Ivan Andreevici Krylov s-a născut la 2 (13) februarie 1769 la Moscova într-o familie de militari, publicist rus, editor al revistei satirice Spirits Mail, autor de comedii și tragedii, iar din 1841 academician al Academiei din Sankt Petersburg. Științe. Dar a devenit faimos pentru că a scris fabule, care s-au distins prin satira aptă și ascuțită. Fabulistul francez Jean de La Fontaine (8 iulie 1621 - 13 aprilie 1695) a avut o mare influență asupra operei lui I.A.Krylov, care, la rândul său, a împrumutat intrigi și idei în principal de la marele fabulist grec antic Esop, care a trăit aproximativ. în 600- e ani î.Hr., precum și poetul roman Fedro (anii 20 î.Hr.-50 d.Hr.). Tot timpul, I.A. Krylov a scris 236 de fabule. Multe expresii și citate din aceste fabule au devenit înaripate și au ajuns la oameni. Unele unități frazeologice pe care le folosim în vorbirea colocvială obișnuită nu au încetat să fie actuale astăzi.

De menționat scriitorul și profesorul de limbă și literatură rusă Vladislav Feofilovich Kenevich (1831-1879), care a studiat și sistematizat lucrările lui I.A.Krylov în domeniul literar, redactând un tratat „Note bibliografice și istorice la fabulele lui Krylov. "

Semnificația și originea unității frazeologice „cucul laudă cocoșul pentru că a lăudat cucul”

Frazeologismul „cucul laudă cocoșul pentru că a lăudat cucul” își are originea în fabula lui I.A. Krylov „Cucul și cocoșul”, scrisă în 1834. Prima publicație a acestei fabule a fost realizată de editura celebrului librar Alexander Filippovici Smirdin (1795-1857) „O sută de scriitori ruși” în 1841.

„Cum, dragă Cocoș, cânți tare, este important!” —

„Și tu, Cuccuo, lumina mea,

Cum tragi lin și persistent:

Nu avem un astfel de cântăreț în toată pădurea!” —

„Tu, kumanek al meu, sunt gata să te ascult pentru totdeauna.”—

„Și tu, frumusețe, jur,

De îndată ce taci, atunci voi aștepta, nu voi aștepta,

Pentru a începe din nou...

Și curat, și blând și înalt! ..

Da, te-ai născut deja așa, ești mic,

Și cântecele, care este privighetoarea ta! —

„Mulțumesc, nașule; dar, după conștiința mea,

Cânți mai bine decât o pasăre a paradisului

Mă refer la toți în asta.”

Atunci s-a întâmplat să le spună Sparrow: „Prieteni!

Deși răgușiți, lăudându-vă unul pe altul, -

Toată muzica ta este proastă!”

De ce, fără teamă de păcat,

Cucul îl laudă pe Cocoș?

Pentru că îl laudă pe Cuc.

fabula descrie un dialog între două păsări - un cuc și un cocoș. Neavând măcar niște talente de cântat, păsările se laudă și se admiră reciproc vocile, deși de fapt nu există nimic de lăudat. Nimic nu unește oamenii ca lingușirea reciprocă. Așa se face că păsările, mediocre în raport cu cântarea, se ipocritează unele în fața celeilalte, convingându-se că vocile lor sunt frumoase.

O vrabie care zboară pe lângă ei le spune adevărul. Indiferent cum se laudă cucul și cocoșul unul pe altul, nu vor cânta mai bine, iar pentru toți cei din jurul lor vor rămâne o mediocritate gri obișnuită, fără calități remarcabile. Ei bine, morala este afirmată la sfârșitul fabulei.

Expresia „cucul laudă cocoșul pentru că l-a lăudat pe cuc” implică lingușire reciprocă, simpatie și ipocrizie.

În viitor, această frază a început să fie pronunțată atunci când complimentele și laudele sună false și ridică mari îndoieli cu privire la sinceritatea a ceea ce s-a auzit.

După cum mărturisesc mulți critici și autori ai vremii, I.A.Krylov în fabula „Cucul și cocoșul” a ridiculizat doi scriitori anumiți care s-au lăudat în toate felurile cu sau fără motiv în notele lor de pe paginile ziarului literar „Northern”. Bee” și revista „Fiul patriei”, care au fost editori și editori. Iată numele lor: Faddey Venediktovich Bulgarin (1789-1859) - scriitor, critic și jurnalist; și Nikolai Ivanovich Grech (1787-1869) - scriitor, jurnalist și traducător. Anterior, criticul literar Vissarion Grigorievich Belinsky (1811-1848), publicistul și profesorul Alexander Ivanovich Herzen a vorbit pe tema laudei reciproce a acestor domni. Marele poet rus Alexander Sergeevich Pușkin (1799-1837) nu a ignorat acest subiect:

„În mijlocul controversei care ne sfâșie literatura săracă, N.I. Grech și F.V. Bulgarin dă un exemplu reconfortant de consimțământ bazat pe respect reciproc, asemănarea sufletelor și ocupații civile și literare de mai bine de zece ani. Această unire instructivă este marcată de monumente venerabile. Faddey Venediktovici s-a recunoscut modest ca fiind un student al lui Nikolai Ivanovici; N.I. a proclamat în grabă Faddey Venediktovici tovarășul său deștept. F.V. dedicat lui Nikolai Ivanovici „Dimitrie Pretennicul” al său; N.I. i-a dedicat lui Faddey Venediktovici „Călătoria în Germania”. F. V. a scris o prefață laudativă pentru Gramatica lui Nikolai Ivanovici; N.I. în Severnaya pchela (publicată de domnii Grech și Bulgarin) a publicat un anunț laudativ despre Ivan Vyzhigin. Unanimitatea este cu adevărat emoționantă!”

A.S. Pușkin, „Triumful prieteniei sau justificat Alexandru Anfimovici Orlov”, 1831

Iată amintirile unui prieten I.A. Krylov:

„Cucul și Cocoșul, lăudându-se într-o fabulă, îi înfățișează pe N. I. Grech și pe prietenul său F. V. Bulgarin. Aceste chipuri din revistele anilor treizeci se lăudau unul pe altul până la uitare sau, după cum se spune, până la nesimțire. Am auzit această explicație de la mine. I. A. Krylov”.

N. M. Kalmykov, Arhiva Rusă, 1865

Merită menționat poetul și criticul Pyotr Alexandrovich Pletnev (1791-1866) și versiunea sa plină de spirit a sfârșitului fabulei lui I.A. Krylov, unde I.A. Krylov însuși joacă cel mai probabil rolul privighetoarei:

„Oricât de laudă cocoșul de cuc,

Oricât ai lăuda cocoșul de cuc,

Sunt departe de privighetoarea.

Sensul și originea unității frazeologice „și voi, prieteni, indiferent cum vă așezați, nu sunteți buni la muzicieni”, „pentru a fi muzician, aveți nevoie de pricepere”

Datorăm apariția unităților frazeologice „și voi, prieteni, indiferent cum vă așezați, nu sunteți cu toții buni ca muzicieni” și „pentru a fi muzician, aveți nevoie de îndemânare” îi datorăm lui I.A. Krylov și fabulei sale „Cvartetul”. ”, scrisă și tipărită în 1811.

"Cvartet"

Maimuța obraznică, Măgarul, Capra și Ursul stângaci

Au decis să joace un cvartet.

Am note, bas, violă, două viori

Și s-a așezat pe pajiștea sub tei -

Captivați lumea cu arta dvs.

Ei lovesc arcurile, rup, dar nu are sens.

„Opriți-vă, fraților, opriți-vă!” strigă Maimuța. „Stați puțin!

Cum merge muzica? Nu stai asa.

Ești cu basul, Mișenka, stai lângă violă,

Eu, prima, voi sta împotriva celui de-al doilea;

Atunci muzica va merge prost:

Pădurile și munții noștri vor dansa!”

S-au aşezat, au început Cvartetul;

Încă nu se înțelege.

„Stai, am găsit un secret...

Măgarul strigă, - cu siguranță ne vom înțelege,

Să stăm unul lângă altul.”

Au ascultat de Măgar: s-au așezat cu decor la rând,

Și totuși Cvartetul nu merge bine.

Aici, mai mult ca niciodată, analiza lor a mers

Și dispute despre cine și cum să stea.

Privighetoarelor li s-a întâmplat să zboare în zgomotul lor.

Aici cu o cerere către el să-și rezolve îndoielile:

„Poate”, spun ei, „ai răbdare pentru o oră,

Pentru a pune ordine în cvartetul nostru:

Și avem note și avem instrumente;

Spune-ne doar cum să ne așezăm!”

„Pentru a fi muzician, ai nevoie de abilitate

Și urechile tale sunt mai moi, -

Privighetoarea le răspunde. —

Și voi, prieteni, indiferent cum vă așezați,

Nu toată lumea este bună ca muzician”.

fabula descrie cum o maimuță, un măgar, o capră și un urs au decis să cânte un cvartet și ce a rezultat din asta. După cum sa dovedit, prezența instrumentelor muzicale și dorința nu sunt suficiente pentru a deveni un grup muzical cu drepturi depline. Și de îndată ce eroii fabulei nu au încercat să schimbe locurile, astfel încât măcar să se întâmple ceva.

Dar, vai, toate eforturile lor au fost zadarnice. Sunetele care veneau de la instrumentele muzicale erau groaznice. O privighetoare care zboară pe lângă ei și-a rezumat disputele și discordia: „pentru a fi muzician, ai nevoie de pricepere”. Pentru ca orice afacere să fie argumentată, o singură dorință nu este suficientă, este nevoie de experiență, pricepere și cunoștințe, pe care eroii fabulei nu le aveau. Această frază explică multe și nu este de mirare că a devenit o unitate frazeologică.

Așa că au început să vorbească despre o persoană încrezătoare în sine și lăudărosă, care se consideră un maestru în orice afacere, sau un grup de oameni care, încercând să facă ceva (deși nu au mai făcut-o până acum) fără pregătirea și cunoștințele corespunzătoare, eșuează. .

I.A. Krylov încheie fabula cu expresia: „și voi, prieteni, indiferent cum vă așezați, nu sunteți cu toții buni ca muzicieni”, unde sugerează inutilitatea eforturilor, inutilitatea și prostia tuturor întreprinderilor eroii fabulei. Pe viitor, au început să vorbească așa despre o echipă prost care lucrează din cauza lipsei de profesionalism și înțelegere reciprocă.

Potrivit contemporanilor lui I.A.Krylov, fabula Cvartetului a fost scrisă în legătură cu reforma din Consiliul de Stat. În 1810, împăratul Alexandru I a împărțit acest organism de stat în 4 departamente, conduse de contele N.S. Mordvinov, contele A.A. Arakcheev, contele P.V. Zavadovsky și prințul P.V. Lopukhin. Acești domni au devenit prototipurile personajelor principale ale fabulei. Sub maimuță se însemna N.S. Mordvinov, sub măgar - P.V. Zavadovsky, sub capră - P.V. Lopukhin și sub urs - A.A. Arakcheev.

Iată ce a scris despre aceasta colegul de liceu al lui A.S. Pușkin, Modest Andreevich Korf (1800-1876), în memoriile sale:

„Se știe că datorăm fabula plină de spirit a Cvartetului lui Krylov dezbaterii îndelungate despre cum să-i așezam și chiar mai multor transplanturi care au urmat.

„Îmi doresc în continuare să-mi aranjez viața exterioară, sunt într-un loc și în altul, și toată această agitație cu propria mea persoană se va termina cu un X strict: Indiferent cum ai sta, nu toată lumea este aptă să fie muzician!”

Semnificația și originea unității frazeologice „urechea lui Demyanova”

Fabula „Urechea lui Demyanov” a fost scrisă de I.A. Krylov în 1813.

„Urechea lui Demyanov”

„Vecină, lumina mea!

Te rog, mananca."

— Vecină, m-am săturat. - "Nu e nevoie

O altă farfurie; asculta:

Ushitsa, ea-ea-ea, gătită până la glorie! ”-

„Am mâncat trei farfurii”. - „Și plin, ce pentru scoruri:

Dacă ar deveni o vânătoare -

Și apoi în sănătate: mănâncă până jos!

Ce ureche! Da, ce grasa;

De parcă ar fi fost acoperită cu chihlimbar.

Distreaza-te, prietene!

Iată o dorada, măruntaie, iată o bucată de sterlet!

Încă o lingură! Închină-te, soție!”

Așa l-a bucurat vecinul Demyan pe vecinul Foka

Și nu i-a dat nici odihnă, nici timp;

Iar sudoarea cobora de mult din Foka.

Cu toate acestea, el încă ia o farfurie,

Adunându-se cu ultimele puteri

Și curăță totul.

„Iată un prieten pe care îl iubesc!

țipă Demyan. „Dar nu suport oamenii aroganți.

Ei bine, mănâncă o altă farfurie, draga mea!”

Iată bietul meu Foka,

Oricât de mult iubea urechea, dar dintr-o asemenea nenorocire,

Prinde cu un braț

Ceavă și pălărie

Grăbește-te acasă fără memorie -

Și din acel moment, nici un picior pentru Demyan.

Scriitor, fericit ești, pentru că ai un dar direct;

Dar dacă nu știi să taci la timp

Și nu cruți urechile aproapelui tău,

Atunci știi că proza ​​și poezia ta

Toată supa lui Demyanova va fi mai greață.

Fabula descrie o situație obișnuită de zi cu zi când un vecin venea să-l viziteze pe altul la prânz. Gazda ospitalieră Demyan și-a tratat cu grijă vecinul Fok cu delicioasa sa supă de pește. Satul Foka nu mai voia să mănânce, dar nici nu făcea parte din planurile sale să-l jignească pe proprietar.

Iar obligativul Demyan a oferit totul și s-a oferit să încerce din nou urechile. Delicata Foka, nevrând să pară nepoliticos, a mai mâncat o farfurie cu supă de pește. Demyan a fost încântat și... a oferit încă o porție de supă de pește. Fock nu a suportat o asemenea presiune și, neștiind cum să-l refuze pe proprietar, pur și simplu a fugit.

Pentru prima dată, I.A. Krylov a citit fabula „Urechea lui Demyan” la o întâlnire a societății literare „Conversația iubitorilor de limbă rusă” în 1813. Această societate a apărut datorită inițiativei poetului și omului de stat rus Gavriil Romanovich Derzhavin (1743-1816) și a scriitorului, amiralul și omul de stat rus Alexander Semenovich Shishkov (1754-1841) și a existat până la moartea lui G.R. Derzhavin în anul 1816. Pe toată perioada de activitate a „Convorbirilor iubitorilor de limbă rusă”, au fost publicate 19 cărți cu lucrările membrilor societății, care a fost I.A. Krylov.

La ședințele societății se putea ajunge doar cu invitații. În casa aceluiași G.R. Derzhavin aveau loc aproximativ o dată pe lună întâlniri, la care autorii și-au citit operele literare. Destul de des, la astfel de întâlniri au vorbit autori tineri care nu diferă prin talente literare. I.A.Krylov și toți cei prezenți au fost nevoiți să asculte aceste „capodopere” literare cele mai plictisitoare.

Așa că fabulistul a decis să ridiculizeze astfel de scriitori mediocri. Și la una dintre aceste întâlniri s-a întâmplat o poveste destul de amuzantă. Ca de fiecare dată, membrii „Conversații” au ascultat câteva lucrări obișnuite ale tânărului autor. Creația literară nu a fost nimic deosebit de neremarcabil, extrem de lungă, plictisitoare și plictisitoare. Când totuși lectura plictisitoare s-a încheiat, i s-a oferit să vorbească I.A. Krylov, care a citit fabula „Urechea lui Demyan”. Intriga fabulei a fost atât de apropiată de evenimente, încât toți cei prezenți au izbucnit într-un râs autentic, aducând un omagiu inteligenței și oportunității lecturii autorului.

Iată cum descrie acest moment poetul și traducătorul rus, membru al Academiei Ruse de Științe Mihail Evstafievici Lobanov (1787-1846):

„Ivan Andreevici, cunoscând toată puterea armei sale literare, adică satira, alegea uneori cazuri pentru a nu rata și a lovi ținta cu precizie; iată dovada. el să citească una din noile sale fabule, care erau atunci un fel de mâncare delicată din fiecare sărbătoare literară și răsfăț. A promis, dar nu s-a prezentat la lectura preliminară, ci a ajuns la „Convorbire" în timpul lecturii în sine și destul de târziu. Citeau o piesă extrem de lungă; s-a așezat la masă. Președintele departamentului, A. S. Hvostov, care stătea în fața lui la masă, l-a întrebat sub ton: „Ivan Andreevici, ce, l-ai adus?” - „L-ai adus.” - „Vino la masă. eu." , după. "Lectura a durat, publicul a obosit, au început să se plictisească, căscatul a pus stăpânire pe mulți. În cele din urmă piesa s-a terminat. Apoi Ivan Andreevici a băgat mâna în buzunar, a scos o bucată mototolită de hârtie și a început:" urechea lui Demyanov. "Conținutul fabulei corespundea în mod miraculos circumstanțelor, iar adaptarea a fost atât de inteligentă, încât, apropo, publicul, cu râsete puternice din adâncul inimii, l-a răsplătit pe autor pentru fabulă, cu care i-a răsplătit plictiseala și a amuzat-o cu farmecul poveștii sale.

M.E. Lobanov, „Viața și lucrările lui I. A. Krylov”, 1847, p. 55.

După un astfel de triumf, fabula a devenit foarte populară, iar expresia „urechea lui Demyanov” a devenit o unitate frazeologică, adică impunerea excesivă a ceva asupra unei persoane pe care nu-l dorește. În fabulă, rolul lui Demyan este jucat de tineri autori care au „tratat” ascultătorii, inclusiv I.A. Krylov, cu lucrările lor obositoare, vâscoase, plictisitoare. Ultimele rânduri ale fabulei sunt un apel către astfel de scriitori:

„Atunci știi că proza ​​și poezia ta

Toată supa lui Demyanova va fi mai greață.

În fabulă, a existat o ciocnire a unor astfel de calități umane precum delicatețea și ospitalitatea, doar cu un grad extrem de pronunțat de neglijare. Și astfel aceste calități umane bune au devenit slăbiciune și obsesie. Unul „s-a lipit ca o frunză de baie într-un loc”, iar celălalt nu poate refuza ceea ce nu vrea. Trebuie să existe un simț al proporției în toate.

Faptele bune oferite unei persoane cu prea zel și persistență își pierd uneori valoarea și semnificația și provoacă doar emoții negative. Bunătatea ar trebui să fie reținută și discretă. Iar incapacitatea de a spune „nu” duce la situații în care trebuie să faci ceea ce nu vrei. Când este necesar, învață să spui „nu”, grija excesivă și obsesia sunt semne de prost gust de care ar trebui scăpate.

Sensul și originea unității frazeologice „stigma din tunul tău”

Pentru prima dată, expresia „botul tău este în tun” a fost folosită de I.A. Krylov în fabula „Vulpea și marmota”, scrisă în 1813. Fabula a fost publicată în colecția „Lectură în conversația iubitorilor de limbă rusă”, publicată în 1811-1816 sub îndrumarea amiralului și omului de stat A.S. Shishkov.

Vulpea și Marmota

— Unde, bârfă, fugi fără să te uiți înapoi? —

a întrebat marmota pe vulpe.

„O, dragul meu Kumanek!

Suport calomnie și am fost expulzat pentru mită.

Știi că eu eram judecătorul în coșul de găini

Sănătate și pace pierdută în afaceri,

În munca unei piese am fost subnutrită,

Nopti nedormite:

Și am căzut sub mânie pentru asta;

Și totul prin calomnie. Ei bine, gândește-te singur:

Cine în lume va avea dreptate dacă asculți calomnie?

Ar trebui să iau mită? da, sunt suparat!

Ei bine, ai văzut, o să trimit după tine,

Că am fost implicat în acest păcat?

Gândește-te, amintește-ți bine.”

Ce stigmat ai în puf.”

Altul oftă în același loc,

Ca și cum ultima rublă ar supraviețui:

Și cu adevărat, tot orașul știe

Ce are pentru sine

Nu pentru o soție

Și uite, încetul cu încetul

Ori va construi o casă, ori va cumpăra un sat.

Acum, cum să-și reducă venitul cu cheltuieli,

Chiar dacă nu poți dovedi în instanță

Dar dacă nu păcătuiești, nu vei spune

Că are puf pe stigmat.

Fabula descrie o conversație între o vulpe și o marmotă. Vulpea, care lucra ca judecător în coșul de găini, a fost acuzată de luare de mită. Și acum ea, sperând în sprijinul marmotei, se plânge lui de viața ei dificilă. La urma urmei, făcându-și treaba, era subnutrită, îi lipsea somnul, și-a sfâșiat sănătatea. Este acuzată în continuare de ceva rău, deși nu a fost văzută în așa ceva. Totuși, marmota a confirmat că vulpea nu a fost văzută în nimic rău, așa cum a scris I.A. Krylov:

„Nu, bârfă, dar am văzut des,

Care este stigmatizarea ta în jos ".

Expresia „botul tău în pistol” este un apel folosit pentru o persoană legată de un act ilegal sau dezonorant, dar, după cum se spune, „nu prins de mână”. Adică este problematic, aproape imposibil să-și dovedească vinovăția, deși mulți cred că o persoană este probabil implicată în ceva rău. Mai mult, sentimentul de vinovăție nu se bazează pe fapte, ci este resimțit intuitiv.

Este posibil ca persoana însăși să dea un motiv să gândească așa despre el. De exemplu, o privire furișă și vicleană, tensiune în mișcări, tremur al vocii etc., într-un cuvânt, comportament nefiresc. Sau un subiect atât de relevant pentru vremurile noastre precum mita. Unii oficiali și șefi de rang înalt au mașini de prestigiu, case de lux, imobiliare în întreaga lume, haine scumpe etc., ceea ce în sine nu este ilegal.

Dar mărimea venitului lor oficial nu corespunde unui astfel de nivel de trai. Din care se ridică întrebări: „Cum? Unde? ". Răspunsul se sugerează de la sine. Dar nimeni nu i-a prins cu ceva nepotrivit și contabilitatea este în ordine - nu puteți găsi vina. Dar se pare că persoana este implicată fără echivoc în ceva ilegal, ca o vulpe din fabula lui I.A.Krylov cu un puf pe stigmat.

„Iată o vulpe care alergă... Machiajul este magnific: chiar și un bot într-un tun. Arată dragă, vorbește cu tenor, cu lacrimi în ochi. Dacă o asculți, atunci ea este o victimă a intrigilor umane, a trucurilor, a ingratitudinii. Ea caută simpatie, imploră să fie înțeleasă, plânge, plânge. Ascultă-o, dar nu cădea în ghearele ei. O va curăța, o va face să arate ca o nucă, o va lăsa să plece fără cămașă, pentru că este antreprenor.

A.P. Cehov, Mumerele, 1883-1884

„- Prefă-te că ești detectiv. El nu va rezista. Are botul în puf. Eu însumi am cumpărat de la el cărți furate de la Muzeul de Istorie.

K. G. Paustovsky, „Povestea vieții” (Începutul unei epoci necunoscute), 1956

Recenzii

Margareta! Sunt dintr-o generație născută înainte de război. Și acum îmi amintesc de bunătatea relațiilor dintre oamenii din acea perioadă dificilă. Există o ușoară corectare la afirmația dvs. despre „educația gratuită în URSS”. Am fost în clasa I în 1946 și în 1953 am terminat clasa a VII-a. Da, o educație de șapte ani era gratuită, dar trebuia să plătești pentru studiile în clasele a 8-a, a 9-a, a 10-a. Și am avut un vis să intru la Școala Navală Superioară din Leningrad, numită după Frunze. Dar familia era săracă și nu era nimic de plătit pentru liceu. Așa că marina a pierdut un amiral. Va fi o dorință, uite:

Ku-ku nu cântă, râul are două maluri. Sunt și printre cei bogați - buni și generoși, sunt săraci răi și lacomi. Nu poți cumpăra talent cu bani, poți doar să-l distribui, în acest sens Pușkin a avut noroc, dar a murit tânăr. Înaintea unei persoane, alegerea este să trăiască mult sau să câștige mult. SAU nu „ȘI”. Bogații devin sclavii banilor lor, păzindu-i. Un om bogat nu trebuie să trăiască mult, sunt excepții, ca în toate. Dar te-ai întors, Margarita, și nu ai uitat cum s-a întâmplat totul. Un viitor luminos îi așteaptă pe cei născuți în URSS.
În biserică se predau scrisori, Dumnezeu era înțeles prin aparențe. Bisericile au fost distruse și au început să fie predate litere pentru comunicarea umană, găsind căminul ca unul comun. Sărăcia nu se temea, ei căutau egalitatea în toate, neînțelegând esența lui „e”.
Oamenii de știință, asemenea sfinților, au primit un dar de sus. Vocea este și un dar de sus, dar nu se dă, ci se vinde. Pugacheva este puțin speriată, a intrat într-un alt rol, dar adevărul va prevala oricum. Margarita, dacă trăim până la două sute, vom putea conduce cum să înflorim și să vâslim fără tristețe. Am început cu Nicolae al II-lea, o esență sfântă, transformându-se într-un om de știință. Semnul dur a fost eliminat de la sfârșitul cuvintelor, iar „ё” nu a fost aprobat, s-au repetat doar, fără a fi greu în același timp. Scopul molidului nostru, transformat într-un pom de Crăciun, fără a înțelege. Molidul înaintemergător al vieții veșnice pe pământ, nașterea lui Hristos, vorbea despre eternitate. Pomul de Crăciun ca un crucifix - molid tăiat. Sunt un lechovezha, îmi retrag mandatul ca soarta unui om-secol și trăiesc fără el. Lechovezha tratează oamenii cu curtoazie, luând un ac de la un arici. Logica vieții eterne este stocată în ac, iar moartea veșnică este stocată în memorie.
Logica și memoria sunt două surori, logica s-a eliberat de memorie și nu are nevoie de ea.
Nu există moarte, sufletul are viață veșnică și nu vrea să-și dea jos această povară-corp.
Trupul este pentru suflet precum soarele este pentru pământ.

În ultimele rânduri ale acestei fabule este scrisă morala.

Unul îl laudă pe altul doar pentru că celălalt l-a lăudat. Și nu contează pentru ei dacă este adevărat sau doar lingușire. Sparrow, pe de altă parte, nu vrea să fie o lingușitoare și, prin urmare, spune adevărul.

Numai un prost nu poate distinge lingușirea de adevăr.

Krylov, folosind exemplul eroilor fabulei, foarte amuzant a arătat că, oricât de mult se angajează oamenii în simpatie, acest lucru nu va schimba opinia altor oameni despre calitatea lucrării. În această fabulă a lui Krylov, Cucul și Cocoșul se laudă reciproc cântatul. Dar o vrabie care zboară pe lângă ei le spune adevărul despre abilitățile lor de a cânta și, prin urmare, le sugerează că lăudarea nu va schimba nimic.

În fabula lui Krylov Cucul și cocoșul, lingușirea pe care oamenii o folosesc adesea unul față de celălalt este ridiculizată. Și, de asemenea, că oamenii spun adesea nu adevărul, ci ceea ce este benefic pentru ei. Lauda nu este pentru merit, ci pentru aceeași laudă.

Fabula lui Ivan Sergeevich Krylov că, dacă nu există talent și îndemânare, atunci nu vor crește din laude. Linguşirea este tema principală a lucrării.

Cocoșul îl laudă pe cucul, iar cucul îl laudă pe cocoș, deși chiar nu este nimic de lăudat.

Pe vremea lui Krylov, doi jurnalişti Grech şi Bulgarin erau bine cunoscuţi. Spre deosebire de scriitorii progresiști, aceștia s-au chinuit în fața autorităților. S-a supus orbește departamentului lll, și-a îndeplinit toate instrucțiunile. Și pe deasupra s-au lăudat fără rușine unii pe alții.

Când Krylov a scris fabula Cucul și cocoșul, a devenit clar pentru toată lumea că era vorba despre Grech și Bulgarin. În fabulă, cucul și cocoșul se laudă reciproc virtuțile inexistente. Când însuși Krylov a citit această fabulă, el a transmis foarte firesc vocea scârțâitoare a lui Grech și vorbirea răgușită a lui Bulgarin.

Krylov a recunoscut că pamfletul Triumful prieteniei de Theophylact Kosichkin l-a îndemnat la această fabulă. În acel moment, nu știa încă că Pușkin a scris acest articol.

Morala acestei fabule este că mulți oameni își spun reciproc cât de buni și talentați sunt pentru a fi pe plac. Dar, de fapt, există mulți astfel de oameni în societatea noastră care îți vor cânta ochilor că ești deștept, dar în spatele ochilor tăi - spune ceva complet diferit.

Cine nu-și amintește conținutul fabulei lui Krylov Cocoșul și cucul, o poți citi aici. În această fabulă, doi lingușitori, în personificarea unui cocoș și a unui cuc, se laudă reciproc. Dar oricât de mult ai linguși pe altul, el nu va deveni mai talentat. Aceasta este morala fabulei.

Se poate spune că eroii acestei fabule aveau adevărate prototipuri, adulatori-jurnalişti care se laudă pe ei înşişi, dar face asta ca fabula să înceteze să mai fie actuală astăzi? Conform intrigii, cucul și cocoșul sunt angajați să-și laude reciproc talentele cântătoare și doar o vrabie le remarcă în mod rezonabil că muzica lor este inferioară. Morala acestui lucru este că atât atunci, cât și acum, lingușirea va fi plăcută oamenilor și, pentru a auzi din nou ceva plăcut despre ei înșiși, ei sunt gata să lingușească pe altul. Acesta este un mod de autoafirmare, atunci când nimeni nu are nevoie de o opinie obiectivă, pentru a ridica stima de sine și narcisismul, este suficient să-ți definești un cerc social, în care fiecare să-l laude pe celălalt. Oamenii vicleni folosesc această tehnică pentru a-și atinge obiectivele - amintiți-vă de cântecul vulpii Alice și al pisicii Basilio din filmul Aventurile lui Pinocchio - ideea principală a fost că îi cânți puțin unei persoane și faci ce vrei cu el.

Cucul laudă cocoșul pentru că el laudă pe cucul. Asta e toată morala. După cum s-a dovedit, această fabulă a fost scrisă de Krylov cu o ocazie foarte anume și a ridiculizat simpatia jurnaliștilor, ale căror nume erau Grech și Bulgarin.

Vreau să vă spun un fapt dovedit că Krylov a scris fabula Cocoșului și a Cucului despre doi jurnaliști: Bulgarin și Grech, deoarece descrie relația exactă dintre ei, fabula spune că Cucul l-a lăudat pe Cocoș pentru ceea ce el laudă, iar Cocoșul l-a lăudat pe Cuc pentru că l-a lăudat, morala este aceasta: O persoană cu stima de sine mare care se iubește pe sine și nu se iubește mai puțin atunci când este lăudat, de dragul lingușirii în adresa sa, este gata să laude și să lingușească pe altul chiar și dacă acest lucru nu este adevărat.

Cucul laudă cocoșul / Pentru că laudă cucul
cm. De ce, fără teamă de păcat, cucul laudă cocoșul.

Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii înaripate. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Vezi ce „Cucul laudă cocoșul / Pentru faptul că laudă cucul” în alte dicționare:

CUCU și, soții. 1. Pasăre migratoare de pădure, de obicei nu își face singur cuibul și depune un ou în cuibul altcuiva. K. laudă cocoșul (despre laudă nemoderată și nejustificată unul altuia; ironic). Noaptea spre zi se întrerupe întotdeauna (după aceea influența ... Dicționar explicativ al lui Ozhegov

mier De ce, fără teamă de păcat, Cucul laudă Cocoșul? Pentru că îl laudă pe Cuc. Krylov. Cucul și Cocoșul. mier Un sot trouve toujours un plus sot qui l admire. boilereau. A.P. 1, 232. Cf. On ne loue d ordinaire que pour être loué. La…… Marele dicționar frazeologic explicativ al lui Michelson

Cocoșul laudă cucul- glumă. parodie a cunoscutei expresii populare „cucul laudă cocoșul (pentru faptul că laudă cucul)”. Din fabula lui I. Krylov „Cucul și cocoșul” (1841)... Dicţionar de rusă Argo

Reciprocitate- 1. în psihologia senzaţiei, generalizare conform căreia durata impactului unui stimul şi intensitatea acestuia interacţionează în aşa fel încât să provoace apariţia unei senzaţii (legea lui Bunsen Roscoe). Legea menționată presupune, aparent, că ...... Dicţionar Enciclopedic de Psihologie şi Pedagogie