Como é importante que conheçamos Pushkin de vista, que nos lembremos de seu aniversário. Claro, isso é insignificante comparado a uma compreensão séria do legado de Pushkin. Mas Deus nos livre de cair no esquecimento. Essa memória é importante, é claro, não para Pushkin. Nos últimos duzentos anos, a Rússia foi atraída para Pushkin várias vezes. O exemplo mais marcante é a abertura do monumento de Moscou ao poeta, que se transformou em um festival inédito de literatura russa, foi então que soaram os inesquecíveis discursos de Dostoiévski, Turgenev, Ostrovski ... Outro exemplo é 1937, quando o centenário do duelo e morte de Pushkin foi comemorado. A data triste tornou-se uma ocasião para transformar os clássicos russos na leitura de milhões. No século 20, este foi um passo necessário.

Arseny Zamosyanov

Alexander Sergeevich Pushkin - um homem da era Nikolaev. Muitas pessoas conhecem uma confissão lúdica de uma carta para sua esposa: “Vi três reis: o primeiro mandou tirar meu boné e repreendeu minha babá por mim; a segunda não me favoreceu; o terceiro, embora ele tenha me colocado nas páginas da câmara na minha velhice, mas não quero trocá-lo por um quarto; eles não buscam do bem. É uma piada, mas é uma dica. Tudo aqui é verdade, e a linha de conduta é determinada com sinceridade.

O imperador Paulo realmente via o futuro poeta como uma criança de três anos. Pushkin realmente tentou lutar com Alexander - com ardor juvenil. E não é de surpreender que ele "não favorecesse" o jovem poeta. E Pushkin quase se tornou parente de Nikolai, embora nem tudo em seu relacionamento fosse sem nuvens. E isso - até as sombras - é sentido em um raciocínio epistolar fugaz.

O início do reinado de Nikolai Pavlovich é conhecido por todos - foi tão trágico. Confusão com a sucessão ao trono, intrigas e, finalmente, uma rebelião armada dos dezembristas. Para se estabelecer no trono, o irmão mais novo de Alexandre e Constantino teve que mostrar determinação e rigidez. Sem dúvida, o clima político havia mudado: tais ações não podiam ser esperadas de Alexandre. Hoje não é segredo para nós que Nikolai Pavlovich não era um cabo no trono. Sobre o poder, sobre a estrutura do Estado, argumentou com conhecimento do assunto. Ele estava pronto para a discussão, para demonstrar seus próprios princípios. Ele entendeu que havia uma ideologia secular por trás dele, ele se sentiu responsável. Pushkin conscientemente o preferia a Alexandre, a quem ele considerava dúbio e preguiçoso. Em Nikolai, o espírito russo foi sentido - real, de Peter ...

E Pushkin saudou o czar com estrofes que não eram esperadas de um poeta amante da liberdade:

Na esperança da glória e do bem

Eu olho para frente sem medo

O início dos dias gloriosos de Pedro

Houve tumultos e execuções.

Os versos, é claro, não são diretos, eles também contêm um pedido de misericórdia, para a libertação dos prisioneiros. Mas ... Shevyrev lembrou: "Depois de elogios imoderados e recepções lisonjeiras, eles esfriaram em relação a ele, começaram até a caluniá-lo, acusá-lo de bajular, apaziguar e espionar perante o soberano".

Eu tive que me explicar para os vigaristas. O poema explicativo foi ainda mais profundo do que as primeiras estrofes. Há uma centena de tratados de sabedoria política aqui. Uma explicação simpática mais convincente da política de Nikolaev não pode ser imaginada:

Não, eu não sou um bajulador quando o Rei

Eu componho elogios gratuitos:

Eu expresso corajosamente meus sentimentos

Eu falo a língua do meu coração.

Eu simplesmente adorei:

Ele alegre e honestamente nos governa;

Rússia de repente ele reviveu

Guerra, esperanças, trabalhos.

Oh não, mesmo que a juventude ferva nele,

Mas o espírito soberano não é cruel nele.

Para aquele que é claramente punido

Ele secretamente opera misericórdia ...

Nem sempre é necessário decifrar linhas poéticas. Mas essa ideia precisa de alguns esclarecimentos. "Para aquele que é claramente punido ...". A quem Nikolai Pavlovich conseguiu punir naquela época? A resposta é a mais banal: os líderes do levante de dezembro. Um castigo cruel para aqueles tempos, foi firmemente lembrado pela geração Pushkin. Mas que "favores" o imperador deu aos dezembristas executados e exilados? Assim, Pushkin sob o objetivo de "punição" tinha em mente uma ampla generalização. Aqui - não apenas participantes diretos da rebelião. Suponha que Pushkin se refira a toda a comunidade de nobres livres-pensadores, a “geração descontrolada” que começou a fervilhar. Depois de dezembro, Nikolai mostrou rigidez em relação a essas pessoas ...

Onde está a misericórdia? Talvez Pushkin esteja insinuando a guilhotina parisiense? Ao terror revolucionário? Também na França tudo começou com uma oposição aristocrática, com projetos políticos progressistas. Ou seja, Nicholas, tendo lidado com a "sedição", evitou os desenvolvimentos jacobinos e bonapartistas. O cenário de Robespierre sem dúvida destruiria a nobreza russa até a raiz. E, portanto, de fato, "cria secretamente a misericórdia".

Em geral, a mensagem para "Friends" é uma verdadeira obra-prima de letras políticas. E a política de Pushkin estava sempre muito interessada, ele não a considerava algo anti-poético.

É hora de lembrar como começou o "romance" do nobre Alexander Pushkin com o imperador Nikolai Pavlovich.

fino Piotr Konchalovsky. "Pushkin em Mikhailovsky"

“Mais Misericordioso Soberano!

Em 1824, tendo a infelicidade de merecer a ira do falecido Imperador, fui excluído do serviço e exilado para a aldeia, onde estou sob a tutela das autoridades provinciais.

Agora, com a esperança da generosidade de Vossa Majestade Imperial, com verdadeiro arrependimento e com a firme intenção de não contrariar com as minhas opiniões a ordem geralmente aceite (na qual estou disposto a fazer uma subscrição e uma palavra honesta), decidi recorrer a Vossa Majestade Imperial com o mais humilde pedido...

Minha saúde, que era desordenada na juventude, e o tipo de aneurisma há muito exigem tratamento constante, no qual apresento o testemunho de médicos. Atrevo-me a pedir humildemente permissão para ir a Moscou, ou a São Petersburgo, ou a terras estrangeiras.

E então, em um pedaço de papel separado, ele fez um pós-escrito:

“Eu, abaixo assinado, comprometo-me a não pertencer a nenhuma sociedade secreta, sob qualquer nome que exista; Declaro aqui que não pertenci e não pertenço a nenhuma sociedade secreta, e nunca soube delas.

O assunto mudou. E em 18 de setembro de 1826, no Mosteiro do Milagre de Moscou, o imperador homenageou Pushkin com uma audiência pessoal. O local escolhido para o encontro foi, claro, incrível. E para Pushkin, é especialmente importante: afinal, daqui ele liderará o sistema de sua tragédia - Boris Godunov. As sombras de Otrepiev e do czar Boris pairavam sobre o mosteiro do Kremlin. O conteúdo daquele encontro foi preservado em releituras e fofocas, as mais diversas. Da interpretação monárquica à rebelde. A verdade está em algum lugar no meio. Mas parece que os interlocutores não se decepcionaram.

Há evidências de que após aquela reunião no Mosteiro dos Milagres, Nicolau I disse a Bludov:

Você sabia que hoje eu falei com o homem mais inteligente da Rússia?

Com quem?

com Pushkin.

Na crítica literária democrática, desde o século XIX, estabeleceu-se a imagem caricatural de Nikolai Pavlovich - um ditador, um hipócrita, um martinete. Simplificação injusta. Sim, e essa tradição surgiu apenas porque o imperador morreu não no auge da glória, mas durante os dias das derrotas do exército russo na Crimeia.

O novo soberano - Alexandre II - hesitou entre sentimentos filiais e o desejo de se mostrar aos outros, ao contrário de seu pai. A censura fez vista grossa às críticas ao imperador anterior - e os livres-pensadores tiraram vantagem disso imediatamente. Mas há outro extremo: Pushkin é retratado como um nobre excessivamente leal e exaltado, e Nikolai como seu "pai adorado". Aqui lembramos Philippic Marina Tsvetaeva:

O flagelo dos gendarmes, o deus dos estudantes,

Bile dos maridos, deleite das esposas,

Pushkin - como um monumento?

Convidado de pedra? - ele,

Dente de rocha, olhos afiados

Pushkin - no papel de comandante? ..

Oh, bravos augúrios!

Eu pedi, eu te daria uma bola

Aquele que censura czarista

Apenas com um tolo rimado.

De fato, um assunto bem-intencionado não sairá de Pushkin. Em geral, em grande parte, eles existiam na imaginação da imprensa oficial - essas engrenagens do esquema "Ortodoxia, autocracia, nacionalidade".

Pushkin e o czar simplesmente começaram a cooperar. Pouco depois da reunião de Moscou, ele recebeu uma carta. “É do agrado de Sua Majestade Imperial que você tome o assunto da educação da juventude. Você pode usar todo o seu lazer, você tem total e completa liberdade quando e como apresentar seus pensamentos e considerações; e este assunto deve apresentar-lhe o círculo mais extenso, porque eles viram absolutamente todas as consequências prejudiciais de um falso sistema de educação na experiência ”, escreveu Benckendorff ao poeta em 30 de setembro de 1826. E saiu uma boa nota - “On Public Education”, embora Pushkin não estivesse ansioso para iniciar esse trabalho ...

fino Kitaev A.V. "Pushkin e Benckendorff"

O imperador agiu como um censor pessoal. Parece ser uma posição honorária para um poeta. Mas era preciso agir por meio de Benckendorff. Na verdade, foi este último que se tornou o censor de Pushkin. E esta é, no mínimo, uma virada ambígua. Todas as publicações chegaram com dificuldade - mesmo as mais inocentes. O destino impresso de "Boris Godunov", "O Cavaleiro de Bronze", "Dubrovsky" não foi fácil ... Ou seja, uma imagem idílica claramente não funciona aqui.

Mas a demonização de Nicholas é ainda mais injusta. Afinal, ele quase foi declarado o verdadeiro assassino de Pushkin! E Pushkin era um homem da era Nikolaev. Tais fenômenos não surgem “apesar do” estado. Na história, eles estão lado a lado. Eles não eram inimigos. E nos passos forjados do Cavaleiro de Bronze, Pushkin viu não apenas uma ameaça, mas também uma imagem de um estado forte, que ele considerava útil.

Externamente, o duelo parecia um dos muitos em sua vida - Pushkin era um duelista apaixonado, mas com a única diferença de que terminou tragicamente para ele. A razão disso foi o desejo do grande poeta de defender o nome brilhante de sua esposa. No dia anterior, ele recebeu uma carta anônima - uma calúnia, na qual havia uma alusão franca à relação íntima de sua esposa com o rei.

A mensagem claramente jogou nas mãos daquelas forças políticas, internas e externas, que odiavam o país chamado Rússia. Chama-se a atenção para o fato de que este assassinato ocorreu no ano do 25º aniversário da expulsão dos franceses da Rússia, e Alexander Sergeevich Pushkin aceitou a morte nas mãos de um francês.

O primeiro quartel do século XIX foi marcado para a Rússia por dois grandes eventos: a brilhante vitória do exército russo sobre Napoleão, liderado pelo marechal de campo Mikhail Illarionovich Kutuzov, e a revolta dos dezembristas em 14 de dezembro de 1825. Se o primeiro evento predeterminasse o papel de liderança da Rússia em todos os assuntos europeus nas próximas quatro décadas, o segundo, se tivesse um resultado bem-sucedido, teria arruinado o país. Os dezembristas, uma vez no poder, dificilmente teriam mantido o Estado em suas mãos. Eles teriam lutado entre si, mergulhando o país no abismo da guerra fratricida. Tudo teria terminado com o colapso do império russo e seu desaparecimento do mapa político do mundo, principalmente para o deleite dos políticos franceses e poloneses. Aos seus olhos, isso pareceria a retribuição da Rússia pela humilhação que sofreu, ligada à vitória das armas russas e à participação na liquidação do Estado polonês.

No final do primeiro quartel do século XIX, a importância dos valores do Estado para o funcionamento normal da sociedade foi mais claramente percebida por dois grandes personagens: Nicolau I, em virtude de estar na posição mais alta do poder, e Pushkin , que tinha uma mente de estadista. Não é por acaso que eles concordaram em um entendimento comum sobre as consequências do levante armado dos dezembristas durante seu famoso encontro no Mosteiro do Milagre no território do Kremlin de Moscou. Conversando com o czar, Pushkin concordou com a opinião de Nicolau I de que a Rússia, onde há uma heterogeneidade de elementos estatais e a escala do território e há "escuridão do povo e da nobreza", não pode existir fora do poder autocrático. Por sua vez, Nicolau I concordou com o poeta que, ao final, o atual governo deveria ser transformado em uma monarquia constitucional.

Deve-se notar que durante o período de trinta anos de governo, ele apenas uma vez recorreu a um método de manutenção da autocracia como execuções. Se Pedro I e Catarina II executaram milhares de pessoas, sob Alexandre I - centenas, sob Nicolau I apenas cinco pessoas entre os dezembristas foram executadas. A avaliação dele como um governante sangrento está na consciência dos publicitários e políticos liberais da época.

No final da reunião, Pushkin deu sua palavra a Nicolau I para servir dignamente à Pátria e estendeu-lhe a mão da amizade. O poeta tomou o lado de Nicolau I em suas ações decisivas em conexão com a repressão da revolta polonesa de 1831-1832, escrevendo o famoso poema "Aos caluniadores da Rússia". Ele, como estadista, entendeu que por trás dos nobres feitos dos poloneses em uma disputa com a Rússia, havia planos insidiosos do Ocidente, e acima de tudo da França, que sonhavam em explodir o Estado russo por dentro com a ajuda do poloneses rebeldes e infligindo um golpe mortal nas fundações russas. Pushkin escreveu 9 poemas dedicados ao augusto monarca. Em uma das cartas para sua esposa, ele escreveu: “Vi três reis: o primeiro mandou tirar meu boné e repreendeu minha babá por mim; a segunda não me favoreceu; o terceiro, embora ele tenha me colocado nas páginas da câmara na minha velhice, mas não quero trocá-lo por um quarto, eles não procuram o bem do bem.

Havia muito mais mal-intencionados de seu relacionamento próximo do que apoiadores. Alguns acreditavam sinceramente que o rei e o poeta estavam equivocados ao se avaliarem, expondo-se ao autoengano. Foi dito a Nicolau I que o poeta não havia abandonado seus pensamentos voltaienses e estava levando o czar pelo nariz em seus próprios interesses mercenários. Pushkin, por outro lado, foi informado de que o czar, tendo lhe dado o posto mais baixo da corte de junker de câmara, o humilhou publicamente aos olhos da alta sociedade. Embora, de fato, com esse gesto, o czar tenha demonstrado oficialmente que mesmo personalidades proeminentes como Pushkin devem observar a ordem de promoção às fileiras.

Não estamos falando de quanta fofoca havia sobre o relacionamento supostamente amoroso entre Natalia Nikolaevna e Nicolau I. Tudo isso mais de uma vez fez os dois duvidarem da sinceridade de seu relacionamento. No entanto, o nobre serviço à pátria de Nicolau I como czar e Pushkin como poeta não permitiu que os inimigos criassem uma barreira em seu relacionamento. Mesmo quando o grande poeta estava em seu leito de morte, ele pediu a Vasily Zhukovsky que transmitisse ao czar e seu filho, o futuro herdeiro do trono, Alexandre, um reinado longo e glorioso "em nome da prosperidade da Rússia". O poeta ainda estava vivo quando foi informado de que Nicolau I cuidaria de sua família e assumiria todas as suas preocupações materiais.

Naqueles anos, nem o czar nem o poeta poderiam imaginar que em meio século a família Pushkin se tornaria parente da família real. A neta de Alexander Sergeevich Sophia e o neto do imperador são casados. Eles partirão para a Inglaterra, onde os descendentes de sua família vivem até hoje.

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"Eu vi três reis..."

No almanaque de Delvigov "Flores do Norte", poemas do poeta M. D. Delarue eram frequentemente impressos. Suas obras não despertaram o entusiasmo dos leitores.

Delarue era um estudante do liceu da graduação posterior. Pushkin não o apreciava muito como poeta. Em resposta às cartas de P. A. Pletnev, que considerou o “excelente talento” de Delarue, Pushkin escreveu em abril de 1831: “Delarue escreve muito suavemente, muito corretamente, muito rígido para um jovem estudante de liceu. muita arte...

Na revista "Library for Reading" publicada por Smirdiki, Delarue publicou em 1834 uma tradução do poema "Beauty" de V. Hugo:

Se eu fosse o rei de todo o mundo terreno, Feiticeira! então eu teria lançado diante de você Tudo, tudo o que o poder dá ao ídolo do povo: Poder, cetro, trono, coroa e púrpura, Para o seu olhar, para o seu único olhar. E se eu fosse um deus - juro pelas aldeias sagradas - daria o frescor dos riachos do paraíso, E as hostes de anjos com suas canções vivas, A harmonia dos mundos e meu poder sobre eles Por seu único beijo!

O Metropolita Serafim considerou necessário chamar a atenção de Nicolau I para as "expressões indecentes" feitas por Delarue nesses versos e contendo "sonhos ousados ​​de ser um rei e até um deus".

Para obter permissão para imprimir este poema, o censor A. V. Nikitenko passou oito dias na guarita, e Delarue, que serviu no gabinete do Ministro da Guerra, recebeu uma severa repreensão e foi forçado a renunciar.

Pushkin escreveu sobre isso em seu Diário em 22 de dezembro de 1834: "O Metropolita (que tem tempo para ler nossas bobagens) reclamou ao soberano, pedindo-lhe para proteger a Ortodoxia dos ataques de Delarue e Smirdin. De agora em diante, a tempestade . Krylov disse muito bem:

Minha amiga! se você fosse um deus, então você não seria capaz de dizer tal absurdo.

É tudo a mesma coisa, ele me observou, que eu escreveria: se eu fosse um bispo, iria em toda a minha roupa para dançar uma quadrilha francesa.

Em 1835, Delarue publicou uma pequena coleção de seus poemas, Experiments in Poetry, que apresentou a Pushkin. Este volume ainda está nas prateleiras da biblioteca Pushkin hoje. De suas cento e cinquenta e duas páginas, no entanto, apenas vinte e oito foram cortadas.

Delarue adorava Pushkin e, em 1834, há uma história sobre como ele ajudou Pushkin quando sua carta para sua esposa, Natalya Nikolaevna, foi interceptada e aberta pelo diretor postal de Moscou A. Ya. Bulgakov e caiu nas mãos do chefe do os gendarmes, Benckendorff.

A carta em si era inocente em conteúdo, mas nela o poeta mencionou três reis, e um deles - o então reinante Nicolau I - recebeu uma carta de Benckendorff. Pushkin escreveu: "... Eu me reporto aos doentes e tenho medo de conhecer o rei. Vou ficar em casa todos esses feriados. Não pretendo ir ao herdeiro com felicitações e saudações; seu reino é adiante; e provavelmente não o verei. Vi três reis: o primeiro ordenou que tirassem meu gorro e repreendeu minha babá por mim; o segundo não me favoreceu; o terceiro, embora me tenha colocado nos pajens da minha antiga idade, mas não quero trocar pelo quarto, eles não procuram o bem do bem. Vamos ver, de alguma forma nosso Sashka vai se dar bem com seu xará de pórfiro, eu não me dei bem com meu xará. Deus me livre ele segue meus passos, escreve poesia e briga com reis!

Pode-se imaginar com que surpresa o imensamente desconfiado Nicolau I leu a carta do poeta que chegou a ele ... Mas Jukovsky, no entanto, conseguiu apresentar o assunto ao czar sob uma luz favorável a Pushkin.

Pushkin, no entanto, ficou profundamente indignado com a interferência de Bulgakov, Benckendorff e Nicolau I em sua correspondência pessoal privada com sua esposa, e em 10 de maio de 1834 ele escreveu em seu Diário: "Mas eu posso ser um súdito, até mesmo um escravo, mas não serei um servo e um bufão nem mesmo com o rei do céu. No entanto, que profunda imoralidade há nos hábitos de nosso governo! A polícia abre cartas de um marido para sua esposa e as levam para ler ao rei (um homem de boas maneiras e honesto), e o czar não se envergonha de admitir isso - e desencadeia uma intriga digna de Vidok e Bulgarin!

Retrato caricaturado do Imperador Paulo I no manuscrito da ode "Liberdade". Desenho de A. S. Pushkin

Pushkin nunca confiou no correio e, em 20 de dezembro de 1823, escreveu a P. A. Vyazemsky: “Gostaria de saber se é possível evitar de alguma forma o correio em nossa correspondência - eu lhe enviaria algo muito pesado para ela. Semelhante a nós em Ásia para escrever sempre que possível.

Pushkin enviou esta carta a seu amigo de seu exílio no sul, mas nos dez anos que se passaram desde então, nada mudou e, em 3 de junho de 1834, o poeta escreveu à esposa em relação aos problemas que havia experimentado: "... o porquinho do correio me esfriou tanto que não consegui pegar uma caneta. A ideia de que alguém está ouvindo você e eu me enfurece... É muito possível viver sem liberdade política, sem imunidade familiar. .. é impossível: a servidão penal é extraordinariamente melhor.. ."

Quase meio século depois, em 1880, um artigo "M. D. Delarue and Pushkin" apareceu na revista "Russian Antiquity", no qual foi relatado que o secretário de Benckendorff, um ex-aluno do liceu P. I. Miller, querendo ajudar Pushkin, transferiu uma cópia da carta esclarecida do poeta para sua esposa de uma seção da mesa de Benckendorff para outra; conhecendo a distração e o esquecimento de seu chefe, queria assim evitar a ameaça que pairava sobre Pushkin. De acordo com outra versão, Delarue a levou para si.

Toda essa história caracteriza os métodos, meios e costumes do próprio imperador e de seu governo e fala com eloquência das ninharias em que o maior poeta russo teve que desperdiçar seu gênio ...

Na história da literatura mundial, o tema da relação entre o poeta e o czar é um dos temas eternos, partindo de Jesus Cristo e Pôncio Pilatos e terminando (mas não terminando!) com a interação entre Mikhail Bulgakov e Stalin. A vida de A.S. Pushkin, como parte do processo histórico e literário geral, se encaixa perfeitamente aqui.
“Vi três reis: o primeiro mandou tirar meu boné e repreendeu minha babá por mim; a segunda não me favoreceu; o terceiro, embora ele tenha me colocado nas páginas da câmara na minha velhice, mas não quero trocá-lo por um quarto; eles não procuram o bem do bem ... ”(da carta de Pushkin à esposa, abril de 1834).

"Primeiro" - Paulo I; Os jovens pais de Pushkin em seu reinado ficaram longe da corte e da tirania czarista. "Segundo" - Alexander I. É difícil dizer que Pushkin "favorecido" Alexander Pavlovich. Mesmo no Lyceum, Pushkin compôs epigramas para ele (“Ele quebrou o nariz na cozinha, e aquele perto de Austerlitz”) Um espírito amante da liberdade reinava no Lyceum. Um professor de direito civil, graduado pela Universidade de Göttingen, A.P. Kunitsyn, em seu discurso de abertura em 19 de outubro de 1811, conseguiu não mencionar o czar nem uma vez, apelando aos jovens para se tornarem cidadãos dignos e governarem a Rússia com honra: O Liceu foi concebido como uma instituição de ensino privilegiada para a formação da mais alta elite estadual. Mesmo no Liceu, Pushkin conheceu os hussardos Tsarskoye Selo, que participaram de uma campanha europeia depois de 1812. A vitória sobre Napoleão deu origem a esperanças nos círculos avançados da juventude nobre pela libertação dos camponeses em gratidão por salvar a pátria. Pushkin absorveu os humores amantes da liberdade na sociedade Arzamas, que incluía os futuros dezembristas Mikhail Orlov e Nikita Muravyov. Deixando o Liceu, o poeta mergulhou na turbulenta vida de São Petersburgo, estava ciente dos acontecimentos europeus, saudou atos terroristas (o assassinato do Duque de Berry pelo estudante Sand, Duque Kotzebue Louvel), escreveu epigramas sobre Arakcheev (“O opressor de toda a Rússia, e é amigo e irmão do czar”), sobre Alexandre I:

Levantado sob o tambor
Nosso rei arrojado era um capitão:
Sob Austerlitz ele fugiu,
No 12º ano ele estava tremendo.

Brilhantemente satírico “Contos. Noel"

Viva! Passeios para a Rússia
Déspota errante.
O Salvador está clamando em voz alta
Atrás dele e de todas as pessoas.
Maria está em apuros
O Salvador está assustado:
"Não chore, baby, não chore, senhor!
Veja, faia, faia, o czar russo!”
O rei entra e diz:

"Aprendam, povo russo,
O que o mundo inteiro sabe
Tanto prussiano quanto austríaco
Eu mesmo fiz um uniforme.
Alegrai-vos, povo: estou cheio, saudável e gordo,
O jornalista me glorificou
Eu comi e bebi e prometi
E ele não é torturado por ações ... ”etc.

Na casa de Nikita Vsevolozhsky, em uma reunião da "Lâmpada Verde" (sociedade pré-dezembrista), Pushkin em 1818 (aos 19 anos) escreveu a ode "Liberdade", olhando pelas janelas do Castelo Mikhailovsky, onde Paulo I foi morto:

Vilão dominador!
Eu te odeio, seu trono
Sua morte, a morte das crianças
Com alegria cruel eu vejo.
Leia em sua testa
O selo da maldição das nações.
Você é o horror do mundo, o mal da natureza,
Você censura Deus na terra!

Ode "Liberdade" cantou o triunfo da lei. O assassinato de Paulo I ocorreu com o consentimento do herdeiro do trono, Alexandre, ou seja, a lei foi quebrada. O autor se dirige aos reis:

Você está acima das pessoas
Mas a lei eterna está acima de você.

(Na década de 1830, no poema "Angelo" baseado em Shakespeare, Pushkin compara a ditadura da lei com as graças de um bom rei, buscando seu ideal em uma monarquia esclarecida).

Em 1819, Pushkin visitou a aldeia, Mikhailovskoye, mas, ao contrário da viagem anterior, com seu "mundo descuidado de campos" e "divertimentos de asas leves", um pensamento terrível ofusca a alma aqui. Claro, ele viu fotos de “nobreza selvagem” e “escravidão magra” não na propriedade materna dos Hannibals, mas havia muitos “proprietários implacáveis” no bairro. Ele novamente conecta as esperanças de libertação dos camponeses da escravidão com a misericórdia real:

Verei, ó amigos, um povo não oprimido
E a escravidão, caída na mania do rei?!

Os epigramas e poemas de Pushkin foram recebidos com entusiasmo pelo público, foram vendidos em listas e chegaram ao czar. Alexandre I disse: “Pushkin inundou toda a Rússia com versos ultrajantes (ou seja, pedindo rebelião - ed.); ele deve ser exilado para a Sibéria. Pushkin foi apoiado pelo historiador da corte, um amigo da família Pushkin, Nikolai Mikhailovich Karamzin, e o poeta Vasily Andreevich Zhukovsky, amigo mais velho de Pushkin, conselheiro e guardião informal.

O governador-geral de São Petersburgo Miloradovich, um herói de 1812, um nobre oficial, convocou Pushkin para seu lugar. Então aconteceu que, na ausência do poeta, alguém veio ao servo e pediu manuscritos por um tempo. O fiel Nikita Kozlov disse que não sabia de nada, e Pushkin, voltando para casa, queimou todos os papéis incriminatórios, de modo que era inútil mandá-los buscá-los. Mas o jovem Pushkin, em um ataque de nobreza, escreveu na presença de Miloradovich tudo o que compôs "contra o governo". Miloradovich, emocionado, anunciou perdão a Pushkin em nome do czar.

No entanto, Alexander I não estava feliz com isso. Karamzin transmitiu ao czar a promessa do poeta de não escrever nada ilegal. (Pushkin prometeu: dois anos, mas Karamzin achou o prazo muito insolente.) E em 6 de maio de 1820, Pushkin foi enviado para Yekaterinoslav, como se estivesse em uma viagem de negócios do Collegium of Foreign Affairs.
O governador da Nova Rússia, o general Inzov, era um velho gentil, então Pushkin teve total liberdade em Yekaterinoslav e Chisinau, viajou com a família do general Raevsky para o Cáucaso e a Crimeia, reuniu-se com membros da Sociedade do Sul em Kamenka, até chegou ao seu encontro. A existência da organização foi ocultada de Pushkin, mas ideias, metas e objetivos foram expressos abertamente. Os irmãos Davydov, M.F. Orlov, S.G. Volkonsky, D. Yakushkin, V.F. Raevsky, P.I. Pestel eram seus bons amigos. Pushkin correspondeu-se com A. Bestuzhev-Marlinsky e K. Ryleev. I. Pushchin e V. Kuchelbecker são seus amigos mais próximos do Liceu. Os poemas de Pushkin estavam nos jornais de todos os dezembristas.

A princípio, Pushkin manteve sua palavra dada a N.M. Karamzin. Mas em 1822 "Pássaro" aparece:

Por que eu deveria resmungar com Deus,
Quando pelo menos uma criatura
Eu poderia conceder liberdade - quando lhe foi recusado um pedido de férias em São Petersburgo. Em 1823 - "Prisioneiro". Pushkin brigou com um moldávio e Inzov colocou o poeta em prisão domiciliar.

1823-1824 - anos de permanência em Odessa. 1823 é considerado o ano da crise, quando Pushkin se decepcionou com seus antigos ídolos e ideias. Ele não aprovava mais métodos revolucionários de reorganização da sociedade.

Deserto semeador de liberdade,
Saí cedo, antes da estrela;
Por uma mão pura e inocente
Em rédeas escravizadas
Lançou uma semente que dá vida,
Mas eu só perdi tempo
Bons pensamentos e obras...
Pasta, povos pacíficos!
O grito de honra não vai te acordar.
Por que os rebanhos precisam dos dons da liberdade?
Eles devem ser cortados ou cortados.
Sua herança de geração em geração
Um jugo com chocalhos e um flagelo. (1823)

Sabe-se que os dezembristas em seus planos não deram lugar ao povo.
Em Odessa, Pushkin se viu em uma sociedade completamente diferente: senhoras luxuosas, teatro, ópera italiana, muitos estrangeiros pitorescos, a chegada diária de novos navios da Europa. Amor - Amalia Riznich e mais tarde - E.K. Vorontsova, esposa do governador-geral, vice-rei do czar em Odessa, conde M.S. Vorontsov. Este "europeu" era muito diferente do general Inzov. Não havia bondade nele, mas havia inveja e desejo de se destacar. Provavelmente, houve ciúme e ressentimento, mas parece que eles não tiveram a principal influência no destino de Pushkin. Vorontsov não queria ver Pushkin como um poeta, autor dos poemas inovadores mais famosos: "Ruslan e Lyudmila" (publicado em 1820) e "Prisioneiro do Cáucaso" (publicado em 1822), mas o tratou como um oficial da a décima aula. Há uma história bem conhecida com uma viagem de negócios para o gafanhoto. Vorontsov bombardeou os chefes de Pushkin na capital com pedidos para remover o funcionário recalcitrante dele. A máquina burocrática deu a volta por cima apenas um ano depois: a resposta veio em julho de 1824. Além disso, a carta de Pushkin foi interceptada, na qual ele escreveu que estava tendo "lições de puro ateísmo". Em um país onde a censura não permitia nem mesmo epítetos inocentes como "olhos celestiais", o ateísmo é um crime terrível.

E em 9 de agosto de 1824, Pushkin já estava em Mikhailovsky, no "distrito do norte distante", onde não há teatros, mar, céu azul, sol quente, "damas fofas do sul". Pushkin está furioso. Em Mikhailovsky, ele está sob controle vigilante. Por parte da nobreza, foi realizado por A.I. Lvov, o líder provincial de Pskov, A.N. Ao mesmo tempo, havia uma vigilância secreta. O amor do sul de Pushkin, Karolina Sobańska, era uma agente secreta e seguia Pushkin e outros poetas. Seu colega de quarto Witt em 1826 enviou agentes secretos para Mikhailovskoye. Após o levante dezembrista, o agente foi enviado para descobrir o comportamento, estilo de vida e pensamentos de Pushkin com uma carta aberta de prisão. Mas todos os entrevistados insistiram que "Pushkin vive como uma linda garota".
Pushkin na aldeia compõe "Uma conversa imaginária com Alexandre I", na qual continua provocando o czar: "Não faça negócios, não fuja dos negócios". No entanto, nos versos "19 de outubro" (1825) perdoa-lhe "perseguição errada", já que o rei também é um homem. Mas seus méritos são grandes: "Ele tomou Paris, fundou o Liceu!"
Ao saber da morte de Alexandre I (19 de novembro de 1825), Pushkin estava indo para São Petersburgo, ilegalmente - usando um passaporte falso feito por ele mesmo. Mas, de 13 a 14 de dezembro, ele escreve o poema "Conde Nulin", em vez de compartilhar a responsabilidade com os amigos por ideias na Praça do Senado, em cuja validade ele não acreditava mais.

E em 3 de setembro de 1826, quando a execução dos dezembristas já havia ocorrido, um mensageiro de Pskov informou a Pushkin que o governador o esperava e, sem nenhuma taxa, o poeta foi levado a Moscou, direto ao Palácio do Milagre, para o novo imperador Nikolai Pavlovich, cuja coroação ocorreu exatamente nesse período. Fiel à palavra de um nobre, Pushkin nunca revelou o conteúdo da conversa com o czar. Apenas alguns fragmentos chegaram até nós, como a famosa pergunta se Pushkin estaria na Praça do Senado se estivesse em São Petersburgo em 14 de dezembro.

Já no final de novembro de 1825, ele escreveu a Vyazemsky: “Minha alma, por Deus, eu sou um profeta! Ordeno que Andrey Chenier imprima em letras de igreja! André Chénier foi um poeta francês da Revolução Francesa que foi executado pelos jacobinos. Mas Pushkin ainda não sabia o quão proféticas as linhas se tornariam:

“..Um assassino com carrascos
Nós escolhemos ser rei. Oh horror, oh vergonha!”

“Em nossa época, você sabe, até as lágrimas são um crime;
Um irmão não se atreve a se arrepender de seu irmão agora ”-

Eles correspondiam totalmente ao clima após a execução dos dezembristas, e os próprios poemas de Pushkin estavam associados não à França, mas a eventos recentes na Rússia.
Em 1828, quando Pushkin se acalmou e quis se casar, teve que se justificar em dois julgamentos. Um foi associado ao poema "André Chénier" e o outro ao poema "Gavriiliade". Em 1821, de volta a Chisinau, Pushkin escreveu um poema blasfemo sobre a Virgem Maria, do qual se conclui que o Arcanjo Gabriel não contou a Maria as boas novas sobre a concepção do Salvador, mas ele mesmo contribuiu para sua gravidez. Em 1828, Pushkin era uma pessoa completamente diferente, o autor de Boris Godunov e quase todos de Eugene Onegin, autor de O Profeta, um poeta que entendia seu destino divino e um papel excepcional no desenvolvimento do pensamento social na Rússia. Sobreviveu a mais de uma crise ideológica, uma profunda tragédia pessoal ligada à derrota dos dezembristas, exílio, prisões e execução de amigos. Ele acreditava no novo czar que desejava o melhor para ele pessoalmente, para seus amigos e para toda a Rússia. E então este poema ímpio aparece, sobre o qual ele se esqueceu de pensar.

Pushkin negou com todas as suas forças, atribuindo a autoria ao falecido D.P. Gorchakov, autor de poemas obscenos. Mas o caso não foi interrompido até que o próprio czar pediu a Pushkin que respondesse por escrito em um envelope lacrado. Dizem que Pushkin admitiu honestamente. Mas quem sabe o que estava lá?

Com o início de um novo reinado, Pushkin conectou muitas esperanças de reformas, de misericórdia para os caídos. Ele escreveu uma série de poemas incríveis: "Stans" ("Na esperança da glória e do bem", 1826), "Nas profundezas dos minérios da Sibéria" (1827), "Arion" (1827), "Para amigos" (" Não, não sou bajulador...” (1828).

Dois deles são bem conhecidos no currículo escolar; a eles está tradicionalmente associada a ideia da fidelidade de Pushkin aos ideais do Decembrismo. A. Odoevsky em resposta a Pushkin prometeu: "Uma chama acenderá de uma faísca" (uau, incendiou-se!). Mas como então entender os outros dois poemas? Valentin Nepomniachtchi explica: Pushkin ensina o czar! "Em tudo, seja como um ancestral." Tipo, “o início dos feitos gloriosos de Pedro foi obscurecido por motins e execuções”, mas ele sabia perdoar (“A festa de Pedro, o Grande” (1835), uma cena de “Poltava” (1828); “E ele levanta uma taça saudável para seus professores”, ou seja, para os inimigos, os suecos que ensinaram a lutar). A esperança do perdão do czar "no calabouço sombrio despertará alegria e diversão" - era isso que Pushkin tinha em mente. Ele viu no rei um nobre fiel à sua palavra. Ele escreve sobre a fé nas promessas reais no poema “Aos amigos”: “Eu simplesmente me apaixonei por ele”, “aquele que castiga abertamente, ele secretamente faz misericórdia”, “ele libertou meu pensamento” (ele prometeu ser um censurar).

O problema é o país onde o escravo e o bajulador
Alguns estão perto do trono,
E o cantor escolhido do céu
Ele fica em silêncio, baixando os olhos.

Ele não queria ficar calado, queria convencer o czar em uma conversa honesta a continuar o trabalho de seu antepassado, Pedro, o Grande. O rei era um grande ator e astuto. Tendo acalmado a vigilância do poeta, ele não lhe permitiu nem mesmo ler obras que não tivessem passado pela censura na frente de seus amigos. Em 1830, várias literaturas foram solicitadas a compilar uma nota sobre a educação pública. Foi um teste de lealdade. Pushkin mostrou uma mente de estado em uma nota, mas o teste não passou. Nicolau I deu sua tragédia "Boris Godunov" para revisão de Faddey Bulgarin (um ex-amigo dos dezembristas e Griboedov, um agente secreto do departamento III).

Em 18 de fevereiro de 1831, Pushkin se casou e levou sua jovem esposa para Tsarskoye Selo, onde passou sua juventude, onde moravam os Karamzins. Mas a corte real também se mudou para lá, e o charme de Natalya Nikolaevna foi notado. E o amor de Pushkin por sua esposa também foi notado, e o mundo não perdoa a sinceridade dos sentimentos. Em 1833, Pushkin pegou a história - a história de Pugachev, a história de Pedro I. Ele precisava de arquivos - para trabalhar. E precisava de dinheiro para publicar suas obras. E o czar levou Pushkin de volta ao serviço após sua renúncia em 1824. E o posto de Pushkin era pequeno, o czar o elevou à classe XI, que correspondia ao junker da câmara na corte. Os junkers da câmara eram geralmente filhos de 18 anos de famílias nobres. Ao saber de tal "presente de Natal" do czar, Pushkin ficou furioso, então Zhukovsky teve que segurar o cortesão recém-cunhado e derramar água fria nele.

"História de Pugachev" ("rebelião Pugachev", por insistência do rei) não trouxe renda. O empréstimo tomado do rei, não havia nada para devolver. Pushkin concordou que o salário iria pagar a dívida. O Cavaleiro de Bronze foi mutilado pelo censor real e, desta forma, Pushkin não quis imprimi-lo. Para completar, Natalya Nikolaevna, a quem eles queriam ver nos bailes da corte no Palácio Anichkov, a expulsou em um dos últimos bailes antes da Quaresma. Ela tinha 21 anos e já tinha dois filhos. Pushkin estava muito assustado por ela e, assim que surgiu a oportunidade, ele a enviou com dois filhos, quase bebês, para seus parentes perto de Kaluga. Passando o verão em São Petersburgo sem família, Pushkin pediu demissão. Mas o rei não queria deixar o poeta fora da rédea curta. A correspondência passou por Benkendorf com o conselho de V.A. Zhukovsky (ele era o tutor do herdeiro). Zhukovsky não entendeu nada, ordenou que Pushkin pedisse desculpas a Benckendorff e ao czar. Pushkin, em suas próprias palavras, "tendo recebido um abshid severo", "ficou com medo". Após a morte do poeta, enquanto examinava os papéis de Pushkin, Zhukovsky percebeu que estava enganado e que Pushkin tinha a única saída - ficar longe do czar, porque. Pushkin era um homem livre. Internamente gratuito:

Ninguém
Não dê um relatório, apenas para si mesmo
Sirva e por favor; para potência, para libré
Não dobre nem a consciência, nem os pensamentos, nem o pescoço;
Ao seu capricho para vagar aqui e ali,
Maravilhe-se com a beleza divina da natureza...
... Aqui está a felicidade, aqui estão os direitos! (1836)

Pushkin viajou muito pela Rússia, mas nunca esteve no exterior - o czar não o deixou entrar. Ele não permitiu que o poeta vivesse na aldeia, intimidando-o por não permitir que ele entrasse nos arquivos. Pushkin não tinha renda da propriedade. (Ele costumava dizer brincando que sua “aldeia” ficava no Parnassus, e ele não recebia dos camponeses, mas de 36 letras do alfabeto russo.) Antes do casamento, seu pai alocou 200 almas para ele em Boldin, no aldeia de Kistenevka - eles foram colocados por causa do dinheiro. Mikhailovskoye pertencia a sua mãe, e quando ela morreu em março de 1836, ela passou a propriedade conjunta de seu pai, irmão, irmã e do próprio Pushkin. O marido da irmã insistiu em vender Mikhailovskoye e dividir o dinheiro. Pushkin sonhava em comprá-lo em sua posse ou, na pior das hipóteses, comprar Savkino perto de Mikhailovsky. Mas não tinha dinheiro, vivia endividado. Portanto, nada veio deste empreendimento.
Dantes não era agente do rei, mas todo o escândalo do mundo estava nas mãos do rei. Após a morte de Pushkin, Nikolai suspirou: "Pushkin foi forçado a morrer cristão". Por sugestão de Zhukovsky, o czar pagou dívidas privadas e perdoou dívidas estatais, forneceu uma pensão a uma viúva com filhos; ele permitia que seus filhos estudassem gratuitamente no corpo de cadetes - em geral, cercava de cuidado e acariciava gentilmente os órfãos.
Após o duelo de Pushkin com Dantes, os poemas de Lermontov começaram a circular pela capital. Palavras sobre "descendentes arrogantes", "carrascos da Liberdade, Gênio e Glória" soaram em uníssono com a lira de Pushkin e receberam o nome de "Apelo à Revolução" nas listas. O czar temia manifestações em São Petersburgo e proibiu a publicação de obituários. Mas A. Kraevsky, no entanto, publicou nos Suplementos Literários aos Inválidos Russos: “O sol de nossa poesia se pôs!” O Ministro da Educação S.S. Uvarov o repreendeu: o que é um “grande campo”? - apenas o junker da câmara morreu, e como é "no auge da vida"? - o falecido, dizem, tinha quase quarenta anos.

Pushkin foi enterrado secretamente e não na igreja indicada no convite. Dezenas de milhares visitaram a casa de Pushkin, eram pessoas de várias classes, nacionalidades, etc. Toda a Rússia veio se curvar ao caixão de seu poeta.

Mas o czar ficou muito satisfeito por poder humilhar Pushkin novamente. Ele soube que, na primavera de 1836, Pushkin, depois de enterrar sua mãe no mosteiro de Svyatogorsk, comprou o lugar para si. O caixão foi colocado em uma caixa de madeira, embrulhada em esteira, e em um dia de nevasca de fevereiro, A.I. Turgenev, acompanhado por um policial, levou o corpo de Pushkin para a província de Pskov. Tio fiel, Nikita Timofeevich Kozlov, segundo Turgenev, não deixou a caixa com o caixão para comer ou beber, dia ou noite. Além dos três e dos irmãos monásticos, o funeral contou com a presença de duas senhoras Osipova - 13 e 16 anos - e camponeses.
A supervisão secreta foi removida apenas após o funeral, embora o czar tenha assegurado a Pushkin que não havia supervisão secreta sobre ele.

No túmulo do poeta, suas palavras são lembradas, colocando a poesia acima dos reis e seus assuntos de estado:

Ergui um monumento a mim mesmo não feito por mãos.
Não vai crescer demais, uma trilha folclórica.
Ele subiu mais alto como a cabeça dos rebeldes
Pilar de Alexandria.

Profecias sobre o piedoso e glorioso czar russo como o ungido de Deus, milagrosamente manifestado por Deus, existem desde a antiguidade e encontraram seu lugar desde o estabelecimento do poder real na Rússia. Existem profecias estrangeiras, por exemplo, gregas e Athos, e domésticas - russas, de cristãos piedosos e anciãos portadores de Deus. Há também profecias faladas em um ambiente não ortodoxo, por exemplo, entre os católicos, as profecias de Nostradamus, ou a famosa “Aparição Fotim” da Mãe de Deus na Espanha às crianças, nomeadamente Sua “Sexta Revelação” sobre o Renascimento de uma Rússia forte e espiritual. Existem profecias entre espiritualistas-médiuns, médiuns, videntes-clarividentes, etc.

Mas estamos interessados ​​nas profecias dos compatriotas russos relacionadas ao provável local e ao próximo tempo do aparecimento do czar. Isso se deve ao fato de que as profecias da autoridade impecável dos santos, mesmo séculos depois, são percebidas com mais confiança do que as previsões dos contemporâneos. Como o Senhor Jesus Cristo disse, “não há profeta em seu próprio país”. Sim, é psicologicamente difícil perceber as palavras-profecias penetrantes sobre os humores apocalípticos em um momento em que a vida moderna e cotidiana está estabelecida. Quem teria pensado há dois anos que as autoridades ucranianas anti-Cristo desencadeariam uma guerra contra seu povo?

Mas isso é exatamente o que o ancião de Odessa do Mosteiro da Santa Assunção, Schema-arquimandrita Jonah (Ignatenko) previu: “A guerra começará um ano após minha morte”. Após sua morte, em 18 de dezembro de 2012, 11 meses depois, uma sangrenta e fratricida Maidan começou em Kyiv. Esta profecia foi cumprida! “A guerra vai durar dois anos”, disse o mais velho. Então o tempo está acabando. O que vai acontecer à seguir? De acordo com a profecia do ancião, a Ucrânia se tornará parte da Rússia e isso estará associado ao renascimento da monarquia e ao aparecimento do czar russo ungido.

Vendo a zumbificação da felicidade europeia de Geyropa pela “glória de Bandera”, a raiva e russofobia de uma parte significativa da população da Ucrânia, é difícil de acreditar, mas o fato permanece - as profecias se tornam realidade!

Onde e como isso deve acontecer?

Eu quero chamar sua atenção piedosa para o santo diácono Philip Eliseevich Gorbenko Lugansky(1858-1956). Ele tinha uma profecia, tanto sobre o colapso da União quanto sobre a colonização da Ucrânia.

O. Philip rasgou o lenço em 3 partes com as palavras: "Meninas, não haverá União Soviética." Todos ficaram surpresos: “Não pode ser assim, como é?!” E ele diz: “Sim, assim: parte 1 - os estados bálticos, parte 2 - Rússia, no começo será difícil para ela, e depois é bom, parte 3 - Ucrânia. Minha pobre Ucrânia, os estrangeiros a escravizarão e tomarão todas as fábricas.” Isso obviamente também se tornou realidade!

E agora sobre o futuro em relação a nós está relacionado com a aparência incomum da Mãe de Deus para o ancião. Em junho (13, 14 e 15 - por ordem do padre Philip), celebra-se a aparição da Mãe de Deus na cidade de Lugansk, que lhe apareceu três vezes seguidas, uma após a outra, marcando a cruz sobre a cidade com sua procissão. Além disso, Ela apareceu todas as vezes em diferentes idades (40, 60 e 18 anos). A esse respeito, apareceu o ícone de Luhansk, que agora está oculto. Quando este ícone será mostrado ao mundo é desconhecido. Algo especial deve acontecer, mas o que exatamente ninguém sabe ainda. Todos continuam esperando que Philip dê algum tipo de sinal. Mas o que importa para nós é a profecia que está ligada a esse fenômeno milagroso - o aparecimento do Rei, o ungido de Deus.

A Mãe de Deus previu: “Eu direi sobre esta cidade que até o fim do mundo ela será chamada Tsargrad-Svyatograd Lugansk, ela está determinada a ser a cidade da Minha glória, a celestial Tsargrad. E muitas pessoas virão aqui de todos os cantos da Terra, sem saber por quê. Minha ajuda e bênção estarão com eles no Dia do Juízo.” Ou seja, Luhansk é a cidade do czar, não a capital, mas, talvez, nesta cidade haja o aparecimento do czar!

Vou me lembrar de outro de nossos contemporâneos, agora vivendo Schema-Arcebispo Alipy (Pogrebnyak), Bispo de Krasno-Limansky (parte da região de Donetsk, que agora está sob o controle da Ucrânia). Vladyka é conhecido pelo fato de que em 1992 ele foi um dos dois bispos da Ucrânia que não assinaram um acordo sobre a autonomia da UOC-MP. Então ele caiu em desgraça e ficou em repouso por quase 20 anos. Durante as sangrentas hostilidades do confronto entre a Ucrânia e a Novorossiya, ele foi colocado na cátedra como bispo interino na cidade de Krasny Lyman, onde havia criado anteriormente uma poderosa comunidade monástica. Coincidência? Isso é uma coincidência? Foi construído um templo gigantesco, obviamente redundante para uma pequena cidade onde já existem vários templos, e já existiam dois templos no território do mosteiro. À minha pergunta (foi por volta de 2008, o templo estava em construção e Vladyka ainda estava em repouso), por que um templo tão grande, ele respondeu com firmeza, abertamente e sem dúvidas: “Para que todos os convidados possam caber quando o czar chegar aqui para ungi-lo".

Mesmo nos dias da juventude de Vladyka, quando ele era um noviço na Lavra da Santíssima Trindade, ele teve um encontro milagroso com um santo tolo que lhe predisse profecias relacionadas à sua vida: a União se desintegraria, ele ficaria nas origens do renascimento da Dormição Svyatogorsk Lavra. Duas profecias já se cumpriram, resta a terceira! Por sua forte posição na fé, Deus lhe dará um grande presente - ungir o Rei para o Reino!

A hora está próxima, como você sabe, no verão deste ano na cidade de Krasny Liman houve uma aparição de dois anjos. O vídeo foi filmado por soldados ucranianos da ATO e está disponível gratuitamente na Internet. Isso é por acaso? O que é esse prenúncio?

Minha Visão do Rei

No meio do dia de 09/06/2015 tive um sonho, ou, mais precisamente, uma visão sobre o futuro Czar Ungido de Deus. Eu mesmo não estou inclinado a nenhuma mistificação ou sentimento exaltado. E mesmo nos milagres que os paroquianos me contam, tento olhar criticamente, procurando explicações racionais. Nos dias seguintes, não falei com ninguém sobre esses temas e nem pensei neles. É difícil até chamar isso de visão ou sonho, já que o sentimento e o estado eram tais que era como se eu tivesse sido transportado para o futuro e fosse realmente um participante de eventos futuros. Os eventos têm seu próprio curso sequencial, mas eu, por assim dizer, estive simultaneamente em diferentes períodos de tempo. Isso pode ser comparado figurativamente com um ícone com uma vida, no qual há uma imagem de eventos de diferentes épocas que se sobrepõem.

Então eu vejo o Rei por trás, enquanto eu experimento ou sinto Suas emoções, sentimentos e pensamentos. Esse sentimento é a primeira vez na minha vida. Ao mesmo tempo, eu tinha uma mente consciente clara e sentimentos e ações livres. Claramente não era um sonho em que você inconscientemente participa de eventos. Quando me fiz uma pergunta sobre o que estava acontecendo, então me pareceu uma compreensão-explicação de tudo isso, que colocarei entre colchetes. Vou inserir minhas suposições sobre o que está acontecendo entre parênteses. Esses eventos são reais ou simbólicos, ou ambos, julgue por si mesmo. (Os eventos ocorreram no território da Novorossia, possivelmente em Lugansk. Algum tempo depois dessa visão, aprendi profecias paralelas sobre Lugansk, relacionadas ao diácono Philip e ao aparecimento da Mãe de Deus na Lavra de Svyatogorsk durante os eventos da ATO) .

As pessoas se reuniram em uma sala bastante grande de algum prédio administrativo, onde esses eventos ocorreram (as pessoas não foram imediatamente para lá, mas sequencialmente, uma a uma). Esta sala tinha várias saídas (provavelmente três), para onde ia o czar. Esta é uma pessoa simples, não particularmente distinta, mas um patriota brilhante da Santa Rússia [ele mesmo não sabia que era o escolhido, até o último minuto da cerimônia, quando foi proclamado czar]. E todos os outros não sabiam quem era o Rei (todos tinham suas próprias suposições, pois o próprio Escolhido assumia isso de alguém), mas todos estavam piedosamente prontos (para encontrar o Rei). As pessoas que vieram aqui são diferentes, não são muitas. [Eles sentiram um chamado em seus corações de que precisavam vir aqui. Várias circunstâncias se desenvolverão de tal maneira que, sem dúvida, virão, atraídas por impulsos espirituais]. Eles não eram coordenados e não eram familiares, exceto aqueles que chegaram aqui em pequenos grupos (2-3 horas). Havia um filósofo (acadêmico), um historiador, um oligarca rico, representantes da imprensa - cinco pessoas, militares, um médico, sacerdotes, futuros servos de Deus.

Ele estava presente ali, esperando o Rei, mas uma pessoa invisível (possivelmente um anjo) pegou Sua mão e disse: “Vamos. Ouço. Ficar forte." [Ele não foi informado disso de uma vez, para que não houvesse desaceleração devido à sua enfermidade. Até o momento da graça que desceu sobre o reino, o diabo estava procurando por essa pessoa para matar. E muitas vezes ele teve mortes, mas o diabo não sabia totalmente que era Ele quem era o ungido]. Eles me conduziram a esta sala (me lembrou um pouco de um templo em casa), havia um altar (altar) em uma parte dela, sobre o qual havia um tabernáculo na forma típica de um templo, uma cruz, um evangelho, um candeeiro ícone aceso e, o mais importante, uma panela de óleo com o mundo (como para unção durante o tempo de serviço), uma garrafa de óleo e uma vasilha (jarro de metal) com água benta. O altar era estofado em cetim verde com ornamentos (tipicamente eclesiásticos como em paramentos). Havia dois sacerdotes, mas não em mantos. Eles o levaram e o levaram ao trono (muito provavelmente, o próprio Escolhido era um sacerdote, pois estava com roupas compridas como uma batina e tinha barba). Dois sacerdotes [eles não se conheciam antes, mas estavam unidos no espírito real] tinham pequenas barbas pretas. Todos (como todos que chegaram aqui) levaram os suprimentos necessários para esta missão [precisamente tal curso de eventos que todos levaram uma coisa separada, e não uma pessoa de uma só vez, está ligada à catolicidade das pessoas e para que o diabo não interfere e adivinha sobre isso antes da conclusão], eles levaram mirra e óleo para unção. Eles o derramaram no trono (em algum tipo de matéria) e começaram a misturar esse líquido. O escolhido, estando em frente ao trono, até quis prová-lo, o que era e por quê (a compreensão ainda não havia chegado a ele). Então, outro clérigo se aproximou (era um bispo, um velho de longa barba grisalha e cabelos em paramentos litúrgicos), recolheu o que estava misturado em uma panela de óleo e, com uma oração, levantou-o.

O Senhor derramou ungüento em Sua cabeça: "Deus te escolheu, seja fiel a Ele no serviço". Uma luz clara (raio) do céu iluminou o Escolhido, o poder de Deus o abraçou. Então eles derramaram água benta sobre Ele de uma jarra de metal, por causa disso, seus longos cabelos começaram a se enrolar e clarear, por assim dizer, o mundo começou a ser visto por Ele de maneira diferente, mais profunda.

Os sacerdotes começaram a limpá-lo com toalhas. Ele ficou de joelhos. No chão havia uma pequena almofada de veludo marrom para os joelhos. E outro pequeno travesseiro, sobre o qual o Escolhido inclinou a cabeça no trono, do qual ficou até uma mancha do mundo. E somente quando eles trouxeram a coroa, e ele já estava no poder espiritual e cheio de graça do czar (já que toda essa ação foi realizada de forma incomum "espontaneamente", não havia coroa de propósito. Estas eram coroas comuns como para um casamento , mas convertido em uma coroa real).

Só então o Escolhido percebeu que Ele é o Rei. A dúvida durou por uma fração de segundo que não era ele, que ele não era digno, que era impossível, mas o Poder Fortalecedor de Deus estava Nele por causa de sua obediência e obediência a Deus e esta missão de ser escolhido. Aqui está sua primeira oração a Deus. Fechando os olhos, apoiou-se no travesseiro, ainda de joelhos: "Senhor, governa tu mesmo este povo, faz o teu reinado".

(Aproximadamente). Tendo ressuscitado, Ele ainda estava em uma espécie de estupor espiritual, ainda completamente inconsciente de tudo. Para este evento, as roupas do czar foram costuradas de forma milagrosa, de modo que o alfaiate, não sabendo o tamanho do czar e não o vendo, costurou tudo de acordo com o tamanho dele e de sua rainha. São belas roupas de cor muito branca, que lembram os longos caftans russos (um pouco semelhantes ao sobretudo dos budenovitas com fechos vermelhos no peito ou as roupas dos hussardos) com mangas penduradas, como as dos boiardos russos. O tecido desta roupa real é grosso (parece que este evento obviamente ocorreu não no verão, mas no outono ou no início da primavera).

Na enorme sala, por onde Ele entrou, havia uma longa mesa de carvalho, cadeiras de carvalho ao redor, no meio da mesa havia duas cadeiras-tronos com espaldar alto. Ele viu à sua frente o santo czar Nicolau II (um leve sorriso benevolente no rosto), parabenizando e entregando o reino a Ele. Ele foi visto por muitos presentes. A comitiva de Nicolau II e sua família também assistiram a todo esse evento do mundo espiritual, como se participassem dessa legítima transferência de poder.

Quando Ele se sentou em um trono de cadeira, eles anunciaram: sua rainha. Ela saiu pela porta direita, habilmente correu até Ele para abraçá-lo e beijá-lo. Mas esta não era sua esposa (ela era uma cabeça mais alta que ele, com lábios pintados, com um olhar doce e hipócrita, esteticamente bem-arrumada, em roupas semelhantes às roupas do czar). Ela não podia tocá-Lo. A força espiritual que estava na alma do Rei a deteve. Imediatamente a imprensa começou a tirar fotos. Naquela época, havia uma forte luta-tentação na alma, pressão deprimente-sufocação: “Talvez isso seja tão necessário por causa do Reino? Ou talvez seja melhor? ... ". Mas o czar rejeitou isso com veemência e gritou em sua alma: “Isto é FALSO. Como a verdade e um reino podem ser construídos sobre mentiras? Numa voz diante do povo: “Esta não é uma rainha. Onde está a minha esposa? Por que você está fazendo isto comigo?" A falsa rainha desapareceu, aqueles que a enfiaram quase morreram de medo, o torpor tomou conta deles. (O que isso significa, eu não entendi, mas, provavelmente, o diabo queria destruir o Escolhido de Deus, porque a “rainha” foi retirada do oligarca. Talvez esta seja uma imagem simbólica).

A partir desse momento (após esta tentação), o Rei teve um grande dom de ver uma pessoa e em torno de sua circunstância (sentiu esta propriedade e aceitou e percebeu o poder), para comandar com poder e autoridade, para que aqueles que O ouvissem e O vissem sentiu reverência e temor, Suas palavras penetraram na alma.

Da porta esquerda desta sala veio Sua esposa em um longo vestido azul florido. Loira frágil, assustada, porque seu marido é o rei. De repente, ela estava vestida com as mesmas roupas do czar, e uma coroa na cabeça, e já se sentou com confiança no lado esquerdo do trono. Um homem invisível (anjo) disse a Ele: "Você vencerá todas as batalhas, e ninguém ficará contra Você".

Sob Seu governo pela providência de Deus, o destino e as circunstâncias das pessoas eram organizados de tal maneira que, se Ele falasse de alguém e ordenasse que fizessem algo, tudo era formado antes mesmo da voz. Quando ele ordenava, mesmo por um milagre de Deus, sempre era cumprido. Ele levou muitas pessoas a Deus e muitos dos gentios foram batizados. Pessoas de outros países irão a ele por fé. As pessoas no reino sentiam reverência e temor por Ele, mesmo os corruptos e maus no passado mudaram. Como se um tato harmonioso emanasse do czar, um bom humor para todo o estado. Os funcionários tinham medo de desobedecer, porque o rei podia aparecer instantaneamente em todos os lugares. Deus deu ao Rei outra oportunidade e poder para governar o Reino - ele poderia estar em vários lugares ao mesmo tempo. (É difícil entender, talvez movimento instantâneo no espaço. Há casos de tal presença simultânea de santos em lugares diferentes, por exemplo, um santo João de Xangai. Tais casos são conhecidos da vida de muitos santos católicos).

Vi que Ele apareceu imediatamente no campo de batalha (quando e onde isso será, não sei, mas, provavelmente, no final de Seu reinado) e lamentou os mortos. Ela chora amargamente, cobrindo o rosto com as duas mãos, pedindo a Deus por sua ressurreição. Ele tinha um gorro preto na cabeça, como um skufi sacerdotal russo.

Quando acordei, lágrimas escorriam dos meus olhos, mas eu não tinha o estado de choro habitual. Prazer e medo, reverência e dúvida se eu havia caído no encanto, profundo choque e alegria pelo futuro, tudo estava misturado em minha alma. Ele ligou para sua mãe e contou a ela sobre essa visão. O sonho é rapidamente esquecido, mas a visão ainda é claramente preservada na consciência. Acontece que naquele dia a procissão da Crimeia até a cidade de Smolensk com o ícone dos Mártires Reais e a Santa Cruz acabara de chegar à cidade de Kamens-Shakhtinsky. Curvei-me com reverência. Isso dificilmente é uma coincidência. Até agora, na alma há profunda reverência, reverência, temor, fé, esperança e amor pelo Rei Ungido de Deus.

Não pretendo ser reconhecido (isso é uma questão de testar nossa fé). Mas o que me foi revelado, eu lhe disse, e você julga por si mesmo. Mas estou inequivocamente certo de que Deus é fiel às Suas palavras-profecias, que foram ditas anteriormente aos santos. E certamente se cumprirão, e a nós pecadores e fracos, Deus dá força através das profecias até o momento de seu cumprimento.

Então:

1. O aparecimento do czar será definitivamente o maior e mais inusitado milagre de Deus, uma intervenção na história humana. Mas tudo tem uma sequência lógica e será uma pessoa espiritual!

2. As profecias de autoridades espirituais irrepreensíveis falam do breve cumprimento disso. Vamos testemunhar este fenómeno, pois algumas das previsões já se concretizaram!

3. Isso definitivamente acontecerá durante o período de eventos militares mundiais, muito provavelmente, no ponto metafísico de contato entre o bem e o mal - Novorossia. Para testes de guerra ao extremo e expõe a essência moral interior de uma pessoa.

Muitos podem ter uma pergunta natural: essas profecias sobre o czar têm algo a ver com o atual presidente da Federação Russa? Há aqui um pano de fundo ideológico, direcionado contra o atual governo? Há uma contradição nisso? Afinal, há um grupo patriótico espiritual bastante ativo que é da opinião de que nosso atual Presidente V.V. Coloque em e há o czar prometido à Rússia! Talvez seja assim, mas talvez não... Definitivamente e sem dúvida, apenas uma coisa - eles são guiados por Deus, como Elder Elijah falou mais de uma vez.

Lembro-me de um incidente da vida de um santo Ambrósio de Milão. Um foguista pagão entra no templo, coberto de fuligem, e de repente uma criança de dois anos gritou para todo o templo: “Ambrósio Bispo!”. Ou lembremo-nos do cruel perseguidor Saulo, que se tornou o apóstolo Paulo! Com Deus tudo é possível!

Quero deixar essa questão em aberto, deixar espaço para a fé e o raciocínio. Há opiniões conflitantes sobre isso. Mas quero me adiantar a todos e garantir: tudo será organizado harmoniosamente, sem contradições, para a glória de Deus e da Rússia e a salvação do povo! Quero expressar apenas os fatos: ninguém está sentado no trono na sala do trono no Kremlin. Em recente entrevista ao correspondente americano V.V. Quando perguntado se ele era um czar, Putin respondeu “não”.

Ele aparecerá em um piscar de olhos no trono, milagrosamente, em um evento lotado no Kremlin, e todos O verão. As palavras do evangelho, ditas com autoridade e poder, penetrarão na alma, deixando todas as dúvidas sobre quem Ele é. As hordas de demônios que saíram do Inferno antes da revolução de 1917. (lembre-se da visão, como, para o santo João de Kronstadt. Ele viu hordas de demônios saindo do abismo, gritando: “Nossa hora! nossa causa!”), neste momento eles vão correr para o outro lado do mundo, se preparar para a guerra.

Há um tempo para tudo: “Mesmo o czar não saberá disso até o último minuto …”

Nosso negócio é uma vida profundamente moral, participação social ativa na sociedade. Deus concede graça auxiliadora, instrutiva através do rei do Ungido de Deus, mas não há necessidade de idealizar. Nunca substituirá nossa escolha moral pessoal diária, participação, trabalho e arrependimento diante do Senhor.

Arcipreste Oleg Trofimov, Doutor em Teologia, Mestre em Ciências Religiosas e Filosóficas