".

Esparta, cujo nome pode significar “dispersa” (outras interpretações também são sugeridas), consistia em propriedades e propriedades espalhadas pela área, cujo centro era uma colina baixa, que mais tarde se tornou a acrópole. Inicialmente, a cidade não tinha muralhas e manteve-se fiel a este princípio até ao século II aC. BC. Durante as escavações da Escola Britânica de Atenas (realizadas em 1906-1910 e 1924-1929), foram descobertos os restos de vários edifícios, incluindo o santuário de Artemis Orthia, o templo de Athena Mednodomnaya e o teatro. O teatro foi construído em mármore branco e, segundo Pausanias, que descreveu os edifícios de Esparta c. 160 d.C., era um “ponto de referência”, mas este edifício de pedra remonta à época do domínio romano. Da acrópole baixa, abria-se uma vista magnífica do Vale do Evrota e do majestoso Monte Taygetus, subindo abruptamente a uma altura de 2406 m e formando a fronteira ocidental de Esparta.

Muitos historiadores acreditam que Esparta surgiu relativamente tarde, após a “invasão dórica”, que supostamente ocorreu entre 1150 e 1100 aC. Inicialmente, os invasores instalaram-se nas cidades que conquistaram ou perto delas, e muitas vezes destruíram, mas um século depois criaram a sua própria "capital" perto do rio Evrota. Como Esparta ainda não havia surgido no período ao qual a maioria dos historiadores atribui a Guerra de Tróia (c. 1200 aC), o mito do rapto de Helena, esposa do rei espartano Menelau, por Paris, provavelmente foi atribuído a Esparta. Nas vizinhas Terapnas, onde havia uma grande cidade da época micênica, havia um santuário de Menelaion, e o culto de Menelau e Helena subiu até o período clássico.

O crescimento populacional e os problemas econômicos e sociais associados inspiraram os espartanos a se expandirem para o exterior. Excluindo a fundada na Itália no século VIII. BC. a colônia de Tarento Esparta expandiu-se apenas às custas da Grécia propriamente dita. Durante as 1ª e 2ª Guerras Messênias (entre 725 e 600 aC), Messênia foi conquistada a oeste de Esparta, e os messênios foram transformados em hilotas, ou seja, escravos do estado. Evidência da atividade espartana é a lenda de como os habitantes de Elis, com o apoio de Esparta, conseguiram arrancar o controle dos Jogos Olímpicos de seus rivais, os habitantes de Pisa. A primeira vitória registrada dos espartanos em Olímpia é a vitória de Akanthos na 15ª Olimpíada (720 aC). Por mais de um século, os atletas espartanos dominaram os Jogos Olímpicos, conquistando 46 vitórias das 81 registradas nos anais.

Tendo conquistado outra parte do território de Argos e Arcádia, Esparta passou de uma política de conquista para a construção de seu poder através da celebração de acordos com vários estados. Como chefe da União do Peloponeso (começou a surgir c. 550 aC, tomou forma c. 510-500 aC), Esparta na verdade dominou todo o Peloponeso, com exceção de Argos e Acaia na costa norte, e por .e. tornou-se a potência militar mais poderosa da Grécia. Assim, foi criada uma força que se tornou um contrapeso à iminente invasão dos persas, os esforços combinados da Liga do Peloponeso e Atenas com seus aliados levaram a uma vitória decisiva sobre os persas em Salamina e Plateia em 480 e 479 aC.

O conflito entre os dois maiores estados da Grécia, Esparta Dórica e Atenas Jônica, uma potência terrestre e marítima, era inevitável, e em 431 aC. A Guerra do Peloponeso estourou. Em última análise, em 404 aC. Esparta prevaleceu e o poder ateniense pereceu. A insatisfação com o domínio espartano na Grécia levou a uma nova guerra. Os tebanos e seus aliados, liderados por Epaminondas, infligiram uma pesada derrota aos espartanos em Leuctra (371 aC) e em Mantinea (362 aC), após o que, se esquecermos as pequenas explosões de atividade e os períodos aleatórios de decolagem, Esparta se tornou perder seu antigo poder.

Sob o tirano Nabid c. 200 aC ou logo depois que Esparta foi cercada por um muro, ao mesmo tempo apareceu um teatro de pedra. Durante o período do domínio romano, que começou em 146 aC, Esparta se transformou em uma grande e próspera cidade provincial, defensivas e outras estruturas foram erguidas aqui. Esparta floresceu até 350 dC. Em 396 a cidade foi destruída por Alaric.

De particular importância na história mundial é a influência exercida nos sistemas estatais posteriores pela estrutura política e social de Esparta. À frente do estado espartano estavam dois reis, um do clã Agids, o outro do clã Eurypontides, que provavelmente estava originalmente associado à união das duas tribos. Os dois reis realizaram reuniões juntamente com a gerousia, ou seja, Conselho de Anciãos, para o qual foram eleitos vitalícios 28 pessoas com mais de 60 anos. Todos os espartanos que atingiram a idade de 30 anos e tinham fundos suficientes para realizar o que era considerado necessário para um cidadão (em particular, contribuir com sua parte para participar de refeições conjuntas, fiditiya) participaram da assembléia nacional (apella). Mais tarde, surgiu a instituição dos éforos, cinco oficiais eleitos pela assembleia, um de cada região de Esparta. Os cinco éforos adquiriram um poder que superou o dos reis (talvez após o exercício deste ofício por Chilo c. 555 aC). A fim de evitar revoltas dos hilotas que tinham uma superioridade numérica e manter a prontidão de combate de seus próprios cidadãos, surtidas secretas (chamadas cryptia) eram constantemente organizadas para matar os hilotas.

Surpreendentemente, o tipo de civilização que agora é chamado de espartano não é típico da antiga Esparta. As escavações realizadas pelos britânicos confirmaram a teoria apresentada pelos historiadores com base em monumentos escritos anteriores a 600 aC. A cultura espartana geralmente coincidia com o modo de vida da então Atenas e de outros estados gregos. Fragmentos de esculturas, cerâmicas finas, estatuetas de marfim, bronze, chumbo e terracota encontrados nesta área testemunham o alto nível da cultura espartana, assim como a poesia de Tyrtaeus e Alcman (século VII aC). No entanto, pouco depois de 600 aC. houve uma mudança repentina. A arte e a poesia desaparecem, os nomes dos atletas espartanos não aparecem mais nas listas de vencedores olímpicos. Antes que essas mudanças se fizessem sentir, os espartanos Gitiades construíram a “casa de cobre de Atena” (o templo de Atena Poliuhos); 50 anos depois, pelo contrário, os artesãos estrangeiros Teodoro de Samos e Batikl da Magnésia tiveram que ser convidados a construir, respectivamente, a Skiada (provavelmente uma sala de reuniões) em Esparta e o templo de Apolo Hyacinthius em Amikla. Esparta de repente se tornou um campo militar e, a partir de então, o estado militarizado produziu apenas soldados. A introdução deste modo de vida é geralmente atribuída a Licurgo, embora não esteja claro se Licurgo era um deus, um herói mítico ou uma figura histórica.

O estado espartano consistia em três classes: os espartanos, ou espartanos; perieki (lit. “vivendo nas proximidades”), habitantes das cidades aliadas ao redor da Lacedemônia; hilotas. Apenas espartanos podiam votar e entrar nos órgãos de governo. Eles foram proibidos de se engajar no comércio e, para desencorajá-los de obter lucro, usar moedas de ouro e prata. Os lotes de terra dos espartanos, cultivados por helots, deveriam dar a seus proprietários renda suficiente para comprar equipamentos militares e atender às necessidades diárias. O comércio e a produção eram realizados pelos perieks. Eles não participavam da vida política de Esparta, mas tinham certos direitos, além do privilégio de servir no exército. Graças ao trabalho de numerosos hilotas, os espartanos podiam dedicar todo o seu tempo a exercícios físicos e assuntos militares.

Estima-se que por volta de 600 aC. havia aprox. 25 mil cidadãos, 100 mil perieks e 250 mil helots. Mais tarde, o número de hilotas ultrapassou o número de cidadãos em 15 vezes. Guerras e dificuldades econômicas reduziram o número de espartanos. Durante as guerras greco-persas (480 aC), Esparta colocou em campo ca. 5000 espartanos, mas um século depois, na Batalha de Leuctra (371 aC), apenas lutaram em 2000. Menciona-se que no século III. Esparta tinha apenas 700 cidadãos.

Para manter sua posição no estado, os espartanos sentiram a necessidade de um grande exército regular. O Estado controlava a vida dos cidadãos desde o nascimento até a morte. No nascimento de uma criança, o estado determinava se um cidadão saudável cresceria dele ou se ele deveria ser levado para o Monte Taygetos. O menino passou os primeiros anos de sua vida em casa. A partir dos 7 anos, a educação foi assumida pelo estado, e quase todo o tempo as crianças se dedicaram a exercícios físicos e exercícios militares. Aos 20 anos, um jovem espartiado ingressou na phiditia, ou seja, companhia de companheiros de quinze pessoas, continuando seu treinamento militar com eles. Ele tinha o direito de se casar, mas só podia visitar sua esposa em segredo. Aos 30 anos, um espartiado tornava-se um cidadão de pleno direito e podia participar da assembleia popular, mas passava a maior parte do seu tempo no ginásio, na silvicultura (algo como um clube) e no fidity. Na lápide de um espartano, apenas seu nome estava esculpido; se ele morresse em batalha, as palavras “na guerra” eram adicionadas.

As meninas espartanas também receberam treinamento atlético que incluía corrida, salto, luta livre, lançamento de disco e dardo. Relata-se que Licurgo introduziu esse treinamento para as meninas para que elas crescessem fortes e corajosas, capazes de produzir crianças fortes e saudáveis.

Os espartanos introduziram deliberadamente um despotismo que privou o indivíduo de liberdade e iniciativa e destruiu a influência da família. No entanto, o modo de vida espartano era muito atraente para Platão, que incluiu em seu estado ideal muitas de suas características militaristas, totalitárias e comunistas.

A antiga Esparta é um estado antigo, uma cidade-polis localizada na parte sul da Península Balcânica, no Peloponeso.

O nome da província de Laconica deu o segundo nome ao estado espartano no antigo período da história - Lacedemônia.

Histórico de ocorrência

Na história mundial, Esparta é conhecida como um exemplo de estado militarizado em que as atividades de cada membro da sociedade estão subordinadas a um único objetivo - formar um guerreiro forte e saudável.

No antigo período da história no sul do Peloponeso havia dois vales férteis - Messênia e Lacônia. Eles estavam separados um do outro por uma cordilheira escarpada.

Inicialmente, a cidade-estado de Esparta surgiu no vale de Lakonika e representava um território muito pequeno - 30 X 10 km. O terreno pantanoso impedia o acesso ao mar e nada prometia este minúsculo estado de glória mundial.

Tudo mudou após a violenta conquista e anexação do vale Messênio e durante o reinado do antigo filósofo grego e grande reformador Licurgo.

Suas reformas visavam a formação de um estado com uma certa doutrina - para criar um estado ideal e erradicar instintos como ganância, ganância, sede de enriquecimento pessoal. Ele formulou as leis básicas que diziam respeito não apenas à administração do Estado, mas também regulavam estritamente a vida privada de cada membro da sociedade.

Gradualmente, Esparta se transforma em um estado militarizado cujo objetivo principal era sua própria segurança nacional. A principal tarefa é produzir soldados. Após a conquista da Messênia, Esparta reconquistou algumas terras de Argos e Arcádia, seus vizinhos na parte norte do Peloponeso, e mudou para uma política de diplomacia apoiada pela superioridade militar.

Tal estratégia permitiu que Esparta se tornasse o chefe da União do Peloponeso e desempenhasse o papel político mais importante entre os estados gregos.

Governo de Esparta

O estado espartano consistia em três classes sociais - os espartanos ou espartanos, os perieks que habitavam as cidades conquistadas e os escravos dos espartanos, os hilotas. A estrutura complexa, mas logicamente coerente da administração política do estado espartano era um sistema escravista com resquícios de relações tribais que sobreviveram desde tempos comunais primitivos.

À frente estavam dois governantes - reis hereditários. Inicialmente, eles eram completamente independentes e não se reportavam a mais ninguém e não se reportavam a ninguém. Mais tarde, seu papel no governo foi limitado ao conselho de anciãos - gerousia, que consistia em 28 membros eleitos vitalícios acima de 60 anos.

O antigo estado de Esparta photo

Segue-se a assembléia popular, na qual participaram todos os espartanos que tenham completado 30 anos e tenham os meios necessários para um cidadão. Um pouco mais tarde, outro órgão do governo apareceu - o eforato. Consistia de cinco funcionários eleitos pela assembléia geral. Seus poderes eram praticamente ilimitados, embora não tivessem limites claramente definidos. Mesmo os reis governantes tiveram que coordenar suas ações com os éforos.

A estrutura da sociedade

A classe dominante na antiga Esparta eram os espartanos. Cada um tinha seu próprio lote de terra e um certo número de escravos hilotas. Usando bens materiais, o Esparcial não podia vender, doar ou legar terras ou escravos. Era propriedade do Estado. Apenas os espartanos podiam entrar nos órgãos de governo e votar.

A próxima classe social é o perieki. Estes eram os habitantes dos territórios ocupados. Eles foram autorizados a negociar, se envolver em artesanato. Eles tiveram o privilégio de se alistar nas forças armadas. A classe mais baixa de hilotas, que estavam na posição de escravos, eram propriedade do Estado e vinham dos habitantes escravizados da Messênia.

guerreiros de esparta photo

O estado forneceu hilotas para alugar aos espartanos para cultivar suas terras. Durante o período de maior prosperidade da antiga Esparta, o número de hilotas excedeu a classe dominante em 15 vezes.

Educação espartana

A educação dos cidadãos era considerada uma tarefa do Estado em Esparta. Do nascimento aos 6 anos, a criança estava na família e, depois disso, foi transferida para os cuidados do estado. De 7 a 20 anos, os jovens passaram por um treinamento físico muito sério. Simplicidade e moderação em um ambiente cheio de dificuldades desde a infância acostumou um guerreiro a uma vida rígida e dura.

Os garotos de 20 anos que passaram em todos os testes completaram seus treinamentos e se tornaram guerreiros. Ao atingir a idade de 30 anos, eles se tornaram membros de pleno direito da sociedade.

Economia

Esparta possuía as duas regiões mais férteis - Lacônia e Messênia. A agricultura arvense, azeitonas, vinhas e culturas hortícolas prevaleceram aqui. Esta foi a vantagem da Lacedemônia sobre as políticas gregas. O produto alimentar mais básico, o pão, era cultivado, não importado.

Entre as culturas de grãos, prevalecia a cevada, cujo produto processado era usado como o principal na dieta dos habitantes de Esparta. Lacedemônios ricos usavam farinha de trigo como suplemento à sua dieta principal nas refeições públicas. Entre a população principal, o trigo selvagem, espelta, foi mais comum.

Os guerreiros precisavam de uma boa nutrição, então a criação de gado foi desenvolvida em Esparta em alto nível. Cabras e porcos foram criados para alimentação, e touros, mulas e burros foram usados ​​como animais de tração. Os cavalos eram preferidos para a formação de destacamentos militares montados.

Esparta é um estado guerreiro. Ele precisa, antes de tudo, não de decorações, mas de armas. Os excessos luxuosos foram substituídos pela praticidade. Por exemplo, em vez de cerâmicas pintadas e elegantes, cuja principal tarefa é encantar, o ofício de fazer vasos que podem ser usados ​​em longas viagens atinge a perfeição. Usando as ricas minas de ferro, o mais forte "aço lacônico" foi feito em Esparta.

Um escudo de cobre era um elemento obrigatório das armas militares dos espartanos.A história conhece muitos exemplos de politicagem, ambições de poder destruíram a economia mais estável e destruíram o estado, apesar de todo o seu poder militar. O antigo estado de Esparta é um exemplo claro disso.

• Na antiga Esparta, crias saudáveis ​​e viáveis ​​eram tratadas com muita crueldade. As crianças recém-nascidas eram examinadas pelos mais velhos e os doentes ou fracos eram jogados no abismo da rocha Taygetskaya. Saudável voltou para a família.
• As meninas em Esparta estavam envolvidas no atletismo em pé de igualdade com os meninos. Eles também correram, pularam, lançaram a lança e o disco para crescer fortes, resistentes e produzir descendentes saudáveis. O exercício regular tornava as meninas espartanas muito atraentes. Eles se destacaram por sua beleza e imponência entre o resto dos helenos.
• Devemos a antiga educação espartana a um conceito como “concisão”. Foi isso que distinguiu os habitantes da Lacônia entre os habitantes de Atenas que adoram orar.

Esparta (Lacônia, Lacedemônia) é um dos estados mais famosos e poderosos da Grécia Antiga, famoso por seu exército, que nunca recuou diante do inimigo. Uma política ideal, Esparta era um estado que não conhecia agitação e conflitos civis. Neste país incrível não havia ricos nem pobres, então os espartanos se chamavam de "comunidade de iguais". Embora a formidável Esparta fosse conhecida literalmente em todos os cantos da Grécia Antiga, poucos podiam se gabar de ter estado na terra da Lacedemônia e conhecer bem a vida e os costumes deste país.

Os espartanos (spartiates) envolviam seu estado em um véu de sigilo, não permitindo que estranhos viessem até eles ou seus cidadãos saíssem dos limites da comunidade.. Mesmo os mercadores não traziam mercadorias para Esparta - os espartanos não compravam nem vendiam nada. Embora os próprios espartanos não tenham deixado uma descrição de suas leis e sistema político, muitos pensadores gregos antigos tentaram desvendar o motivo da força da harmonia civil e do poder militar de Esparta.

Sua atenção a este estado aumentou especialmente após a vitória de Esparta sobre Atenas na Guerra do Peloponeso (431-405 aC). Mas como os escritores antigos observaram a vida de Esparta à margem ou viveram muitos séculos após o surgimento da “comunidade de iguais”, muitos estudiosos modernos desconfiam de seus relatos.

Portanto, alguns problemas na história de Esparta ainda causam polêmica entre os historiadores.. Por exemplo, qual era a razão do modo de vida espartano quando esse estado surgiu, tão diferente de outras políticas gregas? Os antigos gregos consideravam o legislador Licurgo o criador do estado espartano. O escritor e historiador Plutarco, autor de biografias de gregos e romanos proeminentes, iniciando uma história sobre a vida e as reformas de Licurgo, adverte os leitores de que nada estritamente confiável pode ser relatado sobre eles.

No entanto, ele não tem dúvidas de que esse político foi uma figura histórica. A maioria dos cientistas modernos considera Licurgo uma pessoa lendária (que nunca existiu), e o incrível sistema estatal de Esparta é uma consequência da preservação de formas primitivas pré-estatais da sociedade humana nele. Outros historiadores, concordando que Licurgo é uma figura fictícia, não negam completamente as lendas sobre o surgimento do estado espartano como resultado de um golpe após longos problemas na primeira metade do século VI. BC e. Há também um terceiro grupo de cientistas que acredita que os historiadores não têm motivos sérios para uma completa desconfiança dos relatos de escritores antigos. Na biografia de Licurgo, eles acreditam, não há nada de fantástico, e a implementação de reformas em Esparta dois séculos antes do que em outras partes da Grécia balcânica é explicada pela difícil situação que se desenvolveu na Lacônia.

Os dórios que fundaram o estado espartano chegaram aqui como conquistadores e, para manter a população local aqueia escravizada por eles, precisavam acelerar a criação das instituições necessárias para isso.. De acordo com Plutarco e outros autores antigos, a vida de Licurgo cai aproximadamente na primeira metade do século VII aC. BC e. Foi um tempo de agitação e ilegalidade. Licurgo veio de uma família real e, após a morte de seu pai por uma facada e a morte de seu irmão mais velho, tornou-se rei, mas governou por apenas oito meses.

Tendo cedido o poder a seu sobrinho, ele deixou Esparta. Viajando por Creta, Egito e as políticas gregas na costa da Ásia Menor, Licurgo estudou as leis e o modo de vida das pessoas e sonhou, ao retornar à sua terra natal, mudar completamente a estrutura de sua comunidade e estabelecer leis que acabariam para sempre a inimizade entre os espartanos. Antes de retornar a Esparta, Licurgo foi para Delfos, onde havia um templo do deus Apolo com um oráculo (adivinho).

Naqueles dias, nenhuma decisão importante para todo o estado foi tomada sem consultar os sacerdotes do deus Apolo de Delfos. A sacerdotisa-adivinha (Pítia) transmitiu previsões para aqueles que buscavam conselhos, que a própria divindade supostamente a informou. A Pítia chamou Licurgo de "piedoso" e disse que Apolo prometeu dar a Esparta as melhores leis. De acordo com Plutarco, depois de retornar de Delfos, Licurgo, junto com trinta nobres cidadãos leais a ele, começou a implementar seu plano. Ele ordenou que seus amigos se armassem e fossem à praça para intimidar os inimigos e obrigar todos a obedecer às novas leis.

O estabelecimento de novas ordens, aparentemente, causou descontentamento e resistência de alguns dos cidadãos ricos e nobres. Certa vez cercaram o legislador e, gritando com raiva, atiraram pedras nele.

Licurgo fugiu, mas um dos perseguidores arrancou seu olho com uma vara. Segundo a lenda, tendo completado as reformas, Licurgo reuniu o povo e, jurando-lhe não mudar nada das ordens que havia estabelecido até seu retorno, foi novamente para Delfos. Em Delfos, ele recebeu através do oráculo a aprovação das leis aprovadas.

Tendo enviado esta profecia a Esparta, ele mesmo decidiu não voltar para lá novamente, para não libertar o povo do juramento que lhe foi feito, e morreu de fome.. As ordens estabelecidas por Licurgo foram admiradas por alguns, condenadas e criticadas por outros. Uma das primeiras reformas de Licurgo foi a organização da administração da comunidade civil. Escritores antigos afirmam que Licurgo criou um conselho de anciãos (gerousia) de 28 pessoas.

Anciãos (geronts) - não menos de 60 anos - foram eleitos pela assembleia popular de cidadãos (apella). A Gerousia também incluía dois reis, um dos quais principais deveres era comandar o exército na guerra.

Apella inicialmente, aparentemente, tinha grande poder e resolveu todas as questões mais importantes na vida da comunidade. Com o tempo, o poder no estado passou para as mãos dos éforos. No século VIII BC e. em Esparta, como em outras políticas gregas, havia uma aguda escassez de terra. Os espartanos resolveram esse problema conquistando a região vizinha de Messênia, e seus habitantes foram escravizados. A terra conquistada e a população escravizada foram declaradas propriedade de todos os cidadãos de Esparta.

Tanto o sistema de gestão quanto a propriedade suprema de todos os cidadãos na terra - tudo isso não distinguia Esparta de outras políticas gregas.. Como em outros estados da Grécia Antiga, o princípio estava em vigor aqui: possuímos juntos, administramos juntos, protegemos juntos. Mas em Esparta foi realizado com tanta consistência que o transformou em algo feio, em uma "curiosidade histórica", como alguns historiadores o chamam. A razão para isso foi uma forma especial de escravidão que surgiu na antiga Esparta.

Na maioria das políticas gregas, os escravos eram trazidos de países distantes. Separados de suas casas, de diferentes nacionalidades, eles estavam divididos e era difícil para eles concordarem entre si e se revoltarem contra seus senhores. A população de Laconica e Messênia convertida em escravos (helots) permaneceu para viver onde seus ancestrais viviam.

Eles administravam uma casa independente, tinham propriedades e uma família.. Pagavam a seus proprietários um imposto (apófora), mas podiam dispor do restante dos produtos a seu critério.

Isso criou condições favoráveis ​​para revoltas, que os hilotas, muitas vezes superando seus senhores, levantaram com bastante frequência. A fim de alcançar a harmonia e a paz, Licurgo decidiu erradicar para sempre a riqueza e a pobreza no estado. Ele dividiu todas as terras pertencentes à comunidade em parcelas aproximadamente iguais (clairs). 9 mil clairs foram recebidos pelos espartanos - de acordo com o número de famílias, 30 mil foram entregues aos perieks - moradores das redondezas. Perieki eram pessoas livres, mas não foram incluídas no número de cidadãos plenos.

A terra resultante não poderia ser vendida nem doada. Os hilotas o processaram e os perieks se envolveram em ofícios.

Os espartanos, por outro lado, consideravam qualquer trabalho, exceto os assuntos militares, vergonhosos para si mesmos.. Tendo recebido a oportunidade de viver confortavelmente à custa do trabalho dos hilotas, eles se tornaram guerreiros profissionais.

Toda a sua vida diária tornou-se uma preparação constante e exaustiva para a guerra.. Para preservar a igualdade universal, Licurgo proibiu o uso de moedas de ouro e prata em Esparta, que eram usadas em toda a Grécia, e introduziu o dinheiro de ferro, tão pesado que mesmo uma pequena quantidade exigia uma carroça inteira. Com esse dinheiro era possível comprar apenas o que era produzido na própria Esparta, enquanto os perieks eram estritamente proibidos de produzir artigos de luxo, eles eram autorizados a produzir apenas pratos e roupas simples, armas para os espartanos. Todos os espartanos, do rei ao cidadão comum, tinham que viver exatamente nas mesmas condições. Regulamentos especiais indicavam quais casas poderiam ser construídas, que roupas usar e até mesmo a comida tinha que ser a mesma para todos.

Os cidadãos espartanos não conheciam a paz da vida doméstica, não podiam administrar seu tempo a seu próprio critério.. Toda a sua vida, desde o nascimento até a morte, passou sob controle vigilante. O espartano se casava quando a comunidade permitia, mas os jovens casados ​​viviam separados de suas famílias por muito tempo.

Mesmo as crianças não pertenciam a seus pais. O pai trouxe um bebê recém-nascido para a floresta, onde os mais velhos se reuniam. A criança foi cuidadosamente examinada e, se encontrada doente e frágil, foi enviada para Apothetes (um penhasco na cordilheira de Tayget) e deixada para morrer lá. A partir dos sete anos, os meninos eram afastados dos pais e criados em destacamentos (agels). O severo sistema de educação visava garantir que eles crescessem fortes, obedientes e destemidos.

Por um ano, os meninos receberam apenas um vestido, eles foram autorizados a lavar apenas algumas vezes por ano. Alimentavam mal as crianças, ensinavam-nas a roubar, mas se alguém se aproximava, batiam nelas sem piedade, não por roubo, mas por constrangimento. Jovens maduros após 16 anos foram submetidos a um teste muito severo no altar da deusa Ártemis.

Os jovens foram severamente açoitados, enquanto deveriam ficar em silêncio. Alguns falharam no teste e morreram.

Outro teste para os jovens foi cryptia - guerras secretas contra os hilotas, que de tempos em tempos declaravam éforos. Durante o dia, os jovens espartanos se escondiam em cantos isolados e, à noite, saíam para caçar hilotas, matando os homens mais fortes, o que permitia manter os hilotas em constante medo. A vontade do legislador e a constante ameaça dos hilotas criaram uma comunidade civil extraordinariamente unida que não conheceu agitação interna por vários séculos.

Mas os espartanos pagaram um alto preço por isso.. Disciplina severa, militarização de todos os aspectos da vida levaram ao empobrecimento espiritual do povo, ao atraso econômico de Esparta em comparação com outras políticas gregas. Não deu à cultura mundial um único filósofo, poeta, orador, escultor ou artista. Tudo o que Esparta podia criar era um exército forte.

O direito ilimitado dos éforos de controlar todos os aspectos da vida da comunidade tornou seu poder, segundo Aristóteles, "próximo da tirania". Gradualmente, Esparta tornou-se o reduto da reação política para toda a Grécia. Os espartanos deliberadamente seguiram uma política de isolar sua comunidade do mundo exterior. Destinava-se a garantir que os costumes e costumes estrangeiros não pudessem penetrar na "comunidade de iguais", mas a principal razão era que a constante ameaça de revoltas helot exigia a mobilização de todas as forças. Esparta não conseguiu afastar seu exército do Peloponeso por muito tempo e longe, portanto, em momentos de grande perigo para todo o mundo helênico, ela era frequentemente guiada por interesses puramente egoístas.

Isso já teve efeito durante o período das guerras greco-persas, quando Esparta estava pronta para ceder aos iranianos (persas) a maior parte da Grécia balcânica e as cidades gregas na costa da Ásia Menor. Em troca, ela ofereceu a todos que desejassem se mudar para o território do Peloponeso, prontos para defender suas fronteiras até o último suspiro. A sede de domínio sobre toda a Grécia levou Esparta à guerra com a rica e próspera Atenas.

Ela saiu vitoriosa da Guerra do Peloponeso, mas ao custo de trair os interesses da Hélade: tendo recebido ajuda do Irã, ela se transformou em supervisora ​​iraniana dos helenos. A guerra tirou Esparta de um estado de isolamento artificial, a vitória trouxe riqueza e dinheiro, e a "comunidade de iguais" entrou em um período de agitação, como todas as outras políticas gregas. .

Esparta Antiga foi o principal rival econômico e militar de Atenas. A cidade-estado e seu território circundante estavam localizados na península do Peloponeso, a sudoeste de Atenas. Administrativamente, Esparta (também chamada de Lacedemônia) era a capital da província da Lacônia.

O adjetivo "espartano" no mundo moderno veio de guerreiros enérgicos com coração de ferro e resistência de aço. Os habitantes de Esparta eram famosos não pelas artes, ciência ou arquitetura, mas por bravos guerreiros, para quem o conceito de honra, coragem e força foram colocados acima de tudo. A Atenas daquela época, com suas belas estátuas e templos, era um reduto de poesia, filosofia e política, que dominava a vida intelectual da Grécia. No entanto, tal superioridade estava destinada a terminar algum dia.

Criando filhos em Esparta

Um dos princípios que orientavam os habitantes de Esparta era que a vida de cada pessoa, desde o nascimento até a morte, pertence inteiramente ao Estado. Os anciãos da cidade foram autorizados a decidir o destino dos recém-nascidos - crianças saudáveis ​​e fortes foram deixadas na cidade, e crianças fracas ou doentes foram jogadas no abismo mais próximo. Assim, os espartanos tentaram garantir superioridade física sobre seus inimigos. As crianças que passaram na "seleção natural" foram criadas em condições de severa disciplina. Aos 7 anos, os meninos foram tirados dos pais e criados separadamente, em pequenos grupos. Os jovens mais fortes e corajosos acabaram se tornando capitães. Os meninos dormiam nas salas comuns em camas de junco duras e desconfortáveis. Os jovens espartanos comiam comida simples - uma sopa de sangue de porco, carne e vinagre, lentilhas e outros alimentos grosseiros.

Um dia, um hóspede rico que veio para Esparta de Síbaris decidiu provar o "ensopado preto", após o que ele disse que agora entende por que os guerreiros espartanos perdem a vida tão facilmente. Muitas vezes, os meninos ficavam com fome por vários dias, incitando assim pequenos furtos no mercado. Isso não foi feito com a intenção de tornar o jovem um ladrão habilidoso, mas apenas para desenvolver engenhosidade e destreza - se ele fosse pego roubando, era severamente punido. Existem lendas sobre um jovem espartano que roubou uma jovem raposa do mercado e, na hora do jantar, a escondeu sob suas roupas. Para que o menino não fosse condenado por roubo, ele suportou a dor do fato de a raposa roer seu estômago e morrer sem emitir um único som. Com o tempo, a disciplina só se tornou mais dura. Todos os homens adultos entre 20 e 60 anos foram obrigados a servir no exército espartano. Eles foram autorizados a se casar, mas mesmo depois disso, os espartanos continuaram a passar a noite em quartéis e comer em cantinas comuns. Os guerreiros não tinham permissão para possuir qualquer propriedade, especialmente ouro e prata. O dinheiro deles parecia barras de ferro de vários tamanhos. A restrição se estendia não apenas à vida, comida e roupas, mas também à fala dos espartanos. Na conversa, eram muito lacônicos, limitando-se a respostas extremamente concisas e específicas. Essa forma de comunicação na Grécia antiga era chamada de "concisão" em nome da área em que Esparta estava localizada.

A vida dos espartanos

Em geral, como em qualquer outra cultura, questões de vida e nutrição lançam luz sobre pequenas coisas interessantes na vida das pessoas. Os espartanos, ao contrário dos habitantes de outras cidades gregas, não davam muita importância à comida. Na opinião deles, a comida não deve servir para satisfazer, mas apenas para saturar o guerreiro antes da batalha. Os espartanos jantavam em uma mesa comum, enquanto os produtos do almoço eram entregues na mesma quantidade - era assim que a igualdade de todos os cidadãos era mantida. Os vizinhos na mesa observavam-se vigilantes e, se alguém não gostava da comida, era ridicularizado e comparado aos habitantes mimados de Atenas. Mas quando chegou a hora da batalha, os espartanos mudaram drasticamente: vestiram as melhores roupas e marcharam para a morte com canções e música. Desde o nascimento, eles foram ensinados a perceber cada dia como o último, a não ter medo e não recuar. A morte em batalha era desejável e equiparada ao fim ideal da vida de um homem real. Havia 3 classes de habitantes em Laconia. Os primeiros, mais reverenciados, foram habitantes de Esparta que tiveram treinamento militar e participaram da vida política da cidade. Segunda classe - periquito, ou moradores de pequenas cidades e aldeias vizinhas. Eles eram livres, embora não tivessem quaisquer direitos políticos. Envolvidos no comércio e no artesanato, os perieks eram uma espécie de "pessoal de serviço" para o exército espartano. classe baixa - hilotas, eram servos e não diferiam muito dos escravos. Devido ao fato de que seus casamentos não eram controlados pelo Estado, os hilotas eram a categoria mais numerosa de habitantes, e só foram impedidos de rebelião graças ao punho de ferro de seus senhores.

A vida política de Esparta

Uma das características de Esparta era que dois reis estavam à frente do estado ao mesmo tempo. Eles governavam em conjunto, servindo como sumos sacerdotes e líderes militares. Cada um dos reis controlava as atividades do outro, o que garantia a abertura e a justiça das decisões das autoridades. Os reis estavam sujeitos a um "gabinete de ministros", composto por cinco éteres ou observadores, que exerciam a tutela geral das leis e costumes. O poder legislativo consistia em um conselho de anciãos liderado por dois reis. O Conselho elegeu o mais respeitado povo de Esparta que ultrapassaram a barreira dos 60 anos. Exército de Esparta, apesar do número relativamente modesto, era bem treinado e disciplinado. Cada guerreiro estava cheio da determinação de vencer ou morrer - retornar com uma derrota era inaceitável e uma vergonha indelével para a vida. Esposas e mães, enviando seus maridos e filhos para a guerra, entregaram-lhes solenemente um escudo com as palavras: "Voltem com um escudo ou sobre ele". Com o tempo, os espartanos militantes capturaram a maior parte do Peloponeso, expandindo significativamente os limites das posses. Um confronto com Atenas era inevitável. A rivalidade veio à tona durante a Guerra do Peloponeso e levou à queda de Atenas. Mas a tirania dos espartanos causou o ódio dos habitantes e revoltas em massa, o que levou à liberalização gradual do poder. O número de guerreiros especialmente treinados diminuiu, o que permitiu aos habitantes de Tebas, após cerca de 30 anos de opressão espartana, derrubar o poder dos invasores.

História de Esparta interessante não só do ponto de vista das conquistas militares, mas também dos fatores da estrutura política e de vida. Coragem, abnegação e desejo de vitória dos guerreiros espartanos - essas são as qualidades graças às quais foi possível não apenas conter os constantes ataques dos inimigos, mas também expandir os limites de influência. Os guerreiros deste pequeno estado derrotaram facilmente exércitos de muitos milhares e eram uma clara ameaça aos inimigos. Esparta e seus habitantes, educados nos princípios da contenção e do domínio da força, eram o oposto dos educados e mimados pela rica vida de Atenas, o que acabou levando ao choque dessas duas civilizações.

Geometria na Grécia Antiga.

Temístocles

Um dos políticos mais talentosos da Grécia Antiga. Temístocles era o líder do partido democrático e um dos melhores generais de toda a Grécia. Graças ao seu talento, tomando as decisões certas e a capacidade de avaliar corretamente a situação, Temístocles conseguiu obter várias vitórias significativas sobre os persas, além de contribuir significativamente para a transformação de Atenas na mais poderosa marinha e comercial estado da Grécia.

Santuário Panelian em Nemea

Escavações sistemáticas da Escola Americana de Filologia Clássica desenterraram um santuário de Zeus, que foi fundado em Nemea, em uma encruzilhada no nordeste do Peloponeso, e se tornou o local dos Jogos Pan-helênicos - o Nemean, ou Nemian.

Sitônia. Romance de viagem a dois

A hospitaleira Grécia, coberta de lendas divinas, é legitimamente conhecida como um oásis de serenidade, tranquilidade e natureza virgem. Dois corações que procuram um refúgio romântico o encontrarão aqui, na península de Sithonia, às margens do Mar Egeu. Nesta terra maravilhosa, onde o sol suave toca suavemente a pele e as ondas azul-turquesa refrescam com frescura, é tão fácil sentir-se "celestial", despreocupado e feliz. Em uma bela praia de areia ou em uma baía pitoresca, em uma montanha florida ou em um terraço espaçoso, os amantes não deixarão a sensação de que as belezas idílicas da Grécia foram criadas exclusivamente para os dois.

Thessaloniki.Roman Agora