Marele poet rus al secolului al XX-lea, Alexander Alexandrovich Blok, a trecut printr-o viață dificilă și o cale creativă. A început ca un simbolist care a crezut în misticism, iar la sfârșitul carierei a ajuns la ideea slujirii dezinteresate pentru Patria Mamă. Alexander Blok s-a născut în familia rectorului Universității din Sankt Petersburg, așa că din copilărie a fost înconjurat de cultură înaltă. A început să scrie poezie devreme și la fel de devreme a devenit interesat de filozofie. Toate acestea au influențat faptul că tânărul a devenit poet.

Ciclul „Poezii despre frumoasa doamnă” este principala lucrare lirică din primele lucrări ale lui Alexander Blok. Este compus din poezii din 1899-1902 și reflectă atitudinea sublimă din punct de vedere romantic a unui tânăr care așteaptă mistic o întâlnire cu un iubit frumos. Totuși, ciclul a apărut ca o ediție separată în 1904, într-o perioadă în care poetul s-a îndepărtat de „momentele poemelor mele profetice” și trecea printr-o criză spirituală.

3. Gippius a vorbit despre colecția recent apărută a unui tânăr poet: „Această carte s-a născut exact în afara temporalității – în afara modernității, în orice caz. Este atât veche, cât și nouă, deși, poate, încă nu este veșnică, pentru că este țesută dintr-o pânză prea ușoară. În această recenzie, caracteristica ciclului liric al celebrului Blok este ghicită corect - țesătura de poezii este prea ușoară, ceea ce doar conturează imaginea Frumoasei Doamne. Cu toate acestea, Blok a avut un sentiment real și o experiență reală, din care s-a născut poezia.

Toți anii săi tineri, Alexander Blok a fost fascinat de filozofie

V. Solovyov, care a spus că frumusețea se află în inima lumii. Această frumusețe este accesibilă omului doar ca ideal de neatins al feminității eterne. Blok a fost lovit de această idee și a început să caute ecouri ale acestui ideal la toate fetele. Aceste vederi filozofice s-au împletit cu un sentiment în curs de dezvoltare, astfel încât imaginea Frumoasei Doamne a apărut în opera tânărului poet. Această Doamnă este idealul divin al frumuseții și al iubirii.

În sufletul lui Blok, imaginea fetei reale Lyubov Mendeleeva și imaginea Eternei Feminități sunt indisolubil legate, nu pot fi separate una de cealaltă. Întâlnirea cu Lyubov Mendeleeva a fost cea care a determinat crearea ciclului. Toate poeziile timpurii ale lui Blok sunt colorate cu un sentiment pentru ea:

Amurg de seară, crede-mă

Îmi aduce aminte de un răspuns vag.

Așteptând ca ușa să se deschidă brusc

O lumină care se stinge va apărea.

Ca niște vise palide din trecut.

Am păstrat trăsăturile feței

Și fragmente de cuvinte necunoscute,

Ca ecourile lumilor anterioare...

Poeziile lui Blok sunt pline de vise despre apariția Frumoasei Doamne, el așteaptă sosirea ei, tânjește și suferă. Apariția sa este o manifestare a frumuseții și armoniei în lumea pământească, trebuie să rezolve toate contradicțiile existente. Interesant este că pentru a crea imaginea Frumoasei Doamne, Blok folosește în principal albul. Frumoasa Doamnă aduce cu ea lumina care împrăștie întunericul, ceea ce înseamnă iubire, fericire și bucuria vieții. Frumoasa Doamnă este o zeitate, trăiește într-o altă dimensiune decât poetul, așa că acesta nu poate păstra imaginea ei în memorie. Pentru el, ea este o amintire minunată, un vis, o umbră ușoară, o viziune. El o venerează, se roagă pentru ea ca pe o icoană și se teme că ea îl va înșela.

Tânărul Alexander Blok credea cu adevărat că coborârea Frumuseții pe pământ este posibilă și că acest lucru se va întâmpla în vremurile moderne, în timpul vieții sale. El se considera profetul acestui fenomen, iar moșia bunicului său - Shahmatovo - locul unde ar trebui să apară Eterna Feminitate. De aceea, valurile de-a lungul cărora plutește barca ei albă sunt poeziile poetului. Această împrejurare o face pe poetă cu încăpățânare, în ciuda îndoielilor și a rațiunii, în ciuda tuturor, să aștepte sosirea ei:

Trăiesc la această înălțime, crede-mă

O amintire vagă a anilor posomorâți,

Îmi amintesc vag - ușa se va deschide,

O lumină care se stinge va apărea.

Eroul liric al ciclului este inseparabil de poet, Blok nu se distanțează deloc de el, ceea ce creează o intimitate deosebită a tonului ciclului. Mulți credeau că acest ciclu este o reflectare a relațiilor amoroase.

A. Blok și L. Mendeleeva. Dar acest lucru nu este în întregime adevărat: ideile filozofice ale poetului sunt încă reflectate aici. Poetul își vede idealul în înțelegerea infinitului în finit, a spiritualului în material, a eternului în modern prin iubire. El încearcă să îmbine misticul și obișnuitul în munca sa și astfel să aducă mai aproape momentul mult așteptat.

Frumoasa Doamnă îi apare în continuare admiratorului ei, dar acesta nu o poate recunoaște. El a încremenit de admirație și așteaptă cuvintele ei, dar ea tace. Momentul întâlnirii lor este foarte scurt, apoi ea pleacă. Nici măcar nu bănuia că totul se poate întâmpla astfel: poetul credea că Doamna va fi mereu cu el. Dar ea este nepământeană, ceea ce înseamnă că nu poate fi în lumea vulgară a vieții de zi cu zi. Această împrejurare îi provoacă o durere acută poetului, visele îi sunt rupte și începe să vadă limpede. Poetul nu o poate păstra pe Frumoasa Doamnă, pentru că este de neatins, ca un vis. Împreună cu ea, își pierde toate iluziile și visele tinereții, rămâne singur cu lumea reală. Astfel începe o nouă etapă în viața și opera lui A. Blok.

Ciclul „Poezii despre frumoasa doamnă” a fost neobișnuit pentru poezia rusă. Simboliştilor le-a plăcut foarte mult, deşi lui Blok însuşi nu le-a plăcut foarte mult acest ciclu. Cititorii moderni consideră aceste versuri complexe și de neînțeles, deoarece sunt scrise într-un stil simbolic. Cu toate acestea, în ele Blok a transmis bine drama sentimentelor de dragoste pe care toată lumea le-a experimentat în tinerețe.

Ciclul „Poezii despre frumoasa doamnă” (1901-1902) a devenit cel central în primul volum al trilogiei lirice a lui A. Blok. În ea, poetul s-a ghidat după „noua poezie”, care reflecta învățăturile filozofice ale lui Vl. Solovyov despre Eterna Feminitate sau despre Sufletul lumii. „Poezii despre frumoasa doamnă” au fost asociate pentru Blok cu dragostea sa din tinerețe pentru viitoarea sa soție, L. D. Mendeleeva, și, prin urmare, i-au fost dragi toată viața. Vl. Solovyov, în învățătura sa, a susținut că numai prin iubire se poate înțelege adevărul, se poate uni cu lumea în armonie, se poate învinge egoismul și răul în sine. El credea că tot ceea ce este feminin poartă un principiu dătător de viață. Mamă, soție, iubit - ei sunt cei care salvează lumea crudă de la moarte. Dragostea „înaltă” pentru o femeie poate dezvălui secretele ascunse ale lumii, poate conecta o persoană cu raiul.
În acest ciclu, eroul liric al lui Blok nu mai experimentează dor, singurătate, ca în poemele timpurii, percepția asupra lumii și tonul emoțional al poemelor se schimbă. Ele capătă o conotație elegiacă și un conținut mistic. Pe vremea aceea, poetul aștepta intens o revelație, chemând-o pe Frumoasa Doamnă. El a vrut ca timpul adevărului și al fericirii, al transformării lumii, să vină în curând. El și-a exprimat sentimentele prin intermediul simbolismului. El a animat însăși Feminitatea, și-a numit visul Eternaly Young, Eternal Wife, Princess, Holy, Virgin, Dawn, Kupina.
Imaginile Frumoasei Doamne și ale eroului liric, cavalerul ei, sunt duale. Poeziile care tratează dragostea „pământească” pentru o femeie adevărată aparțin versurilor intime. Eroul își așteaptă doamna și îi dă descrierea:

Este zveltă și înaltă
Întotdeauna trufaș și aspru.

Pentru erou, ea este o zeitate pe care o venerează, deși o vede doar de departe sau seara „la apus”. Fiecare întâlnire cu ea este un eveniment vesel și mult așteptat. Fie este îmbrăcată în „blană argintie”, apoi într-o „rochie albă”, intră „în poarta întunecată”. Aceste trăsături ale unei femei adevărate dispar brusc, iar poetul vede deja imaginea mistică a „Fecioarei Porților Curcubeului”, o numește „Clear”, „Neînțeles”. Același lucru se întâmplă și cu eroul însuși. Acum este „tânăr, proaspăt și îndrăgostit”, apoi se imaginează ca un călugăr care aprinde lumânări în fața altarului din Templul Fecioarei, apoi ca cavaler al ei. În fața noastră sunt eroi vii și munca grea a sufletelor lor, capabili să simtă profund și puternic. Așteptarea dramatică a sosirii Frumoasei Doamne este cauzată de îndoielile eroului. Se simte nedemn de ea. Blok contrastează pământesc și ceresc, fizic și spiritual. Eroul liric tânjește cu pasiune după sosirea Frumoasei Doamne, dar este o persoană pământească, cu slăbiciuni și neajunsuri, trăiește după legile pământești. Va putea începe să trăiască după legile iubirii, adevărului și frumuseții? Eroul cheamă lumina și zeitatea, dar va supraviețui?
Eroul se străduiește din toată inima pentru lumină, dar este încă în întuneric. Prin urmare, una dintre temele centrale ale ciclului este tema căii către lumină. Eroul repetă „Vino!”, referindu-se la Frumoasa Doamnă. Imaginea ei este un secret întruchipat pe care îl poate dezvălui oamenilor. Evaluând sobru starea aspirațiilor umane, poetul nu spera la schimbări rapide în sufletele oamenilor, așa că scrie: „Ești departe, ca înainte, așa că acum...” Blok, folosind simboluri, a încercat să le spună cititorilor. că dacă oamenii nu urmează calea binelui, a iubirii și a dreptății, atunci îi așteaptă o catastrofă universală. Dar totuși, eroul său crede că într-o zi viața se va schimba în bine: „Dar eu cred că vei urca”; „Veți deschide Fața Radiantă”.
Blok și-a folosit și transformat experiențele personale în munca sa. Ciclul „Poezii despre Frumoasa Doamnă” ar trebui considerat drept versuri de dragoste și peisaj, ca o poveste mistică și filosofică despre drumul poetului către Sofia, adică spre înțelepciune, și drumul lumii către Transfigurarea spirituală.

Alexander Blok este unul dintre cei mai talentați poeți din poezia clasică rusă. Opera lui este neobișnuit de elegantă și misterioasă. Deosebit de izbitoare sunt „Poeziile despre Frumoasa Doamnă”, care întruchipează căutarea manifestării „Sufletului de femeie”. Poate că fascinația sa pentru învățăturile filozofice ale lui Vladimir Solovyov a fost dezvăluită în versuri în care totul este saturat de simbolism. În această colecție, s-a adresat unei femei de care era îndrăgostit pasional și, ulterior, i-a devenit soț. O femeie, în versurile poetului, apare ca o ființă sublimă și de neatins. Poetul a reprezentat-o ​​drept „Prințesa” și „Steaua”. „Apus de soare, Fecioara misterioasă”, scrie poetul. Imaginea Frumoasei Doamne din poeziile lui Blok există într-o aură de mister și de neînțeles. Este ca o ceață și o ceață evazivă pătrunde totul și totul.

Având în vedere tema „Frumoasa Doamnă” din opera lui Blok, se poate observa o oarecare transformare a viziunilor sale. Este foarte posibil ca aceste schimbări să fie legate de evenimente dramatice din viața personală a lui Blok. Dar, cu toate acestea, femeia rămâne pentru el ceva divin și efemer. În poezia „Străinul”, tema deznădejdii și deznădejdii: „... Iar primăvara și spiritul nenorocit stăpânesc strigătele bețivilor”, împletite cu tema reflecțiilor asupra Străinului frumos:

Și văd malul fermecat
Și distanța fermecată.

În această poezie, poetul într-o formă destul de concentrată descrie toată insignifința și vulgaritatea marilor orașe, fiecare vers întărind ideea pieirii lumii din jurul său. Și deodată, „respirând spirite și ceață”, apare Străinul. Aici puteți vedea tot contrastul și disonanța atmosferei din jur. Frumoasa Străină este un simbol al frumuseții și al purității, ea aduce armonie cu ea. Interesant este că imaginea luminoasă apare doar pentru o clipă, apoi dispare ca o ceață.

În general, în versurile sale, poetul pune în contrast chipul sublim al „Frumoasei Doamne” cu lucruri materiale, lipsite de armonie. Dar lumea s-a schimbat și, odată cu ea, imaginea unei femei. Anii de revoluții și de schimbare a puterii în Rusia au lăsat o amprentă caracteristică asupra operei lui Blok. În poezia „Cei doisprezece”, cu aparenta simplitate a versetului, „Doamnele” apar într-un mod complet diferit:

Oh, tu, Katya, Katya mea,
Fata grasa…

Imaginea unei femei este exprimată într-un mod atât de obscen în speranța renașterii și a trecerii de la haos și întuneric la un viitor „luminos”.

Timpul se schimbă, iar imaginile apar într-o formă diferită. Dar „Frumoasa doamnă” a lui Blok este una dintre cele mai extraordinare imagini din poezia de dragoste clasică rusă. Cufundarea în secretele naturii feminității îl va atrage întotdeauna pe remarcabilul poet Alexander Blok la operă.

Opțiunea 2

Alexander Blok ne apare ca un poet romantic al Epocii de Argint, un reprezentant al simbolismului, care glorifica imaginea unei femei ideale. Opera sa a fost influențată de filosofia lui V. Solovyov despre Sofia, Eterna Feminitate. Versurile lui Blok sunt saturate de imaginea întâlnirii așteptate, eterne, imposibile și fezabile. Ea surprinde prin frumusețea stilului, bogăția metaforelor și conținutul profund. O trăsătură distinctivă este combinația dintre mistic și cotidian, detașat și cotidian, totul contrazice totul.

Intriga versurilor lui Blok se învârte în jurul imaginii Frumoasei Doamne, întâlnire cu care este atât de dorită, cât și imposibilă. „Poezii despre frumoasa doamnă”, un ciclu scris între 1897 și 1904, poate fi considerată o biografie a poetului, deoarece în acel moment trăia o poveste de dragoste furtunoasă și intensă cu Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. El își transformă sentimentele și entuziasmul emoțional într-o formă poetică și o transmite cititorului.

Lucrările acestui ciclu sunt impregnate de dragoste platonică, admirație nobilă pentru ideal. Eroina este un zeu. Blok, prin gura eroului său, o numește Doamna Frumoasă, Eternal Tânără, Regina. Dar zeița este inaccesibilă, iar eroul este doar un bărbat. El se vede trăind „în țărână, în umilință” ca un sclav obscur. Și odată cu apariția eroinei, lumea din jurul eroului pare să înceapă să se schimbe, să clipească și să fie pictată cu diferite culori - auriu, azur, albastru, alb orbitor.

Totuși, în unele versuri, imaginea Doamnei este mai concretă, ea capătă o înfățișare pământească, fără elemente de supranatural. Eroul o numește o prietenă de dorit. Imaginea iubitului este atât simbolul unui anumit Suflet al lumii, aceeași feminitate eternă, cât și imaginea unei fete adevărate.

Eroul este conștient cu îngrijorare că nu va ajunge la Fecioară - ea a rămas o fantomă. În versurile următoare, apare o nouă eroină. Ea este, de asemenea, un ideal, dar diferit, comparabil cu o stea care cade din cer pe pământul păcătos. Frumoasa Doamnă - un simbol cu ​​un număr infinit de semnificații, este înlocuită în lumea lirică a lui Blok cu figura Străinului.

Imaginea romantică a iubitului apare tragică în poezia lui Blok. Idealul nu este disponibil - este un simbol. Poetul își caută Doamna în lumea reală. Totuși, nici încântare, nici pace, atingerea scopului nu aduce, pentru că atingerea idealului este imposibilă. În lucrări, este urmărită dezvoltarea imaginii Frumoasei Doamne - de la zeița dorită, imposibilă, de neatins la o femeie adevărată.

Pentru rezumat, mesaj, raport.

Câteva eseuri interesante

• Există o contradicție în combinația „Suflete moarte”?

  Cred că există o contradicție, desigur. Și s-a păstrat chiar și în epoca noastră, deși s-a schimbat puțin.

A avea grijă de o persoană în sine este ideea dominantă a lui Ionych al lui Cehov

• Analiza aventurilor lui Twain lui Huckleberry Finn

  Descriind aventurile unui băiat din clasele inferioare ale societății și a unui negru fugar, Mark Twain a prezentat într-o formă satirică o imagine vie a vieții din sudul Statelor Unite, proprietar de sclavi. Lucrarea folosește pe scară largă limbajul colocvial

• Caracteristicile comparative ale lui Aksinya și Natalya în romanul Quiet Don Sholokhov

  Autorul din lucrare ne arată vremea grea a cazacilor Don la cumpăna a 2 ere. Familiile erau distruse, bărbații mureau, dar mai ales toate aceste încercări cădeau pe umerii femeilor. Romanul îi arată clar pe cazaci

• Personajele principale ale poveștii Copiii temniței Korolenko

  Această poveste arată că chiar și cerșetorii își pot menține noblețea și onestitatea. Opera este construită pe contrast, bogat și sărac, viața și moartea sunt contrastate

Julius Aikhenvald în cartea „Siluetele scriitorilor ruși” l-a numit pe Alexander Alexandrovich Blok cântărețul Frumoasei Doamne, amintind, bineînțeles, de celebrele „Poezii despre frumoasa doamnă” ale lui Blok, care au apărut în tipărire chiar la începutul secolului al XX-lea. . Frumoasa Doamnă este o imagine care a apărut în adâncul Evului Mediu în epoca cultului cavaleresc al doamnei inimii și a fost cântată de trubadurile din Provence. După cum știți, Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, fiica marelui chimist rus, a devenit frumoasa Doamnă a lui Alexandru Blok. Cu puțin timp înainte de apariția primei sale cărți de poezie, Blok i-a scris lui Mendeleeva: „Tu ești soarele meu, cerul meu, fericirea mea”. Într-adevăr, Lyubov Dmitrievna s-a distins printr-un farmec extraordinar, prin urmare nu este întâmplător ca Blok, care are un simț subtil al frumuseții, a văzut în Mendeleeva o reflectare pământească a unei zeități, întruchiparea Feminității Eterne. Se știe că imaginea feminității eterne își are originea în învățăturile filosofului grec antic Platon, pe care Blok îl cunoștea foarte bine.

Cosmosul lui Platon a fost împărțit în două lumi: lumea lucrurilor - sfera vieții pământești a plantelor, animalelor și oamenilor, existența obiectelor și lumea ideilor - sfera cerească întruchipând frumusețea, armonia și înțelepciunea. Dorința pentru lumea ideilor este Eros, care este energie spirituală, iubire și muzică care emană din cosmos.

Pe vremea pasiunii pentru filosofia lui Platon, A.A. Blok face cunoștință cu poezia și filosofia lui Vladimir Solovyov, în ale cărui lucrări imaginea feminității eterne a fost centrală. Solovyov și-a propus să întâlnească începutul secolului al XX-lea cu o nouă religie, în centrul căreia să fie Dumnezeu. Atotputernicul va apărea pe pământ nu sub forma lui Iisus Hristos, ci sub forma Marii Înțelepciuni - Divina Sofia. Această imagine a suferit multe schimbări încă din antichitate, principala dintre acestea fiind că energia fără chip a originii muzicale a lumii, conform tradiției creștine, a căpătat carne și oase sub formă feminină. Principiul etern feminin a intrat în istoria culturii mondiale în arhitectura templului (strălucitoarea Catedrală Sf. Sofia din Kiev), în chipul strict al Fecioarei Maria cu ochi triști. V. Solovyov a subliniat că nu numai începutul creștin, ci și păgânul umple imaginea feminității eterne, deoarece ea este întruchiparea sufletului naturii și a universului însuși. Sophia a devenit sufletul lumii, acea iubire universală care a unit cerul și pământul.

Pentru A.A. Blok a fost important în filosofia lui Solovyov tocmai această idee de a combina natura muzicală cu imaginea feminității eterne. Blok a perceput toate evenimentele care aveau loc în jurul lui ca simboluri misterioase.

Prima carte de poezii a lui Blok a fost impregnată cu astfel de sentimente. Sub frumoasa doamnă, oricare ar fi prototipul real care a evocat poeziile dedicate ei, poetul a văzut principiul divin, etern feminin, care ar trebui să reînvie, să învie lumea. Această idee a fost reflectată, de exemplu, în poezia lui Blok „Profeția mea s-a împlinit...”. Eroul liric al acestui text, văzându-și sanctuarul, „este plin de triumf, ... îmbătat de un mare mister”. În poeziile sale, poetul se înfățișează fie ca un cavaler, fie ca „păzitor în templu”, „păstrand focul lămpilor”, apoi ca unul dintre sclavii credincioși care o păzește pe regina la intrarea în turnul ei, apoi ca un bărbat care săvârșește „un rit sărac într-un templu întunecat” în așteptarea unei Doamne frumoase, apoi o pagină care poartă un văl în spatele frumuseții. Întreaga carte a primelor poezii ale lui Blok este impregnată de patosul așteptării, cuvintele „aștept”, „așteptăm”, etc. sunt repetate în repetate rânduri în textele poetice. De exemplu, în poezia „” poetul scrie:

"Mă simt pentru tine. Anii trec, vă prevăd să treci pe acolo...

Toate sub chipul unuia Te prevăd.

Întregul orizont este în flăcări - și insuportabil de clar,

Și în tăcere aștept - dor și iubitor.

Același sentiment este exprimat și în poemul „Aștept un apel, aștept un răspuns”, unde sunt replici: „Aștept - și unul nou tremură,

Cerul devine mai strălucitor, liniștea este asurzitoare...

Secretul nopții va fi spart de cuvântul...

Miluiește-te, Doamne, de sufletele nopții!”

În viața reală, eroul cărții „Poezii despre frumoasa doamnă” se simte singur, pământul este pustiu pentru el. Numai într-o lume ideală poetul simte libertatea și bucuria de a fi. Poetul dă sensul de alegorie tuturor obiectelor și experiențelor. De exemplu, în poemele timpurii ale lui Blok, râul apare nu numai ca un curent de apă, ci și ca un simbol al graniței care separă eroul liric de ideal. Cuvinte precum uşă, trepte, rai, zori sunt luate de poet într-un sens special, convenţional. Numai în ultimele poezii ale cărții imaginile capătă concretețe, devin mai vitale, din cauza cupolelor templelor misterioase apar pereții caselor simple și chiar fabricilor, dispar chipurile îngerilor, dar apar chipurile oamenilor. Lumea indicii și ecourilor dispare treptat, apare lumea dansului.

Dacă în primele poezii ale lui Blok (1904) Frumoasa Doamnă este prezentată cel mai des ca Maica Domnului, atunci pornind de la textele poetice din 1905 această imagine se transformă. De exemplu, în poezia „Dansurile toamnei” (1905). O doamnă frumoasă este prezentată în ea ca o femeie care dansează, iar dansul ei este însoțit de „excitare”, o flacără de trei elemente simultan: apă („pârâie cad”, „umiditate răcnitoare”, „stropi”), aer („ o rugăciune se duce la cer”, „tinerețe cu aripi ușoare”) și foc, care aici caracterizează la figurat culorile strălucitoare ale toamnei („pânză de aur”, „inel de aur”). Dansul toamnei din această poezie nu este doar mișcarea aerului umed, a vântului, a frunzelor prin pădurea de aur, nu numai vârtejul fecioarei toamnei și a prietenilor ei, ci și muzica, mai întâi a „trâmbiței de aur”, apoi a „vocii sunet” și, la sfârșit, „muzică a umezelii”. În această poezie, avem sufletul naturii păgâne personificat, versiunea păgână a Eternei Feminități, al cărei chip este dizolvat în infinitatea elementelor naturale.

Frumoasa Doamnă va apărea în poeziile lui Blok fie ca străin, fie ca mască de zăpadă, fie ca Carmen, fie ca Columbine. Există o versiune conform căreia personajul principal al poeziei „Cei doisprezece” „cu fața grasă” Katya a devenit Ultima Doamnă Frumoasă a Blocului.

Întregul orizont este în flăcări, iar înfățișarea este aproape,

Dar mi-e frică - îți vei schimba aspectul

Tu, Și îndrăzneț trezește suspiciuni,

Înlocuirea caracteristicilor obișnuite la sfârșit.

În opinia noastră, numele de Blok este asociat, în primul rând, cu imaginea unui poet romantic care cântă în poeziile sale despre o iubită ideală, întruchiparea feminității și frumuseții perfecte. Apariția acestui motiv (mai degrabă, chiar laitmotivul operei timpurii a autorului) este asociată cu estetica simbolismului și cu filosofia și poezia lui Vl. Solovyov. Învățătura acestuia din urmă despre Sufletul Lumii sau Feminitatea Eternă, chemată să reînnoiască și să reînvie lumea, a trecut prin prisma talentului poetic al lui Blok. În același timp, „Poezii despre frumoasa doamnă” sunt în mare măsură autobiografice, în măsura în care acest cuvânt poate fi aplicat unei opere poetice. Blok a întruchipat în ele experiențele intime și lirice ale tinereții sale. Fata iubită devine în poeziile sale Sfânta, Preacurată Fecioară, un simbol al feminității și frumuseții.

Întregul ciclu de poezii despre Frumoasa Doamnă este pătruns de patosul iubirii caste pentru o femeie, al serviciului cavaleresc față de ea și al admirației pentru el ca personificare a idealului de frumusețe spirituală, simbol a tot ceea ce este sublim de frumos. Eroina poeziei lui Blok este văzută de erou nu ca o femeie pământească, ci ca o zeitate. Are mai multe nume: Doamnă Frumoasă, Tânără Veșnic, Fecioară Sfântă, Doamnă a Universului. Ea este cerească, misterioasă, inaccesibilă, înstrăinată de necazurile pământești:

Umbre transparente, necunoscute

Ei înoată spre tine și cu ei

Înoți

În brațele viselor azurii,

De neînțeles pentru noi -

Te dăruiești.

Este inaccesibil pentru erou, pentru că este doar un om, pământesc, păcătos, muritor:

Și aici, jos, în praf, în umilință,

Văzând pentru o clipă trăsături nemuritoare,

Sclav necunoscut, plin de inspirație,

Te cântă. nu-l cunosti...

Eroul liric al ciclului, dublul poetului -

Uneori un slujitor, alteori un iubit, Și pentru totdeauna un sclav.

Cavaler, călugăr îngenuncheat, sclav, își îndeplinește slujba frumoasei regine, Sfintei Fecioare:

Intru în templele întunecate

Eu fac un rit sărac

Acolo o aștept pe Frumoasa Doamnă

În pâlpâirea lămpilor roșii.

În tot ceea ce eroul pare să aibă prezența ei - în azurul fără fund al cerului, în vântul de primăvară, în cântecul viorii:

De atunci, că nici noapte, nici zi,

Deasupra mea este umbra ta albă,

Miros de flori albe printre grădini,

Foșnet, pași ușori lângă iazuri...

În același timp, eroina este aproape eterică, necorporală, imaginea ei nu implică nimic concret, „tangibil”, pentru că tot ce este pământesc îi este străin:

Iată o față care iese din dantelă,

Din dantelă iese o față...

Aici plutesc trilurile ei de viscol,

Stelele sunt strălucitoare cu un tren târând...

„Nu aud nici un oftat sau niciun discurs”, spune eroul.

Pentru a descrie obiectul cultului său, autorul folosește epitete precum „radiant”, „misterios”, „inefabil”, „iluminat”, „plăcut”. Dar în unele versuri despre Frumoasa Doamnă, imaginea ei capătă trăsături mai concrete, pământești, lipsite de un strop de misticism:

Mă voi trezi în dimineața ceață,

Soarele te lovește pe față.

Ești un prieten de dorit?

Vii în verandă?

În fața noastră nu mai este o imagine abstractă, ci o femeie pământească; de remarcat că atunci când vorbește despre ea, poetul refuză majusculele.

În poeziile care au urmat ciclul Frumoasei Doamne, se poate urmări dezvoltarea ulterioară a imaginii ei. Eroina ciclului a rămas o cerească care nu a fost condescendentă față de erou și dragostea lui. În poeziile ulterioare, apare figura unei noi eroine, care întruchipează și în felul ei idealul de frumos și lumină. Înger ceresc, Star Maiden cade în mod neașteptat la pământ:

Ai curs ca o stea însângerată

Ți-am măsurat calea în tristețe

Când ai început să cazi

Căderea metafizică a Fecioarei tulbură și întristează

Un erou, dar apoi înțelege când își găsește iubita

Pe pământul nesfințit, în „poarta neluminată” care

Și acest aspect nu este mai puțin luminos,

Mai era în înălțimile cețoase.

După ce a coborât din „rai”, eroina nu și-a pierdut frumusețea, farmecul, farmecul. Așa se naște Străinul - un înger care a coborât pe pământ, un „geniu al frumuseții pure”, după cuvintele lui A. S. Pușkin. În poemul „Un tren împroșcat cu stele”, eroina este comparată cu o cometă care se prăbușește, legând cerul și pământul cu această cădere:

Un tren împroșcat cu stele

Ochi albaștri, albaștri, albaștri.

Între pământ și cer

Vârtejul a ridicat focul.

Așadar, imaginea misticii „Eterne Feminități” este înlocuită în lumea poetică a lui Blok de imaginea romantică a Străinului care trăiește pe pământ. Și apoi există un alt conflict:

În mijlocul acestei vulgarități misterioase,

Spune-mi ce să fac cu tine...

de neatins și unic

Cum este albastrul fumuriu seara?

Eroina este sortită să rămână într-o lume a vulgarității și murdăriei. Cum este posibilă coexistența frumosului și a urâtului, a sublimului și a lumescului? Blok încearcă să răspundă la această întrebare în poezia sa „Străinul”. Este construit pe opoziția a două lumi. În prima parte, poetul dă o imagine a realității urâte de zi cu zi (înfundarea străzilor, plictiseală, praf, plâns, țipăt). Obișnuit, familiaritatea cu ceea ce se întâmplă este subliniată de utilizarea repetată a combinației „și în fiecare seară”. Și în același timp -

La ora stabilită

(Este doar visul meu?)

Tabăra fecioarelor, cuprinsă de mătăsuri,

În fereastra ceață se mișcă.

Imaginea Străinului nu poate fi interpretată fără ambiguitate. Este aceasta doar o viziune visată de eroul care stă la un pahar de vin? Este aceasta o femeie adevărată, înzestrată cu atributele unui iubit romantic - din nou, nu fără influența alcoolului? Moștenitor al romantismului, Blok nu evită ambiguitatea și ironia. Un lucru pare neîndoielnic: visul și realitatea sunt incompatibile, în lumea vieții de zi cu zi nu este loc pentru ideal. Ultimele rânduri arată ca o concluzie sarcastică:

Ai dreptate, monstru bețiv!

Știu: adevărul este în vin.

Dar - cum să știu? Poate este vinul poeziei? Romantic în natură: imaginea Frumoasei Doamne dă un sunet tragic lucrărilor lui Blok. Iubita ideală este departe, inaccesibilă, lipsită de viață, ea este doar un simbol. De-a lungul timpului, imaginea ei este plină de conținut vital: poetul își caută eroina în această lume. Dar întâlnirea nu îi poate aduce nici bucurie, nici pace, întrucât imposibilitatea existenței sale pe pământ este evidentă. Așa se dezvoltă și își găsește sfârșitul în poezia lui Blok imaginea Doamnei Frumoase - Feminitatea Eternă a prietenului dorit - îngerul căzut - Străinul.