În afara societății? Acesta este un subiect destul de important, care va permite o privire mai amplă asupra problemelor individului și ale societății.

Probleme

Să începem examinarea acestui subiect cu faptul că fiecare persoană individuală este în orice caz. Nu contează dacă recunoaște sau nu, dacă vrea sau nu. Diferența dintre oameni constă în cât de activ participă la viața publică. Cineva este implicat activ în acest domeniu și se simte ca un participant important în proces. Cineva, dimpotrivă, se ferește de tot, dorind să rămână în umbră și să nu-și părăsească coconul. Această întrebare este destul de relevantă în lumea modernă și este cu siguranță acută.

Trebuie remarcat faptul că oamenii din societatea de astăzi sunt împărțiți în două grupuri care stau la poli diferiți:

• Primul grup sunt cei care doresc întotdeauna atenție și recunoaștere.
• Al doilea grup sunt cei care doresc să rămână în umbră cât mai des posibil. Le place o viață liniștită și închisă. Cel mai adesea este Cu toate acestea, uneori poate fi oameni activi, veseli și vesele. Dar așa sunt doar în cercul ales de oameni de încredere. Într-o echipă nouă sau doar în compania a 2-3 oameni noi, astfel de indivizi tac și se retrag în ei înșiși.

Nu se poate spune care dintre cele de mai sus este rău și care este bine. Singurul lucru pe care îl știm sigur este că extremele sunt întotdeauna rele. Nu fiți o persoană complet închisă sau prea deschisă. O persoană ar trebui să aibă întotdeauna un fel de spațiu personal la care nimeni nu are acces.

Sistem

Trebuie înțeles că o persoană este de neconceput în afara societății. În ciuda acestui fapt, pur fizic, el poate supraviețui singur. Cu toate acestea, în acest caz, își va pierde umanitatea și un anumit nivel de dezvoltare. Astfel de cazuri din istoria omenirii se repetă. Despre ele vom vorbi mai detaliat mai jos.

Toți oamenii fac parte din societate, așa că trebuie să poată găsi un limbaj comun între ei și să negocieze. Cu toate acestea, expunerea prea mare la influența acestui sistem duce în cele din urmă la pierderea trăsăturilor propriei individualități. Foarte des, o persoană este de neconceput în afara societății, deoarece își stabilește anumite limite. În acest caz, el fie renunță la sistem, fie devine dependent de acesta.

Poate o persoană să existe în afara societății? Da, dar cu greu. Căzând din sistemul de relații sociale, o persoană își pierde pur și simplu orientarea în viață. Se consideră un ticălos și caută adesea moartea. Este o chestiune complet diferită atunci când sistemul stabilit de relații este neplăcut pentru o persoană și ea vrea să iasă din el. În acest caz, o persoană se simte eliberată după ce a rupt toate legăturile. De-a lungul timpului, el se formează în jurul unui anumit cerc care îi împărtășește interesele.

De-a lungul anilor

În același timp, trebuie să înțelegem că în istorie, excomunicarea unei persoane din societate a fost întotdeauna o pedeapsă severă. De asemenea, înțelegem că, dacă o persoană se poate descurca fără alți oameni, atunci societatea nu se poate descurca fără indivizi. Oamenii spun adesea că le place să fie singuri cu ei înșiși. Le sta mai bine cu cărți, tehnologie, natură. Dar astfel de oameni nu înțeleg întotdeauna întreaga importanță și profunzimea cuvintelor lor.

Cert este că fără societate în general, o persoană se simte normală doar dacă o părăsește conștient și simte puterea în sine de a crea un nou mediu. Dacă excomunicarea are loc cu forța sau ca urmare a unui fel de vinovăție, atunci este foarte greu să supraviețuiești unei astfel de situații. Nu toată lumea este capabilă să reziste, așa că începe depresia sau o dorință obsesivă de sinucidere.

Conflict

Un conflict între societate și o persoană apare atunci când o persoană nu dorește să se supună sau să accepte anumite norme. Omul este o ființă socială, de aceea, în condiții egale, are nevoie de alți oameni. Comunicând, dobândim experiență nouă, ne rezolvăm problemele interne proiectându-le asupra celorlalți. Și principala importanță a tuturor oamenilor din jurul nostru este că ei ne rezolvă problemele, iar noi le rezolvăm pe ale lor. Doar în procesul de interacțiune toate acestea pot fi înțelese și simțite. Analiza și psihanaliza este posibilă doar pe baza unei anumite experiențe. Pe cont propriu, nu poartă nimic.

Conflictele în societate apar foarte des. Cu toate acestea, este de o anumită natură, care nu permite depășirea cadrului stabilit. O persoană poate rezolva această problemă în moduri diferite. De fapt, nimeni nu ne poate interzice să plecăm în altă țară, să ne răzgândim, să transformăm societatea din jurul nostru.

În literatură

Putem observa dezvoltarea unei persoane în afara societății în multe exemple din literatură. Acolo se pot urmări schimbările interne ale personalității, dificultățile și succesele acesteia. Un exemplu de persoană din afara societății poate fi luat în lucrarea lui M. Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”.

Rețineți că Grigory Pechorin intră în conflict. El simte că societatea trăiește în mod conștient după reguli simulate și false. La început, nu vrea deloc să se apropie de cineva, nu crede în prietenie și dragoste, considerând totul o farsă și satisfacerea propriilor sale capricii. Dar, în același timp, Pechorin, fără să observe, începe să se apropie de doctorul Werner și chiar se îndrăgostește de Mary.

El îi respinge în mod special pe cei care îi întind mâna și cărora le răspunde. Justificarea lui este dorința de libertate. Acest om jalnic nici măcar nu înțelege că are nevoie de oameni mult mai mult decât are nevoie de ei. Drept urmare, moare, neînțelegând niciodată sensul existenței sale. Necazul lui Pechorin este că a fost prea dus de regulile societății și și-a închis inima. Și ar fi trebuit să-l asculți. Ar găsi calea cea bună.

Oameni care au crescut în afara societății

Cel mai adesea aceștia sunt copii care au crescut în sălbăticie. De mici au fost izolați și nu au primit căldură și îngrijire umană. Ele pot fi crescute de animale sau pur și simplu există izolat. Astfel de oameni sunt foarte valoroși pentru cercetători. S-a dovedit că dacă copiii au avut o anumită experiență socială înainte de viața lor sălbatică, atunci reabilitarea lor va fi mult mai ușoară. Dar cei care au trăit în societatea animală de la 3 la 6 ani practic nu vor putea să învețe limbajul uman, să meargă drept și să comunice.

Chiar și trăind în următorii ani printre oameni, Mowgli nu se poate obișnui cu întreaga lume din jurul lor. Mai mult, sunt frecvente cazuri când astfel de oameni fug în condițiile lor inițiale de viață. Oamenii de știință spun că acest lucru confirmă încă o dată faptul că primii ani din viața lui sunt incredibil de importanți pentru o persoană.

Deci, poate o persoană să existe în afara societății? O întrebare dificilă, al cărei răspuns este diferit în fiecare caz. Remarcăm că totul depinde de condițiile și circumstanțele specifice, precum și de modul în care o persoană se simte cu privire la izolarea sa. Deci poate o persoană să existe în afara societății? ..

Existența unei persoane în afara societății este posibilă, o astfel de persoană se numește pustnic și se degradează. Societatea noastră modernă este atât de interesantă și dezvoltată intelectual și progresiv, încât este posibil să înveți ceva nou în fiecare zi, să dobândești noi abilități și să le împărtășim cu alți indivizi. Literatura este plină de astfel de exemple, ca și istoria.

S-au scris cărți despre legătura unei persoane cu societatea sau existența în afara acesteia, s-au făcut filme - au încercat în toate modurile posibile să surprindă dezvoltarea unei persoane. Primul pustnic cunoscut omenirii a fost Petru din Teba. A rămas orfan și a fost nevoit să se ocupe de împărțirea moștenirii cu o rudă lacomă. În același timp au fost persecuții, Petru a decis să părăsească orașul și să se stabilească în deșert. A mers cât mai departe și a trăit într-o peșteră pentru tot restul vieții. Petru a mâncat mâncarea pe care i-a adus-o corbul, s-a îmbrăcat singur din materiale improvizate.

La 91 de ani, a venit la el vârstnicul Anthony, care era mai perfect decât el. Petru l-a învățat smerenia și și-a petrecut ultimii ani ai vieții cu el. Când a murit, sufletul lui a fost înconjurat de îngeri care l-au purtat lui Dumnezeu. Au fost mulți adepți ai modului de viață al lui Petru, și-au creat propriile mănăstiri în acest deșert. Petru Teba a devenit părintele monahismului ortodox.

Acest exemplu arată cum se poate trăi fără societate. Dar asta a fost înainte, cu secole în urmă. Generația modernă nu este adaptată să-și obțină propria mâncare și haine, deoarece toate acestea sunt la câțiva pași.

Protagonistul lucrării „Latifundiarul sălbatic” de Saltykov-Șcedrin, s-a întors odată la Dumnezeu și a spus că „prea mulți țărani au divorțat”. Dumnezeu știa că proprietarul este prost, dar a decis să-i arate cum este să trăiești fără oameni. Un vârtej a cuprins casa lui și toți iobagii păreau să fi dispărut. La început, proprietarului terenului i-a plăcut această viață, dar când oaspeții veneau la el, nu le putea hrăni cu nimic. Era obișnuit cu faptul că avea mâncare, pentru că o aduceau, hrăneau animalul și el însuși nu știa să facă nimic. A mâncat niște materii prime și a imprimat turtă dulce. Geamurile erau murdare, iar el nu s-a spălat. Grădina, care odinioară era plină de fructe, se usuca din ce în ce mai mult în fiecare zi. După un timp, a devenit complet sălbatic, dar a rămas în picioare. S-a oprit din bărbierit și s-a mișcat în patru picioare, a uitat să vorbească, doar a bolborosit. Apoi au venit țărani din satele vecine și s-au îngrijorat de proprietar și l-au readus în formă umană.

Acest exemplu arată că o persoană se degradează fără societate, coboară pe scara evolutivă. Și numai societatea l-ar putea întoarce la starea anterioară.

Astfel, oamenii sunt dependenți de societate. Societatea ajută la dezvoltarea, îmbunătățirea, dezvoltarea abilităților de comunicare.

Omul este o ființă biosocială, care posedă gândire, vorbire articulată, capacitatea de a crea instrumente și de a le folosi în procesul muncii sociale, întruchipând înalte proprietăți morale și intelectuale. Definiția în sine ne spune că o persoană este strâns legată de o societate care o promovează și o ajută să devină o persoană și să-și apere individualitatea.

Societatea este o parte din lumea materială izolată de natură, dar strâns legată de aceasta, constând din indivizi (oameni) cu voință și conștiință, incluzând modalități de interacțiune a oamenilor și forme de asociere a acestora. Aici se realizează socializarea, adică. procesul de asimilare de către o persoană a unui anumit sistem de cunoștințe, norme și valori, permițându-i acestuia să funcționeze ca membru cu drepturi depline al societății. Din momentul nașterii, copilul intră nu numai în mediul natural, ci și în mediul social, care îl pregătește pentru o viață independentă ulterioară, începând cu formarea celor mai elementare funcții: alimentație, mișcare etc.

Societatea conține sens, rațiune și voință. Este legitim, concentrează esența existenței umane: tot ceea ce deosebește o persoană de o ființă pur naturală și dezvăluie natura sa rațională și spirituală. Formează o personalitate umană: un sistem stabil de caracteristici semnificative din punct de vedere social ale unei persoane ca membru al societății.

Ministrul rus de externe Serghei Lavrov este o personalitate remarcabilă. Se distinge printr-o minte înaltă, competență, bună educație. Societatea l-a socializat, i-a permis să-și dezvăluie potențialul spiritual și moral. I-a oferit darurile sale „intelectuale și morale” - toate cele mai bune valori pe care le-a acumulat. A primit o educație excelentă (MGIMO), a început să ia parte la viața politică a Rusiei. Cred că astfel de oameni ar trebui să fie în funcții atât de înalte în guvern.

Nu există sens în afara societății și fiecare membru al societății are ocazia de a interacționa cu semnificații doar în spațiul social. Un sens pur individual, divorțat de atitudinile sociale, nu poate exista și va fi un nonsens complet. Chiar și cele mai înalte adevăruri ale religiei sunt strâns legate de societate. În „Evanghelie” Hristos spune: „... Unde sunt doi sau trei adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor”.

Este stabilit de natură, astfel încât o persoană interacționează cu propriul său fel. O persoană din momentul apariției sale nu poate exista în afara legăturilor și relațiilor sociale. Semnificația principală a societății constă în faptul că în cadrul ei supraviețuirea rasei umane, activitatea vitală a oamenilor este asigurată mai sigur și mai eficient decât în ​​existența izolată a fiecărei persoane. O securitate mai mare a susținerii vieții i-a forțat pe strămoșii noștri să trăiască împreună. În epoca societății tradiționale, oamenii lucrau împreună în agricultură, culegere și creșterea vitelor. Apoi s-au adăugat meșteșuguri la această activitate, o persoană a început să se angajeze în creativitate și, astfel, societatea se îmbunătățește până în prezent ...

Printre testele spirituale de îmbunătățire conform sistemului „Zen” din Japonia, se numără procedura „moritao” - plasarea unei persoane pentru o săptămână sau mai mult într-o peșteră și interdicția strictă de a vorbi acolo chiar și cu sine. Potrivit mărturiilor celor care au trecut acest test, setea de comunicare până la sfârșitul izolării a devenit pur și simplu insuportabilă, iar o întâlnire ulterioară cu orice persoană, o conversație pe orice subiect, i-a adus pustnicului cea mai acută bucurie. De aici concluzia că atracția unei persoane de a stabili contactul cu alte persoane este o nevoie socială.

În zilele noastre, oamenii nu neglijează comunicarea. În era tehnologiilor informaționale și informatice, o persoană este din ce în ce mai cufundată în mediul comunicativ, extrage din acesta informații importante și semnificative pentru sine, ceea ce îl face mai inteligent, mai bine citit, ajută să se realizeze în viață, să aplice cunoștințele dobândite. în folosul şi dezvoltarea societăţii. Comunicarea este baza societății atunci când oamenii se înțeleg, cooperează și implementează diverse proiecte. Societatea noastră evoluează. Odată cu ea, o persoană trebuie să se dezvolte. Sunt pe deplin de acord cu afirmația lui Lev Nikolaevici Tolstoi că „omul este de neconceput în afara societății”.

Exemple de eseuri despre studii sociale USE (USE C9)

„Natura creează o persoană, dar își dezvoltă și formează societatea” (V. G. Belinsky).

Omul este o ființă biologică și socială. Toată viața trece prin procesul de socializare - familiarizare cu valorile tradiționale, fundamentele lumii din jurul său. Acest proces este limitat de doi poli: nașterea și moartea. Încă din copilărie, o persoană este înconjurată de agenți primari ai socializării: familie, grădiniță, școală. Formarea caracterului și a viziunilor asupra lumii sunt principalele sarcini ale agenților primari. Agenții secundari ai socializării, cum ar fi universitățile, instituțiile profesionale, locul de muncă, formează o imagine a lumii vaste înconjurătoare și a locului unei persoane în ea. Datorită agenților de socializare, o persoană devine o personalitate, își arată caracteristicile și abilitățile individuale în interacțiunea cu oamenii. O persoană poate determina cine este comparându-se cu alți oameni, ascultând opiniile celorlalți. Conform teoriei lui Maslow, există o piramidă a nevoilor umane. Fundamentul piramidei este nevoile biologice (setea, foamea, somnul, procrearea); în mijlocul piramidei se află nevoile sociale (muncă, autorealizare); iar cele mai înalte sunt nevoile spirituale (cunoaștere, viziune asupra lumii). Toate nevoile sunt strâns legate. O persoană nu poate trăi fără hrană, apă și aer și atunci nu poate trăi fără comunicare cu alți oameni. Istoria cunoaște faptul că, fără comunicarea cu oamenii, o persoană înnebunește, iar fără a-și dezvolta abilitățile intelectuale, încetează să mai fie o persoană și trăiește la nivel natural, satisfacând nevoile biologice.

Astfel, baza fundamentală a unei persoane este esența sa biologică, iar baza de bază este esența sa socială. Sunt pe deplin de acord cu opinia celebrului scriitor V. G. Belinsky că „natura creează o persoană, dar își dezvoltă și formează societatea”.

Eseu pe tema „Omul este de neconceput în afara societății (L.N. Tolstoi)” actualizat: 31 iulie 2017 de: Articole stiintifice.Ru

FILOZOFIA SOCIETĂŢII

D/s Kanke pp. 123- 127 p 6.2., prelegere, teorii - mesaje și pe scurt despre teorii într-un caiet

Problema conceptului de „societate”.

Revizuire istorică a înțelegerii filozofice a societății.

Conceptele de bază ale relației „om-societate”, „natură-societate”.

Principalele sfere ale societății. Structura societatii.

Elementele principale ale structurii sociale a societății (abordări de clasă și stratificare). mobilitate sociala.

constiinta publica.

Teorii ale dezvoltării societății.

1. Problema conceptului de „societate”.

Există societate fără om? Poate omenirea să existe în afara societății?

Termenul „societate” are multe semnificații. Este folosit în relație cu întreaga omenire („comunitatea mondială”, „macro-societatea”). Acesta este numele dat unui grup stabil – uneori formal – de oameni distinși pe anumite baze („societate pentru protecția naturii”, „societate filozofică”, „înalta societate”). Uneori, grupurile mici temporare sunt numite astfel (de exemplu, se consideră util să petreceți timp în „societatea oamenilor interesanți”). În cele din urmă, societatea este o formă specială de a fi; partea sa componentă separată de natură („ființă socială”, „lume”) etc.

Adesea, societatea este înțeleasă ca o entitate socială relativ independentă, care are o structură internă stabilă, trăsături distinctive specifice - cultură, limbă, tradiții, un set de norme etc. Această entitate are suveranitate, teritoriu, statut internațional, o instituție a puterii de stat și câteva alte caracteristici. Adică vorbim despre o societate care face obiectul vieții internaționale, de regulă, atât în ​​sens juridic, cât și în fapt. Aceasta este o entitate socială suverană, care este numită și „stat”, „țară”, „stat”.

Societate- un sistem de activitate și viață a oamenilor uniți de teritoriul de reședință, epocă, tradiții și cultură.

Societate- o realitate obiectivă, o formă de existenţă a fiinţei, care are structură internă, integritate, legi, direcţie de dezvoltare.

Societateeste un ansamblu de oameni în cadrul propriului sistem produs de acțiuni sociale și semnificațiile, valorile lor.

Societate (societate)- o parte din lumea materială izolată de natură, care este o formă de viață a oamenilor în dezvoltare istorică, unită de interese reciproce, norme de comportament și interacțiune. Această formă de activitate de viață se caracterizează printr-un sistem special de relații și instituții, activități comune ale oamenilor intenționate și organizate în mod rezonabil.

În realismul social societatea este definită- în sens larg - ca formațiune sistemică separată de natură, care este o formă de viață a oamenilor în schimbare istorică, care se manifestă în funcționarea și dezvoltarea instituțiilor sociale, organizațiilor, comunităților și grupurilor, indivizilor; într-un sens restrâns, O. este adesea înțeles ca un tip istoric specific de sistem social (de exemplu, O. industrial) sau un organism social separat (de exemplu, O. japonez).

Analiza teoretică a lui O. presupune considerarea sa ca un organism integral, ale cărui părți nu numai că se influențează reciproc, ci sunt și în subordine. Toate sistemele filozofice din cele mai vechi timpuri au căutat bazele procesului istoric, producând o anumită viziune și anumite linii directoare metodologice pentru anumite științe sociale. În istoria filosofiei sociale, pot fi evidențiate următoarele paradigme ale interpretării lui O.: 1) punctele de vedere ale gânditorilor școlii organice în sociologie, care au apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Reprezentanții săi (P.F. Lilienfeld, A. Sheffle, R. Worms, A. Espinas) l-au identificat pe O. cu un organism și au încercat să explice viața socială prin legi biologice. Comparația lui O. cu un organism a fost realizată de mulți gânditori (Platon, Hobbes, Spencer), totuși nu le-au considerat identice. Reprezentanții școlii organice au constatat un izomorfism direct între O. și corp, în care rolul circulației sângelui este îndeplinit de comerț, funcțiile creierului - de guvern etc. În secolul al XX-lea conceptul de școală organică a căzut în disgrație; 2) conceptul de relaţii publice ca produs al unui acord arbitrar al indivizilor (vezi teoria contractului social); 3) principiul antropologic de a considera O. și omul ca parte a naturii (Spinoza, Diderot, Holbach și alții). Demn de existență a fost recunoscut doar O., corespunzător naturii adevărate, înalte, neschimbate a omului. În condiţiile moderne, fundamentarea cea mai completă a antropologiei filosofice este dată de Scheler, unde categoria „om” se constituie drept antiteza lui „O”. și „natura”; 4) teoria acţiunii sociale care a apărutîn anii 1920 (M. Weber, Znanetsky și alții), pe baza ideii că baza relațiilor sociale este stabilirea „sensului” (înțelegerii) intențiilor și scopurilor acțiunilor celuilalt. Principalul lucru în interacțiunea dintre oameni este conștientizarea scopurilor și obiectivelor comune și a faptului că acțiunea actorului este înțeleasă în mod adecvat de către ceilalți participanți la relația socială; 5) abordare funcționalistă a O. (Parsons, Merton și alții - Vezi Analiza structural-funcțională). O. este considerată în tradiția filozofică în contextul interacțiunii sale atât cu natura (vezi Filosofia tehnologiei, Noosfera, Ecologie), cât și cu individul ca persoană (vezi Socializare, Activitate). La caracterizarea O., este necesar să se țină cont nu numai de procesele de funcționare, ci și de dezvoltarea sistemelor sociale, deoarece evoluția O. poate fi considerată ca un proces negentropic.(mișcare spre ordonare, spre organizarea sistemului) conducând la o creştere a nivelului de organizare. Funcționarea și dezvoltarea unui sistem social implică în mod necesar o schimbare a generațiilor de oameni și, în consecință, moștenirea socială.

Știința societății se numește sociologie(din cuvântul latin societas - societate). Nu ne interesează în mod special sociologia, ci ea filozofic temeiuri.

Amintiți-vă de eroul cărții populare Robinson Crusoe. Drept urmare, a fost aruncat în nelocuit, mulți ani a fost complet singur. Adevărat, fără a avea nevoie de nimic, pentru că într-un climat tropical se putea face fără haine calde și, în plus, au reușit să obțină o mulțime de lucruri utile, necesare de pe navă. În plus, Robinson a obținut hrană fără prea multe dificultăți, deoarece pe insulă s-au găsit capre, fructe tropicale și struguri au crescut din abundență. Așa că, în comparație cu tovarășii înecați, se putea simți ca un drag al sorții. Cu toate acestea, Robinson a experimentat o melancolie arzătoare și agonizantă. La urma urmei, era singur. Toate gândurile lui, toate dorințele s-au repezit la un singur lucru: să se întoarcă la oameni. Ce i-a lipsit lui Robinson? Nimeni „stă deasupra sufletului”, nu indică asta și nu îți limitează libertatea. Și îi lipsea cel mai important lucru - comunicarea. La urma urmei, întreaga istorie a civilizației umane mărturisește că numai împreună, ajutându-se unii pe alții, oamenii au obținut succese și au depășit dificultățile. Nu este o coincidență că cea mai teribilă pedeapsă în rândul oamenilor din epoca de piatră a fost considerată expulzarea dintr-un clan sau trib. O astfel de persoană a fost pur și simplu condamnată. Împărțirea îndatoririlor și asistența reciprocă sunt cele două fundamente principale pe care se bazează bunăstarea oricărei societăți umane: de la familie la stat. Nici o singură persoană, chiar și cu o forță fizică colosală și o minte cea mai ascuțită și profundă, nu poate face la fel de mult ca un grup de oameni. Pur și simplu pentru că nu are pe cine să se bazeze, pe cine să se consulte, să contureze un plan de lucru, să ceară ajutor. Nu există cine să dea instrucțiuni și nimeni să controleze, în sfârșit, dacă este un lider pronunțat din fire.Sentimentul de a fi singur va duce mai devreme sau mai târziu la depresie și poate lua cele mai severe forme. Același Robinson, pentru a nu înnebuni de disperare și dor, a fost nevoit să ia o serie de măsuri: ținea în mod regulat un jurnal, făcea crestături pe „calendarul” său primitiv - un stâlp săpat în pământ, vorbea cu voce tare cu un câine, pisici și un papagal.Există situații când chiar și cea mai mândră și independentă persoană are nevoie doar de ajutor. De exemplu, cu o boală gravă. Și dacă nu este nimeni în preajmă și nici măcar nu există cine să apeleze? Acest lucru se poate termina foarte trist. În cele din urmă, nicio persoană care se respectă nu poate trăi fără un scop. Trebuie să-și stabilească niște obiective și să le atingă. Dar - aceasta este particularitatea psihicului uman - ce rost are atingerea scopului dacă nimeni nu îl vede și nu îl apreciază? Care va fi tot efortul? Deci, se dovedește că o persoană nu se poate descurca fără societate.