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Resumo da dissertação neste tópico ""

Como um manuscrito

Borshcheva Veronika Vladimirovna

FORMAÇÃO DA CULTURA LINGUÍSTICA DOS ESTUDANTES

(sobre o material de aprendizado de inglês)

13.00.01 - Pedagogia geral, história da pedagogia e educação

dissertações para o grau de candidato de ciências pedagógicas

Saratov - 2005

O trabalho foi realizado na Universidade Estadual de Saratov em homenagem a N.G. Chernyshevsky

Conselheiro científico

doutor em ciências pedagógicas, professor Zhelezovskaya Galina Ivanovna

Adversários oficiais:

Doutora em Pedagogia, Professora Korepanova Marina Vasilievna

candidato a ciências pedagógicas, professor associado Mureeva Svetlana Valentinovna

Organização líder

Universidade Pedagógica do Estado de Kazan

A defesa terá lugar « Х^ ^ОАЫК^лЯ^_ 2005 às

em uma reunião do conselho de dissertação D 212.243.12 na Universidade Estadual de Saratov em homenagem a N.G. Chernyshevsky no endereço: 410012, Saratov, st. Astrakhanskaya, 83, prédio 7, quarto 24.

A dissertação pode ser encontrada na biblioteca científica da Saratov State University em homenagem a N. G. Chernyshevsky.

Secretário Científico do Conselho de Dissertação

Turchin G.D.

bxb CARACTERÍSTICAS GERAIS DO TRABALHO

A relevância da pesquisa. A sociedade moderna impõe exigências cada vez maiores para uma pessoa e para todas as esferas de sua vida. Uma pessoa do III milênio, vivendo em um novo espaço de informação, deveria ser mais competente, educada, informada, erudita versátil, ter um pensamento e um intelecto mais desenvolvidos. As mudanças na vida da comunidade mundial, a globalização da rede mundial de INTERNET expandiram significativamente as possibilidades de comunicação intercultural. Assim, a cultura linguística de um especialista proficiente profissionalmente em uma língua estrangeira é de importância prioritária, e sua formação é condição necessária para a implementação das ideias de educação centrada no aluno. A tendência atual de ensinar uma língua estrangeira no contexto de um diálogo de culturas exige que um especialista domine as normas da comunicação intercultural orientada profissionalmente. Alcançar um nível de cultura geral e profissional que corresponda ao nível mundial como o objetivo da educação é refletido no Padrão Educacional do Estado para o Ensino Superior e Profissional, a Lei da Federação Russa sobre Educação e outros documentos regulatórios.

A análise da literatura moderna sobre as questões da política linguística no ensino de línguas estrangeiras indica uma necessidade crescente de integração da cultura no processo educacional. Os fundamentos teóricos deste problema foram estudados nos trabalhos de I.I. Khaleeva (1989), V.P. Furmanova (1994), S.G. Ter-Minasova (1994), V.V. Oshchepkova (1995), V.V. Safonova (1996), P.V. Sysoeva (1999) e Uma nova direção nos estudos da formação de futuros professores e linguistas que se formou nos últimos anos está voltada para a formação de competências profissionais que são importantes do ponto de vista da comunicação intercultural (I.I. Leifa, 1995; N. B. Ishkhanyan . E.I. Vorobieva, 2000; L.D. Litvinova, 2000; M.V. Mazo, 2000; I.A. Megalova, 2000; S.V. Mureeva, 2001; A.N. Fedorova, 2001; N.N. Grigorieva, 2004; N.N. Grishko, 2004). Muitas vezes, os pesquisadores desenvolvem o problema da formação e desenvolvimento de uma cultura profissional de um especialista (G.A. Herzog, 1995; A.A. Kriulina, 1996; A.V. Gavrilov, 2000; O.P. Shamaeva, 2000; L.V. Mizinova, 2001; L.A. Razaeva, 2001; O.O. Annenkova, 2002; N.S. Kindrat, 2002).

Deve-se notar que, entre a grande variedade de trabalhos dedicados em geral a um tema e escritos em sintonia com a comunicação intercultural, não há trabalhos sobre os problemas de formação da cultura linguística de especialistas - um dos aspectos mais importantes da formação profissional em uma universidade. Assim, pode-se argumentar que há uma contradição entre a crescente atenção ao problema de estudar as culturas no estudo das línguas, as exigências modernas para

especialistas no campo da linguagem, e não o suficiente teórico

ROS. BIBLIOTECA NACIONAL I S Pedro 09

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desenvolvimento desta questão. A contradição observada nos permite formular o problema de pesquisa: quais são os meios pedagógicos de formação da cultura linguística dos alunos? Esse fato determinou a escolha do tema de pesquisa: "Formação da cultura linguística dos alunos".

A relevância do problema em consideração é determinada por:

O objeto da pesquisa é o processo de formação multicultural dos alunos da universidade.

O tema da pesquisa é a formação da cultura linguística dos alunos no processo de aprendizagem da língua inglesa.

O objetivo do estudo é o desenvolvimento teórico e fundamentação científica de um complexo de meios pedagógicos para a formação da cultura linguística dos alunos.

Pesquisar hipóteses. A formação da cultura linguística dos alunos será bem sucedida se:

Este processo consiste em várias etapas, correspondentes à lógica do desenvolvimento da cultura linguística, e em cada uma delas um dos seus componentes estruturais é destacado como prioritário de acordo com a sua subordinação hierárquica: na primeira etapa, o complexo de ferramentas está focada no desenvolvimento do componente cognitivo, em terceiro lugar, a ênfase muda para o componente motivacional-comportamental e, na fase final, o componente pessoal-criativo terá um lugar de liderança no processo de formação da cultura linguística dos futuros especialistas ;

O ensino de uma língua estrangeira é um processo contínuo realizado no quadro de uma abordagem linguística-sócio-cultural do ponto de vista da comunicação intercultural; e o programa do autor para a formação da cultura linguística é baseado nos princípios didáticos de uma orientação cognitivo-atividade, situacional ™, contraste, orientação axiológica, coordenação interdisciplinar e interaspecto, o princípio de um diálogo de culturas e levando em consideração as características de os sujeitos do processo educativo;

De acordo com o propósito, objeto, assunto e hipótese, revelou-se necessário resolver as seguintes tarefas de pesquisa:

1. Esclarecer a essência da cultura linguística e dar uma descrição significativa deste conceito com base na análise científica e prática da literatura filosófica, psicológica, pedagógica, cultural, metodológica e linguodidática fundamental.

3. Conceber um sistema de critérios, um aparelho para diagnosticar e avaliar a qualidade da cultura linguística formada.

A base metodológica deste estudo foram as disposições e uma série de ideias conceituais refletidas na literatura filosófica, psicológica, pedagógica, cultural, metodológica e linguodidática nacional e estrangeira:

Trabalhos sobre estudos culturais (A. A. Arnoldov, E. Baller, M. M. Bakhtin, S. I. Gessen, B. S. Erasov, A. S. Zapesotsky, F. Klakhon, Yu. M. Lotman, B. Malinovsky, E. Markaryan, T.G. Stefanenko, Z.Freud, M .Heidegger, J.Hofstede, A.Chizhevsky, A.E.Chusin-Rusov, A.Schweitzer, T.Edward);

Trabalhos pedagógicos (V.I. Andreev, Yu.K. Babansky, A.V. Vygotsky, G.I. Zhelezovskaya, P.I.

Trabalha sobre a teoria e métodos de ensino de línguas estrangeiras (I.A. Zimnyaya, G.A. Kitaygorodskaya, V.P. Kuzovlev, R.P. Milrud, R.K. Minyar-Beloruchev, E.I. Passov, G.V. .Rogova, K.I. Salomatov, J. Harmer, E. Hadley, G. Hudson, S.F. Shatilov);

Trabalha sobre fundamentos culturais e socioculturais da educação (E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, Yu.N. Karaulov, V.V. Oshchepkova, V.V. Safonova, P.V. Sysoev, S.G. Ter-Minasova, G.D. Tomakhin, V.P. Furmanova, I.I. Khaleeva).

De grande importância para o estudo deste problema foram os trabalhos teóricos de cientistas estrangeiros sobre questões gerais do ensino de línguas estrangeiras no contexto da comunicação intercultural (H D.Brown, V.Galloway, A.O.Hadley, J.Harmer, M. Meyer, Margaret D.Push, H.Ned Seelye, J.Sheils, G.R.Shirts, S.Stempleski).

A combinação do nível teórico e metodológico da pesquisa com a solução de problemas aplicados levou à escolha de métodos adequados ao conteúdo, incluindo: análise teórica da literatura científica sobre pedagogia, filosofia, psicologia, estudos culturais, linguística, linguodidática, psicolinguística, etnopsicologia, sociologia; estudar os resultados das atividades dos alunos por meio de questionários, pesquisas e testes; previsão; modelagem; método de acompanhamento do processo educativo e análise das respostas dos alunos; experiência pedagógica; método diagnóstico.

A base principal para a pesquisa experimental sobre a formação da cultura linguística dos alunos foram: Saratov State Socio-Economic University, Instituto Pedagógico da Saratov State University. N.G. Chernyshevsky.

O estudo foi realizado ao longo de cinco anos, de 2000 a 2005, e consistiu em três etapas. Na primeira fase (2000-2001), com base na Faculdade de Línguas Estrangeiras do Instituto Pedagógico da SSU, foi realizado um trabalho experimental exploratório para identificar as formas e métodos de investigação; estudou-se a literatura filosófica, psicopedagógica, linguística, cultural e metodológica; aulas observadas sobre a prática do inglês em instituições de ensino; estudou e resumiu a experiência de ensino de uma língua estrangeira no contexto da comunicação intercultural e o desenvolvimento da cultura profissional de especialistas em línguas; material linguodidático, cultural e sociocultural foi selecionado para pesquisa experimental; uma hipótese foi formulada; metodologia de pesquisa foi desenvolvida. Na segunda etapa (2001-2004) foram realizados experimentos de apuração e conformação; a hipótese de pesquisa foi testada; sua metodologia primária foi ajustada; formas, meios e formas de organização do processo educativo foram determinados para formar efetivamente a cultura linguística dos alunos. Na terceira etapa (2004-2005) foi realizada a análise e generalização dos resultados da pesquisa; conclusões teóricas e experimentais foram refinadas; os resultados do estudo foram introduzidos na prática do trabalho de universidades, escolas, liceus, ginásios na cidade de Saratov e Engels, foram formuladas conclusões e recomendações práticas.

A novidade científica dos resultados do estudo reside no facto de fundamentar a procura de formas de resolver o problema da formação de uma cultura linguística entre os alunos, o que aumenta o seu nível global de formação profissional e contribui para uma comunicação profissional mais profícua e eficaz; concretiza-se o conteúdo dos componentes da cultura linguística e desenvolve-se uma definição refinada do autor desse conceito: a capacidade de analisar a cultura dos falantes nativos da língua estudada e sua mentalidade por meio de fatores linguísticos e extralinguísticos, para formar um quadro nacional-linguístico da cultura estudada no processo de aquisição da língua, assimilar essa cultura para uma frutífera comunicação intercultural, ou seja, dialogar com representantes dessa cultura, levando em consideração todas as normas, regras, valores nela estabelecidos e aceitos, e atuar de forma adequada aos modelos culturais esperados; desenvolveu-se um mecanismo teórico, identificaram-se as etapas e determinou-se um conjunto de meios pedagógicos para a formação da cultura linguística dos alunos; o programa do autor para a formação da cultura linguística dos alunos foi desenvolvido, baseado em princípios didáticos: orientação cognitivo-atividade, situacionalidade, contraste, orientação axiológica, interdisciplinaridade e interaspecto

coordenação; é proposto um aparato de diagnóstico-critério para identificar os níveis do ™ formado da cultura linguística (reprodutivo, produtivo e de pesquisa).

O significado teórico dos resultados do estudo está no fato de que eles complementam e especificam as ideias existentes sobre a essência da cultura linguística e as abordagens modernas para o ensino de uma língua estrangeira e, assim, contribuem para o desenvolvimento de uma concepção holística do processo educacional. do ponto de vista da comunicação intercultural. A pesquisa realizada pode servir como base teórica inicial para futuras pesquisas no campo da implementação da formação de uma cultura profissional de futuros especialistas.

O significado prático dos resultados da pesquisa dissertativa reside no fato de apresentar um conjunto de meios pedagógicos de formação da cultura linguística dos alunos, cuja eficácia foi testada experimentalmente e comprovada por resultados positivos. O valor aplicado da pesquisa proposta está nas recomendações metodológicas desenvolvidas que podem ser utilizadas na criação de materiais didáticos para escolas e universidades, na elaboração de programas de trabalho, currículos, cursos especiais, no planejamento de aulas práticas em inglês, bem como para analisar a eficácia e formas de melhorar o ensino de uma língua estrangeira na universidade; no âmbito do trabalho, uma ajuda didática sobre interpretação de texto, um desenvolvimento pedagógico e metodológico sobre gramática comunicativa, uma série de palestras-apresentações multimídia de orientação sociocultural, que são apresentadas no sistema INTERNET e podem ser usadas para ensino à distância ( www seun gi), um mapa do curso introdutório-corretivo, bem como recomendações metodológicas para garantir o processo educacional no 1º ano da faculdade de línguas com materiais complementares para a realização de olimpíadas de acordo com os padrões internacionais.

A fidedignidade dos resultados do estudo é assegurada pela validade metodológica e solidez dos pressupostos teóricos iniciais; a adequação da lógica e métodos de pesquisa ao seu tema, metas e objetivos; a base das principais disposições e conclusões científicas sobre as realizações da pedagogia e metodologia, bem como sobre o trabalho diário e a experiência do trabalho experimental do estudante de dissertação; combinação racional de pesquisa teórica e experimental; confirmação prática das principais provisões teóricas pelos resultados do trabalho experimental.

As seguintes disposições são apresentadas para defesa, refletindo as tendências pedagógicas gerais na formação da cultura linguística dos alunos no processo de aprendizagem de uma língua estrangeira:

1 O conceito de "cultura linguística" como uma formação hierárquica, multinível, poliestrutural, baseada em um mecanismo complexo para gerar a percepção da ação verbal-pensante é a habilidade

analisar a cultura dos falantes nativos da língua-alvo e sua mentalidade por meio de fatores linguísticos e extralinguísticos, formar uma imagem nacional-linguística da cultura estudada no processo de aquisição da língua, assimilar essa cultura para uma comunicação intercultural frutífera, ou seja, realizar um diálogo com representantes dessa cultura, levando em consideração todas as normas e regras, os valores nela estabelecidos e aceitos, e atuando de forma adequada aos modelos culturais esperados.

3. O programa do autor para a formação da cultura linguística dos alunos, baseado nos princípios didáticos de orientação da atividade cognitiva, situacionalidade, contraste, orientação axiológica, coordenação interdisciplinar e interaspecto, e contribuindo para a preparação dos alunos para a comunicação intercultural profissionalmente orientada em suas línguas nativas e estrangeiras.

4. Aparelho de critérios-diagnóstico que proporciona monitoramento da qualidade da cultura linguística formada.

A aprovação dos resultados da pesquisa, conclusões e recomendações apresentadas no trabalho foi realizada por meio da discussão dos materiais de dissertação no Departamento de Pedagogia da Universidade Estadual de Saratov, em reuniões mensais da associação metodológica de professores do 1º ano sob a orientação de um estudante de dissertação , em conferências científicas e práticas anuais realizadas pela Faculdade de Línguas Estrangeiras do Instituto Pedagógico da SSU-los. N.G. Chernyshevsky (Saratov, 2000-2003), Departamento de Estudos de Tradução e Comunicação Intercultural da SGSEU (Saratov, 2003-2005), nas conferências internacionais "English Unites the World: Diversity Within Unity" (Saratov, 2002) e "Didática, e fundamentos linguísticos do ensino profissional de línguas estrangeiras na universidade” (Saratov, 2003), em uma série de seminários organizados pela Volga Humanitarian Foundation e o British Council (Samara, 2002), na conferência All-Russian “ Problemas de Comunicação Intercultural e Profissional” (Saratov, 2004).

A implementação dos resultados da pesquisa foi realizada no curso do processo educacional de instituições de ensino superior (Instituto Pedagógico da Universidade Estadual de Saratov em homenagem a N.G. Chernyshevsky, Universidade Socioeconômica de Saratov, filial de Balashov da Universidade Estadual de Saratov em homenagem a N.G. Chernyshevsky ).

A estrutura da dissertação: o trabalho é composto por uma introdução, dois capítulos, uma conclusão, uma lista bibliográfica de referências e anexos (o volume total da obra é de 217 páginas). O estudo é ilustrado com 8 tabelas, 4 diagramas, 7 diagramas. A lista bibliográfica da literatura contém 162 títulos, inclui fontes interativas, além de 35 obras em línguas estrangeiras.

A introdução fornece uma justificativa para a relevância do tema de pesquisa, formula seus problemas, propósito, assunto, hipótese e tarefas, revela a base metodológica, métodos de pesquisa, base experimental, descreve as principais etapas do estudo, novidade científica, teórico e prático. significância, fidedignidade e validade dos resultados, apresentam-se as principais disposições submetidas à defesa, descreve-se sucintamente a aprovação do trabalho e a implementação dos seus resultados.

O primeiro capítulo "A formação da cultura linguística como problema pedagógico" destaca os pré-requisitos teóricos para a introdução da cultura no processo de aprendizagem de uma língua estrangeira, apresenta uma análise da pesquisa sobre a cultura como fenômeno, considera o processo de ensino de línguas estrangeiras​ ​do ponto de vista da comunicação intercultural, bem como um conjunto teoricamente fundamentado de meios pedagógicos de formação da cultura linguística dos alunos.

Uma análise do estado e dos problemas da comunicação intercultural levou à conclusão de que ela existe desde os tempos antigos. Tendo destacado quatro etapas de aprendizagem de línguas estrangeiras em nosso país do ponto de vista cronológico, podemos dizer que a situação sociocultural nesta fase contribui para a formação e desenvolvimento de um novo sistema de aprendizagem de uma língua estrangeira, ou seja, do ponto de vista da comunicação intercultural, que se reflete em muitos padrões e programas educacionais estaduais. A estreita relação entre cultura e educação se manifesta em um dos princípios básicos formulados por A. Diesterweg - o princípio da "conformidade cultural". Na metodologia moderna de ensino de línguas estrangeiras, o próprio processo de aprendizagem de línguas é considerado como comunicação intercultural (V.V. Safonova, S. G. Ter-Minasova, V.P. Furmanova, L.I. Kharchenkova).

Um estudo minucioso e uma análise de obras dedicadas à linguagem, cultura, comunicação intercultural contribuíram para a ampliação e aprofundamento deste estudo ao considerar conceitos como mentalidade, imagens linguísticas e culturais do mundo, caráter nacional, padrões culturais de comportamento, estereótipos nacionais, várias classificações de culturas, etc., ou seja, tudo o que está escondido atrás da língua e requer atenção e estudo.

A introdução de um componente cultural na prática do ensino de línguas estrangeiras é discutida há muito tempo. Entretanto, podem ser identificadas várias razões que impedem este processo: a racionalização e o carácter global do conceito de "cultura" impedem uma definição estrutural clara dos aspectos primários da cultura que devem ser ensinados, a falta de uma descrição clara de como esta integração deve ocorrer. Assim, a educação cultural torna-se uma questão pessoal para cada professor e depende de muitas razões subjetivas, e embora muitos cursos ofereçam atualmente

a quantidade de informação cultural autêntica, ainda é difícil para um professor individual assumir tal “desafio”. O principal problema é que não existe um sistema que permita ao professor definir claramente quais aspectos da cultura, quando e como ensinar W. Galloway descreve as 4 abordagens mais típicas para ensinar uma cultura estrangeira: a abordagem de Frankenstein (dançarino de flamenco desta cultura , vaqueiro de outro , comida tradicional do terceiro); a aproximação de quatro "/"" (todos os componentes em inglês começam com a letra "P" - danças folclóricas, festas, feiras e comidas); a aproximação de um guia turístico (monumentos, monumentos, rios, cidades); informações de um natureza cultural, muitas vezes refletindo diferenças profundas entre culturas).

A maioria dos pesquisadores observa que, no processo de aprendizado de uma segunda língua, o aluno é imediatamente imerso em outra cultura, embora comece a conhecê-la subconscientemente. Aos poucos, o aluno percebe que a estrutura dessa nova cultura é diferente da cultura familiar a ele, aquela em que cresceu e foi criado. No processo de estudo de uma nova cultura, o mais importante não é o estudo de sua especificidade e estrutura, mas o próprio processo de estudo dessa cultura.

Como em qualquer outro trabalho, a motivação é importante no processo de aprendizagem de uma língua, aceitando a cultura de seus falantes e identificando-se com ela. Uma análise de estudos modernos nacionais e estrangeiros sobre os problemas da motivação educacional permitiu destacar os tipos de motivação que refletem mais de perto as especificidades desse tipo de atividade. Assim, seguindo G. Hudson, identificam-se 2 tipos de motivação na aprendizagem de línguas: motivação integrativa - o desejo de se integrar com a sociedade cuja língua está sendo estudada; motivação instrumental - o desejo de obter algo concreto ao aprender a língua (emprego, posição social mais elevada). A motivação instrumental está mais próxima da motivação da educação em geral, e a motivação integrativa ocorre com um estudo mais profundo da língua e é mais produtiva. Portanto, é de interesse e de grande importância para a formação da cultura linguística.

O exposto permite afirmar que o primordial e mais importante é a criação de um algoritmo para trabalhar com material de língua estrangeira e cultura estrangeira, possuindo o qual o aluno poderá explorar de forma independente essa cultura, tirar conclusões, tomar decisões e agir de acordo com as normas desta cultura.

Para compreender a essência e as especificidades da cultura linguística, foram levados em conta os seguintes fundamentos metodológicos, revelando a relação entre cultura geral e profissional:

A cultura linguística é uma característica universal da personalidade de um especialista, manifestada em várias formas de existência;

A cultura linguística é uma cultura geral internalizada e desempenha a função de um desenho específico de uma cultura geral na esfera da atividade comunicativa;

A cultura linguística é uma formação sistêmica que inclui vários componentes estruturais e funcionais, tem organização própria e tem a propriedade integradora do todo;

A unidade de análise da cultura linguística é a comunicação em língua estrangeira de natureza criativa;

As características da formação da cultura linguística de um especialista são determinadas pelas características individuais do indivíduo.

Isso nos permitiu propor uma definição refinada do conceito de "cultura linguística". CULTURA LINGUÍSTICA (doravante LC) pode ser definida como a capacidade de analisar a cultura dos falantes nativos da língua alvo e sua mentalidade por meio de fatores linguísticos e extralinguísticos, para formar uma imagem nacional-linguística da cultura estudada no processo de aquisição da língua, e assimilar essa cultura para uma frutífera comunicação intercultural, ou seja, dialogar com representantes dessa cultura, levando em consideração todas as normas, regras, valores nela estabelecidos e aceitos e atuando de forma adequada aos modelos culturais esperados.

O conhecimento obtido com base na análise do estado do problema do problema permitiu desenvolver e fundamentar o modelo estrutural da CL, cujos componentes constitutivos são cognitivos, axiológicos, motivacionais-comportamentais e pessoais-criativos.

A componente cognitiva é constituída pelos seguintes elementos: linguístico, regional e intercultural. A linguagem inclui a própria posse de uma língua estrangeira, conhecimento dos mecanismos de seu funcionamento, regras gramaticais, leis fonéticas, bem como todas as ciências aplicadas

Estilística, lexicologia, história da linguagem, semântica, etc. Inclui também a etiqueta falada e escrita, fórmulas coloquiais, gírias, ou seja, esta é a competência linguística de um especialista. Estudos do país - conhecimento sobre a história, geografia, arte, ciência, educação, religião dos países do idioma que está sendo estudado. Esta é uma das áreas mais estudadas no nosso sistema de ensino secundário e superior.Outra componente da componente cognitiva que é relevante para a investigação em curso é o conhecimento dos fundamentos teóricos da comunicação intercultural, que permite aos alunos considerar o processo de comunicação a um nível nível mais profundo.

O componente axiológico W é formado por um conjunto de valores mundiais criados pela humanidade e incluídos no processo de comunicação. Aqui estamos falando de conhecimento, consideração e capacidade de analisar tradições, valores, normas de comportamento em diferentes culturas ao se comunicar com representantes dessas culturas. Junto a isso, o fator mais importante é a cultura pessoal, pois o próprio especialista deve ser portador de altas regras morais. Em termos linguísticos, a componente axiológica manifesta-se na posse das normas de comportamento de etiqueta da fala, comportamento adequado nas várias situações de comunicação, posse não só do fundo estereotipado da linguagem, mas também tendo em conta o factor extralinguístico, que inclui a mentalidade nacional , linguagem corporal e gestos, percepção

tempo e espaço, conhecimento das condições socioculturais e regras de comportamento e comunicação.

O componente motivacional-comportamental está diretamente relacionado à motivação positiva para aprender sobre outras culturas, o desejo e o desejo de se comunicar com representantes de comunidades de língua estrangeira. A presença da motivação integrativa no estudo de línguas estrangeiras aumenta significativamente a eficiência de sua assimilação e tem um efeito positivo no processo de aprendizagem. O aspecto comportamental depende diretamente do motivacional, pois é a motivação que determina o desejo de comunicação intercultural frutífera e tolerante, aceitação das normas e valores de outra cultura.

O componente pessoal-criativo da LC revela o mecanismo de dominá-la e sua implementação como ato criativo. Dominando os valores de diferentes culturas, os alunos os processam e interpretam, o que é determinado principalmente por suas características pessoais. Nesta atividade educativa, há uma reavaliação e redistribuição de valores pessoais, visões de vida estão sendo revisadas. No processo de assimilação, aculturação, os alunos formam imagens linguísticas e culturais do mundo da língua estrangeira, uma personalidade linguística multicultural é formada. Este processo é puramente individual e depende de muitas características pessoais e tem natureza e essência criativa.

O modelo estrutural da cultura linguística é apresentado em forma de diagrama (Fig. 1) na página 13.

A consideração das características da estrutura do LC nos permite determinar as formas necessárias para resolver este problema:

o planejamento do uso do material cultural deve ser feito com o mesmo cuidado que o planejamento do material linguístico;

a introdução de material cultural deve ser realizada no âmbito de quaisquer aulas temáticas, combinando-as, se possível, com material gramatical;

ativação de todos os tipos de atividade de fala (ler, ouvir, falar e escrever) ao estudar informações culturais, evitando assim a apresentação de informações factuais em forma de "aula-narrativa";

o uso de informações culturais na introdução de novo vocabulário, focando a atenção dos alunos no significado conotacional das unidades linguísticas e agrupando o vocabulário em grupos culturalmente significativos;

preparação dos alunos para o estudo independente de uma cultura estrangeira, educação neles de tolerância nacional-cultural e respeito por esta cultura.

Fig. 1 Modelo estrutural da cultura linguística

O estabelecimento das formas ótimas de formação de um CL está associado à escolha e definição de princípios didáticos do ponto de vista de uma abordagem linguístico-cultural: orientação culturalmente orientada, orientação da atividade cognitiva, situacionalidade, contraste, orientação axiológica, coordenação interdisciplinar e interaspecto. Em nosso trabalho, o princípio do diálogo de culturas é considerado um elemento central no ensino de uma língua estrangeira no estágio atual.

O princípio da orientação culturalmente orientada envolve a assimilação do conhecimento sobre o "background cultural" e o "modo de comportamento cultural"

falantes nativos. Sob o pano de fundo cultural entende-se a totalidade da informação cultural, e sob o modo cultural de comportamento - a totalidade das regras comportamentais e técnicas para dominar a experiência cultural. Este princípio é um dos principais para o nosso estudo, uma vez que o foco nas especificidades culturais estrangeiras é um aspecto fundamental do estudo.

O princípio da orientação da atividade cognitiva

está diretamente relacionada à atividade intelectual necessária para o domínio de uma língua estrangeira e a cognição de uma segunda realidade cultural. A abordagem cognitiva da aprendizagem, baseada na teoria do socioconstrutivismo, pressupõe que o aluno é um participante ativo no processo de aprendizagem, que desenvolve seu próprio estilo cognitivo - uma forma de realizar atividades, aprendendo sobre o mundo. Este princípio é implementado na abordagem linguística-sócio-cultural do ensino de línguas estrangeiras, uma vez que os alunos são participantes-pesquisadores ativos no processo educativo.

O princípio da situacionalidade implica a aprendizagem baseada em situações sociais específicas. Entre os principais componentes de tal situação, estão: os participantes da comunicação verbal, a finalidade da comunicação, os componentes gestuais da língua, o tempo e o local da ação. O principal princípio da situacionalidade é ensinar aos alunos a capacidade de determinar a composição componente da situação, isolar intenções comunicativas, objetivos de comunicação, regras de conduta e formar uma ideia geral de falantes nativos, a estrutura social da sociedade e as tradições culturais. As situações desempenham o papel de um canal de apresentação de informações culturais. Uma orientação importante para nós é uma análise situacional sobre o material da literatura estrangeira e a criação de uma atmosfera próxima à de uma língua estrangeira com o auxílio de vídeos, slides, mapas, catálogos etc.

O contraste como princípio de aprendizagem consiste em comparar culturas, comparar diversos artefatos, sociofatos, mentofatos. de pessoas desta sociedade. O ensino de uma língua estrangeira com base no princípio do contraste está associado à percepção do comum e do diferente. Isso é especialmente claro quando se consideram as imagens linguísticas do mundo.

O princípio da orientação axiológica baseia-se no fato de que o comportamento de uma pessoa é determinado por suas atitudes ideológicas que a cultura lhe confere. permite que o diálogo seja realizado em um nível mais produtivo quando não há apenas a assimilação de uma certa quantidade de conhecimento, mas a comparação do estilo de vida e da cultura cotidiana dos falantes nativos com os seus.

A coordenação interdisciplinar e interaspecto é importante para qualquer disciplina, mas para o processo de aprendizagem de línguas estrangeiras é

caráter fundamentalmente importante Na abordagem linguo-sócio-cultural, a aprendizagem de línguas entra em contato com disciplinas como socio-, etno-, psicolinguística, antropologia cultural, estudos culturais, história cultural, linguística cognitiva, estudos regionais, etc., o que abre a possibilidade de construir a aprendizagem a partir de uma abordagem sistemática, levando em consideração os conteúdos das disciplinas.

A partir disso, dá-se preferência no trabalho a um complexo de meios pedagógicos para a formação de LC dos alunos, que atenda aos seguintes requisitos: os meios pedagógicos devem corresponder ao conteúdo do material didático e aos objetivos da aula; ao selecioná-los, é necessário levar em consideração as características específicas de cada ferramenta e definir claramente suas funções na resolução de problemas educacionais; Os meios pedagógicos devem contribuir para a ativação das atividades de aprendizagem dos alunos em sala de aula, um conjunto de ferramentas deve ser incluído organicamente na estrutura da aula e no processo pedagógico.

Após a análise das abordagens e requisitos para os meios de formação de uma LC, são identificadas aquelas que melhor refletem as especificidades e atendem às necessidades do estudo. São eles: atividades de jogos educativos, fontes impressas, materiais audiovisuais como componentes de um complexo de meios pedagógicos para a formação da LC dos alunos.

A atividade de jogo educativo é um meio eficaz de alcançar resultados de aprendizagem, pois combina muitas características que contribuem para a assimilação favorável e consolidação do material educativo em língua estrangeira, é a assimilação e uso da experiência social pelo indivíduo. A pedagogia social considera a socialização como um processo de assimilação de um determinado sistema de valores, normas, padrões, ideias que permitem ao indivíduo funcionar como membro da sociedade. Qualquer sociedade e estado formam um determinado tipo de pessoa que corresponde aos ideais sociais desta sociedade. Entre os tipos de socialização, existem como papel sexual (dominar modelos adequados de comportamento dos sexos na sociedade), profissional (participação competente em várias esferas da vida social da sociedade), política (formação de cidadãos cumpridores da lei). Como o ensino de uma língua estrangeira em nosso país é realizado de forma isolada da sociedade de falantes nativos, a função socializadora dos jogos é de extrema relevância. O jogo dá ao aluno a oportunidade de “experimentar” um determinado papel, de aplicar o conhecimento adquirido em uma situação que imita a real.

O jogo de empresas como forma de recriar o tema e o conteúdo social da futura atividade profissional de um especialista é de indiscutível interesse. em um modelo profissional. No decorrer do jogo, as normas das ações profissionais e sociais são dominadas e, assim,

Assim, dá-nos uma combinação de dois componentes mais importantes - forma competências profissionais e desempenha uma função socializadora, tendo em conta uma abordagem transcultural. O jogo de negócios resolve vários problemas pedagógicos: a formação de ideias sobre atividades profissionais; aquisição de experiência profissional-problema e social; desenvolvimento do pensamento teórico e prático nas atividades profissionais; proporcionando condições para o surgimento e formação da motivação profissional.

Trabalhar com fontes de informação impressas contribui não só para o aumento do vocabulário, ampliando os horizontes, mas também para a aquisição de importantes habilidades de leitura, como leitura de busca, leitura visual, leitura analítica, leitura com avaliação crítica, etc. trabalhar em qualquer tipo de atividade de fala é comunicação com outros tipos, ou seja, tarefas especiais que combinam ler com falar, escrever, ouvir. É esta relação que lhe permite alcançar os melhores resultados.

Os materiais de áudio e vídeo são a fonte da formação de muitas imagens e ideias sobre o país, a língua e seus falantes. Atualmente, é supérfluo dizer que a visualização aumenta a eficiência do domínio do material, esse fato é óbvio e axiomático. Entre as vantagens de seu uso, destacam-se os seguintes aspectos: ilustram o significado das unidades lexicais de forma mais rápida e vívida do que a explicação oral e, assim, economizam tempo na aula; atrair a atenção e o interesse dos alunos; adicionar variedade ao curso da lição; ajudar a memorizar a linguagem associativamente.

Existem vários tipos de materiais audiovisuais e auxílios visuais: auditivos (vários exercícios e textos em cassetes áudio, discos, discos, emissões radiofónicas); audiovisual (filmes de vídeo); visuais (imagens, slides, fotografias, postais, calendários, etc.).

O vídeo é uma fonte eficaz de várias informações, sua importância é especialmente grande do ponto de vista da abordagem sociocultural, pois transmite não apenas formas linguísticas, emotividade, entonação, expressões faciais, gestos, mas também reflete a vida cotidiana, demonstra utensílios domésticos , o ambiente e muito do que ele representa, de grande interesse para os aprendizes de línguas. Existem três tipos de materiais de vídeo que podem ser utilizados em sala de aula: 1) gravações de transmissões transmitidas pela televisão; 2) telefilmes criados para o consumidor de massa; 3) vídeo instrucional.

Cada um desses tipos de vídeo tem suas próprias vantagens e desvantagens. O principal diferencial e grande vantagem do vídeo instrucional é o fato de ser criado especialmente para determinados níveis, incluir histórias interessantes e poder ser usado para muitas atividades. O uso do vídeo educativo em sala de aula deve ser aliado ao conteúdo e às tarefas educativas. De particular interesse para os alunos são as histórias relacionadas com

aspectos que lhes são próximos em termos de assunto e fornecem terreno para a manifestação da atividade criativa. As fontes de vídeo podem ser utilizadas com grande eficiência, mas o mais importante é o desenvolvimento dos tipos de tarefas e exercícios necessários e funcionais, tal sistema de tarefas deve incluir pré-visualização, pós-visualização e tarefas durante a visualização. O ponto principal importante para a pesquisa em andamento deve ser a orientação para a extração de informações transculturais.

O segundo capítulo "Verificação experimental da eficácia do uso de meios pedagógicos na formação da cultura linguística dos alunos" descreve e revela a lógica, o conteúdo e as principais etapas do estudo, fornece uma justificativa científica e teórica para o uso do método pedagógico selecionado. meio, e também apresenta uma análise dos resultados do experimento formativo.

A formação do LC passa por várias etapas inter-relacionadas e interdependentes no contexto do desenvolvimento profissional e pessoal do aluno. Nesse processo, foram identificadas quatro etapas que não estão relacionadas ao processo de aprendizagem baseado em curso. A mais avançada é a quarta etapa, durante a qual ocorre a formação plena e abrangente do CL do futuro especialista, a capacidade de analisar a cultura e a mentalidade dos falantes nativos de uma língua estrangeira se desenvolve, bem como formar uma imagem linguística e cultural dessa cultura por meio de fatores linguísticos e extralinguísticos da língua. Esta etapa está focada na aquisição de confiança profissional, visão de mundo adequada, habilidades de comunicação intercultural e desenvolvimento profissional, preparando os alunos para as condições reais de suas futuras atividades profissionais.

Alunos de 8 grupos da Faculdade de Línguas Estrangeiras, estudando em 1-4 cursos (98 pessoas) participaram do experimento de apuração.

Uma das principais tarefas da etapa inicial do estudo foi determinar o nível inicial do CL formado. O trabalho identifica 3 níveis: 1) reprodutivo; 2) produtivo; 3) pesquisa.

O nível inicial é o reprodutivo, ou nível baixo da CL formada, quando a principal forma de atividade linguística é a reprodução reprodutiva da informação linguística estudada. Os alunos dominam os conhecimentos elementares da língua e as habilidades de comunicação necessárias para compreender uma língua estrangeira, eles são capazes de expressar seu ponto de vista. usam modelos de comportamento e percepção da realidade que são característicos de sua cultura nativa em situações que exigem consideração das especificidades de uma comunidade linguocultural diferente. Eles não são capazes de isolar a cultura estrangeira na língua e considerar todos os fenômenos apenas do ponto de vista de sua cultura nativa. O conhecimento de natureza específica do país, bem como as ideias sobre uma cultura de língua estrangeira, são superficiais, mais frequentemente baseados em estereótipos e fatos retirados do contexto. Outra cultura pode

percebido como "estranho", "exótico" ou mesmo "ridículo". A comunicação com representantes de uma cultura diferente é muitas vezes difícil devido ao desconhecimento e incompreensão dos aspectos socioculturais da língua. É difícil para os alunos interpretar o comportamento dos estrangeiros, suas reações e ações; muitas vezes seu comportamento é julgado como rude e ignorante, uma vez que apenas o aspecto linguístico real da comunicação é levado em consideração. Os principais indicadores do primeiro nível são: conhecimento dos fundamentos da gramática; a capacidade de usar vocabulário familiar para compor uma declaração de fala; a capacidade de comunicar numa língua estrangeira em situações comunicativas básicas; percepção da língua apenas pelo prisma da própria cultura; desconhecimento das especificidades socioculturais, incapacidade de isolá-lo durante a comunicação; falta de motivação para aprender uma cultura de língua estrangeira; a presença de barreiras culturais que impedem a comunicação efetiva com representantes de culturas estrangeiras.

O segundo nível é produtivo. Nesse nível de desenvolvimento da LC, os alunos já estão cientes de que as unidades linguísticas escondem o significado cultural que os falantes nativos atribuem a elas. Eles, possuindo o necessário estoque de informações históricas, psicológicas e sociológicas, são capazes de perceber e explicar as diferenças culturais entre suas culturas próprias e estrangeiras, realizar uma análise comparativa de situações de comunicação, identificar diferenças e utilizar esse conhecimento para uma comunicação mais eficaz. habilidades gramaticais lhes permite formar competência comunicativa. O significado do significado cultural na língua muitas vezes vem com a introdução de cursos especiais de orientação sociocultural e contatos pessoais com estrangeiros. O conhecimento aprofundado e ampliado de natureza específica do país contribui para aumentar o nível e a qualidade da motivação para aprender uma cultura de língua estrangeira ao nível de integração, e o desejo de se comunicar com representantes de uma língua estrangeira. No entanto, muito do comportamento dos portadores de uma cultura de língua estrangeira ainda é percebido como “irritável, ilógico, ridículo”. Dentre os indicadores do segundo nível, destacam-se: a posse de um estoque elementar de conhecimento prévio; a capacidade de isolar aspectos socioculturais, tanto nos textos quanto no processo de comunicação; posse de competência comunicativa, fundo de linguagem estereotipada, normas de comportamento de etiqueta de fala; consciência parcial das diferenças culturais; conhecimento teórico da especificidade cultural linguística; a presença de motivação positiva para o conhecimento das culturas.

O terceiro, nível de pesquisa de LC, se distingue pelo conhecimento profissional fluente de uma língua estrangeira em quaisquer situações comunicativas, o que proporciona aos alunos uma comunicação eficaz com representantes de culturas estrangeiras, levando em consideração todas as características socioculturais do comportamento de fala dos participantes no ato comunicativo. Os alunos demonstram a capacidade de analisar o comportamento culturalmente determinado, a mentalidade de falantes nativos e

operar de acordo com esses modelos. Assim vem a "aceitação" da cultura em um nível intelectual. Eles formaram claramente todos os aspectos da competência comunicativa e usam ativamente o conhecimento de fenômenos extralinguísticos na língua. Ao mesmo tempo, os alunos são capazes de explorar de forma independente a cultura e a linguagem de seus representantes, tirar conclusões e reagir de acordo com elas, o que significa que estão prontos para usar os conhecimentos teóricos e as habilidades práticas de forma produtiva. A conquista desses aspectos, aliada à motivação integradora no estudo da língua, leva à manifestação de tolerância para com representantes de outras culturas, à aceitação interna de seu ponto de vista e à consciência desse fato. Este é o nível de conhecimento profissional de uma língua estrangeira para uma cooperação eficaz com representantes de outras culturas. Os principais indicadores deste nível: habilidades lexicais e gramaticais formadas; um grande estoque de conhecimento prévio; competência comunicativa formada; um alto nível de motivação integrativa para aprender uma língua e aprender uma cultura de língua estrangeira; habilidades analíticas para o estudo da cultura e da língua; conhecimento dos fundamentos teóricos da comunicação intercultural e sua aplicação prática; manifestação de tolerância para com representantes de culturas estrangeiras; uso criativo do conhecimento em qualquer situação de comunicação.

O diagnóstico da formação de CL foi realizado para cada componente estrutural. Os dados obtidos na fase de verificação do experimento estão refletidos no diagrama (Fig. 2), que mostra que a maioria dos alunos tem um nível baixo (reprodutivo) de CL. eixo significa níveis de CL (nível 1 - reprodutivo, Nível 2 - produtivo, Nível 3 - pesquisa), as porcentagens são indicadas no eixo vertical.

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Nível 1 Nível 2 Nível 3

Fig. 2 Os resultados do diagnóstico dos níveis de formação do CL no experimento de apuração

A etapa formativa do experimento ocorreu em várias direções. Foram utilizados os seguintes métodos de pesquisa: observação direta e indireta, questionamentos, conversas, testes, um sistema de tarefas de teste, o estudo de atividades extracurriculares dos alunos (conferências, encontros com estrangeiros, etc.), um experimento associativo e técnicas especiais de autoria.

Esta experiência decorreu durante 2,5 anos com alunos da Faculdade de Línguas Estrangeiras do Instituto Pedagógico da SSU. N.G. Chernyshevsky e Universidade Socioeconômica do Estado de Saratov. O trabalho experimental foi realizado em condições naturais como parte do processo educacional. 150 alunos participaram do experimento formativo, o que garantiu a confiabilidade e validade dos resultados.

O princípio principal da organização do experimento foi o princípio da orientação culturalmente orientada. A atividade lúdica educativa foi um meio a partir do qual todo o processo pedagógico foi construído, com o envolvimento de fontes impressas e materiais audiovisuais.

As fontes impressas, como elemento principal de qualquer programa de linguagem, foram amplamente utilizadas ao longo do experimento. Foram usadas tarefas especiais destinadas a dominar estratégias de leitura eficazes, bem como tipos especiais de leitura, tarefas analíticas para compilar um comentário sociocultural e identificar informações transculturais incorporadas no texto. Trabalhar com vários tipos de fontes impressas resultou em uma mudança qualitativa nas habilidades e estratégias de leitura.

O segundo grande bloco no experimento formativo foi a atividade de jogo educacional. As formas de atividades de jogo variavam e eram de natureza faseada, desde o mais primitivo até um jogo de negócios sério que imita as atividades profissionais de futuros especialistas. Uma das principais tarefas do uso de jogos era imitar as realidades culturais dos países da língua em estudo. Os jogos, como base de uma técnica comunicativa, eram um elemento constante das aulas.

Usando jogos e situações de jogo, tentamos integrar neles os momentos sociais mais importantes e comuns que podem ser chamados de "vida real" (vida real). Eles incluíam uma variedade de situações sociais - desde as mais simples (pedir algo na rua, em uma loja, em um restaurante) até as mais sérias (como se comportar ao se candidatar a um emprego). Em etapas mais aprofundadas, foram realizados muitos jogos de negócios relacionados às futuras atividades profissionais dos alunos. Por exemplo, incluíam jogos de conferência, durante os quais os alunos trabalhavam na modalidade de tradução consecutiva ou simultânea, substituindo-se após um determinado período de tempo.

No decorrer de toda a experiência formativa, os meios audiovisuais foram utilizados ativamente para formar o JIK dos alunos. Além de todos os materiais didáticos tradicionais, foi desenvolvido um extenso (ou independente) programa de escuta, no qual as notas são gradualmente complicadas pelo conjunto de vocabulário, estruturas gramaticais, velocidade da fala, bem como a variação do sotaque do caixas de som. Tal programa foi utilizado em cada etapa do treinamento, apenas os propósitos de sua aplicação diferiam. Nesse caso, era importante desenvolver boas habilidades de escuta nos alunos. Nos níveis mais avançados, as tarefas eram

mais diversificada e complexa com ênfase em momentos socioculturais e outras especificidades culturais.

Ao usar a escuta, a motivação é muito importante, pois muitas vezes entender o alcance do som causa não apenas dificuldades, mas também desconforto psicológico. Nesse sentido, é necessário tornar o trabalho com a escuta um processo interessante e próximo aos alunos. Uma análise da literatura educacional estrangeira moderna mostra que muitos livros didáticos e auxiliares de ensino incluem canções populares e clássicas. Esses desenvolvimentos foram usados ​​ativamente no curso do estudo ao introduzir material lexical e gramatical e para discussões temáticas. Estimulação musical adicional ajuda a liberar os alunos na prática de sons, ritmo, fluência, etc.

Os resultados do teste do nível da LC formada dos alunos dos grupos experimentais ao final do curso mostram (Fig. 3) que, em comparação com o nível inicial, ele aumentou significativamente.

III grupo experimental ■ grupo controle

Nível 1 Nível 2 Nível 3

Fig. 3 Os resultados do diagnóstico dos níveis de formação do LC no final do experimento de formação

Do total de disciplinas, 47% dos alunos demonstraram um alto nível de LC (pesquisa), ou seja, estão prontos para utilizar profissionalmente o conhecimento de uma língua estrangeira em qualquer situação de comunicação, levando em consideração suas especificidades culturais estrangeiras. Não só o seu nível geral de linguagem aumentou (já que os alunos formaram competência comunicativa e demonstraram domínio prático da língua), mas também o nível de competência intercultural, conhecimento, compreensão e consideração de aspectos transculturais. Muitos alunos desenvolveram o seu próprio estilo de trabalho, mostraram uma tendência para tarefas analíticas e trabalhos de investigação. Os alunos que atingiram esse nível estudaram de acordo com o programa do autor por pelo menos 2 anos e, na maioria das vezes, ao final do experimento formativo, eram alunos de 4 a 5 cursos, portanto, seu progresso levou a esses resultados. Aqueles que participaram do experimento apenas por um ano (também havia esses sujeitos), na época da prova final, entraram no segundo grupo 49% dos alunos atingiram um nível produtivo e também mostram mudanças na qualidade da formação da LC , porém, em menor escala. Esses alunos têm predominantemente conhecimento dos fundamentos da comunicação intercultural,

possuem um certo estoque de conhecimento prévio, mas sua competência comunicativa não atinge o nível em que seriam capazes de se comunicar livremente com representantes estrangeiros em nível internacional. Eles geralmente carecem de conhecimentos e habilidades linguísticas mais do que os interculturais. E apenas 4% dos alunos permaneceram no mesmo nível baixo de proficiência em língua estrangeira e LC, respectivamente. Nos grupos de controle, a situação não mudou significativamente, e a maioria dos alunos (68%) que estudaram de acordo com o esquema tradicional tem um baixo nível de LC (reprodutivo). Quase um terço dos alunos (27%) dos grupos de controle atingiu um nível produtivo de LC formada. A presença de um nível de pesquisa foi demonstrada por apenas 5% dos alunos que estudavam em grupos de controle. Isso comprova a eficácia do conjunto de ferramentas pedagógicas aplicadas, bem como o fato de que um estudo aprofundado de uma língua estrangeira do ponto de vista da comunicação intercultural deve ser iniciado desde o início do curso.

Na conclusão do estudo, sintetizam-se os resultados, somam-se os resultados, o que permitiu confirmar a validade da hipótese apresentada e a solução das tarefas definidas, formular as principais conclusões e as perspetivas para futuras desenvolvimentos relacionados com o problema do estudo são delineados.

Os resultados obtidos permitiram-nos tirar as seguintes conclusões:

1. O estudo da questão da formação da cultura linguística dos alunos no processo de aprendizagem de uma língua estrangeira resolve uma das tarefas urgentes da pedagogia moderna, pois contribui para uma formação mais profunda e abrangente de especialistas no campo da comunicação intercultural.

2. A cultura linguística, que tem uma estrutura complexa e inclui processos cognitivos altamente desenvolvidos, uma base de conhecimentos e habilidades linguísticas e não linguísticas, permite que um indivíduo mantenha um diálogo frutífero com representantes de uma cultura de língua estrangeira, pois lhe dá a capacidade de analisar sua cultura e mentalidade por meio de fatores linguísticos e extralinguísticos e responder adequadamente aos padrões culturais esperados.

3. Os meios pedagógicos que determinam o sucesso da formação da cultura linguística dos alunos são as atividades produtivas de jogos educativos, uma variedade de fontes impressas e materiais audiovisuais. O conjunto de ferramentas pedagógicas propostas estimula o interesse pela língua, aumenta a motivação, ativa a atividade de pensamento da fala, melhora a cultura da comunicação da fala, equipa os alunos não apenas com conhecimentos teóricos, mas também com a capacidade de analisar situações de comunicação e agir de acordo com modelos culturais esperados. O complexo aplicado de meios pedagógicos para a formação de LC dos alunos contribui para a formação e desenvolvimento de um estilo autônomo de atividade, aumentando seu potencial de pesquisa, bem como aumentando e mudando a qualidade da motivação no estudo da língua e cultura de seus falantes de

instrumental a integrador, que atende aos requisitos modernos para especialistas que são proficientes profissionalmente em uma língua estrangeira.

4. O programa do autor para a formação da cultura linguística dos alunos baseia-se nos princípios didáticos de orientação cognitivo-atividade, situacionalidade, contraste, orientação axiológica, coordenação inter-sujeitos e inter-aspectos e consideração máxima das características dos sujeitos do processo educacional, o que contribui para um desenvolvimento mais harmonioso do indivíduo.

5. O sistema de critérios desenvolvido e o aparato de diagnóstico para avaliar os resultados da formação da cultura linguística dos alunos permitem estabelecer o nível de prontidão para atividades profissionais e comunicação com representantes de culturas estrangeiras.

Assim, as tarefas do estudo são resolvidas, a hipótese por nós apresentada é confirmada.

No decorrer do estudo e compreensão de seus resultados, surgiram novos problemas, cuja solução inclui: o desenvolvimento de um sistema claro para a implementação e integração de aspectos socioculturais, uma base metodológica unificada para o ensino de línguas estrangeiras no contexto da comunicação intercultural, aprofundar a investigação teórica e metodológica dos meios de formação da cultura linguística. Um desenvolvimento mais completo e aprofundado dos mecanismos para a formação da cultura linguística, a tecnologia de sua formação, métodos para monitorar e diagnosticar a qualidade de sua formação, bem como um conjunto de programas de treinamento sobre a prática de uma língua estrangeira , focado na importância da especificidade intercultural, parece ser relevante.

As principais disposições e resultados do estudo estão refletidos nas seguintes publicações do autor:

1. Borshcheva V.V. Problemas de formação da cultura linguística dos alunos do curso de uma língua estrangeira em uma escola superior // Ensino de línguas estrangeiras com orientação profissionalizante em uma escola superior. - Saratov: SSEU, 2002. - S. 20-30.

2. Borshcheva V.V. Aspecto linguístico e cultural no ensino de línguas estrangeiras na universidade // Tecnologias de ensino e potencial criativo do professor. - Saratov: Editora da SGU, 2002. - S. 195-199.

3. Borshcheva V.V. Ambiente cultural no ensino de línguas estrangeiras no contexto da comunicação intercultural // Pedagogia. Edição 4 Interuniversidade. coleção de artigos científicos. - Saratov: Editora Nadezhda, 2002. - S. 202-205.

4. Borshcheva V.V. Aspecto cultural no ensino de línguas estrangeiras// Problemas didáticos, metodológicos e linguísticos do ensino profissionalizante de línguas estrangeiras na universidade: coleção de artigos científicos com base nos materiais da conferência internacional. - Saratov: SSEU, 2003. - S. 11-13.

5. Borshcheva V.V. Influência do ambiente cultural no estilo de ensino dos alunos // Desenvolvimento social e econômico da Rússia: Problemas, buscas, soluções: sáb. científico tr. de acordo com os resultados do trabalho de pesquisa do SSEU em 2003 - Saratov: SSEU, 2004 - P. 3-5.

6. Borshcheva V.V. Problemas de integração cultural no processo de ensino de uma língua estrangeira em uma universidade // Problemas de comunicação intercultural e profissional: Anais da conferência científica e prática de toda a Rússia. 26/03/2004 - Saratov: SSEU, 2004. - S. 1519.

7. Borshcheva V.V. Princípios pedagógicos da formação da cultura linguística dos alunos // Implementação das tendências da globalização na educação ao longo da vida: sáb. científico artigos / Ed. DENTRO E. Ivanova, V. A. Shiryaeva - Saratov: FGOU VPO "Universidade Agrária do Estado de Saratov", 2004. - S. 25-29.

8. Zhelezovskaya G.I., Borshcheva V.V. Formação da Cultura Linguística dos Alunos: Monografia. - Saratov: livro científico, 2005. - 104 p.

Borshcheva Veronika Vladimirovna

FORMAÇÃO DA CULTURA LINGUÍSTICA DOS ESTUDANTES

Assinado para publicação em 14 de março de 2005 Formato 60x84 1/16 Papel offset Tipo de letra Tempos Impressão RISO Volume 1.0 impressão Tiragem 100 exemplares Ordem nº 039

Impresso a partir de um layout pronto Centro para serviços de impressão e cópia

Conteúdo da dissertação autor de um artigo científico: candidato a ciências pedagógicas, Borshcheva, Veronika Vladimirovna, 2005

INTRODUÇÃO

CAPÍTULO I. A FORMAÇÃO DA CULTURA LINGUÍSTICA COMO PROBLEMA PEDAGÓGICO.

§1. Características essenciais e de conteúdo da cultura linguística.

1.1 O fenômeno da cultura como fenômeno social.

1.2.Diálogo de culturas e comunicação intercultural.

1.3 Fatores extralinguísticos e cultura linguística.

§2. Meios pedagógicos de formação da cultura linguística dos alunos.

2.1.Componente cultural, estratégias e princípios da sua implementação.

2.2 A atividade lúdica educativa e seu papel na formação da cultura linguística.

2.3 O papel e o lugar das fontes impressas no processo de formação da cultura linguística.

2.4 A utilização de materiais audiovisuais como meio de formação de uma cultura linguística.

Conclusões sobre o primeiro capítulo.

CAPÍTULO II. VERIFICAÇÃO EXPERIMENTAL DA EFICIÊNCIA DO USO DE FERRAMENTAS PEDAGÓGICAS PARA FORMAÇÃO DA CULTURA LINGUÍSTICA DOS ESTUDANTES.

§ 1. Lógica e principais etapas da pesquisa. .

1.1 Critérios e diagnósticos de formação da cultura linguística dos alunos.

1.3 Etapa formativa do experimento.

§2. Análise dos resultados da utilização de meios pedagógicos de formação da cultura linguística dos alunos.

Conclusões sobre o capítulo II.

Introdução à dissertação em pedagogia, sobre o tema "Formação da cultura linguística dos alunos"

A sociedade moderna impõe exigências cada vez maiores para uma pessoa e para todas as esferas de sua vida. Uma pessoa do III milênio, vivendo em um novo espaço de informação, deveria ser mais competente, educada, informada, erudita versátil, ter um pensamento e um intelecto mais desenvolvidos. As mudanças na vida da comunidade mundial, a globalização da rede mundial de INTERNET expandiram significativamente as possibilidades de comunicação intercultural. Assim, a cultura linguística de um especialista proficiente profissionalmente em uma língua estrangeira é de importância prioritária, e sua formação é condição necessária para a implementação das ideias de educação centrada no aluno. A tendência atual de ensinar uma língua estrangeira no contexto de um diálogo de culturas exige que um especialista domine as normas da comunicação intercultural orientada profissionalmente. Alcançar um nível de cultura geral e profissional que corresponda ao nível mundial como o objetivo da educação é refletido no Padrão Educacional do Estado para o Ensino Superior e Profissional, a Lei da Federação Russa sobre Educação e outros documentos regulatórios.

A análise da literatura moderna sobre as questões da política linguística no ensino de línguas estrangeiras indica uma necessidade crescente de integração da cultura no processo educacional. Os fundamentos teóricos deste problema foram estudados nos trabalhos de I.I. Khaleeva (1989), S.G. Ter-Minasova (1994), V.P. Furmanova (1994), V.V. Oshchepkova (1995), V.V. Safonova (1996), P.V. Sysoeva (1999) e outros Uma nova direção nos estudos de formação de futuros professores e linguistas que se formou nos últimos anos está voltada para a formação de competências profissionais importantes do ponto de vista* da comunicação intercultural. Na pedagogia da linguagem, o número de tais trabalhos aumentou significativamente (I.I. Leifa, 1995;

H.B. Ishkhanyan, 1996; LIBRA. Yakushkina, 1997; TELEVISÃO. Aldonova, 1998; G.G. . Megalova, 2000; S. V. Mureeva, 2001; A. Fedorova, 2001; H. H. Grigoryeva, 2004; H. H. Grishko, 2004). Muitas vezes, os pesquisadores desenvolvem o problema da formação e desenvolvimento de uma cultura profissional de um especialista (G.A. Herzog, 1995 ; A.A. Kriulina, 1996; A.V. Gavrilov, 2000; (9.77. Shamaeva, 2000; L.V. Mizinova, 2001; L.A. Razaeva, 2001; O.O. Annenkova, 2002; NS Kindrat, 2002).

Uma nova especialidade “Linguística e comunicação intercultural” surgiu nas instituições de ensino superior do nosso país. Quase todas as universidades têm um departamento de comunicação intercultural que forma especialistas nesta área. O desenvolvimento da literatura linguocultural tornou-se uma das áreas prioritárias na publicação de literatura educacional e metodológica para escolas e universidades. Durante o período recente, um grande número de dicionários linguísticos e culturais sérios, livros de referência, manuais foram publicados, como "The Longman Dictionary of English Language and Culture" (1992), "The Dictionary of Cultural Literacy" (E. D. Hirsch, Jr., et al, 1998), "From A to Z of British Life (Dictionary of Britain)" (A. Room, 1990) e outros.Os periódicos também cobrem amplamente essa direção. Assim, desde 1993, a revista científica e metodológica "Foreign Languages ​​at School" tem uma coluna especial "Cultura dos Países de Língua Inglesa", abrangendo diversas áreas da vida cultural na Grã-Bretanha, EUA, Canadá, Nova Zelândia, e Austrália. Tudo isso nos permite falar sobre a importância de aprender uma língua estrangeira pelo prisma da cultura.

Deve-se notar que, entre a grande variedade de trabalhos dedicados em geral a um tema e escritos em sintonia com a comunicação intercultural, não há trabalhos sobre os problemas de formação da cultura linguística de especialistas - um dos aspectos mais importantes da formação profissional em uma universidade. Assim, pode-se argumentar que existe uma CONTRADIÇÃO entre a crescente atenção ao problema do estudo das culturas no estudo das línguas, as exigências modernas para especialistas no campo da linguagem e o insuficiente desenvolvimento teórico desta questão. Nas universidades pedagógicas, ao preparar especialistas, a ênfase é colocada em maior medida na posse de habilidades pedagógicas, conhecimento dos métodos de ensino de línguas estrangeiras; na preparação de linguistas e tradutores, em primeiro lugar, é dada atenção às habilidades linguísticas. O aspecto linguístico e cultural do programa em língua estrangeira é implementado principalmente em vários cursos especiais, seminários especiais, disciplinas de especialização, tais como: estudos regionais, tipologia, pintura, arte, literatura dos países da língua estudada, etc. No entanto, a divulgação das características nacionais e culturais da vida moderna nos países dos idiomas estudados não é suficiente para um treinamento abrangente e aprofundado de especialistas qualificados. Melhorar as habilidades linguísticas é impossível sem a formação de conhecimento sobre as condições socioculturais específicas para o funcionamento da língua.

Para um diálogo mais frutífero com representantes de outros países, é muito importante conhecer as peculiaridades de seu caráter e visão de mundo, que são determinadas pela origem, história do país, sistema educacional, princípios morais, modo de vida e linguística. política. A contradição observada nos permite formular a pesquisa PROBLEMA: quais são os meios pedagógicos e os princípios da formação da cultura linguística dos alunos? Este fato determinou a escolha do TEMA DE PESQUISA: "Formação da cultura linguística dos alunos".

Neste estudo, tenta-se, com base na análise de conceitos filosóficos, psicológico-fisiológicos, pedagógicos, metodológicos, culturais, sociolinguísticos e linguodidáticos, determinar os meios pedagógicos de formação da cultura linguística dos alunos, identificar a essência e a especificidade da cultura linguística.

A RELEVÂNCIA do problema em consideração é determinada por:

Ordem social para uma personalidade intelectual com alto nível de cultura linguística;

A necessidade de melhorar o sistema existente de formação de especialistas linguísticos;

A importância de desenvolver e aplicar um conjunto de ferramentas pedagógicas para a formação da cultura linguística dos futuros especialistas;

A necessidade de integração intencional de vários aspectos da comunicação intercultural na teoria e na prática do ensino de uma língua estrangeira no estágio atual.

O OBJETO DO ESTUDO é o processo de formação multicultural dos alunos da universidade.

OBJETO DE PESQUISA - a formação da cultura linguística dos alunos no processo de aprendizagem do inglês.

OBJETIVO DA PESQUISA - desenvolvimento teórico e fundamentação científica de um complexo de meios pedagógicos de formação da cultura linguística dos alunos.

HIPÓTESE DA PESQUISA. A formação da cultura linguística dos alunos será bem sucedida se:

Este processo é constituído por várias etapas correspondentes à lógica do desenvolvimento da cultura linguística, e em cada uma delas será destacado como prioritário um dos componentes estruturais de acordo com a sua subordinação hierárquica: numa primeira fase, o complexo de ferramentas está focada no desenvolvimento do componente cognitivo, no segundo - o axiológico, no terceiro estágio, a ênfase muda para o componente motivacional-comportamental e, no estágio final, o componente personalidade-criativo assumirá um lugar de liderança no o processo de formação da cultura linguística dos futuros especialistas;

O ensino de uma língua estrangeira é um processo contínuo realizado no quadro de uma abordagem linguística-sócio-cultural do ponto de vista da comunicação intercultural; e o programa do autor para a formação da cultura linguística é baseado nos princípios didáticos de orientação cognitivo-atividade, situacionalidade, contraste, orientação axiológica, coordenação intersujeito e interaspecto, o princípio do diálogo das culturas e levando em conta a características dos sujeitos do processo educativo;

É realizado o acompanhamento dos resultados e do processo de avanço dos alunos para um alto nível de conhecimento da cultura linguística.

De acordo com o propósito, objeto, assunto e hipótese, tornou-se necessário resolver as seguintes TAREFAS DE PESQUISA:

1. Esclarecer a essência do conceito de cultura linguística e dar uma descrição significativa deste conceito com base na análise científica e prática da literatura fundamental filosófica, psicológica, pedagógica, linguodidática e metodológica.

2. Revelar as características da formação da cultura linguística dos alunos em processo de estudo de uma língua estrangeira na universidade.

3. Conceber um sistema de critérios, um aparelho para diagnosticar e avaliar a qualidade da formação de uma cultura linguística.

4. Realizar uma ampla aprovação e implementação dos resultados da investigação teórica e experimental sobre a formação da cultura linguística nas condições do ensino universitário.

A BASE METODOLÓGICA deste estudo foram as disposições e uma série de ideias conceituais refletidas na literatura filosófica, psicológico-pedagógica, metodológica e linguodidática nacional e estrangeira:

Trabalhos sobre estudos culturais (A.A. Arnoldov, E. Baller, M.M. Bakhtin, S.I. Gessen, B.S. Erasov, A.S. Zapesotsky, F. Klakhohn, Yu.M. Lotman, B. Malinovsky, E. Markaryan, T. G. Stefanenko, 3. Freud, M. Heidegger, J. Hofstede, A. Chizhevsky, A. E. Chusin-Rusov, A. Schweitzer, T. Edward);

Trabalhos pedagógicos (V.I. Andreev, Yu.K. Babansky, A.V. Vygotsky, G.I. Zhelezovsky, P.I. Pidkasisty, I.P. Podlasy, V.A. Slastenin, S.D. Smirnov);

Trabalha sobre a teoria e métodos de ensino de línguas estrangeiras (I.A. Zimnyaya, G.A. Kitaygorodskaya, V.P. Kuzovlev, R.P. Milrud, R.K. Minyar-Beloruchev, E.I. Passov, G.V. Rogova, K.I. Salomatov, J. Harmer, G. Hudson, E. Hadley , S. F. Shatilov);

Trabalha em estudos culturais e fundamentos socioculturais da educação (E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, Yu.N. Karaulov, V.V. Oshchepkova, V.V. Safonova, P.V. Sysoev, S.G. Ter- Minasova, G.D. Tomakhin, V.P. Furmanova, I.I. Khaleeva).

De grande importância para o estudo deste problema foram os trabalhos teóricos de cientistas estrangeiros sobre questões gerais do ensino de línguas estrangeiras no contexto da comunicação intercultural (H.D. Brown, V. Galloway, A.O. Hadley, J. Harmer, M. Meyer, Margaret D. Push, H. Ned Seelye, J. Sheils, G.R Shirts, S. Stempleski).

A combinação do nível teórico e metodológico da pesquisa com a solução de problemas aplicados levou à escolha de MÉTODOS adequados ao conteúdo, incluindo: análise teórica da literatura científica sobre pedagogia, filosofia, psicologia, estudos culturais, linguística, psicolinguística, etnopsicologia, sociologia; estudar os resultados das atividades dos alunos por meio de questionários, pesquisas e testes; previsão; modelagem; método de acompanhamento do processo educativo e análise das respostas dos alunos; experiência pedagógica; método diagnóstico.

A principal BASE DE PESQUISA EXPERIMENTAL sobre a formação da cultura linguística dos alunos foram: Saratov State Socio-Economic University e o Instituto Pedagógico da Saratov State University em homenagem a N.G. Chernyshevsky.

Em diferentes fases do trabalho experimental, participaram no estudo cerca de 300 alunos, alunos, professores e professoras.

LÓGICA E ETAPAS DA PESQUISA: o estudo foi realizado ao longo de cinco anos de 2000 a 2005 e foi composto por três etapas.

NA PRIMEIRA ETAPA (2000-2001), com base no Departamento de Inglês da Faculdade de Línguas Estrangeiras do Instituto Pedagógico da SSU, foi realizado um trabalho experimental exploratório para identificar as formas e métodos de pesquisa; estudou-se a literatura filosófica, psicopedagógica, linguística, cultural e metodológica; aulas observadas sobre a prática do inglês em instituições de ensino; estudou e resumiu a experiência de ensino de uma língua estrangeira no contexto da comunicação intercultural e o desenvolvimento da cultura profissional de especialistas em línguas; material linguodidático, cultural e sociocultural foi selecionado para pesquisa experimental; uma hipótese foi formulada; metodologia de pesquisa foi desenvolvida.

NA SEGUNDA ETAPA (2001-2004) foram realizados experimentos de apuração e conformação. Nesta etapa, testou-se a hipótese de pesquisa; sua metodologia primária foi ajustada; foram desenvolvidos indicadores de critérios, as principais características dos níveis de formação da cultura linguística; pesquisas, testes, entrevistas foram realizadas; formas, meios, formas e princípios de organização do processo educativo foram determinados para formar efetivamente a cultura linguística dos alunos.

NA TERCEIRA ETAPA (2004-2005) foi realizada a análise e generalização dos resultados da pesquisa; os dados teóricos e experimentais foram refinados e sistematizados; os resultados do estudo foram introduzidos na prática do trabalho de universidades, escolas, liceus, ginásios nas cidades de Saratov e Engels. As principais conclusões e recomendações práticas foram formuladas.

A NOVIDADE CIENTÍFICA dos resultados do estudo reside no facto de fundamentar a procura de formas de resolver o problema da formação de uma cultura linguística entre os alunos, o que aumenta o seu nível global de formação profissional e promove uma comunicação profissional mais profícua e eficaz; o conteúdo dos componentes da cultura linguística é concretizado e uma definição refinada do autor desse conceito é desenvolvida: a capacidade de analisar a cultura dos falantes nativos da língua-alvo e sua mentalidade por meio de fatores linguísticos e extralinguísticos, para formar um quadro nacional-linguístico da cultura estudada no processo de aquisição da língua, e assimilar essa cultura para uma frutífera comunicação intercultural, ou seja, dialogar com representantes dessa cultura, levando em consideração todas as normas, regras, valores estabelecidos e aceitos em e atuando de forma adequada aos modelos culturais esperados; desenvolveu-se um mecanismo teórico, identificaram-se as etapas e determinou-se um conjunto de meios pedagógicos para a formação da cultura linguística dos alunos; o programa do autor para a formação da cultura linguística dos alunos foi desenvolvido, baseado em princípios didáticos: orientação cognitivo-atividade, situacionalidade, contraste, orientação axiológica, coordenação interdisciplinar e interaspecto; propõe-se um aparato critério-diagnóstico para identificar os níveis de formação da cultura linguística (reprodutiva, produtiva e de pesquisa).

O SIGNIFICADO TEÓRICO do trabalho está no fato de que os resultados obtidos complementam e concretizam as ideias existentes sobre a essência da cultura linguística e as abordagens modernas do ensino de uma língua estrangeira e, assim, contribuem para o desenvolvimento de uma concepção holística do processo educacional do ponto de vista de comunicação intercultural. A pesquisa realizada pode servir como base teórica inicial para futuras pesquisas no campo da implementação da formação de uma cultura profissional de futuros especialistas em línguas.

O SIGNIFICADO PRÁTICO dos resultados da pesquisa dissertativa reside no fato de apresentar um complexo de meios pedagógicos de formação da cultura linguística dos alunos, cuja eficácia foi testada experimentalmente e comprovada por resultados positivos. O valor aplicado da pesquisa proposta está nas recomendações metodológicas desenvolvidas que podem ser utilizadas na criação de materiais didáticos para escolas e universidades, na elaboração de programas de trabalho, currículos, cursos especiais, no planejamento de aulas práticas em inglês, bem como para analisar a eficácia e formas de melhorar o ensino de uma língua estrangeira na universidade; no âmbito do trabalho, um auxílio didático sobre a interpretação do texto "Ler e discutir contos: passo a passo", um desenvolvimento educacional e metodológico sobre gramática comunicativa "Comparando Tempos Ingleses: Gramática em Uso", uma série de multimídia foram desenvolvidas e publicadas palestras-apresentações de orientação sociocultural, que são apresentadas no sistema INTERNET e podem ser utilizadas para ensino a distância (www.seun.ru), um plano-mapa do curso introdutório-corretivo, bem como recomendações metodológicas foram desenvolvidos para garantir o processo educacional no 1º ano da faculdade de idiomas com materiais adicionais para a realização de olimpíadas de acordo com os padrões internacionais.

A CONFIABILIDADE dos resultados obtidos do estudo é assegurada pela validade metodológica e argumentação dos pressupostos teóricos iniciais; a adequação da lógica e métodos de pesquisa ao seu tema, metas e objetivos; a base das principais disposições e conclusões científicas sobre as realizações da pedagogia e metodologia, bem como sobre o trabalho diário e a experiência do trabalho experimental do estudante de dissertação; combinação racional de pesquisa teórica e experimental; confirmação prática das principais provisões teóricas pelos resultados do trabalho experimental.

ESTÃO SUBMETIDOS À DEFESA AS SEGUINTES DISPOSIÇÕES, refletindo as tendências pedagógicas gerais na formação da cultura linguística dos alunos em processo de aprendizagem de uma língua estrangeira:

1. O conceito de "cultura linguística" como uma formação hierárquica, multinível, poliestrutural, baseada em um mecanismo complexo para gerar a percepção da ação verbal-pensante, que é a capacidade de analisar a cultura< носителей изучаемого языка и их ментальность через лингвистические и экстралингвистические факторы, формировать национально-языковую картину изучаемой культуры в процессе усвоения языка, а также ассимилировать данную культуру для плодотворной межкультурной коммуникации, то есть вести диалог с представителями этой культуры, принимая во внимание все нормы, правила, ценности, установленные и принятые в ней, и действуя адекватно ожидаемым культурным моделям.

2. Um conjunto de ferramentas pedagógicas que garantem a formação bem sucedida de uma cultura linguística, incluindo atividades de jogos educativos, materiais audiovisuais e fontes impressas.

3. O programa do autor para a formação da cultura linguística dos alunos, baseado nos princípios didáticos de orientação da atividade cognitiva, situacionalidade, contraste, orientação axiológica, coordenação interdisciplinar e interaspecto, e contribuindo para a preparação dos alunos para a comunicação intercultural profissionalmente orientada em suas línguas nativas e estrangeiras.

4. Aparelho de critérios-diagnóstico que proporciona acompanhamento da qualidade da formação da cultura linguística.

A APROVAÇÃO dos resultados da pesquisa, conclusões e recomendações apresentadas no trabalho foi realizada através da discussão dos materiais de dissertação no Departamento de Pedagogia da Universidade Estadual de Saratov, em reuniões mensais da associação metodológica de professores do 1º ano sob a orientação de uma dissertação estudante, em conferências científicas e práticas anuais realizadas pela Faculdade de Línguas Estrangeiras do Instituto Pedagógico da SSU-los. N.G. Chernyshevsky (Saratov, 2000-2003), nas conferências intra-universitárias realizadas pelo Departamento de Estudos de Tradução e Comunicação Intercultural do SGSEU (Saratov, 2003-2004), nas conferências internacionais "English Unites the World: Diversity Within Unity" ( Saratov, 2002) e "Fundamentos didáticos, metodológicos e linguísticos do ensino profissionalmente orientado de línguas estrangeiras na universidade" (Saratov, 2003), em uma série de seminários organizados pela Volga Humanitarian Foundation e pelo British Council (Samara, 2002 ), na conferência de toda a Rússia "Problemas de comunicação intercultural e profissional", organizada com base no departamento de Estudos de Tradução e Comunicação Intercultural SGSEU (Saratov, 2004).

A IMPLEMENTAÇÃO dos resultados do estudo foi realizada no curso do processo educacional das instituições de ensino superior (Instituto Pedagógico da Universidade Estadual de Saratov, em homenagem a N.G. Chernyshevsky, Universidade Socioeconômica, filial de Balashov da Universidade Estadual de Saratov, em homenagem a N.G. Chernyshevsky).

ESTRUTURA DA TESE: o trabalho é composto por uma introdução, dois capítulos, uma conclusão, uma lista bibliográfica de referências e anexos.

Conclusão da dissertação artigo científico sobre o tema "Pedagogia Geral, História da Pedagogia e da Educação"

Como resultado da pesquisa, parece possível tirar as seguintes conclusões gerais:

1. O estudo da formação da cultura linguística dos alunos em processo de aprendizagem de uma língua estrangeira resolve um dos problemas urgentes da pedagogia moderna, pois contribui para uma formação mais profunda e aprofundada de especialistas no domínio da comunicação intercultural.

2. A cultura linguística, que tem uma estrutura complexa e inclui processos cognitivos altamente desenvolvidos, uma base de conhecimentos e habilidades linguísticas e extralinguísticas, permite que um indivíduo mantenha um diálogo mais frutífero com representantes de uma cultura de língua estrangeira, pois lhe confere a capacidade analisar sua cultura e mentalidade por meio de fatores linguísticos e extralinguísticos e responder adequadamente aos padrões culturais esperados.

3. Meios pedagógicos que predeterminam o sucesso da formação da cultura linguística dos alunos são atividades produtivas de jogos educativos, uma variedade de fontes impressas e materiais audiovisuais. O conjunto de ferramentas pedagógicas propostas estimula o interesse pela língua, aumenta a motivação, ativa a atividade de pensamento da fala, melhora a cultura da comunicação da fala, equipa os alunos não apenas com conhecimentos teóricos, mas também com a capacidade de analisar situações de comunicação e agir de acordo com modelos culturais esperados. O conjunto aplicado de meios para a formação de LC dos alunos contribui para a formação e desenvolvimento de um estilo autônomo de atividade, aumentando seu potencial de pesquisa, bem como aumentando e mudando a qualidade da motivação ao aprender a língua e a cultura de seus falantes de instrumental para integrativo, que atende aos requisitos modernos para especialistas no campo da linguagem.

4. O programa do autor para a formação da cultura linguística dos alunos baseia-se nos princípios didáticos de orientação cognitivo-atividade, situacionalidade, contraste, orientação axiológica, coordenação inter-sujeitos e inter-aspectos, bem como a máxima consideração das características de os sujeitos do processo educativo, o que contribui para um desenvolvimento mais harmonioso do indivíduo.

5. O sistema de critérios desenvolvido e aparato de diagnóstico para avaliação dos resultados da formação de LC dos alunos permitem estabelecer o nível de prontidão para atividades profissionais e comunicação com representantes de culturas estrangeiras.

Os resultados do estudo não fornecem respostas definitivas para a questão de qual é a única filosofia verdadeira de formação da cultura linguística dos alunos que são proficientes profissionalmente em uma língua estrangeira. Procurámos provar que a utilização de material cultural de língua estrangeira, uma abordagem comunicativa da aprendizagem e a construção de um programa tendo em conta todos os inúmeros e diversos aspetos da comunicação intercultural são de suma importância no desenvolvimento deste problema.

A cultura linguística requer um ambiente psicológico e pedagógico especialmente organizado para sua formação. Os seguintes fatores contribuem para sua formação: os alunos estudam os fundamentos da comunicação intercultural o mais cedo possível, desde o primeiro ano de estudos na universidade e, idealmente, desde a escola; trabalho sistemático individual e coletivo com língua estrangeira autêntica e material cultural estrangeiro na assimilação de disciplinas como linguística geral, estudos regionais, crítica literária, lexicologia, lexicografia, MHC, estilística, interpretação de texto; criação de um ambiente educacional em desenvolvimento; abordagem comunicativa para aprender.

Apesar de hoje muito se falar sobre o conhecimento profissional de uma língua estrangeira, a comunicação profissionalmente orientada, a comunicação intercultural, a importância de ter em conta a cultura na comunicação e na aprendizagem, ainda não existe um sistema claro, uma estrutura desenvolvida, uma descrição clara de como exatamente se deve treinar para atingir esses objetivos. Nem os livros didáticos nacionais nem os cursos autênticos estrangeiros oferecem um programa de treinamento em língua estrangeira 100% eficaz para uma comunicação intercultural profissional frutífera. Essa direção é atualmente a mais promissora e relevante. Este trabalho é um dos passos para a resolução do problema e, claro, requer um maior aprofundamento, durante o qual deve ser desenvolvida uma base metodológica unificada para o ensino de línguas estrangeiras no contexto da comunicação intercultural.

O complexo de meios de formação de uma cultura linguística que propusemos contribui para a intensificação do processo de aprendizagem, visa os alunos em especificidades culturais estrangeiras, aspectos transculturais, enriquece-os teórica e praticamente com conhecimentos, habilidades e habilidades, infunde autonomia no desempenho das atividades e forma um estilo individual de trabalho. Também ajuda a formar uma alta cultura da personalidade dos alunos, uma cultura de comunicação verbal e não verbal, desenvolve a tolerância para com os representantes de outros povos e a capacidade de se comunicar com eles, levando em consideração as peculiaridades de sua mentalidade e cultura. Com essa abordagem, o aprendizado está diretamente relacionado à formação do interesse pela língua, motivação positiva e aumento da eficiência dos alunos no domínio do material lexical e gramatical.

No decorrer da pesquisa de dissertação, a hipótese de trabalho proposta recebeu confirmação teórica e experimental. O complexo de meios pedagógicos utilizados por nós foi testado e trabalhado em material didático específico nas condições de ensino universitário de uma língua estrangeira. Os resultados obtidos do estudo permitem concluir sobre a viabilidade da introdução de materiais de investigação na prática massiva do ensino de línguas estrangeiras aos alunos. Junto com isso, no decorrer da condução e compreensão dos resultados do estudo, surgiram vários problemas que exigem uma análise mais aprofundada. Um desenvolvimento mais completo e aprofundado dos mecanismos para a formação da cultura linguística, a tecnologia de sua formação, métodos para monitorar e diagnosticar a qualidade de sua formação, bem como um conjunto de programas de treinamento sobre a prática de uma língua estrangeira , focado na importância da especificidade intercultural, parece ser relevante.

CONCLUSÃO

Lista de referências da dissertação autor de trabalho científico: candidato a ciências pedagógicas, Borshcheva, Veronika Vladimirovna, Saratov

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146 NORMAS PARA APRENDIZAGEM DE LÍNGUAS ESTRANGEIRAS (1996)1. comunicação

147. Comunique-se em outros idiomas além do inglês Padrão 1.1: Os alunos se envolvem em conversas, fornecem e obtêm informações, expressam sentimentos e emoções e trocam opiniões.

148. Padrão 1.2: Os alunos entendem e interpretam a linguagem escrita e falada sobre uma variedade de tópicos.

149. Padrão 1.3: Os alunos apresentam informações, conceitos e ideias a um público de ouvintes ou leitores sobre diversos tópicos.1. Culturas

150. Adquira Conhecimento e Compreensão de Outras Culturas Padrão 2.1: Os alunos demonstram uma compreensão da relação entre as práticas e as perspectivas da cultura estudada.

151. Padrão 2.2: Os alunos demonstram uma compreensão da relação entre os produtos e as perspectivas das culturas estudadas.1. conexão

152. Conecte-se com outras disciplinas e adquira informações Padrão 3.1: Os alunos reforçam e aprofundam seus conhecimentos de outras disciplinas por meio da língua estrangeira.

153. Padrão 3.2: Os alunos adquirem informações e reconhecem os pontos de vista distintivos que só estão disponíveis através da língua estrangeira e suas culturas.1. Comparação

154. Desenvolvendo a Percepção da Natureza da Língua e da Cultura Padrão 4.1: Os alunos demonstram compreensão da natureza da língua por meio de comparações entre a língua estudada e a sua própria.

155. Padrão 4.2: Os alunos demonstram compreensão do conceito de cultura através ♦ das comparações das culturas estudadas e a sua própria.1. Comunidades

156. Responda às seguintes perguntas. Você tem 3 minutos.

157. De onde você vem? Você sempre morou aqui/lá? O que você mais gosta na sua casa? Qual é o seu bem favorito e por quê? Você gostaria de mudar alguma coisa no local de moradia?

158. Você tem uma família grande? Como você caracteriza seu relacionamento com seus pais, irmãos/irmãs, outros parentes próximos? Quem é o mais próximo de você? Você gostaria de mudar alguma coisa sobre os relacionamentos?

159. Você tem muitos amigos? Quem é seu melhor amigo e há quanto tempo você o conhece? Qual é a coisa mais memorável sobre o seu amigo?

160. Você tem algum hobby? O que você acha das pessoas que têm/não têm hobbies?Que hobby extraordinário você gostaria de ter se tivesse tempo e oportunidade?

161. Com que frequência você vai ao cinema? Que tipo de filmes você gosta? Você gostaria de estrelar um filme? Que papel você gostaria de interpretar e por quê? Parte 2. Diálogo.1. Você tem 4 minutos.

162. Converse com outro aluno sobre seu tipo de música favorito.

163. Discuta diferentes tipos de esportes com outro aluno, mencione suas vantagens e desvantagens.

164. Converse com outro aluno sobre seu ator/atriz favorito.

165. Discuta a última moda em roupas com outro aluno.

166. Discuta as importantes qualidades de liderança com outro aluno.1. Parte 3. Diálogo.1. Você tem 4 minutos.

167. Converse com outros alunos sobre o lugar para ir depois da aula para descansar e conversar um pouco.

168. Converse com outros alunos sobre seu filme favorito e decidam juntos qual filme assistir hoje à noite.

169. Converse com outros alunos sobre o fim de semana. Todos vocês gostam de fazer algo ativo, sugerem uma ideia e decidem exatamente o que fazer.

170. Você gostaria de fazer uma festa em casa no sábado. Precisa cozinhar alguma coisa. Converse com outros alunos sobre a comida e decida o que cozinhar.

171. Você gostaria de mudar seu estilo de cabelo. Converse com outros alunos sobre isso, peça conselhos e depois tome uma decisão.

172. Fundamentos da comunicação intercultural

173. O processo de inculturação ocorre) no estudo da língua nativa b) no estudo de uma língua estrangeira c) no estudo de uma cultura estrangeira

174. Representantes de uma cultura policrônica

175. A comunicação não verbal transmite) significado cognitivo b) significado afetivo c) significado conotativo

176. Segundo a classificação de J. Hofstede, a Rússia pode ser caracterizada como a) cultura individualistaub) cultura coletivistav) cultura pública

177. A hipótese da relatividade linguística foi apresentada por a) E. Sapir e B. Wharfomb) J. Hofstedomc) D. Crystal

178. Culturas altamente hierárquicas distinguem-se por) direitos iguais b) orientação para o futuro c) divisão de classes estrita

179. Teste de conhecimento de informações regionais (EUA) Parte 1 História e Geografia1. Os EUA são.1. A. uma república federal

180. B. uma monarquia constitucional. C. uma república2. Os EUA consistem em.1. A. 50 estados1. B.51 estados

181. C. 50 estados e 1 distrito

182. A capital dos EUA é .1. A. Nova York1. B. Los Angeles1. C. Washington

183. O principal feriado oficial, Dia da Independência, é on.1. A. Junho, 41. B. Julho 121. C. Julho 45. Na bandeira há .

184. A. 50 estrelas e 50 listras

185. B. 50 estrelas e 13 listras

186. C. 51 estrelas e 50 listras

187. O primeiro presidente dos EUA foi .1. A. Thomas Jefferson1. B. George Washington1. C. Abraham Lincoln

188. O símbolo do Partido Democrata é .1. A. um burro1. B. um elefante1. C. uma águia8. A "Big Apple" é 0,1. A. Califórnia1. B. Boston1. C. Nova York

189. A Grande Depressão começou.1. A. década de 19301. B. a década de 19501. C. década de 1980

190. O autor da Declaração de Independência foi .1. A. Thomas Jefferson1. B. George Washington1. C. Abraham Lincoln11 .Dia de eleição um feriado legal que é realizado a cada 4 anos cai em. em novembro.

191. A. A Declaração de Independência. B. A Constituição1. C. O hino nacional

192. O maior estado dos EUA é 0,1. A. Califórnia1. B. Texas1. C. Alaska15.O menor estado é 0,1. A. Rhode Island1. B. Havaí1. C. Connecticut1. Parte 2 Pessoas e Cultura

193. Qual esporte é considerado a paixão nacional dos americanos?1. A. basquete1. B. beisebol1. C.futebol

194. Quais são os ingredientes do jantar tradicional de Ação de Graças?1. A. Torta de abóbora e peru

195. B. Sanduíches e cachorros-quentes. C. Pipoca e churrasco

196. O que está escrito em uma nota americana? A. Sou Plurumbum Unum1. B. Confiamos em Deus1. C. Deus abençoe a América

197. Onde você esperaria ver o aviso "Esgotado"? A. em uma loja1. B. em um hotel1. C. fora do cinema

198. O que significa se houver uma bandeira americana do lado de fora da casa de alguém durante qualquer conflito político?

199. A. as pessoas apoiam o governo. B. as pessoas gostam de sua bandeira

200. C. as pessoas mostram que são patriotas

201. Que pergunta seria considerada inadequada em uma conversa?

202. A. Em quais países você já esteve? B. Quanto você ganha?1. C. Onde você mora?

203. O que é chamado de carta "pão com manteiga"?

204. A. uma carta pedindo ajuda. B. uma carta de agradecimento1. C. uma carta convite

205. Qual é uma superstição sem sorte?

206. A. rir antes do café da manhã1. B. para ver um gato1. C. passar por baixo de uma escada

207. Qual é um lugar popular em Nova York para comemorar o Ano Novo? A. Ponte do Brooklyn1. B. Manhattan1. C. Times Square

208. Qual dos avisos a seguir não é para motoristas?

209. A. Só ida Seg-Sáb 8h-18h301. B. Lento Morto1. C. Sem ciclismo11. Quem foi Lawrence Welk?

210. A. um empresário de sucesso

211. B. apresentador e apresentador de TV1. C. um famoso músico de jazz

212. Qual é a cor tradicional do Halloween? A. laranja1. B. preto1. C. vermelho

213. Que monumento dedicado a um presidente americano é apelidado de "O Lápis"?1. A. Monumento de Washington1. B. O Monumento Kennedy1. C. O Monumento Roosevelt

214. Qual cidade é o berço da música "grunge"?1. A.LA1. B. Detroit1. C. Seattle

215. Qual estado tem o apelido de "O Estado Girassol"?1. A. Texas1. B. Flórida1. C. Kansas1. Parte Chave 1:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

216. A C C c B B A C A A A B C A1. Chave Parte 2: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

217. B A B C A B B C C B A A C C

218. A PONTUAÇÃO: 1-4 ruim, 5-8-satisfatório, 9-11-bom, 12-15-muito bom

219. Teste de conhecimento de informações regionais (Reino Unido) Parte 1 História e Geografia1. O Reino Unido consiste em

220. A. Grã-Bretanha, Escócia e Irlanda do Norte

221. B. Inglaterra, País de Gales e Irlanda do Norte

222. C. Inglaterra, Escócia, País de Gales, Irlanda do Norte

223. A bandeira do Reino Unido é chamada. A. Grande União1. B. Union Jack1. C. União Grande

224. A rainha britânica comemora

225. A. dois aniversários por ano. B. sem aniversário

226. A maioria das crianças britânicas começa a escola com um ano de idade. A. sete1. B. cinco1. C. seis9. GCSEis

227 A. Certificado Geral de Educação Secundária

228. B. Educação Secundária Clássica Geral

229. C. Exame Secundário Clássico Geral1.O.Edinburgh está em1. A. País de Gales1. B. Irlanda1. C. Escócia1. .O Consentimento Real é

230. A. o documento oficial criado por um monarca

231. B. assinatura do monarca1. C. nova lei

232. A Rainha Elizabeth II pertence ao 1. A. Casa de Tudor1. B. Casa de Stuart1. C. Casa de Windsor

233. Tony Blair é um representante do 1. A. Partido Trabalhista1. B. Partido Conservador1. C. Partido Democrata

234. O autor da "Forsyte Saga" é1. A. William Thackeray1. B. Charles Dickens1. C. John Galsworthy15.O símbolo da Inglaterra é1. A. um cardo1. B. surgiu1. C. um lilás1. Parte 2 Pessoas e Cultura

235. Qual é o fast food mais popular na Grã-Bretanha?1. A. cachorros-quentes B. hambúrgueres1. C. peixe e batatas fritas

236. O que as pessoas costumam fazer na Noite de Guy Fawkes? A. fazer uma refeição em família1. B. ter um dia de folga

237. C. tem fogos de artifício e fogueiras

238. O que você pode comprar nas bancas de jornal? A. jornais

239 B. jornais, papelaria, cigarros, C. jornais e revistas

240. Segundo a lenda, a Torre de Londres cairá se.

241. A. os corvos deveriam deixá-lo

242. B. "Beefeaters" mudaram seu uniforme

243. C. as Jóias da Coroa foram roubadas

244. O que é considerado muito azarado? A. para ver um gato preto1. B. passar por baixo de uma escada

245. C. encontrar um homem de cabelos pretos na rua6. . é um dos passatempos mais populares para a maioria dos britânicos.1. A. Ir a pubs1. B. Assistir esportes na TV1. C. Jardinagem

246. Punting é uma tradição em A. London1. B. Manchester1. C. Cambridge8. O Tribunal Central é

247. A. um importante tribunal de justiça

248. B. uma quadra de tênis em Wimbledon1. C. um teatro famoso

249. A música "My Bonnie Lies Over the Ocean" é baseada na história de

250. A. Príncipe Charles Edward Stuart1. B. Rainha Vitória1. C. Henrique VIII

251. Um "lábio superior rígido" refere-se a

252. A. uma descrição da aparência real. B. esportes difíceis

253. C. uma qualidade de permanecer calmo11. O pudim de Yorkshire é

254. A. um pudim doce com molho de maçã

255. B. um pudim para acompanhar um prato de carne. C. um pudim de ameixa cozido no vapor 12. O chá da tarde é

256. A. um ritual social de beber chá

257. B. um jantar na Escócia

258. C. uma refeição matinal na Inglaterra

259. O jogo especialmente ligado à Inglaterra é1. A. críquete1. B. hóquei no gelo1. C.basquete

260. Segundo a tradição no Natal, qualquer casal deve trocar beijos

261. A. depois da badalada da meia-noite

262. B. se estiverem sob uma coroa de visco

263. C. se o primeiro rodapé for um homem loiro

264. A música de Ano Novo mais tradicional é1. A. Sinos1. B. Old Lang Syne1. C. Feliz Ano Novo1. Chave Parte 1:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15c B A B C A B B A C B C A C B1. Parte Chave 2:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

265. C C B A B A C B A C B B A B B

266. A PONTUAÇÃO: 1-4 ruim, 5-8-satisfatório, 9-11-bom, 12-15-muito bom1. TESTE #1.1. Fazer a escolha certa.

267. Alguém que você está em uma cidade que você não conhece e pede orientação.Como você responderia?

268. A. Desculpe, não moro aqui 1. B. Quem sabe? 1. C. Vá lá!

269. Você não sabe a hora, como você perguntaria?

270. A. Por favor, que horas são, Sr.?

271. B. Com licença, você tem tempo, por favor?

272. C. Com licença, você tem tempo, por favor?

273. Você está procurando um lugar extra em um café. O que você diria?

274. A. Eu gostaria de sentar aqui, por favor. 1. B. Você pode se mover, por favor? 1. C. Este assento está livre?

275. Você terminou sua refeição em um restaurante e gostaria de ir. O que você diria?

276. A. Quero pagar agora, por favor.

277. B. Posso ficar com a conta, por favor? C. Traga-me a conta.

278. Você está ligando para seu amigo e a mãe dele pega o fone e diz que seu amigo está fora. O que você diria?

279. A. Você pode pedir a ela para me ligar de volta?

280. B. Eu quero que ele/ela me ligue mais tarde.

281. C. Quero deixar uma mensagem, por favor.

282. Você precisa de alguns trocados para uma máquina de café. O que você diria?

283. A. Você tem algum troco de $5?

284. B. Você tem algum dinheiro? Eu preciso de uma mudança por US $ 5?

285. C. Você tem um troco de $ 5?

286. Você "está em uma loja e a vendedora pergunta se você quer comprar as calças que você" experimentou. O que você diria?

287. A. Ah, sim, eu gosto e "vou comprar. 1. B. Sim, eu" vou levar.1. C. Ok, eu vou levá-los.

288. Seu amigo diz: “O professor falou tão rápido, eu não entendi nada.” Como você concordaria? 1. A. Eu também não! 1. B. Eu também! 1. C. Eu também!

289. Você "está conversando com uma pessoa e não concorda com a afirmação de sua companheira: "Homens são melhores motoristas do que mulheres", como você reagiria tentando ser educado? R. Discordo completamente.

290. B. Isso é absolutamente besteira, acho que não.1. C. Acho que depende.

291. Você está em uma loja e quer comprar um vestido, mas de uma cor diferente. O que você diria?

292. A. Eu gostaria deste vestido, mas um vermelho, por favor.

293. B. Você tem isso em vermelho?

294. C. Você tem esse vestido vermelho?

295. Qual dos seguintes é inadequado em inglês em um casamento?

296. A. Espero que você seja muito feliz! 1. B. Parabéns! 1. C. Muitas felicidades!

297. Você está escrevendo uma carta formal para o diretor da empresa, você não sabe o nome dele, então você se dirige a ele "Prezado Senhor", como você terminaria sua carta? 1. A. Atenciosamente1. B. Atenciosamente1 C. Sempre seu

298. Você precisa de um dicionário e tem um na mesa do seu parceiro. Como você perguntaria? 1. A. Posso levá-lo, por favor?

299. B. Posso pegar emprestado, por favor?

300. C. Você pode me dar seu dicionário, por favor?

301. Qual dos seguintes é inadequado para cumprimentar uma pessoa? Um bom dia! B. Bom dia!1. C. Oi!

302. Você vê um carro muito caro que pertence ao seu novo conhecido. Você gosta muito e expressa sua admiração. Qual pergunta é mais apropriada?

303. A. É muito bom! Quanto você pagou por isso?

304. B. É tão bonito, quanto você ganha?

305. C. É fantástico! Quando você comprou? 1. Chave: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

306. A B c B A C C A C B C A B A C1. Pontuação: 1,5-ruim6,9 satisfatório 10-12-bom 13-15 - muito bom1. TESTE #2.

307. Kuzmenkova Yu.B. (ABC "s de Comunicação Eficaz / Noções básicas de comunicação educada) Faça a escolha certa.

308. Você foi convidado para uma casa britânica. Você trouxe um pequeno presente (flores ou chocolates). O anfitrião diz: "Isso é muito gentil de sua parte, você não deveria ter se incomodado! Você diz: 1. A. Não é nada, realmente.1. B. Esse é o meu prazer. 1. C. Nada. 1. D. nada.

309. Você está prestes a deixar seu anfitrião. Você não diria:

310. A. Eu "tenho que ir, estou" com medo.

311. B. Desculpe, preciso ir.

312. C. nada (levante-se e passe despercebido)

313. D. Eu realmente terei que ir logo.

314. Há um bug na lapela do seu vizinho. Você o aqueceria dizendo: 1. R. Tome cuidado!1. B. Cuidado! C. Tenha cuidado!1. D. Cuidado!

315. Você "deve recusar educadamente algo que não gosta". Seu anfitrião diz: "Sirva-se a torta de maçã." Você não diria:

316. R. Não, obrigado. Eu "não estou muito interessado em maçãs, eu" estou com medo.

317. B. Não, obrigado. Receio que as maçãs não concordem comigo.

318. C. Com licença, eu "prefiro comer alguns chocolates, não gosto de maçãs."

319. D. É realmente lindo, mas acho que não conseguiria mais, obrigado.

320. Em um café seria bastante indelicado dizer:

321. A. Com licença, alguém está sentado aqui?

322. B. Com licença, você se importa de mover sua bolsa?

323. C. Com licença, você se importa se eu mexer um pouco na sua bolsa?

324. D. Com licença, este assento está ocupado?

325. No transporte público seria apropriado dizer:

326. A. Você poderia se mudar, por favor?

327. B. Se você estivesse ocupando um pouco menos de espaço, eu poderia me sentar.

328. C. Eu preferia que você se movesse um pouco.

329. D. Com licença, gostaria de saber se você se importaria de subir um pouco para que eu pudesse sentar?

330. Qual dos seguintes é apropriado em inglês?

331. A. Meus parabéns pelo seu aniversário!

332. B. Desejo-lhe uma boa viagem!

333. C. Lembre-me de sua irmã.

334. D. Para nossa encantadora anfitriã! (um brinde)8. "Sério?" é impróprio para usar quando você quer mostrar que

335. A. você "está me seguindo/ouvindo.1. B. você simpatiza.1. C. você" está surpreso.

336. D. você acha algo difícil de acreditar.

337. O que convém perguntar a um conhecido casual cujo anel você admira: Que anel lindo!

338. A. Quanto seu marido ganha anualmente?

339. B. Quanto seu marido pagou por isso?

340. C. Há quanto tempo você está casado?

341. D. Como é bonito o corte!10.Na Grã-Bretanha, você não diria "Com licença!" 1. A. se você se desculpar.

342. B. se você passar por alguém. ^ C. após espirrar/tossir.

343. D. antes de interromper alguém.

344. Qual das seguintes funções é equivalente em russo e em inglês?

345. A. Bom dia! (como uma saudação)

346. B. Bom apetite! (antes de comer)

347. C. Boa sorte! 9antes de um evento difícil)

348. D. Bons Céus! (como uma exclamação)

349. O que você diria para o funcionário da bilheteria?

350. A. Devolva-me a Rye, por favor.

351. B. Preciso comprar uma passagem de volta para Rye, por favor.

352. C. Um retorno a Rye, por favor.

353. D. Você se importaria de me vender uma passagem de volta para Rye, por favor?

354. Você quer perguntar a um transeunte sobre as horas. Você diria:

355. A. Oi, que horas são agora?

356. B. Com licença, você poderia me dizer as horas, por favor?

357. C. Diga-me as horas, por favor?

358. D. Gostaria de saber se posso incomodá-lo, queria saber as horas. 14. Em uma loja, o vendedor lhe deu o jornal errado. Você diria:

359. A. Desculpe, você cometeu um erro.

360. B. Cometi um erro bobo.

361. C. Você não acha que houve um engano?

362. D. Acho que houve um engano.

363. Sua TV quebrou na noite em que há um programa que você quer muito assistir. Você perguntaria a um vizinho (um estranho para você):

364. A. Espero que você não me ache rude, mas seria possível que eu viesse assistir à sua TV esta noite?

365. B. Você se importa se eu for assistir sua TV esta noite? Espero que não pense que sou um intruso?

366. C. Gostaria de saber se minha empresa impediria você de assistir TV esta noite?

367. D. Posso ir assistir sua TV esta noite? Chave: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

368. A C D C B A C B D A C C B D A

369. QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS DA MINHA ESFERA MOTIVACIONAL pergunta Sim Não

370. Quando me envolvo no trabalho, geralmente sou otimista, espero o sucesso2 Costumo agir ativamente

371. Costumo tomar a iniciativa

372. Ao realizar tarefas responsáveis, faço o meu melhor para encontrar razões para recusar

373. Costumo escolher extremos: tarefas muito fáceis ou completamente impossíveis

374. Quando me deparo com obstáculos, geralmente não recuo, mas procuro formas de superá-los

375. Ao alternar sucessos e fracassos, tendo a superestimar meus sucessos.

376. A fecundidade da atividade depende principalmente de mim mesmo, e não do controle de outra pessoa

377. Quando tenho que assumir uma tarefa difícil e o tempo é curto, trabalho muito pior, mais devagar

378. Geralmente sou persistente em alcançar um objetivo.

379. Costumo planejar o futuro não apenas para alguns dias, mas também para um mês, um ano à frente

380. Sempre penso antes de arriscar

381. Geralmente não sou muito persistente em atingir um objetivo, especialmente se ninguém me controla.

382. Prefiro estabelecer metas de dificuldade média ou levemente superestimadas, mas alcançáveis.

383. Se falhei e a tarefa não deu certo, então, via de regra, imediatamente perco o interesse nela.

384. Ao alternar sucessos e fracassos, tendo a superestimar meus fracassos.

385. Prefiro planejar meu futuro apenas para o futuro próximo

386. Ao trabalhar com restrições de tempo, meu desempenho geralmente melhora, mesmo que a tarefa seja bastante difícil.

387. Eu, via de regra, não abro mão do objetivo, mesmo em caso de insucesso no caminho para alcançá-lo.

388. Se eu escolhi uma tarefa para mim, então, em caso de fracasso, sua atratividade para mim aumentará ainda mais.

389. Pontos turísticos de Londres, Moscou, Saratov, Washington* (10.02 - 6.04)

390. Ensino Superior na Grã-Bretanha (7,04 18,05)3. Teatro (19.05 8.06)

391. O tópico "Washington" será dedicado ao trabalho de projeto e estudado por conta própria. O planeamento e execução do projeto deverá ser feito em grupo ou grupos, sendo a revisão feita em aula na fase final.2. Leitura.

392. Os materiais gramaticais apresentados no livro "FCE" devem ser estudados semanalmente por conta própria. A verificação será feita uma vez por semana durante 30-45 minutos em qualquer dia que você escolher. 5. Ouvindo.

393. O programa de escuta extensiva deve melhorar suas habilidades de escuta. Assim, uma vez por semana, você será solicitado a apresentar o roteiro da tarefa de escuta ou a discutir o conteúdo em forma de diálogo. Você pode escolher o dia que quiser.

394. Você receberá uma nota no final do período que será calculada da seguinte forma: 1. Frequência 10% 1. Participação nas aulas 30%

395. Leitura domiciliar, individual e extensiva 15%1. Trabalhos escritos 15%1. Prática de stening 10%1. Testes 20%

396.N.B. Na lição final dedicada a cada tópico, você será submetido a um teste que inclui todos os materiais estudados.1. Programa de leitura1 curso

397. Arthur Conan Doyle O Mundo Perdido, histórias2. Arthur Hailey "Aeroporto"

398. Walter Scott "Quentin Dorward"4 Histórias de Washington Irving

399. Harriet Bitcher Stowe, Cabana do Tio Tom

400. Daniel Defoe Robinson Crusoé

401. James Fenimore Cooper, Deerslayer, O Último dos Moicanos

402. Jack London "White Fang", contos9. Histórias de Katherine Mansfield

403. Y. Lewis Carroll "Alice no País das Maravilhas", "Alice Através do Espelho" 11. Margaret Mitchell "E o Vento Levou"

404. Mark Twain, As Aventuras de Tom Sawyer e Huckleberry Finn

405. Ridyard Kipling "O Livro da Selva" M. Roald Deu histórias

406. Ilha do Tesouro de Robert Louis Stevenson

407. Wilkie Collins "Mulher de Branco", "Pedra da Lua" 17. Histórias de William Saroyan

408. William Shakespeare Romeu e Julieta, Hamlet, Otelo, Rei Lear.

409. Charles Dickens "Oliver Twist" 20. Charlotte Brontë "Jane Eyre" 2 pratos

410. Agatha Christie "O Segredo das Lareiras", contos

411. H. G. Wells, O Homem Invisível

412. Herman Melville "Moby Dick, ou a Baleia Branca"

413. O Apanhador no Campo de Centeio, Jerome David Salinger

414. Jerome K. Jerome "Três homens em um barco, sem contar o cachorro"

415. John Galsworthy A Saga Forsyte

416. John Milton Paraíso Perdido

417. John Ronald Reuel Tolkien O Senhor dos Anéis

418. George Bernard Shaw "Pygmalion"

419. J. Mary Shelley "Frankenstein, ou o Prometeu Moderno" 11. Nathaniel Gotori "A Letra Escarlate" 12.0scar Wilde "O Retrato de Dorian Gray"

420. Tennessee Williams Um Bonde Chamado Desejo

421. Senhor das Moscas, William Golding

422. William Somerset Maugham "Lua e moeda de um centavo"

423. Francis Scott Fitzgerald O Grande Gatsby

424. Harper Lee "To Kill a Mockingbird" 18. Histórias de Edgar Alan Poe 19. Emily Bronte "Wuthering Heights" 20. Ernest Hemingway "O Velho e o Mar" 3 pratos

425. Máquina do Tempo HG Wells

426. Histórias de Gilbert Keith Chesterton

427. Graham Greene, The Quiet American

428. Orgulho e Preconceito por Jane Austen

429. John Steinbeck As Vinhas da Ira

430. As Viagens de Jonathan Swift Gulliver

431. Amante de Lady Chatterley, David Herbert Lawrence, contos

432. Evelyn Waugh Um Punhado de Cinzas

433. Katherine Ann Porter "Navio dos Tolos" Y. O. Henry histórias 11. Ralph Ellison "O Homem Invisível" 12. Richard Brisley Sheridan "Escola do Escândalo" 1 Z. Richard Aldington "Morte de um Herói"

434. Uma Tragédia Americana Theodore Dreiser

Edlichka A. Teoria da cultura linguística hoje // Novo em linguística estrangeira, edição XX. M., 1988, pág. 260-269.

linguística linguística aspecto sincrônico

1. As questões da cultura linguística na linguística checa e eslovaca não são levantadas pela primeira vez. Eles foram discutidos anteriormente em conferências com temas mais amplos, por exemplo, em conferências sobre os problemas do padrão da língua literária (Bratislava, 1955), linguística marxista (Liblice, 1960), o desenvolvimento da língua eslovaca literária e a cultura linguística em Eslováquia (Bratislava, 1962). .), ou em conferências dedicadas apenas aos problemas da cultura linguística (Smolenice, 1966, e Praga, 1968 - esta última com um viés de popularização). Uma característica comum dessas conferências era que eles consideravam e resolviam questões de teoria e prática da cultura linguística em estreita conexão, e em alguns casos é difícil dizer quais desses aspectos - teoria ou prática - prevaleceram e quais deles deram mais impulso para o desenvolvimento de atividades em áreas de cultura linguística.

Nesta conferência Este artigo foi escrito com base em um relatório lido em uma conferência sobre cultura linguística, que ocorreu de 14 a 17 de junho de 1976 em Liblice. da mesma forma que os anteriores mencionados acima, participaram linguistas tchecos e eslovacos; pela primeira vez nesta conferência, questões de cultura linguística foram discutidas com ampla participação internacional.

No passado recente, o problema da cultura linguística foi deliberadamente isolado, considerado e resolvido apenas do ponto de vista dessa língua em particular, e no estágio inicial, ao considerá-la, prevaleceu geralmente a abordagem específica do país. Agora há a necessidade de ampliar a cooperação científica nessa área da linguística, para que no estudo desse problema, de extrema importância para a resolução da prática moderna do discurso social, seja utilizada a experiência adquirida em outros países. Por outro lado, não devemos esquecer que a situação linguística de cada língua é específica, que cada língua literária tem suas próprias características, e que as atividades no campo da cultura linguística devem levar em conta essa especificidade.

2. O conceito de cultura linguística foi desenvolvido gradualmente, como evidenciam os numerosos trabalhos de linguistas soviéticos e tchecoslovacos. Além disso, os principais componentes do conceito foram diferenciados (às vezes também em termos de terminologia). Essa diferenciação não foi apenas fruto do desenvolvimento do conhecimento científico, mas também foi necessária para que fenômenos essencialmente diferentes não fossem identificados e os critérios da abordagem não fossem substituídos e transferidos mecanicamente.

Nos trabalhos recentes de linguistas tchecos e eslovacos, quatro círculos de fenômenos foram identificados, que estão incluídos em diferentes volumes no conceito de cultura linguística:

a) fenômenos relacionados à linguagem - aqui estamos falando de cultura linguística no sentido próprio da palavra; b) fenômenos relacionados à fala, ao enunciado - às vezes esse aspecto é diferenciado terminologicamente, e então se diz sobre cultura da fala. Além disso, em ambas as áreas (no campo da linguagem e da fala), duas áreas são igualmente distinguidas: 1) a cultura como doença, nível (de linguagem e fala), 2) cultura como atividade, ou seja cultivo(melhoria) da linguagem e da fala. A problemática desses círculos de fenômenos - inicialmente incluídos na cultura linguística - passa a ser objeto de consideração de disciplinas recém-criadas, muitas vezes de natureza adjacente.

Na Tchecoslováquia, desde o início, a solução de questões de cultura linguística estava associada à construção e desenvolvimento da teoria da linguagem literária, era considerada uma parte importante dela. Ao mesmo tempo, os aspectos sociolinguísticos eram amplamente considerados, e isso antes mesmo da criação do sociolinguística como um ramo independente da ciência da linguagem. A questão da cultura da língua e da fala inclui no escopo de sua consideração e psicolinguística, ou, mais amplamente, teoria da atividade da fala, caso contrário, a teoria da comunicação. A gama de problemas relacionados à cultura da fala, ao enunciado, deve, em certo sentido, ser de interesse e ciência do texto. O conceito de cultivo linguístico (portanto, cultura linguística em sentido mais restrito) se sobrepõe ao conceito de padronização linguística; W. Tauli, por exemplo, usa esse conceito para desenvolver os princípios da codificação.

Em conclusão, pode-se lembrar que o conceito (e termo) padronização, desenvolvido e usado na linguística croata, em essência, coincide com a teoria da língua literária (padronizada), portanto, a cultura da língua aqui é um elemento particular da padronização.

Não há dúvida de que a atividade voltada, por um lado, à linguagem, ao seu cultivo, por outro, à fala, à realização da linguagem, visa identificar tais características da linguagem e da fala que atendam aos requisitos para linguagem e fala, levando em conta os fatores sociais e comunicativos modernos. Disto segue-se uma conexão óbvia entre os dois aspectos da cultura linguística, o prático e o teórico. A conexão entre linguagem e fala também é indiscutível aqui: o cultivo (aperfeiçoamento) da linguagem visa criar os pré-requisitos para a realização de um enunciado perfeito. Disso decorre a conclusão de que, ao perceber a diferenciação dos problemas da cultura linguística, a que chegou a linguística moderna, deve-se levar em conta sua complexidade, que decorre da própria natureza complexa do fenômeno. É esta abordagem integrada, uma visão abrangente dos problemas da cultura linguística que considero importante no contexto científico e social moderno.

3. O cultivo (aperfeiçoamento) da linguagem e da fala como atividade proposital tem um lado teórico e prático. O lado teórico é total e completamente atribuído aos linguistas; em sua orientação prática, na elaboração de trabalhos de codificação, o cultivo da língua é de natureza institucional, mas deve levar em conta os princípios relacionados ao funcionamento da língua, devido a fatores sociais e comunicativos. Os linguistas, e em especial os especialistas em estilística, estão sempre envolvidos na resolução de questões teóricas relacionadas ao cultivo da fala, enunciados linguísticos, se entendermos a estilística no sentido amplo da palavra - como é entendida, por exemplo, nas obras de K. Gausenblas. Juntamente com os linguistas, os representantes das mais diversas instituições participam em atividades linguísticas culturais, que em grande medida podem influenciar várias áreas da atividade linguística pública (órgãos centrais, rádio, televisão, organismos científicos e técnicos, etc.). Um papel significativo nesta atividade é desempenhado pela educação linguística, tanto “escolar quanto extracurricular... .

Percebendo a complexidade e a complexidade dos problemas da cultura da língua e enfatizando a conexão entre seus elementos individuais e os aspectos que determinam a solução das questões da cultura da língua, é oportuno agora traçar uma linha de demarcação entre duas áreas: entre cultura e cultivo. aperfeiçoamento) da língua, da cultura e do cultivo de enunciados linguísticos. No que segue, focarei na área de cultivo de línguas.

4. O tema da cultura da língua (no sentido de seu cultivo, são fenômenos associados ao funcionamento da língua na sociedade. Esta área não está interessada em estudar a estrutura da língua, embora os resultados da análise estrutural possam ser significativos para resolver os problemas da cultura linguística. No campo da cultura linguística, o papel mais importante é desempenhado pelo aspecto síncrono, ou seja, a abordagem quase exclusivamente síncrona é usada no estudo e solução de seus problemas específicos. o estado atual da língua, as condições modernas de seu funcionamento e, finalmente, antes de tudo, estudar as necessidades modernas da sociedade em meios expressivos.

A sincronia é interpretada não de forma estática, mas de forma dinâmica: o estado atual da linguagem é considerado como resultado da evolução anterior e como condição para um desenvolvimento posterior. A dinâmica do Estado moderno se manifesta em relações tensas entre elementos que desaparecem e que emergem, entre elementos tradicionais e inovadores. Com a predominância geral da abordagem síncrona do assunto, é impossível, no entanto, evitar a comparação de determinadas fatias de tempo, nas quais às vezes se vê a essência da solução da relação entre sincronia e diacronia.

Ao resolver os problemas reais da cultura linguística tcheca moderna, é sem dúvida interessante e importante lembrar como os problemas reais da cultura linguística foram resolvidos no passado; para a língua checa literária moderna a este respeito, por exemplo, uma comparação com o período dos anos 30-50 é indicativa. XIX, quando a língua literária checa, sob a influência de condições sociais e comunicativas específicas, começou a desenvolver-se rapidamente como a língua da emergente comunidade nacional checa. Portanto, o conceito de cultura linguística está sempre intimamente relacionado com a peculiaridade da tradição cultural linguística, e nesse sentido, parece frutífero remeter à história da cultura linguística de uma determinada língua, ou seja, aos estudos em termos de diacronia .

5. O tema da cultura da língua, que abrange tanto o cultivo da língua como o seu estado, incluindo o nível de desenvolvimento alcançado, é a língua literária. Pois somente na linguagem literária e em seu desenvolvimento os linguistas intervêm ou têm a oportunidade de intervir, somente a linguagem literária pode ser influenciada por personalidades criativas notáveis, e somente o estado da linguagem literária é avaliado do ponto de vista dos princípios e requisitos da cultura linguística. Os linguistas não têm influência sobre o desenvolvimento de um dialeto ou sobre o desenvolvimento de uma língua não-literária cotidiana (a chamada "substandard"), e eles são impotentes para influenciá-lo, pois o desenvolvimento de um dialeto, como o de um linguagem cotidiana não-literária, procede espontaneamente e é determinada pela influência das condições sociais.

No entanto, o dialeto, e atualmente em particular a língua falada cotidiana, está dialeticamente relacionado à língua literária, e esta pode ter uma influência indireta nas formações não literárias modernas. O estado do dialeto e da língua falada cotidiana não é avaliado em termos de cultura linguística. Esta tese sobre a limitação do sujeito da cultura linguística (no sentido da cultura da língua) parece bastante razoável.

É impossível, porém, apresentar os problemas da cultura da língua literária como isolados, divorciados dos problemas da língua nacional como um todo. Ao contrário, os problemas da cultura linguística de uma determinada língua literária em determinados períodos de seu desenvolvimento histórico sempre foram resolvidos do ponto de vista da relação da língua literária com as formações não literárias. Hoje, ao resolver os problemas dessas relações, pode-se contar com o conceito sociologicamente fundamentado recentemente desenvolvido - situação linguística.

Por outro lado, a cultura de um enunciado não se limita de forma alguma aos enunciados literários, as questões dos enunciados literários e não-literários - a presença de elementos literários (ou não-literários) nele - não são decisivas para sua avaliação a partir de o ponto de vista da cultura linguística, como F. ​​Danesh e K. Gausenblas enfatizaram repetidamente. É claro que mesmo aqui é impossível descartar completamente o momento de expressão literária ou não literária utilizada. Mas, ao mesmo tempo, a avaliação do enunciado depende sempre da situação comunicativa e de outras condições formadoras de estilo. No entanto, nessa área da cultura linguística, o aprimoramento do enunciado afeta principalmente as mensagens públicas (e, consequentemente, as literárias).

6. O aperfeiçoamento da linguagem literária, a preocupação consciente com a cultura da fala como atividade especial dos linguistas, deve basear-se no conhecimento científico da linguagem literária. Ao mesmo tempo, a preocupação dos linguistas está voltada diretamente para a prática - para o uso da linguagem literária em uma dada sociedade, para seu funcionamento nos enunciados linguísticos.

Algumas palavras sobre como eles interpretam conteúdo da cultura da língua(ou, no conceito e terminologia da linguística soviética, a cultura da fala - como uma disciplina linguística privada) tradições linguísticas separadas; Nossa análise é baseada em trabalhos recentes dedicados a esse problema.

Os problemas da cultura linguística estão intimamente relacionados com os problemas normas e codificações. I. Skvortsov considera a norma o conceito central da cultura da fala. O trabalho dos cientistas poloneses "Cultura da Língua Polonesa" na introdução examina em detalhes as questões da norma linguística. Não há dúvida de que o cultivo (melhoria) da língua está inevitavelmente ligado à norma literária, afeta o uso através da codificação.

Norma e codificação são um par correlativo de conceitos; a sua diferenciação é fruto do desenvolvimento do conhecimento científico, mas não deve levar a ignorar a sua interligação, a estreita dependência entre si. Se ligarmos a cultura da língua (seu cultivo) com a língua literária e se o par correlativo, a norma - codificação "como unidade existe apenas na língua literária (embora a norma seja característica de qualquer formação linguística), então o A conclusão sugere que o conceito de norma e codificação deve formar a base para estudar os problemas da cultura da linguagem. acrescentaria, e codificação) - a linguagem literária - a cultura da fala.

Junto com o conceito de norma, alguns problemas particulares também vêm à tona da cultura linguística: este é principalmente um problema inovação, que está associado ao desenvolvimento da norma - o trabalho acima mencionado de autores poloneses está focado nele; O trabalho de Skvortsov também a preocupa. A contradição dialética entre estabilidade e variabilidade da norma (resolvida pelo conhecido conceito de estabilidade flexível de W. Mathesius) ao nível dos meios expressivos se manifesta em uma relação dialeticamente tensa entre elementos tradicionais e inovadores.

Intimamente relacionado (embora não exaustivo) a este problema está o problema da variação da norma, médias variáveis ​​na norma e sua avaliação. Os meios variáveis ​​são uma manifestação da variabilidade histórica da norma; em termos sincrônicos, refletem a dinâmica da norma. Ao mesmo tempo, os meios variáveis ​​da norma literária em alguns casos são resultado da influência das normas de outras formações da língua nacional, bem como uma manifestação da diferenciação interna do padrão da língua literária em falada. e escrito. Escusado será dizer que eles estão associados à multifuncionalidade da linguagem literária, ou seja, com aquela característica que está entre as definidoras.

7. No início do desenvolvimento da teoria da cultura da linguagem nos anos 30, associada principalmente às atividades de B. Gavranek, foram desenvolvidos princípios gerais da cultura da linguagem. Juntamente com os então novos princípios linguísticos metodológicos, refletiam também alguns problemas específicos da situação da língua checa então e da língua checa literária, tendo em conta que estes princípios foram desenvolvidos. Em nosso trabalho, também os encontramos, mas em um contexto metodológico e social diferente. Aqui há uma oportunidade de comparação, e isso contribuirá para uma natureza mais generalizada de nossas conclusões.

Portanto, tentarei, pelo menos na forma de teses, de maneira geral, delinear quais conceitos desenvolvidos pela linguística moderna e quais princípios geralmente aceitos determinam a solução dos problemas da cultura linguística moderna.

a) Para resolver este problema em relação a qualquer linguagem literária, sua conexão mais importante é o problema situação linguística. Sob a situação linguística, entendo (abreviadamente) tal realidade quando uma dada comunidade linguística ou comunicativa (heterogênea nas relações sociais, regionais e de idade) usa as formações da língua nacional (língua literária, cotidiana - linguagem coloquial, dialeto) em diferentes esferas comunicativas (cotidiano, especial, jornalístico, artístico etc.); sua caracterização também inclui o estabelecimento da interferência de meios de expressão de formações separadas em enunciados linguísticos, bem como a colisão e influência mútua de normas. Apoiando-nos no conceito inicial da situação linguística, poderemos levar em conta as complexas relações que existem hoje entre os componentes individuais da situação linguística e os fatores que a determinam na resolução de problemas urgentes da cultura linguística (em sua complexa compreensão ).

Os problemas da cultura linguística devem ser considerados e resolvidos do ponto de vista de uma determinada comunidade linguística e do ponto de vista de suas necessidades sociais de meios de expressão e condições de comunicação. Agora, ainda que os problemas do cultivo da linguagem se limitem à linguagem literária, a conexão entre a linguagem literária e outras formações que convivem com ela permanecerá em nosso campo de visão. Ao resolver a problemática da cultura do enunciado, novamente, deve-se levar em conta todos os elementos e fatores incluídos no conceito de "situação linguística".

• b) Para compreender e implementar a cultura linguística da língua da comunidade linguística correspondente, a tese sobre especificidade cada situação linguística e cada língua literária. Essa especificidade decorre principalmente das condições específicas e únicas do desenvolvimento histórico de cada língua em particular. As condições sociais e comunicativas que determinam o funcionamento das linguagens literárias modernas nos países socialistas são bastante semelhantes. Essa semelhança é determinada pelo fato de que no desenvolvimento das linguagens literárias modernas podemos observar tendências de desenvolvimento semelhantes e destacar algumas características comuns. Assim, por exemplo, o refinamento e a diferenciação estilística são nivelados por toda parte, a influência da linguagem coloquial cotidiana na linguagem literária tem hoje um caráter universal.As condições são diferentes.
• c) Para resolver os problemas da cultura linguística, o conceito de caixas de som linguagem literária moderna, suas normas. A essência da dinâmica pode ser observada na razão tradicional e Inovativa elementos são normais. Elementos tradicionais são baseados na tradição cultural linguística, que está intimamente relacionada à linguagem literária; elementos inovadores são motivados de diferentes maneiras, mas o principal motivo é o princípio de atender às necessidades da sociedade de forma expressiva. É por isso que em muitos países a linguística presta grande atenção a esta questão. Sua solução é vista no plano geral e não na avaliação de fenômenos específicos individuais.
• d) A questão da dinâmica da linguagem literária moderna está intimamente relacionada com os problemas variabilidade norma literária. Os meios variáveis ​​na norma literária moderna são o resultado da influência de várias tendências opostas. Em uma pequena lista, recordarei alguns pares de oposições: a tendência a democratização e intelectualização(às vezes referido como a tendência para a europeização ou internacionalização); tendência para economia e a tendência para clareza, descritivo; tendência para especializações(quando aplicado a áreas especiais de comunicação, estamos falando de uma tendência a terminologia) e uma tendência que eu chamaria de tendência para um generalizado, mesmo Monopólio usar meios expressivos (por exemplo, no jornalismo); em contraste com a tendência mais estreita para a terminologia, pode-se falar em paralelo da tendência para a determinologia, e, por fim, no vocabulário há uma tendência a internacional e para nacional. Na nova cultura linguística tcheca (o início desta linha representa os fundamentos da teoria desenvolvida nos anos 30), encontramos mais de um exemplo de como, ao resolver problemas específicos na cultura da língua, a correlação dialética dessas tendências foi cuidadosamente levado em consideração.

Ao contrário, toda atividade anterior no campo da cultura linguística foi caracterizada apenas por uma abordagem unilateral, não dialética, uma ênfase unilateral em uma das tendências; isso caracteriza, por exemplo, o período da purismo. O purismo em seu próprio sentido mais restrito da palavra absolutizou enfaticamente a tendência ao nacional. Em geral, essa direção usou apenas uma tendência em outros pares: assistimos à supressão da tendência de intelectualização (rejeição de meios especiais do vocabulário do livro, por exemplo, algumas construções nominativas, preposições derivadas etc.), sustentando alternadamente a tendência de salvar meios expressivos, depois à explicitação da expressão (rejeição das chamadas construções verbo-nominais comuns em favor de nomes de uma palavra, por exemplo provаdt pruzkum / zkoumat "para realizar pesquisas / explorar; em alguns casos, a preferência foi dado não a advérbios, mas a construções competitivas que expressam o significado adverbial de forma ligeiramente diferente: vekove / vekem, teplotne/co do teploty, etc.).

8. Concluindo, podemos dizer que não há dúvida de que, em geral, quando se trata de formular princípios gerais, não é difícil chegar às posições de partida. E, no entanto, certamente surgirão dificuldades na resolução de problemas específicos em cada idioma. A atitude de toda a comunidade linguística e seus grupos para a compreensão da cultura linguística como um todo e seus momentos individuais desempenha um papel aqui (por exemplo, a atitude em relação às palavras emprestadas, mesmo que sejam internacionalismos ou emprestadas de uma língua, a atitude para os meios de condensação sintática, etc.).

Ao resolver problemas específicos de uma determinada língua literária, um olhar comparativo para resolver problemas semelhantes em outras línguas pode ser útil.

Agora, na Rússia pós-perestroika, a gíria é popular, o uso de palavras estrangeiras, jargões de várias faixas fora de lugar. Isso, é claro, está tudo claro. Afinal, quem, após o colapso da URSS, começou a dominar em nosso país? Mundo do crime organizado. Tem a sua própria estrutura, tem a sua própria linguagem.

E os elementos dessa linguagem, como cultura dominante, naturalmente passaram a ocupar um lugar dominante. Aliás, isso não é incomum. Isso aconteceu em todos os tempos e entre todos os povos - o modo de vida, a cultura do núcleo do país está se espalhando por toda a periferia, plantando sua própria língua.

No entanto, há uma desvantagem nesse padrão: a linguagem, sendo um meio de comunicação, pode atrair a cultura como um ímã. Portanto, é necessário realizar o seguinte trabalho: tentar aumentar o prestígio do estilo "alto", torná-lo uma marca registrada de uma pessoa de sucesso.

O discurso correto e equilibrado deve se tornar a norma na sociedade. Além disso, o discurso cultural deve ser obrigatório e necessário para a maioria. Então, é claro, tal cultura linguística puxará consigo a camada mais apropriada da sociedade. E ele vai dominar.

No nosso caso, infelizmente, isso não acontece. De todos os lados: de jornais, rádio, televisão e até internet, exemplos do uso de palavras de baixa cultura recaem sobre uma pessoa, e um estado tão pervertido, mutante com nossa grande e poderosa linguagem no passado já é percebido como um regra como uma renovação digna por novas correntes de vida. Mas vamos descobrir onde estão os topos e onde estão as raízes, e não vamos confundir causa e efeito.

Por exemplo, vejamos os filmes de ação que, por sua natureza fascinante, impactam diretamente a mente das pessoas. E o que eles veem? Ladrões, assassinos, policiais bêbados vivem uma vida colorida e emocionante. A palavra lançada pelo herói do filme imediatamente se torna na boca de todos, brotando entre as massas como uma rica colheita.

Por exemplo, vejamos a influência do filme Intergirl, que muitos viram. Apesar da complexidade, da tragédia do destino do personagem principal, sua vida foi apresentada como uma aventura emocionante, cheia de romance, uma elevação estelar acima da vida comum e cinzenta dos habitantes da cidade.

E imediatamente a atividade de uma prostituta monetária tornou-se prestigiosa para muitos. Você entende o que aconteceu? Um filme fez do artesanato do país um passatempo atraente e promissor. Pesquisas sociológicas de meninas realizadas logo mostraram que a maioria delas sonha em se tornar prostituta.

De fato, o tema em si é relevante. Bandidos e todos os outros espíritos malignos no momento apenas dominaram o país. É claro que precisamos falar sobre isso, e falar alto para que todos possam ouvir, mas não em tom laudatório, promovendo assim esse modo de vida. E é preciso, mostrando essa escória, demonstrar imediatamente o outro lado de sua vida, colocá-lo em antítese ao estrato normal da sociedade, que se organiza e fala de maneira diferente.

É necessário torná-lo prestigioso, significativo, principalmente através dos mesmos meios de comunicação de massa, e então as pessoas terão o desejo de falar e viver de acordo com esse padrão de desenvolvimento social. Por que, por exemplo, artistas talentosos não atuam em um filme emocionante, onde o personagem principal será uma pessoa inteligente que fala lindamente e corretamente. E desta forma é possível aumentar o significado em pessoas de fala alta e pura.

Dessa forma, de forma natural, a onda do discurso cultural começará a subir e, para consolidar tal surto, já é possível adotar uma lei que regule o uso dos meios linguísticos. Porque tal lei adotada agora não vai funcionar, porque é estrangeira, alheia ao estado atual das coisas, não tem fundamento.

Primeiro você precisa levantar uma onda de desejo entre as pessoas, e depois aprovar uma lei que só então funcionará de forma construtiva. É assim que você pode resolver esse problema, que para muitos, mesmo pessoas altamente educadas, parece agora insolúvel.

Infelizmente, a cultura musical atual não suporta a linguística. E não é que muitas tendências musicais da moda, como rock, pop e rap, sejam estragadas por imitações de baixa qualidade de algo grande. Não é sobre isso. É muito importante quais textos vão para essa música. O que ouvimos?

"... Vanka-bacia, eu-você, aha-aha ...", - isto é, monstruosamente não construtivo, algum tipo de gritos selvagens. E eles, movendo-se em um tema da moda, impõem uma tendência de palavras tão sem sentido, conversas sem ideias, não conectadas por significado. Não só isso: essa gíria descuidada se torna prestigiosa.

Um conjunto de palavras-símbolos que não podem ser um discurso coerente tornou-se um indicador da elite, uma característica distintiva da Boêmia, acima dos meros mortais.

Muitas pessoas, especialmente os jovens, não percebem que a intelligentsia - esse sistema imunológico da sociedade - está infectada com ptomaína que subiu das planícies lamacentas da prisão e começam a ver alucinações que dificultam descobrir onde está a verdade e onde está a mentira.

Bem, por que não escrever textos em nível cultural para o mesmo rock ou rap, para que o tema que está sendo apresentado tenha um alto estilo, para que a música seja agradável e bem recebida pelos ouvintes? Tudo isso vai formar o gosto da geração mais jovem, da qual depende o futuro do país.

Afinal, agora a juventude está se decompondo nesses clipes sem sentido. A base de uma existência irrefletida está fixada em suas mentes e forma seu estilo de vida, distorcendo os valores morais. Então, muito simplesmente, nós mesmos estamos levantando um grande problema para nós mesmos, que não pode mais ser tratado por métodos operacionais vigorosos.

Elevando a cultura da língua, elevamos a cultura geral de comportamento e, portanto, nosso padrão de vida. Rebaixando a cultura da língua, pisoteamos as normas universais de comunicação no lixo e, assim, reduzimos nosso padrão de vida. Não surpreende que o prestígio de nosso país no cenário internacional esteja diminuindo.

Por que ele se levantaria se até nossa intelligentsia costuma falar como um cozinheiro comum?

Ciências Filológicas / 9. Sociolinguística

K. s. n. Ivanova D. N.

Universidade Federal do Sul, Rússia

SITUAÇÃO LINGUÍSTICA E CULTURA LINGUÍSTICA

O objetivo do artigo é estudar o mecanismo da influência da cultura linguística na situação linguística em geral e na formação de uma "superlíngua" em particular. O termo "cultura da fala" tem uma interpretação mais ou menos inequívoca na linguística geral e dispensa comentários longos. No entanto, nosso estudo nos permite correlacionar esses dois conceitos de "situação de linguagem" e "cultura da fala" de uma nova maneira. Deve-se notar que na linguística estrangeira o termo “cultura linguística” foi mais usado (cf. Cultura linguística inglesa, Sprachkultur alemã). Mas tal distinção terminológica não nos parece essencial, pois em ambos os casos estamos falando de dominar as normas da linguagem literária. Para evitar confusão terminológica, decidimos introduzir o termo de trabalho "cultura linguística". Agora consideramos apropriado tocar na definição de trabalho do conceito de "cultura linguística", uma vez que nossa visão desse conceito difere significativamente das definições geralmente aceitas dos conceitos relacionados de "cultura da fala" e "cultura da linguagem".

É muito importante para nós darmos nossa própria definição do termo logo no início de nossas discussões sobre este tema, uma vez que nossos argumentos e conclusões posteriores são construídos de acordo com ela. No nosso entendimento, "cultura linguística" inclui um conjunto total de ideias, valores, crenças, atitudes, preconceitos, mitos, visões religiosas, bem como todas as outras formas possíveis de "bagagem cultural" que as pessoas trazem para sua prática linguística e que regulam seu comportamento linguístico. A cultura linguística também está associada à transmissão e codificação da língua e é incorporada em textos compilados de acordo com as normas da língua.

Acreditamos que é importante considerar a política linguística não apenas como algo oficialmente fixado, apresentado de forma explícita na forma de medidas práticas amplamente divulgadas (de jure), mas também como ideias e pressupostos expressos de forma implícita e informal (de facto) que podem influenciar os resultados da política linguística. Em outras palavras, se a área da política linguística é interpretada como aberta e definida, então a zona em que se reproduzem e acumulam vários tipos de “bagagem cultural” que pode afetar o comportamento linguístico dos indivíduos é percebida como um espaço indefinido e vago. e, como resultado, muitas vezes é ignorado, deixando-o fora do escopo da pesquisa.

Para nós, a cultura linguística é uma parte muito importante do estudo, pois, como nos parece, a área explícita da política linguística é apenas a ponta do iceberg, que está aberta ao estudo, em contraste com a zona de cultura linguística, que tem um caráter latente, mas é interessante para o estudo, tanto em termos teóricos quanto práticos.

A cultura linguística consolida as pessoas, sendo o resultado de sua interação, que acaba por servir para auto-organizar, reproduzir e fixar formas de linguagem. A cultura linguística, sendo parte da consciência das pessoas que a reproduzem, é também parte de seu ambiente de vida, ou seja, o contexto em que se dá a comunicação cotidiana dos indivíduos, sua mentalidade e estilo de comportamento linguístico se cristalizam.

Pela primeira vez, o termo "cultura linguística" foi usado por Harold Shifman em 1987 ao descrever os processos de assimilação linguística por falantes de alemão nos Estados Unidos. O significado desse termo, como Shifman o introduziu, também foi influenciado por sua rica experiência de vida no estudo de situações linguísticas em várias regiões multiétnicas, como Índia e URSS. Shifman estudou a língua tâmil, uma das línguas mais antigas e mais faladas na Índia, especialmente profundamente. Foi enquanto estudava a língua que ele teve a ideia de que o tâmil tem uma série de características únicas que o diferenciam de outros grupos linguísticos da Índia, ao mesmo tempo em que revela semelhanças com as línguas do sul da Ásia. A totalidade dessas características sociolinguísticas únicas ele chamou de cultura linguística.

Os próprios tâmeis têm uma reverência especial por sua língua por sua “pureza”, literatura antiga, e há muito tempo tentam revivê-la, purificá-la da influência estrangeira, o impacto do sânscrito e do hindi é considerado especialmente perigoso. Como resultado de medidas práticas especialmente pensadas e implementadas no campo da política linguística, a língua tâmil moderna é caracterizada por um pequeno número de empréstimos lexicais (em comparação com outras línguas indianas) do sânscrito. Medidas para proteger a língua de influências externas funcionaram até mesmo no nível fonético. O sistema fonológico da língua tâmil moderna tem uma série de características arcaicas absolutamente únicas, como, por exemplo, a oposição não fonêmica de oclusivas surdas e sonoras.

A luta pela "pureza" da língua tâmil foi longa e teimosa, e durou quase meio século. A Constituição da Índia, adotada em 1950, proclamou uma transição "voluntária" do inglês para o hindi e delineou os termos do período de adaptação - 15 anos. No início de 1965, os partidários do hindi anunciaram que era hora de os britânicos cederem ao hindi. A reação negativa dos falantes de outras línguas não tardou. Os falantes nativos da língua tâmil se distinguiram por um fanatismo particular e tomaram medidas extremas (até casos de autoimolação) para não sucumbir a essa "abominação".

Em uma era estável, a sociedade é um sistema taxonômico bastante bem definido, formado pela cultura nacional (com seus estereótipos de comportamento estabelecidos e uma escala axiológica bastante clara), por um lado, e pela cultura linguística, consagrada no corpus canônico de textos , no outro. Se em um período de desenvolvimento social relativamente estático, poucos duvidam dos cânones comportamentais nacionais, então em um período de acentuado dinamismo, o número de pessoas que se encontram sem um suporte claro, sem um sistema de crenças, valores e ideais aumenta. A cultura linguística se revela por meio de um sistema de visões, atitudes, avaliações, normas e mentalidades, fixadas em signos linguísticos, que são lidos corretamente apenas por falantes nativos dessa cultura.

A hipótese do nosso autor reside no pressuposto de que as culturas linguísticas que demonstram maior grau de proximidade contribuem para uma assimilação linguística e cultural mais rápida. Foi exatamente o que aconteceu com os alemães e outros imigrantes de países protestantes nos Estados Unidos. No caso da transição para o bilinguismo, os portadores de culturas linguísticas adjacentes mais provavelmente manifestarão o bilinguismo subordinado, no qual as línguas não são separadas em suas mentes e, inversamente, na presença de culturas distantes, casos de manifestação de o bilinguismo por um longo tempo é registrado com mais frequência, caracterizado pela existência separada de idiomas na consciência. A natureza e o tipo de cultura linguística determinam o modo de interação das línguas na mente do indivíduo e a mediação do sistema linguístico secundário do primário.

Assim, a ideia de contiguidade das culturas linguísticas subjaz aos slogans sobre a criação de uma única língua turca. Como você sabe, as línguas turcas demonstram um grande grau de proximidade material, então houve muitas tentativas na história de aproximar essas línguas umas das outras. Essa ideia foi claramente expressa no início do século XX e após a Revolução de Outubro manteve sua relevância. No entanto, como observam os pesquisadores ocidentais, as tentativas de criar uma única língua turca estavam fadadas ao fracasso desde o início. E o motivo, em maior medida, não estava na área linguística. A maioria das línguas turcas são tão próximas umas das outras que seus falantes podem se entender facilmente. A razão foi, sim, que os povos turcos, demonstrando a semelhança de culturas linguísticas, divergiram uns dos outros econômica e politicamente.

Hoje em dia, quando as idéias de reviver a identidade das culturas se tornaram populares, e todas as nacionalidades estão se esforçando para adquirir autonomia, tais apelos parecem menos promissores. Além disso, na maioria das línguas turcas, os processos de normalização e padronização estão mais ou menos concluídos. No entanto, esses slogans podem ser ouvidos de tempos em tempos, inclusive no norte do Cáucaso.

Se resumirmos as várias chamadas que soam em diferentes regiões, podemos distinguir duas ideias concorrentes - sobre a criação de uma espécie de "superlíngua" e o uso do turco por todos os turcos muçulmanos. O mito sobre a turkização da língua literária já foi bastante popular no Daguestão e, claro, em primeiro lugar no Azerbaijão, especialmente sob A. Elchibey. No Daguestão, a difusão desta ideia tem uma série de pré-requisitos de natureza objetiva e subjetiva. Em primeiro lugar, nas condições da "diversidade étnica e linguística" desta região, a criação de uma única língua literária parece ser muito problemática, senão impossível. Em segundo lugar, uma análise retrospectiva da situação linguística no Daguestão mostra que as línguas turcas (Kumyk e Azeri) desempenharam o papel de línguas de comunicação interétnica no Daguestão multiétnico. No entanto, hoje a imagem romântica da Turquia como símbolo da modernização e europeização do mundo islâmico desvaneceu-se visivelmente. "As etno-elites dos "povos indígenas" do norte do Cáucaso (incluindo os turcos) são etnocêntricas e se esforçam para preservar sua identidade étnica e têm uma atitude negativa em relação à sua dissolução cultural na superetnia turca".

Outro projeto (a criação de uma "superlinguagem") foi popular no Uzbequistão, onde a língua "turca média" "ortaturk" foi desenvolvida. Em 1993, uma conferência internacional sobre este tema foi realizada na cidade de Tashkent. Os autores do projeto focaram na ideia de desenvolver um “método de criação de linguagens médias” baseado em “um procedimento matemático para calcular a média em cada um dos níveis da linguagem (fonêmica, lexical, morfêmica, sintática) por meio de fórmulas. Em uma das publicações, tal língua foi comparada com o esperanto.

Claro, a implementação de tais projetos só é possível se as culturas linguísticas dos povos envolvidos nesses projetos forem semelhantes. Por exemplo, podemos falar sobre a possibilidade de criar projetos semelhantes para os idiomas bielorrusso e russo, ou tadjique e persa. A semelhança das culturas linguísticas é demonstrada pelo ucraniano e pelo russo. Mas em quase todos esses casos, os possíveis processos de convergência de línguas intimamente relacionadas esbarram em tendências etno-rápidas, especialmente perceptíveis nos últimos anos. Em conclusão, gostaríamos de notar que a especificidade da situação linguística moderna em regiões multiétnicas se manifesta na ação dos seguintes antimônios:

Aumentar o nível de soberania das entidades nacionais contraria as tendências centrípetas da atual política de Estado;

A assimilação cultural completa, que é mais provável de ser alcançada por falantes de culturas linguísticas próximas, pode levar à erosão linguística e cultural e, em última análise, à perda da identidade nacional não apenas por minorias étnicas, mas também por grupos étnicos maiores.

LITERATURA

1. Schiffman, H. F. (1996) Cultura linguística e política linguística. Nova York: Routledge. P. 45-48.

2. Schiffman, H. F. (2002). Política da língua francesa: Centrismo, dirigismo orwelliano ou determinismo econômico? In J. A. Fishman (série ed.) & L. Wei, J.-M. Dewaele, & A. Housen (vol. Eds.), Contribuições para a sociologia da linguagem. Vol. 87: Oportunidades e desafios do bilinguismo (pp. 89–104). Berlim: Mouton. P. 206-208.

3 Ramaswamy, S. (1997). Paixões da língua: Devoção linguística na Índia Tamil, 1891-1970. Berkeley, CA: University of California Press. pág. 92.

4. Miller, R.A. (1982). O mito do Japão: A língua e além. Novo York: Weatherhill. P.106.

5. Chernous VV Rússia e os povos do Cáucaso do Norte: problemas do diálogo cultural e civilizacional // Pensamento Científico do Cáucaso. Rostov-on-Don. SKNTs VSH, 1999, nº 3. S. 19.

A política linguística da França é uma política predominantemente centrista voltada para uma única língua, em particular o francês. Como regra, essa política é imposta de cima para baixo. É oficialmente declarado e estritamente controlado por um estado centralizado (essencialmente multilíngue, mas se recusando a reconhecê-lo).

Esse comportamento do Estado se deve principalmente ao desenvolvimento histórico. A política centrista da Europa monárquica e autocrática tem origem no período da formação do Estado nacional na França no século XVII e que é levado à sua conclusão lógica pela Grande Revolução Francesa.

A maioria dos estados considera a propaganda de sua cultura nacional como uma ferramenta para espalhar influência política no mundo. As relações internacionais no campo da cultura servem para aumentar a "grandeza" dos Estados que delas participam. Uma conexão direta é estabelecida entre a posição "global" de uma nação e a disseminação de sua cultura no mundo.

Na França, a primeira agência governamental a ter a palavra "cultura" em seu nome foi criada em 1945 - a Direção Geral de Relações Culturais. Assim, a liderança francesa procurou fortalecer o papel do país na política mundial. Além disso, foi dada prioridade à difusão da língua francesa no exterior. No início dos anos 1980, foi feita uma tentativa de política cultural da França.

Hoje, na França, há um grande número de estruturas, organizações e comissões destinadas a influenciar a esfera linguística. Existem estruturas que desenvolvem e implementam a política "linguístico-cultural" da França no cenário internacional, determinam a política do país associada à Organização Internacional da Francofonia e ao fortalecimento do papel da língua francesa no mundo.

O papel principal é desempenhado pelo Presidente da República Francesa, que determina a direção da política externa do país. Ele representa a França nas cimeiras regulares da Francofonia.

Em 1940, o governador do Chade e da África Equatorial Francesa, Felix Eboue, natural da Guiana Francesa, propôs conceder autonomia às colônias africanas francesas. O antigo sistema seria substituído por algum tipo de "associação" da França e da África Negra, que respeitaria os costumes e instituições nacionais e seria governada pela França não diretamente, mas por meio de um sistema de órgãos anexos.

Vale ressaltar que F. Eboue foi um dos poucos governadores franceses que, imediatamente após a capitulação da França, rompeu com o governo de Vichy e reconheceu o governo londrino de De Gaulle. Este plano foi apoiado pelo general de Gaulle, líder da França Livre, em seu famoso discurso em Brazzaville (capital da colônia africana do Congo). Após o fim da Segunda Guerra Mundial, essas ideias foram colocadas em prática. Sob a nova constituição francesa de 1946, foi criada a União Francesa, que incluía a França e suas colônias. Assim, a cidadania francesa foi concedida a todos os residentes de territórios dependentes. De acordo com de Gaulle, a França foi chamada a "elevar as pessoas passo a passo às alturas da dignidade e da fraternidade, onde um dia pudessem se unir". Aos novos cidadãos da França foi dado o direito de eleger seus próprios representantes para a Assembleia Nacional. Isso causou descontentamento entre parte da elite francesa, que temia que, devido a fatores demográficos, a França corresse o risco de se tornar "uma colônia de suas próprias colônias". Além disso, muitos não gostaram do fato de que, no âmbito do novo plano de desenvolvimento dos territórios africanos, a França está investindo neles uma enorme quantia de dinheiro. Por outro lado, a maioria dos líderes africanos procurou alcançar a independência completa da França. No entanto, o "período de transição" durou mais de dez anos.

Em 4 de outubro de 1958, após o retorno ao poder de Charles de Gaulle, uma nova Constituição francesa foi adotada. Uma de suas seções era dedicada às relações da França com as colônias. Reconhecendo o princípio da “livre autodeterminação dos povos”, o documento propunha à população dos “territórios ultramarinos” formar, junto com a França, uma única comunidade baseada na “igualdade e solidariedade dos povos que a compõem”. Os membros da comunidade deveriam gozar de autonomia nos assuntos internos; a política externa, a defesa, a política económica e financeira, a utilização de matérias-primas estratégicas, eram da sua competência comum. Após a adoção da Constituição na pátria mãe, foi realizado um referendo nos "territórios ultramarinos". A população das colônias foi solicitada a responder se aprovava o projeto de Constituição e se desejava permanecer junto com a França na Comunidade. A população da Guiné rejeitou o projeto de constituição e, em 1º de outubro, este país tornou-se independente. As restantes possessões coloniais francesas aprovaram o projecto de constituição e receberam o estatuto de estados membros da Comunidade, gozando de autonomia interna. No entanto, em menos de dois anos, quase todos optaram por sair da Comunidade, conquistando a independência total (só em 1960, 14 ex-colónias francesas em África conquistaram a independência).

Assim, os africanos não apoiaram o projeto de de Gaulle, buscando a total independência da antiga pátria, e de Gaulle, sendo realista, aceitou esse fato. Portanto, as propostas dos líderes africanos de criar uma comunidade francófona interestadual não foram levadas a sério. Ao mesmo tempo, ele estava ciente de que, tendo iniciado um trabalho sério na organização da Francofonia (que exigia grandes custos financeiros e materiais e, obviamente, fadada ao fracasso), a França era criticada como um país “hegemônico” e “neocolonial”. " potência.

No entanto, de Gaulle apoiou ativamente as atividades de organizações internacionais não governamentais que promovem a difusão da língua francesa no planeta e buscam torná-la uma ferramenta de diálogo de culturas (por exemplo, como a associação de universidades francófonas ou parlamentares). No entanto, de Gaulle teve uma atitude negativa em relação à criação de uma organização internacional intergovernamental nesta base. Mas foi precisamente a ativação das atividades das organizações não governamentais na década de 60 que acabou se tornando um dos principais fatores na criação do primeiro órgão interestadual de La Francophonie - a Agência de Cooperação Técnica e Cultural em 1970.

Além disso, com todas as suas atividades no país e no cenário internacional, de Gaulle contribuiu objetivamente para a implementação deste projeto. Foi somente graças à sua política que foram criadas as condições necessárias para a implementação do programa da Francofonia. A França ganhou estabilidade política, fortaleceu seu peso político e independência na política mundial, fortaleceu sua autoridade moral no cenário internacional, tendo conseguido completar a descolonização dos países africanos e resolver a crise argelina.

No final de seu reinado, de Gaulle suavizou um pouco sua posição em relação à superestrutura interestadual sobre a Francofonia. O Ministro da Cultura francês A. Malraux participou ativamente das reuniões preparatórias antes da criação da Agência em 1970. Mas foi chamado a tratar apenas de questões "culturais" aprovadas por De Gaulle.

Após a saída de De Gaulle da arena política e tendo como pano de fundo o constante declínio da autoridade da França no cenário mundial, começou de fato o uso real da Francofonia para as necessidades da política externa do país. Ao mesmo tempo, isso foi facilitado pela lógica do desenvolvimento de qualquer organização "do simples ao complexo" e "se acostumar" à Francofonia pelo mundo exterior.

Na década de 1980, um presidente socialista já podia ignorar as acusações de "neocolonialismo". Na década de 90, após o colapso do sistema bipolar, em que a França teve a oportunidade de se equilibrar entre os polos para demonstrar a “independência” de sua política externa, o projeto francófono começou a se intensificar.

Assim, hoje na França há um grande número de estruturas, organizações e comissões destinadas a influenciar a esfera linguística. Existem estruturas que desenvolvem e implementam a política "linguístico-cultural" da França no cenário internacional, determinam a política do país associada à Organização Internacional da Francofonia e ao fortalecimento do papel da língua francesa no mundo. Esse comportamento do Estado se deve principalmente ao desenvolvimento histórico.

A atitude dos franceses em relação à língua francesa

Na França, a população está atenta à linguagem da comunicação cotidiana. Os franceses não estão particularmente interessados ​​nos efeitos que a política linguística oficial de Paris tem, mas se preocupam com o problema de que "uma língua pode se tornar um pouco mais primitiva se, por exemplo, sua ortografia for simplificada".

David Gordon, outro conhecido linguista, observa que os franceses vêem sua língua como tendo um papel importante no mundo: o francês é, portanto, visto como universal, puro e compreensível. “Típica é a preocupação dos franceses com a pureza de sua língua, para que não seja distorcida ou corrompida. Igualmente comum para eles é a crença generalizada de que a expansão dos franceses tem uma missão educativa e, ao mesmo tempo, o fortalecimento da posição política da França no cenário internacional. Essa mesma missão educacional está ligada à crença subconsciente dos franceses de que a França é portadora de uma ideia universal, a ideia de que a natureza humana permanece imutável em todos os lugares e em todos os momentos, e as leis dessa natureza são mais plenamente refletidas e observadas na França. .

Em 31 de dezembro de 1975, o presidente francês Valéry Giscard d'Estaing assinou uma lei para proteger a língua francesa da invasão do inglês e de qualquer outra língua e, portanto, de uma cultura estrangeira. A lei também tratou de garantias de status linguístico em certas áreas comerciais e em algumas outras áreas da própria França. Durante o debate que levou à aprovação do projeto de lei, partidos de várias convicções políticas apoiaram esta lei. Um dos políticos que falou pelo Partido Comunista Francês em uma mensagem ao Senado em outubro de 1975 disse o que poderia ter vindo de quase qualquer partido: “A linguagem é um poderoso determinante da autoconsciência nacional, um mediador do patrimônio nacional, seu verdadeiro condutor desse patrimônio, em que a escola não pode ser o principal meio de transmissão desse patrimônio. Não concordamos com aqueles que se resignam à degeneração da língua, com o fato de que gramática, vocabulário e estilo se tornam superficiais, pobres e insaturados, e que cada vez menos pessoas estudam literatura nacional, que é patrimônio e consciência nacional.

Assim, os povos de língua francesa têm uma forte atitude positiva em relação à sua língua nacional. Segundo os próprios franceses, sua língua é pura, racional e está em constante conexão inseparável com sua cultura, que eles apreciam muito. Eles percebem a língua francesa não apenas como um meio de expressão da cultura, mas como sua personificação mais importante. E como eles veem tanto a língua quanto a cultura como parte de um todo único, eles têm medos e preocupações com o fato de que um crescimento tão rápido da expansão da língua inglesa introduzirá valores culturais estrangeiros em sua cultura. E, portanto, sua atitude um tanto negativa em relação à língua inglesa é plenamente justificada por sua rejeição à cultura anglo-americana em geral.

Notas

Fundação Wikimedia. 2010.

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