1. INTRODUCERE

Stratificarea socială este o temă centrală în sociologie. Ea explică stratificarea socială în săraci, bogați și bogați.

Având în vedere subiectul sociologiei, am descoperit o strânsă legătură între trei concepte fundamentale ale sociologiei - structura socială, compoziția socială și stratificarea socială. Am exprimat structura printr-un set de stări și am comparat-o cu celulele goale ale unui fagure. Este situat, parcă, într-un plan orizontal, și este creat de diviziunea socială a muncii. Într-o societate primitivă există puține statusuri și un nivel scăzut al diviziunii muncii; într-o societate modernă există multe statusuri și un nivel ridicat de organizare a diviziunii muncii.

Dar oricâte statusuri ar fi, în structura socială ele sunt egale și legate funcțional între ele. Dar acum am umplut celulele goale cu oameni, fiecare statut s-a transformat într-un grup social mare. Totalitatea statusurilor ne-a oferit un nou concept - compoziția socială a populației. Și aici grupurile sunt egale între ele, sunt situate și pe orizontală. Într-adevăr, din punct de vedere al compoziției sociale, toți rușii, femeile, inginerii, nepartizanii și gospodinele sunt egali.

Cu toate acestea, știm că în viața reală, inegalitatea umană joacă un rol imens. Inegalitatea este criteriul prin care putem plasa unele grupuri deasupra sau sub altele. Compoziția socială se transformă în stratificare socială - un set de straturi sociale dispuse vertical,în special, cei săraci, cei bogați, cei bogați. Dacă recurgem la o analogie fizică, atunci compoziția socială este o colecție dezordonată de pilitură de fier. Dar apoi au pus un magnet și s-au aliniat cu toții într-o ordine clară. Stratificarea este o anumită compoziție „orientată” a populației.

Ce „orientează” marile grupuri sociale? Se dovedește că societatea are o evaluare inegală a semnificației și rolului fiecărui statut sau grup. Un instalator sau un îngrijitor este evaluat mai puțin decât un avocat și un ministru. În consecință, statuturile înalte și oamenii care le ocupă sunt mai bine recompensați, au mai multă putere, prestigiul ocupației lor este mai mare, iar nivelul de educație ar trebui să fie mai ridicat. Asta avem patru dimensiuni principale ale stratificării - venit, putere, educație, prestigiu. Și gata, nu există altele. De ce? Dar pentru că epuizează gama de beneficii sociale pentru care se străduiesc oamenii. Mai precis, nu beneficiile în sine (pot fi doar multe), ci canale de acces lor. O casă în străinătate, o mașină de lux, un iaht, o vacanță în Insulele Canare etc. - beneficii sociale care sunt întotdeauna insuficiente (adică foarte respectate și inaccesibile majorității) și sunt dobândite prin accesul la bani și putere, care la rândul lor sunt obținute prin educație înaltă și calități personale.

Prin urmare, structura socială rezultă din diviziunea socială a muncii, iar stratificarea socială rezultă din distribuția socială a rezultatelor muncii, adică. beneficii sociale.

Și este întotdeauna inegală. Așa se face aranjarea păturilor sociale după criteriul accesului inegal la putere, bogăție, educație și prestigiu.

2. MĂSURARE STRATIFICARE

Să ne imaginăm un spațiu social în care Distanțele verticale și orizontale nu sunt egale. Așa sau aproximativ așa s-a gândit P. Sorokin despre stratificarea socială - omul care a fost primul din lume care a oferit o explicație teoretică completă a fenomenului și și-a confirmat teoria cu ajutorul unui material empiric uriaș care se extinde pe întregul om. istorie.

Punctele din spațiu sunt statusuri sociale. Distanța dintre strunjitor și mașina de frezat este una, este orizontală, iar distanța dintre muncitor și maistru este diferită, este verticală. Stăpânul este șeful, muncitorul este subordonatul. Au ranguri sociale diferite. Deși chestiunea poate fi imaginată în așa fel încât stăpânul și muncitorul să fie amplasați la o distanță egală unul de celălalt. Acest lucru se va întâmpla dacă îi considerăm pe amândoi nu ca șef și subordonați, ci doar ca lucrători care îndeplinesc diferite funcții de muncă. Dar apoi ne vom muta de la planul vertical la cel orizontal.

Fapt interesant

La alani, deformarea craniului a servit ca un adevărat indicator al diferențierii sociale a societății: printre liderii tribali, bătrânii clanurilor și preoțimii, acesta era alungit.

Inegalitatea distanțelor dintre stări este principala proprietate a stratificării. Ea are patru rigle de măsurare, sau topoare coordonate Toti dispuse vertical si unul langa altul:

sursa de venit,

putere,

educaţie,

prestigiu.

Venitul este măsurat în ruble sau dolari pe care le primește o persoană (venit individual) sau familie (venitul familiei) pe o perioadă de timp, să zicem o lună sau un an.

Pe axa de coordonate graficăm intervale egale, de exemplu, până la 5.000 USD, de la 5.001 USD la 10.000 USD, de la 10.001 USD la 15.000 USD etc. până la 75.000 USD și mai mult.

Educația se măsoară prin numărul de ani de studii într-o școală sau universitate publică sau privată.

Să zicem că școala primară înseamnă 4 ani, liceu - 9 ani, liceu - 11, facultate - 4 ani, facultate - 5 ani, liceu - 3 ani, doctorat - 3 ani. Astfel, un profesor are în spate peste 20 de ani de educație formală, în timp ce un instalator poate să nu aibă opt.

puterea se măsoară prin numărul de oameni afectați de deciziile pe care le iei (putere- oportunitate

Orez. Patru dimensiuni ale stratificării sociale. Persoanele care ocupă aceleași poziții pe toate dimensiunile constituie un singur strat (figura arată un exemplu de una dintre straturi).

impune-ți voința sau deciziile altor persoane indiferent de dorințele lor).

Deciziile președintelui Rusiei se aplică la 150 de milioane de oameni (dacă sunt puse în aplicare este o altă întrebare, deși se referă și la problema puterii), iar deciziile maistrului - la 7-10 persoane. Trei scale de stratificare - venit, educație și putere - au unități de măsură complet obiective: dolari, ani, oameni. Prestigiul se află în afara acestei serii, deoarece este un indicator subiectiv.

Prestigiul este respectul pentru statutul stabilit în opinia publică.

Din 1947, Centrul Național de Cercetare a Opiniei din SUA a efectuat periodic sondaje ale americanilor obișnuiți selectați dintr-un eșantion național pentru a determina prestigiul social al diferitelor profesii. Respondenții sunt rugați să evalueze fiecare dintre cele 90 de profesii (ocupații) pe o scară de 5 puncte: excelent (cel mai bun),

Notă: Scala variază de la 100 (cel mai mare scor) la 1 (cel mai mic scor). A doua coloană „puncturi” arată punctajul mediu primit de acest tip de activitate în eșantion.

bună, medie, puțin mai proastă decât media, cea mai proastă activitate. Lista II includea aproape toate ocupațiile de la judecătorul-șef, ministru și medic până la instalator și îngrijitor. Calculând media pentru fiecare ocupație, sociologii au obținut o evaluare publică a prestigiului fiecărui tip de muncă în puncte. Aranjandu-le in ordine ierarhica de la cele mai respectate la cele mai putin prestigioase, au primit un rating, sau o scara de prestigiu profesional. Din păcate, în țara noastră nu s-au efectuat niciodată sondaje reprezentative periodice ale populației privind prestigiul profesional. Prin urmare, va trebui să utilizați datele americane (vezi tabelul).

Compararea datelor pentru diferiți ani (1949, 1964, 1972, 1982) arată stabilitatea scalei de prestigiu. Aceleași tipuri de ocupații s-au bucurat de cel mai mare, mediu și mai puțin prestigiu în acești ani. Avocat, doctor, profesor, om de știință, bancher, pilot, inginer au primit în mod constant note mari. Poziția lor pe scară s-a schimbat ușor: doctorul era pe locul doi în 1964, iar pe primul în 1982, ministrul se afla pe locurile 10, respectiv 11.

Dacă partea superioară a scalei este ocupată de reprezentanți ai muncii creative, intelectuale, atunci partea inferioară este ocupată de reprezentanți ai lucrătorilor preponderent fizici necalificați: șofer, sudor, dulgher, instalator, portar. Ei au cel mai mic respect de statut. Oamenii care ocupă aceleași poziții de-a lungul celor patru dimensiuni ale stratificării constituie un singur strat.

Pentru fiecare statut sau individ se poate găsi un loc la orice scară.

Un exemplu clasic este comparația dintre un ofițer de poliție și un profesor de facultate. Pe grilele de educație și prestigiu, profesorul se situează deasupra polițistului, iar pe grilele de venituri și putere, polițistul se situează deasupra profesorului. Într-adevăr, profesorul are mai puțină putere, veniturile sunt ceva mai mici decât ale polițistului, dar profesorul are mai mult prestigiu și ani de pregătire. Prin marcarea ambelor cu puncte pe fiecare scară și conectarea al lor linii, obținem un profil de stratificare.

Fiecare scară poate fi considerată separat și desemnată ca un concept independent.

În sociologie există trei tipuri de bază de stratificare:

economic (venit),

putere politica),

profesional (prestigiu)

și multe nebază, de exemplu, cultural-vorbire și vârstă.

Orez. Profilul de stratificare al unui profesor de facultate și al unui ofițer de poliție.

3. APARTINEREA STRATULUI

Afiliere măsurată prin subiectiv și obiectiv indicatori:

indicator subiectiv - un sentiment de apartenență la un anumit grup, de identificare cu acesta;

indicatori obiectivi - venit, putere, educație, prestigiu.

Astfel, averea mare, educația înaltă, puterea mare și prestigiul profesional ridicat sunt condiții necesare pentru ca tu să fii catalogat drept una dintre cele mai înalte pături ale societății.

Stratul este un strat social de oameni care au indicatori obiectivi similari pe patru scale de stratificare.

Concept stratificare (strat - strat, facio- Da) a venit la sociologie din geologie, unde denotă dispunerea verticală a straturilor diverselor roci. Dacă tăiați scoarța terestră la o anumită distanță, veți constata că sub stratul de cernoziom se află un strat de lut, apoi nisip etc. Fiecare strat este format din elemente omogene. Același lucru este valabil și pentru un strat - include oameni care au același venit, educație, putere și prestigiu. Nu există niciun strat care să includă oameni cu o înaltă educație cu putere și oameni săraci neputincioși, angajați în muncă neprestigioasă. Bogații sunt incluși în același strat cu cei bogați, iar cei mijlocii cu media.

Într-o țară civilizată, un mafioso major nu poate aparține stratului cel mai înalt. Deși are venituri foarte mari, poate studii superioare și putere puternică, ocupația sa nu se bucură de un prestigiu ridicat în rândul cetățenilor. Este condamnat. Subiectiv, el se poate considera un membru al clasei superioare și chiar se poate califica în funcție de indicatori obiectivi. Cu toate acestea, îi lipsește principalul lucru - recunoașterea „alții semnificativi”.

„Alții semnificativi” se referă la două mari grupuri sociale: membrii clasei superioare și populația generală. Stratul superior nu-l va recunoaște niciodată ca fiind „unul de-al lor”, deoarece compromite întregul grup ca întreg. Populația nu va recunoaște niciodată activitatea mafiotă ca o activitate aprobată social, deoarece contrazice moravurile, tradițiile și idealurile unei anumite societăți.

Să conchidem: apartenenţa la un strat are două componente – subiectivă (identificarea psihologică cu un anumit strat) şi obiectivă (intrarea socială într-un anumit strat).

Intrarea socială a suferit o anumită evoluție istorică. În societatea primitivă, inegalitatea era nesemnificativă, astfel încât stratificarea era aproape absentă acolo. Odată cu apariția sclaviei, aceasta s-a intensificat în mod neașteptat. robie- o formă a celei mai rigide consolidări a oamenilor în straturi neprivilegiate. Caste-alocarea pe tot parcursul vieții a unui individ în stratul său (dar nu neapărat neprivilegiat). În Europa medievală, afilierea pe tot parcursul vieții a fost slăbită. Moșiile implică atașament juridic la un strat. Comercianții care s-au îmbogățit au cumpărat titluri de nobilime și, prin urmare, s-au mutat într-o clasă superioară. Moșiile au fost înlocuite cu clase - deschise tuturor straturilor, fără a implica vreun mod legitim (legal) de a fi repartizat unui singur strat.

4. TIPURI ISTORICE DE STRATIFICARE

Bine cunoscut în sociologie patru tipuri principale de stratificare - sclavie, caste, moșii și clase. Primele trei caracterizează societăți închise, iar ultimul tip este deschis.

Închis este o societate în care mișcările sociale de la straturile inferioare spre cele superioare sunt fie complet interzise, sau substanțial limitat.

Deschis numit o societate în care mișcarea de la un strat în altul nu este limitată oficial în niciun fel.

Robie- o formă economică, socială și juridică de înrobire a oamenilor, care se limitează la lipsa totală a drepturilor și inegalitatea extremă.

Sclavia a evoluat istoric. Există două forme ale acesteia.

La sclavia patriarhală (forma primitivă) un sclav avea toate drepturile unui membru mai mic al familiei: locuia în aceeași casă cu proprietarii săi, participa la viața publică, se căsătorea cu oameni liberi și moștenea proprietatea proprietarului. Era interzis să-l omoare.

La sclavia clasică (forma matură) sclavul a fost complet înrobit: a locuit într-o cameră separată, nu a participat la nimic, nu a moștenit nimic, nu s-a căsătorit și nu a avut familie. Era permis să-l omoare. El nu deținea proprietăți, dar el însuși era considerat proprietatea proprietarului (un „instrument vorbitor”).

Sclavia antică în Grecia Antică și sclavia plantațiilor din SUA înainte de 1865 sunt mai aproape de a doua formă, iar servitutea în Gusi din secolele X-XII este mai aproape de prima. Sursele sclaviei diferă: cea antică a fost completată în principal prin cucerire, iar servitutea era sclavia datoriei sau sclavia prin contract. A treia sursă sunt criminalii. În China medievală și în Gulagul sovietic (sclavie extralegală), criminalii s-au găsit în postura de sclavi.

La stadiul de maturitate sclavia se transformă în sclavie. Când vorbesc despre sclavie ca un tip istoric de stratificare, se referă la stadiul său cel mai înalt. Robie - singura formă de relaţii sociale din istorie când o persoană acționează ca proprietatea alteia, iar atunci când stratul inferior este lipsit de toate drepturile și libertățile. Acest lucru nu există în caste și moșii, ca să nu mai vorbim de clase.

Sistemul de caste nu la fel de vechi ca sistemul sclavagist și mai puțin răspândit. În timp ce aproape toate țările au trecut prin sclavie, bineînțeles în grade diferite, castele au fost găsite doar în India și parțial în Africa. India este un exemplu clasic de societate de caste. A apărut pe ruinele sclaviei în primele secole ale noii ere.

Castănumit grup social (strat), apartenența la care o persoană se datorează exclusiv nașterii sale.

Nu poate trece de la o castă la alta în timpul vieții. Pentru a face acest lucru, el trebuie să se nască din nou. Poziția de castă este consacrată în religia hindusă (acum este clar de ce castele nu sunt foarte comune). Conform canoanelor sale, oamenii trăiesc mai mult de o viață. Fiecare persoană intră în casta potrivită în funcție de comportamentul său în viața anterioară. Dacă este rău, atunci după următoarea naștere trebuie să cadă într-o castă inferioară și invers.

In India 4 caste principale: Brahmani (preoți), Kshatriyas (războinici), Vaishyas (negustori), Shudras (muncitori și țărani) și aproximativ 5 mii de caste minore și subcaste. Cei de neatins sunt speciali - nu aparțin nici unei caste și ocupă cea mai de jos poziție. În timpul industrializării, castele sunt înlocuite cu clase. Orașul indian devine din ce în ce mai mult bazat pe clasă, în timp ce satul, în care locuiește 7/10 din populație, rămâne bazat pe castă.

Moșii preced clasele şi caracterizează societăţile feudale care au existat în Europa din secolele IV până în secolele XIV.

Imobiliar- un grup social care are drepturi și obligații care sunt stabilite prin cutumă sau legea legală și sunt moștenite.

Un sistem de clasă care include mai multe straturi este caracterizat de ierarhie, exprimată prin inegalitatea de poziție și privilegii. Exemplul clasic de organizare de clasă a fost Europa, unde la începutul secolelor XIV-XV societatea era împărțită în clase superioare(nobilime și cler) și neprivilegiați a treia stare(meșteșugari, negustori, țărani). În secolele X-XIII existau trei clase principale: clerul, nobilimea și țărănimea. În Rusia, din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, s-a stabilit împărțirea de clasă în nobilime, cler, negustori, țărănime și filisteni (straturi medii urbane). Moșiile erau bazate pe proprietatea asupra pământului.

Drepturile și îndatoririle fiecărei clase erau determinate de legea legală și sfințite de doctrina religioasă. Calitatea de membru al clasei a fost stabilită moştenire. Barierele sociale dintre clase erau destul de stricte, deci mobilitate sociala a existat nu atât între clase, ci în interiorul claselor. Fiecare moșie includea multe straturi, ranguri, niveluri, profesii și ranguri. Astfel, numai nobilii se puteau angaja în serviciul public. Aristocrația era considerată o clasă militară (cavaler).

Cu cât o clasă era mai sus în ierarhia socială, cu atât statutul ei era mai înalt. Spre deosebire de caste, căsătoriile între clase au fost pe deplin tolerate. Mobilitatea individuală a fost permisă uneori. O persoană simplă ar putea deveni cavaler cumpărând un permis special de la conducător. Ca relicvă, această practică a supraviețuit în Anglia modernă.

5. Stratificare socială și perspective pentru societatea civilă din Rusia

În istoria sa, Rusia a cunoscut mai mult de un val de restructurare a spațiului social, când structura socială anterioară s-a prăbușit, lumea valorilor s-a schimbat, s-au format linii directoare, modele și norme de comportament, au pierit pături întregi și noi comunități. s-au născut. În pragul secolului XXI. Rusia trece din nou printr-un proces complex și contradictoriu de reînnoire.

Pentru a înțelege schimbările care au loc, este necesar mai întâi să luăm în considerare bazele pe care s-a construit structura socială a societății sovietice înainte de reformele din a doua jumătate a anilor '80.

Natura structurii sociale a Rusiei sovietice poate fi dezvăluită prin analiza societății ruse ca o combinație a diferitelor sisteme de stratificare.

În stratificarea societății sovietice, pătrunsă de control administrativ și politic, sistemul etacratic a jucat un rol cheie. Locul grupurilor sociale în ierarhia partid-stat a predeterminat volumul drepturilor distributive, nivelul de luare a deciziilor și amploarea oportunităților în toate domeniile. Stabilitatea sistemului politic era asigurată de stabilitatea poziţiei elitei puterii („nomenklatura”), poziţiile cheie în care erau ocupate de elitele politice şi militare, iar elitele economice şi culturale ocupau un loc subordonat.

O societate ethacratică se caracterizează printr-o fuziune a puterii și a proprietății; predominanța proprietății de stat; mod de producție monopol de stat; dominația distribuției centralizate; militarizarea economiei; stratificarea de clasă de tip ierarhic, în care pozițiile indivizilor și grupurilor sociale sunt determinate de locul lor în structura puterii de stat, care se extinde la covârșitoarea majoritate a resurselor materiale, de muncă și informaționale; mobilitatea socială sub formă de selecție, organizată de sus, a celor mai ascultători și loiali persoane sistemului.

O caracteristică distinctivă a structurii sociale a unei societăți de tip sovietic a fost aceea că nu era bazată pe clasă, deși în ceea ce privește parametrii structurii profesionale și diferențierea economică a rămas superficial similară cu stratificarea societăților occidentale. Datorită eliminării bazei diviziunii de clasă - proprietatea privată a mijloacelor de producție - clasele au fost treptat destructurate.

Un monopol al proprietății de stat, în principiu, nu poate produce o societate de clasă, întrucât toți cetățenii sunt lucrători angajați ai statului, diferind doar în cantitatea de competențe care le sunt delegate. Trăsăturile distinctive ale grupurilor sociale din URSS erau funcții speciale, formalizate ca inegalitatea juridică a acestor grupuri. O astfel de inegalitate a dus la izolarea acestor grupuri și la distrugerea „ascensoarelor sociale” care au servit pentru mobilitatea socială ascendentă. În consecință, viața și consumul grupurilor de elită au devenit din ce în ce mai iconice, amintind de fenomenul numit „consum de prestigiu”. Toate aceste caracteristici alcătuiesc o imagine a unei societăți de clasă.

Stratificarea de clasă este inerentă unei societăți în care relațiile economice sunt rudimentare și nu joacă un rol diferențiator, iar mecanismul principal de reglementare socială este statul, împărțind oamenii în clase inegale din punct de vedere juridic.

Încă din primii ani ai puterii sovietice, de exemplu, țărănimea a fost oficializată într-o clasă specială: drepturile sale politice au fost limitate până în 1936. Inegalitatea drepturilor muncitorilor și țăranilor s-a manifestat de mulți ani (atașamentul de gospodăriile colective prin sistemul de un regim fără pașapoarte, privilegii pentru lucrători în a primi educație și promovare, sistem de înregistrare etc.). De fapt, angajații partidului și ai aparatului de stat au devenit o clasă specială cu o întreagă gamă de drepturi și privilegii speciale. Statutul social al clasei masive și eterogene de prizonieri a fost asigurat în ordinea juridică și administrativă.

În anii 60-70. în condiții de penurie cronică și putere de cumpărare limitată a banilor, procesul de nivelare a salariilor se intensifică, cu o fragmentare paralelă a pieței de consum în „sectoare speciale” închise și un rol crescând al privilegiilor. Situația materială și socială a grupurilor implicate în procesele de distribuție în sferele comerțului, aprovizionării și transportului sa îmbunătățit. Influența socială a acestor grupuri a crescut pe măsură ce deficitul de bunuri și servicii s-a agravat. În această perioadă, apar și se dezvoltă legături și asociații socio-economice din umbră. Se formează un tip mai deschis de relații sociale: în economie, birocrația dobândește posibilitatea de a obține cele mai favorabile rezultate pentru ea însăși; Spiritul antreprenorial îmbrățișează și păturile sociale inferioare - se formează numeroase grupuri de comercianți privați, producători de produse „de stânga” și constructori „shabab”. Astfel, are loc o dublare a structurii sociale, când în cadrul acesteia coexistă în mod bizar grupuri sociale fundamental diferite.

Schimbări sociale importante care au avut loc în Uniunea Sovietică în anii 1965 - 1985 sunt asociate cu dezvoltarea revoluției științifice și tehnologice, urbanizarea și, în consecință, o creștere a nivelului general de educație.

De la începutul anilor 60 până la mijlocul anilor 80. Peste 35 de milioane de locuitori au migrat în oraș. Cu toate acestea, urbanizarea în țara noastră a fost clar deformată: mișcările masive ale migranților rurali către oraș nu au fost însoțite de o dezvoltare corespunzătoare a infrastructurii sociale. A apărut o masă uriașă de oameni în plus, străini sociali. După ce au pierdut legătura cu subcultura rurală și nu au putut să se alăture celei urbane, migranții au creat o subcultură tipic marginală.

Figura unui migrant din sat în oraș este un model clasic al marginalului: nu mai este țăran, nu mai este muncitor; au fost subminate normele subculturii sătești, subcultura urbană nu a fost încă asimilată. Semnul principal al marginalizării este ruperea legăturilor sociale, economice și spirituale.

Motivele economice ale marginalizării au fost dezvoltarea extinsă a economiei sovietice, dominația tehnologiilor învechite și a formelor primitive de muncă, inconsecvența sistemului de învățământ cu nevoile reale de producție etc. Strâns legate de aceasta sunt cauzele sociale ale marginalizării – hipertrofierea fondului de acumulare în detrimentul fondului de consum, care a dat naștere unui nivel de trai extrem de scăzut și a penuriei de mărfuri. Printre motivele politice și juridice ale marginalizării societății, principalul este că în perioada sovietică în țară a avut loc o distrugere a oricăror legături sociale „pe orizontală”. Statul a căutat dominația globală asupra tuturor sferelor vieții publice, deformând societatea civilă, minimizând autonomia și independența indivizilor și a grupurilor sociale.

În anii 60-80. o creştere a nivelului general de educaţie şi dezvoltarea unei subculturi urbane au dat naştere unei structuri sociale mai complexe şi diferenţiate. La începutul anilor 80. specialiştii care au primit studii superioare sau medii de specialitate reprezentau deja 40% din populaţia urbană.

Până la începutul anilor 90. În ceea ce privește nivelul său educațional și pozițiile profesionale, clasa de mijloc sovietică nu era inferioară „nouei clase de mijloc” occidentale. În acest sens, politologul englez R. Sakwa a remarcat: „Regimul comunist a dat naștere unui paradox deosebit: milioane de oameni erau burghezi în cultura și aspirațiile lor, dar au fost incluși într-un sistem socio-economic care a negat aceste aspirații”.

Sub influența reformelor socio-economice și politice din a doua jumătate a anilor '80. Mari schimbări au avut loc în Rusia. În comparație cu epoca sovietică, structura societății ruse a suferit schimbări semnificative, deși păstrează multe dintre aceleași caracteristici. Transformarea instituțiilor societății ruse a afectat grav structura sa socială: relațiile de proprietate și putere s-au schimbat și continuă să se schimbe, apar noi grupuri sociale, nivelul și calitatea vieții fiecărui grup social se schimbă și mecanismul de stratificarea socială este reconstruită.

Ca model inițial de stratificare multidimensională a Rusiei moderne, vom lua patru parametri principali: puterea, prestigiul profesiilor, nivelul veniturilor și nivelul de educație.

Puterea este cea mai importantă dimensiune a stratificării sociale. Puterea este necesară pentru existența durabilă a oricărui sistem socio-politic; ea îmbină cele mai importante interese publice. Sistemul organelor guvernamentale din Rusia post-sovietică a fost restructurat semnificativ - unele dintre ele au fost lichidate, altele tocmai au fost organizate, unele și-au schimbat funcțiile, iar personalul lor a fost actualizat. Stratul superior închis anterior al societății s-a deschis către oameni din alte grupuri.

Locul monolitului piramidei nomenclaturii a fost luat de numeroase grupuri de elită care se aflau într-o relație competitivă între ele. Elita a pierdut o mare parte din puterea de pârghie a vechii clase conducătoare. Aceasta a condus la o tranziție treptată de la metodele politice și ideologice de management la cele economice. În locul unei clase conducătoare stabile, cu legături verticale puternice între nivelurile sale, au fost create multe grupuri de elită, între care legăturile orizontale s-au intensificat.

Un domeniu de activitate de management în care rolul puterii politice a crescut este redistribuirea bogăției acumulate. Implicarea directă sau indirectă în redistribuirea proprietății de stat în Rusia modernă este cel mai important factor care determină statutul social al grupurilor de management.

Structura socială a Rusiei moderne păstrează trăsăturile fostei societăți etacratice, construite pe ierarhii de putere. Totuși, în același timp, începe revigorarea claselor economice pe baza proprietății de stat privatizate. Există o tranziție de la stratificarea în funcție de baza puterii (însuşirea prin privilegii, repartizarea în funcţie de locul individului în ierarhia partid-stat) la stratificarea de tip proprietar (însuşirea în funcţie de mărimea profitului şi de piaţă-). munca pretuita). Alături de ierarhiile de putere apare o „structură antreprenorială”, care cuprinde următoarele grupuri principale: 1) antreprenori mari și mijlocii; 2) micii întreprinzători (proprietari și manageri de firme cu utilizare minimă a forței de muncă angajate); 3) lucrători independenți; 4) muncitori angajati.

Există tendința de a forma noi grupuri sociale care pretind locuri înalte în ierarhia prestigiului social.

Prestigiul profesiilor este a doua dimensiune importantă a stratificării sociale. Putem vorbi despre o serie de tendințe fundamental noi în structura profesională asociate cu apariția unor noi roluri sociale prestigioase. Gama de profesii devine din ce în ce mai complexă, iar atractivitatea lor comparativă se schimbă în favoarea celor care oferă recompense materiale mai substanțiale și mai rapide. În acest sens, evaluările prestigiului social al diferitelor tipuri de activitate se schimbă, atunci când munca „murdară” din punct de vedere fizic sau etic este încă considerată atractivă din punct de vedere al recompensei bănești.

Cei nou apăruti și, prin urmare, „rari” în ceea ce privește personalul, sectorul financiar, afacerile și comerțul sunt pline de un număr mare de semi-și non-profesioniști. Părți întregi profesionale au fost retrogradate la „partea de jos” a scalelor de evaluare socială - pregătirea lor specială s-a dovedit a fi nerevendicată, iar veniturile din aceasta sunt neglijabile.

Rolul inteligenței în societate s-a schimbat. Ca urmare a reducerii sprijinului de stat pentru știință, educație, cultură și artă, a avut loc o scădere a prestigiului și a statutului social al lucrătorilor cunoașterii.

În condițiile moderne din Rusia, a existat tendința de a forma o serie de pături sociale aparținând clasei de mijloc - aceștia sunt antreprenori, manageri, anumite categorii ale inteligenței și muncitori cu înaltă calificare. Dar această tendință este contradictorie, întrucât interesele comune ale diferitelor pături sociale care pot forma clasa de mijloc nu sunt susținute de procesele de convergență a acestora după criterii atât de importante precum prestigiul profesiei și nivelul veniturilor.

Nivelul veniturilor diferitelor grupuri este al treilea parametru semnificativ al stratificării sociale. Statutul economic este cel mai important indicator al stratificării sociale, deoarece nivelul venitului influențează aspecte ale statutului social precum tipul de consum și stilul de viață, oportunitatea de a face afaceri, de a avansa în carieră, de a oferi copiilor o educație bună etc.

În 1997, veniturile primite de primii 10% dintre ruși erau de aproape 27 de ori mai mari decât veniturile celor mai mici 10%. Cei mai bogați 20% au reprezentat 47,5% din totalul veniturilor în numerar, în timp ce cei mai săraci 20% au primit doar 5,4%. 4% dintre ruși sunt super bogați - venitul lor este de aproximativ 300 de ori mai mare decât cel al majorității populației.

Cea mai acută problemă din sfera socială în prezent este problema sărăciei în masă - aproape 1/3 din populația țării continuă să trăiască în sărăcie. O îngrijorare deosebită este modificarea componenței săracilor: astăzi nu includ doar persoanele cu venituri în mod tradițional scăzute (persoane cu dizabilități, pensionari, persoane cu mulți copii), rândurile săracilor au fost completate de șomeri și angajați, ale căror salarii (și acesta este un sfert din toți angajații din întreprinderi) sunt sub nivelul de subzistență. Aproape 64% din populație are venituri sub nivelul mediu (venitul mediu este considerat a fi de 8-10 ori salariul minim pe persoană) (vezi: Zaslavskaya T.I. Structura socială a societății moderne și sigure // Științe sociale și modernitate. 1997 nr 2. p. 17).

Una dintre manifestările scăderii nivelului de trai al unei părți semnificative a populației este nevoia tot mai mare de angajare secundară. Cu toate acestea, nu este posibil să se determine amploarea reală a angajării secundare și a locurilor de muncă suplimentare (care aduc venituri și mai mari decât locul de muncă principal). Criteriile folosite astăzi în Rusia oferă doar o descriere condiționată a structurii veniturilor populației; datele obținute sunt adesea limitate și incomplete. Cu toate acestea, stratificarea socială pe baze economice indică faptul că procesul de restructurare a societății ruse continuă cu mare intensitate. A fost limitat artificial în timpul sovietic și este dezvoltat în mod deschis

Procesele de aprofundare de diferențiere socială a grupurilor după nivelul de venit încep să aibă un impact vizibil asupra sistemului de învățământ.

Nivelul de educație este un alt criteriu important de stratificare; educația este unul dintre principalele canale de mobilitate verticală. În perioada sovietică, învățământul superior era accesibil multor segmente ale populației, iar învățământul secundar era obligatoriu. Cu toate acestea, un astfel de sistem de învățământ era ineficient, școlile superioare formau specialiști fără a ține cont de nevoile reale ale societății.

În Rusia modernă, amploarea ofertelor educaționale devine un nou factor de diferențiere.

În noile grupuri cu statut înalt, obținerea unei educații limitate și de înaltă calitate este considerată nu numai prestigioasă, ci și importantă din punct de vedere funcțional.

Noile profesii emergente necesită mai multe calificări și o pregătire mai bună și sunt mai bine plătite. În consecință, educația devine un factor din ce în ce mai important la intrarea în ierarhia profesională. Ca urmare, mobilitatea socială crește. Depinde din ce în ce mai puțin de caracteristicile sociale ale familiei și este mai mult determinată de calitățile personale și educația individului.

O analiză a schimbărilor care au loc în sistemul de stratificare socială în funcție de patru parametri principali vorbește despre profunzimea și inconsecvența procesului de transformare trăit de Rusia și ne permite să concluzionam că și astăzi acesta continuă să păstreze vechea formă piramidală (caracteristică pre -societatea industrială), deși caracteristicile de fond ale straturilor sale constitutive s-au schimbat semnificativ.

În structura socială a Rusiei moderne se pot distinge șase straturi: 1) cel superior - elita economică, politică și de securitate; 2) mijlocii superioare - antreprenori mijlocii și mari; 3) mijlocii - mici întreprinzători, manageri ai sectorului de producție, cea mai înaltă intelectualitate, elita muncitoare, cadre militare; 4) de bază - intelectualitatea de masă, cea mai mare parte a clasei muncitoare, țăranii, muncitorii din comerț și servicii; 5) inferior - muncitori necalificati, someri de lunga durata, pensionari singuri; 6) „fund social” - persoane fără adăpost eliberate din închisoare etc.

În același timp, ar trebui făcute o serie de clarificări semnificative legate de procesele de schimbare a sistemului de stratificare în timpul procesului de reformă:

Majoritatea formațiunilor sociale sunt de natură reciprocă de tranziție și au granițe neclare, vagi;

Nu există o unitate internă a noilor grupuri sociale emergente;

Există o marginalizare totală a aproape tuturor grupurilor sociale;

Noul stat rus nu asigură securitatea cetățenilor și nu le atenuează situația economică. La rândul lor, aceste disfuncţionalităţi ale statului deformează structura socială a societăţii şi îi conferă un caracter criminal;

Natura criminală a formării clasei dă naștere unei polarizări crescânde a proprietății societății;

Nivelul actual al veniturilor nu poate stimula munca și activitatea de afaceri a majorității populației economic active;

În Rusia rămâne un strat al populației care poate fi numit o potențială resursă a clasei de mijloc. Astăzi, aproximativ 15% dintre cei angajați în economia națională pot fi clasificați ca aparținând acestui strat, dar maturizarea lui la o „masă critică” va dura mult timp. Până acum, în Rusia, prioritățile socio-economice caracteristice clasei de mijloc „clasice” pot fi observate doar în straturile superioare ale ierarhiei sociale.

O transformare semnificativă a structurii societății ruse, care necesită o transformare a instituțiilor proprietății și puterii, este un proces lung. Între timp, stratificarea societății va continua să piardă din rigiditate și lipsă de ambiguitate, luând forma unui sistem neclar în care structurile de strat și de clasă se împletesc.

Desigur, formarea unei societăți civile ar trebui să fie garantul procesului de reînnoire a Rusiei.

Problema societății civile din țara noastră prezintă un interes deosebit teoretic și practic. În ceea ce privește natura rolului dominant al statului, Rusia a fost inițial mai aproape de societatea de tip est, dar la noi acest rol a fost exprimat și mai clar. După cum a spus A. Gramsci, „în Rusia statul reprezintă totul, iar societatea civilă este primitivă și vagă”.

Spre deosebire de Occident, în Rusia s-a dezvoltat un alt tip de sistem social, care se bazează mai degrabă pe eficiența puterii, decât pe eficiența proprietății. De asemenea, ar trebui să se țină cont de faptul că de mult timp în Rusia nu au existat practic organizații publice și valori precum inviolabilitatea proprietății individuale și private, gândirea juridică, care constituie contextul societății civile din Occident, a rămas nedezvoltată; inițiativa socială nu aparținea asociațiilor de persoane private, ci aparatului birocratic.

Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. problema societății civile a început să se dezvolte în gândirea socială și științifică rusă (B.N. Chicherin, E.N. Trubetskoy, S.L. Frank etc.). Formarea societății civile în Rusia începe în timpul domniei lui Alexandru I. În acest moment au apărut sfere separate ale vieții civile care nu erau asociate cu oficialii militari și judecătorești - saloane, cluburi etc. Ca urmare a reformelor lui Alexandru al II-lea, au apărut zemstvos, diferite uniuni de antreprenori, instituții caritabile și societăți culturale. Procesul de formare a societății civile a fost însă întrerupt de revoluția din 1917. Totalitarismul a blocat însăși posibilitatea apariției și dezvoltării societății civile.

Epoca totalitarismului a dus la nivelarea grandioasă a tuturor membrilor societății în fața statului atotputernic, spălarea oricăror grupuri care urmăresc interese private. Statul totalitar a restrâns semnificativ autonomia socialității și a societății civile, asigurând controlul asupra tuturor sferelor vieții publice.

Particularitatea situației actuale din Rusia este că elementele societății civile vor trebui create în mare parte din nou. Să evidențiem direcțiile cele mai fundamentale în formarea societății civile în Rusia modernă:

Formarea și dezvoltarea de noi relații economice, inclusiv pluralismul formelor de proprietate și al pieței, precum și structura socială deschisă a societății determinate de acestea;

Apariția unui sistem de interese reale adecvat acestei structuri, unind indivizi, grupuri sociale și pături într-o singură comunitate;

Apariția diferitelor forme de asociații de muncă, asociații sociale și culturale, mișcări socio-politice care alcătuiesc principalele instituții ale societății civile;

Reînnoirea relațiilor dintre grupurile sociale și comunități (naționale, profesionale, regionale, de gen, de vârstă etc.);

Crearea premiselor economice, sociale și spirituale pentru autorealizarea creativă a individului;

Formarea și desfășurarea mecanismelor de autoreglementare socială și autoguvernare la toate nivelurile corpului social.

Ideile societății civile s-au regăsit în Rusia post-comunistă într-un context unic care deosebește țara noastră atât de statele occidentale (cu cele mai puternice mecanisme ale lor de relații juridice raționale), cât și de țările estice (cu specificul lor de grupuri primare tradiționale). Spre deosebire de țările occidentale, statul rus modern nu are de-a face cu o societate structurată, ci, pe de o parte, cu grupuri de elită care se formează rapid, iar pe de altă parte, cu o societate amorfa, atomizată, în care predomină interesele individuale ale consumatorilor. Astăzi, în Rusia, societatea civilă nu este dezvoltată, multe dintre elementele sale sunt excluse sau „blocate”, deși de-a lungul anilor de reformă au avut loc schimbări semnificative în direcția formării acesteia.

Societatea rusă modernă este cvasi-civilă; structurile și instituțiile sale au multe dintre caracteristicile formale ale formațiunilor societății civile. În țară există până la 50 de mii de asociații de voluntari - asociații de consumatori, sindicate, grupări ecologiste, cluburi politice etc. Cu toate acestea, mulți dintre ei, supraviețuind la începutul anilor 80-90. o perioadă scurtă de creștere rapidă, în ultimii ani au devenit birocratice, s-au slăbit și și-au pierdut activitatea. Rusul obișnuit subestimează auto-organizarea grupului, iar cel mai comun tip social a devenit individul, închis în aspirațiile lui însuși și a familiei sale. Depășirea acestei stări, cauzată de procesul de transformare, este specificul stadiului actual de dezvoltare.

1. Stratificarea socială este un sistem de inegalitate socială, constând dintr-un set de straturi (straturi) sociale interconectate și organizate ierarhic. Sistemul de stratificare este format pe baza unor caracteristici precum prestigiul profesiilor, puterea, nivelul veniturilor și nivelul de educație.

2. Teoria stratificării vă permite să modelați piramida politică a societății, să identificați și să țineți cont de interesele grupurilor sociale individuale, să determinați nivelul activității lor politice, gradul de influență asupra procesului decizional politic.

3. Scopul principal al societății civile este obținerea consensului între diferite grupuri și interese sociale. Societatea civilă este un ansamblu de entități sociale unite în mod specific de către economice, etnice, culturale etc. interese realizate în afara sferei activităţii statului.

4. Formarea societății civile în Rusia este asociată cu schimbări semnificative în structura socială. Noua ierarhie socială diferă în multe privințe de cea care a existat în perioada sovietică și se caracterizează printr-o instabilitate extremă. Mecanismele de stratificare sunt restructurate, mobilitatea socială este în creștere și apar multe grupuri marginale cu un statut incert. Încep să apară oportunități obiective pentru formarea unei clase de mijloc. Pentru o transformare semnificativă a structurii societății ruse, este necesară o transformare a instituțiilor proprietății și puterii, însoțită de o estompare a granițelor între grupuri, schimbări în interesele grupului și interacțiunile sociale.

Literatură

1. Sorokin P. A. Omul, civilizația, societatea. - M., 1992.

2. Zharova L.N., Mishina I.A. Istoria patriei. - M., 1992.

3. HessÎN., Markgon E., Stein P. Sociologie. V.4., 1991.

4. Vselensky M. S. Nomenclatură. - M., 1991.

5. Ilyin V.I. Principalele contururi ale sistemului de stratificare socială a societății // Rubezh. 1991. Nr 1. P.96-108.

6. Smelser N. Sociologie. - M., 1994.

7. Komarov M. S. Stratificare socială și structură socială // Sociol. cercetare 1992. nr 7.

8. Giddens E. Stratificare și structură de clasă // Sociol. cercetare 1992. Nr. 11.

9. Științe Politice, ed. Prof. M.A. Vasilika M., 1999

9. A.I. Sociologie Kravchenko - Ekaterinburg, 2000.

Stratificarea socială este o temă centrală în sociologie. Descrie inegalitatea socială în societate, împărțirea straturilor sociale după nivelul de venit și stilul de viață, prin prezența sau absența privilegiilor. În societatea primitivă, inegalitatea era nesemnificativă, astfel încât stratificarea era aproape absentă acolo. În societățile complexe, inegalitatea este foarte puternică; ea împarte oamenii în funcție de venit, nivelul de educație și putere. Au apărut caste, apoi moșii și mai târziu clase. În unele societăți, trecerea de la un strat social (strat) la altul este interzisă; Există societăți în care o astfel de tranziție este limitată și există societăți în care este complet permisă. Libertatea de mișcare socială (mobilitatea) determină dacă o societate este închisă sau deschisă.

Termenul „stratificare” provine din geologie, unde se referă la aranjarea verticală a straturilor Pământului. Sociologia a asemănat structura societății cu structura Pământului și a plasat straturile (straturile) sociale și pe verticală. Baza este o scară de venit: săracii ocupă treapta cea mai de jos, bogații grupează mijlocul, iar bogații partea de sus.

Cei bogați ocupă cele mai privilegiate poziții și au cele mai prestigioase profesii. De regulă, sunt mai bine plătiți și implică muncă mentală și funcții de management. Liderii, regii, țarii, președinții, liderii politici, marii oameni de afaceri, oamenii de știință și artiștii formează elita societății. Clasa de mijloc în societatea modernă include medici, avocați, profesori, angajați calificați, burghezia mijlocie și mică. Pentru păturile inferioare - muncitori necalificați, șomeri, cerșetori. Clasa muncitoare, conform ideilor moderne, constituie un grup independent care ocupă o poziţie intermediară între clasele mijlocii şi cele inferioare.

Venitul reprezintă suma încasărilor în numerar ale unei persoane sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, beneficii, pensie alimentară, taxe și deduceri din profit. Venitul este cheltuit cel mai adesea pentru menținerea vieții, dar dacă este foarte mare, se acumulează și se transformă în avere.

Averea este venitul acumulat, adică suma de numerar sau de bani materializat. În al doilea caz, ele se numesc bunuri mobile (mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobile (casă, opere de artă, comori). Bogăția este de obicei moștenită. Atât persoanele care lucrează, cât și cele care nu lucrează pot primi moștenire, dar numai persoanele care lucrează pot primi venituri. Pe lângă ei, pensionarii și șomerii au venituri, dar săracii nu. Bogații pot lucra sau nu. În ambele cazuri sunt proprietari pentru că au avere. Principalul activ al clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Cota de salariu este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, principala sursă de existență este venitul, întrucât prima, dacă există bogăție, este nesemnificativă, iar a doua nu o are deloc. Averea îți permite să nu muncești, dar absența ei te obligă să lucrezi pentru un salariu.

Esența puterii este capacitatea de a-și impune voința împotriva dorințelor altor oameni. Într-o societate complexă, puterea este instituționalizată, adică. protejat de legi și tradiție, înconjurat de privilegii și acces larg la beneficiile sociale, permite luarea unor decizii vitale pentru societate, inclusiv legi care beneficiază de obicei clasa superioară.

În toate societățile, oamenii care au o anumită formă de putere – politică, economică sau religioasă – constituie o elită instituționalizată. Ea determină politica internă și externă a statului, îndreptându-l într-o direcție benefică pentru sine, de care sunt lipsite celelalte clase.

Prestigiul este respectul de care o anumită profesie, poziție sau ocupație se bucură în opinia publică. Profesia de avocat este mai prestigioasă decât profesia de oțel sau instalator. Funcția de președinte al unei bănci comerciale este mai prestigioasă decât cea de casier. Toate profesiile, ocupațiile și pozițiile existente într-o anumită societate pot fi clasate de sus în jos pe scara prestigiului profesional. Definim prestigiul profesional intuitiv, aproximativ. Dar în unele țări, în primul rând în Statele Unite, sociologii o măsoară folosind metode speciale. Ei studiază opinia publică, compară diferite profesii, analizează statistici și obțin în cele din urmă o scară exactă de prestigiu. Sociologii americani au realizat primul astfel de studiu în 1947. De atunci, ei au măsurat în mod regulat acest fenomen și au monitorizat modul în care prestigiul principalelor profesii din societate se modifică în timp. Cu alte cuvinte, ei construiesc o imagine dinamică.

Venitul, puterea, prestigiul și educația determină statutul socio-economic general, adică poziția și locul unei persoane în societate. În acest caz, starea acționează ca un indicator general al stratificării. Anterior, a fost remarcat rolul său cheie în structura socială. Acum se dovedește că joacă un rol vital în sociologie în ansamblu. Statutul atribuit caracterizează un sistem rigid de stratificare, adică o societate închisă în care trecerea de la un strat la altul este practic interzisă. Astfel de sisteme includ sclavia și sistemul de caste. Statutul atins caracterizează un sistem flexibil de stratificare, sau o societate deschisă, în care tranzițiile libere ale oamenilor în jos și în sus pe scara socială sunt permise. Un astfel de sistem include clase (societate capitalistă). În cele din urmă, societatea feudală cu structura sa inerentă de clasă ar trebui clasificată ca un tip intermediar, adică un sistem relativ închis. Aici tranzițiile sunt interzise din punct de vedere legal, dar în practică nu sunt excluse. Acestea sunt tipurile istorice de stratificare.

Stratificarea socială a societății

Stratificarea socială (din latină stratum - strat + facere - a face) este diferențierea oamenilor din societate în funcție de accesul la putere, profesie, venit și alte caracteristici semnificative din punct de vedere social. Conceptul de „stratificare” a fost propus de sociologul Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889-1968), care l-a împrumutat din științele naturii, unde, în special, denotă distribuția straturilor geologice.

Repartizarea grupurilor sociale și a persoanelor pe straturi (straturi) ne permite să identificăm elemente relativ stabile ale structurii societății în ceea ce privește accesul la putere (politică), funcțiile profesionale îndeplinite și veniturile primite (economie). Istoria prezintă trei tipuri principale de stratificare - caste, moșii și clase. Castele (din portugheză casta - clan, generație, origine) sunt grupuri sociale închise legate de origine comună și statut juridic. Apartenența la castă este determinată numai de naștere, iar căsătoriile între membrii diferitelor caste sunt interzise. Cel mai cunoscut este sistemul de caste din India (tabel), bazat inițial pe împărțirea populației în patru varne (în sanscrită acest cuvânt înseamnă „specie, gens, culoare”). Potrivit legendei, varnele s-au format din diferite părți ale corpului omului primordial sacrificat.

Sistemul de caste în India antică:

	Reprezentanți		Partea corpului asociată
brahmanii	Oameni de știință și preoți
	Războinici și conducători
	Țărani și comercianți
	„De neatins”, persoane dependente

Moșiile sunt grupuri sociale ale căror drepturi și obligații, consacrate prin lege și tradiții, se transmit ereditar.

Mai jos sunt principalele clase caracteristice Europei în secolele XVIII-XIX:

Nobilimea este o clasă privilegiată formată din mari proprietari de pământ și funcționari distinși. Un indicator al nobilimii este de obicei un titlu: prinț, duce, conte, marchiz, viconte, baron etc.;
cler – slujitori ai cultului si bisericii cu exceptia preotilor. În Ortodoxie, există cler negru (monastic) și alb (nemonastic);
comercianți - o clasă comercială care includea proprietarii întreprinderilor private;
țărănimea - o clasă de fermieri angajați în muncă agricolă ca profesie principală;
filistinismul - o clasă urbană formată din artizani, mici comercianți și angajați de nivel scăzut.

În unele țări, s-a distins o clasă militară (de exemplu, calitatea de cavaler). În Imperiul Rus, cazacii erau uneori clasificați ca o clasă specială. Spre deosebire de sistemul de caste, căsătoriile între reprezentanți ai diferitelor clase sunt permise. Este posibil (deși dificil) să treceți de la o clasă la alta (de exemplu, cumpărarea nobilimii de către un comerciant).

Clasele (din latină classis - rang) sunt grupuri mari de oameni care diferă în atitudinea lor față de proprietate. Filosoful german Karl Marx (1818-1883), care a propus clasificarea istorică a claselor, a subliniat că un criteriu important pentru identificarea claselor este poziția membrilor lor - oprimați sau oprimați:

Într-o societate de sclavi, aceștia erau sclavi și proprietari de sclavi;
în societatea feudală – domnii feudali și țăranii dependenți;
într-o societate capitalistă - capitalişti (burghezie) şi muncitori (proletariat);
Nu vor exista clase într-o societate comunistă.

În sociologia modernă, vorbim adesea despre clase în sensul cel mai general - ca colecții de oameni care au șanse de viață similare, mediate de venituri, prestigiu și putere:

Clasa superioară: împărțită în superioară (bogați din „vechile familii”) și inferioară superioară (noi bogați);
clasa de mijloc: împărțită în mijlocul superior (profesioniști);
mediu inferior (muncitori calificați și angajați); o Clasa inferioară este împărțită în superioare inferioare (muncitori necalificați) și inferioare inferioare (lumpen și marginalizați).

Clasa inferioară este un grup de populație care, din diverse motive, nu se încadrează în structura societății. De fapt, reprezentanții lor sunt excluși din structura clasei sociale, motiv pentru care sunt numiți și elemente declasate.

Elementele declasate includ lumpeni - vagabonzi, cerșetori, cerșetori, precum și cei marginalizați - cei care și-au pierdut caracteristicile sociale și nu au dobândit un nou sistem de norme și valori în schimb, de exemplu, foștii muncitori din fabrici care au pierdut. locurile lor de muncă din cauza crizei economice, sau țăranii care au fost alungați de pe pământ în timpul industrializării.

Stratele sunt grupuri de oameni cu caracteristici similare în spațiul social. Acesta este cel mai universal și larg concept, care ne permite să identificăm orice elemente fracționale din structura societății în funcție de un set de diverse criterii semnificative din punct de vedere social. De exemplu, se disting straturi precum specialiștii de elită, antreprenorii profesioniști, oficialii guvernamentali, angajații de birou, muncitorii calificați, muncitorii necalificați etc. Clasele, moșiile și castele pot fi considerate tipuri de strate.

Stratificarea socială reflectă prezența inegalității în societate. Ea arată că straturile există în condiții diferite și că oamenii au șanse inegale de a-și satisface nevoile. Inegalitatea este o sursă de stratificare în societate. Astfel, inegalitatea reflectă diferențe în accesul reprezentanților fiecărui strat la beneficiile sociale, iar stratificarea este o caracteristică sociologică a structurii societății ca un set de straturi.

Criterii de stratificare socială

Economic (pe baza criteriilor de venit și avere);
politic (după criteriile de influență și putere);
profesional (după criteriile de stăpânire, aptitudini profesionale, îndeplinirea cu succes a rolurilor sociale).

Caracteristicile calitative ale persoanelor pe care le posedă încă de la naștere (etnie, legături de familie, caracteristici de gen și vârstă, calități și abilități personale);
caracteristici de rol determinate de ansamblul rolurilor îndeplinite de un individ în societate (educație, funcție, diverse tipuri de activități profesionale și de muncă);
caracteristici determinate de deținerea de valori materiale și spirituale (avuție, proprietate, privilegii, capacitatea de a influența și gestiona alte persoane etc.).

Venituri - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);
avere - venit acumulat, i.e. suma de numerar sau de bani întruchipați (în al doilea caz acţionează sub formă de bunuri mobile sau imobile);
putere - capacitatea și oportunitatea de a-și exercita voința, de a exercita o influență decisivă asupra activităților altor persoane prin diverse mijloace (autoritate, lege, violență etc.). Puterea este măsurată prin numărul de oameni la care se extinde;
educația este un ansamblu de cunoștințe, deprinderi și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul educațional este măsurat prin numărul de ani de școlarizare;
prestigiul este o evaluare publică a atractivității și semnificației unei anumite profesii, poziții sau anumit tip de ocupație.

Clasa superioară (reprezentanți ai dinastiilor puternice și bogate cu resurse semnificative de putere, bogăție și prestigiu);
clasa superioară inferioară („noi bogați” - bancheri, politicieni care nu au o origine nobilă și nu au avut timp să creeze clanuri puternice de jocuri de rol);
clasa de mijloc superioară (oameni de afaceri de succes, avocați, antreprenori, oameni de știință, manageri, medici, ingineri, jurnaliști, personalități culturale și artistice);
clasa de mijloc inferioară (lucrători angajați - ingineri, funcționari, secretari, lucrători de birou și alte categorii, care sunt de obicei numite „gulere albe”);
clasa superioară-inferioară (lucrători angajați în principal în muncă manuală);
clasa de jos-inferioară (cerșetori, șomeri, fără adăpost, muncitori străini, elemente declasate).

Stratificarea socială și mobilitatea

Structura socială (stratificare), diferențierea socială - stratificarea și organizarea ierarhică a diferitelor straturi ale societății, precum și un set de instituții și relații dintre acestea.

Baza structurii de stratificare a societății este inegalitatea naturală și socială a oamenilor.

Inegalitatea socială este accesul inegal la beneficiile sociale.

Societatea modernă se străduiește să minimizeze inegalitatea socială, în timp ce, în același timp, inegalitatea naturală este inegalabilă.

În sociologie, sunt cunoscute patru tipuri principale de stratificare socială:

Robie,
caste,
moșii,
clase.

Primele trei sisteme sunt considerate închise, adică. trecerea de la un strat la altul este aproape imposibilă sau dificilă. Sistemul de clasă este deschis, mobilitatea socială este stabilită.

Există două abordări de a studia societatea:

1. Stratificare: împarte societatea în straturi în funcție de stilul de viață, nivelul veniturilor, prestigiul social și includerea în structurile de putere.
2. Clasa: împarte societatea în clase în funcție de locul lor în sistemul de producție, atitudinea față de proprietatea asupra mijloacelor de producție și rolul în diviziunea socială a muncii.

Deoarece orice structură socială este o colecție a tuturor comunităților sociale funcționale luate în interacțiunea lor, în ea pot fi distinse următoarele elemente:

A) structura etnică (clan, trib, naţionalitate, naţiune);
b) structura demografică (grupurile se disting după vârstă și sex);
c) structura aşezării (locuitori urbani, locuitori rurali etc.);
d) structura de clasă (burghezie, proletariat, ţărani etc.);
e) structura profesională şi educaţională.

În cea mai generală formă, trei niveluri de stratificare pot fi distinse în societatea modernă:

Superior (mari proprietari, funcționari, elită științifică și culturală);
mediu (antreprenori, specialiști cu înaltă calificare);
mai mici (muncitori slab calificati, someri).

Baza societății moderne este clasa de mijloc.

Un marginal este un individ care și-a pierdut statutul social anterior, este lipsit de posibilitatea de a-și desfășura activitățile obișnuite și nu este adaptat noului strat în care există.

Impactul pozitiv al persoanelor marginalizate asupra societății:

Persoanele marginalizate sunt predispuse la inovare și schimbare;
persoanele marginalizate îmbogățesc culturi în care introduc elemente ale culturii lor anterioare;
oamenii marginalizați la intersecția a două culturi creează o nouă cultură.

Influenta negativa:

Confuzie și incapacitate de a acționa eficient în circumstanțe noi;
destabilizarea societății;
incapacitatea de a se adapta la noi roluri;
pierderea valorilor vechi și incapacitatea de a accepta noi valori, ceea ce duce la un fel de „vid spiritual”.

Statutul este o anumită poziție în structura socială a unui grup sau a unei societăți, legată de alte poziții printr-un sistem de drepturi și responsabilități.

Statutul social poate fi prescris sau dobândit.

O persoană primește un statut prescris (înnăscut) la naștere (legături de familie, sex, vârstă).

Statutul dobândit (dobândit) se obține în timpul vieții (profesiei).

Mixt combină trăsăturile statusurilor prescrise și dobândite: ceva care nu depindea de persoană (șomer, persoană cu dizabilități) sau de realizările maxime în domeniul său (profesor, doctor în științe, campion olimpic).

Simbolurile de stare sunt atribute prin care se poate recunoaște statutul unei persoane. Unul dintre cele mai importante simboluri de statut este îmbrăcămintea.

Funcțiile îmbrăcămintei ca simbol de statut:

Respectarea standardelor de etichetă (costul strict al unui manager de top);
demonstrarea apartenenței la unul sau altul statut (uniforma de poliție).

Mobilitatea socială este mișcarea indivizilor sau a grupurilor sociale de la o poziție în ierarhia stratificării sociale la alta, o schimbare de statut.

Tipuri de mobilitate:

1) voluntar și forțat;
2) intergeneraționale (copii care trec la un nivel superior sau inferior în comparație cu părinții lor) și intrageneraționale (același individ își schimbă de mai multe ori poziția socială de-a lungul vieții);
3) individual (mișcările în cadrul societății au loc la o persoană independent de ceilalți) și grup (mișcările au loc colectiv, poziția întregului grup se schimbă);
4) verticală și orizontală. Mobilitatea verticală este o schimbare a statutului cu o schimbare a poziţiei în ierarhia socială. Mobilitatea verticală este împărțită în jos și în sus. Mobilitatea orizontală este o schimbare de statut fără o schimbare vizibilă a poziției în ierarhia socială.

Deplasarea între straturi se realizează prin canale speciale („ascensoare”), dintre care cele mai importante sunt instituțiile sociale precum armata, familia, școala, biserica și proprietatea.

Teoria stratificării sociale

Majoritatea sociologilor moderni aderă la teoria stratificării sociale, care se bazează pe împărțirea societății în straturi - straturi. Conceptul de „strat” a intrat în sociologie din geologie, unde este înțeles ca straturi, straturi de formațiuni eterogene în structura geologică a Pământului.

În sociologie, strat înseamnă un număr destul de mare de oameni uniți prin anumite legături sociale (economice, politice, culturale, sociale, demografice etc.).

Toți oamenii incluși într-un anumit strat ocupă aproximativ aceeași poziție socială (statut), care se caracterizează printr-un anumit nivel de bogăție materială, prestigiu, drepturi și privilegii.

Sociologi precum M. Weber, R. Dahrendorf, T. Parsons și P. Sorokin au avut o mare contribuție la dezvoltarea teoriei stratificării sociale.

Spre deosebire de definiția unei clase, în care criteriile principale sunt relațiile cu mijloacele de producție și metoda de obținere a unei cote a bogăției sociale, criteriile stratului sunt ele însele neutre.

Deci, de exemplu, P. Sorokin consideră că următoarele criterii de strat sunt de bază:

Natura muncii (profesia);
- calificare;
- educatie;
- rol in managementul productiei;
- sursa de venit.

Teoria stratificării are avantajul că permite împărțirea oamenilor într-o varietate de straturi: pentru o analiză mai precisă, care necesită diferențierea societății în straturi subțiri, pot fi introduse câteva zeci de criterii de stratificare (de exemplu, nu numai bani, ci de asemenea, prezența unei case, mașini, piscină, radiotelefon etc.); Pentru o analiză grosieră, ne putem limita la mai multe criterii.

Sociologul rus modern A. Zinoviev consideră că stratificarea societății sovietice, ale căror trăsături le poartă încă în mare parte Rusia modernă, a fost realizată în conformitate cu următoarele criterii:

Poziție pe scara posturilor sociale;
- prestigiul profesiei;
- mărimea salariului;
- prezența (absența) privilegiilor;
- natura privilegiilor;
- oportunități de utilizare a funcției oficiale;
- educatie;
- nivel cultural;
- conditii de viata;
- acces la beneficiile vieții;
- sfera de comunicare;
- perspective de imbunatatire a situatiei;
- perspectivele de plasare a copiilor.

După cum putem vedea, această abordare explică poziția unei anumite persoane, forțele care o conduc și structura socială a societății mult mai mult decât teoria „două clase și jumătate”. Aceasta nu înseamnă în niciun caz că abordarea conflictuală a analizei societății, care stă la baza marxismului, este incorectă. Sociologii au modernizat teoria claselor. M. Weber, R. Dahrendorf, L. Coser consideră că contradicțiile de clasă și de grup formează baza dinamicii sociale.

Teoria stratificării sociale permite nu numai determinarea structurii sociale a societății și găsirea locului fiecărui individ în această structură (status), dar și compararea, analizarea diferitelor societăți și tragerea de concluzii despre nivelurile și tendințele dezvoltării lor.

Principala diferență dintre societatea americană și societatea rusă este că nu totul este determinat de poziția individului în raport cu autoritățile și statul. În cele mai înalte pături ale societății sunt oameni de profesii liberale - manageri, antreprenori, avocați, medici, profesori universitari. În societatea rusă, un oficial guvernamental stă aproape întotdeauna deasupra unei persoane din societatea civilă. Evident, dacă reformele vor reuși, stratificarea societății ruse în acest sens se va apropia de cea americană.

Sociologii V. Pareto, G. Mosca, R. Michels, care au creat teoria elitelor, au adus o mare contribuție la dezvoltarea viziunilor asupra structurii sociale a societății.

Termenul „elit” înseamnă „cel mai bun”, „selectat”, „ales”.

În sociologie, elita este înțeleasă ca cel mai înalt strat privilegiat care gestionează societatea și își dezvoltă cultura.

V. Pareto împarte întreaga societate într-o elită, predispusă psihologic la control, și o non-elite – majoritatea controlată.

G. Mosca consideră că clasa conducătoare (elita) are nevoie de sprijin în societate, sau de o clasă mai mare care să formeze piciorul, fundamentul elitei, adică clasa de mijloc.

Astfel, teoria elitelor din punctul de vedere al stratificării societății nu contrazice teoria clasei de mijloc, conform căreia majoritatea societății moderne post-industriale este formată din oameni care sunt identificați și autoidentificați ca clasa de mijloc. , aparținând straturilor care ocupă o poziție intermediară între elită (clasa superioară) și straturile inferioare ale societății. Studiile sociologice arată că elita societăților industriale constituie 1–3%, straturile mijlocii 70–75, straturile inferioare 20–25%.

În anii 20 secolul XX Sociologul american R. Park a introdus conceptul de marginali (din latinescul margo - margine), adică oameni care nu recunosc valorile și normele stratului lor, societate și, astfel, „cad la margini”, devenind proscriși. Marginalul nu este neapărat un cerșetor sau o persoană fără adăpost. Acesta este un luptător pentru valorile și normele sale. Un profesor marginalizat poate fi un profesor care luptă împotriva școlii științifice dominante; disident (disident), nonconformist, care nu recunoaște valorile și normele sociale predominante, vagabond etc. Cei marginalizați formează o parte nesemnificativă a societății.

Structura socială a societății post-industriale este un romb sau romb trunchiat, în contrast cu triunghiul, piramida structurii sociale a societății industriale. Schimbările în structura socială apar datorită creșterii puternice a clasei de mijloc și diferențierii mai mari a acesteia și scăderii semnificative a numărului de pături inferioare în procesul de reducere a muncii manuale.

Stratificarea socială a lui Sorokin

Stratificarea socială este diferențierea unui anumit set de oameni în clase într-un rang ierarhic. Își găsește expresie în existența straturilor superioare și inferioare. Baza și esența sa constă în distribuția neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și îndatoririlor, prezența sau absența valorilor sociale, puterea și influența între membrii unei anumite comunități. Formele specifice de stratificare socială sunt foarte diverse.

Dacă statutul economic al membrilor unei anumite societăți nu este același, dacă printre aceștia se numără atât cei care au și cei care nu au, atunci o astfel de societate se caracterizează prin prezența stratificării economice, indiferent dacă este organizată pe bază comunist sau principiile capitaliste, indiferent dacă este definită constituțional ca o „societate a egalilor” sau nu.

Nicio etichetă, semne sau declarații orale nu pot schimba sau întuneca realitatea inegalității economice, care se exprimă în diferența de venit, nivel de trai, în existența segmentelor bogate și sărace ale populației. Dacă în cadrul unui grup există ranguri ierarhic diferite în ceea ce privește autoritatea și prestigiul și onorurile, dacă există manageri și guvernați, atunci indiferent de termeni (monarhi, birocrați, stăpâni, șefi) asta înseamnă că un astfel de grup este diferențiat politic, deci pe care nici nu a proclamat-o în constituția sau declarația sa.

Dacă membrii unei societăți sunt împărțiți în grupuri diferite în funcție de tipul lor de activitate, ocupație și unele profesii sunt considerate mai prestigioase decât altele și dacă membrii unui anumit grup profesional sunt împărțiți în manageri de diferite grade și subordonați, atunci un astfel de grup diferențiat profesional indiferent dacă șefii sunt aleși sau numiți, dacă funcțiile lor de conducere sunt moștenite sau datorită calităților lor personale.

Ipostazele specifice stratificării sociale sunt numeroase. Totuși, toată diversitatea lor poate fi redusă la trei forme principale: stratificare economică, politică și profesională. De regulă, toate sunt strâns legate între ele. Oamenii care aparțin stratului cel mai înalt într-o privință aparțin de obicei aceluiași strat în alte privințe; si invers.

Reprezentanții straturilor economice superioare aparțin simultan celor mai înalte pături politice și profesionale. Săracii, de regulă, sunt lipsiți de drepturi civile și se află în straturile inferioare ale ierarhiei profesionale. Aceasta este regula generală, deși există multe excepții.

Deci, de exemplu, cei mai bogați nu se află întotdeauna în vârful piramidei politice sau profesionale, iar săracii nu ocupă în toate cazurile locurile cele mai de jos în ierarhia politică și profesională. Aceasta înseamnă că interdependența celor trei forme de stratificare socială este departe de a fi perfectă, deoarece diferitele straturi ale fiecărei forme nu coincid complet între ele. Sau, mai degrabă, coincid între ele, dar doar parțial, adică într-o anumită măsură. Acest fapt nu ne permite să analizăm împreună toate cele trei forme principale de stratificare socială. Pentru o pedanterie mai mare, este necesar să analizați fiecare dintre forme separat. Imaginea reală a stratificării sociale a oricărei societăți este foarte complexă și confuză.

Pentru a facilita procesul de analiză, ar trebui luate în considerare numai proprietățile de bază, cele mai importante, de dragul simplității, omițând detalii care nu distorsionează imaginea de ansamblu.

Tipuri de stratificare socială

Stratificarea socială este o anumită ordine a societății. În etapele existenței umane, pot fi urmărite trei tipuri principale: castă, clasă și clasă. Starea primitivă se caracterizează prin structurarea naturală după vârstă și gen.

Primul tip de stratificare socială este împărțirea societății în caste. Sistemul de caste este un tip închis de societate, adică. statutul este dat la naștere, iar mobilitatea este practic imposibilă. Casta era o asociație ereditară de oameni legați de ocupații tradiționale și limitate în comunicare între ei. Casta a avut loc în Egiptul Antic, Peru, Iran, Japonia și în statele sudice ale SUA. Exemplul său clasic a fost India, unde organizația de caste s-a transformat într-un sistem social cuprinzător.

Scara ierarhică a accesului la bogăție și prestigiu în India a avut următorii pași:

1) brahmani - preoți;
2) kshatriyas - aristocrație militară;
3) Vaishyas - fermieri, artizani, comercianți, membri liberi ai comunității;
4) Shudras - membri ai comunității neliberi, slujitori, sclavi;
5) „de neatins”, ale căror contacte cu alte caste au fost excluse. Acest sistem a fost interzis în India în anii 50 ai secolului al XX-lea, dar prejudecățile de castă și inegalitatea se fac simțite și astăzi.

Al doilea tip de stratificare socială - de clasă - caracterizează și o societate închisă, în care mobilitatea este strict limitată, deși este permisă. Moșia, ca și casta, era asociată cu moștenirea drepturilor și obligațiilor consacrate în obicei și lege. Dar, spre deosebire de castă, principiul moștenirii în moșii nu este atât de absolut, iar calitatea de membru poate fi cumpărată, acordată sau recrutată. Stratificarea de clasă este caracteristică feudalismului european, dar a existat și în alte civilizații tradiționale.

Exemplul său este Franța medievală, unde societatea era împărțită în patru clase:

1) cler;
2) nobilime;
3) artizani, comercianți, servitori (locuitori ai orașului);
4) ţăranii. În Rusia, de la Ivan cel Groaznic (mijlocul secolului XYI) până la Ecaterina a II-a, a avut loc formarea unei ierarhii de clase, aprobată oficial prin decretele sale (1762 - 1785) sub următoarea formă: nobilime, cler, negustori, filisteni, ţăranii. Decretele stipulau clasa paramilitară (subethnos), cazacii și plebei.

Stratificarea claselor este caracteristică societăților deschise. Diferă semnificativ de stratificarea de castă și de clasă.

Aceste diferențe se manifestă în următoarele:

Clasele nu sunt create pe baza normelor legale și religioase, iar apartenența la acestea nu se bazează pe statutul ereditar;
- sistemele de clase sunt mai fluide, iar granițele dintre clase nu sunt strict definite;
- clasele depind de diferențele economice dintre grupurile de oameni asociate cu inegalitatea în proprietatea și controlul resurselor materiale;
- sistemele de clasă realizează în principal conexiuni de natură extrapersonală. Principala bază a diferențelor de clasă - inegalitatea dintre condiții și salarii - operează în raport cu toate grupele ocupaționale ca urmare a circumstanțelor economice aparținând economiei în ansamblu;
- mobilitatea socială este mult mai simplă decât în ​​alte sisteme de stratificare; nu există restricții formale pentru aceasta, deși mobilitatea este de fapt constrânsă de capacitățile de pornire ale unei persoane și de nivelul aspirațiilor sale.

Clasele pot fi definite ca grupuri mari de oameni care se disting prin oportunitățile lor economice generale, care influențează semnificativ tipurile de stiluri de viață pe care le trăiesc.

Cele mai influente abordări teoretice în definirea claselor și stratificarea claselor aparțin lui K. Marx și M. Weber.

Potrivit lui Marx, o clasă este o comunitate de oameni în relație directă cu mijloacele de producție. El a identificat clasele exploatatoare și exploatate din societate în diferite etape. Stratificarea societății conform lui Marx este unidimensională, asociată doar cu clasele, deoarece baza sa principală este statutul economic, iar toate celelalte (drepturi, privilegii, putere, influență) se încadrează în „patul lui Procustean” al statutului economic și sunt combinat cu acesta.

M. Weber a definit clasele ca fiind grupuri de oameni care au o poziție similară într-o economie de piață, primesc recompense economice similare și au șanse de viață similare. Diviziunile de clasă provin nu numai din controlul mijloacelor de producție, ci și din diferențele economice care nu sunt legate de proprietate. Astfel de surse includ calificarea profesională, specialitatea rară, calificările înalte, proprietatea asupra proprietății intelectuale etc. Weber nu a dat doar stratificarea de clasă, considerând-o doar o parte din structurarea necesară unei societăți capitaliste complexe. El a propus o împărțire tridimensională: dacă diferențele economice (bazate pe bogăție) dau naștere stratificării de clasă, atunci diferențele spirituale (bazate pe prestigiu) dau naștere statutului, iar diferențele politice (bazate pe accesul la putere) dau naștere stratificării partidelor. . În primul caz, vorbim despre șansele de viață ale straturilor sociale, în al doilea - despre imaginea și stilul vieții lor, în al treilea - despre deținerea puterii și influența asupra acesteia. Majoritatea sociologilor consideră schema lui Weber mai flexibilă și mai adecvată pentru societatea modernă.

Stratificarea grupurilor sociale

Diferite grupuri sociale ocupă poziții diferite în societate. Această poziție este determinată de drepturi și privilegii inegale, responsabilități și îndatoriri, proprietăți și venituri, relațiile cu autoritatea și influența dintre membrii comunității.

Diferențierea socială (din latină differentia - diferență) este împărțirea societății în diverse grupuri sociale care ocupă diferite poziții în ea.

Inegalitatea este distribuția neuniformă a resurselor limitate ale societății - bani, putere, educație și prestigiu - între diferitele pături și segmente ale populației.

Inegalitatea socială este o caracteristică internă a oricărui grup social și a societății în ansamblu, altfel existența lor ca sistem ar fi imposibilă. Factorul inegalității determină dezvoltarea și dinamica unui grup social.

În primele etape ale dezvoltării sociale, caracteristicile individuale, cum ar fi sexul, vârsta și rudenia sunt semnificative din punct de vedere social. Inegalitatea obiectivă care există de fapt aici este interpretată ca ordinea naturală a lucrurilor, adică ca absența inegalității sociale.

Într-o societate tradițională bazată pe diviziunea muncii ia naștere o structură de clasă: țărani, artizani, nobilimi. Cu toate acestea, în această societate, inegalitatea obiectivă este recunoscută ca o manifestare a ordinii divine, și nu ca inegalitate socială.

În societatea modernă, inegalitatea obiectivă este deja recunoscută ca o manifestare a inegalității sociale, adică este interpretată din punct de vedere al egalității.

Diferența dintre grupuri bazată pe principiul inegalității se exprimă în formarea straturilor sociale.

În sociologie, un strat (din latinescul strat - strat, pardoseală) este înțeles ca o comunitate reală, fixată empiric, un strat social, un grup de oameni uniți printr-o trăsătură socială comună (proprietate, profesională, nivel de educație, putere, prestigiu etc.). Cauza inegalității este eterogenitatea muncii, care are ca rezultat însușirea puterii și proprietății de către unii oameni și distribuirea inegală a recompenselor și stimulentelor. Concentrarea puterii, proprietății și a altor resurse în rândul elitei contribuie la apariția conflictelor sociale.

Inegalitatea poate fi reprezentată ca o scară, la un pol din care vor fi cei care dețin cel mai mult (bogații), iar la celălalt - cea mai mică (cei săraci) cantitate de bunuri. Măsura universală a inegalității în societatea modernă este banii. Pentru a descrie inegalitatea diferitelor grupuri sociale există conceptul de „stratificare socială”.

Stratificarea socială (din stratul latin - strat, pardoseală și față - a face) este un sistem care include multe formațiuni sociale, ai căror reprezentanți diferă unul de celălalt prin cantitatea inegală de putere și bogăție materială, drepturi și responsabilități, privilegii și prestigiu.

Termenul de „stratificare” a venit în sociologie din geologie, unde se referă la aranjarea verticală a straturilor Pământului.

Conform teoriei stratificării, societatea modernă este stratificată, pe mai multe niveluri, amintește în exterior de straturile geologice. Se disting următoarele criterii de stratificare: venit; putere; educaţie; prestigiu.

Stratificarea are două caracteristici semnificative care o deosebesc de stratificarea simplă:

1. Straturile superioare se află într-o poziție mai privilegiată (în raport cu deținerea de resurse sau oportunități de a primi recompense) în raport cu straturile inferioare.
2. Straturile superioare sunt semnificativ mai mici decât cele inferioare din punct de vedere al numărului de membri ai societății incluși în ele.

Stratificarea socială este înțeleasă diferit în diferite sisteme teoretice. Există trei direcții clasice ale teoriilor stratificării:

1. Marxismul este principalul tip de stratificare - stratificare de clasă (din latină classis - grup, rang), care se bazează pe factori economici, în primul rând pe relații de proprietate. Poziția unei persoane în societate și locul pe scara de stratificare depind de atitudinea unei persoane față de proprietate.
2. Functionalism - stratificare sociala asociata cu diviziunea profesionala a muncii. Salariile inegale sunt un mecanism necesar prin care societatea se asigură că locurile de muncă care contează cel mai mult pentru societate sunt ocupate de cei mai calificați oameni. Acest concept a fost introdus în circulația științifică de sociologul și om de știință cultural ruso-american P. A. Sorokin (1889-1968).
3. Teoria, bazată pe opiniile lui M. Weber, - baza oricărei stratificări este distribuția puterii și a autorității, care nu sunt direct determinate de relațiile de proprietate. Cele mai importante structuri ierarhice relativ independente sunt economice, socio-culturale și politice. În consecință, grupurile sociale care se remarcă în aceste structuri sunt clasa, statutul, partidul.

Tipuri de sisteme de stratificare:

1) Fizico-genetică - se bazează pe ierarhizarea oamenilor în funcție de caracteristicile naturale: sex, vârstă, prezența anumitor calități fizice - forță, dexteritate, frumusețe etc.
2) Etatocratic (din franceză etat - stat) - diferențierea între grupuri se realizează în funcție de poziția lor în ierarhiile putere-stat (politic, militar, administrativ și economic), în funcție de posibilitățile de mobilizare și distribuire a resurselor, precum și ca în funcţie de privilegiile pe care le au aceste grupuri în funcţie de rangul lor în structurile de putere.
3) Social și profesional - grupurile sunt împărțite în funcție de conținut și condiții de muncă; clasamentul aici se realizează cu ajutorul certificatelor (diplome, grade, licențe, brevete etc.), stabilirea nivelului de calificări și a capacității de a desfășura anumite tipuri de activități (grila de rang în sectorul public al industriei, un sistem de certificate și diplome). educației, un sistem de acordare a diplomelor și titlurilor științifice etc.).
4) Cultural-simbolic - apare din diferențele de acces la informații semnificative din punct de vedere social, oportunități inegale de a le selecta, conserva și interpreta; societățile preindustriale se caracterizează prin manipularea teocratică (din greacă theos - zeu și kratos - putere) a informației; pentru societățile industriale - partocratice (din latinescul pars (partis) - parte, grup și gr. kratos - putere), pentru postindustriale - tehnocratice (din gr. techno - pricepere, meșteșuguri și kratos - putere).
5) Cultural-normativ - diferențierea se bazează pe diferențele de respect și prestigiu care apar ca urmare a comparării normelor și stilurilor de viață existente inerente anumitor grupuri sociale (atitudini față de munca fizică și psihică, standarde de consum, gusturi, metode de comunicare, profesionale). terminologie, dialect local etc.).
6) Socio-teritoriale - formate din cauza repartizării inegale a resurselor între regiuni, diferențelor de acces la locuri de muncă, locuințe, bunuri și servicii de calitate, instituții de învățământ și cultură etc.

În realitate, aceste sisteme de stratificare sunt strâns întrepătrunse și se completează reciproc. De exemplu, ierarhia socio-profesională sub forma unei diviziuni a muncii stabilite oficial nu numai că îndeplinește funcții independente importante pentru menținerea vieții societății, dar are și un impact semnificativ asupra structurii oricărui sistem de stratificare.

În sociologia modernă, cele mai comune sunt două abordări principale ale analizei structurii sociale a societății: stratificare și clasă, care se bazează pe conceptele de „strat” și „clasă”.

Stratul diferă prin:

Nivelul veniturilor;
principalele caracteristici ale stilului de viață;
includerea în structurile de putere;
relații de proprietate;
prestigiul social;
autoevaluarea poziţiei cuiva în societate.

Clasa diferă prin:

Locul în sistemul de producție socială;
raport cu mijloacele de producție;
roluri în organizarea socială a muncii;
metode şi cantităţi de avere obţinute.

Principala diferență dintre abordările de stratificare și de clasă este că în cadrul acesteia din urmă, factorii economici sunt de importanță primordială, toate celelalte criterii sunt derivate ale acestora.

Abordarea stratificării se bazează pe luarea în considerare nu numai a factorilor economici, ci și politici, sociali, precum și socio-psihologici. Acest lucru implică faptul că nu există întotdeauna o legătură rigidă între ele: o poziție înaltă într-o poziție poate fi combinată cu o poziție joasă în alta.

Abordarea stratificării:

1) Luând în considerare, în primul rând, valoarea unuia sau altuia atribut (venit, educație, acces la putere).
2) Baza identificării straturilor este un set de caracteristici, printre care accesul la bogăție joacă un rol important.
3) Luând în considerare nu numai factorul conflictului, ci și solidaritatea și complementaritatea diferitelor pături sociale.

Abordarea de clasă în înțelegerea marxistă:

1) Aranjarea grupurilor pe o scară a inegalității în funcție de prezența sau absența unei caracteristici conducătoare.
2) Baza pentru distingerea claselor este deținerea proprietății private, ceea ce face posibilă însuşirea de profituri.
3) Împărțirea societății în grupuri conflictuale.

Stratificarea socială îndeplinește două funcții - este o metodă de identificare a straturilor sociale ale unei anumite societăți și oferă o idee despre portretul social al unei anumite societăți.

Stratificarea socială se caracterizează printr-o anumită stabilitate în cadrul unei etape istorice specifice.

Clase de stratificare socială

Inegalitatea este o trăsătură caracteristică oricărei societăți, când unii indivizi, grupuri sau straturi au oportunități sau resurse (financiare, de putere etc.) mai mari decât altele.

Pentru a descrie sistemul inegalității în sociologie, este folosit conceptul de „stratificare socială”. Cuvântul „stratificare” în sine este împrumutat de la geologie, unde „strat” înseamnă strat geologic. Acest concept transmite destul de exact conținutul diferențierii sociale, atunci când grupurile sociale sunt aranjate în spațiul social într-o serie ierarhic organizată, secvenţială vertical, după un anumit criteriu de măsurare.

În sociologia occidentală, există mai multe concepte de stratificare. Sociologul vest-german R. Dahrendorf a propus să se bazeze stratificarea socială pe conceptul politic de „autoritate”, care, în opinia sa, caracterizează cel mai exact relațiile de putere și lupta dintre grupurile sociale pentru putere. Pe baza acestei abordări, R. Dahrendorf și-a imaginat structura societății formată din manageri și manageri. El, la rândul său, i-a împărțit pe primii în proprietari manageri și neproprietari manageri, sau manageri birocratici. De asemenea, i-a împărțit pe cei din urmă în două subgrupe: cei mai înalți, sau aristocrația muncitorească, și muncitorii inferioare, slab calificați. Între aceste două grupuri principale a plasat așa-numita „nouă clasă de mijloc”.

Sociologul american L. Warner a identificat patru parametri ca trăsături definitorii ale stratificării:

Sursa de venit;
- prestigiul profesiei;
- educatie;
- etnie.

Astfel, el a definit șase clase principale:

Clasa superioară includea oameni bogați. Dar principalul criteriu pentru selecția lor a fost „originea nobilă”;
- clasa superioară inferioară includea și persoane cu venituri mari, dar nu proveneau din familii aristocratice. Mulți dintre ei se îmbogățiseră abia de curând, se lăudau cu asta și erau dornici să-și etaleze hainele luxoase, bijuteriile și mașinile de lux;
- stratul superior al clasei de mijloc era alcătuit din oameni cu studii superioare angajați în muncă intelectuală și oameni de afaceri, avocați și proprietari de capital;
- clasa de mijloc inferioară a fost reprezentată în principal de muncitori de birou și alți muncitori „guler albi” (secretari, casieri de bănci, funcționari);
- stratul superior al clasei inferioare era format din muncitori „guler albastru” - muncitori din fabrici și alți muncitori manuali;
- în cele din urmă, stratul cel mai de jos al clasei inferioare includea cei mai săraci și cei mai proscriși membri ai societății.

Un alt sociolog american B. Barber a stratificat în funcție de șase indicatori:

Prestigiu, profesie, putere și putere;
- nivelul veniturilor;
- nivelul de studii;
- gradul de religiozitate;
- pozitia rudelor;
- etnie.

Sociologul francez A. Touraine credea că toate aceste criterii erau deja depășite și propunea definirea grupurilor pe baza accesului la informație. Poziția dominantă, în opinia sa, este ocupată de acele persoane care au acces la cea mai mare cantitate de informații.

P. Sorokin a identificat trei criterii de stratificare:

Nivelul veniturilor (bogați și săraci);
- statutul politic (cei cu putere și cei fără);
- roluri profesionale (profesori, ingineri, medici etc.).

T. Parsons a completat aceste caracteristici cu noi criterii:

Caracteristici calitative inerente persoanelor de la naștere (naționalitate, gen, legături de familie);
- caracteristicile rolului (poziție, nivel de cunoștințe, pregătire profesională etc.);
- „caracteristicile posesiei” (prezența proprietății, a valorilor materiale și spirituale, a privilegiilor etc.).

În societatea modernă post-industrială, se obișnuiește să se distingă patru variabile principale de stratificare:

Nivelul veniturilor;
- atitudinea fata de putere;
- prestigiul profesiei;
- nivelul de studii.

Venitul reprezintă suma încasărilor în numerar ale unei persoane sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, beneficii, pensie alimentară, taxe și deduceri din profit. Venitul este măsurat în ruble sau dolari, care este primit de o persoană (venit individual) sau de o familie (venit familie). Venitul este cheltuit cel mai adesea pentru menținerea vieții, dar dacă este foarte mare, se acumulează și se transformă în avere.

Averea este venitul acumulat, adică suma de numerar sau de bani materializat. În al doilea caz, ele se numesc bunuri mobile (mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobile (casă, opere de artă, comori). În mod obișnuit, averea este moștenită, care poate fi primită atât de moștenitorii care lucrează, cât și de cei care nu lucrează, iar venitul este primit doar de moștenitorii care lucrează. Principalul activ al clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Cota de salariu este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, principala sursă de existență este venitul, deoarece în primul caz, dacă există bogăție, aceasta este nesemnificativă, iar în al doilea nu există deloc. Averea îți permite să nu muncești, dar absența ei te obligă să lucrezi pentru un salariu.

Averea și veniturile sunt distribuite inegal și reprezintă inegalități economice. Sociologii îl interpretează ca un indicator că diferite grupuri ale populației au șanse inegale de viață. Ei cumpără cantități și calități diferite de alimente, îmbrăcăminte, locuințe etc. Dar pe lângă avantajele economice evidente, păturile bogate au privilegii ascunse. Săracii au o viață mai scurtă (chiar dacă se bucură de toate beneficiile medicinei), copii mai puțin educați (chiar dacă merg la aceleași școli publice) etc.

Educația se măsoară prin numărul de ani de studii într-o școală sau universitate publică sau privată.

Puterea se măsoară prin numărul de persoane afectate de o decizie. Esența puterii este capacitatea de a-ți impune voința împotriva dorințelor altor oameni. Într-o societate complexă, puterea este instituționalizată, adică este protejată de legi și tradiție, înconjurată de privilegii și acces larg la beneficii sociale și permite luarea unor decizii care sunt vitale pentru societate, inclusiv legi care sunt de obicei benefice pentru societate. elita societății. În toate societățile, oamenii care au o anumită formă de putere – politică, economică sau religioasă – constituie o elită instituționalizată. Ea determină politica internă și externă a statului, îndreptându-l într-o direcție benefică pentru sine, de care sunt lipsite celelalte clase.

Trei scale de stratificare - venit, educație și putere - au unități de măsură complet obiective: dolari, ani, oameni. Prestigiul se află în afara acestei serii, deoarece este un indicator subiectiv. Prestigiul este respectul de care o anumită profesie, poziție sau ocupație se bucură în opinia publică.

Generalizarea acestor criterii ne permite să reprezentăm procesul de stratificare socială ca o stratificare multifațetă a oamenilor și a grupurilor din societate pe baza proprietății (sau neproprietății) proprietății, puterii, anumitor niveluri de educație și pregătire profesională, caracteristici etnice, caracteristici de gen și vârstă, criterii socioculturale, poziții politice, statuturi și roluri sociale.

Există nouă tipuri de sisteme de stratificare istorică care pot fi utilizate pentru a descrie orice organism social, și anume:

fizico-genetice,
- deținerea de sclavi,
- casta,
- clasa,
- etacratic,
- social și profesional,
- clasa,
- cultural-simbolic,
- cultural-normativ.

Toate cele nouă tipuri de sisteme de stratificare nu sunt altceva decât „tipuri ideale”. Orice societate reală este un amestec complex și o combinație a acestora. În realitate, tipurile de stratificare sunt împletite și se completează reciproc.

Baza primului tip - sistemul de stratificare fizico-genetică - este diferențierea grupurilor sociale în funcție de caracteristicile socio-demografice „naturale”. Aici, atitudinea față de o persoană sau un grup este determinată de sex, vârstă și prezența anumitor calități fizice - putere, frumusețe, dexteritate. În consecință, cei mai slabi și cei cu dizabilități fizice sunt considerați defecte și ocupă o poziție socială inferioară. Inegalitatea este afirmată în acest caz de existența amenințării violenței fizice sau de utilizarea efectivă a acesteia, iar apoi este întărită în obiceiuri și ritualuri. Acest sistem de stratificare „natural” a dominat comunitatea primitivă, dar continuă să fie reprodus până în zilele noastre. Se manifestă mai ales puternic în comunitățile care se luptă pentru supraviețuirea fizică sau extinderea spațiului lor de viață.

Al doilea sistem de stratificare - sistemul sclavist - se bazează tot pe violența directă. Dar inegalitatea de aici este determinată nu de constrângere fizică, ci de constrângere militar-legală. Grupurile sociale diferă prin prezența sau absența drepturilor civile și a drepturilor de proprietate. Anumite grupuri sociale sunt complet lipsite de aceste drepturi și, în plus, odată cu lucrurile, sunt transformate în obiect de proprietate privată. Mai mult, această poziție este de cele mai multe ori moștenită și astfel consolidată de-a lungul generațiilor. Exemplele de sisteme slave sunt foarte diverse. Aceasta este sclavia antică, unde numărul de sclavi depășea uneori numărul cetățenilor liberi, și servilitatea în Rus în timpul „Adevărului Rusiei”, și sclavia plantațiilor în sudul Statelor Unite ale Americii de Nord înainte de Războiul Civil din 1861-1865. , și în sfârșit, munca prizonierilor de război și a deportaților în fermele private germane în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.

Al treilea tip de sistem de stratificare este casta. Se bazează pe diferențele etnice, care, la rândul lor, sunt întărite de ordinea religioasă și ritualurile religioase. Fiecare castă este un grup închis, pe cât posibil, endogam, căruia i se atribuie un loc strict definit în ierarhia socială. Acest loc apare ca urmare a izolării funcțiilor fiecărei caste în sistemul diviziunii muncii. Există o listă clară de ocupații în care se pot angaja membrii unei anumite caste: preoțesc, militar, agricol. Deoarece poziția în sistemul de caste este ereditară, oportunitățile de mobilitate socială sunt extrem de limitate. Și cu cât castismul este mai pronunțat, cu atât o anumită societate se dovedește a fi mai închisă. India este considerată pe bună dreptate un exemplu clasic de societate dominată de un sistem de caste (legal, acest sistem a fost abolit aici abia în 1950). În India existau 4 caste principale: brahmani (preoți), Kshatriyas (războinici), Vaishyas (negustori), Shudras (muncitori și țărani) și aproximativ 5 mii de caste și subcaste minore. O atenție deosebită era acordată celor de neatins, care nu erau incluși în caste și ocupau cea mai joasă poziție socială. Astăzi, deși într-o formă mai netezită, sistemul de caste este reprodus nu numai în India, ci, de exemplu, în sistemul de clanuri al statelor din Asia Centrală.

Al patrulea tip este reprezentat de sistemul de stratificare a claselor. În acest sistem, grupurile se disting prin drepturi legale, care, la rândul lor, sunt strâns legate de responsabilitățile lor și depind direct de aceste responsabilități. Mai mult, acestea din urmă implică obligații față de stat, consacrate prin lege. Unele clase sunt obligate să efectueze serviciul militar sau birocratic, altele sunt obligate să efectueze „taxe” sub formă de impozite sau obligații de muncă. Exemple de sisteme de clasă dezvoltate sunt societățile feudale vest-europene sau Rusia feudală. Deci, diviziunea de clasă este, în primul rând, o diviziune legală, și nu o diviziune etnico-religioasă sau economică. De asemenea, este important ca apartenența la o clasă să fie moștenită, contribuind la închiderea relativă a acestui sistem.

Unele asemănări cu sistemul de clasă sunt observate în sistemul etacratic, care reprezintă al cincilea tip (din franceză și greacă - „puterea de stat”). În ea, diferențierea între grupuri are loc, în primul rând, în funcție de poziția lor în ierarhiile putere-stat (politice, militare, economice), în funcție de posibilitățile de mobilizare și distribuire a resurselor, precum și de privilegiile pe care aceste grupuri le sunt capabile. să derive din poziţiile lor de putere. Gradul de bunăstare materială, stilul de viață al grupurilor sociale, precum și prestigiul pe care îl percep, sunt aici asociate cu rangurile formale pe care le ocupă aceste grupuri în ierarhiile de putere corespunzătoare. Toate celelalte diferențe - demografice și religios-etnice, economice și culturale - joacă un rol derivat. Amploarea și natura diferențierii (volumele de putere) într-un sistem etacratic sunt sub controlul birocrației de stat. În același timp, ierarhiile pot fi stabilite formal și legal - prin tabele birocratice ale gradelor, reglementări militare, atribuirea de categorii instituțiilor statului - sau pot rămâne în afara sferei de aplicare a legislației de stat (un exemplu clar este sistemul nomenclaturii de partide sovietice). , ale căror principii nu sunt precizate în nicio lege) . Libertatea formală a membrilor societății (cu excepția dependenței de stat) și absența moștenirii automate a pozițiilor de putere disting, de asemenea, sistemul etacratic de sistemul moșiilor. Sistemul de etacrație se dezvăluie cu mai multă forță, cu cât guvernarea statului preia mai autoritar.

În conformitate cu sistemul de stratificare socio-profesională, grupurile sunt împărțite în funcție de conținutul și condițiile muncii lor. Un rol special îl joacă cerințele de calificare pentru un anumit rol profesional - posesia experienței, abilităților și abilităților relevante. Aprobarea și menținerea ordinelor ierarhice în acest sistem se realizează cu ajutorul certificatelor (diplome, grade, licențe, brevete), stabilirea nivelului de calificare și a capacității de a desfășura anumite tipuri de activități. Valabilitatea certificatelor de calificare este susținută de puterea statului sau a unei alte corporații destul de puternice (atelier profesional). Mai mult, aceste certificate de cele mai multe ori nu sunt moștenite, deși există excepții în istorie. Diviziunea socio-profesională este unul dintre sistemele de stratificare de bază, diverse exemple ale cărora pot fi găsite în orice societate cu orice diviziune a muncii dezvoltată. Aceasta este structura atelierelor de meșteșuguri ale unui oraș medieval și grila de rang în industria modernă de stat, un sistem de certificate și diplome de învățământ, un sistem de grade și titluri științifice care deschid calea către locuri de muncă mai prestigioase.

Al șaptelea tip este reprezentat de cel mai popular sistem de clasă. Abordarea de clasă este adesea contrastată cu abordarea stratificării. Dar diviziunea de clasă este doar un caz special de stratificare socială. În interpretarea socio-economică, clasele reprezintă grupuri sociale de cetățeni liberi din punct de vedere politic și juridic. Diferențele dintre aceste grupuri constau în natura și întinderea deținerii mijloacelor de producție și a produsului produs, precum și în nivelul veniturilor primite și bunăstarea materială personală. Spre deosebire de multe tipuri anterioare, aparținând unor clase - burghezi, proletari, fermieri independenți etc. – nu este reglementată de autorități superioare, nu este stabilită prin lege și nu este moștenită (proprietatea și capitalul se transferă, dar nu statutul în sine). În forma sa pură, sistemul de clasă nu conține deloc bariere formale interne (succesul economic te transferă automat într-un grup superior).

Un alt sistem de stratificare poate fi numit condiționat cultural-simbolic. Diferențierea apare aici din diferențele de acces la informații semnificative din punct de vedere social, șanse inegale de a filtra și interpreta aceste informații și capacitatea de a fi purtător de cunoștințe sacre (mistice sau științifice). În antichitate, acest rol a fost atribuit preoților, magicienilor și șamanilor, în Evul Mediu - slujitorilor bisericii, interpreților textelor sacre, care constituiau cea mai mare parte a populației alfabetizate, în timpurile moderne - oamenilor de știință, tehnocraților și ideologilor de partid. . Pretențiile de a comunica cu puterile divine, de a poseda adevărul, de a exprima interesul statului au existat întotdeauna peste tot. Și o poziție mai înaltă în acest sens o ocupă cei care au oportunități mai bune de a manipula conștiința și acțiunile altor membri ai societății, care își pot dovedi mai bine drepturile la înțelegere adevărată decât alții și care dețin cel mai bun capital simbolic.

În cele din urmă, ultimul, al nouălea tip de sistem de stratificare ar trebui numit cultural-normativ. Aici, diferențierea este construită pe diferențele de respect și prestigiu care decurg din comparațiile dintre stilul de viață și normele de comportament urmate de o anumită persoană sau grup. Atitudini față de munca fizică și mentală, gusturile și obiceiurile consumatorilor, manierele și eticheta de comunicare, un limbaj special (terminologia profesională, dialectul local, jargonul criminal) - toate acestea formează baza diviziunii sociale. În plus, nu există doar o distincție între „noi” și „străini”, ci și o clasare a grupurilor („nobil - ignobil”, „decent - necinstit”, „elită - oameni obișnuiți - jos”).

Conceptul de stratificare (din latinescul strat - strat, strat) denotă stratificarea societății, diferențele de statut social al membrilor săi. Stratificarea socială este un sistem de inegalitate socială, format din straturi (straturi) sociale situate ierarhic. Toate persoanele incluse într-un anumit strat ocupă aproximativ aceeași poziție și au caracteristici de statut comune.

Diferiți sociologi explică cauzele inegalității sociale și, în consecință, stratificarea socială în moduri diferite. Astfel, conform școlii marxiste de sociologie, inegalitatea se bazează pe relațiile de proprietate, pe natura, gradul și forma de proprietate asupra mijloacelor de producție. Potrivit funcționaliștilor (K. Davis, W. Moore), distribuția indivizilor în straturile sociale depinde de importanța activităților lor profesionale și de contribuția pe care o au prin munca lor la atingerea scopurilor societății. Susținătorii teoriei schimbului (J. Homans) consideră că inegalitatea în societate apare din cauza schimbului inegal de rezultate ale activității umane.

O serie de clasici ai sociologiei au avut o viziune mai largă asupra problemei stratificării. De exemplu, M. Weber, pe lângă cele economice (atitudinea față de proprietate și nivelul veniturilor), a propus suplimentar criterii precum prestigiul social (statutul moștenit și dobândit) și apartenența la anumite cercuri politice, deci puterea, autoritatea și influența.

Unul dintre creatorii teoriei stratificării, P. Sorokin, a identificat trei tipuri de structuri de stratificare:

Economic (pe baza criteriilor de venit și avere);
- politice (după criteriile de influenţă şi putere);
- profesional (după criteriile de stăpânire, aptitudini profesionale, îndeplinirea cu succes a rolurilor sociale).

Fondatorul funcționalismului structural T. Parsons a propus trei grupuri de caracteristici diferențiatoare:

Caracteristicile calitative ale persoanelor pe care le posedă încă de la naștere (etnie, legături de familie, caracteristici de gen și vârstă, calități și abilități personale);
- caracteristicile rolului, determinate de ansamblul rolurilor îndeplinite de un individ în societate (educație, funcție, diverse tipuri de activități profesionale și de muncă);
- caracteristici determinate de deținerea de valori materiale și spirituale (avuție, proprietate, privilegii, capacitatea de a influența și gestiona alte persoane etc.).

În sociologia modernă, se obișnuiește să se distingă următoarele criterii principale de stratificare socială:

Venituri - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);
- avere - venit acumulat, i.e. suma de numerar sau de bani întruchipați (în al doilea caz acţionează sub formă de bunuri mobile sau imobile);
- putere - capacitatea și oportunitatea de a-și exercita voința, de a exercita o influență decisivă asupra activităților altor persoane prin diverse mijloace (autoritate, lege, violență etc.). Puterea este măsurată prin numărul de oameni la care se extinde;
- educație - un set de cunoștințe, deprinderi și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul educațional este măsurat prin numărul de ani de școlarizare;
- prestigiu - evaluarea publică a atractivității, semnificației unei anumite profesii, funcție sau anumit tip de ocupație.

În ciuda varietății diferitelor modele de stratificare socială care există în prezent în sociologie, majoritatea oamenilor de știință disting trei clase principale: superioare, mijlocii și inferioare. Mai mult, ponderea clasei superioare în societăţile industrializate este de aproximativ 5-7%; mijlociu - 60-80% și scăzut - 13-35%.

Într-un număr de cazuri, sociologii fac o anumită diviziune în cadrul fiecărei clase.

Astfel, sociologul american W.L. Warner (1898-1970), în faimosul său studiu despre Yankee City, a identificat șase clase:

Clasa superioară (reprezentanți ai dinastiilor puternice și bogate cu resurse semnificative de putere, bogăție și prestigiu);
- clasa inferioară-superioară („noi bogați” - bancheri, politicieni care nu au o origine nobilă și nu au avut timp să creeze clanuri puternice de joc de rol);
- clasa de mijloc superioară (oameni de afaceri de succes, avocați, antreprenori, oameni de știință, manageri, medici, ingineri, jurnaliști, personalități culturale și artistice);
- clasa de mijloc inferioară (lucrători angajați - ingineri, funcționari, secretari, lucrători de birou și alte categorii, care sunt denumite de obicei „guler alb”);
- clasa superioară-inferioară (muncitori angajați în primul rând cu munca manuală);
- clasa inferioară-inferioară (cerșetori, șomeri, fără adăpost, muncitori străini, elemente declasate).

Există și alte scheme de stratificare socială. Dar toate se rezumă la următoarele: clasele non-principale apar prin adăugarea de straturi și straturi situate în cadrul uneia dintre clasele principale - bogați, bogați și săraci.

Astfel, baza stratificării sociale este inegalitatea naturală și socială dintre oameni, care se manifestă în viața lor socială și este de natură ierarhică. Este susținut și reglementat constant de diverse instituții sociale, reproduse și modificate constant, ceea ce este o condiție importantă pentru funcționarea și dezvoltarea oricărei societăți.

Tipuri de stratificare socială

Teoriile moderne ale stratificării sociale privesc societatea ca pe o structură ierarhică, cu straturi privilegiate (straturi de populație) în partea de sus și straturi cu o poziție mai puțin avantajoasă în partea de jos. Societatea a fost întotdeauna eterogenă din punct de vedere social. Oamenii diferă în ceea ce privește puterea fizică, sănătatea, cunoștințele și aptitudinile, precum și statutul social și venitul.

Stratificarea societății este adesea legată de concepte precum „sclavie”, „castă”, „moșii”, „clase”.

În consecință, se disting tipurile de stratificare socială:

Stratificarea sclavilor se baza pe violența fizică directă a proprietarilor de sclavi față de sclavii dependenți de ei. Sclavia este cea mai evidentă formă de inegalitate socială, în care un individ este proprietatea altuia. Ca urmare a rezistenței tot mai mari a sclavilor, precum și din cauza interesului lor scăzut pentru rezultatele muncii lor, această formă de stratificare socială s-a prăbușit.
Stratificarea castelor este asociată cu tradițiile religioase, care întăresc diferențierea populației în grupuri în funcție de tipurile de activități permise și interzise. Casta este un concept destul de vag. Cel mai adesea este asociat cu cultura indiană, deși împărțirea societății în caste a existat și în alte regiuni ale lumii. (De exemplu, războinici, preoți, plebei în Egiptul Antic). Diferențele rasiale care există în multe țări sunt, în esență, de natură de castă pronunțată.
Stratificarea claselor este definită prin împărțirea stabilită legal a societății în mari grupuri sociale, în conformitate cu responsabilitățile pe tot parcursul vieții care le sunt atribuite. Moșiile erau reprezentate de grupuri de oameni privilegiați și asupriți. Aristocrații, nobilii din Europa erau clasa cea mai înaltă. Clerul a stat cu un pas mai jos. A treia stare include negustori, artiști, pictori, țărani liberi (fermieri) și slujitori ai unor persoane nobile. La cel mai de jos nivel social erau iobagii.
Stratificarea de clasă presupune inegalitatea economică a cetățenilor pe fondul egalității juridice proclamate. Clasele erau prezente în toate tipurile de societate, cu excepția societății comunale primitive, care era fără clase. Împărțirea societății în clase se bazează de obicei pe niveluri de venit, atitudini față de mijloacele de producție sau nivelul de control asupra producției.

În societatea modernă, alături de diferențierea de clasă, există și alte forme de stratificare socială:

Stratificare socio-demografică - diferențierea populației după gen, vârstă, prezența unor calități fizice: forță, dexteritate, frumusețe;
- stratificarea socio-profesională – este asociată cu diviziunea muncii care s-a dezvoltat în societate, necesitând anumite aptitudini și experiență profesională;
- stratificare socio-culturală - determinată de accesul inegal la valorile culturale și deci de caracteristicile stilului de viață și comportamentului;
- stratificarea socio-etnică – determinată de caracteristicile etnice ale grupurilor sociale.

Luate împreună, toate tipurile și formele de stratificare socială creează o structură complexă din punct de vedere structural, contradictorie și unică a fiecărei societăți particulare în fiecare etapă istorică. Cele mai acute contradicții sunt relevate în timpul formării componenței sociale și de clasă a societății.

Structura socială și stratificarea

Există diferențe între oamenii din societate de natură socială, biologică și psihologică. Sociale sunt diferențe care sunt generate de factori sociali, precum: diviziunea muncii, modul de viață, funcțiile îndeplinite, nivelul veniturilor etc. Societatea modernă se caracterizează prin multiplicarea (creșterea) diferențelor sociale. Societatea nu este doar extrem de diferențiată și este formată din multe grupuri sociale, clase, comunități, dar și ierarhizată: unele straturi au mai multă putere, mai multă bogăție și au o serie de avantaje și privilegii evidente în comparație cu altele. Prin urmare, putem spune că societatea are o structură socială.

Structura socială este un set stabil de elemente, precum și conexiuni și relații în care intră grupurile și comunitățile de oameni în ceea ce privește condițiile vieții lor.

Elementul de plecare al structurii sociale a societăţii este omul. Elemente mai mari ale structurii sociale: grupuri sociale, straturi sociale (straturi), clase, comunități sociale etc.

Structura socială reflectă astfel o „slice verticală” a societății, dar toate elementele constitutive ale societății sunt situate într-o anumită ierarhie, care se reflectă prin stratificarea socială („slice orizontală”).

Stratificarea socială (latina strat - strat, fasio - do) este un set de straturi sociale dispuse vertical ale societății. Conceptul de stratificare a fost împrumutat de sociologie din geologie, unde denotă poziția verticală a straturilor diferitelor roci.

Un strat social este un ansamblu de oameni din cadrul unui grup mare care au un anumit tip și nivel de prestigiu derivat din poziția lor, precum și capacitatea de a obține un tip special de monopol. Uneori, în literatură, conceptul de „stratificare socială” (adică împărțirea în straturi) este utilizat identic cu stratificarea. Termenul de „stratificare” surprinde nu numai procesul de polarizare a populației în săraci și bogati, ci și rezultatul final al stratificării, atunci când apare clasa de mijloc. Fenomenul de stratificare este caracteristic atât societăților moderne, cât și preindustriale.

Un exemplu istoric de stratificare este sistemul de caste al societății hinduse. În India, existau mii de caste, dar toate erau grupate în patru principale: brahmani - o castă de preoți (3% din populație), Kshatriyas - descendenți ai războinicilor; Vaishya - comercianți, care împreună reprezentau aproximativ 7% din indieni; Shudra - țărani și artizani (70%); restul sunt de neatins, care în mod tradițional erau curățători, groapăni, tăbăcării și păstori de porci. Regulile stricte nu permiteau reprezentanților castelor superioare și inferioare să comunice, deoarece se credea că acest lucru le-ar pângări pe cele superioare. Desigur, stratificarea societăților antice nu este similară cu stratificarea societății moderne; ele diferă în funcție de multe criterii, dintre care unul este criteriul deschiderii. Într-un sistem deschis de stratificare, membrii unei structuri sociale își pot schimba cu ușurință statutul social (caracteristic societăților moderne); într-un sistem închis de stratificare, membrii societății își pot schimba statutul cu mare dificultate (societăți de tip agrar).

Teoria structurii sociale și stratificării în sociologie a fost dezvoltată de M. Weber, P. Sorokin, K. Marx și alții.

P. Sorokin a identificat 3 tipuri de stratificare socială după 3 criterii:

1) nivelul venitului,
2) statutul politic,
3) roluri profesionale.

P. Sorokin a reprezentat stratificarea socială ca împărțirea societății în straturi (straturi). El credea că straturile (straturile) nu rămân date, neschimbate, ele sunt în continuă schimbare și dezvoltare. P. Sorokin a numit totalitatea acestor schimbări mobilitate socială, adică. mobilitatea straturilor și claselor sociale.

Un strat social este un ansamblu de oameni din cadrul unui grup mare care au un anumit tip și nivel de prestigiu câștigat prin poziție, precum și capacitatea de a obține un monopol.

Mobilitatea socială este o schimbare intervenită de către un individ sau un grup în structura socială a societății, trecând de la o poziție socială la alta.

Mobilitatea socială are diverse caracteristici, dintre care cele mai importante sunt caracteristicile spațiale, viteza și densitatea modificărilor de stratificare.

Mișcarea (mobilitatea) are loc:

– orizontală, verticală (în sus și în jos într-un alt strat sau în cadrul propriului strat);
– lent, rapid (din punct de vedere al vitezei);
– individual, grup.

T. Parsons a îmbunătățit teoria stratificării sociale propusă de P. Sorokin.

El a completat criteriile de stratificare cu noi caracteristici:

1) caracteristicile calitative pe care oamenii le posedă încă de la naștere (etnie, caracteristici de gen);
2) caracteristicile rolului (poziția, nivelul de cunoștințe);
3) caracteristicile posesiei (proprietate, valori materiale).

K. Marx a înțeles structura socială ca împărțirea societății în clase sociale. El a legat diviziunea societății în clase cu diviziunea muncii și instituția proprietății private. El credea că cauza stratificării sociale este împărțirea societății în cei care dețin mijloacele de producție și cei care își pot vinde doar munca. Potrivit lui K. Marx, aceste două grupuri și interesele lor divergente servesc drept bază pentru stratificare. Astfel, pentru Marx, stratificarea socială a existat doar într-o singură dimensiune – economică.

M. Weber credea că K. Marx a simplificat prea mult imaginea stratificării, există și alte criterii de divizare în societate. El a propus o abordare multidimensională a stratificării. M. Weber considera sursele dezvoltării straturilor ca fiind: diferite tipuri de ocupații (profesii) ale oamenilor, „carisma” moștenită de unii oameni și atribuirea puterii politice.

Omul de știință a propus utilizarea a 3 criterii pentru a stratifica societatea:

– clasa (statutul economic);
– statut (prestigiu);
– partid (putere).

Poziția economică a stratificării este determinată de averea și venitul individului; prestigiul este autoritate, influență, respect, al căror grad corespunde unui anumit statut social; Puterea este capacitatea indivizilor și a grupurilor sociale de a-și impune voința altora și de a mobiliza resursele umane pentru atingerea unui scop.

Aceste trei dimensiuni sunt interdependente, dar fără a ocupa neapărat o poziție înaltă pe un criteriu, un individ va ocupa și o poziție înaltă pe un alt criteriu (de exemplu, prestigiul unui preot în societate este ridicat, dar acest grup de populație ocupă un poziție scăzută în ceea ce privește influența asupra politicii).

Sistemul de stratificare socială

Există sisteme de stratificare deschise și închise.

O structură socială ai cărei membri își pot schimba statutul relativ ușor este numită un sistem deschis de stratificare. În sistemele deschise de stratificare, fiecare membru al societății își poate schimba statutul, urca sau coborî pe scara socială pe baza propriilor eforturi și abilități. Societățile moderne, care se confruntă cu nevoia de specialiști calificați și competenți, capabili să gestioneze procese sociale, politice și economice complexe, asigură o circulație destul de liberă a indivizilor în sistemul de stratificare.

O societate deschisă este numită și o societate a șanselor egale, în care toată lumea are șansa de a ajunge la cele mai înalte niveluri ale ierarhiei sociale.

O structură ai cărei membri își pot schimba statutul cu mare dificultate se numește sistem de stratificare închis. Un exemplu de sistem închis de stratificare este organizarea de caste din India. O societate închisă se caracterizează printr-o structură socială rigidă care îi împiedică pe oameni să urce nu numai pe scara socială, ci și în jos. Într-o astfel de societate, mișcările sociale de la straturile inferioare către cele superioare sunt fie complet interzise, ​​fie limitate semnificativ. Fiecare își cunoaște locul în societate, iar aceste cunoștințe sunt transmise din generație în generație. Statutele sociale devin ereditare. Datorită acestei obișnuințe de secole cu poziția socială, nu se formează doar o psihologie specială a fatalismului și a umilinței înainte de soarta cuiva, ci și un tip special de solidaritate cu clasa și starea. Spirit corporativ, etică de clasă, cod de onoare - aceste concepte provin dintr-o societate închisă.

În sociologie, există patru tipuri principale de stratificare - sclavie, caste, moșii și clase. Primele trei caracterizează societățile închise, ultimul tip – cele deschise.

Sclavia Sclavia este din punct de vedere istoric primul sistem de stratificare socială. Sclavia a apărut în antichitate în Egipt, Babilon, China, Grecia, Roma și a supraviețuit într-o serie de regiuni aproape până în zilele noastre. A existat în SUA în secolul al XIX-lea. Sclavia era cel mai puțin răspândită în rândul popoarelor nomade, în special în vânătorii și culegătorii, și era cea mai răspândită în societățile agrare.

Sclavia este o formă economică, socială și juridică de înrobire a oamenilor, care se limitează la lipsa totală a drepturilor și inegalitatea extremă.

Sclavia a evoluat istoric. Forma primitivă, sau sclavia patriarhală, și forma dezvoltată, sau sclavia clasică, diferă semnificativ. În primul caz, sclavul avea toate drepturile unui membru mai mic al familiei: locuia în aceeași casă cu proprietarii săi, participa la viața publică, se căsătorește cu oameni liberi și moștenea proprietatea proprietarului. Era interzis să-l omoare. Un exemplu este servitutea în Rus' în secolele X-XII. În stadiul de maturitate (sub sclavia clasică), sclavul a fost în cele din urmă înrobit: a trăit într-o cameră separată, nu a participat la nimic, nu a moștenit nimic, nu s-a căsătorit și nu a avut o familie. Era permis să-l omoare. El nu deținea proprietăți, dar el însuși era considerat proprietatea proprietarului („un instrument vorbitor”). Această formă include sclavia antică în Grecia Antică și sclavia plantațiilor în SUA.

Următoarele motive pentru sclavie sunt de obicei date:

În primul rând, o obligație de datorie, atunci când o persoană care nu a putut să-și plătească datoriile a căzut în sclavia creditorului său.
În al doilea rând, încălcarea legilor, atunci când execuția unui criminal sau tâlhar a fost înlocuită cu sclavie, adică. vinovatul a fost predat familiei afectate ca despăgubire pentru durerea sau prejudiciul cauzat.
În al treilea rând, război, raiduri, cucerire, când un grup de oameni l-a cucerit pe altul, iar învingătorii i-au folosit pe unii dintre captivi ca sclavi. Istoricul Gerda Lerner notează că printre sclavii capturați în ostilități se numărau mai multe femei; erau folosite ca concubine, în scopuri de reproducere și ca muncă suplimentară.

Astfel, sclavia a fost rezultatul unei înfrângeri militare, al unei crime sau al unei datorii neplătite și nu un semn al unei calități naturale inerente unor oameni.

Deși practicile de deținere a sclavilor au variat în diferite regiuni și în diferite epoci, dacă sclavia a fost rezultatul datoriilor neplătite, al pedepselor, al captivității militare sau al prejudecăților rasiale; dacă a fost pe viață sau temporară; ereditar sau nu, un sclav era încă proprietatea unei alte persoane, iar un sistem de legi asigura statutul de sclav. Sclavia a servit drept distincție de bază între oameni, indicând clar care persoană era liberă (și avea dreptul legal la anumite privilegii) și care persoană era sclavă (fără privilegii).

Castele, ca și sclavia, sistemul de caste caracterizează o societate închisă și o stratificare strictă. Nu este la fel de vechi ca sistemul sclavagist și mai puțin răspândit. În timp ce aproape toate țările au trecut prin sclavie, desigur, în grade diferite, castele au fost găsite doar în India și parțial în Africa. India este un exemplu clasic de societate de caste. A apărut pe ruinele sistemului sclavagist în primele secole ale noii ere. Casta este un grup social (strat) în care o persoană datorează apartenența numai prin naștere. Nu poate trece de la o castă la alta în timpul vieții. Pentru a face acest lucru, el trebuie să se nască din nou. Poziția de castă a unei persoane este consacrată în religia hindusă (acum este clar de ce castele nu sunt foarte comune). Conform canoanelor sale, oamenii trăiesc mai mult de o viață. Viața anterioară a unei persoane determină natura noii sale nașteri și casta în care se încadrează - mai jos sau invers.

Deoarece în sistemul de caste statutul este determinat de naștere și este pe tot parcursul vieții, baza sistemului de caste este atribuit statutul. Statutul atins nu poate schimba locul individului în acest sistem. Oamenii care sunt născuți într-un grup cu statut scăzut vor avea întotdeauna acest statut, indiferent de ceea ce obțin personal în viață.

Societățile caracterizate prin această formă de stratificare se străduiesc să mențină clar granițele dintre caste, așa că aici se practică endogamia - căsătorii în cadrul propriului grup - și există interzicerea căsătoriilor intergrup. Pentru a preveni contactul dintre caste, astfel de societăți dezvoltă reguli complexe privind puritatea rituală, conform cărora interacțiunea cu membrii castelor inferioare este considerată a polua casta superioară.

Moșii Forma de stratificare care precede clasele este moșiile. În societățile feudale care au existat în Europa din secolele IV până în secolele XIV, oamenii erau împărțiți în clase. Estate este un grup social care are drepturi și responsabilități stabilite prin cutumă sau legea legală și moștenite.

Un sistem de clasă care include mai multe straturi se caracterizează printr-o ierarhie exprimată în inegalitatea poziției și privilegiilor lor. Exemplul clasic de organizare de clasă a fost Europa feudală, unde la cumpăna dintre secolele XIV – XV societatea era împărțită în clase superioare (nobilime și cler) și clasa a treia neprivilegiată (mesteri, negustori, țărani). Iar în secolele X – XIII existau trei clase principale: clerul, nobilimea și țărănimea. În Rusia, din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, s-a stabilit împărțirea de clasă în nobilime, cler, negustori, țărănime și filisteni (straturi medii urbane).

Moșiile erau bazate pe proprietatea asupra pământului. Drepturile și îndatoririle fiecărei clase erau asigurate de legea legală și sfințite de doctrina religioasă. Calitatea de membru al succesiunii era determinată prin moștenire. Barierele sociale între clase erau destul de stricte, astfel încât mobilitatea socială exista nu atât între clase, cât în ​​interiorul claselor. Fiecare moșie includea multe straturi, ranguri, niveluri, profesii și ranguri. Astfel, numai nobilii se puteau angaja în serviciul public. Aristocrația era considerată o clasă militară (cavaler).

Cu cât o clasă era mai sus în ierarhia socială, cu atât statutul ei era mai înalt. Spre deosebire de caste, căsătoriile între clase au fost pe deplin tolerate și a fost permisă și mobilitatea individuală. O persoană simplă ar putea deveni cavaler cumpărând un permis special de la conducător. Comercianții dobândeau titluri nobiliare pentru bani. Ca relicvă, această practică a supraviețuit parțial în Anglia modernă.

O trăsătură caracteristică a claselor este prezența simbolurilor și semnelor sociale: titluri, uniforme, ordine, grade. Clasele și castele nu aveau semne distinctive de stat, deși se distingeau prin îmbrăcăminte, bijuterii, norme și reguli de comportament și ritual de adresare. În societatea feudală, clasa superioară - nobilimea - avea propriile simboluri și semne date de stat.

Titlurile sunt desemnări verbale stabilite prin lege pentru statutul oficial și de clasă-clan al proprietarilor lor, care definesc pe scurt statutul juridic. În Rusia, în secolul al XIX-lea, existau titluri precum „general”, „consilier de stat”, „camerlan”, „conte”, „adjutant”, „secretar de stat”, „excelență” și „domnie”. Miezul sistemului de titluri era gradul - gradul fiecărui funcționar public (militar, civil sau curtean). Înainte de Petru I, conceptul de „grad” însemna orice funcție, titlu onorific sau poziție socială a unei persoane. În 1722, Petru I a stabilit un nou sistem de ranguri, cunoscut sub numele de „Tabelul de ranguri”. Fiecare ramură a serviciului public - militar, civil și judecătoresc - a fost împărțită în 14 grade. Clasa denota rangul unei poziții, care a fost numit rang de clasă. Titlul „oficial” a fost atribuit proprietarului său.

Numai nobilimii — nobilimii locale și de serviciu — aveau voie să participe la serviciul public. Ambele erau ereditare: titlul de nobilime era transmis soției, copiilor și descendenților îndepărtați în linie masculină. Statutul nobiliar era de obicei formalizat sub forma genealogiei, stemei familiei, portretele strămoșilor, legende, titluri și ordine. Astfel, în minte s-a format treptat un sentiment de continuitate a generațiilor, mândria față de familie și dorința de a-și păstra numele bun. Luate împreună, ele au constituit conceptul de „onoare nobilă”, o componentă importantă a căruia era respectul și încrederea celorlalți într-un nume nepătat. Originea nobilă a unui nobil ereditar a fost determinată de meritele familiei sale față de Patrie.

Clase Sistemele de stratificare bazate pe sclavie, castă și clasă sunt închise. Granițele care separă oamenii sunt atât de clare și rigide încât nu lasă loc oamenilor să se mute de la un grup la altul, cu excepția căsătoriilor dintre membrii diferitelor clanuri. Sistemul de clasă este mult mai deschis deoarece se bazează în primul rând pe bani sau posesiuni materiale.

Apartenența la clasă este, de asemenea, determinată la naștere - un individ primește statutul de părinți, dar clasa socială a unui individ în timpul vieții se poate schimba în funcție de ceea ce a reușit (sau a eșuat) să realizeze în viață.

Apartenența la un strat social în societățile sclavagiste, caste și feudale de clasă a fost înregistrată oficial – prin norme legale sau religioase. Într-o societate de clasă, situația este diferită: niciun document juridic nu reglementează locul individului în structura socială. Fiecare persoană este liberă să se deplaseze, dacă are capacitate, studii sau venituri, dintr-o clasă în alta.

Astfel, nu există legi care să determine ocupația sau profesia unui individ pe baza nașterii sau care să interzică căsătoria cu membrii altor clase sociale.

În sociologie, clasa este înțeleasă în două aspecte - larg și restrâns.

În sens larg, o clasă este înțeleasă ca un grup social mare de oameni care dețin sau nu mijloacele de producție, ocupă un anumit loc în sistemul de diviziune socială a muncii și se caracterizează printr-un mod specific de generare a veniturilor.

Deoarece proprietatea privată a apărut în timpul nașterii statului, se crede că deja în Orientul Antic și în Grecia antică existau două clase opuse - sclavi și proprietari de sclavi. Feudalismul și capitalismul nu fac excepție - și aici au existat și există clase antagoniste: exploatatori și exploatați. Acesta este punctul de vedere al lui K. Marx, căruia îi aderă și astăzi nu numai sociologii autohtoni, ci și mulți sociologi străini.

Într-un sens restrâns, clasa este orice strat social din societatea modernă care diferă de ceilalți prin venituri, educație, putere și prestigiu. Acest punct de vedere predomină în sociologia străină și acum dobândește drepturi de cetățenie și în sociologia națională.

Deci, putem trage o concluzie foarte importantă: în sens istoric, clasele sunt cel mai tânăr și mai deschis tip de stratificare.

Într-adevăr, apartenența la o pătură socială în societățile sclavagiste, de castă și de clasă feudale era fixată de norme legale sau religioase. În Rusia prerevoluționară, fiecare persoană știa din ce clasă aparținea. Oamenii, după cum se spune, erau repartizați într-unul sau alt strat social. Într-o societate de clasă situația este diferită. Nimeni nu este repartizat nicăieri. Statul nu se ocupă de problemele de securitate socială a cetățenilor săi. Singurul controlor este opinia publică a oamenilor, care este ghidată de obiceiuri, practici stabilite, venituri, stil de viață și standarde de comportament. Prin urmare, este foarte dificil să se determine cu precizie și fără ambiguitate numărul de clase dintr-o anumită țară, numărul de straturi sau straturi în care sunt împărțite și apartenența oamenilor la straturi.

De sus până jos în societate există pături de oameni bogați, bogați (clasa de mijloc) și săraci. Straturile sociale mari sunt numite și clase, în cadrul cărora putem găsi diviziuni mai mici, numite de fapt straturi, sau straturi.

Cei bogați ocupă cele mai privilegiate poziții și au cele mai prestigioase profesii. De regulă, sunt mai bine plătiți și implică muncă mentală și funcții de management. Liderii, regii, țarii, președinții, liderii politici, marii oameni de afaceri, oamenii de știință și artiștii sunt elita societății.

Păturile bogate (clasa de mijloc) din societatea modernă includ medici, avocați, profesori, angajați calificați, burghezia mijlocie și mică.

Pentru păturile inferioare - muncitori necalificați, șomeri, cerșetori. Clasa muncitoare, conform ideilor moderne, constituie un grup independent care ocupă o poziţie intermediară între clasele de mijloc şi de jos.

Clasa superioară bogată are niveluri mai înalte de educație și cantități mai mari de putere. Cei săraci din clasa de jos au puțină putere, venituri sau educație. Astfel, la venit se adaugă prestigiul profesiei (ocupației), puterea și nivelul de educație ca principal criteriu de stratificare.

În general, principala caracteristică a sistemului de clasă de stratificare socială este flexibilitatea relativă a granițelor sale. Sistemul de clasă lasă oportunități de mobilitate socială, adică. să urce sau să coboare scara socială. A avea potențialul de a-și îmbunătăți statutul social sau clasa, este una dintre principalele forțe motrice care îi motivează pe oameni să studieze bine și să muncească din greu. Desigur, statutul de familie moștenit de o persoană de la naștere poate determina condiții extrem de nefavorabile care nu îi vor lăsa șansa de a crește prea sus în viață și oferă copilului astfel de privilegii încât îi va fi aproape imposibil să „alunece în jos”. ” scara clasei.

Pe lângă sistemele de stratificare prezentate, există și fizico-genetice, etacratice, socio-profesionale; cultural-simbolic și cultural-normativ.

La baza sistemului de stratificare fizico-genetic se află diferențierea grupurilor sociale în funcție de caracteristicile socio-demografice „naturale”. Aici, atitudinea față de o persoană sau un grup este determinată de sex, vârstă și prezența anumitor calități fizice - putere, frumusețe, dexteritate. În consecință, cei mai slabi și cei cu dizabilități fizice sunt considerați defecte și ocupă o poziție socială inferioară. Inegalitatea este afirmată în acest caz de existența amenințării violenței fizice sau de utilizarea efectivă a acesteia, iar apoi este întărită în obiceiuri și ritualuri. Acest sistem de stratificare „natural” a dominat comunitatea primitivă, dar continuă să fie reprodus până în zilele noastre. Se manifestă mai ales puternic în comunitățile care se luptă pentru supraviețuirea fizică sau extinderea spațiului lor de viață. Cel mai mare prestigiu îi aparține aici celui care este capabil să desfășoare violență împotriva naturii și a oamenilor sau să reziste unei asemenea violențe: un tânăr sănătos, bărbat, întreținător de familie într-o comunitate țărănească, care trăiește din roadele muncii manuale primitive; războinic curajos al statului spartan; un adevărat arian al armatei național-socialiste, capabil să producă urmași sănătoși.

Sistemul care clasifică oamenii în funcție de capacitatea lor de violență fizică este în mare măsură un produs al militarismului societăților antice și moderne. În prezent, deși lipsit de sensul său anterior, este susținut în continuare de propagandă militară, sportivă și sexual-erotică.

Sistemul etacratic (din franceză și greacă - „puterea de stat”) are unele asemănări cu sistemul de clasă. În ea, diferențierea între grupuri are loc, în primul rând, în funcție de poziția lor în ierarhiile putere-stat (politice, militare, economice), în funcție de posibilitățile de mobilizare și distribuire a resurselor, precum și de privilegiile pe care aceste grupuri le sunt capabile. să derive din poziţiile lor de putere. Gradul de bunăstare materială, stilul de viață al grupurilor sociale, precum și prestigiul pe care îl simt sunt asociate aici cu rangurile formale pe care aceste grupuri le ocupă în ierarhiile de putere corespunzătoare. Toate celelalte diferențe - demografice și religios-etnice, economice și culturale - joacă un rol derivat.

Amploarea și natura diferențierii (volumele de putere) într-un sistem etacratic sunt sub controlul birocrației de stat. În același timp, ierarhiile pot fi stabilite formal și legal - prin tabele birocratice ale gradelor, reglementări militare, atribuirea de categorii instituțiilor statului - sau pot rămâne în afara sferei de aplicare a legislației de stat (un exemplu clar este sistemul nomenclaturii de partide sovietice). , ale căror principii nu sunt prescrise în nicio lege) . Libertatea formală a membrilor societății (cu excepția dependenței de stat) și absența moștenirii automate a pozițiilor de putere disting, de asemenea, sistemul etacratic de sistemul moșiilor.

Sistemul de etacrație se dezvăluie cu mai multă forță, cu cât guvernarea statului preia mai autoritar. În cele mai vechi timpuri, s-au observat exemple izbitoare ale sistemului etacratic în societățile despotismului asiatic (China, India, Cambodgia), situate, însă, nu numai în Asia (ci, de exemplu, în Peru și Egipt). În secolul al XX-lea, se stabilește activ în așa-numitele „societăți socialiste” și, poate, chiar joacă un rol decisiv în ele.

În sistemul de stratificare socio-profesională, grupurile sunt împărțite în funcție de conținutul și condițiile muncii lor. Un rol special îl joacă cerințele de calificare pentru un anumit rol profesional - posesia experienței, abilităților și abilităților relevante. Aprobarea și menținerea ordinelor ierarhice în acest sistem se realizează cu ajutorul certificatelor (diplome, grade, licențe, brevete), stabilirea nivelului de calificare și a capacității de a desfășura anumite tipuri de activități. Valabilitatea certificatelor de calificare este susținută de puterea statului sau a unei alte corporații destul de puternice (atelier profesional). Mai mult, aceste certificate de cele mai multe ori nu sunt moștenite, deși există excepții în istorie.

Diviziunea socio-profesională este unul dintre sistemele de stratificare de bază, diverse exemple ale cărora pot fi găsite în orice societate cu orice diviziune a muncii dezvoltată. Aceasta este structura atelierelor de meșteșuguri ale unui oraș medieval și grila de rang în industria modernă de stat, un sistem de certificate și diplome de învățământ, un sistem de grade și titluri științifice care deschid calea către locuri de muncă mai prestigioase.

În sistemul de stratificare cultural-simbolic, diferențierea apare din diferențele de acces la informații semnificative din punct de vedere social, șanse inegale de a filtra și interpreta aceste informații și capacitatea de a fi purtător de cunoștințe sacre (mistice sau științifice). În antichitate, acest rol a fost atribuit preoților, magicienilor și șamanilor, în Evul Mediu - slujitorilor Bisericii, interpreților textelor sacre, care constituiau cea mai mare parte a populației alfabetizate, în timpurile moderne - oamenilor de știință, tehnocraților și ideologii de partid. Pretențiile de a comunica cu puterile divine, de a poseda adevărul științific, de a exprima interesul statului au existat întotdeauna peste tot. Și o poziție mai înaltă în acest sens o ocupă cei care au oportunități mai bune de a manipula conștiința și acțiunile altor membri ai societății, care își pot dovedi mai bine drepturile la înțelegere adevărată decât alții și care dețin cel mai bun capital simbolic.

Societățile preindustriale sunt mai mult caracterizate de manipulare teocratică; pentru industrial - partocratic; iar pentru manipularea postindustrială – tehnocratică.

Sistemul de stratificare de tip cultural-normativ se caracterizează prin diferențiere, construit pe diferențe de respect și prestigiu care decurg din compararea stilurilor de viață și a normelor de comportament urmate de o persoană sau un grup dat. Atitudini față de munca fizică și mentală, gusturile și obiceiurile consumatorilor, manierele și eticheta de comunicare, un limbaj special (terminologia profesională, dialectul local, jargonul criminal) - toate acestea formează baza diviziunii sociale. Mai mult, nu există doar o distincție între „noi” și „străini”, ci și o clasare a grupurilor („nobil - nu nobil”, „decent - nu decent”, „elita - oameni obișnuiți - jos").

Stratificarea socială a societății moderne

Modelul de stratificare Stalin-Brezhnev s-a redus doar la forme de proprietate și, pe această bază, la două clase (muncitori și țărănimii agricole colective) și un strat (inteligentia). Inegalitatea socială existentă și înstrăinarea claselor de la proprietate și de la putere în știința sovietică nu au fost structurate în mod deschis până la mijlocul anilor 1980. Cu toate acestea, cercetătorii străini au fost implicați în stratificarea inegalității sociale în societatea sovietică. Unul dintre ei, A. Inkels, a analizat anii 1940 și 1950. şi a dat un model conic al diviziunii ierarhice a societăţii în URSS.

Folosind nivelul material, privilegiul și puterea drept baze, el a identificat nouă pături sociale: elita conducătoare, inteligența superioară, aristocrația muncitorească, inteligența principală, muncitorii de mijloc, țăranii bogați, muncitorii gulere albe, țăranii de mijloc. , muncitorii neprivilegiati și grupul muncii forțate ( prizonieri). Inerția unei societăți închise studiului s-a dovedit a fi atât de mare încât, în prezent, analiza stratificării interne abia începe să se desfășoare.

Cercetătorii apelează atât la trecutul sovietic, cât și la societatea rusă actuală. Sunt cunoscute variante de trei straturi (stratul de afaceri, stratul mijlociu, stratul lumpen) și un model de unsprezece niveluri ierarhice (aparatul, „compradorul”, „burghezia națională”, direcția, „comercianții”, fermierii, fermierii colectivi, membrii noilor intreprinderi agricole, lumpen- inteligenta, clasa muncitoare, someri). Cel mai dezvoltat model îi aparține academicianului T. Zaslavskaya, care a identificat 78 de pături sociale în Rusia modernă.

Sociologii occidentali în secolul al XX-lea. utilizați diferite abordări ale stratificării sociale:

1) subiectiv - autoevaluare, când respondenții înșiși își determină apartenența socială;
2) reputația subiectivă, atunci când respondenții determină reciproc identitatea socială;
3) obiectiv (cel mai frecvent) - de regulă, cu un criteriu de statut. Majoritatea sociologilor occidentali, structurând societățile țărilor dezvoltate, le împart în clasele superioare, mijlocii și muncitoare, iar în unele țări și țărănimea (de exemplu, Franța, Japonia, țările „lumea a treia”).

Clasa superioară se distinge prin bogăție, corporatism și putere. Reprezintă aproximativ 2% din societățile moderne, dar controlează până la 85-90% din capital. Este format din bancheri, proprietari de proprietăți, președinți, lideri de partide, vedete de cinema și sportivi de seamă.

Clasa de mijloc include muncitori nonmanuali și este împărțită în trei grupe: clasa de mijloc superioară (profesioniști - medici, oameni de știință, avocați, ingineri etc.); clasa de mijloc intermediară (profesori, asistente, actori, jurnalişti, tehnicieni); clasa de mijloc inferioară (casieri, vânzători, fotografi, polițiști etc.). Clasa de mijloc reprezintă 30-35% din structura societăților occidentale.

Clasa muncitoare este o clasă de muncitori manuali, care reprezintă aproximativ 50-65% în diferite țări și este, de asemenea, împărțită în trei straturi:

1) muncitori manuali calificați (mecanici, strungari, bucătari, coafor etc.);
2) muncitori manuali semicalificati (croitorese, muncitori agricoli, operatori telefonici, barmani, ordonanti etc.);
3) muncitori necalificati (incarcatori, curatenitori, bucatarii, servitori etc.). O caracteristică importantă a societății moderne este că, deși susține în conștiința de masă ideile despre necesitatea și oportunitatea ierarhiei sociale, oferă tuturor șansa de a-și testa forța în cea mai dificilă urcare pe treptele scării de stratificare.

Acest lucru creează condiții pentru direcționarea energiei generate de nemulțumirea față de poziția cuiva în structura ierarhică, nu spre distrugerea structurii în sine și a instituțiilor care o protejează, ci spre obținerea succesului personal. În conștiința de masă, se creează o idee stabilă despre responsabilitatea personală pentru destinul cuiva, pentru locul cuiva în piramida puterii, prestigiului și privilegiilor.

Inegalitatea socială și stratificarea socială

Inegalitate socială - condiții în care oamenii au acces inegal la bunuri sociale precum bani, putere și prestigiu; acestea sunt câteva tipuri de relații între oameni: inegalitatea personală, inegalitatea șanselor de a atinge obiectivele dorite (inegalitatea șanselor). Inegalitatea condițiilor de viață (bunăstare, educație etc.), inegalitatea rezultatelor; este un sistem de priorități și avantaje sociale care reglementează factorii de supraviețuire socială, care pot fi asociați cu o poziție avantajoasă în dispoziția socială, ușurința de mișcare în păturile privilegiate, păturile sociale și un întreg set de caracteristici care demonstrează o creștere a gradul de libertate și securitate socială.

Inegalitatea socială este un sistem de relații care se formează în societate care caracterizează distribuția neuniformă a resurselor limitate ale societății (bani, putere, educație și prestigiu) între diferitele pături, sau straturi, ale populației; inegalitatea socială este cauza și consecința stratificării sociale. . Principala măsură a inegalității este cantitatea de active lichide; în societatea modernă, această funcție este de obicei îndeplinită de bani. Dacă inegalitatea este reprezentată ca o scară, atunci la un pol vor fi cei care dețin cele mai multe bunuri (bogații), iar la celălalt - cele mai puține (săraci). Averea este exprimată ca o sumă monetară echivalentă cu ceea ce deține o persoană. Bogăția și sărăcia definesc o ierarhie de stratificare multidimensională. Suma de bani determină locul unui individ sau familie în stratificarea socială.

Inegalitatea socială în relațiile de putere se manifestă în capacitatea unui anumit subiect social (strat sau strat social), în propriile interese, de a determina scopurile și direcția activităților altor subiecți sociali (indiferent de interesele acestora), de a gestiona resursele materiale, informaționale și de statut ale societății, să formeze și să impună reguli și coduri de conduită. De o importanță cheie în măsurarea inegalității sociale prin relațiile de putere este controlul resurselor, care permite subiectului conducător să subjugă alți oameni. Inegalitatea socială în ceea ce privește nivelul de educație și prestigiul statutului social, profesiei, funcției, ocupației este determinată de inegalitatea condițiilor de plecare sau de condiții inegale pentru dezvoltarea diferitelor straturi și pături sociale (nedreptate reală, încălcarea drepturilor naturale ale omului, crearea de bariere sociale artificiale, monopolizarea condițiilor și regulilor producției sociale) .

Stratificarea socială este o ierarhizare constantă a statusurilor și rolurilor sociale în sistemul social (de la un grup mic la societate); aceasta este repartizarea grupurilor sociale într-un rang ordonat ierarhic (în ordinea crescătoare sau descrescătoare a unui atribut); acesta este un concept care desemnează, în primul rând, structura societății și, în al doilea rând, un sistem de semne de stratificare socială și inegalitate. Stratificarea socială este structurarea inegalității între diferite comunități sociale, grupuri sau grupuri de oameni sau structura ierarhică organizată a inegalității sociale existente în societate. Termenul de „stratificare” este împrumutat din geologie, unde se referă la straturi sociale dispuse într-o ordine verticală.

Stratificarea socială este o stratificare de rang atunci când straturile superioare, sau superioare, care sunt semnificativ mai mici ca număr de membri ai societății incluși în ele, se află într-o poziție mai privilegiată (în ceea ce privește deținerea de resurse sau oportunitatea de a primi remunerație). ) decât straturile inferioare. Toate societățile complexe au mai multe sisteme de stratificare, conform cărora indivizii sunt clasificați în straturi. Principalele tipuri de stratificare socială sunt: ​​economică, politică și profesională.

În conformitate cu datele, tipurile de stratificare socială a societății, se obișnuiește să se distingă după criteriul venitului (și bogăției, adică al acumulării) criteriile de influențare a comportamentului membrilor societății și criteriile asociate cu îndeplinirea cu succes a activității sociale. rolurile, prezența cunoștințelor, aptitudinilor, abilităților și intuiției, care sunt evaluate și recompensate de societate. Stratificarea socială, care fixează inegalitatea naturală și socială între oameni, este menținută și reglementată constant prin diverse mecanisme instituționale, este reprodusă și modificată în mod constant, ceea ce este o condiție pentru existența ordonată a oricărei societăți și sursa dezvoltării acesteia.

Stratificare socială istorică

Există 4 tipuri istorice principale de stratificare socială:

1. Sclavia este o formă extremă de inegalitate, când unii indivizi sunt proprietatea altora.
2. Casta este un grup ai cărui membri sunt înrudiți prin origine sau statut juridic, apartenența la care este ereditară, iar trecerea de la o castă la alta este practic imposibilă. În India existau 4 caste, separate prin norme de puritate rituală. Castele mari au fost împărțite în subcaste. O trăsătură caracteristică a sistemului de caste a fost endogamia (interzicerea căsătoriilor inegale).
3. Mosie - un grup care are drepturi și obligații care sunt stabilite prin obicei sau lege și sunt moștenite. Moșiile erau bazate pe proprietatea asupra pământului. O trăsătură caracteristică a clasei este prezența simbolurilor și semnelor sociale: titluri, uniforme, ordine, grade. Sistemul de clasă și-a atins perfecțiunea în Europa occidentală medievală. De regulă, există două clase privilegiate - clerul și nobilimea - și o a treia, care includea toate celelalte straturi ale societății.
4. Clasele au o serie de caracteristici care le deosebesc de celelalte trei sisteme de stratificare:
1) Clasele nu se bazează pe lege și tradiții religioase; apartenența la o clasă nu este asociată cu moștenirea privilegiilor stabilite prin lege sau obicei.
2) Un individ poate deveni membru al unei clase prin propriile sale eforturi, și nu doar „o primește” la naștere.
3) Clasele apar în funcție de diferența de statut economic al grupurilor de indivizi, inegalitatea în proprietate și controlul resurselor economice.
4) În alte sisteme de stratificare, inegalitatea se exprimă în primul rând prin relații personale de datorie și responsabilitate – între sclav și stăpân, proprietar de pământ și iobag. Sistemele de clasă, dimpotrivă, funcționează prin conexiuni la scară largă de natură impersonală.

Conceptul de clasă a fost introdus în circulație de către istoricii francezi Thierry și Guizot în secolul al XVIII-lea. Există multe concepte de clasă în sociologia modernă. Să luăm în considerare două abordări principale ale analizei de clasă - marxistă și gradațională.

abordare marxistă. Conceptul de „clasă” este cel mai activ folosit de marxişti, dar nu există o definiţie a acestei categorii în lucrările lui K. Marx. Principala caracteristică de formare a clasei conform lui Marx este proprietatea asupra mijloacelor de producție.

Cea mai importantă manifestare a relațiilor de clasă a fost exploatarea unei clase de către alta. La fiecare etapă a dezvoltării societății, K. Marx a identificat clasele principale corespunzătoare unei anumite metode de producție (sclavi și proprietari de sclavi, feudali și țărani, capitaliști și muncitori), și clasele non-principale - rămășițe de vechi sau embrioni. a noilor formaţiuni (proprietari sub capitalism). Diviziunea societății în clase este rezultatul diviziunii sociale a muncii și al formării relațiilor de proprietate privată.

Potrivit lui Marx, o clasă trece prin două etape în dezvoltarea sa - de la „clasa în sine” la „clasa pentru sine”. „Clasa în sine” reprezintă o clasă în curs de dezvoltare care nu și-a realizat interesele de clasă. A doua este o clasă deja formată.

Abordarea gradației ia în considerare nu unul, ci mai multe criterii pentru formarea clasei (ocupație, sursa și valoarea veniturilor, nivelul de educație, stilul de viață).

Dintre modelele de stratificare adoptate în sociologia occidentală, cel mai utilizat este modelul lui Lloyd Warner. El a identificat trei clase și două straturi în fiecare clasă.

Cele mai înalte sunt dinastiile (familii bogate de origine nobilă).

Cele mai mici cele mai mari - persoane cu venituri mari care au devenit recent bogate (nouveau riche).

Mijloc superior - persoane cu înaltă calificare angajate în muncă psihică, cu venituri mari (avocați, medici, elită științifică, manageri), reprezentanți ai întreprinderilor mijlocii.

Mijloc inferior – lucrători necalificați „gulere albe” (servici, secretare, casierii, ospătari), precum și mici proprietari.

Cel mai înalt și cel mai jos sunt muncitorii manuali.

Cel mai scăzut - cerșetori, șomeri, fără adăpost, muncitori străini.

Forme de stratificare socială

Ipostazele specifice stratificării sociale sunt numeroase. Totuși, toată diversitatea lor poate fi redusă la trei forme principale: 1) stratificare economică, 2) politică și 3) stratificare profesională. De regulă, toate sunt strâns legate între ele. Oamenii care aparțin unui strat superior într-o privință aparțin de obicei aceluiași strat în alte privințe și invers. Reprezentanții celor mai înalte pături economice aparțin simultan celor mai înalte pături politice și profesionale. Săracii, de regulă, sunt lipsiți de drepturi civile și se află în straturile inferioare ale ierarhiei profesionale.

Aceasta este regula generală, deși există multe excepții. Deci, de exemplu, cei mai bogați nu se află întotdeauna în vârful piramidei politice sau profesionale, iar săracii nu ocupă în toate cazurile locurile cele mai de jos în ierarhiile politice și profesionale. Aceasta înseamnă că relația dintre cele trei forme de stratificare socială este departe de a fi perfectă, deoarece diferitele straturi ale fiecărei forme nu coincid complet între ele... coincid între ele, ci doar parțial, adică. până la un punct.

Lumpeni și proscriși

Aceste două grupuri de populație par să iasă din structura socială stabilă a societății.

Lumpen - proletariat (din germană Lumpen - „cârpe”) este un termen introdus de Karl Marx pentru a desemna păturile inferioare ale proletariatului. Mai târziu, toate segmentele declasate ale populației (vagabondi, cerșetori, elemente criminale și altele) au început să fie numite „lumpen”. În cele mai multe cazuri, un lumpen este o persoană care nu are nicio proprietate și trăiește făcând joburi ciudate.

Lumpen sunt elemente declasate, oameni fără rădăcini sociale, un cod moral, gata să se supună fără să gândească celor puternici, adică celui care are în prezent puterea reală.

Lumenizarea societății înseamnă o creștere a ponderii acestor pături în populație și răspândirea psihologiei lumpenului în condiții de criză socială.

Marginal (din franceză marginal, latină margo - margine, chenar) - 1) situat la limita a două medii; 2) o persoană care, datorită poziţiei sale, se află în afara unui anumit strat sau grup social (personalitate marginală, marginală).

Este adesea folosit ca evaluare negativă în legătură cu lumpen și proscriși, precum și într-un sens pozitiv - în relație cu oamenii care depășesc în mod creativ stereotipurile și principiile de activitate stabilite.

Laturile pozitive și negative ale marginalității.

Marginalitatea este de obicei asociată cu experiențe psihologice dureroase. Poate fi privit ca un fenomen negativ. Și într-adevăr, a fi în afara societății este departe de a fi cel mai plăcut lucru din viață. Această situație este periculoasă, deoarece o persoană poate începe să se simtă superfluă, inutilă.

Pe de altă parte, tocmai această situație poate deveni un imbold care va forța o persoană să depună eforturi și fie să se adapteze la societate, fie să-și restabilească poziția în ea, fie să schimbe structura socială. Persoanele marginalizate joacă un rol extrem de important în formarea de noi comunități sociale (religioase, profesionale etc.). Există o strânsă legătură între apariția unor mase mari de oameni, care din anumite motive s-au găsit în afara modului obișnuit de viață, și apariția unor noi formațiuni sociale, care a fost remarcată în mod repetat de sociologi.

Schimbări ale gradului de inegalitate socială de-a lungul istoriei.

Pareto credea că gradul de inegalitate economică, ponderea oamenilor bogați în populație, este un lucru constant. Karl Marx credea că în lumea modernă există un proces de diferențiere economică - bogații devin din ce în ce mai bogați și săracii din ce în ce mai săraci, clasa de mijloc dispare. Pitirim Sorokin a respins aceste ipoteze cu fapte în mână și a demonstrat că nivelul inegalității economice fluctuează în timp în jurul unei valori constante.

O comparație a etapelor de dezvoltare a societății în ceea ce privește inegalitatea arată:

1) În societățile de vânători și culegători de plante, de exemplu, printre papuanii din insula Kiwai, inegalitatea apare în cea mai mică măsură.
2) În societățile horticole, conducătorul politic, comerciantul și preotul au cea mai mare influență. Gradul de inegalitate socială este scăzut.
3) Inegalitatea este cea mai pronunțată în societățile agrare, unde au apărut monarhia ereditară și sclavia.
4) În societățile industriale există mai puține inegalități și concentrare a puterii decât în ​​cele agricole.

Cifre ale inegalității (profil de stratificare):

1) piramidă;
2) romb.

Lățimea orizontală a cifrei înseamnă numărul de persoane cu un anumit venit. În vârful figurii se află elita. În ultima sută de ani, societatea occidentală a suferit o evoluție de la o structură piramidală la una în formă de diamant. În structura piramidală se află o mare majoritate a populației sărace și o mână mică de oligarhi. Structura diamantului are o pondere mare a clasei de mijloc. Structura în formă de diamant este mai de preferat decât cea piramidală, deoarece în primul caz, o mare clasă de mijloc nu va permite unui pumn de oameni săraci să înceapă un război civil. Iar în al doilea caz, marea majoritate, formată din săraci, poate răsturna cu ușurință sistemul social, poate provoca un război civil și un masacru fără sens. Provocarea Rusiei este să treacă de la modelul triunghiular al inegalității care există astăzi în Rusia la unul în formă de diamant.

Clasa de mijloc este un ansamblu de pături sociale ale populației care ocupă o poziție intermediară în sistemul de stratificare a societății între clasa de jos (săracă) și clasa superioară (bogați). În țările dezvoltate, clasa de mijloc constituie cel mai mare grup al populației.

Funcțiile clasei de mijloc sunt considerate în mod tradițional a fi stabilizarea societății și reproducerea unei forțe de muncă calificate.

Conceptul de stratificare socială

Bazele abordării moderne a studiului stratificării sociale au fost puse de M. Weber, care a considerat structura socială a societății ca un sistem multidimensional în care, alături de clase și de relațiile de proprietate care le generează, statutul și puterea ocupă o importanță importantă. loc.

Cel mai dezvoltat concept funcționalist de stratificare socială (T. Parsons, E. Shils etc.), conform căruia sistemul de stratificare al societății reprezintă diferențierea rolurilor și pozițiilor sociale și este o nevoie obiectivă a oricărei societăți dezvoltate. Pe de o parte, este determinată de diviziunea muncii și diferențierea socială a diferitelor grupuri, iar pe de altă parte, este rezultatul sistemului de valori și standarde culturale predominant în societate, care determină semnificația unei activitate particulară și legitimează inegalitatea socială emergentă.

În teoria acțiunii sociale, T. Parsons încearcă să dezvolte criterii universale pentru conceptul de stratificare socială:

„calitate”, adică prescrierea unui individ a unei anumite caracteristici, poziție (de exemplu, responsabilitate, competență etc.);
„performanță”, adică evaluarea activității unui individ în comparație cu activitățile altor persoane;
„posedare” de valori materiale, talent, pricepere, resurse culturale.

În sociologia empirică se disting următoarele abordări ale studiului conceptului de stratificare socială: „autoevaluare”, sau metoda „identificării clasei”, când sociologul acordă respondentului dreptul de a se clasifica pe o scară condiționată de componența de clasă a populației; metoda „evaluării reputației”, în care respondenților li se cere să acționeze ca experți, adică să evalueze poziția socială a celuilalt sau a grupurilor sociale cunoscute de ei; „abordare obiectivă”, când cercetătorul operează cu un anumit criteriu obiectiv de diferențiere socială; cel mai adesea bazat pe o scară de clasă socială asociată cu conceptul de „statut socio-economic”, care acoperă de obicei trei variabile - prestigiul profesiei, nivelul de educație și nivelul veniturilor.

Când se studiază stratificarea socială și mobilitatea folosind metoda „abordării obiective”, se folosește adesea o scară verticală cu șapte clase:

1 - cea mai înaltă clasă de profesioniști, administratori;
2 - specialisti tehnici de nivel mediu;
3 - clasa comerciala;
4 - mica burghezie;
5 - tehnicieni și muncitori care îndeplinesc funcții de conducere;
6 - muncitori calificati;
7 - muncitori necalificati.

O generalizare a stratificării multidimensionale este modelul său geometric, care reprezintă în mod convențional un spațiu social format dintr-o serie de axe interconectate formate din diverse caracteristici măsurabile (profesie, venit, educație, locuință etc.), de-a lungul căruia se deplasează un individ sau un grup.

Teoriile luate în considerare sunt o componentă a conceptului de stratificare socială, în care se dezvoltă conceptul de „statut” (din latinescul statut - stat, poziție). Statutul social este poziția unui individ ocupată în societate în funcție de vârstă, sex, origine, profesie și starea civilă.

Se face o distincție între statutul înnăscut (prescris) (origine socială, naționalitate) și statutul atins (accesibil) (educație, calificări etc.). Mai mult, fiecare persoană, având un anumit statut social (conform căruia ocupă un anumit loc în ierarhia socială), îmbină în persoana sa mai multe statusuri, de exemplu, fiind în același timp tată, soț, guvernator, membru al unui partid politic, căpitan al unei echipe sportive etc. etc. Uneori aceste stări sunt în conflict între ele. În acest caz, individul este forțat să prefere un statut față de altul.

Conceptul de „statut social” este strâns legat de conceptul de „rol social”. În acest sens, acesta din urmă se dovedește a fi latura dinamică a statutului social, funcția acestuia, comportamentul așteptat în funcție de poziția specifică a unei persoane în societate.

Folosind teoriile statutului social, unii sociologi interpretează conceptul de „luptă de clasă” ca fiind lupta indivizilor pentru un rol social mai bun în condițiile în care rolurile și statusurile superioare sunt limitate numeric și cererea pentru ele depășește oferta.

Caracteristicile stratificării sociale

Clanurile nomenclaturii din aparatul de stat, încercând să ia cursul reformelor în serviciul lor, se confruntă cu proteste din partea unor largi pături sociale care încearcă să stabilească principiile dreptății sociale și ale libertății în societate. Lupta dintre forțele și straturile asociate economiei criminalizate și „cinstite” îmbracă cele mai acute forme, până la și inclusiv acte de teroare politică etc.

În același timp, formarea stratificării sociale moderne în Rusia are anumite specificități și istorie. În țară erau în desfășurare procese latente de apariție a proprietății cvasi-private (de exemplu, sub formă de proprietate individuală-corporativă a celei mai înalte birocrații de conducere, acumulare de resurse în economia subterană), care au contribuit ulterior la formarea unei protoclasa de mari proprietari (nomenklatura, mari reprezentanți ai sectorului comercial). Privatizarea nomenclaturii deschise care a început a dus la concentrarea de către clasa conducătoare în mâinile lor a proprietății statului pe care o controlau în mod oficial în vremea sovietică. Înființarea de către clasa managerială a numeroase fonduri, asociații și structuri în locul instituțiilor și organizațiilor statului este mecanismul care a contribuit la redistribuirea resurselor publice în proprietatea individuală a managerilor. Astfel, păstrând puterea, nomenclatura a dobândit și proprietate. În persoana ei s-a format legal în țară un grup de oameni foarte bogați și influenți.

Treptat, capitalismul competitiv a început să se contureze în țară (sub formă de privatizare director și cec, îmbogățirea funcționarilor prin licențiere și cote în reglementarea tranzacțiilor de export-import, apariția unui strat de antreprenori mici și mijlocii). Natura corporativă a relațiilor dintre guvern și afaceri a condus la formarea unor condiții favorabile pentru creșterea capitalului mare. De exemplu, dacă în SUA a durat în medie 47 de ani pentru a câștiga o avere de 10 milioane de dolari, iar în Coreea de Sud - 13 ani, atunci în Rusia în acei ani a fost posibil în doar 3-4 ani. Ulterior, influența tot mai mare a marelui capital a dus la apropierea lui strânsă de autorități și la intrarea lui la putere (oligarhizare). Totodată, sprijinul pentru afacerile mijlocii și mici a rămas la periferia atenției autorităților.

Orientarea predominantă a statului spre susținerea capitalului mare și a politicilor protecționiste față de reprezentanții clasei conducătoare a dus la stratificarea socială rapidă și o mobilitate socială masivă descendentă. Un grup semnificativ de oameni săraci s-a format în țară, conform diverselor surse, acoperind astăzi de la 40 la 80% din populație. Dacă, de exemplu, salariul minim în SUA astăzi este de aproximativ 115–120% din nivelul de subzistență, atunci în Federația Rusă este de doar 17,5%. O scădere atât de semnificativă a nivelului de trai al populației arată că în prezent stratificarea tinde să „reducă diferențele” la singura sa dimensiune semnificativă din punct de vedere politic – cea economică.

Potrivit unui număr de oameni de știință ruși, în prezent s-a dezvoltat următoarea stratificare în țară: elită (mari antreprenori și proprietari, politicieni, înaltă birocrație, generali) – 0,5%; stratul superior (funcționari de rang înalt, oameni de afaceri, specialiști bine plătiți) – 6–7%; stratul mijlociu (mici antreprenori privați, specialiști angajați) – 21%; stratul de bază (semiinteligență, lucrători în profesii de masă din sectorul comerț și servicii, muncitori calificați și țărani) – 65%; strat inferior (angajați tehnici, muncitori necalificați, lumpen) – 7%.

Stratificarea socială a societății ruse a scos la iveală noi grupuri prestigioase, care includ finanțatori, bancheri, funcționari fiscali și avocați. În același timp, etica criminală s-a răspândit în rândul unui număr de grupuri de tineri și a dobândit o autoritate specială. Și nu este o coincidență, dat fiind că în prezent majoritatea forței de muncă este angajată în economia subterană (direct și în paralel). Dintre aceștia, 9 milioane de ruși au luat parte la afacerile criminale (acoperind peste 40 de mii de entități economice). Corupția a devenit un atribut al structurii statului.

În ultimii ani, în ciuda prezenței unor standarde scăzute de consum și a dificultăților cu care se confruntă țara, a avut loc o apariție treptată a unei clase de mijloc. Acest proces este asociat în primul rând cu o anumită restructurare a sferei intelectuale, alinierea numărului de lucrători din știință, educație și cultură cu capacitățile și nevoile societății în aceste tipuri de activități, precum și formarea treptată a unui strat de întreprinzători mici și mijlocii.

Un rol semnificativ în evoluția relațiilor sociale, care afectează în mod ambiguu stabilitatea politică a societății și diversitatea vieții politice din țară, îl au: migrația din țările CSI, întărirea caracteristicilor regionale și complicarea culturii. aparitia grupurilor. Experiența arată că relaxarea tensiunii politice în Rusia, ca și în alte țări cu o structură socială tranzitorie, este de obicei asociată cu întărirea orientării sociale a activităților guvernamentale (în special în ceea ce privește segmentele mai puțin protejate ale populației), lupta împotriva criminalității. și privilegiile birocrației de stat, precum și extinderea oportunităților de recalificare profesională a cetățenilor și o serie de alte măsuri.

Stratificare socială de clasă

Stratificarea claselor este caracteristică societăților deschise. Diferă semnificativ atât de sistemul de caste, cât și de sistemul de clasă.

Diferențele în stratificarea claselor se manifestă în următoarele:

1) clasele nu sunt create pe baza doctrinei religioase sau pe baza normelor legale;
2) apartenența la clasă nu este moștenită;
3) granițele dintre clase sunt mai degrabă estompate decât strict definite; orele sunt mobile;
4) împărțirea în clase depinde de diferențele economice (asociate cu inegalitatea în proprietatea sau controlul resurselor materiale);
5) nivelul de mobilitate socială este mai ridicat într-o societate de clasă (nu există restricții formale, dar mobilitatea este constrânsă de oportunități și aspirații de pornire).

O clasă este un grup social de oameni care dețin sau nu mijloacele de producție, ocupă un anumit loc în sistemul diviziunii sociale a muncii și se caracterizează printr-un mod specific de generare a veniturilor.

Cele mai influente abordări teoretice în definirea stratificării claselor aparțin lui K. Marx și M. Weber. Potrivit lui Marx, o clasă este o comunitate de oameni în relație directă cu mijloacele de producție. El a distins în societate în diferite etape ale existenței sale pe exploatat și pe exploatator.

Stratificarea societății după K. Marx este unidimensională și este asociată doar cu clasele, deoarece baza sa principală este poziția economică, iar toate celelalte fundații (drepturi, privilegii, putere, influență) se încadrează în spațiul poziției economice și sunt combinat cu acesta.

M. Weber a definit clasele ca fiind grupuri de oameni care au o poziție similară într-o economie de piață, primesc recompense economice similare și au șanse de viață similare. Diviziunile de clasă provin din diferențe economice care nu au legătură cu proprietatea. Astfel de surse includ calificarea profesională, specialitatea rară, calificările înalte, proprietatea asupra proprietății intelectuale etc.

M. Weber a dat nu numai stratificarea de clasă, considerând-o doar o parte din structurarea necesară unei societăți capitaliste complexe. Weber a propus o împărțire tridimensională: dacă diferențele economice (bazate pe bogăție) dau naștere stratificării de clasă, atunci diferențele spirituale (bazate pe prestigiu) dau naștere statutului, iar diferențele politice (bazate pe accesul la putere) dau naștere stratificării partidelor. . În primul caz, vorbim despre șansele de viață ale straturilor sociale, în al doilea - despre imaginea și stilul vieții lor, în al treilea - despre deținerea puterii și influența asupra acesteia. Majoritatea sociologilor consideră schema lui Weber ca fiind mai flexibilă și mai adecvată pentru societatea modernă.

Ideile lui Weber au stat la baza stratificării moderne. În prezent, modelul sociologic general acceptat al structurii de stratificare a societății în unele țări (de exemplu, în Marea Britanie) este împărțirea populației în trei clase - muncitoare, intermediară, superioară.

Lucrătorii manuali sunt clasificați ca fiind clasa muncitoare, lucrătorii nemanuali de nivel scăzut sunt clasificați ca clasa intermediară, iar managerii și profesioniștii sunt clasificați ca clasa superioară.

Într-o țară la fel de dezvoltată sociologic precum Statele Unite, diferiți sociologi oferă diverse tipologii de clase. Într-unul sunt șapte, în altul șase, în al treilea sunt cinci etc., pături sociale.

Prima tipologie a cursurilor din SUA a fost propusă în anii 40. secolul XX Sociologul american Lloyd Warner:

– clasa superioară cuprindea așa-numitele „familii vechi”. Erau formați din cei mai de succes oameni de afaceri și cei care erau numiți profesioniști. Ei locuiau în părți privilegiate ale orașului;
– clasa inferioară-superioară nu era inferioară clasei superioare în ceea ce privește bunăstarea materială, dar nu includea vechile familii tribale;
– clasa mijlocie superioară era formată din proprietari și profesioniști care aveau mai puțină avere materială în comparație cu oamenii din cele două clase superioare, dar participau activ la viața publică a orașului și locuiau în zone destul de confortabile;
– clasa mijlocie inferioară era formată din angajați de nivel scăzut și muncitori calificați;
– clasa de sus-inferioară includea muncitori slab calificați, angajați în fabricile locale și care trăiau într-o relativă prosperitate;
- clasa inferioară-inferioară a fost formată din cei care sunt numiți în mod obișnuit „fundul social” - aceștia sunt locuitorii subsolurilor, podurilor, mahalalelor și altor locuri nepotrivite pentru locuit. Au simțit constant un complex de inferioritate din cauza sărăciei fără speranță și a umilinței constante. În toate cuvintele din două părți, primul denotă un strat sau un strat, iar al doilea denotă clasa căreia îi aparține acest strat.

Clasa de mijloc (cu straturile sale inerente) se distinge întotdeauna de clasa muncitoare. Clasa muncitoare poate include șomeri, șomeri, cei fără adăpost, cei săraci etc. De regulă, lucrătorii cu înaltă calificare nu sunt incluși în clasa muncitoare, ci în mijlocul, ci în stratul său inferior, care este completat în principal de lucrători mentali slab calificați - lucrători cu guler alb .

O altă opțiune este posibilă: muncitorii nu sunt incluși în clasa de mijloc, dar două straturi sunt lăsate în clasa muncitoare generală. Specialiștii fac parte din următorul strat al clasei de mijloc (conceptul de „specialist” presupune cel puțin o educație universitară).

Stratul superior al clasei de mijloc este ocupat în principal de „profesioniști” - specialiști care, de regulă, au o educație universitară și o experiență practică vastă, se disting prin abilități înalte în domeniul lor, sunt angajați în muncă creativă și aparțin astfel. -numită categorie de lucrători independenți, adică care au propriul cabinet, propria afacere (avocați, medici, oameni de știință, profesori etc.).

Clasa de mijloc este un fenomen unic în istoria mondială a sistemului de stratificare a societății. A apărut în secolul al XX-lea. Clasa de mijloc acționează ca un stabilizator al societății, iar aceasta este funcția sa specifică. Cu cât este mai mare, cu atât atmosfera politică și economică favorabilă în societate este mai stabilă.

Reprezentanții clasei de mijloc sunt întotdeauna interesați de păstrarea sistemului care le oferă astfel de oportunități de realizare și bunăstare. Cu cât clasa de mijloc este mai subțire și mai slabă, cu atât punctele polare de stratificare (clasele inferioare și superioare) sunt mai aproape unul de celălalt, cu atât este mai probabil să se ciocnească. De regulă, clasa de mijloc include pe cei care au independență economică, adică dețin o întreprindere, firmă, birou, cabinet privat, propria afacere, precum și oameni de știință, preoți, medici, avocați, manageri de mijloc, mica burghezie. , cu alte cuvinte, baza socială a societății.

Esența stratificării sociale

Există multe grupuri în societate, dar nu toate sunt egale, la fel cum oamenii care alcătuiesc aceste grupuri nu sunt egali. Acestea. întotdeauna există inegalitate socială. Cu toate acestea, nivelurile și formele inegalității sociale pot varia.

Conceptul central în analiza inegalității sociale este conceptul de stratificare socială.

Stratificare socială (din latină stratum - strat, strat) - stratificare, stratificare a grupurilor care au acces diferit la prestații sociale datorită poziției lor în ierarhia socială. Un strat include mulți oameni care sunt similari într-un fel și se simt conectați unul cu celălalt. Atributul poate fi caracteristici economice, politice, socio-demografice, culturale, dar trebuie să fie neapărat statut, i.e. au un caracter de clasare.

În sociologie, există diverse abordări metodologice de analiză a esenței, originilor și perspectivelor de dezvoltare a stratificării sociale.

Abordare funcțională	Abordarea conflictului	Abordare evolutivă
1. Stratificarea este firească, necesară, inevitabilă, deoarece este asociată cu o varietate de nevoi, funcții și roluri sociale.	1. Stratificarea nu este necesară, dar nu inevitabilă. Este rezultatul conflictului de grup.	1. Stratificarea nu este întotdeauna necesară și utilă. Apare nu numai din cauza nevoilor naturale, ci și pe baza conflictului apărut ca urmare a distribuirii surplusului de produs.
2. Remunerarea se bazează pe rol și, prin urmare, este echitabilă.	2. Stratificarea nu este corectă. Este determinat de interesele celor de la putere.	2. Remunerarea poate fi corectă sau nedreaptă.
3. Stratificarea asigură funcţionarea optimă a societăţii.	3. Stratificarea face dificilă funcționarea normală a societății.	3. Stratificarea poate facilita sau împiedica dezvoltarea.

M. Weber a identificat trei resurse sociale care dau naștere stratificării sociale:

1. Proprietate.
2. Putere.
3. Prestigiul.

Cu alte cuvinte, un grup social situat la un nivel superior al ierarhiei sociale are cantități mai mari de putere, proprietate și prestigiu.

P. Sorokin a propus ideea stratificării multidimensionale, adică, în opinia sa, nu există o singură piramidă de stratificare, ci trei:

Stratificarea economică.
- Stratificare politică.
- Stratificare profesională.

Statutul social ridicat într-o stratificare nu este întotdeauna asociat cu un statut înalt într-o altă stratificare (de exemplu, președintele Statelor Unite are cel mai înalt statut în stratificarea politică, dar statutul său în stratificarea economică este mult mai scăzut).

Înapoi | |

Conceptul sociologic stratificare (din latină - strat, strat) reflectă stratificarea societății, diferențele de statut social al membrilor săi. Stratificare sociala este un sistem de inegalitate socială, format din straturi (straturi) sociale situate ierarhic. Un strat este înțeles ca un ansamblu de oameni uniți prin caracteristici comune de statut.

Considerând stratificarea socială ca un spațiu social multidimensional, organizat ierarhic, sociologii explică natura și motivele originii sale în moduri diferite. Astfel, cercetătorii marxişti consideră că baza inegalităţii sociale, care determină sistemul de stratificare al societăţii, stă în relaţiile de proprietate, natura şi forma de proprietate asupra mijloacelor de producţie. Potrivit susținătorilor abordării funcționale (K. Davis și W. Moore), distribuția indivizilor între păturile sociale are loc în concordanță cu contribuția acestora la atingerea scopurilor societății, în funcție de importanța activităților lor profesionale. Conform teoriei schimbului social (J. Homans), inegalitatea în societate apare în procesul de schimb inegal al rezultatelor activității umane.

Pentru a determina apartenența la un anumit strat social, sociologii oferă o varietate de parametri și criterii. Unul dintre creatorii teoriei stratificării, P. Sorokin (2.7), a distins trei tipuri de stratificare: 1) economică (după criteriile venitului și bogăției); 2) politic (după criteriile de influență și putere); 3) profesional (după criteriile de stăpânire, aptitudini profesionale, îndeplinirea cu succes a rolurilor sociale).

La rândul său, fondatorul funcționalismului structural T. Parsons (2.8) a identificat trei grupuri de semne de stratificare socială:

• caracteristicile calitative ale membrilor societății pe care le posedă încă de la naștere (origine, legături de familie, caracteristici de gen și vârstă, calități personale, caracteristici congenitale etc.);
• caracteristicile rolului, determinate de ansamblul rolurilor pe care le îndeplinește un individ în societate (educație, profesie, funcție, calificări, diverse tipuri de activități profesionale etc.);
• caracteristici asociate cu deținerea de valori materiale și spirituale (bogăție, proprietate, opere de artă, privilegii sociale, capacitatea de a influența alte persoane etc.).

În sociologia modernă, de regulă, se disting următoarele criterii principale de stratificare socială:

• - sursa de venit - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);
• - bogatie - venitul acumulat, adică suma de numerar sau de bani întruchipați (în al doilea caz acţionează sub formă de bunuri mobile sau imobile);
• - putere - capacitatea și capacitatea de a-și exercita voința, de a determina și de a controla activitățile oamenilor folosind diverse mijloace (autoritate, lege, violență etc.). Puterea se măsoară prin numărul de persoane afectate de o decizie;
• - educatie - un set de cunoștințe, deprinderi și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul de educație se măsoară prin numărul de ani de studii (de exemplu, în școala sovietică a fost acceptat: învățământ primar - 4 ani, învățământ secundar incomplet - 8 ani, învățământ secundar complet - 10 ani);
• - prestigiu - evaluarea publică a semnificației și atractivității unei anumite profesii, posturi sau anumit tip de ocupație. Prestigiul profesional acționează ca un indicator subiectiv al atitudinii oamenilor față de un anumit tip de activitate.

Venitul, puterea, educația și prestigiul determină statutul socioeconomic agregat, care este un indicator general al poziției în stratificarea socială. Unii sociologi oferă alte criterii pentru identificarea straturilor din societate. Astfel, sociologul american B. Barber a realizat stratificarea după șase indicatori: 1) prestigiu, profesie, putere și putere; 2) venit sau avere; 3) educație sau cunoștințe; 4) puritatea religioasă sau rituală; 5) poziția rudelor; 6) etnie. Sociologul francez Touraine, dimpotrivă, consideră că în prezent ierarhizarea pozițiilor sociale se realizează nu în raport cu proprietatea, prestigiul, puterea, etnia, ci în funcție de accesul la informație: poziția dominantă este ocupată de cel care deține cea mai mare cantitate de cunoștințe și informații.

În sociologia modernă, există multe modele de stratificare socială. Sociologii disting în principal trei clase principale: superioare, mijlocii și inferioare. În același timp, ponderea clasei superioare este de aproximativ 5-7%, clasa de mijloc - 60-80% și clasa inferioară - 13-35%.

Clasa superioară include persoanele care ocupă cele mai înalte poziții în ceea ce privește averea, puterea, prestigiul și educația. Aceștia sunt politicieni și persoane publice influente, elita militară, mari oameni de afaceri, bancheri, manageri ai companiilor de top, reprezentanți de seamă ai inteligenței științifice și creative.

Clasa de mijloc include întreprinzători mijlocii și mici, lucrători de conducere, funcționari publici, personal militar, lucrători financiari, medici, avocați, profesori, reprezentanți ai inteligenței științifice și umanitare, lucrători ingineri și tehnici, muncitori cu înaltă calificare, fermieri și alte câteva categorii.

Potrivit majorității sociologilor, clasa de mijloc reprezintă un fel de nucleu social al societății, datorită căruia menține stabilitatea și stabilitatea. După cum a subliniat celebrul filozof și istoric englez A. Toynbee, civilizația occidentală modernă este, în primul rând, o civilizație de clasă de mijloc: societatea occidentală a devenit modernă după ce a reușit să creeze o clasă de mijloc mare și competentă.

Clasa inferioară este formată din persoane care au venituri mici și sunt angajați în primul rând cu forță de muncă necalificată (încărcătoare, curățători, lucrători auxiliari etc.), precum și diverse elemente declasate (șomeri cronici, cei fără adăpost, vagabonzi, cerșetori etc.) .

Într-un număr de cazuri, sociologii fac o anumită diviziune în cadrul fiecărei clase. Astfel, sociologul american W. L. Warner, în celebrul său studiu „Yankee City”, a identificat șase clase:

• cea mai înaltă - clasa superioară (reprezentanți ai dinastiilor influente și bogate cu resurse semnificative de putere, bogăție și prestigiu);
• clasa inferioară - superioară („noi bogați”, care nu au o origine nobilă și nu au reușit să creeze clanuri puternice);
• clasa mijlocie superioara (avocați, antreprenori, manageri, oameni de știință, medici, ingineri, jurnaliști, personalități culturale și artistice);
• clasa de mijloc - inferioară (funcționari, secretare, angajați și alte categorii care sunt denumite în mod obișnuit „guler alb”);
• clasa superioară - inferioară (lucrători angajați în principal cu muncă manuală);
• inferioară - clasa inferioară (șomeri cronici, fără adăpost, vagabonzi și alte elemente declasate).

Există și alte scheme de stratificare socială. Astfel, unii sociologi consideră că clasa muncitoare constituie un grup independent care ocupă o poziţie intermediară între clasele de mijloc şi de jos. Alții includ muncitori cu înaltă calificare din clasa de mijloc, dar din stratul de jos. Încă alții propun să distingă două straturi în clasa muncitoare: superioară și inferioară, iar în clasa de mijloc - trei straturi: superior, mijlociu și inferior. Opțiunile sunt diferite, dar toate se rezumă la următoarele: clasele non-principale apar prin adăugarea de straturi sau straturi care se află în una dintre cele trei clase principale - bogați, bogați și săraci.

Astfel, stratificarea socială reflectă inegalitatea dintre oameni, care se manifestă în viața lor socială și capătă caracterul unei ierarhizări ierarhice a diverselor tipuri de activități. Nevoia obiectivă pentru o astfel de clasare este asociată cu nevoia de a motiva oamenii să își îndeplinească mai eficient rolurile sociale.

Stratificarea socială este consolidată și susținută de diverse instituții sociale, este în mod constant reprodusă și modernizată, ceea ce este o condiție importantă pentru funcționarea și dezvoltarea normală a oricărei societăți.

Stratificare sociala este o temă centrală a sociologiei. Descrie inegalitatea socială în societate, împărțirea straturilor sociale după nivelul de venit și stilul de viață, prin prezența sau absența privilegiilor. În societatea primitivă, inegalitatea era nesemnificativă, astfel încât stratificarea era aproape absentă acolo. În societățile complexe, inegalitatea este foarte puternică; ea împarte oamenii în funcție de venit, nivelul de educație și putere. Au apărut caste, apoi moșii și mai târziu clase. În unele societăți, trecerea de la un strat social (strat) la altul este interzisă; Există societăți în care o astfel de tranziție este limitată și există societăți în care este complet permisă. Libertatea de mișcare socială (mobilitatea) determină dacă o societate este închisă sau deschisă.

1. Componentele stratificării

Termenul „stratificare” provine din geologie, unde se referă la aranjarea verticală a straturilor Pământului. Sociologia a asemănat structura societății cu structura Pământului și a plasat straturi sociale (straturi) de asemenea pe verticală. Baza este scara de venit: Săracii ocupă treapta de jos, grupurile bogate ocupă treapta de mijloc, iar bogații ocupă treapta de sus.

Cei bogați ocupă cele mai privilegiate poziții și au cele mai prestigioase profesii. De regulă, sunt mai bine plătiți și implică muncă mentală și funcții de management. Liderii, regii, țarii, președinții, liderii politici, marii oameni de afaceri, oamenii de știință și artiștii formează elita societății. Clasa de mijloc în societatea modernă include medici, avocați, profesori, angajați calificați, burghezia mijlocie și mică. Straturile inferioare includ muncitorii necalificați, șomerii și cei săraci. Clasa muncitoare, conform ideilor moderne, constituie un grup independent care ocupă o poziţie intermediară între clasele mijlocii şi cele inferioare.

Clasa superioară bogată are niveluri mai înalte de educație și cantități mai mari de putere. Cei săraci din clasa de jos au puțină putere, venituri sau educație. Astfel, la venit se adaugă prestigiul profesiei (ocupației), puterea și nivelul de educație ca principal criteriu de stratificare.

Sursa de venit- suma încasărilor în numerar ale unui individ sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, beneficii, pensie alimentară, taxe și deduceri din profit. Venitul este cheltuit cel mai adesea pentru menținerea vieții, dar dacă este foarte mare, se acumulează și se transformă în avere.

Bogatie- venitul acumulat, adică suma de numerar sau de bani materializat. În al doilea caz sunt chemați mobil(mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobil(casa, opere de arta, comori) proprietate. De obicei, bogăția este transferată prin moştenire. Atât persoanele care lucrează, cât și cele care nu lucrează pot primi moștenire, dar numai persoanele care lucrează pot primi venituri. Pe lângă ei, pensionarii și șomerii au venituri, dar săracii nu. Bogații pot lucra sau nu. În ambele cazuri sunt proprietari, pentru că au avere. Principalul activ al clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Cota de salariu este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, principala sursă de existență este venitul, întrucât prima, dacă există bogăție, este nesemnificativă, iar a doua nu o are deloc. Averea îți permite să nu muncești, dar absența ei te obligă să lucrezi pentru un salariu.

Esența puterii- capacitatea de a-și impune voința împotriva dorințelor altor persoane. Într-o societate complexă, puterea instituţionalizate acestea. protejat de legi și tradiție, înconjurat de privilegii și acces larg la beneficiile sociale, permite luarea unor decizii vitale pentru societate, inclusiv legi care beneficiază de obicei clasa superioară. În toate societăţile, oamenii care au o anumită formă de putere - politică, economică sau religioasă - constituie un instituţionalizat elită. Ea determină politica internă și externă a statului, îndreptându-l într-o direcție benefică pentru sine, de care sunt lipsite celelalte clase.

Prestigiu- respectul de care o anumită profesie, poziție sau ocupație se bucură în opinia publică. Profesia de avocat este mai prestigioasă decât profesia de oțel sau instalator. Funcția de președinte al unei bănci comerciale este mai prestigioasă decât cea de casier. Toate profesiile, ocupațiile și pozițiile existente într-o anumită societate pot fi aranjate de sus în jos scara prestigiului profesional. Definim prestigiul profesional intuitiv, aproximativ. Dar în unele țări, în primul rând în SUA, sociologii măsura folosind metode speciale. Ei studiază opinia publică, compară diferite profesii, analizează statistici și în cele din urmă obțin o precizie scara de prestigiu. Sociologii americani au realizat primul astfel de studiu în 1947. De atunci, ei au măsurat în mod regulat acest fenomen și au monitorizat modul în care prestigiul principalelor profesii din societate se modifică în timp. Cu alte cuvinte, ei construiesc o imagine dinamică.

Venitul, puterea, prestigiul și educația determină starea socioeconomică agregată, adică poziția și locul unei persoane în societate. În acest caz, starea acționează ca un indicator general al stratificării. Anterior, a fost remarcat rolul său cheie în structura socială. Acum se dovedește că joacă un rol vital în sociologie în ansamblu. Statutul atribuit caracterizează un sistem rigid de stratificare, adică societate inchisa,în care trecerea de la un strat la altul este practic interzisă. Astfel de sisteme includ sclavia și sistemul de caste. Starea atinsă caracterizează sistemul mobil de stratificare, sau societate deschisă, unde oamenii au voie să se miște liber în sus și în jos pe scara socială. Un astfel de sistem include clase (societate capitalistă). În cele din urmă, ar trebui luată în considerare societatea feudală cu structura sa inerentă de clasă tip intermediar adică la un sistem relativ închis. Aici tranzițiile sunt interzise din punct de vedere legal, dar în practică nu sunt excluse. Acestea sunt tipurile istorice de stratificare.

2. Tipuri istorice de stratificare

Stratificarea, adică inegalitatea în venituri, putere, prestigiu și educație, a apărut odată cu apariția societății umane. A fost găsit în forma sa rudimentară deja în societatea simplă (primitivă). Odată cu apariția statului timpuriu - despotismul estic - stratificarea a devenit mai strictă, iar odată cu dezvoltarea societății europene și cu liberalizarea moravurilor, stratificarea s-a înmuiat. Sistemul de clasă este mai liber decât casta și sclavia, iar sistemul de clasă care a înlocuit sistemul de clasă a devenit și mai liberal.

Robie- istoric primul sistem de stratificare socială. Sclavia a apărut în antichitate în Egipt, Babilon, China, Grecia, Roma și a supraviețuit într-o serie de regiuni aproape până în zilele noastre. A existat în SUA în secolul al XIX-lea.

Robie- o formă economică, socială și juridică de aservire a oamenilor, care se limitează la lipsa totală a drepturilor și inegalitatea extremă. A evoluat istoric. Forma primitivă, sau sclavia patriarhală, și forma dezvoltată, sau sclavia clasică, diferă semnificativ. În primul caz, sclavul avea toate drepturile unui membru mai mic al familiei: locuia în aceeași casă cu proprietarii săi, participa la viața publică, se căsătorește cu oameni liberi și moștenea proprietatea proprietarului. Era interzis să-l omoare. În stadiul de maturitate, sclavul a fost complet înrobit: a trăit într-o cameră separată, nu a participat la nimic, nu a moștenit nimic, nu s-a căsătorit și nu a avut familie. Era permis să-l omoare. El nu deținea proprietăți, dar el însuși era considerat proprietatea proprietarului („un instrument vorbitor”).

Așa se transformă sclavia robie. Când vorbesc despre sclavie ca un tip istoric de stratificare, se referă la stadiul său cel mai înalt.

Caste. La fel ca sclavia, sistemul de caste caracterizează o societate închisă și o stratificare rigidă. Nu este la fel de vechi ca sistemul sclavagist și mai puțin răspândit. În timp ce aproape toate țările au trecut prin sclavie, desigur, în grade diferite, castele au fost găsite doar în India și parțial în Africa. India este un exemplu clasic de societate de caste. A apărut pe ruinele sistemului sclavagist în primele secole ale noii ere.

Castă numit grup social (strat), apartenență la care o persoană este obligată numai prin naștere. Nu poate trece de la o castă la alta în timpul vieții. Pentru a face acest lucru, el trebuie să se nască din nou. Poziția de castă a unei persoane este consacrată în religia hindusă (acum este clar de ce castele nu sunt foarte comune). Conform canoanelor sale, oamenii trăiesc mai mult de o viață. Fiecare persoană intră în casta potrivită în funcție de comportamentul său în viața anterioară. Dacă este rău, atunci după următoarea naștere trebuie să cadă într-o castă inferioară și invers.

În total, în India există 4 caste principale: brahmani (preoți), Kshatriyas (războinici), Vaishyas (negustori), Shudras (muncitori și țărani) și aproximativ 5 mii de caste și subcaste non-principale. Neatinsabilii (proscrișii) se remarcă în special – nu aparțin nici unei caste și ocupă cea mai de jos poziție. În timpul industrializării, castele sunt înlocuite cu clase. Orașul indian devine din ce în ce mai mult bazat pe clasă, în timp ce satul, unde trăiește 7/10 din populație, rămâne bazat pe caste.

Moșii. Forma de stratificare care precede clasele este moșiile. În societățile feudale care au existat în Europa din secolele IV până în secolele XIV, oamenii erau împărțiți în clase.

Imobiliar - un grup social care are drepturi și obligații care sunt stabilite prin cutumă sau legea legală și sunt moștenite. Un sistem de clasă care include mai multe straturi se caracterizează printr-o ierarhie exprimată în inegalitatea poziției și privilegiilor lor. Exemplul clasic de organizare de clasă a fost Europa, unde la începutul secolelor XIV-XV. societatea a fost împărțită în clase superioare (nobilime și cler) și clasa a treia neprivilegiată (meșteșugari, negustori, țărani). Iar în secolele X-XIII. Erau trei clase principale: clerul, nobilimea și țărănimea. În Rusia din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. S-a stabilit împărțirea de clasă în nobilime, cler, negustori, țărănime și mică burghezie (strat medii urbane). Moșiile erau bazate pe proprietatea asupra pământului.

Drepturile și îndatoririle fiecărei clase erau determinate de legea legală și sfințite de doctrina religioasă. Calitatea de membru al succesiunii era determinată prin moștenire. Barierele sociale între clase erau destul de stricte, astfel încât mobilitatea socială exista nu atât între clase, cât în ​​interiorul claselor. Fiecare moșie includea multe straturi, ranguri, niveluri, profesii și ranguri. Astfel, numai nobilii se puteau angaja în serviciul public. Aristocrația era considerată o clasă militară (cavaler).

Cu cât o clasă era mai sus în ierarhia socială, cu atât statutul ei era mai înalt. Spre deosebire de caste, căsătoriile între clase au fost pe deplin tolerate și a fost permisă și mobilitatea individuală. O persoană simplă ar putea deveni cavaler cumpărând un permis special de la conducător. Comercianții dobândeau titluri nobiliare pentru bani. Ca relicvă, această practică a supraviețuit parțial în Anglia modernă.

nobilimea rusă.
O trăsătură caracteristică a claselor este prezența simbolurilor și semnelor sociale: titluri, uniforme, ordine, titluri. Clasele și castele nu aveau semne distinctive de stat, deși se distingeau prin îmbrăcăminte, bijuterii, norme și reguli de comportament și ritual de adresare. În societatea feudală, statul a atribuit simboluri distinctive clasei principale - nobilimea. Ce anume a însemnat asta?

Titlurile sunt desemnări verbale stabilite prin lege pentru statutul oficial și de clasă-clan al proprietarilor lor, care definesc pe scurt statutul juridic. În Rusia în secolul al XIX-lea. existau titluri precum „general”, „consilier de stat”, „camerel”, „conte”, „adjutant”, „secretar de stat”, „excelență” și „domnie”.

Uniformele erau uniforme oficiale care corespundeau titlurilor și le exprimau vizual.

Ordinele sunt însemne materiale, premii onorifice care completează titlurile și uniformele. Gradul de ordin (comandantul ordinului) era un caz special al unei uniforme, iar insigna ordinului în sine era un plus comun la orice uniformă.

Miezul sistemului de titluri, ordine și uniforme a fost gradul - gradul fiecărui funcționar public (militar, civil sau curtean). Înainte de Petru I, conceptul de „grad” însemna orice funcție, titlu onorific sau poziție socială a unei persoane. La 24 ianuarie 1722, Petru I a introdus un nou sistem de titluri în Rusia, a cărui bază legală era „Tabelul de ranguri”. De atunci, „rang” a căpătat un sens mai restrâns, referitor doar la serviciul public. Bilanțul prevedea trei tipuri principale de serviciu: militar, civil și judiciar. Fiecare a fost împărțit în 14 rânduri, sau clase.

Funcția publică a fost construită pe principiul că un angajat trebuie să parcurgă întreaga ierarhie de jos în sus, începând cu serviciul de gradul cel mai de jos al clasei. În fiecare clasă a fost necesar să se servească un anumit minim de ani (în cei mai mici 3-4 ani). Erau mai puține funcții de conducere decât cele inferioare. Clasa denota rangul unei poziții, care a fost numit rang de clasă. Titlul „oficial” a fost atribuit proprietarului său.

Numai nobilimii — nobilimii locale și de serviciu — aveau voie să participe la serviciul public. Ambele erau ereditare: titlul de nobilime era transmis soției, copiilor și descendenților îndepărtați în linie masculină. Fiicele care s-au căsătorit au dobândit statutul de clasă al soțului lor. Statutul nobiliar era de obicei formalizat sub forma genealogiei, stemei familiei, portretele strămoșilor, legende, titluri și ordine. Astfel, în minte s-a format treptat un sentiment de continuitate a generațiilor, mândria față de familie și dorința de a-și păstra numele bun. Luate împreună, ele au constituit conceptul de „onoare nobilă”, o componentă importantă a căruia era respectul și încrederea celorlalți într-un nume nepătat. Numărul total al clasei nobiliare și funcționarilor de clasă (cu membri ai familiei) era egal la mijlocul secolului al XIX-lea. 1 milion

Originea nobilă a unui nobil ereditar a fost determinată de meritele familiei sale față de Patrie. Recunoașterea oficială a unor astfel de merite a fost exprimată prin titlul comun al tuturor nobililor - „onoarea ta”. Titlul privat „nobil” nu a fost folosit în viața de zi cu zi. Înlocuitorul său a fost predicatul „maestru”, care de-a lungul timpului a început să se refere la orice altă clasă liberă. În Europa s-au folosit și alte înlocuiri: „von” pentru numele de familie germane, „don” pentru cele spaniole, „de” pentru cele franceze. În Rusia, această formulă a fost transformată în indicarea prenumelui, patronimului și prenumelui. Formula nominală din trei părți a fost folosită numai atunci când se adresa clasei nobiliare: folosirea numelui complet era prerogativa nobililor, iar jumătatea numelui era considerată un semn de apartenență la clasele ignobile.

În ierarhia de clasă a Rusiei, titlurile obținute și atribuite erau foarte împletite. Prezența unui pedigree a indicat statutul atribuit, iar absența acestuia a indicat cel atins. În a doua generație, statutul obținut (acordat) s-a transformat în atribuit (moștenit).

Adaptare din sursa: Shepelev L. E. Titluri, uniforme, ordine. - M., 1991.

3. Sistemul de clasă

Apartenența la o pătură socială în societățile sclavagiste, de castă și de clasă feudale era fixată de norme legale sau religioase oficiale. În Rusia prerevoluționară, fiecare persoană știa din ce clasă aparținea. Oamenii au fost, după cum se spune, repartizați unuia sau altui strat social.

Într-o societate de clasă situația este diferită. Statul nu se ocupă de problemele de securitate socială a cetățenilor săi. Singurul controlor este opinia publică a oamenilor, care este ghidată de obiceiuri, practici stabilite, venituri, stil de viață și standarde de comportament. Prin urmare, este foarte dificil să se determine cu precizie și fără ambiguitate numărul de clase dintr-o anumită țară, numărul de straturi sau straturi în care sunt împărțite și apartenența oamenilor la straturi. Sunt necesare criterii care sunt alese destul de arbitrar. Acesta este motivul pentru care, într-o țară la fel de dezvoltată sociologic precum Statele Unite, diferiți sociologi oferă diverse tipologii de clase. Într-unul sunt șapte, în altul șase, în al treilea sunt cinci etc., pături sociale. Prima tipologie a cursurilor din SUA a fost propusă în anii 40. secolul XX Sociologul american L. Warner.

Clasa superioara includea așa-numitele familii vechi. Erau formați din cei mai de succes oameni de afaceri și cei care erau numiți profesioniști. Ei locuiau în părți privilegiate ale orașului.

Clasa joasă-înaltăîn ceea ce privește bunăstarea materială nu era inferioară clasei superioare - superioare, dar nu includea vechile familii tribale.

Clasa mijlocie superioara era format din proprietari și profesioniști care aveau mai puțină bogăție materială în comparație cu oamenii din cele două clase superioare, dar participau activ la viața publică a orașului și locuiau în zone destul de confortabile.

Clasa mijlocie de jos era alcătuită din angajați de nivel scăzut și muncitori calificați.

Clasa superioară-inferioară includea muncitorii slab calificați angajați în fabricile locale și care trăiesc într-o relativă prosperitate.

Clasa inferioară-inferioară a fost format din cei care sunt numiti în mod obișnuit „fundul social”. Aceștia sunt locuitorii subsolurilor, podurilor, mahalalelor și altor locuri nepotrivite locuirii. Ei simt constant un complex de inferioritate din cauza sărăciei fără speranță și a umilinței constante.

În toate cuvintele din două părți, primul cuvânt denotă stratul sau stratul, iar al doilea - clasa căreia îi aparține acest strat.

Sunt propuse și alte scheme, de exemplu: superioare-superioare, superioare-inferioare, superioare-mijlocii, mijlocii-mijlocii, mijlocii-inferioare, muncitoare, clase inferioare. Sau: clasa superioară, clasa de mijloc superioară, clasa de mijloc și clasa de mijloc inferioară, clasa de muncă superioară și clasa de muncă inferioară, clasa de mijloc. Există multe opțiuni, dar este important să înțelegeți două puncte fundamentale:

• există doar trei clase principale, oricare ar fi ele numite: bogați, bogați și săraci;
• clasele non-primare apar din adăugarea de straturi, sau straturi, aflate în cadrul uneia dintre clasele majore.

A trecut mai bine de o jumătate de secol de când L. Warner și-a dezvoltat conceptul de clase. Astăzi a fost completat cu un alt strat și în forma sa finală reprezintă o scară de șapte puncte.

Clasa superioara include „aristocrați prin sânge” care au emigrat în America acum 200 de ani și de-a lungul multor generații au adunat bogății nespuse. Se disting printr-un mod de viață deosebit, maniere de înalta societate, gust și comportament impecabil.

Clasa inferioară-superioară este format în principal din „noii bogați” care nu au reușit încă să creeze clanuri puternice care au ocupat cele mai înalte poziții în industrie, afaceri și politică.

Reprezentanții tipici sunt un baschetbalist profesionist sau un star pop, care primesc zeci de milioane, dar care nu au „aristocrați de sânge” în familie.

Clasa mijlocie superioara este format din mica burghezie si profesionisti bine platiti - mari avocati, medici celebri, actori sau comentatori de televiziune. Stilul lor de viață se apropie de înalta societate, dar nu își permit o vilă la modă în cele mai scumpe stațiuni din lume sau o colecție rară de rarități artistice.

Clasa de mijloc-mijloc reprezintă stratul cel mai masiv al unei societăți industriale dezvoltate. Include toți angajații bine plătiți, profesioniștii plătiți moderat, într-un cuvânt, oameni cu profesii inteligente, inclusiv profesori, profesori și manageri de mijloc. Aceasta este coloana vertebrală a societății informaționale și a sectorului serviciilor.

Cu jumătate de oră înainte de începerea lucrărilor
Barbara și Colin Williams sunt o familie engleză medie. Ei locuiesc într-o suburbie a Londrei, orașul Watford Junction, la care se poate ajunge din centrul Londrei în 20 de minute cu un vagon confortabil și curat. Au peste 40 de ani și ambii lucrează într-un centru optic. Colin șlefuiește lentilele și le pune în rame, iar Barbara vinde ochelarii finiți. Ca să zic așa, este un contract de familie, deși sunt angajați și nu proprietarii unei întreprinderi cu aproximativ 70 de ateliere optice.

Nu ar trebui să fie surprinzător faptul că corespondentul nu a ales să viziteze familia muncitorilor din fabrici, care de mulți ani a personificat cea mai mare clasă - muncitorii. Situația s-a schimbat. Din numărul total de britanici care au un loc de muncă (28,5 milioane de oameni), majoritatea sunt angajați în sectorul serviciilor, doar 19% sunt muncitori industriali. Muncitorii necalificați din Marea Britanie primesc în medie 908 lire sterline pe lună, în timp ce lucrătorii calificați primesc 1.308 lire sterline.

Salariul de bază minim pe care Barbara se poate aștepta să îl câștige este de 530 GBP pe lună. Orice altceva depinde de hărnicia ei. Barbara recunoaște că a avut și săptămâni „negre” când nu a primit deloc bonusuri, dar uneori a reușit să primească bonusuri de peste 200 de lire pe săptămână. Deci, în medie, se ridică la aproximativ 1.200 de lire sterline pe lună, plus „al treisprezecelea salariu”. În medie, Colin primește aproximativ 1.660 de lire pe lună.

Este clar că Williams își prețuiește munca, deși este nevoie de 45-50 de minute pentru a ajunge acolo cu mașina în orele de vârf. Întrebarea mea despre dacă întârziau adesea i s-a părut ciudată Barbara: „Eu și soțul meu preferăm să ajungem cu o jumătate de oră înainte de începerea muncii”. Cuplul plătește în mod regulat impozite, venituri și asigurări sociale, care reprezintă aproximativ un sfert din venitul lor.

Barbara nu se teme că și-ar putea pierde locul de muncă. Poate că acest lucru se datorează faptului că a avut noroc înainte, nu a fost niciodată șomer. Dar Colin a trebuit să stea inactiv câteva luni la un moment dat și își amintește cum a aplicat cândva pentru un post vacant, în care alți 80 de persoane au aplicat pentru el.

Fiind o persoană care și-a muncit toată viața, Barbara vorbește cu dezaprobare nedisimulata față de oamenii care iau banii fără a depune eforturi pentru a-și găsi un loc de muncă. „Știți câte cazuri sunt când oamenii primesc indemnizații, nu plătesc impozite și câștigă pe ascuns bani în plus pe undeva”, este indignată ea. Barbara însăși a ales să lucreze și după divorț, când, având doi copii, putea trăi cu o alocație mai mare decât salariul ei. În plus, ea a refuzat pensia alimentară, fiind de acord cu fostul ei soț că va lăsa casa ei și copiilor.

Șomerii înregistrați în Marea Britanie sunt aproximativ 6%. Indemnizația de șomaj depinde de numărul de persoane aflate în întreținere, în medie în jur de 60 de lire sterline pe săptămână.

Familia Williams cheltuiește în jur de 200 de lire sterline pe lună pe alimente, ceea ce este chiar sub cheltuielile medii ale gospodăriei engleze pentru alimente (9,1%). Barbara cumpără mâncare pentru familie de la un supermarket local, gătește acasă, deși de 1-2 ori pe săptămână ea și soțul ei merg la un „pub” tradițional englezesc (berărie), unde nu numai că poți bea bere bună, ci și să bei. o cină ieftină și chiar să joace cărți.

Ceea ce deosebește familia Williams de ceilalți este în primul rând casa lor, dar nu ca dimensiune (5 camere plus o bucătărie), ci prin chiria redusă (20 de lire pe săptămână), în timp ce familia „medie” cheltuiește de 10 ori mai mult.

Clasa mijlocie de jos sunt formați din angajați de nivel scăzut și muncitori calificați, care, prin natura și conținutul muncii lor, gravitează mai degrabă către munca mentală decât cea fizică. O trăsătură distinctivă este un stil de viață decent.

Bugetul unei familii de miner rus
Strada Graudenzerstrasse din orașul Ruhr Recklinghausen (Germania) se află lângă mina General Blumenthal. Aici, într-o casă cu trei etaje, în exterior nedescris, la numărul 12 locuiește familia minerului german ereditar Peter Scharf.

Peter Scharf, soția sa Ulrika și cei doi copii - Katrin și Stefanie - ocupă un apartament cu patru camere cu o suprafață totală de 92 m2.

Peter câștigă 4.382 de mărci pe lună din mină. Totuși, în tipărirea câștigurilor sale există o coloană de deducere destul de decentă: 291 de mărci pentru îngrijiri medicale, 409 de mărci pentru o contribuție la fondul de pensii, 95 de mărci pentru fondul de ajutor de șomaj.

Deci, un total de 1253 de mărci au fost reținute. Pare mult. Cu toate acestea, potrivit lui Peter, acestea sunt contribuții la cauza corectă. De exemplu, asigurările de sănătate oferă tratament preferențial nu numai pentru el, ci și pentru membrii familiei sale. Aceasta înseamnă că vor primi multe medicamente gratuit. Acesta va plăti un minim pentru operație, restul va fi acoperit de casa de asigurări de sănătate. De exemplu:

Îndepărtarea apendicelui îl costă pe pacient șase mii de mărci. Pentru un membru al casei de marcat - două sute de mărci. Tratament stomatologic gratuit.

După ce a primit 3 mii de mărci în mâinile sale, Peter plătește lunar 650 de mărci pentru apartament, plus 80 pentru electricitate. Cheltuielile lui ar fi fost și mai mari dacă mina nu ar fi oferit fiecărui miner șapte tone de cărbune gratuit în fiecare an în ceea ce privește asistența socială. Inclusiv pensionarii. Cei care nu au nevoie de cărbune, costul acestuia este recalculat pentru a plăti încălzirea și apa caldă. Prin urmare, pentru familia Scharf, încălzirea și apa caldă sunt gratuite.

În total, au rămas la îndemână 2250 de mărci. Familia nu se refuză hrana și îmbrăcămintea. Copiii mănâncă fructe și legume pe tot parcursul anului, iar iarna nu sunt ieftine. Cheltuiesc foarte mult și pe îmbrăcămintea copiilor. La aceasta trebuie să mai adăugăm încă 50 de mărci pentru un telefon, 120 pentru asigurarea de viață pentru membrii familiei adulți, 100 pentru asigurarea pentru copii, 300 pe trimestru pentru asigurarea auto. Și, apropo, nu au unul nou - un Volkswagen Passat fabricat în 1981.

1.500 de mărci sunt cheltuite lunar pe alimente și îmbrăcăminte. Alte cheltuieli, inclusiv chiria și energia electrică, sunt de 1150 de mărci. Dacă scadeți acest lucru din cele trei mii pe care Peter le primește în mâinile sale la mină, atunci rămân câteva sute de mărci.

Copiii merg la gimnaziu, Katrin este în clasa a III-a, Stefanie este în a cincea. Părinții nu plătesc nimic pentru educație. Se plătesc doar caietele și manualele. Nu există mic dejun la școală la gimnaziu. Copiii își aduc propriile sandvișuri. Singurul lucru care li se oferă este cacao. Costă două mărci pe săptămână pentru fiecare persoană.

Soția sa, Ulrika, lucrează de trei ori pe săptămână timp de patru ore ca vânzătoare într-un magazin alimentar. Primește 480 de mărci, ceea ce, desigur, este un bun ajutor pentru bugetul familiei.

— Pune ceva în bancă?

„Nu întotdeauna și dacă nu ar fi salariul soției mele, am fi pragul de rentabilitate.”

Acordul tarifar pentru mineri pentru acest an prevede că fiecare miner va primi așa-zișii bani de Crăciun la sfârșitul anului. Și aceasta este nici mai mult, nici mai puțin de 3898 de mărci.

Sursa: Argumente și fapte. - 1991. - Nr. 8.

Clasa superioară-inferioară include muncitori cu calificare medie și slabă angajați în producția de masă, în fabrici locale, care trăiesc într-o relativă prosperitate, dar într-o manieră de comportament semnificativ diferită de clasele superioare și mijlocii. Trăsături distinctive: educație scăzută (de obicei gimnaziu complet și incomplet, gimnaziu de specialitate), timp liber pasiv (vizionarea la televizor, joc de cărți sau domino), divertisment primitiv, consum excesiv de alcool și limbaj nonliterar.

Clasa inferioară-inferioară sunt locuitorii din subsoluri, poduri, mahalale și alte locuri nepotrivite locuirii. Fie nu au nicio educație, fie au doar o educație primară, cel mai adesea supraviețuiesc făcând slujbe, cerșind și simt constant un complex de inferioritate din cauza sărăciei fără speranță și umilinței. Aceștia sunt de obicei numiți „fundul social” sau subclasa. Cel mai adesea, rândurile lor sunt recrutate dintre alcoolici cronici, foști prizonieri, persoane fără adăpost etc.

Clasa muncitoare în societatea modernă post-industrială include două straturi: mijloc-jos și sus-inferior. Toți lucrătorii intelectuali, oricât de puțin ar câștiga, nu sunt niciodată clasificați în clasa de jos.

Clasa de mijloc (cu straturile sale inerente) se distinge întotdeauna de clasa muncitoare. Dar clasa muncitoare se distinge și de clasa inferioară, care poate include șomeri, șomeri, cei fără adăpost, cei săraci etc. De regulă, muncitorii cu înaltă calificare nu sunt incluși în clasa muncitoare, ci în cea de mijloc, dar în stratul său cel mai de jos, care este umplut în principal de muncitori slab calificați muncă mentală - angajați.

O altă opțiune este posibilă: muncitorii calificați nu sunt incluși în clasa de mijloc, dar ei constituie două straturi în clasa muncitoare generală. Specialiștii fac parte din următorul strat al clasei de mijloc, deoarece însuși conceptul de „specialist” presupune cel puțin o educație de nivel universitar.

Între cei doi poli ai stratificării de clasă a societății americane - cei foarte bogați (avuție - 200 de milioane de dolari sau mai mult) și cei foarte săraci (venituri mai mici de 6,5 mii de dolari pe an), care reprezintă aproximativ aceeași pondere din populația totală, și anume 5%, există o parte a populației care se numește în mod obișnuit clasa de mijloc. În țările industrializate reprezintă majoritatea populației - de la 60 la 80%.

Clasa de mijloc include, de obicei, medici, profesori și profesori, inteligență inginerească și tehnică (inclusiv toți angajații), burghezia mijlocie și mică (antreprenori), muncitori cu înaltă calificare și directori (manageri).

Comparând societatea occidentală cu cea rusă, mulți oameni de știință (și nu numai ei) sunt înclinați să creadă că în Rusia nu există o clasă de mijloc în sensul general acceptat al cuvântului, sau este extrem de mică. Baza este două criterii: 1) științific și tehnic (Rusia nu a trecut încă în stadiul de dezvoltare post-industrială și, prin urmare, stratul de manageri, programatori, ingineri și muncitori asociat cu producția intensivă în cunoștințe este mai mic aici decât în ​​Anglia, Japonia sau SUA); 2) material (venitul populației ruse este nemăsurat mai mic decât în ​​societatea vest-europeană, așa că un reprezentant al clasei de mijloc din Occident se va dovedi bogat, iar clasa noastră de mijloc își dobândește o existență la nivelul Europei). săraci).

Autorul este convins că fiecare cultură și fiecare societate ar trebui să aibă propriul său model de clasă de mijloc, care să reflecte specificul național. Ideea nu este în suma de bani câștigată (mai precis, nu numai în ei), ci în calitatea cheltuielilor sale. În URSS, majoritatea muncitorilor au primit mai mult decât inteligența. Dar pe ce s-au cheltuit banii? Pentru petrecerea timpului liber cultural, creșterea educației, extinderea și îmbogățirea nevoilor spirituale? Cercetările sociologice arată că banii au fost cheltuiți pentru menținerea existenței fizice, inclusiv costul alcoolului și tutunului. Inteligentsia a câștigat mai puțin, dar componența elementelor de cheltuieli bugetare nu a fost diferită de ceea ce a cheltuit banii partea educată a populației din țările occidentale.

Criteriul ca o țară să aparțină unei societăți postindustriale este, de asemenea, discutabil. O astfel de societate se mai numește și societate informațională. Caracteristica principală și resursa principală a acestuia este capitalul cultural sau intelectual. Într-o societate postindustrială, nu clasa muncitoare este cea care stăpânește adăpostul, ci inteligența. Poate trăi modest, chiar foarte modest, dar dacă este suficient de numeros pentru a stabili standarde de viață pentru toate segmentele populației, dacă a făcut ca valorile, idealurile și nevoile pe care le împărtășește să devină prestigioase pentru alte segmente, dacă majoritatea se străduiește să se alăture populația din rândurile sale, există motive să spunem că într-o astfel de societate s-a format o clasă de mijloc puternică.

Până la sfârșitul existenței URSS a existat o astfel de clasă. Granițele sale trebuie încă clarificate - era de 10-15%, așa cum cred majoritatea sociologilor, sau încă 30-40%, după cum s-ar putea presupune pe baza criteriilor enunțate mai sus, despre acest lucru încă mai trebuie să se discute și această problemă încă mai trebuie. a fi studiat. După trecerea Rusiei la construcția extinsă a capitalismului (care este încă o întrebare discutabilă), nivelul de trai al întregii populații și mai ales al fostei clase de mijloc a scăzut brusc. Dar inteligența a încetat să mai fie așa? Cu greu. O deteriorare temporară a unui indicator (venit) nu înseamnă o deteriorare a altuia (nivel de educație și capital cultural).

Se poate presupune că inteligența rusă, ca bază a clasei de mijloc, nu a dispărut în legătură cu reformele economice, ci mai degrabă a rămas jos și a așteptat în aripi. Odată cu îmbunătățirea condițiilor materiale, capitalul său intelectual nu va fi doar restaurat, ci și sporit. El va fi solicitat de timp și societate.

4. Stratificarea societății ruse

Aceasta este poate cea mai controversată și neexploratată problemă. Sociologii autohtoni au studiat de mulți ani problemele structurii sociale a societății noastre, dar în tot acest timp rezultatele lor au fost influențate de ideologie. Abia recent au apărut condițiile pentru a înțelege în mod obiectiv și imparțial esența problemei. La sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90. Sociologi precum T. Zaslavskaya, V. Radaev, V. Ilyin și alții au propus abordări ale analizei stratificării sociale a societății ruse. În ciuda faptului că aceste abordări nu sunt de acord în multe privințe, ele fac totuși posibilă descrierea structurii sociale a societății noastre și luarea în considerare a dinamicii acesteia.

De la moșii la clase

Înainte de revoluția din Rusia, diviziunea oficială a populației era moșie, nu clasă. A fost împărțit în două clase principale - taxe(țărani, burghezi) și scutite de taxe(nobilime, cler). În cadrul fiecărei clase existau clase și straturi mai mici. Statul le-a asigurat anumite drepturi consacrate prin lege. Drepturile în sine erau garantate moșiilor numai în măsura în care îndeplineau anumite îndatoriri în favoarea statului (cultivau cereale, se ocupau cu meșteșuguri, slujeau, plăteau taxe). Aparatul de stat și funcționarii reglementau relațiile dintre clase. Acesta a fost beneficiul birocrației. Desigur, sistemul de clasă era inseparabil de sistemul de stat. De aceea putem defini moșii ca grupuri socio-juridice care diferă în sfera drepturilor și obligațiilor în raport cu statul.

Conform recensământului din 1897, întreaga populație a țării, care este de 125 de milioane de ruși, a fost împărțită în următoarele clase: nobili - 1,5% din întreaga populație, clerul - 0,5%, comercianti - 0,3%, filisteni - 10,6%, țărani - 77,1%, cazaci - 2,3%. Prima clasă privilegiată din Rusia a fost considerată nobilimea, a doua - clerul. Clasele rămase nu au fost privilegiate. Nobilii erau ereditari și personali. Nu toți erau proprietari de pământ; mulți erau în serviciul guvernamental, care era principala sursă de subzistență. Dar acei nobili care erau proprietari de pământ constituiau un grup special - clasa proprietarilor de pământ (dintre nobilii ereditari nu existau mai mult de 30% dintre proprietari de pământ).

Treptat, au apărut clase în cadrul altor clase. La începutul secolului, țărănimea cândva unită a fost stratificată în oameni saraci (34,7%), ţăranii mijlocii (15%), bogat (12,9%), kulaki(1,4%), precum și țăranii mici și fără pământ, care constituiau împreună o treime. Burghezia era o formațiune eterogenă - păturile medii urbane, care cuprindeau mici angajați, artizani, meșteșugari, servitori casnici, angajați poștali și telegrafici, studenți etc. Din mijlocul lor și din țărănime au venit industriașii ruși, cei mici, mijlocii și mari. burghezie. Adevărat, acesta din urmă era dominat de negustorii de ieri. Cazacii erau o clasă militară privilegiată care slujea la graniță.

Până în 1917 procesul de formare a clasei incomplet era chiar la început. Motivul principal a fost lipsa unei baze economice adecvate: relațiile mărfuri-bani erau la început, la fel ca și piața internă a țării. Nu au acoperit principala forță productivă a societății - țăranii, care, nici după reforma Stolypin, nu au devenit niciodată fermieri liberi. Clasa muncitoare, în număr de aproximativ 10 milioane de oameni, nu era alcătuită din muncitori ereditari; mulți erau pe jumătate muncitori, pe jumătate țărani. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Revoluția industrială nu a fost complet finalizată. Munca manuală nu a fost niciodată înlocuită de mașini, nici măcar în anii 80. XX V. a reprezentat 40%. Burghezia și proletariatul nu au devenit principalele clase ale societății. Guvernul a creat privilegii enorme pentru antreprenorii autohtoni, limitând libera concurență. Lipsa concurenței a întărit monopolul și a împiedicat dezvoltarea capitalismului, care nu a trecut niciodată de la stadiul timpuriu la cel de maturitate. Nivelul material scăzut al populației și capacitatea limitată a pieței interne nu au permis maselor muncitoare să devină consumatori cu drepturi depline. Astfel, venitul pe cap de locuitor în Rusia în 1900 era de 63 de ruble pe an, iar în Anglia - 273, în SUA - 346. Densitatea populației a fost de 32 de ori mai mică decât în ​​Belgia. 14% din populație locuia în orașe, în timp ce în Anglia - 78%, în SUA - 42%. Condiții obiective pentru apariția unei clase de mijloc, care acționează ca un stabilizator al societății, nu au existat în Rusia.

Societate fără clase

Revoluția din octombrie, desfășurată de straturile non-clase și non-clasiste ale săracilor din mediul urban și rural, conduse de Partidul Bolșevic militant, a distrus cu ușurință vechea structură socială a societății ruse. Pe ruinele sale a fost necesar să se creeze unul nou. A fost denumit oficial fara clasa. Așa a fost de fapt, deoarece obiectivul și singura bază pentru apariția claselor a fost distrusă - proprietatea privată. Procesul de formare a clasei care începuse a fost eliminat din răsputeri. Ideologia oficială a marxismului, care a egalat oficial pe toți în drepturi și statut financiar, nu a permis restabilirea sistemului de clasă.

În istorie, într-o singură țară, a apărut o situație unică când toate tipurile cunoscute de stratificare socială - sclavie, caste, moșii și clase - au fost distruse și nu au fost recunoscute ca legitime. Totuși, așa cum știm deja, societatea nu poate exista fără ierarhie socială și inegalități sociale, chiar și cele mai simple și primitive. Rusia nu a fost unul dintre ei.

Aranjarea organizării sociale a societății a fost întreprinsă de Partidul Bolșevic, care a acționat ca un reprezentant al intereselor proletariatului - cel mai activ, dar departe de cel mai mare grup al populației. Aceasta este singura clasă care a supraviețuit revoluției devastatoare și războiului civil sângeros. Ca clasă, era solidară, unită și organizată, ceea ce nu se putea spune despre clasa țărănească, ale cărei interese se limitau la proprietatea pământului și la protejarea tradițiilor locale. Proletariatul este singura clasă din vechea societate lipsită de orice formă de proprietate. Este exact ceea ce li s-a potrivit mai ales bolșevicilor, care au plănuit pentru prima dată în istorie să construiască o societate în care să nu existe proprietate, inegalitate sau exploatare.

Clasa noua

Se știe că niciun grup social de orice mărime nu se poate organiza spontan, indiferent cât de mult ar dori. Funcțiile administrative au fost preluate de un grup relativ restrâns - partidul politic bolșevic, care acumulase experiența necesară în mulți ani de activitate subterană. După ce a naționalizat pământul și întreprinderile, partidul și-a însușit toată proprietatea statului și, odată cu aceasta, puterea în stat. S-a format treptat noua clasa birocrația de partid, care a numit personal implicat ideologic - în primul rând membri ai Partidului Comunist - în poziții cheie în economia națională, cultură și știință. Întrucât noua clasă a acționat ca proprietar al mijloacelor de producție, era o clasă exploatatoare care exercita controlul asupra întregii societăți.

Baza noii clase a fost nomenclatura - cel mai înalt nivel al funcționarilor de partid. Nomenclatorul denotă o listă de funcții de conducere, a căror înlocuire are loc prin decizie a unei autorități superioare. Clasa conducătoare include numai cei care sunt membri ai nomenclaturii obișnuite a organelor de partid - de la nomenclatura Biroului Politic al Comitetului Central al PCUS până la nomenclatura principală a comitetelor raionale de partid. Niciunul dintre nomenclaturi nu a putut fi ales sau înlocuit popular. În plus, nomenclatorul includea șefi de întreprinderi, construcții, transporturi, agricultură, apărare, știință, cultură, ministere și departamente. Numărul total este de aproximativ 750 de mii de oameni, iar cu membrii familiei, numărul clasei conducătoare a nomenclaturii din URSS a ajuns la 3 milioane de oameni, adică 1,5% din populația totală.

Stratificarea societății sovietice

În 1950, sociologul american A. Inkels, analizând stratificarea socială a societății sovietice, a descoperit în ea 4 grupuri mari - elita conducătoare, intelectualitatea, clasa muncitoare și țărănimea. Cu excepția elitei conducătoare, fiecare grup, la rândul său, s-a împărțit în mai multe straturi. Da, în grup intelectualitate Au fost găsite 3 subgrupe:

stratul superior, intelectualitatea de masă (profesioniști, funcționari de mijloc și manageri, ofițeri și tehnicieni subalterni), „lucrători” (angajați obișnuiți - contabili, casierii, manageri inferiori). Clasa muncitoare a inclus „aristocrația” (cei mai calificați muncitori), muncitori obișnuiți de calificare medie și întârziați, muncitori slab calificați. Țărănimea format din 2 subgrupe - fermieri colectivi de succes și medii. Pe lângă aceștia, A. Inkels a evidențiat în mod special așa-numitul grup rezidual, unde a inclus prizonieri ținuți în lagăre de muncă și colonii de corecție. Această parte a populației, ca și proscrișii din sistemul indian de caste, se afla în afara structurii formale de clasă.

Diferențele de venituri ale acestor grupuri s-au dovedit a fi mai mari decât în ​​Statele Unite și Europa de Vest. Pe lângă salariile mari, elita societății sovietice a primit beneficii suplimentare: un șofer personal și o mașină de companie, un apartament confortabil și o casă de țară, magazine și clinici închise, pensiuni și rații speciale. Stilul de viață, stilul vestimentar și modelele de comportament au fost, de asemenea, semnificativ diferite. Adevărat, inegalitatea socială a fost nivelată într-o anumită măsură datorită educației și asistenței medicale gratuite, pensiilor și asigurărilor sociale, precum și prețurilor mici la transportul public și chiriei mici.

Rezumând perioada de 70 de ani de dezvoltare a societății sovietice, celebrul sociolog sovietic T. I. Zaslavskaya în 1991 a identificat 3 grupuri în sistemul său social: clasa de sus, clasa de josși despărțindu-le strat intermediar. Baza elita societății constituie o nomenclatură care unește cele mai înalte straturi ale partidului, armatei, statului și birocrației economice. Ea este proprietara averii naționale, cea mai mare parte din care o cheltuiește pe ea însăși, primind venituri explicite (salariu) și implicite (bunuri și servicii gratuite). Clasa de jos sunt formați din muncitori salariați ai statului: muncitori, țărani, intelectuali. Nu au nicio proprietate și nici drepturi politice. Trăsături caracteristice ale stilului de viață: venituri mici, modele limitate de consum, supraaglomerare în apartamentele comunale, nivel scăzut de îngrijire medicală, sănătate precară.

Social strat intermediarîntre clasele superioare și inferioare formează grupuri sociale care deservesc nomenclatura: manageri de mijloc, lucrători ideologici, jurnaliști de partid, propagandiști, profesori de studii sociale, personal medical al clinicilor speciale, șoferi de mașini personale și alte categorii de servitori ai elitei nomenclaturii, precum și ca artiști de succes, avocați, scriitori, diplomați, comandanți ai armatei, marinei, KGB și Ministerului Afacerilor Interne. Deși stratul de serviciu pare să ocupe un loc care aparține de obicei clasei de mijloc, astfel de asemănări sunt înșelătoare. Baza clasei de mijloc din Occident este proprietatea privată, care asigură independența politică și socială. Cu toate acestea, stratul de servicii este dependent în toate; nu are nici proprietate privată, nici dreptul de a dispune de proprietate publică.

Acestea sunt principalele teorii străine și interne ale stratificării sociale a societății sovietice. A trebuit să apelăm la ei pentru că problema este încă controversată. Poate că în viitor vor apărea noi abordări care, în unele privințe sau în multe feluri, le clarifică pe cele vechi, deoarece societatea noastră este în continuă schimbare, iar asta uneori se întâmplă în așa fel încât toate predicțiile oamenilor de știință să fie infirmate.

Unicitatea stratificării rusești

Să rezumăm și, din acest punct de vedere, să determinăm principalele contururi ale stării actuale și ale dezvoltării viitoare a stratificării sociale în Rusia. Concluzia principală este următoarea. societatea sovietică nu a fost niciodată omogen din punct de vedere social, a existat întotdeauna o stratificare socială în ea, care este o inegalitate ordonată ierarhic. Grupurile sociale formau ceva ca o piramidă, în care straturile diferă în ceea ce privește puterea, prestigiul și bogăția. Întrucât nu a existat proprietate privată, nu a existat nicio bază economică pentru apariția claselor în sensul occidental. Societatea nu era deschisă, dar închis, ca clasa si casta. Cu toate acestea, în societatea sovietică nu existau moșii în sensul obișnuit al cuvântului, deoarece nu exista recunoașterea legală a statutului social, așa cum era cazul în Europa feudală.

În același timp, în societatea sovietică a existat de fapt asemănător claseiȘi grupuri asemănătoare clasei. Să vedem de ce a fost așa. Timp de 70 de ani, societatea sovietică a fost cele mai mobileîn societatea mondială alături de America. Educația gratuită disponibilă tuturor claselor a deschis pentru toată lumea aceleași oportunități de avansare care existau doar în Statele Unite. Nicăieri în lume nu s-a format elita societății într-o perioadă scurtă de timp din literalmente toate straturile societății. Potrivit sociologilor americani, societatea sovietică a fost cea mai dinamică nu numai în ceea ce privește educația și mobilitatea socială, ci și dezvoltarea industrială. Timp de mulți ani, URSS a deținut primul loc în ceea ce privește ritmul progresului industrial. Toate acestea sunt semne ale unei societăți industriale moderne care a plasat URSS, după cum au scris sociologii occidentali, printre națiunile de conducere ale lumii.

În același timp, societatea sovietică trebuie clasificată ca societate de clasă. Baza stratificării de clasă este constrângerea non-economică, care a persistat în URSS mai mult de 70 de ani. La urma urmei, numai proprietatea privată, relațiile marfă-bani și o piață dezvoltată o pot distruge și pur și simplu nu au existat. Locul consolidării juridice a statutului social a fost luat de statutul ideologic și de partid. În funcție de experiența de partid și de loialitatea ideologică, o persoană a urcat pe scară sau a coborât în ​​„grupul rezidual”. Drepturile și responsabilitățile erau determinate în raport cu statul; toate grupurile populației erau angajații acestuia, dar în funcție de profesie și apartenența la partid, acestea ocupau locuri diferite în ierarhie. Deși idealurile bolșevicilor nu aveau nimic în comun cu principiile feudale, statul sovietic a revenit la ele în practică - modificându-le în mod semnificativ - în acest sens. care a împărțit populația în straturi „impozabile” și „neimpozabile”.

Astfel, Rusia ar trebui clasificată ca amestecat tip stratificare, dar cu o avertizare semnificativă. Spre deosebire de Anglia și Japonia, rămășițele feudale nu s-au păstrat aici sub forma unei tradiții vii și foarte respectate, ele nu au fost stratificate pe noua structură de clasă. Nu a existat continuitate istorică. Dimpotrivă, în Rusia sistemul de clasă a fost mai întâi subminat de capitalism și apoi distrus în cele din urmă de bolșevici. Au fost distruse și clasele care nu au avut timp să se dezvolte sub capitalism. Cu toate acestea, elemente esențiale, deși modificate, ale ambelor sisteme de stratificare au fost reînviate într-un tip de societate care, în principiu, nu tolerează nicio stratificare, nicio inegalitate. Acest lucru este nou din punct de vedere istoric și un tip unic de stratificare mixtă.

Stratificarea Rusiei post-sovietice

După binecunoscutele evenimente de la mijlocul anilor 80 și începutul anilor 90, numite revoluție pașnică, Rusia s-a orientat către relațiile de piață, democrație și o societate de clasă asemănătoare celei occidentale. În decurs de 5 ani, țara aproape că a format o clasă superioară de proprietari, constituind aproximativ 5% din totalul populației, și s-au format clasele sociale inferioare ale societății, al căror nivel de trai este sub pragul sărăciei. Iar mijlocul piramidei sociale este ocupat de micii antreprenori care, cu diferite grade de succes, încearcă să intre în clasa conducătoare. Pe măsură ce nivelul de trai al populației crește, partea de mijloc a piramidei va începe să fie completată cu un număr tot mai mare de reprezentanți nu numai ai intelectualității, ci și ai tuturor celorlalte pături ale societății orientate către afaceri, muncă profesională și carieră. Din aceasta se va naște clasa de mijloc a Rusiei.

Baza, sau baza socială, a clasei superioare era încă aceeași nomenclatură, care, până la începutul reformelor economice, a ocupat poziții cheie în economie, politică și cultură. Oportunitatea de a privatiza întreprinderile și de a le transfera în proprietate privată și de grup a venit la momentul potrivit pentru ea. În esență, nomenklatura și-a legalizat doar poziția de adevărat manager și proprietar al mijloacelor de producție. Alte două surse de reaprovizionare a clasei superioare sunt oamenii de afaceri din economia subterană și stratul ingineresc al intelectualității. Primii au fost de fapt pionierii antreprenoriatului privat într-un moment în care angajarea în acesta era persecutată de lege. Au în spate nu doar experiență practică în managementul afacerilor, ci și experiență în închisoare de a fi persecutați de lege (cel puțin pentru unii). Al doilea sunt funcționarii publici obișnuiți care au părăsit la timp institutele de cercetare științifică, birourile de proiectare și companiile de muncă forțată și sunt cei mai activi și inventivi.

Oportunitățile de mobilitate verticală s-au deschis foarte neașteptat pentru majoritatea populației și s-au închis foarte repede. A devenit aproape imposibil să ajungi în clasa superioară a societății la 5 ani de la începerea reformelor. Capacitatea sa este limitată în mod obiectiv și nu depășește 5% din populație. Ușurința cu care s-au făcut mari investiții de capital în timpul primului Plan cincinal al capitalismului a dispărut. Astăzi, pentru a avea acces la elită, ai nevoie de capital și oportunități pe care majoritatea oamenilor nu le au. Parcă s-ar întâmpla închidere de top, ea adoptă legi care restricționează accesul la rândurile sale, creând școli private care îngreunează ca alții să obțină educația de care au nevoie. Sectorul de divertisment al elitei nu mai este accesibil tuturor celorlalte categorii. Include nu numai saloane scumpe, pensiuni, baruri, cluburi, ci și vacanțe în stațiunile din lume.

În același timp, accesul către clasa de mijloc din mediul rural și urban este deschis. Stratul de fermieri este extrem de mic și nu depășește 1%. Straturile medii urbane nu s-au format încă. Dar reaprovizionarea lor depinde de cât de curând „noii ruși”, elita societății și conducerea țării vor plăti pentru munca mentală calificată nu la nivelul de subzistență, ci la prețul pieței. După cum ne amintim, nucleul clasei de mijloc din Occident este format din profesori, avocați, medici, jurnaliști, scriitori, oameni de știință și manageri de mijloc. Stabilitatea și prosperitatea societății ruse vor depinde de succesul în formarea clasei de mijloc.

5. Sărăcia și inegalitatea

Inegalitatea și sărăcia sunt concepte strâns legate de stratificarea socială. Inegalitatea caracterizează distribuția inegală a resurselor limitate ale societății - bani, putere, educație și prestigiu - între diferitele straturi sau straturi ale populației. Principala măsură a inegalității este valoarea activelor lichide. Această funcție este îndeplinită de obicei de bani (în societățile primitive inegalitatea se exprima în numărul de animale mici și mari, scoici etc.).

Dacă inegalitatea este reprezentată ca o scară, atunci la un pol vor fi cei care dețin cel mai mult (bogații), iar la celălalt - cea mai mică (cei săraci) cantitate de bunuri. Astfel, sărăcia este starea economică și socioculturală a persoanelor care au o sumă minimă de active lichide și acces limitat la beneficiile sociale. Cel mai comun și ușor de calculat mod de a măsura inegalitatea este de a compara veniturile cele mai mici și cele mai mari dintr-o țară dată. Pitirim Sorokin a comparat diferite țări și diferite epoci istorice în acest fel. De exemplu, în Germania medievală raportul dintre veniturile de sus și de jos era de 10.000:1, iar în Anglia medievală era de 600:1. O altă modalitate este de a analiza ponderea venitului familiei cheltuită pentru alimente. Se pare că bogații cheltuiesc doar 5-7% din bugetul familiei pentru mâncare, iar cei săraci - 50-70%. Cu cât individul este mai sărac, cu atât cheltuiește mai mult pe mâncare și invers.

Esență inegalitate sociala constă în accesul inegal al diferitelor categorii de populație la beneficiile sociale, precum bani, putere și prestigiu. Esență inegalitatea economică este că o minoritate a populației deține întotdeauna majoritatea bogăției naționale. Cu alte cuvinte, cele mai mari venituri sunt primite de cea mai mică parte a societății, iar veniturile medii și cele mai mici sunt primite de majoritatea populației. Acesta din urmă poate fi distribuit în diferite moduri. În Statele Unite, în 1992, cele mai mici venituri, precum și cele mai mari, au fost primite de o minoritate a populației, iar media de către majoritatea. În Rusia în 1992, când cursul de schimb al rublei s-a prăbușit brusc și inflația a consumat toate rezervele de ruble ale marii majorități a populației, majoritatea a primit cele mai mici venituri, un grup relativ mic a primit venituri medii, iar minoritatea populației a primit cele mai mari. venituri. În consecință, piramida veniturilor, distribuția sa între grupurile de populație, cu alte cuvinte, inegalitatea, în primul caz poate fi descrisă ca un romb, iar în al doilea - ca un con (Diagrama 3). Ca rezultat, obținem un profil de stratificare sau un profil de inegalitate.

În SUA, 14% din populația totală trăia în apropierea pragului sărăciei, în Rusia - 81%, 5% erau bogați, iar cei care puteau fi clasificați ca prosperi sau, respectiv, clasa de mijloc erau.

81% și 14%. (Pentru date despre Rusia, a se vedea: Poverty: Scientists’ views on the problem / Editat de M. A. Mozhina. - M., 1994. - P. 6.)

Bogat

Măsura universală a inegalității în societatea modernă este banii. Numărul lor determină locul unui individ sau familie în stratificarea socială. Bogații sunt cei care dețin suma maximă de bani. Bogăția este exprimată printr-o sumă monetară care determină valoarea a tot ceea ce deține o persoană: o casă, o mașină, un iaht, o colecție de tablouri, acțiuni, polițe de asigurare etc. Sunt lichide - pot fi vândute oricând. Cei bogați sunt așa numiți pentru că dețin cele mai lichide active, fie ele companii petroliere, bănci comerciale, supermarketuri, edituri, castele, insule, hoteluri de lux sau colecții de pictură. O persoană care are toate acestea este considerată bogată. Bogăția este ceva care se acumulează de-a lungul multor ani și se moștenește, ceea ce îți permite să trăiești confortabil fără a munci.

Bogații sunt numiți diferit milionari, multimilionariȘi miliardari.În SUA, averea este distribuită după cum urmează: 1) 0,5% din activele superbogaților dețin în valoare de 2,5 milioane USD. și altele; 2) 0,5% dintre cei foarte bogați dețin de la 1,4 la 2,5 milioane de dolari;

3) 9% dintre bogați - de la 206 mii de dolari. până la 1,4 milioane de dolari; 4) 90% din clasa bogată dețin mai puțin de 206 mii USD. În total, 1 milion de oameni din Statele Unite dețin active în valoare de peste 1 milion de dolari. Acestea includ „vechii bogați” și „noii bogați”. Prima bogăție a acumulat de-a lungul deceniilor și chiar secolelor, transmițând-o din generație în generație. Aceștia din urmă și-au creat bunăstarea în câțiva ani. Acestea includ, în special, sportivii profesioniști. Se știe că venitul mediu anual al unui jucător de baschet NBA este de 1,2 milioane de dolari. Ei nu au devenit încă nobilimi ereditare și nu se știe dacă vor deveni una. Ei își pot împrăștia bogăția printre mulți moștenitori, fiecare dintre aceștia va primi o mică parte și, prin urmare, nu va fi clasificat drept bogat. Ei pot da faliment sau își pot pierde averea în alte moduri.

Astfel, „noii bogați” sunt cei care nu au avut timp să-și testeze puterea averii de-a lungul timpului. Dimpotrivă, „bătrânii bogați” au bani investiți în corporații, bănci și imobiliare, care aduc profituri de încredere. Ele nu sunt împrăștiate, ci înmulțite prin eforturile a zeci și sute de aceiași bogați. Căsătoriile reciproce dintre ei creează o rețea de clan care asigură fiecare individ de o posibilă ruină.

Stratul „vechi bogați” este format din 60 de mii de familii aparținând aristocrației „prin sânge”, adică după originea familiei. Include doar anglo-saxoni albi de religie protestantă, ale căror rădăcini se întind până la coloniștii americani din secolul al XVIII-lea. și a cărui avere a fost acumulată încă din secolul al XIX-lea. Dintre cele mai bogate 60 de mii de familii se remarcă 400 de familii ale superbogaților, constituind un fel de elită proprietății a clasei superioare. Pentru a intra în el, valoarea minimă a averii trebuie să depășească 275 de milioane de dolari. Întreaga clasă bogată din Statele Unite nu depășește 5-6% din populație, adică peste 15 milioane de oameni.

400 selectat

Din 1982, Forbes, o revistă pentru oameni de afaceri, a publicat o listă cu cei mai bogați 400 de oameni din America. În 1989, valoarea totală a proprietății lor minus pasivele (active minus datorii) a egalat valoarea totală a bunurilor și. servicii create de Elveția și Iordania, și anume 268 de miliarde de dolari. Taxa de intrare la clubul elitei este de 275 de milioane de dolari, iar averea medie a membrilor săi este de 670 de milioane de dolari. Dintre aceștia, 64 de bărbați, printre care D. Trump, T. Turner și X. Perrault, și două femei au avut o avere de 1 miliard de dolari. si mai sus. 40% dintre aleși au moștenit averea, 6% au construit-o pe o fundație familială relativ modestă, 54% erau bărbați auto-făcuți.

Puține dintre marile bogății ale Americii își datează începuturile înainte de războiul civil. Cu toate acestea, acești bani „vechi” stă la baza familiilor aristocratice bogate, precum familia Rockefeller și Du Pont. Dimpotrivă, economiile „noilor bogați” au început în anii 40. secolul XX

Ele cresc doar pentru că au puțin timp, în comparație cu ceilalți, pentru ca averea lor să se „împrăștie” – datorită moștenirii – peste mai multe generații de rude. Principalul canal de acumulare este proprietatea asupra mass-media, bunurile mobile și imobile și speculațiile financiare.

87% dintre cei superbogați sunt bărbați, 13% sunt femei, care au moștenit avere ca fiice sau văduve de multimilionari. Toți bogații sunt albi, majoritatea protestanți de rădăcini anglo-saxone. Marea majoritate locuiește în New York, San Francisco, Los Angeles, Chicago, Dallas și Washington. Doar 1/5 a absolvit universități de elită, majoritatea au 4 ani de facultate în spate. Mulți au absolvit universitatea cu o diplomă de licență în economie și drept. Zece nu au studii superioare. 21 de persoane sunt emigrante.

Abreviat de la sursa:HessÎN.,MarksonE.,Stein P. Sociologie. - N.Y., 1991.-R.192.

Sărac

În timp ce inegalitatea caracterizează societatea în ansamblu, sărăcia afectează doar o parte a populației. În funcție de cât de ridicat este nivelul de dezvoltare economică al unei țări, sărăcia afectează o parte semnificativă sau nesemnificativă a populației. După cum am văzut, în 1992, în Statele Unite, 14% din populație era clasificată ca săracă, iar în Rusia - 80%. Sociologii se referă la scara sărăciei ca fiind proporția din populația unei țări (exprimată de obicei ca procent) care trăiește la pragul sau pragul oficial al sărăciei. Termenii „nivelul sărăciei”, „pragurile de sărăcie” și „raportul sărăciei” sunt, de asemenea, folosiți pentru a indica amploarea sărăciei.

Pragul de sărăcie este o sumă de bani (exprimată de obicei, de exemplu, în dolari sau ruble) stabilită oficial ca venit minim care permite unei persoane sau unei familii să cumpere alimente, îmbrăcăminte și locuințe. Se mai numește și „nivelul sărăciei”. În Rusia a primit un nume suplimentar - salariu de trai. Nivelul de subzistență este un ansamblu de bunuri și servicii (exprimate în prețurile achizițiilor efective) care permite unei persoane să satisfacă nevoile minime acceptabile, din punct de vedere științific. Săracii cheltuiesc între 50 și 70% din veniturile lor pe alimente; ca urmare, nu au suficienți bani pentru medicamente, utilități, renovarea apartamentelor și pentru cumpărarea de mobilier și îmbrăcăminte bună. Adesea, aceștia nu pot plăti pentru educația copiilor lor la o școală sau o universitate cu taxă.

Granițele sărăciei se schimbă de-a lungul timpului istoric. Anterior, omenirea trăia mult mai rău, iar numărul oamenilor săraci era mai mare. În Grecia antică, 90% din populație trăia în sărăcie conform standardelor de atunci. În Anglia Renașterii, aproximativ 60% din populație era considerată săracă. În secolul 19 Nivelurile sărăciei au scăzut la 50%. În anii 30 secolul XX doar o treime dintre englezi au fost clasificați ca săraci, iar 50 de ani mai târziu această cifră era de doar 15%. După cum a remarcat pe bună dreptate J. Galbraith, în trecut, sărăcia a fost lotul majorității, dar astăzi este lotul minorității.

În mod tradițional, sociologii au făcut distincția între sărăcia absolută și sărăcia relativă. Sub sărăcie absolută este înțeles ca o stare în care un individ, cu veniturile sale, nu este capabil să-și satisfacă nici măcar nevoile de bază de hrană, locuință, îmbrăcăminte, căldură, sau este capabil să satisfacă doar nevoile minime care asigură supraviețuirea biologică. Criteriul numeric este pragul de sărăcie (nivelul de subzistență).

Sub sărăcie relativă se referă la imposibilitatea menținerii unui standard de trai decent sau a unui nivel de trai acceptat într-o anumită societate. Sărăcia relativă măsoară cât de sărac ești în comparație cu alți oameni.

• şomerii;
• muncitori cu salarii mici;
• imigranti recenti;
• oameni care s-au mutat din sat în oraș;
• minorități naționale (în special negrii);
• vagabondi și oameni fără adăpost;
• persoanele care nu pot lucra din cauza bătrâneții, a rănilor sau a bolii;
• familii monoparentale conduse de o femeie.

Noii săraci din Rusia

Societatea este împărțită în două părți inegale: străini și marginalizați (60%) și bogați (20%). Alte 20% au căzut în grupul cu un venit de la 100 la 1000 de dolari, adică. cu o diferență de 10 ori la poli. În plus, unii dintre „locuitorii” săi gravitează în mod clar către polul superior, în timp ce alții - spre cel inferior. Între ele este un eșec, o „gaură neagră”. Astfel, încă nu avem o clasă de mijloc - baza pentru stabilitatea societății.

De ce aproape jumătate din populație s-a aflat sub pragul sărăciei? Ni se spune constant că felul în care lucrăm este modul în care trăim... Deci nu are rost să dăm vina pe oglindă, cum se spune... Da, productivitatea muncii noastre este mai mică decât, să zicem, americanii. Dar, potrivit academicianului D. Lvov, salariile noastre sunt revoltător de scăzute chiar și în raport cu productivitatea noastră scăzută a muncii. La noi, o persoană primește doar 20% din cât câștigă (și chiar și atunci cu întârzieri uriașe). Se pare că, pe baza unui dolar de salariu, muncitorul nostru mediu produce de 3 ori mai multe produse decât un american. Oamenii de știință cred că atâta timp cât salariile nu depind de productivitatea muncii, nu se poate aștepta ca oamenii să lucreze mai bine. Ce stimulent poate avea o asistentă, de exemplu, să lucreze dacă poate cumpăra doar un abonament lunar cu salariul ei?

Se crede că veniturile suplimentare ajută la supraviețuire. Dar, după cum arată studiile, cei care au bani au mai multe oportunități de a câștiga bani în plus — specialiști cu înaltă calificare, oameni cu înalte funcții oficiale.

Astfel, câștigurile suplimentare nu netezesc, ci măresc diferențele de venit de 25 de ori sau mai mult.

Dar oamenii nici măcar nu-și văd salariile slabe de luni de zile. Și acesta este un alt motiv pentru sărăcirea în masă.

Dintr-o scrisoare către redactor: „Anul acesta copiii mei - 13 și 19 ani - nu au avut ce să se îmbrace la școală și la facultate: nu avem bani de haine și manuale. Nu sunt bani nici măcar pentru pâine. Mâncăm biscuiți care au fost uscați acum 3 ani. Sunt cartofi și legume din grădina mea. O mamă care se prăbușește de foame își împarte pensia cu noi. Dar noi nu renunțăm, soțul meu nu bea și nu fumează. Dar el este miner și nu au fost plătiți de câteva luni. Am fost profesoară la o grădiniță, dar a fost închisă recent. Soțul meu nu poate părăsi mina, pentru că nu există unde altundeva unde să se angajeze și are 2 ani până la pensie. Ar trebui să facem comerț, așa cum ne îndeamnă liderii? Dar tot orașul nostru face deja comerț. Și nimeni nu cumpără nimic, pentru că nimeni nu are bani - totul merge la miner!” (L. Lisyutina, Venev, regiunea Tula). Iată un exemplu tipic de „nouă familie săracă”. Aceștia sunt cei care, datorită educației, calificărilor și statutului lor social, nu au mai fost niciodată printre cei cu venituri mici.

Mai mult, trebuie spus că povara inflației îi lovește cel mai tare pe cei săraci. În acest moment, prețurile pentru bunurile și serviciile esențiale cresc. Și toate cheltuielile săracilor se reduc la ei. Pentru 1990-1996 pentru cei săraci, costul vieții a crescut de 5-6 mii de ori, iar pentru cei bogați - de 4,9 mii de ori.

Sărăcia este periculoasă pentru că pare să se reproducă. Securitatea materială slabă duce la deteriorarea sănătății, lipsa calificărilor și deprofesionalizarea. Și până la urmă - la degradare. Sărăcia se scufundă.

Eroii piesei lui Gorki „La adâncurile de jos” au intrat în viața noastră. 14 milioane dintre concetățenii noștri sunt „locuitori de jos”: 4 milioane sunt fără adăpost, 3 milioane sunt cerșetori, 4 milioane sunt copii străzii, 3 milioane sunt prostituate de stradă și de gară.

În jumătate din cazuri, oamenii devin proscriși din cauza unei tendințe la viciu sau a slăbiciunii de caracter. Restul sunt victime ale politicii sociale.

Trei sferturi dintre ruși nu sunt încrezători că vor putea scăpa de sărăcie.

Pâlnia care trage la fund aspiră din ce în ce mai mulți oameni. Zona cea mai periculoasă este partea de jos. Acum sunt 4,5 milioane de oameni acolo.

Din ce în ce mai mult, viața împinge oamenii disperați la ultimul pas, ceea ce îi salvează de toate problemele.

În ultimii ani, Rusia a ocupat unul dintre primele locuri în lume în ceea ce privește numărul de sinucideri. În 1995, din 100 de mii de oameni, 41 s-au sinucis.

Pe baza materialelor de la Institutul de Probleme Socio-Economice ale Populației din cadrul Academiei Ruse de Științe.

Societatea umană este inegală: are diferite grupuri, straturi sau, cu alte cuvinte, straturi. Această diviziune a oamenilor se numește stratificare socială a societății. Să încercăm să studiem pe scurt acest concept.

Definiție

În esență, stratificarea socială are un înțeles similar cu stratificarea socială a societății. Ambele concepte denotă diferențierea, împărțirea oamenilor în grupuri diferite. De exemplu, bogații și săracii.

Stratificarea poartă sensul formării de straturi și grupuri în societate. Singura diferență este că conceptul de stratificare este consacrat în știință, iar termenul „stratificare socială” este mai folosit în vorbirea de zi cu zi.

Originea termenului

Cuvântul „stratificare” a fost folosit inițial de geologi. A desemnat straturi de diferite roci: strat fertil, argilă, nisip și așa mai departe. Apoi acest concept a fost transferat în știința sociologică. Așa a apărut conceptul de stratificare socială orizontală, iar acum ne imaginăm societatea umană, ca structura Pământului, sub formă de straturi.

Împărțirea în straturi are loc după următoarele criterii: venit, putere, prestigiu, nivel de educație. Adică societatea este împărțită în grupuri pe următoarele baze: după nivelul veniturilor, după capacitatea de a gestiona alte persoane, după nivelul de educație și după prestigiu.

• Clase

Straturile mari care includ mulți reprezentanți sunt numite clase, care sunt împărțite în straturi. De exemplu, clasa bogată este împărțită în superioară și inferioară (În funcție de venit - foarte mare și mai mică).

TOP 4 articolecare citesc împreună cu asta

• Sursa de venit

Venitul este înțeles ca fiind suma de bani pe care o primește o persoană într-o anumită perioadă de timp. De regulă, banii sunt cheltuiți pentru a satisface nevoile unei persoane și ale familiei sale. Dacă venitul crește și banii nu au timp de cheltuit, are loc acumularea, care duce în cele din urmă la bogăție.

• Educaţie

Acest criteriu este măsurat prin numărul de ani petrecuți o persoană studiind. De exemplu, dacă pentru un om de știință este de 20 de ani, atunci pentru un muncitor este doar 9.

• Putere

Primind puterea, o persoană descoperă oportunitatea de a-și impune voința și deciziile. Mai mult, puterea se poate extinde la un număr diferit de oameni. Să dăm exemple care sunt tipice pentru societatea rusă modernă. Decretele președintelui Federației Ruse sunt obligatorii pentru toți rezidenții țării noastre, iar ordinele directorului companiei private Computer-Doctor sunt numai pentru subalternii săi.

• Prestigiu

Acest concept înseamnă respect pentru statutul unei persoane, poziția sa. De exemplu, în societatea rusă, bancherul, avocatul și medicul sunt considerate profesii prestigioase, dar portarul, șoferul și instalatorul nu sunt respectați.

Istoria apariției stratificării sociale

Teoria stratificării sociale a parcurs un drum lung în dezvoltarea sa, deoarece acest fenomen are o istorie destul de lungă:

• În societatea primitivă nu exista practic nicio stratificare, întrucât inegalitatea nu dobândise încă forme pronunțate;
• Pe măsură ce societatea a devenit mai complexă, au început să apară caste, moșii și apoi clase;
• În Europa, în secolele XVII-XIX, clasele au înlocuit societatea de clasă feudală. Multă vreme a existat o ierarhie de clasă: clerul, nobilimea, țărănimea. Dar societatea nu sta pe loc. S-a dezvoltat industria, au apărut noi profesii, ai căror reprezentanți nu se mai încadrează în clasele anterioare. Muncitorii și antreprenorii nu au fost mulțumiți de această situație, care a dus la revolte și chiar la revoluții (de exemplu, în Anglia și Franța). În urma acestor evenimente, au apărut clase.

În perioada postindustrială și modernă, conceptul de stratificare socială nu și-a pierdut semnificația, pe măsură ce structura societății continuă să devină mai complexă.

Modalități de a rezolva problema

Caracteristicile stratificării sociale în Rusia modernă, severitatea acestei probleme dă naștere la dezbateri despre origine și modalități de a o rezolva :

• Unii oameni cred că inegalitatea socială este inevitabilă; există în orice societate: există funcții deosebit de importante care sunt îndeplinite de cei mai talentați oameni. Acestea sunt furnizate cu beneficii valoroase rare;
• Alții cred că stratificarea în societate este nedreaptă, deoarece unii oameni își asumă mai multe beneficii în detrimentul altora. Ceea ce înseamnă că trebuie distrus.

Caracteristicile stratificării sociale

Unul dintre semnele și trăsăturile stratificării sociale este că o persoană își poate schimba rolurile și se poate mișca. Acest fenomen se numește mobilitate socială. Ea are două soiuri :

• Orizontală : schimbarea poziției în același strat (De exemplu, directorul unei companii petroliere a devenit director al unei bănci mari)
• Vertical : mișcare de-a lungul scării sociale, atât în ​​sus, cât și în jos (De exemplu, un profesor de istorie a devenit director de școală - ascensiune, sau un profesor și-a pierdut locul de muncă și a rămas șomer - scăderea statutului

Ce am învățat?

Stratificarea socială a societății este împărțirea ei în grupuri separate. Are criterii speciale precum puterea, venitul și prestigiul. Diferențierea societății a apărut cu mult timp în urmă și continuă să existe în lumea modernă. Una dintre caracteristicile sale este mobilitatea socială, adică mișcarea oamenilor dintr-un strat în altul.

Test pe tema

Evaluarea raportului

Rata medie: 4.3. Evaluări totale primite: 213.