Poveștile cavalerilor loiali regelui, o doamnă frumoasă și îndatorirea militară au inspirat de multe secole bărbații la exploatare, iar oamenii de artă la creativitate.

Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)

Ulrich von Liechtenstein nu a luat cu asalt Ierusalimul, nu a luptat cu maurii, nu a participat la Reconquista. A devenit celebru ca un cavaler-poet. În 1227 și 1240 a călătorit, pe care l-a descris în romanul curtenesc Slujba doamnelor.

Potrivit acestuia, a mers de la Veneția la Viena, provocându-i pe fiecare cavaler pe care l-a întâlnit să lupte în numele lui Venus. De asemenea, a creat Cartea doamnelor, un eseu teoretic despre poezia amoroasă.

„Serving the Ladies” de Lichtenstein este un exemplu de manual de roman curtenesc. Povestește despre modul în care cavalerul a căutat locația unei frumoase doamne. Pentru a face acest lucru, a trebuit să-și amputeze degetul mic și jumătate din buza superioară, să învingă trei sute de adversari în turnee, dar doamna a rămas neclintită. Deja la finalul romanului, Lichtenstein concluzionează „că doar un prost poate servi la infinit acolo unde nu există nimic pe care să se bazeze și o recompensă”.

Richard Inimă de Leu (1157-1199)

Richard Inimă de Leu este singurul rege cavaler de pe lista noastră. Pe lângă porecla binecunoscută și eroică, Richard a avut și o a doua - „Da și nu”. A fost inventat de un alt cavaler, Bertrand de Born, care l-a numit astfel pe tânărul prinț pentru nehotărârea sa.

Fiind deja rege, Richard nu a condus deloc Anglia. În memoria urmașilor săi, el a rămas un războinic neînfricat, căruia îi pasă mai mult de gloria personală decât de bunăstarea bunurilor sale. Aproape tot timpul domniei sale, Richard a petrecut în străinătate.

A luat parte la a treia cruciada, a cucerit Sicilia și Cipru, a asediat și a luat Acre, dar regele englez nu a îndrăznit să ia cu asalt Ierusalimul. Pe drumul de întoarcere, Richard a fost capturat de Ducele Leopold al Austriei. Doar o răscumpărare bogată i-a permis să se întoarcă acasă.

După întoarcerea în Anglia, Richard a luptat încă cinci ani cu regele francez Filip al II-lea Augustus. Singura victorie majoră a lui Richard în acest război a fost capturarea lui Gisors lângă Paris în 1197.

Raimond al VI-lea (1156-1222)

Contele Raymond VI de Toulouse a fost un cavaler atipic. A devenit celebru pentru opoziția sa față de Vatican. Unul dintre cei mai mari domni feudali ai Languedoc-ului din sudul Franței, el a patronat catarii, a căror religie era practicată în timpul domniei sale de majoritatea populației din Languedoc.

Papa Inocențiu al II-lea l-a excomunicat de două ori pe Raimund pentru că a refuzat să se supună, iar în 1208 a cerut o campanie împotriva pământurilor sale, care a intrat în istorie ca Cruciada Albigensian. Raymond nu a rezistat și în 1209 sa pocăit public.

Cu toate acestea, prea crude, în opinia sa, pretențiile la adresa Toulouse au dus la o altă discordie cu Biserica Catolică. Timp de doi ani, din 1211 până în 1213, a reușit să țină Toulouse, dar după înfrângerea cruciaților în bătălia de la Muret, Raimond al IV-lea a fugit în Anglia, la curtea lui John Fără Pământ.

În 1214, el s-a supus din nou oficial papei. În 1215, al IV-lea Sinod Lateran, la care a participat, l-a deposedat de drepturile sale asupra tuturor pământurilor, lăsând doar marchizatul din Provence fiului său, viitorul Raymond VII.

William Marshal (1146-1219)

William Marshal a fost unul dintre puținii cavaleri a căror biografie a fost publicată aproape imediat după moartea sa. În 1219, a fost publicată o poezie intitulată „Istoria lui William Marshal”.

Mareșalul a devenit celebru nu datorită faptelor sale de arme în războaie (deși a participat și la ele), ci datorită victoriilor sale în turneele cavalerești. Le-a dat șaisprezece ani din viața lui.

Arhiepiscopul de Canterbury l-a numit pe Mareșal cel mai mare cavaler al tuturor timpurilor.

Deja la vârsta de 70 de ani, Mareșal a condus armata regală într-o campanie împotriva Franței. Semnătura lui se află pe Magna Carta ca garant al respectării acesteia.

Edward Prințul Negru (1330-1376)

Fiul cel mare al regelui Edward al III-lea, prinț de Wales. Și-a primit porecla fie din cauza caracterului său dificil, fie din cauza originii mamei sale, fie din cauza culorii armurii.

„Prințul Negru” și-a câștigat faima în lupte. A câștigat două bătălii clasice ale Evului Mediu - la Cressy și la Poitiers.

Pentru aceasta, tatăl său l-a remarcat în mod deosebit, făcându-l primul cavaler al noului Ordin al Jartierei. Căsătoria lui cu o verișoară, Ioana de Kent, a adăugat și calitatea de cavaler al lui Edward. Acest cuplu a fost unul dintre cei mai străluciți din Europa.

La 8 iunie 1376, cu un an înainte de moartea tatălui său, prințul Edward a murit și a fost înmormântat în Catedrala din Canterbury. Coroana engleză a fost moștenită de fiul său Richard al II-lea.

Prințul Negru a lăsat o amprentă asupra culturii. Este unul dintre eroii dilogiei lui Arthur Conan Doyle despre Războiul de o sută de ani, un personaj din romanul lui Dumas Bastardul de Moleon.

Bertrand de Born (1140-1215)

Cavalerul și trubadurul Bertrand de Born era conducătorul Perigordului, proprietarul castelului din Hautefort. Dante Alighieri l-a înfățișat pe Bertrand de Born în „Divina Comedie” sa: trubadurul este în Iad și își ține capul tăiat în mână ca pedeapsă pentru faptul că în viață a stârnit certuri între oameni și a iubit războaie.

Și, potrivit lui Dante, Bertrand de Born a cântat doar pentru a semăna discordie.

De Born, între timp, a devenit faimos pentru poezia sa curtenească. În poeziile sale, el a glorificat, de exemplu, ducesa Matilda, fiica cea mare a lui Henric al II-lea și a lui Eleanor de Aquitania. De Born cunoștea mulți trubaduri ai timpului său, precum Guillem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseilla, Gaucelm Faydit și chiar trouveurul francez Conon de Bethune. Spre sfârșitul vieții, Bertrand de Born s-a retras la mănăstirea cisterciană Dalon, unde a murit în 1215.

Gottfried de Bouillon (1060-1100)

Pentru a deveni unul dintre liderii primei cruciade, Gottfried de Bouillon a vândut tot ce avea și a renunțat la pământurile sale. Punctul culminant al carierei sale militare a fost asaltul asupra Ierusalimului.

Gottfried de Bouillon a fost ales primul rege al regatului cruciat din Țara Sfântă, dar a refuzat un astfel de titlu, preferându-i titlul de baron și Apărător al Sfântului Mormânt.

A lăsat un ordin de încoronare a fratelui său Baldwin rege al Ierusalimului dacă Gottfried însuși moare - așa că a fost fondată o întreagă dinastie.

Ca conducător, Gottfried s-a ocupat de extinderea granițelor statului, a impus taxe emisarilor din Cezareea, Ptolemais, Ascalon și i-a subjugat pe arabii din stânga Iordanului puterii sale. La inițiativa sa, a fost introdus un statut, care a fost numit Ierusalim Assisi.

El a murit, potrivit lui Ibn al-Qalanisi, în timpul asediului Acre. Potrivit unei alte versiuni, a murit de holeră.

Jacques de Molay (1244-1314)

De Molay a fost ultimul Maestru al Cavalerilor Templieri. În 1291, după căderea lui Acre, templierii și-au mutat sediul în Cipru.

Jacques de Molay și-a propus două obiective ambițioase: a vrut să reformeze ordinul și să-l convingă pe papa și pe monarhii europeni să echipeze o nouă cruciada către Țara Sfântă.

Cavalerii Templieri au fost cea mai bogată organizație din istoria Europei medievale, iar ambițiile lor economice începeau să le stea în calea monarhilor europeni.

La 13 octombrie 1307, din ordinul regelui Franței, Filip al IV-lea cel Frumos, toți templierii francezi au fost arestați. Ordinul a fost interzis oficial.

Ultimul maestru al templierilor a rămas în istorie, inclusiv datorită legendei așa-numitului „blestem al lui de Molay”. Potrivit lui Geoffroy al Parisului, la 18 martie 1314, Jacques de Molay, după ce a urcat pe foc, i-a chemat la judecata lui Dumnezeu pe regele francez Filip al IV-lea, consilierul său Guillaume de Nogaret și pe papa Clement V. Deja învăluit în nori de fum, el a promis regele, consilierul și papa că îi supraviețuiesc cu cel mult un an. De asemenea, a blestemat familia regală până la a treisprezecea generație.

În plus, există o legendă că Jacques de Molay, înainte de moartea sa, a fondat primele loji masonice, în care ordinul interzis al templierilor trebuia să rămână în subteran.

Jean le Maingre Boucicault (1366-1421)

Boucicault a fost unul dintre cei mai faimoși cavaleri francezi. La 18 ani, a plecat în Prusia pentru a ajuta Ordinul Teutonic, apoi a luptat împotriva maurilor din Spania și a devenit unul dintre eroii Războiului de o sută de ani. În timpul armistițiului din 1390, Boucicault a intrat în turneul de justiție și a ocupat primul loc la acesta.

Busiko era un cavaler rătăcit și scria poezii despre priceperea lui.

A fost atât de mare încât regele Filip al VI-lea l-a numit Mareșal al Franței.

În celebra bătălie de la Agincourt, Boucicault a fost capturat și a murit în Anglia șase ani mai târziu.

Cid Campeador (1041(1057)-1099)

Numele real al acestui ilustru cavaler era Rodrigo Diaz de Vivar. A fost un nobil castilian, lider militar și politic, erou național al Spaniei, erou al poveștilor, poeziilor, romanțelor și dramelor populare spaniole, precum și faimoasa tragedie a lui Corneille.

Arabii l-au numit pe cavaler Sid. Tradus din araba populară, „stai” înseamnă „stăpânul meu”. Pe lângă porecla „Sid”, Rodrigo a câștigat și o altă poreclă – Campeador, care se traduce prin „câștigător”.

Gloria lui Rodrigo a fost făcută sub regele Alfonso. Sub el, El Cid a devenit comandantul șef al armatei castiliene. În 1094, Cid a cucerit Valencia și a devenit conducătorul acesteia. Toate încercările almorravizilor de a recuceri Valencia s-au încheiat cu înfrângerile lor la bătăliile de la Kuart (în 1094) și Bairen (în 1097). După moartea sa în 1099, Sid s-a transformat într-un erou popular, cântat în poezii și cântece.

Se crede că înainte de ultima bătălie cu maurii, El Cid a fost rănit de moarte de o săgeată otrăvită. Soția sa i-a îmbrăcat trupul lui Compeador în armură și l-a urcat pe un cal pentru ca armata lui să-și mențină moralul.

În 1919, rămășițele lui Cid și ale soției sale, Doña Jimena, au fost îngropate în Catedrala din Burgos. Din 2007, aici este localizată Tisona, o sabie care ar fi aparținut lui Sid.

William Wallace (c. 1272-1305)

William Wallace este un erou național al Scoției, una dintre cele mai importante figuri în războaiele sale de independență din 1296-1328. Imaginea sa a fost întruchipată de Mel Gibson în filmul „Braveheart”.

În 1297, Wallace l-a ucis pe șeriful englez din Lanark și în curând s-a impus ca unul dintre liderii rebeliunii scoțiane împotriva englezilor. La 11 septembrie a aceluiași an, mica armată a lui Wallace a învins cea de-a 10.000-a armata engleză de pe Podul Stirling. Cea mai mare parte a țării a fost eliberată. Wallace a fost numit cavaler și declarat Gardian al Tărâmului, guvernând în numele lui Balliol.

Un an mai târziu, regele englez Edward I a invadat din nou Scoția. La 22 iulie 1298 a avut loc bătălia de la Falkirk. Forțele lui Wallace au fost învinse și el a fost forțat să se ascundă. Cu toate acestea, a supraviețuit o scrisoare a regelui francez către ambasadorii săi la Roma, din 7 noiembrie 1300, în care el cere ca aceștia să-l sprijine pe Wallace.

În Scoția, războiul de gherilă a continuat în acest moment, iar Wallace s-a întors în patria sa în 1304 și a luat parte la mai multe ciocniri. Cu toate acestea, la 5 august 1305, a fost capturat în vecinătatea Glasgowului de soldații englezi.

Wallace a respins acuzațiile de trădare în cadrul procesului, spunând: „Nu pot fi un trădător al lui Edward, pentru că nu i-am fost niciodată subiectul”.

La 23 august 1305, William Wallace a fost executat la Londra. Trupul i-a fost decapitat și tăiat în bucăți, capul atârnat de Podul Mare din Londra, iar părți ale corpului sunt expuse în cele mai mari orașe din Scoția - Newcastle, Berwick, Stirling și Perth.

Henry Percy (1364-1403)

Pentru personajul său, Henry Percy a fost supranumit „hotspur” (pinten fierbinte). Percy este unul dintre eroii cronicilor istorice ale lui Shakespeare. Deja la vârsta de paisprezece ani, sub comanda tatălui său, a participat la asediul și capturarea lui Berik, zece ani mai târziu, el însuși a comandat două raiduri la Boulogne. În același an, 1388, a fost numit cavaler în Jartieră de către regele Edward al III-lea al Angliei și a luat parte activ la războiul cu Franța.

Pentru sprijinul său pentru viitorul rege Henric al IV-lea, Percy a devenit polițist al castelelor Flint, Conwy, Chester, Caernarvon și Denbigh și a fost, de asemenea, numit Justicar al Țării Galilor de Nord. În bătălia de la Homildon Hill, Hotspur l-a capturat pe Earl Archibald Douglas, care era la comanda scoțienilor.

Comandantul remarcabil al Războiului de o sută de ani, Bertrand Deguquelin, în copilărie, nu semăna prea mult cu viitorul celebru cavaler.

Potrivit trubadurului Cuvelier din Tournai, care a întocmit biografia lui Dugueclin, Bertrand era „cel mai urât copil din Rennes și Dinan” – cu picioare scurte, umeri prea largi și brațe lungi, un cap rotund urât și piele de „mistreț” negru.

Deguquelin a intrat la primul turneu în 1337, la vârsta de 17 ani, iar mai târziu a ales o carieră militară - după cum scrie cercetătorul Jean Favier, și-a făcut din război meșteșugul „atât din necesitate, cât și din înclinație spirituală”.

Mai presus de toate, Bertrand Du Guesclin a devenit faimos pentru capacitatea sa de a lua cu asalt castele bine fortificate. Micul său detașament, sprijinit de tir cu arcul și arbaletari, s-a năpustit în pereți cu scări. Majoritatea castelelor, care aveau garnizoane nesemnificative, nu au putut rezista unor asemenea tactici.

După moartea lui Dugueclin în timpul asediului orașului Châteauneuf-de-Randon, i s-a acordat cea mai înaltă onoare postumă: a fost înmormântat în mormântul regilor francezi din biserica Saint-Denis, la picioarele lui Carol al V-lea.

John Hawkwood (c. 1320-1323 -1394)

Condotierul englez John Hawkwood a fost cel mai faimos lider al „Companiei Albe” - un detașament de mercenari italieni din secolul al XIV-lea, care a servit drept prototip pentru eroii romanului lui Conan Doyle „Compania Albă”.

Împreună cu Hawkwood au apărut în Italia arcași și lachei englezi. Hawkwood pentru meritele sale militare a primit porecla l'acuto, „cool”, care mai târziu a devenit numele lui - Giovanni Acuto.

Faima lui Hawkwood a fost atât de mare încât regele englez Richard al II-lea le-a cerut florentinilor permisiunea să-l îngroape în patria sa din Hedingham. Florentinii au returnat cenușa marelui condotier în patria lor, dar au comandat o piatră funerară și o frescă pentru mormântul său gol din Catedrala Florentină Santa Maria del Fiore.

Un simbol clasic al Evului Mediu este un cavaler în armură și arme în mâinile sale. Formarea culturii cavalerilor este direct legată de sistemul feudal. Acest lucru se datorează faptului că cavalerii au devenit adesea domni feudali, datorită serviciului credincios al monarhului, care ulterior i-a înzestrat cu pământ și bani. La urma urmei, cavalerii medievali erau în primul rând războinici profesioniști. În fruntea echipelor sau armatelor se aflau cavaleri de origine nobilă.

Calitatea de cavaler - privilegiul nobilimii

Războiul în Evul Mediu era privilegiul clasei superioare, care primeau în slujba lor nu numai pământ, ci și sate și orașe întregi. Desigur, un cavaler din Spania medievală, Franța sau Anglia nu era interesat de apariția cavalerilor rivali. Mulți feudali le-au interzis nu numai țăranilor, ci și comercianților, artizanilor și chiar funcționarilor să poarte arme. Uneori, disprețul cavalerilor medievali față de plebei ajungea la punctul de absurd, mândrii feudali refuzau să lupte alături de soldații obișnuiți, ceea ce le costă adesea viața.

Un adevărat cavaler medieval (mai ales un cavaler în Spania medievală) trebuia să provină dintr-o familie nobilă de cavaleri și să-și cunoască arborele genealogic, cel puțin până la a cincea generație. Stema și motto-ul familiei au servit drept dovadă a originii nobile a cavalerilor. Titlul de cavaleri era moștenit sau dat de rege pentru fapte militare.

Apariția moșiilor cavalerești a apărut în secolul al VIII-lea în rândul francilor, când a avut loc o tranziție de la o miliție de picioare la o armată de cai vasali. Sub influența bisericii, cavaleria medievală s-a transformat într-o moșie militară de elită care a servit idealurilor înalte. Epoca cruciadelor l-a transformat în cele din urmă pe cavalerul medieval într-un model de urmat.

Apariția cavaleriei cavalerești

Primul echivalent al cavalerilor poate fi numit moșia călăreților în Roma antică. Ei au luptat călare, folosind adesea armuri de înaltă calitate, dar cavaleria din trupele romane nu a fost niciodată baza armatei. Detașamentele de cavalerie erau menite să urmărească inamicii care fugeau, deși cavaleria grea a aristocraților putea, dacă era necesar, să lovească inamicul.

Începutul erei cavalerilor poate fi considerat secolele IV-VI, când Imperiul Roman a căzut sub loviturile cailor nomazi. Călăreții sarmați, folosind o armură grea și un scut, au devenit prototipul cavaleriei cavalerești din Europa.

Întrucât nomazii au devenit o castă privilegiată pe teritoriul fostului Imperiu Roman, costumul lor de luptă (armură și arme) este cel care stă la baza muniției de luptă folosite de cavalerii Europei. Cu toate acestea, din moment ce extratereștrii erau destul de puțini, au durat secole înainte ca tradițiile lor de luptă să se răspândească în Europa.

Francii antici - primii cavaleri

Istoria apariției cavalerilor în forma în care sunt prezentați acum este strâns legată de franci. Aici a apărut o nevoie urgentă de creare a unei armate de cavalerie mobilă, pe măsură ce cazurile de atacuri ale arabilor care au capturat Spania au devenit mai frecvente. Arabii, care se mișcau rapid pe caii lor, erau inaccesibili trupelor de picior ale francilor. În plus, țăranii nu puteau servi în regiuni îndepărtate, așa că carolingienii au început să creeze cavalerie din nobilii statului.

Deoarece coroana avea mare nevoie de călăreți îmbrăcați în armură, Karl Martel și fiii săi au început să împartă pământurile bisericii și ale coroanei războinicilor lor, cerând ca aceștia să efectueze serviciul militar ecvestru pentru aceasta. Dacă sub Carol cel Mare un număr mare de infanterie a participat la război, atunci războaiele sub Ludovic 1 și Carol 2 au avut loc complet fără participarea infanteriei.

În 865, fiecărui nobil vasal al regelui i se cerea să aibă armură de poștă sau cântare, un scut și o sabie. În plus, populația carentrentă putea obține un post la curtea domnului, servind ca călăreț ușor înarmat. Cu dexteritatea adecvată și o parte de noroc, un astfel de călăreț putea câștiga un beneficiu, după care a intrat în cavalerie grea. Noul lord feudal a trebuit să dobândească imediat armură cavalerească, altfel pământul ar fi putut fi luat. Astfel, a apărut o nouă clasă medievală de servitori care au fost obligați să participe la război împreună cu stăpânul lor feudal. Cei mai buni servitori au primit feude și au devenit cavaleri.

O astfel de trecere la calitatea de cavaler a fost practicată până în secolul al XII-lea, după care, prin decretul lui Frederic 1 (în Germania), cavalerii au devenit o moșie complet ereditară. Țăranilor le era interzis să poarte sabie, scut și suliță, iar negustorii trebuiau să lege sabia de șa, dar nu să o încingă.

Cavaleri medievali în diferite țări ale Europei

Fiecare țară europeană avea propriile sale caracteristici în ceea ce privește calitatea de cavaler:

1. În Germania, până la sfârșitul secolului al XII-lea, nu era ușor să devii cavaler. Dacă mai devreme un candidat la calitatea de cavaler își putea dovedi originea într-un duel, atunci după publicarea Oglinzii săsești, doar unul al cărui tată și bunic erau cavaleri putea fi considerat cavaler. Constituția lui Frederic 1 interzicea țăranilor și preoților (și descendenților lor) să poarte sabia;
2. Dacă vorbim despre cavalerii francezi, atunci cel mai adesea aceștia erau bogați feudali, deoarece al doilea semn al nobilimii era inițierea în calitate de cavaler. Deși războiul a ajutat adesea la obținerea de cavaleri și oameni obișnuiți, le era greu să dobândească un set de armuri, care în societatea medievală costa la fel de mult ca venitul anual al unui întreg sat. Regula nerostită a cavalerilor în Franța a fost că reclamantul avea un fief. Negustorii și orășenii care doreau să devină cavaleri puteau cumpăra un teren pentru ei înșiși, căzând automat în moșia feudală. Deja în secolul al XIII-lea, achiziționarea de pământ de către oameni de origine nenobilă era supusă unui impozit uriaș, deși era încă posibil să se facă cavaler prin acordarea titlului de către rege;
3. Anglia medievală a fost în permanență sfâșiată de războaie interne, în plus, Anglia a fost una dintre principalele ținte pentru cuceritorii scandinavi. Acest lucru a lăsat o amprentă foarte semnificativă asupra formării clasei cavalerești în Anglia. Regii Henric 3 și Edward 1 au cerut cavaleri obligatorii de la toți lennikov;
4. Peninsula Spaniolă era în permanentă război cu arabii. Acest lucru a făcut din cavalerii locali cei mai pricepuți războinici ai Evului Mediu. Mulți cavaleri au străbătut Europa, sperând să-i ajute pe frații creștini în războaiele lor nesfârșite împotriva invadatorilor arabi.

Chiar și la momentul nașterii cavalerismului, biserica a avut o influență uriașă asupra acestei moșii. Inițial, în biserică, cavalerii au depus un jurământ de credință regelui lor, apoi au jurat că vor sluji biserica. Slujirea bisericii însemna a fi corect și milostiv, a nu încălca jurământul față de regele lor și a duce moralitatea creștină păgânilor.

Creșterea unui cavaler adevărat

Viitorii cavaleri au început să se pregătească încă din copilărie. Antrenamentul a început la vârsta de 7 ani și a continuat până la vârsta de 21 de ani, când tânărul a fost oficial numit cavaler. Mai întâi, băieții au fost învățați să rămână în șa, apoi să mânuiască armele. Armura nu a fost dată copiilor, deși există cazuri în care bogații feudali au comandat un set redus de armuri, care a copiat exact armura cavalerilor adulți.

În plus, copiii proprietarilor nobili au fost învățați:

• Înotul (când băiatul a crescut, trebuia să poată înota în echipament complet de luptă);
• Luptă fără arme;
• Maniere grațioase;
• Strategie și tactici;
• Arta de a captura castele.

Curând, băieții au devenit pagini la curtea unui rege sau a unui domn puternic. În ciuda faptului că paginile s-au etalat în costume frumoase, antrenamentul lor a devenit în fiecare an mai dificil și mai obositor.

Paginile mari au intrat în serviciul cavalerilor ca scutieri. Sarcina lor era să-l însoțească pe cavaler în toate campaniile sale militare. Scutierul trebuia să aibă grijă de costumul și armura cavalerului, să-și poarte scuturile și armele și să se asigure că totul era în stare perfectă.

Abia după aceea, tinerii au fost numiți cavaleri și au primit dreptul de a purta stema familiei pe câmpul scutului lor.

Întrucât, în afară de război, doar vânătoarea era considerată o ocupație demnă de cavaler, tinerii au fost învățați toate complexitățile acestei afaceri.

Codul de onoare pentru cavalerii medievali

Solidaritatea a fost extrem de dezvoltată în rândul cavalerilor medievali. Unul dintre cele mai clare exemple de astfel de solidaritate a avut loc în timpul războiului dintre franci și sarazini. Înainte de bătălie, unul dintre cei mai buni cavaleri ai lui Carol cel Mare l-a provocat pe cavalerul sarazin la duel. Când un cavaler francez a fost înșelat în captivitate, sarazinul s-a predat de bunăvoie inamicului pentru a fi schimbat cu un cavaler prins prin înșelăciune.

Codul onoarei cavalerești ne este cunoscut din numeroase surse scrise. Codul cavalerului se bazează pe:

1. Loialitate față de stăpânul cuiva;
2. Cultul Frumoasei Doamne;
3. Slujind idealurile bisericii.

Slujirea bisericii a dus la crearea ordinelor cavalerești. Au apărut în timpul cruciadelor. Cavalerii din astfel de ordine erau considerați călugări cruciați și purtau sutane peste armură. În plus, scutul lor era decorat cu emblema crucii.

Valoarea adevăraților cavaleri

Fiecare cavaler medieval a trebuit să se străduiască să posede următoarele calități:

• Curajul în luptă (un cavaler adevărat, fără tresărire, putea lupta cu o întreagă armată);
• Loialitate (însemnând loialitate față de stăpânul cuiva);
• generozitate;
• Moderare;
• Rafinament în comunicare.

Principalele porunci cavalerești au fost următoarele:

• Stați întotdeauna în apărarea intereselor bisericii;
• Ajută-i pe cei slabi și dezavantajați;
• Luptă pentru țara și regele tău;
• Ține-te de cuvânt;
• Combate răul în toate manifestările sale.

Desigur, un procent destul de mic din clasa cavalerească poseda un set de astfel de calități, dar mulți aspirau tocmai la acest ideal.

Armele și tactica cavalerilor medievali

Dacă sabia, scutul și sulița au fost întotdeauna principala armă și protecție a cavalerului, armura a evoluat treptat de-a lungul secolelor. Începând cu zale și scuturi ușoare în Evul Mediu timpuriu, în secolul al XIV-lea apărarea cavalerului consta din armură completă și un scut greu.

Odată cu dezvoltarea armurii, au evoluat și armele cavalerilor. Săbiile au început să fie folosite pentru înjunghiere, ceea ce le-a făcut mai dificile. Lăncile au devenit, de asemenea, mai masive. Doar topoarele de luptă au rămas practic neschimbate, puterea lor era încă suficientă pentru a tăia prin lanț de zale și a tăia întreaga armură.

În luptă, fiecare cavaler era însoțit de scutieri, a căror sarcină era să-l ajute pe cavaler în timpul bătăliei. Lordii feudali bogați și-au luat adesea propriul detașament în luptă, de la oameni devotați ei înșiși.

Lovitura cavalerului a fost o pană de fier, zdrobind cât ai clipi un inamic nepregătit. Din nefericire, pentru o alergare suficientă, cavaleria cavalerească avea nevoie de un teren plan, așa că pe câmpie au avut loc lupte cavalerești.

În vremuri de pace, cavalerii se antrenau în turnee folosind arme contondente.

Castelele cavalerilor

Din moment ce Evul Mediu a fost plin de războaie și lupte, fiecare cavaler visa să-și construiască propriul castel. Construcția unei astfel de cetăți a necesitat investiții financiare uriașe. Dar cetatea terminată a devenit centrul vieții pentru întreaga zonă. Aici se țineau târguri, aici veneau negustori și artizani, care au construit treptat împrejurimile cu casele și magazinele lor comerciale. În caz de pericol, cavalerul putea deschide porțile castelului său și putea adăposti pe toți în spatele zidurilor inexpugnabile.

Unele castele și-au câștigat notorietate, pe vremea „sălbăticiei” cavalerilor, au devenit adevărate cuiburi de tâlhari, de unde cavalerul tâlhar a atacat negustorii care treceau.

Epoca cavalerilor s-a încheiat la scurt timp după apariția armelor de foc. Gloanțele au străpuns cu ușurință chiar și cea mai bună armură, așa că purtarea unei armuri grele a devenit nepractică. În ciuda acestui fapt, cavalerii au rămas pentru totdeauna în inimile oamenilor, simbolizând onoarea și demnitatea.

Dacă aveți întrebări - lăsați-le în comentariile de sub articol. Noi sau vizitatorii noștri vom fi bucuroși să le răspundem.

Sunt pasionat de artele marțiale cu arme, scrima istorică. Scriu despre arme și echipamente militare pentru că îmi este interesant și familiar. Adesea învăț o mulțime de lucruri noi și vreau să împărtășesc aceste fapte cu oameni care nu sunt indiferenți la subiectele militare.

Un eseu despre cavaleri de gradul 6 poate fi folosit în pregătirea lecției.

Cine sunt cavalerii? Scurt

Epoca cavalerilor cade pe 500 - 1500 de ani, adică în Evul Mediu. A fost marcată de numeroase războaie, boli și epidemii. Anterior, soldații de infanterie au luat parte la ostilități. Dar de la inventarea etrierului și îmbunătățirea șeii, au început să lupte călare, folosind o suliță grea ca armă. Atunci călărețul sau războinicii călare au început să fie numiți cavaleri.

Este greu de imaginat un cavaler fără calul său credincios. Pe el, nu numai că a luptat, ci și a vânat, a participat la turnee. Astfel de cai costă mulți bani: doar rase speciale cu o construcție puternică și rezistență au fost selectate pentru afacerile militare. Aceste calități au fost întărite de un antrenament constant.

De regulă, cavalerii erau oameni bogați și trăiau în castele cu șanțuri și ziduri groase. Cei care erau mai săraci locuiau în case de piatră cu șanțuri pline cu apă.

Cum ar putea cineva să devină cavaler?

Moșia cavalerilor s-a format din copiii nobilimii: la vârsta de 7 ani, fii au fost pregătiți pentru slujba unui paj. Băieții au fost învățați înotul, călăria, pumnii și obiceiul de a purta armuri grele de luptă. Când aveau 12-14 ani, au devenit scutieri și au părăsit familia pentru a sluji și a locui în castelul cavalerilor. Aici a învățat să mânuiască sabia și sulița. La 21 de ani, tinerii au fost solemn cavaleri.

Virtuțile unui cavaler

Valoarea unui cavaler este demnitatea și onoarea lui. Așa că a respectat anumite reguli. De asemenea, cavalerul trebuie să fie generos. Ei dețineau bogăția pe care o primeau din exactiunile țăranilor, campanii militare și jafurile din pământurile feudale vecine. Prin urmare, ei și-au împărțit averea celor nevoiași, „sponsorizați” indivizi talentați și inventivi. Extravaganța pentru un cavaler de atunci era un fenomen familiar și prestigios. Se credea că în acest fel el eradică viciile păcătoase ale zgârceniei, lăcomiei, interesului propriu și mândriei.

De asemenea, cavalerii erau predicatori ai moralității și religiei creștine printre musulmani. Ei și-au demonstrat priceperea militară nu numai în timpul campaniilor, ci și la turneele cavalerești. Pe ele, putea să mai arate încă una din demnitatea sa - generozitatea, cruțând adversarul învins.

Cum erau înarmați cavalerii?

Armamentul cavalerilor era armură și diverse arme. Vesmântul cântărea până la 25 kg, așa că maestrul avea întotdeauna propriul lui scutier, care ajuta la îmbrăcare, dezbracare și preda armelor. Adesea, caii de război erau îmbrăcați și cu armuri grele.

Sub armură, cavalerul purta zale din lanț, format din 1000 de inele. De ea au fost atașate pantaloni metalici, mănuși, o barbie, o bavetă și detalii care protejează fața. Imaginea unui războinic a fost completată de o cască și pantofi cu pinteni.

• Cavalerii erau oameni mici - înălțimea lor nu depășea 160 cm.
• Sub coiful cavalerului, purici și păduchi roiau în faldurile hainelor lui. S-au scăldat nu mai mult de 3 ori pe an.
• Punerea și scoaterea armurii a durat nici mai mult, nici mai puțin - 3 ore. Prin urmare, în campaniile militare, deseori își făceau ușurință.
• Multă vreme, cavalerii au fost considerați cei mai puternici războinici de pe teren. Nimeni nu i-a putut învinge. Secretul constă într-un proiectil eficient care a lovit instantaneu inima inamicului - o arbaletă.
• În 1560, cavalerismul a încetat să mai existe ca moșie a populației.
• Armele erau o suliță și o sabie. În plus, cavalerii mânuiau un arc.

Sperăm că mesajul despre cavaleri te-a ajutat să înveți o mulțime de informații utile. Și puteți adăuga o poveste despre cavaleri prin formularul de comentarii de mai jos.

Istoria creării cavalerismului nu a fost suficient studiată până în ziua de azi și nu are o singură părere agreată a istoricilor. Este interpretată într-o gamă largă și datează variat organizarea cavalerească din secolul al VII-lea până în secolul al X-lea. Această proprietate militară a primit recunoaștere generală prin faptul existenței sale, când cercetătorii permit semantica din cuvântul german „ritter” - călăreț. Unii cercetători văd în cavaleri toți feudalii seculari ai Evului Mediu timpuriu, în timp ce alții văd doar o parte dintre ei - mici domni feudali, implicând în același timp servitori militari (călăreți) care erau vasali ai nobilimii. Având în vedere, de asemenea, că pe măsură ce a crescut fragmentarea feudală, care a favorizat extinderea drepturilor micilor cavaleri, granița dintre cavaleri și nobilime s-a estompat treptat, egalându-le drepturile.

Aceste exemple, prezentate pe faptul deja realizat al existenței cavalerismului, nu țin cont de gradul de oportunitate logică a oricăror acțiuni ale personajelor istorice care intră pe scena teatrului istoriei. Și logica este de așa natură încât echipamentul cavaleresc este o plăcere foarte scumpă pe care nu și-o putea permite orice nobil, așa cum demonstrează tradiția de a transfera casca și armura cavalerului învins către câștigător. Se știe că în Evul Mediu timpuriu, relațiile interstatale aveau adesea un caracter militar, când diferiți regi și suverani, fiind conducători ai detașamentelor militare, trebuiau să mânuiască arme și să-și îmbunătățească constant abilitățile militare. Prin urmare, se poate presupune că armura cavalerească este o formă de luptă, în primul rând, a unui rege pentru a-l proteja de armele inamice.

Prin tradiție, membrii familiei regale pot încrucișa brațele doar cu o poziție egală, iar cavalerismul s-a dovedit a fi chiar mediul în care regele putea, fără a-și pierde demnitatea, să participe la turneele de pe liste, ținând jocuri de război și competiții. . Așa că din istorie știm că la un turneu similar, regele francez Henric al II-lea, care a fost învins într-un duel cavaleresc de contele Montgomery, a fost rănit de moarte de un fragment de suliță. Contele, care, în interpretarea romantică a lui Alexandre Dumas, s-a dovedit a fi fiul contelui Montgomery, care și-a petrecut jumătate din viață și a murit în închisoare pentru că a scos arme împotriva lui Henric al II-lea, care era la acea vreme prinț, provocându-l. la un duel ca rival într-o relație cu o femeie. Dar în viața de zi cu zi acest lucru nu se poate face - poți lupta doar cu reprezentanții casei regale de pe liste într-un duel egal, având demnitate pe scara socială nu mai mică decât titlul de conte.

Deci, după ce a primit o educație corespunzătoare statutului său, un cavaler și-ar putea ocupa locul cuvenit în ierarhia puterii, de la baron la rege. Această ierarhie poate fi reprezentată, coborând de sus în jos, ca: „Regele și - baronii săi (ducii, conții)”. Odată cu trecerea timpului și odată cu începutul formării ordinelor cavalerești, rolul baronului în ierarhia cavalerească a scăzut: Regele este șeful ordinului. Duke - Șeful detașamentului (Șeful Ordinului). Conte - Cavaler (lider de echipă). Baron - Knight (leader de echipă). Un cavaler în slujba unui baron.

Numele original al cavalerului - ecvestru provine de la mijlocul de transport necesar unei persoane înarmate în armură grea, care este calul. Astfel, cavalerismul a devenit o unitate militară de șoc privilegiată a cavaleriei grele, capabilă să spargă rândurile unui inamic înarmat cu sulițe, rămânând în același timp practic invulnerabilă infanteriei. Tema principală a cavalerismului este tema slujirii și austerității, care sunt adesea însoțite de un cult mistic al iubitei - Doamna, ale cărei culori cavalerul le-a purtat pe armură și a servit ca garant al protecției onoarei acestei Doamne. în cazurile așa-numitei „judecăți a lui Dumnezeu”, când conflictul s-a rezolvat într-un duel mortal între reprezentanții părții acuzatoare și apărătoare. Nici măcar regele nu avea dreptul să anuleze o astfel de instanță.

Cavalerul se desfășura într-o atmosferă solemnă, când numai regele putea deveni cavaler, mai târziu Marele Maestru al Ordinului Cavalerilor a început să facă acest lucru. Pregătirea unui cavaler a avut loc în slujirea ca pagin al unei doamne nobile, iar apoi ca scutier pentru unul dintre cavaleri, care apoi și-a prezentat scutierul regelui pentru calitatea de cavaler. Astfel, fiecare cavaler avea propria sa istorie și apartenență la orice proprietate funciară sau ordin militar cavaleresc, marcat cu simbolurile heraldice corespunzătoare, pe care cavalerul le purta de obicei pe scutul său. Primul ordin monahal militar a apărut în secolul al XI-lea în Palestina, când șapte cavaleri au creat Ordinul Templului pentru a proteja pelerinii.

Apoi au fost create alte ordine monahale cavalerești, la care au avut ocazia să se alăture copiii nobililor care nu aveau dreptul de a moșteni titlul - maltezi, livonieni, teutoni. Stăpânul sau marele maestru, șeful ordinului, acționa ca stareț. Prin urmare, nimeni nu putea vedea o femeie printre cavaleri (chiar dacă era însăși regina), chiar și în cel mai coșmar, pentru că era imposibil din punct de vedere fizic. În cursul perioadei istorice, sensul inițial al cavalerismului s-a pierdut și s-a pervertit în acele poziții când cavalerii au început să se reproducă printr-o lovitură în față și câteva cuvinte de despărțire orale. Odată cu inventarea armelor de foc, cavalerismul a încetat să fie principala forță militară de atac. Și după ce femeile au fost numite și cavaleri (maeștri), institutul de cavalerie și-a pierdut în general orice semnificație. Francmasoneria, care se consideră moștenitorii tradițiilor cavalerești, a investit un alt înțeles ezoteric în simbolismul heraldic, când în expresie alegorică titlul de cavaler sună ca un maestru. Logo-ul controlându-și calul - materie. Aici, adevăratul concept al sunetului semantic al cuvântului cavaler este inaccesibil pentru majoritatea oamenilor fără educație specială.

Cavaler fără teamă și reproș

Cel mai faimos cavaler a fost Bayard Pierre du Terail. A fost numit „un cavaler fără frică și reproș”, numele său a devenit un nume de familie, sinonim cu onoare, dezinteres și pricepere militară. Bayard s-a născut lângă Grenoble în castelul familiei în 1476. Dinastia Terailei a fost renumită pentru isprăvile sale cavalerești, mulți dintre strămoșii lui Bayard și-au încheiat viața pe câmpurile de luptă. A fost crescut de bunicul său, care era episcop și i-a oferit băiatului o bună educație și o bună educație. Unul dintre elementele principale ale educației la școală în acele vremuri era pregătirea fizică. De la naștere, Bayard nu s-a diferențiat în ceea ce privește sănătatea și puterea fizică, așa că a dedicat mult timp gimnasticii și diverselor exerciții. Încă din copilărie, a visat să-și dedice viața slujirii Franței ca războinic. De mic, Bayard s-a obișnuit să poarte arme grele, să sară pe un cal fără etrier, să depășească șanțuri adânci și să cațără pe pereți înalți, să tragă din arc și să lupte cu sabia. Toată viața și-a amintit de sfaturile părinților săi: să nădăjduiască în Dumnezeu, să spui mereu adevărul, să-ți respecti egalii, să protejezi văduvele și orfanii.

Prin tradiție, Bayard și-a început serviciul ca pag al contelui Philippe de Beauges. Devenit cavaler, a participat la multe turnee. Duelul lui Bayard cu cavalerul spaniol Inigo este descris în romanul lui D'Azeglio „Ettore Fieramosca, sau turneul de la Barletta”: „Bayard... a fost primul care a intrat în arenă pe un frumos armăsar de golf norman; Armăsarul avea trei picioare albe și o coamă neagră. După obiceiul de atunci, era acoperit cu o pătură imensă care îi acoperea trupul de la urechi până la coadă; o pătură de culoare verde deschis cu dungi roșii și pe ea era brodată stema unui cavaler; se termina cu un franjuri care ajungea până la genunchii calului. Pe cap și pe crupa armăsarului fluturau sultani de pene de aceleași culori, iar aceleași culori se repetau pe ecusonul suliței și pe penele coifului... Bayard și-a reținut calul de Doña Elvira și, ca un semn de salut, și-a înclinat sulița în fața ei, apoi l-a lovit de trei ori în scutul lui Inigo... Asta însemna că l-a chemat pe Inigo pentru trei lovituri de suliță... După ce a făcut toate acestea, Bayard a plecat la intrare. la amfiteatru. În același moment, Inigo era în locul lui, vizavi de el; amândoi țineau o suliță la picioare, îndreptate în sus...

Când trâmbița a sunat pentru a treia oară, părea că același impuls îi anima pe luptători și caii lor. A se apleca peste o suliță, a pinteni un cal, a alerga înainte cu viteza unei săgeți era o chestiune de un minut și ambii călăreți au executat-o ​​cu aceeași viteză și iuteală. Inigo a îndreptat spre casca adversarului său; a fost o lovitură sigură, deși nu ușoară; totuși, când s-au apropiat, Inigo s-a gândit că în prezența unei adunări atât de înalte era mai bine să acționeze fără riscuri și s-a mulțumit să-și rupă sulița de pe scutul lui Bayard. Dar cavalerul francez... a îndreptat spre viziera lui Inigo și a lovit atât de precis încât, chiar dacă ar fi stat amândoi pe loc, nu ar fi putut lovi mai bine. Din casca lui Inigo au zburat scântei, tija suliței s-a rupt aproape de la bază, iar spaniolul s-a sprijinit atât de mult de partea stângă - căci și-a pierdut și etrierul stâng - încât aproape că a căzut. Astfel, onoarea acestei prime lupte i-a revenit lui Bayard. Ambii cavaleri au continuat să galopeze în jurul arenei pentru a ieși unul spre celălalt, unul din cealaltă parte; iar Inigo, aruncând înapoi o bucată de suliță de furie, scoase o alta din butoi în timp ce galopează. În a doua luptă, loviturile adversarilor au fost egale... În a treia luptă... Inigo și-a rupt sulița de viziera adversarului și abia și-a atins obrazul cu sulița. Trâmbițele au sunat din nou și strigătele de „Ura!” Vestitorii au anunțat că ambii cavaleri se distingeau prin aceeași vitejie și s-au dus împreună la patul doamnei Elvira... Fata i-a întâlnit cu cuvinte de laudă.

De la sfârșitul secolului al XV-lea începe epoca declinului cavalerilor călare puternic înarmați. Nu, ei încă participă la războaie, sunt considerați o forță, dar noile tipuri de arme duc la apariția infanteriei pregătite pentru luptă, iar cavaleria cavalerească începe să renunțe la pozițiile lor una câte una. Miliția feudală cedează în mare parte trupelor mercenare, iar cavaleria ușoară ia locul cavaleriei grele. În secolul al XVI-lea, armata franceză era formată deja dintr-o armată permanentă și o parte din mercenari, miliția cavalerească era recrutată doar în caz de război. Atunci Franța era în război cu Italia, iar Bayard „nu a coborât de pe cal” până la moartea sa.

A mers cu regele într-o campanie împotriva Napoli. În bătălii frecvente, aproape zilnice, el a dat dovadă de miracole ale eroismului și s-a remarcat întotdeauna prin înaltă onestitate. Într-una dintre bătălii, a reușit să-l captureze pe generalul spaniol Alonzo de Mayor. Pentru eliberarea lui, conform obiceiurilor din acea vreme, trebuia să primească o răscumpărare, dar din moment ce spaniolul și-a dat cuvântul de onoare că nu va pleca până nu vor fi trimise bani, Bayard a ordonat ca generalul să fie eliberat de supraveghere. Dar spaniolul a plecat și în curând a fost prins din nou și, după ce a plătit o răscumpărare, a început să spună că Bayard l-a tratat foarte strict și l-a calomniat pe cavaler în toate felurile posibile. Apoi Bayard l-a provocat la un duel, în care generalul spaniol a fost ucis. Dar a fost un caz rar când Bayard a încheiat duelul cu moartea inamicului - generozitatea și generozitatea lui au fost uimitoare. Oponenții lui știau și asta. Odată, urmărind un inamic învins, Bayard a pătruns în Milano, unde a fost luat prizonier. După ce a aflat cine a fost luat prizonier, a fost imediat eliberat fără răscumpărare, în semn de respect pentru meritele sale militare.

Norocul nu a fost întotdeauna de partea armatei franceze. În Italia, francezii au avut ghinion și s-au retras. Francezii s-au stabilit să se odihnească pe malul râului Garigliano, peste care a fost aruncat un pod de lemn. Spaniolii au decis să-i pedepsească pe francezi pentru o asemenea neglijență. Un detașament de două sute de cavalerie s-a repezit pe pod pentru a-i ataca pe francezi. Bayard a fost primul care le-a observat și s-a repezit spre inamic. Spaniolii au mers în trei. Bayard a apărat singur podul până la sosirea ajutorului. Spaniolilor nu le venea să creadă că li s-a opus o singură persoană, iar regele Franței i-a oferit curajosului cavaler o inscripție pe stemă drept recompensă: „Omul are puterea unei armate întregi”. Bayard a participat la multe alte bătălii. În 1512, a fost grav rănit și apoi a fost din nou luat prizonier. Oponenții săi, împăratul Maximilian și regele Henric al VIII-lea l-au eliberat fără nicio răscumpărare. Împăratul l-a primit pe Bayard cu respect, iar regele i-a oferit să meargă în serviciul său, care era atunci foarte obișnuit. Dar Bayard a răspuns că are „un singur Dumnezeu în cer și o patrie pe pământ: nu poate schimba nici pe unul, nici pe celălalt”. În 1514, Bayard l-a însoțit pe regele francez Francisc I într-o campanie militară în Italia, a pregătit o trecere îndrăzneață prin Alpi și a dat dovadă de atâta neînfricare în luptă încât regele însuși, care avea douăzeci și unu de ani, a dorit să fie numit cavaler de către Bayard. mână. El a refuzat la început o astfel de onoare, dar regele a insistat. După dedicare, Bayard i-a spus regelui: „Doamne să dea să nu cunoști zborul”. Curând Bayard a primit de la Francis I comanda unei companii de bodyguarzi. O astfel de distincție a fost acordată numai prinților de sânge.

Și din nou campanii, bătălii, victorii și înfrângeri. În aprilie 1524, Bayard a fost trimis în Italia pentru a cuceri Milano. Campania nu a avut succes, francezii au fost nevoiți să se retragă în Alpi peste râul Sesia. Bayard a comandat ariergarda. El a dat ordin să țină podul peste râu și el însuși s-a repezit la inamic. Glonțul i-a străpuns partea și i-a zdrobit partea inferioară a spatelui. Dându-și seama că va muri în curând, Bayard a ordonat să se pună sub un copac cu fața inamicului. „Întotdeauna i-am privit în față și când mor, nu vreau să-mi arăt spatele”, a spus el. A mai dat câteva ordine, a mărturisit și a pus la buze crucea pe care o avea pe mânerul sabiei. În această poziție l-au găsit spaniolii. Pe moarte Bayard a fost abordat de Charles de Bourbon, care a trecut de partea spaniolilor și și-a exprimat regretul față de ceea ce s-a întâmplat. Depășind durerea, Bayard i-a răspuns: „Nu trebuie să regreti pentru mine, ci pentru tine, care ai ridicat armele împotriva regelui și a patriei”. Atât viața, cât și moartea acestui glorios cavaler au fost fără cusur.

Ordinul Maltei

Unul dintre cele mai interesante ordine cavalerești a fost Ordinul de Malta. Acest ordin spiritual și cavaleresc a fost fondat la Ierusalim în secolul al XI-lea. Își datorează originea negustorilor din Amalfi (un oraș la sud de Napoli), care au obținut permisiunea de la Califul Bagdadului pentru a construi un spital în Ierusalim pentru pelerinii creștini care au vizitat Sfântul Mormânt. Spitalul era condus de călugării benedictini din biserica Santa Maria Latina din Ierusalim. Când Gottfried de Bouillon a cucerit Ierusalimul în timpul primei cruciade (1099), Gerard, primul maestru al ordinului, a organizat din acești călugări ordinul monahal al Ospitalierilor Sf. Ioan din Ierusalim. Călugării purtau o mantie neagră cu o cruce albă cu opt colțuri. În 1113, Papa Pascal al II-lea a aprobat oficial ordinul. Cinci ani mai târziu, cavalerul francez Raymond Dupuis, primul Mare Maestru al ordinului, a devenit succesorul lui Gerard, iar ordinul însuși s-a transformat într-o organizație militară - Ordinul Cavalerilor Sf. Ioan din Ierusalim, subordonat ordinului augustinian. Ordinea până atunci crescuse atât de mult încât era împărțită în 8 „națiuni” sau „limbi”, cu diviziuni în diferite țări ale Europei, și era obligată nu numai să respecte castitatea și smerenia, ci și să lupte pentru cauza Creștinismul până la ultima picătură de sânge. Probabil că același Dupuis a evidențiat trei clase în ordin: cavaleri din ordinul de origine nobilă, care îngrijeau bolnavii și făceau serviciul militar; capelani care se ocupau de activitățile religioase ale ordinului; și frați care îndeplineau îndatoririle de slujitori în ordin.

Cavalerii au apărat Ierusalimul de necredincioși, dar în 1187 au fost expulzați de Saladin, sultanul Egiptului și Siriei, și s-au stabilit în Akka (Akko), pe care l-au ținut timp de o sută de ani. Apoi cavalerii au trebuit să se mute pe insula Cipru. În 1310, sub comanda Marelui Maestru Devilaret, au capturat insula Rodos, alungând pirații de acolo. De trei ori turcii au asediat insula, dar cavalerii au rezistat până în 1522, când au fost atacați de Suleiman Magnificul și s-au predat în condiții onorabile după o apărare eroică condusă de Philip Villiers de Lille-Adan. În 153, împăratul Carol al V-lea le-a acordat insula Malta, unde în 1565 cavalerii, sub comanda maestrului Jean de La Valeta, i-au respins cu succes pe turci. Orașul Valletta, construit pe locul fortificațiilor distruse, poartă numele eroului acestei lupte. Timp de două secole, Cavalerii Maltei au patrulat în Marea Mediterană, luptă cu pirații turci, construind noi spitale și îngrijind bolnavii. Revoluția Franceză a dat ordinului o lovitură mortală. Prin decret din 1792, proprietățile lor din Franța au fost confiscate, iar în 1798 Napoleon a ocupat Malta, forțând cavalerii să caute un nou refugiu. Majoritatea cavalerilor au mers în Rusia, unde împăratul Paul I a fost ales Mare Maestru pentru a reînvia măreția de odinioară a ordinului, dar după moartea împăratului (1801), ordinul a încetat să mai existe. În 1879, s-a încercat reînvierea ordinului când Papa Leon al XIII-lea a restabilit funcția de Mare Maestru, iar în următorii ani s-au organizat trei „națiuni” - în Italia, Germania și Spania, dar ordinul nu a putut reveni la fostul său. glorie. Marele Ordin de Onoare al Prioratului Britanic al Ospitalierilor din St. Ioan de Ierusalim, acest ordin protestant, fondat în Anglia în 1830, menține o legătură îndepărtată, deși neoficială, cu Ordinul Cavalerilor de Malta. Această organizație este cunoscută pentru meritele sale în domeniul asistenței sociale și muncii în spitale, precum și pentru crearea Asociației Sanitare St. Ioan în timpul Primului Război Mondial. Ramurile catolice ale ordinului au existat până în secolul al XX-lea. într-un număr de țări europene și africane, în SUA și America de Sud.

Banda de război

Ordinul teuton a fost fondat în timpul celei de-a treia cruciade (1189 - 1192). Numele său complet latin este Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum ("Ordinul Casei Sf. Maria a Teutonicului"), germană - "Ordinul Deutscher" - "Ordinul Germaniei". Membrii acestui ordin spiritual și cavaleresc german catolic erau considerați atât călugări, cât și cavaleri și au luat trei jurăminte monahale tradiționale: castitate, sărăcie și ascultare. La acea vreme, membrii ordinului erau complet dependenți de Papă, fiind instrumentul său puternic și nesupus autorității acelor suverani pe teritoriul cărora se aflau posesiunile lor. În 1198, ordinul a fost înființat de Papa Inocențiu al III-lea, iar în 1221 Papa Honoriu al III-lea le-a extins teutonilor toate acele privilegii, imunități și indulgențe pe care le aveau ordinele mai vechi: Sfântul Ioan și Templieri.

Sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea a fost perioada de glorie a puterii militare a Ordinului teuton, care a primit mare ajutor de la feudalii vest-europeni și de la Papă. În lupta împotriva acestei forțe formidabile, trupele poloneze, ruse și lituaniene s-au unit. În 1409, între Ordinul Teuton, pe de o parte, și Polonia și Lituania, pe de altă parte, a izbucnit din nou un război, numit cel Mare. Bătălia decisivă dintre armata Ordinului Teutonic și trupele polono-lituano-ruse a avut loc la 15 iulie 1410 lângă Grunwald (lituanienii numesc acest loc Žalgiris, iar germanii - Tannenberg). Sub conducerea Marelui Duce al Lituaniei Vytautas, principalele forțe ale teutonilor au fost învinse. Acest lucru a pus capăt expansiunii feudalilor germani și cruciaților către Est, care a durat 200 de ani. Semnificația epocală a bătăliei, în care au fost uciși Marele Maestru Ulrich von Jungingen și aproape toți membrii conducerii militare a ordinului, constă în faptul că puterea militară și politică a teutonilor a fost ruptă, planurile lor de dominare în Est. Europa au fost risipite. Ordinul teuton nu a mai putut să-și revină după înfrângerea suferită. În zadar a căutat ajutor de la Papă și de la Sinoadele ecumenice, care în acel moment încercau să întărească autoritatea zdrobită a Bisericii Catolice. Sub loviturile combinate ale Poloniei și ale orașelor rebele, Ordinul Teutonic a fost nevoit să admită înfrângerea și să renunțe la independența politică.

În primul sfert al secolului al XVI-lea s-au desfășurat evenimente interesante în istoria Ordinului teuton. La 2 aprilie 1525, marele maestru teuton Albrecht Hohenzollern a intrat în Cracovia, capitala Poloniei, într-o mantie albă a „sfintei armate” împodobită cu o cruce de ordin neagră, iar deja pe 8 aprilie a semnat pacea cu Polonia nu la fel de un mare maestru al Ordinului Teutonic, dar ca duce al Prusiei, care era dependent de vasalajul de regele polonez Sigismund. În baza acestui acord, toate vechile privilegii de care se bucurau teutonii s-au pierdut, dar toate drepturile și privilegiile nobilimii prusace au rămas în vigoare. Și o zi mai târziu, în vechea piață din Cracovia, în genunchi, Albrecht a depus jurământul de credință regelui Poloniei. Astfel, la 10 aprilie 1525 s-a născut un nou stat. Ordinul teuton a fost abolit pentru ca Prusia să existe.

În 1834, ordinea a fost restabilită cu sarcini ușor modificate în Austria (sub marele maestru Anton Viktor, care a devenit cunoscut sub numele de Hochmeister), și în curând de facto în Germania, deși autoritățile oficiale ale ordinului susțin că teutonii și-au reluat activitățile în această țară abia după ce sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, deoarece frații cavaleri au fost persecutați sub nazism.