Mai nemiloasă decât elegia lui:

Memorie

Când ziua zgomotoasă tăce pentru un muritor,
Iar pe grindina mută
Translucidul va arunca o umbră pe noapte
Și somn, munca de o zi este o răsplată,
La acea oră să mă târăsc în tăcere
Orele de veghe obosită:
În inactivitatea nopții, viu arde în mine
Șerpi ai remușcării inimii;
Visele fierb; într-o minte copleșită de dor,
Un exces de gânduri grele se înghesuie;
Amintirea tace înaintea mea
Defilarea sa lungă de progres;
Și, cu dezgust citindu-mi viața,
tremur și înjur
Și mă plâng cu amărăciune și vărs lacrimi cu amar,
Dar nu mă spăl de liniile triste.
(1828)

Amintiri din Tsarskoye Selo

Confuz de amintiri
Plin de dulce dor
Grădini frumoase, sub amurgul tău sfânt
Intru cu capul plecat.
Deci băiatul Bibliei, cheltuitorul nebun,
După ce a epuizat fiola cu remuşcări până la picătură,
Văzând în sfârşit sălaşul băştinaş,
Capul aplecat și plângea în hohote.
În căldura desfătărilor trecătoare,
Într-un vârtej sterp de vanitate,
O, am risipit multe comori ale inimii mele
Pentru vise de neatins
Și am rătăcit mult timp și adesea, obosit,
Cu pocăință de durere, anticipând necazurile,
M-am gândit la tine, limită binecuvântată,
Mi-am imaginat aceste grădini.
Îmi imaginez o zi fericită
Când s-a ridicat printre voi un liceu,
Și aud din nou jocurile noastre, zgomot jucăuș,
Și văd din nou o familie de prieteni.
Din nou, un băiat blând,
uneori arzător, alteori leneș,
Vise vagi se topesc în pieptul meu,
Rătăcind prin pajiști, prin crângurile tăcute,
uit ca poet.<...>
(1829)

De ce s-a pocăit poetul nostru atât de amar, atât de fără milă? Desigur, în păcatele împotriva poruncii a șaptea - în acest sens, conștiința sa s-a dovedit a fi mai sensibilă chiar și în comparație cu conștiința fericitului Augustin, care și-a scris mărturisirea sinceră.

Acesta din urmă s-a pocăit deschis în fața cititorilor săi, fără a cruța autoritatea lui ierarhică, dar în ce principal? Vai, si aici s-a aratat in el un avocat mai mult roman decat un crestin umil: plange pacatele tineretii sale, dar mai ales ca in copilarie... a furat mere si alte fructe in gradina altcuiva, care, de Bineînțeles, orice băiat decent o face, mai ales în sudul sufocant, unde fructele sunt mai ieftine decât măcrișul nostru. Fericitul Augustin îi chinuiește cu cruzime inima pentru că, furând fructe, nu a făcut-o sub presiunea nevoii, ci de dragul tinereții proaste. Dar extrem de indiferent, el amintește de copilul nelegitim pe care l-a avut, pe care moartea îl răpise deja în tinerețe.

Pocăința lui Pușkin pentru păcatele sale din tinerețe nu a fost doar un val de sentimente inexplicabile, ci a avut o legătură strânsă cu convingerile sale publice și chiar de stat. Iată cuvintele pe moarte pe care le pune în gura țarului pe moarte Boris Godunov fiului său Teodor:

Păstrează, păstrează curăția sfântă
Inocență și modestie mândră:
Care simte în plăceri vicioase
În tinerețe, m-am obișnuit să mă înec,
El, matur, posomorât și însetat de sânge,
Și mintea lui se întunecă prematur.
În familia ta, fii întotdeauna șeful;
Onorează-ți mama, dar guvernează-te pe tine însuți -
Ești un soț și un rege; iubește-ți sora
Tu rămâi singurul ei tutore.

Pușkin era departe de paradoxul acum universal recunoscut că viața morală a fiecăruia este exclusiv afacerea sa privată, iar activitatea sa socială nu are nicio legătură cu prima.

În anii maturității sale, Pușkin a sperat să se elibereze de pasiunile tinereții și a scris poezia „Renaștere”:

Artist-barbar cu o pensulă somnoroasă
Înnegrește imaginea unui geniu
Și desenul tău este fără lege
Este lipsit de sens să tragi peste el.
Dar culorile sunt străine, cu anii,
Căderea cu solzi decrepiți;
Crearea geniului în fața noastră
Iese cu aceeași frumusețe.
Așa dispar delirurile.
Din sufletul meu chinuit
Și în ea apar viziuni
Zilele originale, pure.

Revine la aceeași temă de mai multe ori, dezvăluind cititorului starea de spirit a sufletului său care se schimbă în bine.

Mi-am supraviețuit dorințelor
M-am îndrăgostit de visele mele;
Tot ce-mi mai rămâne este suferința
Fructele golului inimii.
Sub furtunile soartei crude
Mi-a ofilit coroana înflorită;
Trăiesc trist, singur
Și aștept: îmi va veni sfârșitul?
Așadar, lovit de frigul târzie,
Ca o furtună, se aude un fluier de iarnă,
Unu - pe o ramură goală
O frunză întârziată tremură! ..

Pușkin s-a gândit constant la rezultatul inevitabil al vieții umane:

Mă plimb pe străzile zgomotoase,
Intru într-un templu aglomerat,
Sunt eu printre tinerii nebuni,
Mă predau viselor mele.
Eu zic ca anii trec
Și oricât de mult ne vezi aici,
Vom coborî cu toții sub bolțile eterne -
Și ora cuiva este aproape.
Mă uit la stejarul solitar,
Cred: patriarhul pădurilor
Voi supraviețui vârstei mele uitate,
Cum a supraviețuit vârstei părinților săi.
mângâi copilul dulce,
Deja ma gandesc: imi pare rau!
iti dau locul meu:
E timpul să mocnesc eu, să înflorești tu.
În fiecare zi, în fiecare an
Sunt obișnuit să mă gândesc
viitoare aniversare a morții
Între ei încercând să ghicească.
Și unde îmi va trimite soarta moartea?
Este în luptă, în rătăcire, în valuri?
Sau valea vecină
Va lua voința mea praful răcit?
Și deși corpul insensibil
Peste tot e la fel să putrezești,
Dar mai aproape de limita dulce
as vrea sa ma odihnesc.
Și lăsați la intrarea sicriului
Tinerii vor juca viața
Și natura indiferentă
Strălucește cu frumusețe veșnică.

Cu toate acestea, gândul morții îl inspiră nu cu descurajare, ci cu ascultare de voința lui Dumnezeu și împăcare cu soarta lui:

...am vizitat din nou
Acel colț de pământ în care am petrecut
Un exil de doi ani discret<...>

Sentimentul religios al lui Pușkin nu avea doar un caracter strict individual: imaginea unui profet inspirat, căruia i s-a adresat de mai multe ori, plutea în fața minții lui. De mai multe ori am citit deja despre impresia uimitoare pe care a produs-o recitarea lui Dostoievski a „Profetului” lui Pușkin. În aceste momente, ambii mari scriitori, parcă, s-au contopit într-o singură ființă, aplicându-și aparent acea viziune a profetului Isaia, pe care Pușkin a conturat-o în poemul său:

Setea spirituală chinuită,
În deșertul mohorât m-am târât
Și serafimii cu șase aripi
La răscruce mi-a apărut;
Cu degetele ușoare ca un vis,
Mi-a atins ochii.
Ochii profetici s-au deschis,
Ca un vultur speriat.
Mi-a atins urechile
Și s-au umplut de zgomot și de sunete:
Și am auzit tremurul cerului,
Și zborul ceresc al îngerilor,
Și reptila mării subacvatice,
Și valea vegetației viței de vie.
Și s-a lipit de buzele mele
Și mi-a smuls limba păcătoasă,
Și leneș și viclean,
Și înțepătura șarpelui înțelept
În gura mea înghețată
A investit cu o mână dreaptă însângerată.
Și mi-a tăiat pieptul cu o sabie,
Și a scos o inimă tremurândă,
Și cărbune care arde cu foc
Și-a făcut o gaură în piept.
Ca un cadavru, zăceam în deșert.
Și glasul lui Dumnezeu mi-a strigat:
„Scoală-te, proorocule, vezi și ascultă,
Îndeplinește-mi voința
Și, ocolind mările și pământurile,
Arde inimile oamenilor cu verbul”.

Va urma...

Când ziua zgomotoasă tăce pentru un muritor, Și o umbră translucidă va cădea pe grindina mută a nopții Și somnul, răsplata ostenelii zilei, În vremea aceea pentru mine orele de veghe obosită zăbovesc în tăcere: În inactivitatea noaptea, vii, ard în mine Șerpii remușcării inimii; Visele fierb; în minte, înăbușită de melancolie, Un exces de gânduri grele se înghesuie; Amintirea în tăcere înaintea mea Se dezvoltă pergamentul său lung; Și citindu-mi viața cu dezgust, Tremur și blestem, Și mă plâng cu amar, și vărs lacrimi amare, Dar nu spăl rândurile triste.

Sfârșitul poeziei din manuscris:

Văd în lenevire, în sărbători frenetice, În nebunia libertății dezastruoase, În robie, sărăcie, exil, în stepe anii mei pierduți. Aud din nou saluturile perfide ale prietenilor La jocurile lui Bacchus si Cyprida, Din nou lumina rece imi loveste inima Injurii irezistibile. Peste tot în jurul meu aud bâzâitul calomniilor, Hotărâri ale prostiei viclene, Și șoapta invidiei și zgomot ușor Un reproș vesel și sângeros. Și nu-mi mângâiere - și în liniște înaintea mea Două fantome tinere se ridică, Două umbre dragi, - doi îngeri dăruiți mie de soartă în zilele vremurilor trecute; Dar atât cu aripi, cât și cu o sabie în flăcări. Și ei păzesc... și amândoi se răzbună pe mine. Și amândoi îmi vorbesc într-o limbă moartă Despre secretele fericirii și sicriul.

Analiza poeziei lui Pușkin „Amintiri”

Tema filozofică și intonațiile de reflecție tristă unesc două lucrări create de poet în mai 1828: „Reminiscență” și „”Trăind o perioadă de criză, autorul ajunge la concluzii dezamăgitoare, indicând goliciune spirituală, melancolie lenevă și lipsă de linii directoare de viață.

Titlurile originale ale „Memoriilor” au fost asociate cu tema vegherii forțate în timpul nopții, dar mai târziu Pușkin a schimbat titlul, sugerând cititorilor să se concentreze asupra emoțiilor eroului cauzate de citirea „sulei” din propria viață. Ultima imagine este deosebit de interesantă. El se referă nu numai la simbolul biblic al cărții vieții: asimilarea destinelor umane la procesul de tors fire se întoarce la izvoarele grecești antice care povesteau despre Moira, zeița destinului.

Începutul poeziei determină locul și timpul situației lirice: un oraș mare, o „umbră translucidă” a nopților albe. Și aici se naște o antiteză, opusă liniștii „muritoarelor” răsplătite cu somn pentru îngrijirea de zi și insomniei eroului, pentru care vin „ore de veghe obosită”.

După o scurtă introducere, vine rândul la o descriere amănunțită a senzațiilor „eu-ului” liric. Începe cu o metaforă originală care asociază remuşcările cu un şarpe. Imaginea alegorică este completată de un vocabular care denotă melancolie și descurajare, provocată de o abundență de „gânduri grele”. Metafora „visele fierb” transmite intensitatea experiențelor eroului.

Episodul final este precedat de o construcție metaforică detaliată, care este centrală pentru structura figurativă a textului: interpretează memoria ca pe un sul de viață. Citirea acestuia din urmă intensifică emoțiile negative ale subiectului liric, care își găsesc o manifestare exterioară, revărsându-se în plângeri amare și lacrimi.

Linia finală dă noi nuanțe de sens chinurilor subiectului liric. Un refuz conștient de a corecta, de a înnegri liniile triste ale propriei vieți - aceasta este alegerea curajoasă a unui erou adult. Îi este rușine de trecutul său, dar nu se simte îndreptățit să renunțe la el. Fraza finală nu rezolvă conflictul intern, ci ameliorează severitatea acestuia recunoscând valoarea experienței de viață și responsabilitatea unei persoane pentru greșelile făcute mai devreme.

Gândirea filozofică profundă este îmbrăcată sub forma unei propoziții complexe, ale cărei părți sunt unite prin legături sintactice de diferite tipuri. O astfel de decizie stilistică indică puterea și intensitatea experienței.

Când ziua zgomotoasă tăce pentru un muritor,
Iar pe grindina mută
Translucidul va arunca o umbră pe noapte
Și somn, munca de o zi este o răsplată,
La acea oră să mă târăsc în tăcere
Orele de veghe obosită:
În inactivitatea nopții, viu arde în mine
Șerpi ai remușcării inimii;
Visele fierb; într-o minte copleșită de dor,
Un exces de gânduri grele se înghesuie;
Amintirea tace înaintea mea
Defilarea sa lungă de progres;
Și cu dezgust citindu-mi viața,
tremur și înjur
Și mă plâng cu amărăciune și vărs lacrimi cu amar,
Dar nu mă spăl de liniile triste.

Analiza poeziei „Amintirea” de Pușkin

Poezia „Amintirea” a fost scrisă de Pușkin în 1828 sub influența nopților albe din Sankt Petersburg. Obosit de distracția seculară, simțind începutul unei perioade de reacție după înăbușirea revoltei decembriste, marele poet s-a gândit adesea la sensul propriei vieți. În această perioadă, a trăit o criză spirituală, exprimată în versurile triste și triste ale poemului. Inițial, Pușkin a plănuit să numească lucrarea „Insomnie” sau „Vigil”. Versiunea finală pentru publicare a fost jumătate mai lungă decât manuscrisul.

Singurătatea nocturnă a fost extrem de favorabilă reflecțiilor filozofice ale lui Pușkin. Suferind de insomnie, se complace cu amintiri sumbre. Starea depresivă evocă în memoria sa doar momentele triste ale vieții, față de care poetul simte dezgust. În același timp, nu renunță la nimic, simțindu-se responsabil pentru toate acțiunile comise în viață („dar nu mă spăl de pe liniile triste”). Acest rând încheie poemul tipărit.

Poetul vede tot trecutul în negru. El este rănit din nou și din nou de insultele, calomniile și trădările aduse odată. Mai mult, Pușkin vorbește despre doi îngeri dăruiți lui de soartă. El înseamnă două femei, dar numele lor nu au fost încă stabilite. Amintirea acestor „fantome ale tinerilor” îl chinuiește și pe poet, pentru că îngerii „cu o sabie de foc” sunt cuprinsi de o sete de răzbunare.

După cum am menționat deja, Pușkin a tăiat a doua jumătate a poemului. Se poate doar specula cu privire la motivele acestei decizii. Poate că a vrut să dea lucrării o formă mai solidă și mai comprimată. Expresia „Nu spăl liniile triste” rezumă deja amintirile sumbre. Pe de altă parte, în partea a doua a reflectărilor poetului sunt foarte personale. Pușkin pur și simplu nu a vrut să le expună public. Mulți critici și admiratori ai talentului poetului credeau că partea inedită nu era cu nimic inferioară primei în ceea ce privește emoționalitatea și sinceritatea sentimentelor. Dar decizia autorului nu poate fi contestată, așa că Reminiscence este tipărită de obicei în versiunea sa prescurtată.

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

Când ziua zgomotoasă tăce pentru un muritor,
Iar pe grindina mută
Translucidul va arunca o umbră pe noapte
Și somn, munca de o zi este o răsplată,
La acea oră să mă târăsc în tăcere
Orele de veghe obosită:
În inactivitatea nopții, viu arde în mine
Șerpi ai remușcării inimii;
Visele fierb; într-o minte copleșită de dor,
Un exces de gânduri grele se înghesuie;
Amintirea tace înaintea mea
Defilarea sa lungă de progres;
Și cu dezgust citindu-mi viața,
tremur și înjur
Și mă plâng cu amărăciune și vărs lacrimi cu amar,
Dar nu mă spăl de liniile triste.
Văd în lenevie, în sărbători frenetice,
În nebunia libertății dezastruoase,
În captivitate, sărăcie, persecuție, în stepe
Anii mei pierduți
Aud din nou prieteni salutări perfide
La jocurile lui Bacchus și Cyprida,
Din nou inima. . . . . aduce lumină rece
Injurii irezistibile.
Aud. . . . zumzet de calomnie,
Deciziile prostiei viclene,
Și o șoaptă de invidie și zgomot ușor
Reproșul este vesel și sângeros.
Și nu există nicio mângâiere pentru mine - și în liniște înaintea mea
Două fantome tinere se ridică
Două umbre sunt drăguțe - două date de soartă
Un înger pentru mine în vremurile de demult.
Dar atât cu aripi, cât și cu o sabie de foc,
Și ei păzesc - și amândoi se răzbune pe mine,
Și amândoi îmi vorbesc într-o limbă moartă
Despre secretele fericirii și sicriul.

1828

Analiza poeziei lui Pușkin „Amintiri”

Tema filozofică și intonațiile de reflecție tristă unesc două lucrări create de poet în mai 1828: „Amintirea” și Experiența unei perioade de criză, autorul ajunge la concluzii dezamăgitoare, indicând goliciune spirituală, dor inactiv și lipsă de linii directoare de viață.

Titlurile originale ale „Memoriilor” au fost asociate cu tema vegherii forțate în timpul nopții, dar mai târziu Pușkin a schimbat titlul, sugerând cititorilor să se concentreze asupra emoțiilor eroului cauzate de citirea „sulei” din propria viață. Ultima imagine este deosebit de interesantă. El se referă nu numai la simbolul biblic al cărții vieții: asimilarea destinelor umane la procesul de tors fire se întoarce la izvoarele grecești antice care povesteau despre Moira, zeița destinului.

Începutul poeziei determină locul și timpul situației lirice: un oraș mare, o „umbră translucidă” a nopților albe. Și aici se naște o antiteză, care se opune liniștii „muritoarelor” răsplătite cu somn pentru îngrijiri de zi și insomniei eroului, pentru care vin „ore de veghe obosită”.

După o scurtă introducere, vine rândul la o descriere detaliată a senzațiilor „eu-ului” liric. Începe cu o metaforă originală care asociază remuşcările cu un şarpe. Imaginea alegorică este completată de un vocabular care denotă melancolie și descurajare, provocată de o abundență de „gânduri grele”. Metafora „visele fierb” transmite intensitatea experiențelor eroului.

Episodul final este precedat de o construcție metaforică detaliată, care este centrală pentru structura figurativă a textului: interpretează memoria ca pe un sul de viață. Citirea acestuia din urmă intensifică emoțiile negative ale subiectului liric, care își găsesc o manifestare exterioară, revărsându-se în plângeri amare și lacrimi.

Linia finală dă noi nuanțe de sens chinurilor subiectului liric. Un refuz conștient de a corecta, de a înnegri liniile triste ale propriei vieți - aceasta este alegerea curajoasă a unui erou adult. Îi este rușine de trecutul său, dar nu se simte îndreptățit să renunțe la el. Fraza finală nu rezolvă conflictul intern, ci ameliorează severitatea acestuia recunoscând valoarea experienței de viață și responsabilitatea unei persoane pentru greșelile făcute mai devreme.

Gândirea filozofică profundă este îmbrăcată sub forma unei propoziții complexe, ale cărei părți sunt unite prin legături sintactice de diferite tipuri. O astfel de decizie stilistică indică puterea și intensitatea experienței.