proiect Rusia. Manifestul conservator al lui Nikita Mikhalkov: unde merge Rusia

Există pagini albe și negre în fiecare perioadă a istoriei Rusiei. Nu putem și nu vrem să le împărțim în ai noștri și în alții. Aceasta este povestea noastră! Victoriile ei sunt victoriile noastre, înfrângerile ei sunt înfrângerile noastre.

1. Aici Nikita Sergheevici repetă prevederile Declarației Patriarhului Serghie. Fara obiectii.

Suntem convinși că, încetând să împărtășim trecutul, dobândim prezentul și garantăm viitorul. Din punct de vedere istoric, statul rus s-a dezvoltat urmând o cale de o mie de ani - de la Sfânta Rusie la Marea Rusie.

2. Fără împărțire a istoriei. Există o evaluare a experienței trecute, din punctul de vedere al principiilor religios-politice-etno-economice. Principalul lucru este de a preveni un război civil al diferiților interpreți.

Kiev! Vladimir! Moscova! Petersburg-Petrograd! Moscova! Iată cinci etape din viața Patriei noastre, soarta Patriei noastre.

3. Petersburg a fost mult timp considerat străin din punct de vedere geografic. Și numai în timpul Marelui Război Patriotic din 1941-1945, a fost înscris în istoria Rusiei cu sânge rusesc. Numele „Petrograd” poate fi acceptat, cu condiția să nu însemne nici măcar Împăratul Petru cel Mare, ci Apostolul Petru. Și apoi Petra Grad și nu Petrograd.

Kiev - începutul Rusiei Sfinte. Prințul Vladimir a botezat poporul rus în credința creștină ortodoxă. Sfânta Rusia a înflorit în Vladimir prin grija și faptele Marelui Duce Andrei Bogolyubsky și, după ce s-a întărit într-o serie de secole, a devenit inima regatului moscovit. În acel moment, credința a intrat organic în viața de zi cu zi, iar viața de zi cu zi în credință. Ideologia statului era inseparabilă de viziunea ortodoxă asupra lumii, de simfonia Împărăției și a Preoției. „Toată viața este în Biserică” – aceasta este axioma Moscovei, rădăcina istorică a acelei atitudini, care este de obicei numită biserică-conservatoare.

4. Absolut de acord. Dar nu prințul a botezat, ci preoția după Voia lui Dumnezeu.

Reformele lui Petru duc viața civilă și de stat a Rusiei dincolo de gardul bisericii. Marea Rusia însemna Rusia imperială. Petersburg a fost dezvăluit lumii, al cărui motto vor fi cuvintele mandatului Ecaterinei: „Rusia este un stat european”. Sinodul a luat locul patriarhului. Simfonia puterii s-a schimbat. „Toată viața este în stat” - aceasta este axioma Sankt-Petersburgului, sursa acelei viziuni rusești asupra lumii, care este de obicei numită conservatoare de stat. Imperiul Rus a urmat calea Imperiului Bizantin. Din voia împăraților, a devenit din ce în ce mai mare Rusia și din ce în ce mai puțin Sfânta Rusie a rămas în ea. Prin decrete ale autocraților s-au făcut reforme de stat, s-au făcut reforme politice, economice și judiciare, care au contribuit la „eliberarea civilă”.

5. Interpretat de Nikita Sergheevici. Statul și-a mutat atenția de la potențialul spiritual la putere și structuri. Potenţialul a început să se risipească. Drept urmare, statul a căzut. „Căci unde este cadavrul, acolo se vor aduna vulturii”. Un cadavru este o stare care și-a pierdut potențialul spiritual. În cazul nostru, în loc de vulturi, au fost revoluționari.

La începutul secolului XX, comunitatea revoluționară a ridicat sloganul „Toată viața este în societatea civilă” și a adus oamenii pe străzile din Petrograd. Acesta a fost începutul viziunii asupra lumii, care este în mod obișnuit numită liberal-democratică. În 1914, apărând Serbia ortodoxă, Rusia a intrat în războiul mondial, care s-a încheiat pentru ea printr-o serie de revoluții care au zdrobit monarhia veche de secole.

6. „Nu există dragoste mai mare decât dacă un om își dă viața pentru prietenii săi”. Am cazut. Dar înainte de asta, ei au arătat lumii un înalt exemplu de jertfă în numele Poruncii. Lumea și toată istoria ei se vor sfârși în cele din urmă. Și apoi va fi Ziua Judecății. Și așa avem speranță.

După ce a supraviețuit războiului civil și emigrării, Rusia imperială s-a transformat în Uniunea Sovietică - „Marea Rusie fără Rusia Sfântă”. „Toată viața este în partid” - aceasta este axioma Rusiei sovietice și baza ideologiei numită comunist.

7. Observat cu precizie. Baza pe o singură structură. Și dacă oamenii greșiți intră în structură? Nu poți pune toate ouăle într-un singur coș.

8. Chiar înainte de URSS au existat 10 războaie ruso-turce. Și 20 ruso-polonezi.

Regimul politic bazat pe frică a fost însoțit de entuziasm în masă și sacrificiu personal. Au fost depășite greutățile colectivizării și industrializării. A supraviețuit ororilor și durerii Gulagului. Analfabetismul, lipsa adăpostului și banditismul au fost lichidate. Sărăcia, boala și foamea au fost învinse. Isprava de victorie a poporului în Marele Război a fost îndeplinită, după care țara noastră, depășind încă o dată devastările economice cu o smucitură, a fost prima care a stăpânit spațiul. Cu toate acestea, după ce a atins maximul la sfârșitul anilor 1960 din ceea ce se putea realiza sub forma sovietică de guvernare și regimul socialist, poporul sovietic, pe umerii căruia au căzut greutățile incredibile ale muncii de mobilizare, s-au suprasolicitat. Patosul ideologiei comuniste și potențialul statalității sovietice au fost epuizate. Experimentul bolșevic a intrat în faza finală. Pe ghișeele din umbră ale „pieței administrative” a început dezmembrarea sistemului centralizat al statului și dreptului sovietic, însoțită de descompunerea elitei de partid, degradarea publicului socialist și prăbușirea sistemului de valori al sovieticului. persoană. Perestroika a început la mijlocul anilor 1980, iar în 1991 Uniunea Sovietică a dispărut. Ultimul act a fost jucat rapid și rapid - la fel ca în 1917. Puterea aparent de nezdruncinat s-a prăbușit în trei zile de august...

9. Totul a început cu mult înainte de cele trei zile ale lunii august. În primul rând, sub Nikita Hrușciov, au inventat banii electronici și i-au aruncat în circulație prin fondul de stimulente materiale pentru muncitori. Echilibrul mărfuri-bani a fost perturbat, iar neghina inflației a apărut în economia socialistă. Apoi a ajuns la putere o persoană, în structura cărei alegere a existat o oportunitate de a trăda. La urma urmei, atât Stalin, cât și Hrușciov și Brejnev au fost legate de Marele Război Patriotic, în care am sângerat marea lume capitalistă occidentală. Dar Gorbaciov nu avea o astfel de atitudine și Occidentul putea să se ocupe de el. Nu ne-am aflat în puterea unei persoane care ar fi legată de țara sa cu sângele Occidentului. Și atunci este o chestiune de tehnologie.

În acel moment, nu ne dăm seama că luăm parte la evenimente de importanță mondială. În evenimente care vor avea ca rezultat nu numai reorganizarea unei singure țări - Uniunea Sovietică, ci și rediviziunea politică și economică a lumii. A fost o revoluție geopolitică.

10. Bravo. Acum trebuie să numim principalii beneficiari ai prăbușirii noastre: Statele Unite și Marea Britanie. Ei au fost clienții acestei revoluții geopolitice.

Drept urmare, am intrat în secolul al XXI-lea, nemaifiind în Sfânta Rusia și nu în Rusia Mare, ci pe teritoriul Federației Ruse. Avem noi frontiere de stat: în Caucaz - ca la începutul secolului al XIX-lea, cu Asia Centrală - ca la mijlocul secolului al XIX-lea și, ceea ce este mult mai dramatic pentru noi, cu Occidentul - ca în 1600, adică după domnia lui Ivan cel Groaznic . Din Uniunea Sovietică, noi, cetățenii Federației Ruse, am moștenit 75% din teritoriu și 51% din populație. Peste 20 de milioane dintre compatrioții noștri s-au găsit în afara granițelor Rusiei și, de fapt, au devenit emigranți. Acesta este prețul plătit de poporul rus pentru independența de stat și libertatea personală dobândită la sfârșitul secolului al XX-lea...

11. Bravo. Așa fac comerț anglo-saxoni cu noi. Noi idei politice. De la noi sunt proprietari de terenuri cu materii prime ieftine și forță de muncă ieftină.

Ce să fac?

A venit secolul XXI... Putem să ne spunem sincer nouă și oamenilor de astăzi: „Da, suntem mulțumiți de tot ce s-a întâmplat și se întâmplă în Rusia”? Se pare că nu! Sistemul social modern, care este un amestec exploziv de modernizare liberală care ajunge din urmă cu Occidentul, arbitraritatea „șefilor locali” și corupția omniprezentă, nu se potrivește majorității rușilor. În spatele „paradei” reformelor economice și a „fațadei” instituțiilor liberale, se ascund încă relațiile sociale tradiționale, arhaice. Oamenii s-au săturat să asculte declarațiile de independență politică, să asculte apeluri la libertatea individuală și să creadă în basme despre minunile economiei de piață. Euforia democrației liberale a luat sfârșit! Este timpul să facem afaceri! Primul lucru de care avem nevoie este instaurarea și menținerea ordinii în țară. Al doilea este asigurarea securității culturale și naționale. Al treilea este creșterea „bunăstare pentru toți”. În al patrulea rând, restabilirea unui sentiment de mândrie și responsabilitate pentru țara proprie. În al cincilea rând - garantarea justiției sociale și a protecției sociale a cetățenilor, precum și susținerea drepturilor și libertăților compatrioților noștri care trăiesc în străinătate apropiată și îndepărtată. Pentru a realiza acest lucru, ar trebui: - reînvie puterea și puterea statului rus;

12. Sunt de acord.

– să sprijine formarea de structuri ale societății civile noi în Rusia;

13. Ce anume și în ce scop, ce vor face exact aceste structuri, cum să evaluăm beneficiile pe care le obțin?

14. Cum?

– asigurarea unei creșteri economice dinamice și durabile;

15. Cum?

- să pună bazele conștiinței juridice în rândul cetățenilor, să le insufle un sentiment de respect față de lege, muncă, pământ și proprietate privată.

16. Cum?

Dar, în primul rând, trebuie să credem în Rusia noastră, să întărim spiritul națiunii noastre,

17. Și aceasta este treaba Bisericii. Avem nevoie de Legea lui Dumnezeu în școli și de observații publice și consilii consultative în ziare. Canale radio și TV.

Restabiliți imaginea pozitivă a țării noastre în întreaga lume.

18. Speranțe zadarnice. Occidentul nu are nevoie de concurenți puternici. Occidentul a avut întotdeauna nevoie de la noi doar de materii prime ieftine și mai bune, gratuite. Muncitori ieftini și mai buni gratuit și carne de tun pentru a-și curăța mizeria. Dacă nu îndeplinim aceste cerințe ale Occidentului, suntem proprietari și tirani totalitari de sclavi. Așa a fost, este și va fi întotdeauna.

Rușii așteaptă de la noi astăzi doar astfel de reforme și astfel de schimbări. Fără întoarcere în trecut - acest lucru nu se va întâmpla în Rusia! Și face apel la viitor - un viitor demn al unei țări grozave. Suntem convinși că numai o formă justă de combinare a libertății și puterii, bazată pe combinarea poruncilor și idealurilor ADEVĂRULUI cu principiile și normele LEGII, poate și ar trebui să ne ofere tuturor „o viață umană normală într-un om normal. logică – fără revoluții și contrarevoluții”. Acesta este cursul nostru - cursul către creșterea economică și stabilitatea politică, care ar trebui să permită Rusiei să devină o țară puternică independentă și competitivă în secolul XXI.

19. Deci, dreptate, adevăr și dreptate. Da, asta e ghinion, pentru că ce fel de lucru este Adevărul? Să presupunem că am promis cuiva că voi da în față și am îndeplinit promisiunea. Am făcut adevărul. Dar este adevărat acest Adevăr? Dacă a dat pentru cauză, atunci este corect. Dacă e inactiv? În general, aici este nevoie de îmbunătățiri.

Creșterea și stabilitatea reprezintă dezvoltarea durabilă a țării, relația dintre reformele statului și schimbările sociale, care, pe de o parte, se bazează pe tradiția culturală națională, iar pe de altă parte, răspund provocărilor civilizaționale globale. Această „dezvoltare durabilă” este dinamică. Acesta marchează apariția unui nou tip de gândire politică, economică și juridică pentru Rusia. Gândirea strategică, globală, pe termen lung, promițătoare, formând o nouă imagine pozitivă a lumii ruse. Logica creşterii şi stabilităţii dă naştere unei noi forme organizatorice şi juridice de activitate – public-statal. Este nevoie de reforma managementului, apariția unei noi generații de lideri la toate nivelurile de guvernare, nașterea unei noi generații de specialiști în sectoarele comerciale și necomerciale. Același lucru ar trebui spus despre publicul nostru. Pe clădirea partidului și a sindicatelor din țară. Și, desigur, despre organizarea și renașterea autoguvernării orașului și zemstvo. „Noile cadre” ar trebui să aibă o calitate aparte: „să vadă și să audă” oamenii lor și țara lor în „zgomotul și vuietul” schimbărilor globale. Aceștia trebuie să fie capabili: - să anticipeze direcțiile principale ale dezvoltării globale; - să contureze prioritățile pe termen lung și principalele căi de dezvoltare a țării; - să stabilească obiective strategice și să rezolve sarcini tactice ale politicii interne și externe; - să identifice și să rezolve cheie. probleme de construire a statului și autoguvernare publică - consolidarea verticală a puterii de stat la nivel federal și regional;

20. Federalismul este tolerabil în timp de pace, și cel puțin. Și în armată este o povară. Cu guvernatori numiți, federalismul este o farsă.

– identificarea și sprijinirea structurilor de rețea ale societății civile;

21. Ce, în ce scop, ce va obține Rusia din asta?

– asigurarea libertății și concurenței în sfera activității economice și antreprenoriatului;

22. Economia sovietică era planificată-sectorială. Și pentru că totul a fost ieftin și de înaltă calitate. Principiul industriei este atunci când toate organizațiile care produc un produs sunt închise într-o singură industrie, cu un singur șef, finanțare, planificare și așa mai departe. Trebuie să ne întoarcem la asta. Altfel, va fi o risipă de energie pe competiție și nu pe oameni. De ce să hrănești concurența Moloch?

- să stăpânească inovatoare și să susțină forme și metode tradiționale de activitate administrativă și economică. Credem că rezolvarea sarcinilor de asigurare a stabilității politice și a creșterii economice a țării și transformarea Rusiei într-o putere mondială competitivă este posibilă dacă statul și societatea civilă ajung la un acord și formulează în comun Misiunea Națională și Programul de Dezvoltare. pentru Rusia în secolul XXI. Pentru a realiza acest „consimțământ”, trebuie să regândim rolul și semnificația principalelor factori de producție materială: MUNCĂ, Pământ, CAPITAL ȘI UM, considerându-i din punctul de vedere al unității spirituale a DREPTULUI și ADEVARULUI.

23. Și dreptatea.

Pentru a vedea lumea materială și omul prin LEGEA ȘI adevărul, este nevoie de o nouă viziune asupra lumii care să poată percepe simultan atât tendințele generale ale dezvoltării globale a omenirii, cât și trăsăturile locale ale dezvoltării națiunilor, popoarelor și indivizilor. Și există o astfel de viziune universală: o numim iluminat-conservator. Conservatorismul iluminat este o capacitate pozitivă de a înțelege lumea trecută și viitoare a lucrurilor, proprietăților și relațiilor într-un mod corect și corect, precum și capacitatea de a acționa eficient în lumea modernă fără a o distruge. Viziunea asupra lumii a conservatorismului iluminat, prezentată ca un sistem de principii și idei, formează baza teoretică a mișcării conservatoare ruse și stabilește vectorul teoretic pentru dezvoltarea unui program de acțiune cu drepturi depline. Conservatorismul iluminat ca ideologie face posibilă implementarea consecventă și eficientă a unei politici interne și externe dinamice stabile, care vizează atingerea obiectivelor globale și rezolvarea sarcinilor specifice dezvoltării politice, economice și sociale a țării noastre. Conservatorismul iluminat și conservatorii iluminați - cine sunt ei? Conservatorismul iluminat este adevăratul conservatorism. Nu are nimic de-a face cu reacționar, stagnant, „protector” și nedorit să se schimbe. Gânditorul rus Nikolai Alexandrovich Berdyaev a oferit o descriere vie și precisă a principiilor sale principale: „Conservatorismul menține legătura timpurilor, nu permite o ruptură finală în această legătură, conectează viitorul cu trecutul. Conservatorismul are o profunzime spirituală, se îndreaptă către originile vieții, se leagă de rădăcini. Adevăratul conservatorism este lupta eternității cu timpul, rezistența incoruptibilității la decădere. În ea trăiește o energie care nu doar păstrează, ci transformă. În Rusia, ca și în Europa de Vest, precursorii istorici ai conservatorismului adevărat sau iluminat au fost aristocrați etaști cu gândire liberă. Prințul Piotr Andreevici Vyazemsky l-a numit pe Alexandru Serghevici Pușkin „liberal sau conservator liber”. Nikolai Vasilyevich Gogol pe paginile cărții „Pasaje alese din corespondența cu prietenii” apare în fața noastră ca un conservator rus luminat. Conservatorii iluminați includ reprezentanți de seamă ai birocrației de stat care au supraviețuit celei mai frumoase ore din timpul împăraților ruși Alexandru I, Nicolae I, Alexandru al II-lea, Alexandru al III-lea, Nicolae al II-lea. Toți erau convinși că un stat puternic, care realizează reforme în beneficiul poporului său, este o garanție de încredere pentru prosperitatea Marii Rusii. Mitropolitul Filaret (Drozdov), autorul Manifestului din 1861, care a eliberat țărănimea Rusiei de secole de iobăgie, este un exemplu viu de lider iluminat al bisericii conservatoare.

24. Și în manualul de istorie sovietică, Biserica este prezentată ca o frână a dezvoltării societății, în timp ce o altă persoană este prezentată ca autor al Manifestului.

O contribuție semnificativă la dezvoltarea fundamentelor teoretice ale „conservatorismului iluminat” în a doua jumătate a secolului XIX și în prima jumătate a secolului XX a avut-o gânditorii ruși K.N. Leontiev, B.N. Chicherin, P.B. Struve, S.L. Frank, I.A. Ilyin și N.N. Alekseev.

25. Chicherin, Struve și Frank sunt occidentalizatori și, prin urmare, străini de Rusia. Aici Ilyin și Leontiev sunt ai lor.

Un exemplu extrem de profesional al unei prese conservatoare iluminate de succes în Rusia a fost la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. ziarul lui Aleksey Sergeevich Suvorin „New Time”, care, potrivit contemporanilor, era un adevărat „parlament al opiniilor”. Cel mai mare reformator de la începutul secolului al XX-lea, Piotr Arkadievici Stolypin, a aderat la opinii conservatoare iluminate în activitatea politică și de stat.

26. Reforma lui Stolypin a eșuat pe o problemă precum psihologia comunicării dintre o persoană rusă și o vacă de bălegar. Conform reformei sale - agricultură, fiecare țăran avea dreptul la o bucată de pământ separată și la o vacă olandeză. Această vacă este obișnuită cu pășunatul pe tot parcursul anului în Olanda caldă și cu mâncare bună. Dă mult lapte și puțin gunoi de grajd. Nu suportăm vremea noastră rece. Și vaca noastră poate să existe într-o grajdă de frig, să se descurce cu pășune și să dea mult gunoi de grajd. Și gunoiul de grajd este folosit ca îngrășământ pentru terenul arabil. La urma urmei, Rusia la acea vreme era o țară profund agrară. Tăierile au eșuat din următoarele motive: întinderile vaste ale Rusiei, iarna acopera zăpadă adâncă. Vei avea nevoie de ajutor, nu vei suna pe nimeni. Și nu există cu cine să vorbești. Rezultatul este ceva ca o izolare voluntară, intolerabilă în rândul poporului rus sociabil. Prin urmare, este imposibil să fii o persoană cinstită și să-l recunoști pe Stolypin drept cel Mare.

Membrii Uniunii din 17 octombrie, care în 1905 au introdus principiul implementării solidare a reformelor de către reprezentanții birocrației de stat și ai societății civile în practica vieții politice din Rusia și și-au văzut principalul scop în „construirea podurilor” între Zemstvo. autoguvernarea și puterea supremă, sunt un exemplu istoric de asociație de partid a conservatorilor iluminați, a jucat un rol semnificativ în activitățile Dumei de Stat a celei de-a treia convocari. Istoria mondială și internă ne învață că toate reformele cele mai importante care vizează modernizarea au fost realizate cu succes numai dacă au fost realizate de lideri de stat, public și bisericești ai Rusiei de orientare centristă, iluminat-conservator. Iar „devastarea în țară și în minte”, care a adus și aduce greutăți, greutăți și încercări Rusiei, a fost și este creată de predicatorii progresului radical și de liderii frenetici ai revoluțiilor liberale burghezo-democratice și proletare. Alegătorii noștri Este paradoxal, dar astăzi în Rusia alegătorii partidului esențial revoluționar al Partidului Comunist al Federației Ruse continuă să fie un număr imens de oameni care, în condiții stabile, de regulă, sunt principalul sprijin al " partidul conservator”. Pentru conservatorii din țările civilizate au votat și votează oamenii cu studii tehnice și de științe naturale - ingineri și tehnicieni, profesori și doctori. Specialiștii de clasă și muncitorii calificați care au propria lor locuință, economii mici și trăiesc din munca propriilor mâini, preferă, de asemenea, să voteze pentru conservatori. Majoritatea militarilor și a forțelor de ordine, de regulă, își acordă voturile conservatorilor. Oamenii care preferă conservatorii se bazează pe lege și ordine; au un sentiment de mândrie în țara lor; cer respect pentru demnitatea lor umană. Mulți dintre susținătorii noștri se numără printre antreprenori și printre reprezentanți ai întreprinderilor mari, mijlocii și mici. Baza electorală a partidului conservatorilor ruși este întreaga parte sănătoasă a societății noastre, al cărei nucleu ar trebui să fie clasa de mijloc emergentă din Rusia. Acest strat nu este neapărat bogați, ci cetățeni respectabili și responsabili, întreprinzători și care respectă legea. Aceștia sunt membri activi ai unor grupuri sociale, asociații obștești, creative și sindicale, organizații comerciale și necomerciale care formează în adevăratul sens al cuvântului fondul de aur al națiunii și creează baza materială și spirituală pentru creșterea economică și viața stabilă. a societății civile ruse și a statului. Majoritatea alegătorilor noștri trăiesc nu atât în centru, cât în regiuni. Conservatorismul iluminat este provincial în sensul bun al cuvântului. Are o scară cu adevărat națională, integral rusească. Aceasta nu este doar una dintre mișcările socio-politice susținute de o parte a poporului nostru. Conservatorismul iluminat este viziunea asupra lumii a poporului multinațional rus în ansamblu, păstrată și reprezentată de elita politică, economică, științifică și culturală. Aceasta este filozofia „creșterii și stabilității”. Filosofia consolidării. Filosofia concentrării forțelor sociale mature și responsabile și a energiilor creative inovatoare de la periferie la centru. O tendință creativă, unificatoare, se exprimă clar în mișcarea conservatorismului iluminat. Suntem susținuți de tineri educați, de afaceri, care studiază, practic toți oamenii de vârstă mijlocie care formează coloana vertebrală a părții productive a populației, precum și generația mai în vârstă, înțeleaptă prin experiență, care se gândește la ceea ce lasă ca un moștenire copiilor și nepoților lor. Alegătorii noștri sunt oameni buni. Nu au încredere în demagogii de miting. Aceasta este „majoritatea uriașă taciturnă” care trage țara pe ea însăși, studiază din greu și muncește din greu, plătește în mod regulat taxe și nu-i plac leneșii și vorbăreții.

27. Vai, aici este ignorarea subiectului. Impozitele angajatilor sunt platite de catre angajator. Deci plata corectă a impozitelor nu este un act individual conștient personal.

Pagina curentă: 1 (totalul cărții are 4 pagini) [extras de lectură accesibil: 1 pagini]

Nikita Mihalkov
Legea și Adevărul. Manifestul Conservatorismului Iluminat

cuvânt înainte

Manifestul conservatorismului iluminat numit „Lege și adevăr” a fost întocmit de mine la începutul anilor 2000, ca urmare a lucrărilor seminarului conservator desfășurat la Fundația Culturală Rusă, la care filozofi, sociologi și politicieni de seamă ai țării noastre au discutat probleme istorice. și problemele contemporane timp de cinci ani lumea și ideologia conservatoare rusă.

Manifestul a fost făcut public pentru prima dată în 2010 pe internet. Publicarea sa a stârnit un mare interes al cititorilor și evaluări polare. Chiar și atunci a devenit clar că ideologia conservatoare din Rusia este solicitată și așteptată, iar acum sunt ferm convins că în spatele ei se află viitorul nostru politic.

Astăzi, în anul centenarului celor două revoluții rusești, consider că este important să ridic din nou această temă. Sper că prima apariție de carte a Manifestului vă va trezi, dragi cititori, un interes nu mai puțin și va servi ca o reamintire sobră că vremea marilor răsturnări pentru Rusia este tragedia noastră națională și nenorocirea noastră personală și că secolul XXI va deveni pentru noi toți acea perioadă, când în sfârșit începem să trăim conform legile logicii umane normale - fără revoluții și contrarevoluții.

Și nu numai că așa sper, ci cred în asta!

Nikita Mihalkov

Introducere

Există pagini albe și negre în fiecare perioadă a istoriei Rusiei. Nu putem și nu vrem să le împărțim în ai noștri și în alții.

Aceasta este povestea noastră!

Victoriile ei sunt victoriile noastre, înfrângerile ei sunt înfrângerile noastre. Suntem convinși că, încetând să împărtășim trecutul, dobândim prezentul și garantăm viitorul.

Din punct de vedere istoric, statul rus s-a dezvoltat pe o cale de o mie de ani: de la „Sfânta Rusie” la „Marea Rusie”.

Kiev! Vladimir! Moscova! Petersburg-Petrograd! Moscova!

Iată cinci etape din viața Patriei noastre, soarta Patriei noastre.

Kiev - începutul „Sfintei Rusii”. Prințul Vladimir a botezat poporul rus în credința creștină ortodoxă.

„Sfânta Rusia” a înflorit în Vladimir cu grija și faptele Marelui Duce Andrei Bogolyubsky și, după ce s-a întărit într-o serie de secole, a devenit inima Regatului Moscovit.

În acel moment, credința a intrat organic în viața de zi cu zi, iar viața de zi cu zi în credință. Ideologia statului era inseparabilă de viziunea ortodoxă asupra lumii, de simfonia Împărăției și a Preoției. Întreaga viață în Biserică este o axiomă a Moscovei, rădăcina istorică a acelei viziuni asupra lumii care se numește în mod obișnuit ecleziastic-conservator.

Reformele lui Petru duc viața civilă și de stat a Rusiei dincolo de gardul bisericii. „Marea Rusie” a marcat Rusia Imperială. Petersburg a fost dezvăluit lumii, al cărui motto vor fi cuvintele Ordinului „Catherine”: „Rusia este un stat european”. Locul Patriarhului a fost luat de Sinod. Simfonia puterii s-a schimbat. Toată viața în stat este o axiomă a Sankt-Petersburgului, sursa acelei viziuni rusești asupra lumii, care este de obicei numită conservatoare de stat.

Imperiul Rus a urmat calea Imperiului Bizantin.

Prin voința împăraților, a devenit din ce în ce mai „Marea Rusie” și din ce în ce mai puțin „Sfânta Rusie” a rămas în ea. Prin decrete ale autocraților s-au realizat „reforme de stat”, au fost realizate reforme politice, economice și judiciare care au contribuit la „eliberarea civilă”.

La începutul secolului al XX-lea, publicul revoluționar a ridicat sloganul: toată viața în societatea civilă și a adus oamenii pe străzile din Petrograd și Moscova. Acesta a fost începutul viziunii asupra lumii, care este în mod obișnuit numită liberal-democratică.

În 1914, apărând Serbia ortodoxă, Rusia a intrat în războiul mondial, care s-a încheiat pentru ea printr-o serie de revoluții care au zdrobit monarhia veche de secole.

După ce a supraviețuit războiului civil și emigrării, Rusia imperială s-a transformat în Uniunea Sovietică - „Marea Rusie fără Rusia Sfântă”. Întreaga viață în partid este axioma Rusiei sovietice și baza ideologiei numite comunist.

De la mijlocul anilor 1920, țara a început să trăiască și să lucreze „la limita capacităților sale”. Viața a devenit o luptă pentru existență. Oamenii sovietici s-au simțit în mod constant înconjurați de dușmani interni și externi. Regimul politic bazat pe frică a fost însoțit de entuziasm în masă și sacrificiu personal. Au fost depășite greutățile colectivizării și industrializării. A supraviețuit ororilor și durerii Gulagului. Analfabetismul, lipsa adăpostului și banditismul au fost lichidate. Sărăcia, boala și foamea au fost învinse. S-a îndeplinit isprava oamenilor de Victorie în Marele Război, după care țara noastră, depășind brusc devastările economice, a fost prima care a stăpânit spațiul.

Cu toate acestea, la sfârșitul anilor 1960, atins maximul care putea fi atins sub forma sovietică de guvernare și regimul socialist, „poporul sovietic”, pe umerii căruia au căzut greutățile incredibile ale muncii de mobilizare, s-a suprasolicitat. Patosul ideologiei comuniste și potențialul statalității sovietice au fost epuizate. Experimentul bolșevic a intrat în faza finală. Pe ghișeele din umbră ale „pieței administrative” a început dezmembrarea subterană a sistemului centralizat al statului și dreptului sovietic, însoțită de descompunerea elitei de partid, degradarea publicului socialist și prăbușirea sistemului de valori al Persoană sovietică.

Perestroika a început la mijlocul anilor 1980, iar în 1991 Uniunea Sovietică a dispărut. Ultimul act a fost jucat rapid și rapid, la fel ca în 1917. Puterea aparent de nezdruncinat s-a prăbușit în trei zile de august...

În acel moment, nu ne dăm seama că luăm parte la evenimente de importanță mondială. În evenimente, în urma cărora nu numai că va fi realizată reorganizarea unei singure țări - Uniunea Sovietică, dar va fi finalizată și rediviziunea politică și economică a lumii.

A fost o revoluție geopolitică.

Am încheiat secolul al XX-lea, nu mai trăim în „Sfânta Rusia” și nu în „Marea Rusia”, ci pe teritoriul Federației Ruse. Avem noi frontiere de stat: în Caucaz - ca la începutul secolului al XIX-lea, cu Asia Centrală - ca la mijlocul secolului al XIX-lea și, ceea ce este mult mai dramatic pentru noi, cu Occidentul - ca în 1600, adică după domnia lui Ivan cel Groaznic. Din Uniunea Sovietică, noi, cetățenii Federației Ruse, am moștenit 75% din teritoriu și 51% din populație. Peste 20 de milioane dintre compatrioții noștri s-au găsit în afara granițelor Rusiei și, de fapt, au devenit emigranți.

Acesta este prețul plătit de poporul rus pentru independența de stat și libertatea personală dobândită la sfârșitul secolului al XX-lea...

Ce să fac?

Secolul 21 a sosit...

Încă o dată, fiind în mijlocul „paradei suveranităților” și într-o serie de războaie regionale, Rusia a supraviețuit în ansamblu și s-a declarat încă o dată ca un jucător serios pe scena mondială. Apărând granițele lumii rusești, am recâștigat Crimeea, pământul originar al Rusiei.

Rusia a început să se concentreze...

Dar putem să ne spunem nouă și oamenilor: da, suntem mulțumiți de tot ce s-a întâmplat și se întâmplă astăzi în Rusia?

Se pare că nu!

Sistemul socio-economic modern, care este un amestec exploziv al unei economii liberale care ajunge din urmă cu Occidentul, arbitrariul „șefilor locali” și corupția omniprezentă, nu se potrivește majorității rușilor.

Primul lucru de care avem nevoie astăzi este dezvoltarea și implementarea unei noi politici externe și interne a țării bazată pe principiile suveranității statului, autosuficienței economice și justiției sociale. A doua este păstrarea identității culturale a națiunii și asigurarea securității naționale a țării. Al treilea este dezvoltarea unei noi strategii economice care oferă „bunăstare pentru toți” și se bazează pe integrarea eurasiatică. În al patrulea rând, renașterea patriotismului și un sentiment de mândrie și responsabilitate pentru țara proprie. În al cincilea rând, garantarea protecției politice și sociale a cetățenilor ruși, precum și susținerea drepturilor și libertăților compatrioților noștri care trăiesc în străinătate apropiată și îndepărtată.

Pentru a realiza acest lucru, ar trebui:

să reînvie puterea și puterea statului rus, armatei și marinei sale;

asigurarea unei creșteri economice dinamice și durabile prin dezvoltarea unei producții competitive și a unui consum rezonabil;

restabilirea sistemului de educație și creștere tradițională pentru Rusia;

să pună bazele fundamentale ale conștiinței juridice în rândul cetățenilor, să le insufle un sentiment de respect față de lege, muncă, pământ și proprietate privată.

Dar, în primul rând, trebuie să credem în noi și în țară, să întărim spiritul națiunii, să restabilim o imagine pozitivă a poporului rus și a lumii ruse.

Oamenii așteaptă astfel de schimbări de la noi astăzi.

Fără întoarcere în trecut - asta nu se va întâmpla! Și face apel la viitor - la viitorul Marii Rusii.

Suntem convinși că doar o formă justă de combinare a libertății și puterii, bazată pe combinarea poruncilor și idealurilor ADEVĂRULUI cu principiile și normele LEGII, poate și ar trebui să ne ofere tuturor o viață umană normală în logica umană normală. - fără revoluții și contrarevoluții.

Acesta este cursul nostru - un curs către creșterea economică și stabilitatea politică, care ar trebui să permită Rusiei să devină o puternică putere competitivă independentă în secolul XXI.

„Dezvoltarea durabilă” nu înseamnă stagnare. Are un caracter dinamic și marchează apariția unui nou tip de gândire politică, economică și juridică pentru Rusia. Gândind strategic, pe termen lung, promițător, formând o imagine nouă, optimistă și pozitivă a lumii ruse.

Logica creşterii şi stabilităţii dă naştere unei noi forme organizatorice şi juridice de activitate – public-statal. Este nevoie de reforma managementului, apariția unei noi generații de lideri la toate nivelurile de guvernare, nașterea unei noi generații de specialiști în sectoarele comerciale și necomerciale. Același lucru ar trebui spus despre publicul nostru. Pe clădirea partidului și a sindicatelor din țară. Și, de asemenea, - despre organizarea și renașterea autoguvernării orașului și zemstvo.

„Noile cadre” ar trebui să aibă o calitate aparte: „să vadă și să audă” oamenii lor și țara lor în „zgomotul și vuietul” schimbărilor globale.

Ei trebuie să fie capabili să:

anticipa directiile principale ale dezvoltarii globale;

stabilirea priorităților pe termen lung și a principalelor căi de dezvoltare a țării;

stabilește obiective strategice și rezolvă sarcini tactice de politică internă și externă;

identificarea și rezolvarea problemelor cheie ale construcției statului și ale autoguvernării publice;

să consolideze verticala puterii de stat la nivel federal și regional;

identificarea și sprijinirea structurilor publice de rețea;

să asigure libertatea și concurența în sfera activității economice și antreprenoriatului, în primul rând în întreprinderile mici și mijlocii;

stăpânește inovatoare și susține forme și metode tradiționale de management și activitate economică.

Considerăm că rezolvarea sarcinilor de asigurare a stabilității politice și a creșterii economice a țării și transformarea Rusiei într-o putere mondială competitivă este posibilă dacă statul și societatea ajung la un acord și formulează în comun Programul Național de Ideologie și Dezvoltare a Rusia în secolul XXI.

Pentru a realiza acest acord, trebuie să regândim rolul și importanța principalilor factori ai producției materiale: MUNCĂ, Pământ, CAPITAL ȘI UM - considerându-i din punctul de vedere al unității spirituale a DREPTULUI ȘI ADEVARULUI.

Pentru a vedea lumea și o persoană prin LEGE ȘI ADEVĂR este nevoie de o nouă viziune universală asupra lumii, capabilă să perceapă simultan atât tendințele generale ale dezvoltării globale a omenirii, cât și trăsăturile locale ale dezvoltării națiunilor, popoarelor și indivizilor.

Și există o astfel de viziune asupra lumii, o numim iluminat-conservator.

Conservatorismul iluminat este cunoașterea și capacitatea, după ce a înțeles lumea trecută și a prevăzut lumea viitoare, de a acționa corect și corect în lumea prezentă.

Viziunea asupra lumii a conservatorismului iluminat, prezentată ca un sistem de idealuri și valori, formează baza ideologică a mișcării conservatoare ruse și stabilește vectorul teoretic pentru dezvoltarea Programului Partidului Conservator.

Conservatorismul luminat ca ideologie face posibilă implementarea consecventă și eficientă a unei politici interne și externe dinamice, stabile, care vizează atingerea obiectivelor globale și rezolvarea sarcinilor specifice dezvoltării politice, economice, juridice și sociale a țării noastre.

Conservatorismul iluminat și conservatorii iluminați - cine sunt ei?

Conservatorismul iluminat este adevăratul conservatorism. Nu are nimic de-a face cu „reacționar”, „stagnant”, „protector” și „nedorit să se schimbe”.

Gânditorul rus Nikolai Alexandrovich Berdyaev a oferit o descriere vie și precisă a principiilor sale principale:

„Conservatorismul menține legătura timpurilor, nu permite ruperea definitivă a acestei conexiuni, leagă viitorul cu trecutul. Conservatorismul are o profunzime spirituală, este îndreptat către originile vieții, se leagă de rădăcini. Adevăratul conservatorism este lupta eternității cu timpul, rezistența incoruptibilității la decădere. În ea trăiește o energie care nu doar păstrează, ci transformă.

În Rusia, precursorii istorici ai conservatorismului iluminat au fost oameni de stat aristocrați cu gândire liberă.

Prințul Piotr Andreevici Vyazemsky l-a numit pe Alexandru Sergheevici Pușkin „conservator liberal sau liber”. Nikolai Vasilievici Gogol pe paginile cărții „Pasaje alese din corespondența cu prietenii” apare în fața noastră ca un conservator rus luminat.

Conservatorii iluminați includ reprezentanți de seamă ai birocrației de stat care au supraviețuit celei mai frumoase ore din timpul împăraților ruși: Alexandru I, Nicolae I, Alexandru al II-lea, Alexandru al III-lea, Nicolae al II-lea.

Toți erau convinși că un stat puternic, care realizează reforme în beneficiul poporului său, este o garanție de încredere pentru prosperitatea Marii Rusii.

O contribuție semnificativă la dezvoltarea fundamentelor teoretice ale conservatorismului iluminat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și în prima jumătate a secolului al XX-lea au avut-o gânditorii ruși: K. N. Leontiev, B. N. Chicherin, P. B. Struve, I. A. Ilyin și N. N. Alekseev.

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, ziarul lui Aleksey Sergeevich Suvorin, Novoye Vremya, a fost un exemplu extrem de profesional al presei conservatoare iluminate de succes din Rusia, care, potrivit contemporanilor, era un adevărat „parlament al opiniilor”.

Cel mai mare reformator de la începutul secolului al XX-lea, Piotr Arkadievici Stolypin, a aderat la opinii conservatoare iluminate în activitatea politică și de stat.

„Uniunea din 17 octombrie”, care în 1905 a introdus în practica vieții politice rusești principiul implementării solidare a reformelor de către reprezentanții birocrației de stat și ai publicului zemstvo și și-a văzut principalul scop în „construirea de poduri” între sinele zemstvo. -guvernul și puterea supremă, este un exemplu istoric al unei asociații de partid a conservatorilor iluminați, care a jucat un rol important în activitățile Dumei de Stat de a treia convocare.

Istoria mondială și internă ne învață că toate reformele cele mai importante care vizează modernizarea au fost realizate cu succes numai dacă au fost realizate de lideri de stat, public și bisericești ai Rusiei de orientare centristă, iluminat-conservator.

Iar „devastarea în țară și capete”, care a adus și aduce greutăți, greutăți și încercări Rusiei, a fost și este creată de predicatorii progresului radical și de liderii frenetici ai revoluțiilor liberale și proletare.

Alegătorii noștri

În mod paradoxal, astăzi în Rusia alegătorii partidului inerent revoluționar - Partidul Comunist al Federației Ruse - continuă să fie un număr mare de oameni care, în condiții stabile, de regulă, sunt principalul sprijin al Partidului Conservator.

Pentru conservatorii din țările civilizate au votat și votat oamenii cu studii tehnice și de științe naturale - ingineri și tehnicieni, profesori și doctori. Specialiștii de clasă și muncitorii calificați care au propria lor locuință, economii mici și trăiesc din munca propriilor mâini, preferă, de asemenea, să voteze pentru conservatori. Majoritatea militarilor și a forțelor de ordine, de regulă, își acordă voturile conservatorilor.

Oamenii care preferă conservatorii se bazează pe lege și ordine; au un sentiment de mândrie în țară; cer respect pentru demnitatea lor umană.

Mulți dintre susținătorii noștri se numără și printre antreprenori. Mai mult, printre reprezentanții întreprinderilor mari, mijlocii și mici.

Baza electorală a partidului conservatorilor ruși este întreaga parte sănătoasă a societății noastre, al cărei nucleu ar trebui să fie „clasa de mijloc” care se dezvoltă în Rusia. Acest strat nu este neapărat bogați, ci cetățeni respectabili și responsabili, întreprinzători și care respectă legea. Aceștia sunt membri activi ai unor grupuri sociale, asociații obștești, creative și sindicale, organizații comerciale și non-profit, care în adevăratul sens al cuvântului formează „fondul de aur” al națiunii și creează baza materială și spirituală pentru creșterea economică. și viața stabilă a societății și statului rus.

Majoritatea alegătorilor noștri trăiesc nu atât în centru, cât în regiuni. Conservatorismul iluminat, în adevăratul sens al cuvântului, este provincial. Are o scară națională, integral rusească. Aceasta nu este doar una dintre mișcările socio-politice susținute de o parte a poporului nostru. Conservatorismul iluminat este viziunea poporului ca întreg, păstrată și reprezentată de elita rusă.

Aceasta este filozofia „creșterii și stabilității”. Filosofia consolidării. Filosofia concentrării forțelor sociale mature și responsabile și a energiilor creative inovatoare - de la periferie la centru.

În mișcarea conservatorismului iluminat se exprimă clar o orientare creativă, unificatoare.

Suntem susținuți de tineri educați, de afaceri, studenți, practic toți oamenii de vârstă mijlocie care formează coloana vertebrală a părții productive a populației, precum și generația mai în vârstă, înțeleaptă prin experiență, care se gândește la ceea ce lasă ca un moștenire copiilor și nepoților lor.

Alegătorii noștri sunt oameni buni. Nu au încredere în demagogii de miting. Aceasta este „majoritatea uriașă taciturnă” care „trage țara pe ea însăși”, studiază din greu și muncește din greu, plătește regulat taxe și nu-i plac leneșii și vorbăreții.

Idei de bază, principii și valori ale conservatorismului iluminat

Atmosfera și mediul de viață al statului și dezvoltării sociale a Rusiei nu ar trebui să fie o prăbușire revoluționară sau o răzbunare contrarevoluționară, ci stabilitatea politică și creșterea economică, a căror bază este conservatorismul iluminat.

Suntem convinși că baza unității politice, a creșterii economice, a bunăstării sociale și a prosperității culturale a Rusiei se află în teoria și practica conservatorismului iluminat.

Și vom încerca să transmitem această idee fiecărei persoane.

Vom promova și disemina idealurile și valorile conservatorismului iluminat în rândul tuturor segmentelor populației, în toate regiunile Rusiei, la toate nivelurile de putere de stat și de autoguvernare publică, precum și în rândul compatrioților noștri care trăiesc în apropiere și în depărtare. in strainatate.

Conservatorismul rus modern este o relatare inovatoare a tradițiilor de stat, publice și naționale ale „Sfintei Rusii” și „Marii Rusii” care s-au dezvoltat de-a lungul istoriei noastre de o mie de ani.

Ideologia conservatorismului iluminat a absorbit:

fundamentele spirituale fundamentale ale Ortodoxiei și religiile tradiționale pentru Rusia;

forme imperiale, reguli și mecanisme de construire a statului;

principiile, normele și obiceiurile dreptului public și privat rus și internațional;

experiența pre-revoluționară a practicii parlamentare ruse și a construirii partidelor;

forme de zemstvo și autoguvernare a orașului tradiționale pentru Rusia.

Conservatorismul iluminat, în esență, este conservatorism constructiv.

Este antiteza anarhiei de stat, a anarhiei sociale și a arbitrarului individual. Se opune extremismului naționalist și terorismului internațional.

Conservatorismul iluminat este conservatorism fără prejudecăți.

El nu se opune libertății personale și nu neagă justiția socială, dar obiectează absolutizării unilaterale pe care aceste principii universale au primit-o în liberalism și social-democrație.

Conservatorismul iluminat este conservatorism dinamic.

Aceasta este cultura politică, economică și socială a gândirii noastre, crescută pe fundamentele etice și estetice universale ale activității umane: măsură, ritm și tact.

Din punct de vedere istoric, conservatorismul rus include în mod constant patru componente: „biserică”, „monarhistă”, „sovietică” și „liberală”. În stadiul actual, se manifestă, prin excelență, ca conservatorism luminat.

Suntem convinși că scopurile conservatorismului luminat se realizează numai prin eforturile unite ale națiunii și ale individului, prin acțiuni consolidate ale statului și ale societății, prin decizii și acțiuni coordonate ale autorităților prezidențiale, legislative, executive și judecătorești.

Ideologia și viziunea asupra lumii a conservatorismului iluminat se bazează pe principii fundamentale și pe atitudini de bază.

Principalele sunt:

măsura potrivită pretutindeni și în orice, urmând Legea și ordinea Divină poruncită în ADEVĂR;

sistem dezvoltat și echilibrat de DREPT public și privat;

simfonie a culturii spirituale și materiale în viața omului și a neamului;

o combinație între verticala puterii și orizontala autoguvernării publice;

coordonarea armonioasă a politicii interne și externe și a economiei;

o economie de piață multistructurală sau o combinație flexibilă de „piață și plan”;

o cultură dezvoltată a conștientizării juridice bazată pe respectarea și respectul pentru idealurile, principiile și normele universale ale dreptului continental și obiceiurile juridice speciale ale popoarelor;

loialitatea față de putere, capacitatea de a se supune în mod adecvat unei forțe autoritare și morale;

personificarea puterii și preferința pentru responsabilitatea personală față de iresponsabilitatea colectivă;

recunoașterea păcătoșeniei naturii umane și a conexiunii inextricabile a omului cu natura înconjurătoare și lumea;

dobândirea și păstrarea propriei demnități și libertăți, respectarea și recunoașterea demnității și libertății altuia;

respectarea onoarei, recunoașterea datoriei, venerarea rangului;

păstrarea atentă a tradițiilor și percepția creativă a inovațiilor;

dragoste pentru Patria și slujire față de Patrie;

amintirea și amintirea strămoșilor, grija pentru urmași, grija pentru familie, copii și părinți;

preferință pentru evoluție față de revoluție, prudență pentru schimbare;

urmând logica pragmatică a circumstanțelor vieții și bunul simț;

dragostea pentru poporul, națiunea și cultura cuiva, împreună cu respectul și interesul față de viața altor popoare, națiuni și culturi;

respingerea radicalismului, unilateralitatea și generalizările excesive, neîncrederea în egalitarism și managementul voluntarist rigid.

În conservatorismul luminat, se acordă prioritate: naturalului față de artificial, unității față de uniformitate, concretului față de abstract, înțelepciunii și răspunderii față de schemele ideologice și politicii prudente, eternitatea față de temporalitate.

Principiul principal de a gândi și a acționa pentru un conservator iluminat coincide cu principiul principal al dezvoltării durabile - gândiți global, acționați local.

O combinație flexibilă de abordări tradiționale și noi în dezvoltarea strategiei și tacticii de dezvoltare a țării, căutarea și găsirea de măsuri „pretutindeni și în orice”, o abordare echilibrată și responsabilă a construcției politice, economice și juridice a Rusiei, o politică externă înțeleaptă și prudentă a statului, preocupare reală pentru nevoile și preocupările unei anumite persoane - aceasta este ceea ce determină natura iluminată a conservatorismului rus, formează baza platformei sale ideologice, formează programul acțiunilor sale.

Idealurile, valorile și interesele conservatorismului iluminat sunt dezvăluite în mod constant în cele cinci domenii de bază ale societății ruse: Cult, Cultură, Națiune, Personalitate și Stat.

Atenţie! Aceasta este o secțiune introductivă a cărții.

Dacă ți-a plăcut începutul cărții, atunci versiunea completă poate fi achiziționată de la partenerul nostru - distribuitorul de conținut juridic LLC "LitRes".

Legea și Adevărul

Manifestul Conservatorismului Iluminat. Nikita Mihalkov. Moscova. MMX()

Introducere

În fiecare perioadă a istoriei Rusiei există
pagini albe si negre. Nu putem
și nu vrem să le împărțim în ai noștri și în alții.
Aceasta este povestea noastră!
Victoriile ei sunt victoriile noastre, înfrângerile ei
- înfrângerile noastre.

Kiev! Vladimir! Moscova! Petersburg-Petrograd! Moscova!
Iată cinci etape din viața Patriei noastre, soarta Patriei noastre.
Kiev - începutul „Sfintei Rusii”. Prințul Vladimir a botezat poporul rus în credința creștină ortodoxă.

„Sfânta Rusia” a înflorit în Vladimir cu grija și faptele Marelui Duce Andrei Bogolyubsky și, după ce s-a întărit într-o serie de secole, a devenit inima Regatului Moscovit.

În acel moment, credința a intrat organic în viața de zi cu zi, iar viața de zi cu zi în credință. Ideologia statului era inseparabilă de viziunea ortodoxă asupra lumii, de simfonia Împărăției și a Preoției. Toată viața în Biserică este o axiomă a Moscovei, rădăcina istorică a acelei atitudini care se numește în mod obișnuit eclesiastic-conservator.

Reformele lui Petru duc viața civilă și de stat a Rusiei dincolo de gardul bisericii. „Marea Rusie” a marcat Rusia Imperială. Petersburg a fost dezvăluit lumii, al cărui motto vor fi cuvintele mandatului Ecaterinei: „Rusia este un stat european”. Sinodul a luat locul Patriarhului. Simfonia puterii s-a schimbat. Toată viața în stat este o axiomă a Sankt-Petersburgului, sursa acelei viziuni rusești asupra lumii, care este de obicei numită conservatoare de stat.

Imperiul Rus a urmat calea Imperiului Bizantin. Prin voința împăraților, a devenit din ce în ce mai „Marea Rusie” și din ce în ce mai puțin „Sfânta Rusie” a rămas în ea. Prin decrete ale autocraților s-au realizat „reforme de stat”, au fost realizate reforme politice, economice și judiciare care au contribuit la „eliberarea civilă”.

La începutul secolului al XX-lea, publicul revoluționar a ridicat sloganul „Toată viața în societatea civilă” la scut și a adus oamenii pe străzile din Petrograd. Acesta a fost începutul viziunii asupra lumii, care este în mod obișnuit numită liberal-democratică.

În 1914, apărând Serbia ortodoxă, Rusia a intrat în războiul mondial, care s-a încheiat pentru ea printr-o serie de revoluții care au zdrobit monarhia veche de secole.

De la mijlocul anilor 1920, țara a început să lucreze și să trăiască „la limita posibilităților”. Viața a devenit o luptă pentru existență. Oamenii sovietici s-au simțit în mod constant înconjurați de dușmani interni și externi. Regimul politic bazat pe frică a fost însoțit de entuziasm în masă și sacrificiu personal. Au fost depășite greutățile colectivizării și industrializării. A supraviețuit ororilor și durerii Gulagului. Analfabetismul, lipsa adăpostului și banditismul au fost lichidate. Sărăcia, boala și foamea au fost învinse. Isprava de victorie a poporului în Marele Război a fost îndeplinită, după care țara noastră, depășind încă o dată devastările economice cu o smucitură, a fost prima care a stăpânit spațiul.

Cu toate acestea, la sfârșitul anilor 1960, atinsă maximul a ceea ce se putea realiza sub forma sovietică de guvernare și regimul socialist, „poporul sovietic”, pe umerii căruia au căzut greutățile incredibile ale muncii de mobilizare, a fost suprasolicitat. Patosul ideologiei comuniste și potențialul statalității sovietice au fost epuizate.Experimentul bolșevic a intrat în faza finală. Pe ghișeele din umbră ale „pieței administrative” a început dezmembrarea sistemului centralizat al statului și dreptului sovietic, însoțită de descompunerea elitei de partid, degradarea publicului socialist și prăbușirea sistemului de valori al sovieticului. persoană.

A fost o revoluție geopolitică.

Drept urmare, am intrat în secolul XXI, nemaifiind în „Sfânta Rusia” și nu în „Marea Rusia”, ci pe teritoriul Federației Ruse. Avem noi frontiere de stat: în Caucaz - ca la începutul secolului al XIX-lea, cu Asia Centrală - ca la mijlocul secolului al XIX-lea și, ceea ce este mult mai dramatic pentru noi, cu Occidentul - ca în 1600, adică după domnia lui Ivan cel Groaznic. Din Uniunea Sovietică, noi, cetățenii Federației Ruse, am moștenit 75% din teritoriu și 51% din populație. Peste 20 de milioane dintre compatrioții noștri s-au găsit în afara granițelor Rusiei și, de fapt, au devenit emigranți.

Acesta este prețul plătit de poporul rus pentru independența de stat și libertatea personală dobândită la sfârșitul secolului al XX-lea...

Ce să fac?

Secolul 21 a sosit...
Putem astăzi, mâna pe inimă,
spuneți-vă și oamenilor: da, suntem mulțumiți
tot ce s-a întâmplat și se întâmplă în Rusia?
Se pare că nu!

Sistemul social modern, care este un amestec exploziv de modernizare liberală care ajunge din urmă cu Occidentul, arbitraritatea „șefilor locali” și corupția omniprezentă, nu se potrivește majorității rușilor. În spatele „paradei” reformelor economice și a „fațadei” instituțiilor liberale, se ascund încă relațiile sociale tradiționale, arhaice.

Oamenii s-au săturat să asculte declarațiile de independență politică, să asculte apeluri la libertatea individuală și să creadă în basme despre minunile economiei de piață.

Euforia democrației liberale a luat sfârșit! Este timpul să facem afaceri!

Primul lucru de care avem nevoie este instaurarea și menținerea ordinii în țară. Al doilea este asigurarea securității culturale și naționale. Al treilea este creșterea „bunăstare pentru toți”. În al patrulea rând, restabilirea unui sentiment de mândrie și responsabilitate pentru țara proprie. În al cincilea rând - garantarea justiției sociale și a protecției sociale a cetățenilor, precum și susținerea drepturilor și libertăților compatrioților noștri care trăiesc în străinătate apropiată și îndepărtată.

Pentru a realiza acest lucru, ar trebui:

Reînvie puterea și puterea statului rus;

Sprijinirea formării de structuri ale societății civile noi în Rusia;

Asigurarea unei creșteri economice dinamice și durabile;

Să pună bazele conștiinței juridice în rândul cetățenilor, să le insufle un sentiment de respect față de lege, muncă, pământ și proprietate privată.

Dar, mai presus de toate, trebuie să credem în Rusia noastră, să întărim spiritul națiunii noastre, să restabilim imaginea pozitivă a țării noastre în întreaga lume.

Rușii așteaptă de la noi astăzi doar astfel de reforme și astfel de schimbări.

Fără întoarcere în trecut - acest lucru nu se va întâmpla în Rusia! Și face apel la viitor - un viitor demn al unei țări grozave.

Suntem convinși că numai o formă justă de combinare a libertății și puterii, bazată pe combinarea poruncilor și idealurilor ADEVĂRULUI cu principiile și normele LEGII, poate și ar trebui să ne ofere tuturor „o viață umană normală într-un om normal. logică – fără revoluții și contrarevoluții”.

Acesta este cursul nostru - un curs către creșterea economică și stabilitatea politică, care ar trebui să permită Rusiei să devină o țară puternică independentă și competitivă în secolul XXI.

Creșterea și stabilitatea sunt dezvoltarea durabilă a țării, interconectarea reformelor statului și schimbărilor sociale, care, pe de o parte, se bazează pe tradiția culturală națională, iar pe de altă parte, răspund provocărilor civilizaționale globale.

Această „dezvoltare durabilă” este dinamică. Acesta marchează apariția unui nou tip de gândire politică, economică și juridică pentru Rusia. Gândirea strategică, globală, pe termen lung, promițătoare, formând o nouă imagine pozitivă a lumii ruse.

Logica creşterii şi stabilităţii dă naştere unei noi forme organizatorice şi juridice de activitate – public-statal. Este nevoie de reforma managementului, apariția unei noi generații de lideri la toate nivelurile de guvernare, nașterea unei noi generații de specialiști în sectoarele comerciale și necomerciale. Același lucru ar trebui spus despre publicul nostru. Pe clădirea partidului și a sindicatelor din țară. Și, desigur - despre organizarea și renașterea autoguvernării orașului și zemstvo.

„Noile cadre” ar trebui să aibă o calitate aparte: „să vadă și să audă” oamenii lor și țara lor în „zgomotul și vuietul” schimbărilor globale.

Ei trebuie să fie capabili să:

Anticipează direcțiile principale ale dezvoltării globale;

Să contureze prioritățile pe termen lung și principalele căi de dezvoltare a țării;

Stabiliți obiective strategice și rezolva sarcini tactice de politică internă și externă;

Identificarea și rezolvarea problemelor cheie ale construcției statului și ale autoguvernării publice;

Consolidarea verticală a puterii de stat la nivel federal și regional;

Identificarea și sprijinirea rețelelor societății civile;

Asigurarea libertății și concurenței în domeniul activității economice și antreprenoriatului;

Stăpânește inovatoare și sprijină forme și metode tradiționale de activitate administrativă și economică.

Credem că rezolvarea sarcinilor de asigurare a stabilității politice și a creșterii economice a țării și transformarea Rusiei într-o putere mondială competitivă este posibilă dacă statul și societatea civilă ajung la un acord și formulează în comun Misiunea Națională și Programul de Dezvoltare. pentru Rusia în secolul XXI.

Pentru a realiza acest „consimțământ” trebuie să regândim rolul și semnificația principalelor factori de producție materială: MUNCĂ, Pământ, CAPITAL și OM, considerându-i din punctul de vedere al unității spirituale a DREPTULUI ȘI ADEVARULUI.

Și există o astfel de viziune universală asupra lumii, pe care o numim iluminat-conservator.

Conservatorismul iluminat este o capacitate pozitivă de a înțelege lumea trecută și viitoare a lucrurilor, proprietăților și relațiilor într-un mod corect și adecvat, precum și capacitatea de a acționa eficient în lumea modernă fără a o distruge.

Viziunea asupra lumii a conservatorismului iluminat, prezentată ca un sistem de principii și idei, formează baza teoretică a mișcării conservatoare ruse și stabilește vectorul teoretic pentru dezvoltarea unui Program de acțiune cu drepturi depline.

Conservatorismul iluminat ca ideologie face posibilă implementarea consecventă și eficientă a unei politici interne și externe dinamice stabile, care vizează atingerea obiectivelor globale și rezolvarea sarcinilor specifice dezvoltării politice, economice și sociale a țării noastre.

conservatorism iluminat
și conservatori iluminați -
Cine sunt ei?

Conservatorismul iluminat este
adevărat conservatorism. Nu are nimic
în comun cu „reacționar”, „stagnare”,
„protecție” și „nedorință de schimbare”.

Gânditorul rus Nikolai Alexandrovich Berdyaev a oferit o descriere vie și precisă a principiilor sale principale:

„Conservatorismul menține legătura timpurilor, nu permite ruperea definitivă a acestei conexiuni, leagă viitorul cu trecutul. Conservatorismul are o profunzime spirituală, se îndreaptă către originile vieții, se leagă de rădăcini. Adevăratul conservatorism este lupta eternității cu timpul, rezistența incoruptibilității la decădere. În ea trăiește o energie care nu doar păstrează, ci transformă.

În Rusia, ca și în Europa de Vest, precursorii istorici ai conservatorismului adevărat sau iluminat au fost oameni de stat aristocrați cu gândire liberă.

Prințul Piotr Andreevici Vyazemsky l-a numit pe Alexandru Sergheevici Pușkin „liberal, sau liber, conservator”. Nikolai Vasilyevich Gogol pe paginile cărții „Pasaje alese din corespondența cu prietenii” apare în fața noastră ca un conservator rus luminat.

Conservatorii iluminați includ reprezentanți de seamă ai birocrației de stat care au supraviețuit celei mai frumoase ore din timpul împăraților ruși Alexandru I, Nicolae I, Alexandru al II-lea, Alexandru al III-lea, Nicolae al II-lea.

Toți erau convinși că un stat puternic, care realizează reforme în beneficiul poporului său, este o garanție de încredere pentru prosperitatea Marii Rusii.

Gânditorii ruși K.N. Leontiev, B.N. Chicherin, P.B. Struve, S.L. Frank, I.A. Ilyin și N.N. Alekseev.

La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, ziarul lui Aleksey Sergeevich Suvorin, Novoye Vremya, a fost un exemplu extrem de profesional al presei conservatoare iluminate de succes din Rusia, care, potrivit contemporanilor, era un adevărat „parlament al opiniilor”.

Cel mai mare reformator de la începutul secolului al XX-lea, Piotr Arkadievici Stolypin, a aderat la opinii conservatoare iluminate în activitatea politică și de stat.

Iar „devastarea în țară și în minte”, care a adus și aduce greutăți, greutăți și încercări Rusiei, a fost și este creată de predicatorii progresului radical și de liderii frenetici ai revoluțiilor liberale burghezo-democratice și proletare.

Alegătorii noștri

Paradoxal, astăzi
în Rusia de alegătorii revoluţionari
în esență, Partidul Comunist al Federației Ruse continuă
rămân un număr mare de oameni care
în condiţii stabile, de regulă, sunt
pilonul Partidului Conservator.

Pentru conservatorii din țările civilizate au votat și votează oamenii cu studii tehnice și de științe naturale - ingineri și tehnicieni, profesori și doctori. Specialiștii de clasă și muncitorii calificați care au propria lor locuință, economii mici și trăiesc din munca propriilor mâini, preferă, de asemenea, să voteze pentru conservatori. Majoritatea militarilor și a forțelor de ordine, de regulă, își acordă voturile conservatorilor.

Oamenii care preferă conservatorii se bazează pe lege și ordine; au un sentiment de mândrie în țara lor; cer respect pentru demnitatea lor umană.

Mulți dintre susținătorii noștri se numără și printre antreprenori. Mai mult, atât în rândul reprezentanților întreprinderilor mari, cât și ai întreprinderilor mijlocii și mici.

Baza electorală a partidului conservatorilor ruși este întreaga parte sănătoasă a societății noastre, al cărei nucleu ar trebui să fie clasa de mijloc emergentă din Rusia. Acest strat nu este neapărat bogați, ci cetățeni respectabili și responsabili, întreprinzători și care respectă legea.

Aceștia sunt membri activi ai unor grupuri sociale, asociații obștești, creative și sindicale, organizații comerciale și necomerciale care formează în adevăratul sens al cuvântului fondul de aur al națiunii și creează baza materială și spirituală pentru creșterea economică și viața stabilă. a societății civile ruse și a statului.

Majoritatea alegătorilor noștri trăiesc nu atât în centru, cât în regiuni. Conservatorismul iluminat, în sensul bun al cuvântului, este provincial. Are într-adevăr o scară națională, integral rusească. Aceasta nu este doar una dintre mișcările socio-politice susținute de o parte a poporului nostru. Conservatorismul iluminat este viziunea asupra lumii a poporului multinațional rus în ansamblu, păstrată și reprezentată de elita politică, economică, științifică și culturală.

O tendință creativă, unificatoare, se exprimă clar în mișcarea conservatorismului iluminat.

Suntem susținuți de tineri educați, de afaceri, care studiază, practic toți oamenii de vârstă mijlocie care formează coloana vertebrală a părții productive a populației, precum și generația mai în vârstă, înțeleaptă prin experiență, care se gândește la ceea ce lasă ca un moștenire copiilor și nepoților lor.

Idei de bază, principii și valori ale conservatorismului iluminat

Atmosfera si mediul de viata
dezvoltare statală și socială
Rusia ar trebui să devină nerevoluționară
ruptură sau contrarevoluționară
răzbunare, ci stabilitate politică
şi creşterea economică bazată pe
este conservatorismul iluminat.

Suntem convinși că baza unității politice, prosperității economice, bunăstării sociale și prosperității culturale a Rusiei se află în teoria și practica conservatorismului iluminat.

Și vom încerca să transmitem această idee fiecărei persoane.

Vom promova și disemina ideile și valorile conservatorismului iluminat în rândul elitei naționale și în rândul maselor, în rândul tuturor segmentelor populației, în toate regiunile Rusiei, la toate nivelurile de putere de stat și de autoguvernare publică, precum și ca printre compatrioții noștri care trăiesc în străinătate apropiată și îndepărtată.

Ideologia conservatorismului iluminat a absorbit:

Fundamentele spirituale fundamentale ale Ortodoxiei și religiile tradiționale pentru Rusia;

Norme imperiale, principii și mecanisme de construire a statului;

Principii, norme și obiceiuri de drept public și privat rus și internațional;

Experiența pre-revoluționară a practicii parlamentare ruse și a construirii partidelor;

Tradiționale pentru Rusia forme de zemstvo și autoguvernare a orașului.

Conservatorismul iluminat, în esență, este conservatorism constructiv.

Este antiteza anarhiei de stat, a anarhiei sociale și a arbitrarului individual. Se opune extremismului naționalist și terorismului internațional.

Conservatorismul iluminat este conservatorism fără prejudecăți.

Conservatorismul iluminat este conservatorism dinamic.

Aceasta este cultura politică, economică și socială a gândirii noastre, crescută pe fundamentele etice și estetice universale ale activității umane: măsură, ritm și tact.

În tradiția sa istorică, conservatorismul rus include în mod constant patru componente: ecleziastică, monarhică, sovietică și liberală. În stadiul actual, din motive politice și juridice, se manifestă în principal ca conservatorism liberal sau liber, a cărui sarcină principală, potrivit lui Peter Struve, este de a:

„Eliberați și fiți eliberați pentru a reînvia și a renaște
pe bazele liberalismului, înțeles ca eternuladevărul libertăţii umane care stă la baza reformelor
Ecaterina cea Mare, Alexandru I, Alexandru al II-lea, marcaj
dispensa noastră civilă a Patriei noastre și conservatorismul,
înţeles ca marele adevăr vital al stării protectoareînceputuri și devotament iubitor față de originile sfinte
şi faptele măreţe ale fiilor Patriei noastre, ale căror lecţii
am fost invatati Sf. Serghie de Radonezh, Dmitri Donskoy,
Petru cel Mare, Pușkin și Speranski.

Suntem convinși că scopurile conservatorismului luminat nu pot fi atinse decât prin eforturile unite ale națiunii și ale individului, prin acțiuni consolidate ale statului și ale societății civile, prin decizii și acțiuni coordonate ale autorităților prezidențiale, legislative, executive și judecătorești.

Ideologia și viziunea asupra lumii a conservatorismului iluminat se bazează pe anumite principii și valori.

Principalele sunt:

Măsura dreaptă este pretutindeni și în toate, urmând legea dreaptă și rânduiala dumnezeiască poruncită în ADEVĂR;

Sistem dezvoltat și echilibrat de DREPT public și privat;

Simfonie a producției spirituale și materiale în viața neamului;

Consolidarea verticalei puterii și extinderea orizontalei culturii și vieții societății civile;

Coordonarea armonioasă a politicii interne și externe și a economiei;

Economie de piață reglementată sau combinație flexibilă de „piață și plan”;

O cultură dezvoltată a conștiinței juridice, crescută cu obiceiul de a respecta și respecta idealurile, principiile și normele universale ale dreptului continental și obiceiurile juridice speciale ale popoarelor;

Loialitate față de putere, capacitatea de a se supune în mod adecvat puterii de autor;

Personificarea puterii și preferința pentru responsabilitatea personală față de iresponsabilitatea colectivă;

Recunoașterea păcătoșeniei naturii umane și a conexiunii inseparabile a omului cu lumea materială din jurul lui;

Dobândirea și păstrarea propriei demnități și libertăți, respectarea și recunoașterea demnității și libertății altuia;

Respectarea onoarei, recunoașterea datoriei, venerarea rangului;

Stocarea atentă a tradițiilor și percepția creativă a inovațiilor;

Dragostea pentru patria și slujirea patriei;

Memoria și pomenirea strămoșilor, grija pentru urmași, îngrijirea copiilor și părinților;

Preferință pentru evoluție față de revoluție, prudență pentru schimbare;

Urmând logica pragmatică a circumstanțelor vieții și bunul simț;

Dragostea pentru poporul, națiunea și cultura cuiva, împreună cu respectul și interesul față de diversitatea vieții altor popoare, națiuni și culturi;

Respingerea radicalismului, unilateralitatea și generalizările excesive, neîncrederea în egalitarism și planificarea centrală rigidă.

În conservatorismul iluminat, se preferă: naturalul față de artificial, unitatea față de uniformitate, concretul față de abstract, înțelepciunea și responsabilitatea.

înaintea proiectării ideologice și a politicii prudente, eternitatea înaintea temporalității.

Principiul principal de a gândi și a acționa pentru un conservator iluminat coincide cu principiul principal al dezvoltării durabile - gândiți global și acționați local.

Idealurile, valorile și interesele conservatorismului iluminat sunt dezvăluite în mod constant în patru domenii de bază pentru societatea rusă: Cultură, Națiune, Personalitate și Stat.

cultură

Cultul definește cultura și cultura
educă națiunea. Ea modelează
personalitate, organizează societatea
si constituie statul. cultură
îmbrățișează întreaga lume din jurul nostru
lucruri, proprietăți și relații.

Idealurile spirituale stau la baza valorilor și intereselor conservatorismului iluminat.

Evaluarea individului, națiunii, societății și statului prin „cristalul spiritual” al culturii este o condiție pentru înțelegerea lor conservatoare iluminată.

Principala preocupare pentru conservatorul iluminat este atât păstrarea vieții fiecărei persoane, cât și continuarea vieții întregii rase umane.

Prin urmare, conservatorismul iluminat acordă o mare atenție problemelor de cultură și știință, educație și educație.

A fi conservator înseamnă a fi om:

Care iubește pe Dumnezeu și pe aproapele său;

Cine își amintește de strămoși și are grijă de urmași;

Care tratează cu atenție lumea înconjurătoare și se gândește la ea ca la o ființă vie;

Care păstrează, dezvoltă și multiplică cultura, știința și educația.

Astăzi ne confruntăm cu expansiunea culturii false. Cu cultura prezentată ca un lucru și consumată ca o marfă. Cu „bunuri culturale de consum”, care pot fi stăpânite cu cele mai nesemnificative abilități, fără niciun efort intelectual și la cel mai mic preț.

Trebuie să ne împotrivim culturii false și să îi opunem cu adevărata cultură.

Nimeni nu ne va învăța adevărata cultură. Nu poate fi pasiv „asimilat, adoptat, moștenit”. I se poate alătura numai muncă personală creativă.

Succesiunea culturală este continuată de cel care o dezvoltă creativ, care transformă tradiția în inovație, care consideră tradiția ca o sarcină. Principiul adevăratei dezvoltări culturale este „evoluția înarmată” sau evoluția care știe să se apere.

Toată această atitudine și abordare ne cere astăzi întreaga cultură mondială, în special cultura rusă.

Tradiţie

Personalitate, națiune și stat în Rusia
necesare condiții stabile
existență și stabilitate -
sora tradiţiei.

O persoană cu un psihic stabil și bun simț, de regulă, este conservatoare. El vrea să trăiască și să moară așa cum au trăit și au murit tații și bunicii săi.

Conservatorismul este la fel de vechi ca natura umană. La fel ca ea, el este determinat în cele din urmă de tradiție, adică de păstrarea și transmiterea din generație în generație a aptitudinilor și abilităților, cunoștințelor și credințelor, valorilor și idealurilor.

Ceea ce deosebește o tradiție conservatoare de o inovație radicală de orice fel este că nu este raționalistă, ci mistică. Se bazează nu pe un sistem extern de reguli logice și idei raționale, ci pe structura spirituală internă a individului, psihologia națiunii, obiceiurile, ritualurile și ritualurile triburilor și popoarelor.

Tradiția este un val, unitatea spirituală și materială actuală a generațiilor trecute, prezente și viitoare.

Cultura rusă a absorbit de mult timp și a reelaborat creativ multe tradiții etnice. Prin urmare, implică o atitudine respectuoasă și atentă față de toate credințele, tradițiile și obiceiurile poporului nostru multinațional. Cu toate acestea - nu este omnivor și nu este pasiv. Are determinarea și voința de a respinge sectarismul și agresiunea, de a rezista terorii și de a rezista răului prin forță.

Revoluția ca principiu și modalitate de rezolvare a problemelor politice, economice, culturale și sociale este respinsă de noi. Îl negăm nu numai în forma sa directă - ca rebeliune sângeroasă și violență totală - ci și într-o formă ascunsă - ca o decădere de stat târâtoare, o boală socială cronică și sărăcirea spirituală a unei persoane.

Este timpul să spunem: revoluțiile s-au terminat - uită!

Poveste

Gândirea conservatoare nu este numai
tradițional, este istoric.

Dragostea pentru Patrie este crescută nu de strigăte patriotice, ci de un sentiment profund și de cunoașterea istoriei native. Inclusiv „istoria apropiată”: istoria regiunii, orașului, cartierului, străzii, casei în care trăim, în care strămoșii noștri au trăit înaintea noastră, iar urmașii noștri vor trăi după noi.

Dragostea pentru Patrie cere de la fiecare dintre noi ucenicie zilnică, muncă personală de cunoaștere a Patriei noastre.

Conservatorismul iluminat nu este păstrarea oarbă a învechitului și a muritorilor. Scopul nostru este lupta împotriva decăderii, a creșterii organice, a transferului de sens prin continuitatea generațiilor.

Istoria este înțeleasă de noi ca unitatea timpului trecut, prezent și viitor.

Nu suntem dușmani ai progresului și nu suntem împotriva dezvoltării societății umane „înainte și în sus”. Doar că, făcând asta, am dori să fim conștienți: unde este „sus” și ce înseamnă „înainte”?

Suntem convinși că afirmarea noului nu trebuie să se transforme într-o ruptură sângeroasă cu vechiul. Bătrânețea trebuie respectată. Distrugerea sanctuarelor antice nu ar trebui să fie justificată prin construirea de noi temple.

„Creează fără a distruge!” este motto-ul nostru istoric.

Națiunile și oamenii care și-au uitat istoria sunt sortite să dispară. Și nu trebuie să uităm că suntem conștienți de noi înșine ca ruși, și nu ca germani, francezi sau britanici, în primul rând din cauza trecutului nostru.

Referirile pseudo-științifice la legile universale ale istoriei, la „logica progresului” și la „miracolele pieței” ni se par neconvingătoare. Îi slujim lui Dumnezeu și Patriei, și nu idolilor Teoriei și Istoriei, cărora contemporanii noștri, lipsiți de credință, speranță și iubire, sunt nevoiți să facă sacrificii sângeroase.

Sentimentul nostru istoric este caracterizat de respectul pentru autoritatea și forța puterii de stat, dorința de ordine publică și respingerea elementelor rebeliunii ruse „fără sens și fără milă”. Și cu toată dragostea pentru poporul rus simplu, suntem sincer recunoscători

Emelyan Pugachev și Alexander Vasilyevich Suvorov, care și-au înăbușit rebeliunea.

Regimentele Preobrazhensky ale lui Petru cel Mare, reformele de stat ale împăraților ruși, inovațiile politice, economice și juridice ale lui Speransky și Stolypin ne sunt aproape nu numai prin ele însele, ci și pentru că au fost realizate liberal „de sus” de către luminați. birocrați de stat și susținuți conservator „de jos” de liderii Zemstvo și de membri ai publicului.

Istoricismul concret este cel mai important element în gândirea și viziunea asupra lumii a unui conservator rus.

Naţiune

O națiune pentru conservatori iluminați -
este o unitate spirituală și materială
toți cetățenii Rusiei, cultural și lingvistic
comunitate de popoare care trăiesc pe ea
teritoriu.

Prin Voia lui Dumnezeu, uniunea de o mie de ani a numeroase popoare și triburi care s-a dezvoltat în Rusia este o națiune rusă unică.

Ne caracterizează o conștiință supranațională, imperială deosebită, care definește existența Rusiei într-un sistem de coordonate speciale - eurasiatice. Ritmul dezvoltării noastre și teritoriul responsabilității noastre sunt măsurate la scări continentale.

Rusia-Eurasia nu este nici Europa, nici Asia și nici nu este o combinație mecanică a acestora din urmă. Acesta este un continent cultural și istoric independent, organic, unitate națională, centru geopolitic și sacru al lumii.

Neînțelegerea rolului și a locului pe care Rusia le-a ocupat, ocupă și este chemată să-l ocupe în lume este cel puțin periculoasă și, în general, distructivă, deoarece duce la moartea civilizației ortodoxe, la dispariția națiunii ruse și prăbușirea statului rus.

Nu trebuie și nu putem permite acest lucru!

Cu cei care nu înțeleg și nu recunosc acest lucru, nu suntem pe drum!

Patria și Patria

Fiecare om normal iubește Patria Mamă
și onorează Patria.

Alexandru Serghevici Pușkin, în scrisoarea sa către Pyotr Yakovlevich Chaadaev, a exprimat acest sentiment simplu și clar:

„Sunt departe de a fi încântat de ceea ce văd în jurul meu, dar jur
onorează că pentru nimic în lume n-aș vrea să mă schimb
Patrie, sau au o istorie diferită de istoria noastră
strămoși, așa cum ne-a dat Dumnezeu.

De asemenea, este de remarcat faptul că Pușkin a scris aceste cuvinte în franceză...

Conservatorismul iluminat este străin de patriotismul dospit, care este la fel de departe de adevăratul patriotism ca și inconștiența națională. Isteria exclusivității naționale, șovinismul zgomotos este în cel mai bun caz o prostie, în cel mai rău caz o provocare.

Fără a monopoliza dreptul la patriotism, declarăm cu fermitate o respingere egală atât a sentimentului de internaționalism proletar, care duce la „prietenia de bară a popoarelor”, cât și la „atașamentul orb” față de valorile cosmopolite, care dă naștere la insensibilitate și indiferență față de propria persoană. Patrie.

Adevăratul patriotism iluminat este norma, o poziție curajoasă principială, un indicator al sănătății mintale și al maturității unei persoane și a unui cetățean, pentru care dragostea pentru pământul său nu înseamnă ostilitate față de țările străine, deoarece patriotismul este o comunitate de iubire, nu de ură. .

Ne unim in jurul unui da constructiv, nu distructiv.

Cu toate acestea, dragostea unei persoane pentru Patria nu va fi completă și completă fără devotamentul sacrificial și serviciul față de Patria sa. De aceea suntem oameni de stat consecvenți, deși nu orice formă de stat este susținută și recunoscută în mod egal de către noi.

problema nationala

Suntem convinși că sentimentul național
fiecare națiune cere un simpatic
și atitudine respectuoasă.

Există multe culturi populare în Rusia. Toate sunt egale între ele. Nici unul nu este mai înalt sau mai jos decât celălalt.

Fiecare națiune trăiește în felul său: se naște și moare în felul său, se bucură și plânge în felul său, se ridică și cade în duh în felul său. Fiecare națiune are propriul instinct și spirit, propriul destin, reflectat în cultura sa națională.

Mândria națională este un început sigur și puternic al drumului poporului; un sentiment arzător, prețios în sens creativ.

Adevăratul geniu este național. Cultura mare este unică.

Naționalismul sănătos iluminat este un naționalism multietnic și multicultural. Acesta este un naționalism liber, creativ, în adevăratul sens al cuvântului, creativ. Nu există un complex de străinătate în el. Nu se teme de rivalitate și de absorbția de către elemente extraterestre. Dimpotrivă, el este capabil să le absoarbă și să le proceseze creativ în sine. Acest tip de naționalism a creat mari imperii în istoria lumii cu o misiune pozitivă, care erau caracteristice statalității bizantine, anglo-saxone și ruse.

Personalitate

Personalitatea nu este un mijloc, ci un scop
dezvoltarea socială și statală.

Totuși, vorbind de statutul înalt și rolul remarcabil al individului în istorie, ne referim tocmai la individ, și nu la indivizi izolați existenți în afara societății și a statului. Pentru noi, personalitatea umană este o unitate organică a EU, TU și NOI. Este considerată de noi în lumina Providenței lui Dumnezeu și prin prisma relațiilor sociale.

Ideologii conservatorismului rus, ca indivizi liberi creatori, pot și trebuie să acționeze astăzi în rolul liderilor publici și politici ai țării noastre, iar mișcarea conservatoare iluminată ar trebui să devină o forjă de personal pentru liderii Națiunii și Statului, care în secolul XXI va putea să-și asume responsabilitatea pentru viață și soarta Patriei noastre - Rusia.

O familie

Devenim cetățeni în societate,
subiecții - în stat și oameni -
în familie. Dragoste pentru Patria și Patria
se naște în noi din dragoste pentru mamă și tată.
În familie, ne alăturăm limbii noastre materne,
învață regulile de conduită
cultura vietii.

Politica socială a conservatorilor ruși se concentrează în primul rând pe dezvoltarea unui sistem integral de măsuri statale și nestatale pentru a menține sănătatea și bunăstarea familiei ruse.

Suntem convinși: vom salva și salva familia rusă de necazuri, greutăți și nenorociri - vom salva și salva Rusia și poporul rus.

Protecția maternității, a paternității și a copilăriei este prioritatea noastră socială.

Sperăm că o astfel de politică socială va fi susținută nu numai de majoritatea cetățenilor și organizațiilor publice ale țării noastre, ci și de societatea rusă în ansamblu.

Recunoscând egalitatea civilă a sexelor, noi, totuși, ținem cont întotdeauna de diferențele speciale mentale și fizice dintre bărbați și femei. Vom sprijini și întări în sfera publică și statală tot ceea ce permite unei femei să rămână femeie, iar un bărbat - un bărbat.

Vom face totul pentru a reînvia și susține în lumea modernă tradiția unei familii numeroase, mari, integrale, în care sunt trei generații: părinți, copii și nepoți. Acest lucru va ajuta la evitarea daunelor morale și a durerii psihice care apar atunci când copiii sunt crescuți în familii monoparentale și nu numai fără mamă sau tată, ci și fără bunici.

Bătrânii noștri nu trebuie doar să li se asigure mijloacele necesare de asistență socială de la stat, ci și să fie înconjurați în familiile lor cu dragoste și grijă, căldură și respect.

Copiii noștri trebuie să fie protejați de violența fizică, sectarism spiritual, lipsă de adăpost, pornografie și droguri nu numai de către stat și societate, ci și de familiile lor și, în primul rând, de noi - părinți.

O familie numeroasă sănătoasă este o garanție a dezvoltării personale, a prosperității națiunii și a întăririi statului.

libertate

Principala garanție a libertății personale
iar independența publică este
solidaritate fraternă umană.

Solidaritatea fraternă, asistența reciprocă și slujirea cauzei comune limitează arbitrariul individual al unei persoane, dar nu contrazice libertatea sa personală.

Idealul nostru este fraternitatea socială - o uniune de oameni liberi care sunt la fel de puternici în dobândirea drepturilor civile și în îndeplinirea îndatoririlor civice.

Libertatea interioară, sau ADEVĂRUL, este un dar de la Dumnezeu. Este asociat cu responsabilitatea morală și necesită ca o persoană să trăiască „conform conștiinței”.

Libertatea externă, sau DREPTUL, nu este doar capacitatea unei persoane de a acționa după bunul plac, ci și o obligație publică de a răspunde pentru acțiunile sale în limitele obiceiurilor și normelor stabilite de societate și susținute de stat.

Încălcarea libertăților interne și externe ale unei persoane este inacceptabilă și trebuie protejată de Biserică și de Stat.

Păstrăm cu grijă secretul și subliniem exclusivitatea acelor domenii în care o persoană ar trebui să aibă libertate de acțiune completă și nerestricționată. Credința, dragostea, prietenia, familia, creșterea copiilor, proprietatea privată formează un „cerc magic al libertății”, în care o persoană este liberă să permită sau să nu permită străinilor în jurul său.

Libertatea noastră personală nu trebuie să încalce drepturile și libertățile concetățenilor, nu poate încălca prăbușirea fundamentelor ordinii constituționale, nu poate duce la încălcarea legii și a ordinii publice, nu poate servi rebeliunii, revoluției și trădării.

Pornim de la faptul că statul și societatea pot și ar trebui să împiedice anumite persoane de la acțiunile lor criminale și ilegale care să conducă la teroare și violență, amenințând viața umană, ordinea publică și securitatea statului.

O combinație armonioasă de libertate, egalitate și fraternitate servește ca principală cerință a unei abordări conservatoare luminate a tuturor fenomenelor vieții sociale moderne și în special a construirii statului.

Stat

Suntem oameni de stat consecvenți.

Ca o națiune și un individ, statul se bazează nu numai pe dimensiuni materiale (politice și economice), ci poartă și un sens spiritual și moral.

Statul este cultură sub forma slujirii Patriei.

Statul ca statalitate și națiune este unitatea spirituală a popoarelor și cetățenilor care recunosc și recunosc solidaritatea frățească, o protejează și o susțin cu dragoste și slujire sacrificială.

Statul, ca aparat de stat, este o forță cu voință puternică care poate și trebuie să reglementeze acțiunile cetățenilor și ale organizațiilor neguvernamentale, să elimine arbitrariul social și individual, să combată terorismul și să prevină dezvoltarea urii etnice. Statul poate și ar trebui să facă acest lucru în măsura în care o face în beneficiul fiecărui individ și al societății în ansamblu.

Săvârșind violență, care este percepută și evaluată de individ și națiune ca o acțiune justă de suprimare a tot felul de neadevăruri, statul își arată nu numai puterea sa politică și juridică externă, ci își dezvăluie și sensul intern, veridic. Prin urmare, vom apăra cu toată puterea interesele statului și vom insista asupra necesității reglementării de către stat a activităților sociale atunci când aceasta este necesară pentru armonia socială și stabilitatea politică, pentru reconcilierea diferitelor interese ale claselor sociale, grupurilor și indivizilor.

Statul se realizează ca sistem de management cu ajutorul conexiunilor verticale, dar nu poate și nu trebuie să înlocuiască conexiunile civile, de rețea, orizontale - între organizații neguvernamentale, partide, societăți, sindicate, întreprinderi, universități, orașe. Birocratizarea managementului social și naționalizarea relațiilor civile și sociale, care merg mână în mână cu „dictatura banilor”, „urgența” și arbitrariul lucrătorilor temporari regionali, sunt negate de noi, întrucât sunt distructive atât pentru viața tradițională a comunității ruse și pentru inițiativa creativă a unui proprietar privat, proprietar .

De asemenea, susținem o delimitare clară a puterilor și responsabilităților între centru și regiuni.

Mai mult de jumătate din fondurile fiscale pot și ar trebui să meargă la bugetele locale, să rămână la nivelul orașului, orașului, raionului și să fie direcționate către rezolvarea unor probleme reale ale unor anumiți oameni. O împărțire echitabilă a puterilor și sferelor de administrare, a drepturilor și obligațiilor, a veniturilor și a cheltuielilor va atrage, de asemenea, responsabilitatea personală a liderilor de la toate nivelurile în fața legii, a țării și a poporului.

În autonomia largă a autoguvernării locale, vedem nu o slăbire a puterii, ci o nouă modalitate de organizare eficientă a acesteia în sistemul coordonatelor sociale și statale. Aceasta manifestă unitatea oamenilor și a puterii, unitatea bazată pe tradițiile locale, combinată cu inovații globale.

Suntem convinși că participarea fiecărui cetățean și a întregii societăți civile la construirea statului este vitală. Este pur și simplu imposibil să trăiești fără ea în lumea modernă. Cu toate acestea, complicitatea statală și civilă trebuie să fie cu drepturi depline și să nu degenereze în arbitrariul birocrației sau într-un protest disident care subminează autoritatea, forța și puterea puterii de stat.

Sarcina principală a Rusiei moderne este de a găsi și păstra o astfel de formă de stat, „în care spiritul unei corporații civile ar satura forma unei instituții de stat”.

Această formă de stat este un stat de garanție sau un stat cu misiune pozitivă.

Statul de garanție asigură implementarea unui program socio-politic stabilizator care promovează creșterea economică a țării. O trăsătură distinctivă a acestui program este că este perceput pozitiv de către stat, societatea civilă și persoane private care au opinii și convingeri politice diferite.

Acesta este un program social-politic național în adevăratul și deplin sens al cuvântului.

Scopul său principal este de a afirma idealul național - unitatea DREPTEI și Pravda ca bază a puterii politice, a prosperității economice a Rusiei și a creșterii bunăstării personale a cetățenilor ruși.

Sarcinile sale principale sunt implementarea ideilor:

Simfoniile Statului și Societății Civile;

Unirea individului, a națiunii și a statului;

Armonia muncii, pământului și capitalului;

Echivalența dintre „drepturile și libertățile popoarelor” și „drepturile și libertățile omului”.

Ideea unui stat de garantare ar trebui să-și găsească expresia juridică și forma juridică în Legea fundamentală a statului - Constituția Rusiei.

Diferența fundamentală dintre noua Constituție a Rusiei și cea actuală este că trebuie să se bazeze nu numai pe Declarația Drepturilor Omului, ci și pe Declarația Drepturilor Popoarelor.

Statul de garanție este chemat să protejeze atât drepturile cetățenilor, cât și drepturile popoarelor. În același timp, trebuie să înțelegem că aceste drepturi vor rămâne în aer dacă nu sunt garantate de obligații clar formulate ale statului în ansamblu.

În secolul XXI, statul de garanție este chemat să își asume responsabilitatea constituțională pentru consolidarea politicii interne și externe a statului și a societății civile la toate nivelurile și în toate sferele vieții rusești.

Statul de garantare este un nou tip de organizare a puterii stat-public. În ea, aparatul de stat, societatea civilă și cetățenii acționează în solidaritate în vederea realizării obiectivelor naționale comune. Statul, societatea civilă și individul poartă responsabilitate subsidiară în statul garant.

Statul de garanție își asumă următoarele obligații față de cetățenii săi:

1. Statul Garanție este obligat să asigure suveranitatea statală a țării poruncite de Dumnezeu și cucerită de isprăvile strămoșilor, să reînvie spațiul politic, economic, juridic și cultural unic al Rusiei istorice și să păstreze limba rusă ca limbaj de comunicare interetnică pe continentul eurasiatic.

2. La determinarea formei de guvernare, a formei de guvernare și a regimului politic, precum și la elaborarea unei strategii pe termen lung și mediu de dezvoltare a țării, statul de garanție este obligat să procedeze de la tipul cultural și istoric. de civilizaţie tradiţională pentru Rusia.

3. Statul de garanție, ca putere prezidențială supremă, este obligat să dezvolte și să implementeze o politică națională unificată a Rusiei, bazată pe idealurile și valorile sale tradiționale și urmărind interesele inovatoare ale statului rus, ale societății civile și ale individului.

4. La rezolvarea oricăror probleme interne și externe, statul de garantare este obligat să treacă de la asigurarea securității naționale a Rusiei și de la protejarea intereselor cetățenilor ruși, și numai față de aceștia.

5. Statul de garantare este obligat să elaboreze și să adopte un astfel de sistem de DREGE care, reglementând conținutul și forma activităților politice și economice ale statului, societății civile și individului, asigurând ordinea și ordinea în țară, să provină din faptul că dreptul rus este o parte specială a familiei dreptului continental și, ca atare, este acceptat de conștiința juridică rusă ca un adevăr strict, dar corect.

6. Statul de garanție este obligat să creeze condiții politice și juridice pentru creșterea intensivă a economiei ruse și să asigure conducerea globală a Rusiei în patru domenii: pământ, apă, aer și spațiu.

7 Statul de garantare este obligat să construiască un astfel de sistem de control și management de stat care să faciliteze organizarea producției și consumului de bunuri și servicii care să facă posibilă ridicarea nivelului de trai cu un ordin de mărime, creșterea veniturilor Cetăţenii ruşi înzecit şi îi fac să uite ce sunt nevoile materiale şi sărăcia .

8. Statul de garantare este obligat să ia toate măsurile necesare pentru a eradica odată pentru totdeauna concepte precum terorismul, corupția și crima organizată din viața noastră.

9. Statul de garantare este în cele din urmă obligat să considere producția materială ca mijloc de producere a spiritualului, care este scopul său. Politica internă a țării ar trebui să prevadă mecanisme de implementare a dezvoltării prioritare a producției spirituale, în primul rând: știință, cultură și educație.

10. Statul de garantare este obligat să dezvolte și să pună în aplicare o astfel de politică națională care să întruchipeze ideea de a renaște demnitatea personală și civică a poporului și poporului rus, care constituie în mod tradițional majoritatea absolută în Rusia, dar în același timp nu ar încălca drepturile și libertățile altor popoare ale Federației Ruse.

Statul de garantare este statul cauzei comune și al cauzei comune.

Credem că el deține viitorul.

Politică

Oferă viață și activitate
stat de garantare poate doar
noua politica.

Politica este voința de putere. Aceasta este arta de a lua, de a deține și, cel mai important, de a transfera puterea. Aceasta este capacitatea și capacitatea unei mișcări politice și a unui partid de a pregăti și numi un lider care poate deveni nu numai șeful statului, ci și liderul națiunii.

Conservatorismul iluminat respinge înțelepciunea convențională conform căreia politica este o afacere murdară de necinstiți și delapidatori. Credem că cei mai buni oameni ai țării, cetățeni cinstiți, cumsecade și educați, care pun interesele societății și ale statului mai presus de câștigul personal și interesul propriu, pot și ar trebui să fie angajați în politică.

Noi, ca și aerul, avem nevoie de o gardă politică, motivul principal al existenței căreia este dragostea față de Patria și slujirea față de Patria.

Este necesar să-i expulzi pe carieriştii şi escrocii din politica rusă modernă, să strângem accesul la demagogi şi escroci şi să eradicăm criminalii şi oficialii corupţi din aceasta.

LEGEA și PRAVDA - acesta este laitmotivul de activitate pentru un adevărat politician rus.

Selecția calitativă atentă a personalului politic, nominalizarea unor lideri străluciți, formarea unei noi elite politice și unirea tuturor oamenilor cinstiți și decente ai țării noastre în jurul acesteia - acestea sunt principalele sarcini organizaționale și politice ale mișcării noastre.

Suntem conștienți de importanța și semnificația controlului public asupra activităților politice, economice și juridice din țară. Salutăm înființarea unui nou organism public - Camera Publică, menită să devină „consiliul suprem de experți al țării”, tribună permanentă a poporului pentru liderii societății civile.

Credem că guvernatorii și primarii orașelor federale ar trebui numiți și demiși de președintele țării.

Suntem convinși că tehnologiile politice murdare – „PR-ul negru și gri”, mita și presiunea grupurilor puternice și oligarhice asupra alegătorilor – ar trebui să devină în cele din urmă și irevocabil un lucru a trecutului. Alegerile pentru organele guvernamentale din întreaga țară trebuie să devină transparente, corecte și corecte. Referendumul popular trebuie să-și recapete forța constituțională directă.

Cu toate acestea, politica nu se termină cu victoria în alegeri, iar sarcina sa principală nu este doar să asigure o majoritate constituțională în Duma de Stat.

Politica este o muncă dificilă, cotidiană, continuă, care vizează revigorarea puterii de stat, realizarea armoniei sociale și creșterea bunăstării cetățenilor ruși.

Pentru a obține o nouă calitate a muncii politice și juridice în țară, ar trebui nu numai să se întărească disciplina internă a partidelor, ci și să se străduiască să se reducă numărul total de partide politice. Partidele pitice, jucării, de buzunar care nu reprezintă pe nimeni sau nimic, precum și partidele care și-au pierdut sprijinul alegătorilor, trebuie să părăsească arena luptei politice.

În viitor, în Rusia ar trebui să rămână trei partide politice care pot lupta cu adevărat pentru putere: conservator, liberal și socialist.

Considerăm că toți politicienii care lucrează în organele legislative ar trebui să poarte nu numai responsabilitatea de partid, ci și juridică (civilă și penală). Același lucru este valabil și pentru funcționarii publici care lucrează în autoritățile judiciare și executive. Infractorii politici și economici ar trebui să fie identificați de către parchet și Camera de Conturi, pedepsiți aspru și corect de către instanța rusă, indiferent de funcția și funcția pe care o dețin sau ocupă.

Un trădător și un hoț ar trebui să fie în închisoare, oricine ar fi el!

Legea și ordinea trebuie să devină în Rusia nu numai o posibilitate, ci și o realitate. Pentru a face acest lucru, ei trebuie să fie susținuți de voința politică a liderului țării. Un lider care poate să-și asume responsabilitatea, să acționeze rapid, precis și hotărât în cazurile în care acest lucru este necesar pentru a asigura securitatea națională sau pentru a salva viețile cetățenilor ruși.

Politica externă a Rusiei ar trebui să devină o continuare logică a politicii sale interne la scară globală. Este timpul ca oamenii de stat și diplomații ruși să înceapă să gândească nu în termeni de district, oraș, regiune sau țară, ci în termeni de continente și continente.

Geopoliticii în Rusia ar trebui să primească prioritate față de politică, geoeconomiei față de economie și geoculturii față de cultură.

Este suficient să te uiți la tine și la lumea în genunchi. A sosit momentul să recâștigați demnitatea, să câștigați încredere, să vă ridicați pe picioare – și să vă apărați cu calm, cu respirația uniformă, propriile interese naționale.

Trebuie să devenim din nou uniți și puternici, iar Rusia - Mare.

Acesta a fost, este și va fi punctul principal al politicii ruse.

Armată

Un rol deosebit în viața poporului nostru
aparținea și aparține armatei. Fiind
purtător de voință și morală
puterea statului, se cheama armata
asigura apararea tarii
și siguranța cetățenilor săi.

Ca întruchipare a instituției de comandă unică, armata trebuie să fie construită ierarhic și impregnată de disciplină militară.

Curajul, curajul, curajul personal au fost de multă vreme principalele calități ale războinicului rus, care a onorat tradiția glorioasă a serviciului curajos pentru Patria și Patria.

Cu toate acestea, în timpul deceniului perestroika, profesia militară, prin eforturile pseudo-democraților, a început să fie considerată aproape disprețuitoare în societate, iar soldații și ofițerii au ocupat poziția de proscriși și paria în societate.

Este timpul să terminăm cu asta!

Armata este o cultură sub formă de slujire a Patriei.

Corpul ofițerilor, în primul rând gărzile, trebuie să primească sprijin spiritual și material din partea Bisericii și a statului.

Profesia militară ar trebui să devină din nou prestigioasă și dezirabilă, iar titlul de soldat, apărător al Patriei - mândru și înalt.

Armata trebuie să primească tot ceea ce este necesar pentru apărarea eficientă a țării, fie că este vorba de arme convenționale sau de precizie, cele mai noi arme strategice, sau tot ce este necesar pentru războaiele informaționale și în rețea.

Pentru noi, sensul reformării armatei nu constă doar în transferarea acesteia pe bază de contract, ci și în revigorarea spiritului militar înalt al unităților și diviziilor sale, care din timpuri imemoriale i-a permis să învingă dușmani numeroși și puternici pe câmpurile de luptă. .

Suntem convinși că cea mai importantă sarcină de stat și socială este educația militaro-patriotică a tinerilor ruși, viitori apărători ai Patriei și Patriei.

Armata trebuie să transforme tinerii noștri în oameni adevărați capabili să se protejeze pe ei înșiși, pe familiile lor și pe Patria.

Ar trebui să-l învețe pe tânăr să se supună cu demnitate și să conducă în mod responsabil. Ea ar trebui să-i insufle simțul datoriei și al onoarei, să devină pentru el o școală a curajului, curajului și responsabilității personale.

Cu o astfel de armată, vom fi invincibili!

Putere

Puterea este liber acceptată
și sprijinită voluntar
o forță bazată pe oameni
asupra autorităţii morale
și prezentate în selectat
personalitate.

Puterea slabă nu este putere, ci înșelăciune de sine și înșelăciune. Puterea care nu impune respect nu este putere. Puterea impotenta din punct de vedere social este o sursa de dezastru si distrugere.

Rusia este un stat mare și uriaș; s-a confruntat mereu, se confruntă și se va confrunta cu obiective grandioase și sarcini pe termen lung.

Să schimbe totul repede, să obțină totul deodată în Rusia pe care și-au dorit și și-au dorit de mult, de pe vremea lui Petru cel Mare. Reformele și războaiele de secole s-au presat unul pe altul. Au fost urmați de revolte și revoluții.

Multe au fost realizate și stăpânite, dar puține au fost reținute și păstrate. Și până la urmă... totul nu a mers.

Și nu va funcționa!

Trebuie să înțelegem și să învățăm odată pentru totdeauna că Rusia este un Imperiu continental și nu un stat național. Rusia are o scară diferită, o măsură diferită, un ritm și un ritm de viață diferit. Nu putem fi grăbiți. Voința și credința, cunoașterea și puterea, înțelepciunea și răbdarea - aceasta este rețeta potrivită pentru orice guvern rus și cu atât mai mult pentru guvernul implicat în reforme.

Suntem convinși că cei care au susținut și continuă să susțină în Rusia reforme rapide nu înțeleg natura statalității ruse și subminează existența fundamentală a națiunii, a individului și a statului.

Puterea de stat rusă trebuie să fie înțeleaptă, puternică și răbdătoare, altfel nu va exista deloc.

Și pentru a fi înțelept, puternic și răbdător, puterea din Rusia trebuie să devină puterea unificată a statului, a societății civile și a individului.

Eficiența guvernului rus este determinată în ochii cetățenilor nu atât de cantitatea de proprietate pe care o controlează, ci mai degrabă de eficacitatea, echilibrul și eficacitatea reformelor de stat și civile, precum și de crearea de politici, economice și juridice. mecanisme care asigură implementarea intereselor consolidate ale individului, societății civile și statului din țara noastră.

Să ne amintim cuvintele lui Ivan Aleksandrovich Ilyin:

„Rusia are nevoie de un guvern puternic, dar diferențiat.
Puternic, dar reținut și legal. Puternic, dar nu doar birocratic.
Puternic, dar descentralizat. fixat militar,
dar numai ca ultim argument. poliţişti
protejat, dar fără a exagera competenţa poliţiei.

Credem că puterea supremă din Rusia ar trebui considerată ca fiind singura putere legală și adevărată. Prototipul unei astfel de puteri este aproape istoric și de înțeles pentru noi. În prezent, el este stabilit din punct de vedere constituțional și prezentat ca președinte al Rusiei.

Puterea supremă a avut întotdeauna o importanță excepțională în Rusia. La noi, mult, dacă nu totul, depindea de șeful Puterii Supreme, de calitățile sale morale personale.

Cuvintele lui Konstantin Petrovici Pobedonostsev, rostite moștenitorului tronului Rusiei în 1876, pot fi încă adresate în siguranță președintelui Federației Ruse:

„Întregul secret al ordinii și prosperității Rusiei este în vârf,
sub forma puterii supreme. Unde te dizolvi, acolo
tot pământul va înflori. Munca ta îi va muta pe toți la muncă,
îngăduința și luxul tău vor inunda întregul pământ cu răsfăț
si lux. Aceasta este ceea ce se înțelege prin acea unire cu pământul în care tu
v-ați născut, iar puterea care vă este destinată este de la Dumnezeu.

Alături de puterea prezidențială supremă, în Rusia există o putere superioară, de guvernare. Constituțional este împărțit în trei ramuri: legislativă, judiciară și executivă.

Vorbind despre puterea supremă și supremă, trebuie să distingem între trei concepte: putere, putere, autoritate. Dar o singură distincție nu este suficientă. Nu mai puțin importantă pentru noi este unificarea lor, exprimată în sintagma: „forța autoritară a puterii”.

În practică, aceasta înseamnă:

În primul rând, recunoașterea necondiționată a superiorității puterii supreme de guvernare din partea tuturor celor care i se supun și se supun voluntar, fără constrângere și nu din lipsă de speranță sau interes propriu de dragul acesteia;

În al doilea rând, înțelegerea clară a faptului că cea mai înaltă putere de stat, puterea administrativă (legislativă, executivă și judiciară) acționează strict în sfera proprie, în cadrul competențelor stabilite de Constituție, coordonând toate deciziile fundamentale ale puterii federale, regionale și locale. niveluri cu societatea civilă.

Suntem convinși că doar „puterea nativă și apropiată de noi” poate fi o putere de stat cu autoritate și puternică în Rusia modernă. Acea putere, în care credem, care ne va putea să ne unească în jurul „daului” care creează în dragoste, și nu în jurul „nuului” care ne desparte în luptă și ură. Genul de putere care ne va face să simțim că țara este „a noastră”, iar oamenii - „ai noștri”.

Această unire internă liberă a individului cu națiunea, a cetățeanului cu societatea, a subiectului cu statul este în cele din urmă ilogică. Nu vine din minte, ci din inimă. Și se realizează nu prin constrângere administrativă, ci prin ascultare civilă și bisericească, prin respectarea regulilor de conduită cuprinse în normele LEGII și poruncile ADEVĂRULUI.

Triumful legii și ordinii în țară se bazează pe prezența cetățenilor cu un simț dezvoltat al justiției, a idealurilor spirituale, a valorilor morale și a normelor morale împărtășite de individ, societatea civilă și stat. La rândul său, „forța autoritară a puterii”, acționând în condițiile unui „simț dezvoltat al justiției”, conferă legitimitate sistemului public de stat și garantează un sistem de drept civil, privat.

Restricționarea libertății umane prin putere este posibilă. Dar este posibil dacă și numai dacă această restricție este acceptată de el în mod voluntar, liber și în siguranță. O persoană rusă se supune unei alte persoane, lumii și statului, nu de la sine, ci dintr-un sentiment de iubire față de Dumnezeu, Patria și Patria.

Este important să înțelegem că puterea este o problemă nu numai pentru cel care se supune, ci și pentru cel care se supune. Pentru aceasta din urmă este o povară grea și o responsabilitate uriașă.

Aceasta amintește de cuvintele adresate în 1879 de K.P. Pobedonostsev reprezentanților puterii de stat „din toate timpurile și popoarele”:

« Dacă ai înțeles ce înseamnă să fii stat
om, nu te-ai fi înfruntat niciodată atât de groaznic
ranguri: este înfricoșător peste tot, și mai ales aici, în Rusia. La urma urmei, asta
înseamnă: nu te consola cu măreția ta, nu te bucura de mângâiere,
ci să te sacrifici pentru cauza pe care o slujești,
a se dărui lucrării care-l arde pe om, a da
în fiecare oră de dimineața până seara pentru a fi în comunicare live
cu oameni vii, și nu numai cu hârtii.

Puterea statului este un sacrificiu personal oferit pe altarul Patriei!

Acest început de loialitate liberă, devotament conștiincios, asistență voluntară, supunere cordială față de lege este cimentul cel mai puternic al oricărui stat, sursa puterii creatoare a puterii statului.

Loialitatea liberă a unui cetățean, ca trăsătură esențială a conservatorismului iluminat, pune bazele formării unei culturi a conștiinței juridice rusești.

De-a lungul istoriei sale, Rusia a pierit și s-a dezintegrat de îndată ce a fost descoperită o lipsă de loialitate liberă. S-a dezintegrat din „curbură și furt” și a fost salvat prin acumularea liberă și sacrificială de suflete drepte.

Prin urmare, tot ceea ce subminează loialitatea liberă trebuie eliminat din viața statului și a societății civile, iar tot ceea ce o întărește trebuie afirmat și cultivat în ele.

Așa a fost în Rusia înainte, așa că va fi în ea în viitor.

Informatie si comunicare

Informarea și comunicarea este
capilarele puterii.

Crearea unei atmosfere de putere, direcția acesteia, producerea și diseminarea de mituri virtuale, imagini, tipuri și modele de comportament uman în societate prin mass-media și INTERNET asigură identitatea națiunii, individului și statului.

În lumea modernă, datorită creșterii rapide a tehnologiilor informaționale, creării unei rețele globale de comunicații, răspândirii comunicațiilor prin satelit și telefonie mobilă, rolul și importanța ideologiei și propagandei nu este în scădere, ci în creștere; cu toate acestea, ele devin diferite calitativ.

E timpul pentru noi ideologii.

Rețeaua de informare și comunicare gratuită acoperă astăzi întreaga lume. Forma și conținutul acestei comunicări, în ce limbă, în spațiul și timpul în ce cultură se va desfășura, depinde de viața și soarta oamenilor și popoarelor din lumea modernă.

Credem că comunicarea virtuală, comunicarea în masă și schimbul de informații pot și ar trebui să aibă loc la două niveluri:

La primul nivel, regional, comunicarea ar trebui să fie multiculturală și multilingvă;

La al doilea nivel, global, deși rămânând multipolar, comunicarea pe INTERNET ar trebui să se desfășoare în rusă și engleză.

Pentru ca acest lucru să se întâmple, Rusia trebuie să renaște spiritual și material.

Trebuie să depășim psihologia celor din afară. Nu vă mai bucurați de deschiderea unor fabrici străine de asamblare de automobile, echipamente audio și video și alte bunuri industriale. Suficient pentru a stăpâni părțile din spatele lumii industriale. Este timpul să scapi de acul de materie primă, să nu mai faci comerț prost cu resurse naturale de neînlocuit. Este necesar să revigorăm conștiința și ființa unei mari puteri continentale. Începeți să trăiți în lumea globală conform legilor societății informaționale postindustriale.

Nu mai mâncați comoara națională! Suficient pentru a trăi cu împrumut!

Trebuie să dezvoltăm tehnologii înalte și să promovăm cultura rusă, știința, tehnologia și educația în noi domenii promițătoare.

Avem nevoie de o nouă clasă de lideri creativi. Este timpul să redeveniți primii - creatori și pionieri.

Nu suntem o națiune de negustori, suntem o națiune de eroi!

Aceasta este condiția principală pentru creșterea economică, o garanție a stabilității politice interne și o sursă de putere politică străină.

Proprietate și finanțare

Proprietatea generează putere și putere
garanteaza proprietatea.

Suntem împotriva absolutizării oricărei forme de proprietate. Credem că proprietatea sub orice formă ar trebui să servească individul, societatea și statul.

În Rusia, în sfera proprietății, a existat și ar trebui să existe un echilibru condiționat istoric în relația dintre formele sale. Proprietatea privată trebuie să coexiste împreună cu proprietatea de stat, publică și alte forme de proprietate. La fel cu alții, trebuie să fie prevăzut de lege și garantat de stat.

Proprietatea de stat este tradițională pentru Rusia. Timp de secole, a fost baza politică și economică a stabilității țării. Proprietatea patrimonială lega strâns proprietatea și puterea. Nobilii au primit pământ în posesie, utilizare și dispoziție, slujind Țarului și Patriei. Sub Petru cel Mare, statul a construit fabrici și le-a transferat companiilor private. Construcția de cale ferată la scară largă în secolul al XIX-lea a fost realizată cu subvenții de stat și sub garanții de stat.

De asemenea, proprietatea privată nu este nouă în Rusia. Considerăm că este un element eficient și necesar al managementului. Rolul proprietății private în construcția statului și dezvoltarea publică este semnificativ și mare.

Proprietatea privată creează și consolidează puterea creatoare a unei persoane asupra lucrurilor și instrumentelor.Învață o persoană să iubească munca și pământul, să protejeze vatra și patria. Ea reunește familia.

Ea exprimă și consolidează acel mod de viață stabilit, fără de care cultura este imposibilă.

Baza proprietății private actuale, care a apărut ca urmare a privatizării, este în mare măsură instalațiile de producție, minerit și energie create în epoca sovietică în cadrul economiei planificate de stat.

După ce am transferat ieri proprietatea statului în mâini private, astăzi trebuie să găsim calea potrivită pentru recunoașterea și legitimarea ei publică.

Nu este ușor de făcut. Vrăjile despre caracterul sacral al proprietății private și inadmisibilitatea redistribuirii acesteia nu vor ajuta cauza.

Calea civilizată modernă către legitimarea proprietății private constă în demonstrarea eficienței sale sociale și a responsabilității sociale, care ar trebui să se reflecte în creșterea economiei țării, îmbunătățirea vieții oamenilor și creșterea nivelului de bunăstare. fiind din fiecare familie rusă.

Proprietatea privată nu ar trebui doar să crească veniturile persoanelor fizice și juridice, ci și să îmbunătățească bunăstarea poporului rus. Proprietatea privată trebuie să servească Patria și Patria.

Credem că nici privatizarea angro a proprietății de stat, susținută de liberali, nici naționalizarea ei generală, la care se așteaptă comuniștii, nu sunt efective în stadiul actual. Acestea sunt extreme politice, timp pentru care a trecut în Rusia.

Din punctul de vedere al realităților pieței ruse, precum și al beneficiilor economice pentru stat, societate și individ, astăzi o formă mai progresivă nu este privatizarea sau naționalizarea, ci închirierea proprietății de stat, publice și private pentru un anumită perioadă cu plata plăților contractuale urgente de închiriere către proprietar.

Ne opunem fundamental unei evaluări unilaterale a proprietății în lumina monetaristă, în lumina omnipotenței banilor și a plutocrației. Considerăm proprietatea privată nu ca pe un arbitrar individual urgent, ci ca pe o tradiție de familie legată de succesiunea pe termen lung.

Din lumea proprietății, scoatem în evidență, în primul rând, imobiliare - o casă ca loc de reședință pentru familie și proprietate funciară transmisă din generație în generație.

Pământul nu poate și nu trebuie să fie o marfă obișnuită. Pământul este o „marfă specială”, deoarece este, alături de MUNCĂ și CAPITAL, principalul factor de producție materială (și de neînlocuit de altfel). Și în sens spiritual, PĂMÂNTUL a fost, este și va fi întotdeauna pentru noi „o mamă care nu se face comerț”. Prin urmare, piața funciară în general și piața terenurilor agricole în special trebuie să fie reglementate clar și strict prin Constituție și Codul funciar.

Suntem în favoarea unui sprijin larg pentru construcția de locuințe în centru și, cel mai important, în provincii. Programul federal de sprijinire a construcției de locuințe pentru familii ar putea deveni un motor puternic pentru o serie de sectoare ale economiei, iar propria ta casă cu un teren ar putea deveni baza materială a unei familii puternice, o garanție a sănătății mintale și a bunăstării. a unui individ, națiune și stat.

Economie și finanțe

Economie și mai ales finanțe
nu ar trebui să fie absolută și să fie
sfârşitul în sine. Ele trebuie să fie un mijloc
pentru o creștere eficientă a producției
și dezvoltare umană durabilă
personalitate.

Suntem pentru o economie cu „față umană”. Nu avem nevoie de o creștere economică spasmodică, ci dinamică. Trebuie să ne înțărcăm de a vorbi despre economia noastră în termeni de „sușuri și coborâșuri”. Nu mai aștepta un alt miracol financiar și economic. Este timpul să vă angajați în producția reală, munca de zi cu zi, munca de rutină.

Pentru a restaura ceea ce a fost distrus, pentru a returna ceea ce a fost jefuit, pentru a recrea ceea ce a fost pierdut.

Și, în sfârșit, să găsim o combinație de „piață” și „plan” care să fie organică pentru economia noastră, care poate și trebuie să fie determinată și stabilită de statul în care există economia pentru o persoană, și nu o persoană pentru economie.

Suntem convinși că au fost necesare transformări de piață ale economiei centralizate. Și ar trebui să continue. Dar să continue în noile condiții și cu costuri sociale minime. Și acest lucru se poate realiza. Dar numai în cazul în care vectorul de modernizare a economiei nu se va reduce, ca la începutul anilor 90 ai secolului XX, exclusiv la privatizarea proprietății de stat și se va concentra doar pe creșterea profitului și a consumului.

Transformările economice din Rusia în secolul XXI trebuie să dobândească un caracter holistic, sistemic.

Ce înseamnă?

În primul rând, modernizarea nu trebuie înlocuită de occidentalizare. Nu suntem Honduras.

În al doilea rând, modernizarea ar trebui să contribuie la organizarea în Rusia a unui astfel de sistem de producție, distribuție, consum și bunuri și servicii, care să combine organic și flexibil „planul” și „piața”.

Și în al treilea rând, pentru a evita proprietatea excesivă și stratificarea socială a societății, modernizarea ar trebui efectuată pe baza valorilor tradiționale și a formelor istorice de management rusesc, ținând cont de nivelul actual de conștiință politică, economică, științifică și culturală a noastră. cetăţenii.

Pentru ca reformele să fie în cele din urmă înțelese și acceptate de oameni, la prima etapă ele trebuie cel puțin să fie clare și de înțeles pentru ei.

După ce ne-am scufundat în elementele pieței, ar trebui să ne gândim serios nu atât la stimularea creșterii cantitative a producției și a consumului de bunuri și servicii, cât la componentele lor calitative și de mediu, precum și la formarea unui om real și sănătos. măsura producției și consumului acestora.

În acest sens, statul și societatea civilă ar trebui să adopte o abordare responsabilă în ceea ce privește reglementarea legislativă a promovării modelelor de comportament și de creștere a consumului, care sunt puternic impuse oamenilor prin publicitatea din mass-media.

Un apel la un consum fără frontiere, completat de sloganul „Uită totul – și distrează-te!” distructiv și vicios. Ele conduc omul și omenirea într-o fundătură de degradare și autodistrugere.

Nu suntem singuri pe planetă. Suntem înconjurați de o lume imensă, vie și în mare măsură dependentă de noi. Trebuie păstrat și păstrat. Prin urmare, gândirea noastră economică și practica economică trebuie să devină nu numai eficiente, ci și ecologice.

Principalul lucru este să găsim un ritm și un ritm social, politic, juridic și cultural stabil pentru dezvoltarea economică dinamică a țării. Acest lucru nu va rezolva numai problemele noastre economice interne, ci va consolida și poziția noastră competitivă pe piețele internaționale.

Suntem convinși că:

Determinarea masurii exacte a raportului MUNCĂ, Pământ și CAPITAL;

Consolidarea fundamentelor legale ale întreprinderilor mici, mijlocii și mari;

Stabilirea unui dialog constructiv între guvern și afaceri;

Crearea unui mediu favorabil concurenței reale, garanții de stat și civile ferme pentru libertatea activității antreprenoriale;

Formarea unui sentiment de responsabilitate socială în rândul antreprenorilor;

Dependența de industriile și tehnologiile intensive în știință poate transforma Rusia într-o țară stabilă din punct de vedere politic, cu o economie de piață în continuă creștere și, prin urmare, poate face ȚARA noastră favorabilă dezvoltării MUNCII și atractivă pentru creșterea CAPITALULUI.

Evaluăm cu seriozitate costurile globalizării. Suntem conștienți de pericolele reale pe care le aduc lumii dictatele corporațiilor transnaționale și speculațiile grupurilor financiare internaționale.

Suntem împotriva închinării oarbe a vițelului de aur. „Banii care fac bani” nu cunosc măsura, duc la creșterea inflației și la criza financiară globală. Suntem convinși că banii virtuali ar trebui legați de un echivalent de valoare reală (fie el aur, diamante, petrol sau gaz), funcțiile de decontare și creditare ale sistemului bancar ar trebui separate, iar activitatea de emitere a Băncii Centrale să fie clar. și strict reglementate de legea federală.

Totul este bine - la locul și la timpul lui.

Sectorul financiar al economiei este important și necesar, dar nu te poți ruga lui Dumnezeu pentru el. Ar trebui considerat un mijloc eficient de gestionare, și nu scopul său. Scopul nostru este o persoană liberă, care în niciun caz nu trebuie să se transforme într-un sclav, inclusiv într-un sclav al banilor. Prin urmare, cele mai importante sarcini pentru statul rus și societatea civilă sunt „demonizarea” capitalului financiar speculativ și susținerea economiei reale.

Trebuie să simplificăm suficient și să aducem mai aproape de realitatea resurselor și a mărfurilor principiile, regulile și mecanismele relațiilor și reglementărilor monetare dintre stat, societate și individ.

Ar trebui să ne străduim să punem în practică o astfel de politică financiară de stat, în primul rând una bugetară, care să reducă mai întâi și în cele din urmă să elimine povara datoriei asupra economiei interne.

O reflecție serioasă și o decizie politică și socială justă necesită, în opinia noastră, „probleme economice bolnave”: „renda naturală” și „cămătă bancară”.

Suntem susținători ai economiei sociale de piață, care presupune că la un moment dat, într-un anumit loc și în anumite împrejurări este posibil și necesar un rol de coordonare, reglementare și garantare al statului, mai ales în acele sectoare ale economiei care joacă un rol decisiv în completarea bugetului de stat, asigurarea păcii și consimțământului social, păstrarea integrității și suveranității Federației Ruse.

Suntem pentru măsurile protecționiste ale statului care protejează producătorii autohtoni Prin sprijinirea capitalului național și a producției rusești orientate spre piața internă, considerăm posibilă aderarea Rusiei la OMC în acele condiții și într-un moment în care ne va fi benefic. .

Considerăm că scopul reformei fiscale nu ar trebui să fie doar acela de a colecta mai multe taxe (deși acest lucru este cu siguranță important), ci și de a dezvolta în oameni conștiința că plata impozitelor nu este doar necesară, ci și eventual profitabilă. Pentru a face acest lucru, în primul rând, este necesar să faceți sistemul fiscal rusesc simplu, ușor de înțeles și convenabil pentru contribuabili și nu pentru autoritățile fiscale.

Suntem pentru impozitarea progresivă. Bogații ar trebui să împartă cu săracii. Totuși, acest lucru nu înseamnă că un antreprenor de succes, un muncitor conștiincios și plătitor de impozite și un stat social ar trebui să producă și să susțină paraziți profesioniști.

Concluzie

Abordarea problemelor guvernamentale
constructii si publice
aranjament al Rusiei, noi, rus
conservatori, pariază pe
formarea unui nou social, autentic
elita de stat, apariţia
puternic, economic, rădăcină
clasa de mijloc, devenind liberă
și ființă umană responsabilă.

Considerăm ca sarcina noastră principală să fie selecția calitativă a oamenilor „mergând la putere”, și vom face totul pentru a asigura înalta autoritate morală a autorităților, care constă în cele din urmă în autoritatea morală a unor indivizi specifici chemați să conducă statul.

Cerem profesionalism și decență de la toți funcționarii care ne guvernează statul. Ne așteptăm ca aceștia să fie consecvenți, hotărâți și responsabili în realizarea reformelor politice, economice și juridice.

Fiind angajați în construcția statului și a partidului, contribuind la auto-organizarea societății civile, trebuie să ne amintim întotdeauna că scopul și preocuparea noastră principală este o persoană.

Și Dumnezeu să ne ajute!

Vezi si

Adoptă cultură înaltă! Reflecții ale unui om de știință legat de biserică. Vitaly Naishul
„Poate că toate încercările noastre...”. Valentina Chesnokova către Vitaly Naishul
Mentalitatea rusă și procesul civilizațional mondial. Andrei Konchalovsky

VOCEA POPORULUI:

176 de persoane lăudate.

Autor: Evgeny Chernyshev, Donețk
Mulți oameni celebri oferă astăzi ideologia conservatorismului iluminat pentru Rusia. Deci, propunerea lui Nikita Mikhalkov a provocat chiar o discuție publică aprinsă despre acest lucru. Din partea mea, aș dori să fac o precizare legată de faptul că aderarea la tradiție și la valorile tradiționale este stipulată de condiția „iluminării”.

Iluminarea a ce? Aceasta este întrebarea cheie, la care cu greu se gândește. Dacă în creștinism aceasta înseamnă iluminare prin lumina Adevărului lui Hristos, atunci pentru o persoană modernă acest lucru este departe de a fi cazul. La urma urmei, ideologia europeană a „iluminismului” a fost categoric de natură anticreștină și, mai larg, antitradițională și încă domină ferm mințile. Întrebați o persoană în ce crede la nivel global - veți auzi aproximativ aceleași răspunsuri: progres mondial, civilizație, iluminare etc. Adică un set de dogme liberale „iluministe”. Și cuvântul „iluminare” în sine a fost furat în același mod în care sunt furate expresiile „educație sexuală” (dar de fapt desfrânare), „drepturile omului” (dar de fapt dictatele elitei), etc.

Prin urmare, stipulând aderarea noastră la conservatorism cu un fel de „iluminare”, nu introducem doar incertitudine în înțelegerea lui. Nu. Facem o concesie ideologiei liberal-progresiste, stânjeniți să afirmăm în mod clar și hotărâtor că a sta în adevărul etern nu are nevoie de „iluminare”, ceea ce înseamnă o încercare de a combina incompatibilul - de a combina valorile eterne cu cele nou-fangle. Tendințele europene din ultimele secole. Acest lucru este la fel de periculos ca aducerea unui fel de „modernizare” Bisericii, refacerea acesteia pentru a se potrivi volatilității lumii. E ca și cum ai crede, „dar fără fanatism”, așa cum spun mulți. Asta înseamnă să nu crezi deloc.

În acest sens, este complet de neînțeles de ce oamenilor le este jenă să ia o poziție fermă, făcând o concesie progresismului. Spune, să rămânem la tradiție, la valori eterne, dar toate lucrurile bune le vom lua din prezent. Acest lucru vine dintr-o înțelegere greșită a esenței viziunii conservatoare asupra lumii. În sine, nu neagă această posibilitate și se întâmplă așa cum este necesar, ci pentru a evidenția această nevoie ca o condiție indispensabilă - îmi pare rău, acesta nu mai este conservatorism, ci un fel de „liberalism moderat”.

Schimbările în viață sunt inevitabile, iar o persoană, ca ființă care a început cu o schimbare (nu a existat - și a început să fie), este sortită lor. Și conservatorismul înțelege foarte bine acest lucru. Conservatorismul este o capacitate specifică de a se schimba conform tradiției, de a se schimba în așa fel încât în fiecare epocă să se păstreze totul etern, chiar dacă într-o față nouă, dar la fel în esență. Consubstanțial, ca să spunem așa, cu ceea ce a fost înainte.

Dar ce înseamnă „conservatorismul iluminat” este deja o întrebare. De fapt, de cele mai multe ori asta înseamnă relații bune cu Occidentul, altfel, vezi tu, cu conservatorism, ne vom găsi izolați. Iată un alt cuvânt preferat cu care ne sperie liberalii – „izolare”. De exemplu, vom lua totul bun din Occident, dar ținem cont de caracteristicile noastre locale. Minciuna si minciuna! De fapt, asta înseamnă impunerea ordinelor occidentale în Rusia, doar încet, pentru a nu fi observat. Știți de ce se întâmplă asta? Pentru că cei care cred în „progresul mondial” – și „iluminatul” cred în el – văd Occidentul ca pe o civilizație care deschide calea întregii omeniri. În asta se transformă de fapt iluminismul, chiar conservator.

Prin urmare, trebuie să ocoliți cu pricepere aceste capcane puse de inamicul rasei umane și să nu vă îndrăgostiți de cârligul „iluminării”, dulce pentru ureche. Tradiția leagă omul de Dumnezeu, dar conservatorismul „luminat” ne leagă cumva de ideologia „iluminismului” – moașa liberalismului.

Evgenii Cernîșev, Donețk

Materiale anterioare Evgeny Chernysheva.

Nikita Mihalkov

Legea și Adevărul

Manifestul Conservatorismului Iluminat. Nikita Mihalkov. Moscova. MMX

EDITURA „BURGER-BOOKS”

Introducere________________________________________________ 3

Ce să fac_______________________________________________ 7

Conservatorism Iluminat și Conservatori Iluminați__ 13

Alegătorii noștri 16

Ideile principale ________________________________________________ 19

Cultură________________________________________________ 26

Tradiţie_______________________________________________ 28

Poveste________________________________________________ 29

Naţiune__________________________________________________ 32

Patria și Patria ___________________________________________ 33

Întrebare națională ___________________________________ 35

Personalitate_______________________________________________ 36

O familie_________________________________________________ 37

Libertate_______________________________________________ 39

Stat____________________________________________ 41

Politică, armată, putere, informație, proprietate, economie__ 49

Introducere

În fiecare perioadă a istoriei Rusiei există
pagini albe si negre. Nu putem
și nu vrem să le împărțim în ai noștri și în alții.
Aceasta este povestea noastră!
Victoriile ei sunt victoriile noastre, înfrângerile ei
- înfrângerile noastre.

Suntem convinși că, încetând să împărtășim trecutul, dobândim prezentul și garantăm viitorul. Din punct de vedere istoric, statul rus s-a dezvoltat pe o cale de o mie de ani: de la „Sfânta Rusie” la „Marea Rusie”.
Kiev! Vladimir! Moscova! Petersburg-Petrograd! Moscova!
Iată cinci etape din viața Patriei noastre, soarta Patriei noastre.
Kiev - începutul „Sfintei Rusii”. Prințul Vladimir a botezat poporul rus în credința creștină ortodoxă.
„Sfânta Rusia” a înflorit în Vladimir cu grija și faptele Marelui Duce Andrei Bogolyubsky și, după ce s-a întărit într-o serie de secole, a devenit inima Regatului Moscovit.
În acel moment, credința a intrat organic în viața de zi cu zi, iar viața de zi cu zi în credință. Ideologia statului era inseparabilă de viziunea ortodoxă asupra lumii, de simfonia Împărăției și a Preoției. Toată viața în Biserică este o axiomă a Moscovei, rădăcina istorică a acelei atitudini care se numește în mod obișnuit eclesiastic-conservator.

Reformele lui Petru duc viața civilă și de stat a Rusiei dincolo de gardul bisericii. „Marea Rusie” a marcat Rusia Imperială. Petersburg a fost dezvăluit lumii, al cărui motto vor fi cuvintele mandatului Ecaterinei: „Rusia este un stat european”. Sinodul a luat locul Patriarhului. Simfonia puterii s-a schimbat. Toată viața în stat este o axiomă a Sankt-Petersburgului, sursa acelei viziuni rusești asupra lumii, care este de obicei numită conservatoare de stat.

În 1914, apărând Serbia ortodoxă, Rusia a intrat în războiul mondial, care s-a încheiat pentru ea printr-o serie de revoluții care au zdrobit monarhia veche de secole.

A fost o revoluție geopolitică.

Acesta este prețul plătit de poporul rus pentru independența de stat și libertatea personală dobândită la sfârșitul secolului al XX-lea...

Ce să fac?

Secolul 21 a sosit...
Putem astăzi, mâna pe inimă,
spuneți-vă și oamenilor: da, suntem mulțumiți
tot ce s-a întâmplat și se întâmplă în Rusia?
Se pare că nu!

Oamenii s-au săturat să asculte declarațiile de independență politică, să asculte apeluri la libertatea individuală și să creadă în basme despre minunile economiei de piață.

Euforia democrației liberale a luat sfârșit! Este timpul să facem afaceri!

Pentru a realiza acest lucru, ar trebui:

Reînvie puterea și puterea statului rus;

Sprijinirea formării de structuri ale societății civile noi în Rusia;

Asigurarea unei creșteri economice dinamice și durabile;

Să pună bazele conștiinței juridice în rândul cetățenilor, să le insufle un sentiment de respect față de lege, muncă, pământ și proprietate privată.

Dar, mai presus de toate, trebuie să credem în Rusia noastră, să întărim spiritul națiunii noastre, să restabilim imaginea pozitivă a țării noastre în întreaga lume.

Rușii așteaptă de la noi astăzi doar astfel de reforme și astfel de schimbări.

Fără întoarcere în trecut - acest lucru nu se va întâmpla în Rusia! Și face apel la viitor - un viitor demn al unei țări grozave.

Logica creşterii şi stabilităţii dă naştere unei noi forme organizatorice şi juridice de activitate – public-statal. Este nevoie de reforma managementului, apariția unei noi generații de lideri la toate nivelurile de guvernare, nașterea unei noi generații de specialiști în sectoarele comerciale și necomerciale. Același lucru ar trebui spus despre publicul nostru. Pe clădirea partidului și a sindicatelor din țară. Și, desigur - despre organizarea și renașterea autoguvernării orașului și zemstvo.

„Noile cadre” ar trebui să aibă o calitate aparte: „să vadă și să audă” oamenii lor și țara lor în „zgomotul și vuietul” schimbărilor globale.

Ei trebuie să fie capabili să:

Anticipează direcțiile principale ale dezvoltării globale;

Să contureze prioritățile pe termen lung și principalele căi de dezvoltare a țării;

Stabiliți obiective strategice și rezolva sarcini tactice de politică internă și externă;

Identificarea și rezolvarea problemelor cheie ale construcției statului și ale autoguvernării publice;

Consolidarea verticală a puterii de stat la nivel federal și regional;

Identificarea și sprijinirea rețelelor societății civile;

Asigurarea libertății și concurenței în domeniul activității economice și antreprenoriatului;

Stăpânește inovatoare și sprijină forme și metode tradiționale de activitate administrativă și economică.

Și există o astfel de viziune universală asupra lumii, pe care o numim iluminat-conservator.

Conservatorismul iluminat și conservatorii iluminați - cine sunt ei?

Conservatorismul iluminat este
adevărat conservatorism. Nu are nimic
în comun cu „reacționar”, „stagnare”,
„protecție” și „nedorință de schimbare”.

Gânditorul rus Nikolai Alexandrovich Berdyaev a oferit o descriere vie și precisă a principiilor sale principale:

„Conservatorismul menține legătura timpurilor, nu permite ruperea definitivă a acestei conexiuni, leagă viitorul cu trecutul. Conservatorismul are o profunzime spirituală, se îndreaptă către originile vieții, se leagă de rădăcini. Adevăratul conservatorism este lupta eternității cu timpul, rezistența incoruptibilității la decădere. În ea trăiește o energie care nu doar păstrează, ci transformă.

În Rusia, ca și în Europa de Vest, precursorii istorici ai conservatorismului adevărat sau iluminat au fost oameni de stat aristocrați cu gândire liberă.

Toți erau convinși că un stat puternic, care realizează reforme în beneficiul poporului său, este o garanție de încredere pentru prosperitatea Marii Rusii.

Gânditorii ruși K.N. Leontiev, B.N. Chicherin, P.B. Struve, S.L. Frank, I.A. Ilyin și N.N. Alekseev.

Cel mai mare reformator de la începutul secolului al XX-lea, Piotr Arkadievici Stolypin, a aderat la opinii conservatoare iluminate în activitatea politică și de stat.

Alegătorii noștri

Paradoxal, astăzi
în Rusia de alegătorii revoluţionari
în esență, Partidul Comunist al Federației Ruse continuă
rămân un număr mare de oameni care
în condiţii stabile, de regulă, sunt
pilonul Partidului Conservator.

Oamenii care preferă conservatorii se bazează pe lege și ordine; au un sentiment de mândrie în țara lor; cer respect pentru demnitatea lor umană.

Mulți dintre susținătorii noștri se numără și printre antreprenori. Mai mult, atât în rândul reprezentanților întreprinderilor mari, cât și ai întreprinderilor mijlocii și mici.

O tendință creativă, unificatoare, se exprimă clar în mișcarea conservatorismului iluminat.

Portal pentru student. Autoinstruire

Nikita Mihalkov Legea și Adevărul. Manifestul Conservatorismului Iluminat

cuvânt înainte

Introducere

Ce să fac?

Conservatorismul iluminat și conservatorii iluminați - cine sunt ei?

Alegătorii noștri

Idei de bază, principii și valori ale conservatorismului iluminat

Legea și Adevărul

Introducere

Ce să fac?

conservatorism iluminat și conservatori iluminați - Cine sunt ei?

Alegătorii noștri

Idei de bază, principii și valori ale conservatorismului iluminat

cultură

Tradiţie

Poveste

Naţiune

Patria și Patria

problema nationala

Personalitate

O familie

libertate

Stat

Politică

Armată

Putere

Informatie si comunicare

Proprietate și finanțare

Economie și finanțe

Concluzie

Vezi si

ARTICOLE SIMILARE

Nikita Mihalkov
Legea și Adevărul. Manifestul Conservatorismului Iluminat

conservatorism iluminat
și conservatori iluminați -
Cine sunt ei?