Operele colectate includ toate principalele lucrări artistice ale lui Hlebnikov, precum și lucrări jurnalistice, științifice și filozofice, materiale autobiografice și scrisori.
Cea de-a doua carte a volumului al șaselea prezintă: „Plăcile soartei”, gânduri și note din caiete și caiete de diferiți ani, scrisori și alte materiale autobiografice ale lui V. Khlebnikov în 1897-1922.
Consiliile destinului* 1
Gânduri și note* 11
Scrisori și alte materiale autobiografice 15
Anexa 33
Comentarii 39
Lista ilustrațiilor 55
Amprenta 55
Note 55
Velimir Hlebnikov
Componența completă a scrierilor
Volumul 6/2. Consiliile destinului. Note. Scrisori
Ne exprimăm recunoștința profundă lui A. I. Alieva, V. P. Grigoriev, A. B. Kudelin, F. F. Kuznetsov, A. A. Mamaev, M. P. Miturich-Khlebnikov, S. V. Starinnaya, V. S. Telingater, A. M. Ushakov, E. Sheov, I. V. S. Chuf, precum și N. V. S. Chuf. toți angajații colecțiilor de manuscrise și cărți ale GAM, GMM, IMLI, IRAN, RGALI, RSL, RNL, care au oferit asistență în lucrare cu materiale valoroase și asistență binevoitoare.
S. M. Gorodetsky. Velimir, 1922
table ale destinului
A. A. Borisov. Coperta pentru trei numere din „Boards of Destiny”. 1923
Un cuvânt despre număr și invers
Legile pure ale timpului le-am găsit<около 17.XII>20 de ani, când locuiam la Baku, în țara focului, în clădirea înaltă a căminului maritim, împreună cu Dobrokovsky.
Inscripția uriașă „Dobrokuznya” a fost mâzgălit oblic pe perete; erau perii lângă gălețile cu vopsea și era necruțător în urechile mele că, dacă Nina venea la noi, atunci numele ar ieși din orașul Baku. Bakunin. Umbra lui uriașă, uriașă, atârna peste noi. Artistul care a început să-l sculpteze pe Columb m-a sculptat pe neașteptate dintr-o bucată de ceară verde. Acesta a fost un semn bun, o bună speranță pentru timpul navigației către continent, către o țară necunoscută. Am vrut să găsesc cheia ceasului omenirii, să fiu ceasornicarul ei și să contur bazele pentru prezicerea viitorului. A fost în patria primei cunoștințe de oameni cu foc și îmblânzindu-l într-un animal de companie. În țara incendiilor - Azerbaidjan - focul își schimbă fața inițială. Nu cade din cer ca un zeu sălbatic, o zeitate înfricoșată, ci ca o floare blândă iese de pe pământ, parcă cerând și impunând să o îmblânzească și să o smulgă.
În prima zi de primăvară<1921>Timp de un an m-am închinat în fața flăcărilor veșnice și, prins noaptea de amurgul care înainta cu repeziciune, am dormit în stepă, pe pământ gol, printre smocuri de iarbă și gropi de păianjen. Teroarea nopții era peste tot.
Ecuația pentru centura interioară a luminarilor lumii solare a fost găsită de mine pe 25, 20 septembrie, la congresul Proletcult de la Armavir, pe băncile din spate ale sălii de ședințe, când, în timpul discursurilor incendiare, am calculat timpii de aceste stele pe un caiet.
Această ecuație a legat pentru prima dată mărimile stelare și le-a făcut cetățeni ai unei legi comune, împreună cu comunitatea umană.
Prima decizie de a căuta legile timpului a venit a doua zi după Tsushima, când vestea bătăliei de la Tsushima a ajuns pe teritoriul Yaroslavl, unde locuiam atunci în satul Burmakin.<у Кузнецова>.
Am vrut să găsesc o scuză pentru morți.
Îmi amintesc de izvorul nordului și de zgomotul de biți și etrieri, erau împinși călare într-un butoi special peste câmp pentru a da fierului ruginit un luciu argintiu de ham. Nagurile ascultătoare ale nordului târau butoaiele cu lanțurile în spate.
În această lucrare, hazardul a fost un asistent de încredere și credincios pentru mine, alunecând în mijlocul unei foame de carte exact cartea de care aveam nevoie.
Da, tovarăşe. Însuși Brovko mi-a dat cronica<событий>1917-20 M-a lăsat să încep să număr zilele, ceea ce a fost un alt pas.
Am auzit mereu suflarea acestui satelit.
Sunt hotărât dacă legile<времени>nu va prinde rădăcini printre oameni, pentru a-i învăța tribului de cai sclavi. Am exprimat deja această hotărâre a mea într-o scrisoare către Yermilov.
Primele adevăruri despre spațiu căutau adevărul social în contururile câmpurilor, determinând taxe pentru un câmp rotund și unul triunghiular sau egalând suprafețele de teren ale moștenitorilor.
Primele adevăruri despre timp caută puncte de referință pentru delimitarea corectă a generațiilor și transferă voința către egalitate și adevăr într-o nouă perioadă de timp. Dar și pentru ei, aceeași veche voință de egalitate, împărțirea timpului în mandate egale, a fost impulsul.
Omenirea, ca fenomen care curge în timp, era conștientă de puterea legilor sale pure, dar și-a consolidat sentimentul de loialitate prin crezuri în război repetate, încercând să înfățișeze spiritul vremurilor cu culoarea cuvântului.
Doctrina binelui și a răului, Ahriman și Ormuzd, răzbunarea viitoare - era o dorință de a vorbi despre timp, fără a avea o măsură, un anumit arshin.
Așadar, chipul timpului a fost scris în cuvinte pe vechile pânze ale Coranului, Vedelor, Vestea Bună și alte învățături.
Aici, în legile pure ale timpului, aceeași față mare este aruncată cu pensula numerelor și astfel se aplică o abordare diferită lucrării predecesorilor. Nu un cuvânt, ci un număr exact stă pe pânză, ca o pensulă artistică pictând chipul timpului.
Astfel, a avut loc o anumită schimbare în ocupația antică a vremyamaz.
Aruncând ogulii cuvintelor, Vremyamaz ține în mâini un criteriu exact.
Cei care ar dori să ignore legile pure ale timpului și, în același timp, să judece corect ar fi ca autocrații antici care au biciuit marea pentru că le-a rupt navele.
Ar fi mai potrivit să studiem legile navigației.
Pentru prima dată, am găsit linia de inversare a evenimentelor după 3 zile, 243 de zile. Apoi am continuat diplomele și am început să încerc evoluțiile timpurilor găsite în trecutul omenirii.
Acest trecut a devenit dintr-o dată transparent, iar simpla lege a timpului a răsărit deodată la tot.
Mi-am dat seama că timpul este construit în puteri de doi și trei, cele mai mici numere pare și impare.
Mi-am dat seama că înmulțirea repetată a doi și trei de la sine este adevărata natură a timpului.
Și când mi-am adus aminte de vechea credință slavă în „par și impar”, am decis că înțelepciunea este un copac care crește din bobul superstiției (între ghilimele).
După ce am descoperit în timp sensul „par” și „ciudat”, am simțit senzația că am în mâini o capcană de șoareci, în care stânca străveche tremura ca un animal înspăimântat. Ecuațiile timpului asemănătoare unui arbore, simple ca un trunchi la bază și flexibile și care trăiesc o viață complexă prin ramurile gradelor lor, unde sunt concentrate creierul și sufletul viu al ecuațiilor, păreau a fi ecuații inversate ale spațiului, unde numărul uriaș al bazei este încoronat cu unul, doi sau trei, dar nu mai departe.
Acestea sunt două mișcări inverse într-o singură porțiune a contului, am decis.
Le-am văzut vizual: munți, bolovani uriași ai pământului, pe care m-am ghemuit, odihnindu-mă, o pasăre de pradă de grad, o pasăre a conștiinței pentru spațiu. Și ca trunchiurile subțiri ale copacilor, ramurile cu flori și păsările vii fluturând peste ele, părea că era timpul.
Spațiul are un exponent de piatră, nu poate fi mai mult de trei, iar fundația trăiește fără limită; dimpotrivă, în timp baza devine „solidă” doi și trei, iar exponentul trăiește o viață complexă, un joc liber de mărimi.
Acolo unde odinioară erau stepele surde ale timpului, polinoamele zvelte construite pe un triplu și un doi au crescut deodată, iar conștiința mea era ca conștiința unui călător, în fața căruia i-au apărut deodată turnurile zimțate și zidurile unui oraș necunoscut.
Dacă în celebra legendă Kitezh-grad s-a scufundat într-un lac de pădure surdă, atunci aici din fiecare punct al timpului, din fiecare lac al timpului, ieșea un polinom subțire de tripleți cu turnuri și clopotnițe, un fel de Chitezh-grad.
Serii precum 1053 = 3 + 3 + 3, în care numărul de termeni este egal cu baza, exponentul de cel mai înalt grad este un triplu luat de două ori, iar ceilalți exponenți scad cu unul, sau numărul familiar 365 = 3 + 3 + 3 + 3 + 3 + 3 + 1, pe de o parte, a dezvăluit relația antică a anului cu ziua, pe de altă parte, legenda antică a lui Kitezh-grad a primit un nou sens.
Orașul tripleților cu turnurile și clopotnițele sale era vădit zgomotos din adâncul timpului. Orașul zvelt al turnurilor numerice a înlocuit vechile pete de timp.
eu nu a inventat aceste legi; Pur și simplu am luat cantități vii de timp, încercând să mă dezbrac din învățăturile existente și m-am uitat la legea prin care aceste cantități trec una în alta și am construit ecuații bazate pe experiență. Iar legăturile numerice ale mărimilor timpului s-au evidențiat una după alta într-o relație ciudată cu legăturile spațiului, și în același timp mișcându-se în direcția opusă.
Un număr este un vas în care poate fi turnat lichid de orice dimensiune, iar o ecuație este un dispozitiv care face un șir de cantități, unde numerele solide sunt nucile fixe ale ecuației, mașina ei și cantitățile m, n sunt elementele în mișcare ale proiectilului, roțile, pârghiile, volantele ecuației.
Primii ani (1885-1898)
Viktor Vladimirovici Khlebnikov s-a născut (în 28 octombrie) la sediul principal al Maloderbetovsky (acum satul Malye Derbety). Tatăl - Vladimir Alekseevich Khlebnikov - a fost un administrator al ulusului, un om de știință, mamă - Ekaterina Nikolaevna Khlebnikova (n. Verbitskaya), un istoric de educație, verișoară. Victor a fost al treilea copil din familie (ulterior, părinții lui au mai avut doi copii, printre care și un artist).
Familia Hlebnikov în slujba lui Vladimir Alekseevich a trebuit adesea să se mute din loc în loc: a fost transferat la tatăl familiei în, în - în. Aici, în, Victor își începe studiile la gimnaziu.
În septembrie 1908, Khlebnikov a fost înscris în al treilea an al departamentului natural al Facultății de Fizică și Matematică și s-a mutat la. Motivul principal al mutarii a fost dorința de a se angaja serios în literatură.
Hlebnikov în Cercul Simboliștilor (1908-1909)
La Sankt Petersburg, Hlebnikov s-a apropiat de un cerc de tineri poeți și a început, în propriile sale cuvinte, să ducă o viață. În această perioadă, Hlebnikov s-a întâlnit și a participat la seri de poezie. La o apropiere deosebită de Remizov a contribuit și pasiunea pentru limba populară rusă. Apartamentul lui Remizov a devenit prima casă literară în care a început să apară Hlebnikov. Tema slavă a fost reflectată în multe dintre lucrările lui Hlebnikov din acea perioadă. În special, în piesa „Snezhimochka” printre personaje există un întreg panteon de zeități păgâne inventate de Hlebnikov, cum ar fi Snezini, Smekhini, Berezomir, Treeman și alții. Aceasta a fost o continuare directă a tendinței de reînnoire a interesului pentru miturile începută de simboliști: în aceiași ani, poezii pe tema Rusiei, cărțile lui Remizov „Limonar” și „Sărare”, precum și colecțiile de poezie ale lui Gorodetsky „Yar” și „Perun” au fost publicate - toate aceste lucrări erau oarecum legate de . Vyacheslav Ivanov scria în acei ani: „Renașterea interesului pentru mit este una dintre trăsăturile distinctive ale ultimei noastre poezii”.
În acest moment, pasiunea pe termen scurt a lui Hlebnikov pentru ideea de război datează. 1908 în ziarul din Sankt Petersburg „Seara” a fost tipărit anonim „Apelul studenților slavilor”, scris de Hlebnikov. „Apelul...” a cerut o luptă armată pentru libertatea popoarelor slave. Aspectul lui a fost asociat cu „”; cu toate acestea, deja la sfârșitul lunii noiembrie a acelui an, Hlebnikov s-a îndepărtat de principiile enunțate în Apel.
În septembrie 1908, Khlebnikov s-a întâlnit cu redactorul-șef adjunct al revistei Vesna, iar chiar luna următoare, Hlebnikov și-a făcut debutul tipărit: în numărul din octombrie al lui Vesna, a apărut un poem în proză plin: Ispita unui păcătos:
... Şi erau mulţi şi mulţi: şi zăceau cu glas: „moarte!”. și aripile nopților și feriga cu flori adevărate și coliba timpului și chipul bătrânei în kichka veșniciei și câinele rău pe lanțul zilelor, cu limbajul gândirii și cale de-a lungul căreia trece ziua și pe care sunt imprimate urmele zilei, serii și dimineții... și era un gard făcut dintr-un gard temporar și un stradnyak cu ramuri triste atârna deasupra apei și era un lac unde în schimb dintr-o piatră era timp, iar în loc de stuf, timpul era zgomotos.
În aprilie 1909, „Academia de versuri” și-a început lucrările la „turnul” lui Vyacheslav Ivanov. „Turnul” era numele apartamentului lui Ivanov, situat la ultimul etaj al casei 25 pe, cu o cameră rotundă de colț. Hlebnikov a vizitat-o și la sfârșitul lui mai 1909 și după ce s-a întors din Svyatoshyn.
În general, Khlebnikov a scris puțin în această perioadă, dar în vara anului 1909 îi aparține o poezie sau o poveste dedicată lui Vyacheslav Ivanov (cercetătorii lucrării lui Hlebnikov le este greu să stabilească care este această lucrare) „Menajeria”:
O grădină, grădină!
Unde fierul este ca un tată, amintindu-le fraților că sunt frați și oprind lupta sângeroasă.
Unde merg nemții să bea bere.
Și frumusețile vând trupul.
Acolo unde stau vulturii sunt ca eternitatea, semnificată de astăzi, încă lipsită de seară, de zi.
Unde cămila, a cărei cocoașă înaltă este lipsită de un călăreț, cunoaște soluția budismului și adăpostește ciudățeniile Chinei.
Acolo unde cerbul este doar o sperietură, înflorind ca o piatră largă.
Acolo unde ținutele oamenilor se mulțumesc.
Unde oamenii umblă încrunțiți și răvășiți.
Și nemții înfloresc de sănătate.
Unde este privirea neagră a lebedei, care este totul ca iarna, iar ciocul negru și galben este ca un crâng de toamnă - puțin precaut și neîncrezător pentru el însuși ...
În septembrie, Khlebnikov a depus o petiție pentru a fi transferat la categoria literatură, dar, după ce s-a răzgândit, și-a schimbat alegerea la Facultatea de Istorie și Filologie a Departamentului slavo-rus.
În toamnă, poetul a trimis o scrisoare ministrului A. A. Naryshkin intitulată „Eseu despre semnificația numerelor și despre modalitățile de a prezice viitorul”.
Publicarea primelor cărți (1912)
O parte semnificativă a colecției (aproape jumătate) au fost poeziile lui Hlebnikov, inclusiv faimoasa poezie „Lăcusta”:
Înaripat cu scris de aur
venele cele mai subțiri,
Lăcustă pusă în corpul burtei
Există multe ierburi de coastă și vera.
„Lovi, lovi, lovi!” - bubui Zinziver.
O lebădă!
O strălucire!
Criticile au întâmpinat colecția cu ostilitate (una dintre recenzii: „Prostia chinuită a oamenilor pretențios mediocri”), dar cartea s-a epuizat destul de repede. Două luni mai târziu, în februarie, futuriștii au publicat un pliant cu același titlu („O palmă pe gustul publicului”), în care Hlebnikov era numit un geniu și un mare poet al timpului nostru. Apoi apare imediat al doilea „Zece de judecători”, dintre care cea mai mare parte este din nou ocupată de lucrările lui Hlebnikov, inclusiv poemul „Șamanul și Venus”; în martie - o colecție comună de futuriști și un grup de artiști „Uniunea Tineretului”; Poezia lui Hlebnikov „Război - Moarte” a apărut în această carte.
Coperta colecției lui Hlebnikov „Ryav”, 1913
În prima jumătate a anului 1913, Khlebnikov a colaborat în mod continuu cu ziarul Slavyanin, care a existat până în iulie și a lucrat la (un gen inventat de el) Otter Children, iar după aceea a plecat din nou la Astrakhan, unde părinții lui locuiau la acel moment. moment. Poetul a stat acolo până în septembrie, iar congresul futurist care a avut loc în vară, la care a fost adoptat un alt manifest, a trecut fără participarea sa.
În toamnă, scandalurile au continuat cu participarea futuriștilor, inclusiv a lui Hlebnikov: David Burliuk a susținut o serie de prelegeri „Pușkin și Hlebnikov”, unde l-a numit pe Pușkin „un porumb al literaturii ruse”; Hlebnikov a fost provocat la duel după o ceartă în Stray Dog (duelul nu a avut loc); în cele din urmă, în octombrie, a apărut un alt manifest, scris de Krucenykh și Hlebnikov fără participarea altor futuriști. A fost atașat la colecția „Cuvântul ca atare”. Conceptul a fost formulat în manifest:
Pictorilor nu le va plăcea să folosească părți ale corpului, tăieturi, iar poeții vor folosi cuvinte tăiate, jumătăți de cuvinte și combinațiile lor bizare și viclene (limbaj abstrus).
Manifestul a fost urmat de spectacole scandaloase ale teatrului cubo-futurist „Budetlyanin”, inclusiv „”, al cărui prolog a fost scris de Hlebnikov; la început, fondatorul futurismului italian a vizitat Rusia, la ale cărei prelegeri Khlebnikov, care a negat continuitatea futurismului rus din european, a lipsit sfidător, din cauza căruia s-a certat cu mulți dintre prietenii săi. Mai mult, în cadrul uneia dintre sărbătorile lui Marinetti la Sankt Petersburg, a fost distribuit un pliant alcătuit de Hlebnikov, care condamna venerarea lui Marinetti și afirmă prioritatea futurismului rus: „Astăzi, alți băștinași și satul italian de pe Neva, din motive personale, cădea la picioarele lui Marinetti, trădând primul pas al artei rusești spre calea libertății și onoarei și îndoaie gâtul nobil al Asiei sub jugul Europei ... "
Primele colecții ale autorului (1913-1914)
Noi căutări pentru „Legile timpului” (1914-1916)
În ciuda cercetărilor sale istorice, Hlebnikov a continuat să scrie poezii care reflectau și această temă:
Gospodăria noaptea, Genghis Khan!
Faceți puțin zgomot, mesteacăni albaștri.
Zorii nopții, zaratustr!
Și cerul este albastru, mozart!
Și, nori de amurg, fiți Goya!
Ești noaptea, nor, roops! ..
Povestea „Ka”, scrisă în același an, are la bază aceeași cercetare.
Hlebnikov în armată (1916-1917)
Comisiile de psihiatrie au continuat până la sfârșitul anului. Hlebnikov a locuit alternativ în spital, apoi în cazarmă din Astrakhan și Tsaritsyn. În decembrie, a fost transferat, unde poetul a devenit din nou privat, iar la începutul primăverii lui Khlebnikov i s-a acordat o vacanță de cinci luni. A plecat imediat la, iar după aceea nu s-a mai întors în armată.
Hlebnikov în timpul revoluțiilor (1917-1918)
Setuy, rock!
La naiba de dimineață!
Noi, Nizari, am zburat pe Razin.
Curgător și blând, blând și curgător
Volga poartă dive, priveliștea colțurilor este înghesuită...
Până atunci, Zangezi fusese deja finalizat, care, la fel ca Scândurile Soartei, a devenit una dintre cele mai importante lucrări ale lui Hlebnikov. Din punct de vedere tematic, se leagă de „Consiliile destinului”: personajul principal al lucrării - Zangezi - un nou profet. În super-povestire, el expune „legile timpului” formulate în „Tablele destinului”, doctrina „limbajului înstelat”. Lucrarea a fost publicată abia după moartea lui Hlebnikov.
În primăvară, poetul a început să sufere de crize de febră. A vrut să meargă din nou la Astrakhan, dar până acum a fost imposibil, iar un nou prieten și admirator al talentului lui Hlebnikov, artistul (viitorul soț al surorii lui Hlebnikov) s-a oferit să rămână în mai două-trei săptămâni, acolo unde locuia soția lui Miturich. și cei doi copii ai săi. La scurt timp după ce a ajuns acolo, Khlebnikov s-a îmbolnăvit de paralizie. Depărtarea de marile orașe a făcut imposibilă îngrijirea medicală calificată, iar medicul din sat a spus că nu există pericol de moarte și că nu merită să te grăbești să mergi la Petrograd. Două săptămâni mai târziu, a fost evident că nu era așa - picioarele au luat în sfârșit, s-au dezvoltat, iar Khlebnikov a fost externat din spitalul din Krestsy ca un pacient fără speranță. Miturici l-a transportat pe poetul aproape complet paralizat la Santalovo. 1922, la ora 9 dimineața, Hlebnikov a murit.
Dupa moarte
Publicaţii postume
Prima publicație serioasă este ediția „Collected Works” în 5 volume. N. L. Stepanova (- ani), precum și volumul „Opere inedite” care completează această colecție, ed. N. Hhardzhiev (g.) De la până la Cărțile lui Hlebnikov nu au fost publicate. Singura excepție a fost un volum din Seria Mică a Bibliotecii Poetului, care a fost publicat în 1960 în timpul așa-zisei. „”. Cu toate acestea, textele lui Hlebnikov și despre Hlebnikov au continuat să apară în periodice științifice și literare, în almanahuri și, de asemenea, în. Numărul publicațiilor a crescut constant și până la împlinirea a 100 de ani a poetului a fost încununat cu publicarea volumului „Creații” editat de V. P. Grigoriev și A. E. Parnis (). În - ani, a fost realizată o nouă ediție în 6 volume a „Lucrărilor colectate” (în 7 cărți) a lui Hlebnikov (sub conducerea lui E. R. Arenzon și R. V. Duganov).
Principalele caracteristici ale creativității
Printre trăsăturile care caracterizează opera lui Khlebnikov, în primul rând, se poate distinge originalitatea stilistică. Se exprimă într-un vocabular neobișnuit (într-un stadiu incipient al creativității - prin invenția unui număr mare de neologisme), încălcarea deliberată a normelor, utilizarea activă a acestora și prosopopeea.
În ceea ce privește creația de cuvânt a poetului, există mai multe puncte de vedere asupra acesteia. a scris că „cuvântul din poezia lui Hlebnikov își pierde obiectivitatea, apoi forma interioară și în final chiar forma exterioară. În istoria poeziei tuturor timpurilor și popoarelor, observăm în repetate rânduri că poetul, conform expresiei, este important „numai sunetul””. O opinie diferită au avut cercetători, care, dimpotrivă, credeau că Hlebnikov în lucrările sale, cu ajutorul neologismelor individuale, a creat sisteme integrale de imagini. a scris că „Hlebnikov a creat un întreg „sistem periodic al cuvântului”. Luând un cuvânt cu forme nedezvoltate, necunoscute, comparându-l cu un cuvânt dezvoltat, a dovedit necesitatea și inevitabilitatea apariției unor cuvinte noi. În crearea cuvintelor lui Khlebnikov, se disting două limbi ipotetice: slava comună (pe baza rusă) și „înstelată”, care se apropie de zaumi. Ele sunt caracteristice diferitelor perioade ale operei lui Hlebnikov: cea integral slavă - pentru 1907-1913 și cea "vedetă" - pentru 1919-1922. Perioada „slavă” a creării cuvintelor se caracterizează printr-o respingere completă a rădăcinilor de origine non-slavă (cu excepția numelor), o aprofundare, experimente cu compilarea diferitelor cuvinte bazate pe rădăcinile rusești (ca în poem). ""; Mayakovsky menționează un caz în care nu au putut tipări într-o tipografie provincială opera lui Hlebnikov, constând din șase pagini derivate din rădăcina „-dragoste-” din cauza faptului că „nu erau suficiente litere” l „”) . Hlebnikov și-a formulat sarcina de poet după cum urmează:
Întoarceți limba la rasa rusă
Astfel de,
Pentru ca privighetoarea să fluieră și myk
Curgea acolo ca un râu.
Limbajul stelar este construit în principal pe imagini de cuvinte și, în ciuda asemănării cu abstrus, nu este complet abstrus; principiul său presupune crearea unui limbaj mondial complet bazat pe sunetul universal al consoanelor.
Oamenii de știință nu sunt de acord cu privire la modul de a numi formațiunile de cuvinte ale autorului lui Hlebnikov - neologisme sau. Susținătorii primului termen susțin că, în acest caz, utilizarea cuvântului „ocazionalism” este incorectă, deoarece crearea de cuvinte a lui Hlebnikov nu a fost spontană, ci intenționată.
O parte semnificativă a lucrării lui Hlebnikov a fost ocupată de motive cosmologice. Poetul a prezentat ideea că totul în univers se supune acelorași legi și, de asemenea, a încercat să conecteze timpul și spațiul cu ajutorul poeziei: ca student în primul an, Khlebnikov a scris despre sine: „Lasă-i să citească pe piatra funerară . .. a legat timpul cu spațiul.” , publicat în 1915-1916, Khlebnikov a numit „credința din patru dimensiuni”, unde a patra dimensiune este timpul. Pentru Hlebnikov, timpul a fost în același timp un val (o repetare ciclică a evenimentelor) și un fel de spațiu dinamizat.
Motivele sunt puternice în opera lui Hlebnikov. Ele se manifestă atât prin referiri directe la mitologie (în principal într-un stadiu incipient, când poetul a creat lucrări cu participarea personajelor mitologice, inclusiv cele inventate de el însuși), cât și în viziunea asupra lumii și, potrivit unor cercetători, în ideea menționată. peste repetarea ciclică a evenimentelor în timp. Influența pe care culturile naționale ale diferitelor națiuni (atât europene, cât și asiatice) au avut-o asupra poetului ne permite să vorbim despre tradiționalism în opera de avangardă a lui Hlebnikov.
Impact asupra culturii și claselor
În manifestul „Trâmbița marțienilor” (), Hlebnikov a cerut crearea stării timpului, care ar trebui să înlocuiască statele care luptă pentru o bucată de spațiu - una dintre primele idei super-utopice care au apărut mai târziu de mai multe ori. în literatura rusă. Pentru a câștiga, sau mai degrabă, pentru a câștiga timp din univers sunt numite Creatori, care i-au înlocuit pe nobili, iar „inventatorii” care i-au înlocuit pe „cumpărători”. „Tabelele” noii credințe a statului vremurilor au devenit tratatul „Tablele destinului”, unde Hlebnikov raportează legile repetății descoperite de el în istoria acelorași evenimente și încarnări ale acelorași personalități. De exemplu, el se considera un faraon care a intrat în Egipt; ; care s-a îndoit de dovezile axiomei, care a creat o „geometrie imaginară” non-euclidiană (vezi „Ka”). Și, bineînțeles, Hlebnikov, care a înlocuit în poezie „dolomeria lui Euclid” a lui Pușkin cu „dolomeria lui Lobaciovski” a lui Hlebnikov.
Dintre inovațiile lui Khlebnikov, merită remarcat genul pe care l-a inventat. Cu toate acestea, niciunul dintre neologismele poetului nu a prins rădăcini în limbă. Contrar legendei populare, cuvântul „” nu a fost inventat de Hlebnikov.
Khlebnikov este unul dintre liderii recunoscuți ai începuturilor, deoarece a fost implicat în mod conștient în construirea unei noi arte. Mulți futuriști, inclusiv Mayakovsky, l-au numit profesorul lor; se fac presupuneri despre influența limbajului poetic al lui Hlebnikov asupra creativității. În același timp, Khlebnikov a rămas adesea în plan secund, deoarece David Burliuk și Mayakovsky erau implicați în principal în activități organizaționale.
Khlebnikov a avut un impact asupra avangardei ruse și europene, inclusiv în domeniul picturii și muzicii. Unii cercetători cred în general că fără ea percepția esteticii și poeticii avangardei este inadecvată.
Dedicații lui Hlebnikov
Un pluton de apeluri, un corp de sunete, -
Sună, sună, sună, sună!
Cine este el, urlând,
Vrea să înghețe noaptea
Să ademenești în verdele sunetelor? ..
Punând un picior în spatele celuilalt
Velimir stă. El traieste.... Îmbătrâneai și chipul tău era ca o hartă
O rețea de poteci marcată
Acolo unde sania deja nefrânată nu se grăbește,
Iar sentimentul liber nu are unde să zboare!...
Și acele orbite transparente
Au mers din ce în ce mai adânc și mai rar decât focul
Rafalele unei păsări trează alergau,
Amintindu-mi brusc de mângâierea unei zile de primăvară...
Aducand un omagiu jocului imaginatiei, inca mi se pare ca daca matricea istoriei ar fi fost mai favorabila, as fi recunoscut aceasta persoana cand l-am cunoscut. Și aproape la prima vedere. Probabil, prin reflectarea „universului” în ochii mari, cenușii, clari, ca cei ai sfinților pe icoane. Aș simți cu inima neînțelesul înfățișării sale tremurând de triste, ca în portretele mistice ale lui Van Gogh...
Este vorba, desigur, despre Velimir Hlebnikov. Un rătăcitor fermecat în lumile stelare și poetice, științifice și lingvistice. „Nostradamus rus”, cu singura diferență că amploarea intereselor și preferințelor sale s-a manifestat, după părerea mea, mai plin de corpul, mai cuprinzător decât cel al scriitorului francez de catrene profetice. Khlebnikov nu a părăsit niciodată convingerea că el a fost cel care a determinat în cele din urmă adevărata clasificare a științelor, a conectat Timpul cu spațiul, a creat o geometrie unică a numerelor. Am găsit slavii și am descoperit principiile de a prezice viitorul unui copil care nu s-a născut încă ...
Ulus pentru „celest”
În viața lui Velimir, multe evenimente, și într-adevăr toată opera sa, par să fie în podoaba legendelor. Se pare că ele poartă o reflectare a unui legământ secret inexplicabil pentru simplii păcătoși. Și totul a început literalmente de la naștere în noiembrie 1885 în cartierul general Khanskaya (Kalmykia). Întinderea naturală a regiunii, frumusețile ei de primăvară și melancolia obositoare a monotoniei iernii, ritmul semi-sedentar al aborigenilor și culoarea tradițiilor nomade, la fel de incitant precum cântarea lor guturală... Totul în jur era țesut din contraste ascuțite. A ascuțit memoria viziunii și a sentimentelor, a contribuit la maturizarea unui „peisaj spiritual” deosebit al viitorului poet și gânditor.
Hlebnikov, cu bucurie și tristețe pătrunzătoare, a purtat de-a lungul anilor imaginile din acea vreme: khurul lamaist - o mănăstire cu pereți de cretă și tobe de rugăciune și pestrițe, ca primele reflexii ale soarelui răsărit, resturi de materie pe stâlpi solemni. . Abundența de impresii din copilărie deja la vârsta adultă, combinată minunat cu litere și sunete, stropit cu linii expresive:
Eram înconjurat de stepă, flori,
cămile care răcnesc...
Aripi pline de spațiu cu foc
hupa, -
Deșerturile cerului...
Și în Maloderbetovsky ulus, tatăl eminentului „budetlyanin” - Vladimir Alekseevich - a servit ca administrator. Celebrul ornitolog rus, pădurar provenea dintr-o veche familie luminată și și-a hrănit, literalmente, numeroșii săi urmași (trei fii și două fiice!) într-o atmosferă de participare și dragoste grijulie. Este de remarcat faptul că unchiul lui Viktor (Velimir este pseudonimul literar al lui Hlebnikov, care în verile de la Sankt Petersburg, în „turulă intelectuală” a lui Vyacheslav Ivanov), Piotr Alekseevici, a fost profesor la Academia de Medicină Militară din Moscova. A publicat o lucrare sub titlul tendențios „Fizica globului”, care, îndrăznesc să presupun, ar putea stârni „valuri de gândire cosmică” într-un nepot impresionabil.
Și totuși trebuie să fim de acord cu opinia Sophiei Starkina, autoarea unei cărți profunde și informative („Khlebnikov”, Moscova: „Tânăra gardă”, 2007) despre rolul decisiv al mamei în educația copiilor. Un absolvent al Institutului Smolny avea cunoștințe vaste, gusturi artistice fine. Elena Nikolaevna a făcut multe eforturi, încercând să trezească în copiii ei natali dorința de a învăța, de a se alătura frumosului. Vitenka a fost înconjurată de o căldură și o atenție deosebite. Este suficient să spunem că până la vârsta de patru ani vorbea fluent rusă și știa franceza.
În mod involuntar, există tentația de a face (fără echivocuri de „incorectitudine”!) o paralelă biografică. Alexandru Pușkin din copilărie „s-a exprimat într-o franceză perfectă”. Și în zorii unei tinerețe cețoase, putea deja să petreacă ore întregi recitând pe de rost clasicii acestei țări. Poate că puterile cerului acordă în mod patronisant energie de memorie pasională urmașilor rafinați pentru a accelera maturizarea abilităților strălucitoare. Iar principalul lucru aici pentru o persoană este să nu piardă chemarea, să nu piardă „simțul căii”. Strict vorbind, la răscrucea Soartei, Velimir Hlebnikov și-a determinat alegerea cu cea mai mare precizie. În ciuda „febrei valizei”: familia și-a tot schimbat adresele de reședință. Din Kalmykia, tatăl meu a fost repartizat la Volyn și, în curând, în provincia Simbirsk. Apoi a fost Kazan, mai târziu - regiunea Astrakhan ... S-a visat că V. Khlebnikov Jr. își va continua cercetările profesionale. Nu întâmplător a fost dus de planurile unei expediții științifice în Caucazul de Nord.
Cu toate acestea, tânărul a fost mai atras de literatură, filozofie și matematică. Din fericire, biblioteca de familie a făcut posibilă de la o vârstă fragedă să se familiarizeze cu lucrările lui Platon, Kant, Spinoza, Spencer... A trecut cu succes examenele pentru Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Kazan. Aceasta nu a fost, așa cum ar părea, o amăgire a viitorului luminator poetic. Părea să aibă o premoniție a cât de necesare ar fi aceste cunoștințe la vârsta adultă. Pentru „extinderea limitelor limbii ruse”, realizarea de prognoze științifice și descifrarea perspectivelor misterioase ale civilizației. Și cu atât mai mult - atunci când alcătuiesc celebrele „Boards of Fate”. Toate acestea cu care Velimir Hlebnikov a intrat pentru totdeauna în spațiul cultural rusesc și mondial.
Pentru ca fraza să nu-ți taie răsuflarea, sau Dulce muncă grea de creativitate
În Rusia, poeții talentați din timpuri imemoriale erau considerați interpreți magici ai cuvintelor și timpului. În urma „prighetoarei din antichitate” Boyan profetul - o galerie de nume de stele orbitoare: Pușkin, Lermontov, Tyutchev, Fet ... Nu întâmplător Hlebnikov s-a numit „budetlyanin” (din cuvântul „va fi”). Acest ciudat, după propria sa recunoaștere, actor solitar, un etern prizonier al consonanței și un mesager răsunător al bunătății, a lucrat în mod clar cu „dor de cultură mondială”. El a căutat să dezlege misterul viitorului. Și nu întâmplător, deja într-una dintre poeziile timpurii pune întrebarea sacramentală: „Despre ce cânți, pasăre, într-o cușcă?”, punând în ea, desigur, un sens metafizic.
Cu toate acestea, în aproape toate lucrările, fie că este vorba de „Bobeobi…” sau „Scythian”, „Fiara + Număr” sau „Misterul depărtării”, există o încercare tangibilă de a descifra „crăpăturile secolelor”, de a transmite inconsecvența multidimensională a vieții în culori și ritmuri noi. Unul dintre entuziaștii critici literari a scris despre respirația proaspătă a cuvântului premodern care mirosea în față. Și că „întregul Dal cu nenumăratele sale vorbe a apărut ca o insulă minusculă printre elementele furioase ale lui Hlebnikov”.
Trebuie remarcat faptul că părinții, fără prea multă răpire, au perceput știrile despre viața și munca fiului lor la Moscova și Sankt Petersburg. Despre intrarea în cercul boemiei literare, unde Innokenty Annensky, Nikolai Gumilyov și Max Voloshin au condus mingea. Și la Moscova - frații Burliuk, Nikolai Aseev, Boris Pasternak ... Despre primele cărți care au adus faimă. Din motive evidente, tatăl era cel mai îngrijorat de soarta „odraslelor risipitoare”. Tam-tam nervos în jurul clasicilor, pe care tineretul zelos de pe valul revoluționar era gata să „arunce de pe vaporul modernității”, neîncetatele „palme în fața gustului public” i-au provocat doar crize acute de migrenă. În plus, ziariştii abili nu se zgârieau cu sarcasmul în poveştile despre „legislatorii categoriilor universale de atitudine artistică”. Iată o schiță tipică din natură. „Cortina se deschide. Pe scenă stau trei „profeți”. La mijloc - Mayakovsky într-o jachetă galbenă, cravată neagră, cu o floare în butoniera. Pe de o parte - Burliuk - într-o redingotă gri murdară, obrajii și fruntea lui sunt vopsite cu vopsea albastră și roșie. Pe de altă parte - Kamensky, într-o mantie neagră cu stele strălucitoare și un avion pe frunte.
Velimir a perceput reacția rudelor sale ca pe un reproș amar al sorții. El îi scrie în mod justificat surorii Vera că el însuși a determinat calea în viață și, prin urmare, „a provocat tremurături în familie pentru zguduirea temeliilor”. În poemul „Persecutat – de cine, de unde știu?” Ecourile unor asemenea stări se ghicesc cu ușurință: „Și în clipa aceea până la limite amare / am zburat, mohorât, ca un zmeu”. Dar viața a continuat, iar lumea creativă a lui Hlebnikov a surprins cititorii cu prospețimea gândurilor și sentimentelor sale. În aproape fiecare rând al acestuia, cuvântul, ca și substanța cea mai înaltă, este înțelept, strălucește și caută o cale de ieșire. Spre deosebire de Oberiuți, ego-cubiști și alții, poetica lui Velimir a fost entuziasmată, așa cum a mărturisit Yury Tynyanov, cu o nouă ordine a lucrurilor, o nouă viziune.
Trebuie remarcat mai ales că Hlebnikov a apelat adesea la sursele sale natale, la rădăcinile rusești și slave. Nu întâmplător aceiași futuriști, sfidând „teoreticienii” italieni, au fost numiți „budetlyani”. Marele său talent i-a atras și i-a fascinat pe mulți. În curând, Vladimir Mayakovsky și Alexei Kruchenykh s-au alăturat „prevestitorilor viitorului”. Adevărat, oameni de dimensiuni poetice diferite. Și dacă mulți oameni știu despre talentele lui Vladimir Vladimirovici, atunci Aleksey Kruchenykh a fost amintit doar de o minte atât de absurdă: „Ta sa mae / ha ra bau / Spune acest stejar / curcubeu mola / al”. Merită să fii jignit că istoria mamei distribuie strict fiecăruia pe propria sa...
Fericirea rasei umane depinde atât de mult de cuvinte. Așa că Mihail Lomonosov a spus înapoi în acele întinderi incredibil de dense în termeni de calcul - în 1748. Dar ideea s-a dovedit a fi cu adevărat profetică! Este suficient să deschideți sicriul de aur al căutării lui Hlebnikov pentru a simți misterul nașterii unui vers, unicitatea ritmului său. „Norii pluteau și plângeau / Peste distanțe mari ale distanțelor...” Desigur, neologismele sunt prezentate aici ca „elemente originale ale dicționarului poetic”. Într-adevăr, "nor - de la bază - nor - și sufixul din (ya) prin analogie cu cuvintele "zeiță", "prințesă" ...
Există multă originalitate în lucrările lui Hlebnikov. Iar imaginea artistică ca un fel de mister, „spunând adevărul”. Dar vânătoarea eternă pentru un gând evaziv, uneori un cuvânt evaziv - această „dulce muncă grea” a creativității a cerut un tribut dur. Velimir a muncit până la epuizare, uitând adesea de mâncare și fără să-i pese cu adevărat de haine. Pentru mulți, el semăna cu un călător care rătăcea „prin puțurile răsturnărilor și schimbărilor” cu obiecte scumpe - hârtii cu note scurte, poezii și poezii completate. S-a întâmplat că, în același timp, frații David și Nikolai Burliuk, Elena Guro, Benedikt Livshits și mulți alții, care au fost „căsătoriți” după manifestul futuriștilor ruși, au încercat să se declare cu voce tare alături de el. Dar acești oameni indiscutabil capabili, după părerea mea, au rămas în cea mai mare parte în amintirile mele ca fiind „lângă Velimir”.
Nu este nevoie să luați pâinea oamenilor luminați, pentru care sarcina sarcinilor este să înțeleagă secretele geniului. Voi adăuga doar că Hlebnikov însuși credea că crearea de cuvinte este inamicul pietrificării literare a limbajului. Iar pilotul a scânteit pentru prima dată în versul său. Și aeronava în raport cu aviația (vă rugăm să nu confundați cu un termen vechi similar în domeniul utilizării ambarcațiunilor). Slavă Domnului, există multe studii interesante pe această temă. De trei ori dreptate au cei care astăzi cheamă filmul literar să nu se teamă de cuvintele neașteptate. Neobișnuit, dar impecabil de proaspăt, înlocuind lungile paragrafe explicative și descriptive.
Și încă un detaliu important. Când era ucenic la Sankt Petersburg, Hlebnikov a fost uimit de judecățile lui Innokenty Annensky despre formele poetice ale sensibilității contemporane. Este de remarcat faptul că Velimir a ascultat sfatul maestrului. A început să-și creeze propriul „alfabet al minții” abia după ce a stăpânit cea mai bogată paletă a versificației clasice. Este suficient să dăm măcar un scurt fragment din lucrarea „Poet”.
Cum schimbă toamna grădina
Oferă purpurie, culoarea cuprului albastru,
Și o cascadă de bijuterie
Zăpada precede victoria
Și căldura celui mai strălucitor vis
Trunchiurile sunt decorate cu mesteacăn,
Și spune la revedere verdeață de vară
Vestitorul muștelor de iarnă -
pasăre,
Unde un șal subțire auriu
Panta dealurilor este îmbrăcată abruptă,
Și doar fantomatice și goale
Râpe albe de câmpie,
da liniște albastră
Am cerut cuvintele profetului...
Aici, vezi tu, există o cravată cu mărgele a anotimpurilor și misterul locurilor îndepărtate și ușile întredeschise către Eternitate... Cum să nu-ți amintești postulatul celebrului artist: în primul rând, să fii capabil să înțelegi nivelul mari maeștri și apoi poți experimenta pe pânză după cum dorește inima ta.
Timp de călătorie și revelație
Stelele sunt ale tale dacă capul, mâinile și inima ta sunt făcute pentru stele. Se pare că aceste cuvinte metaforice sunt cele mai exacte pentru a caracteriza Hlebnikov. O enumerare a predicțiilor sale și a predicțiilor științifice ar lua mai mult de o pagină de text. Orice a întreprins Velimir, pecetea talentului este pe orice. Chiar și în notele ornitologice el era strălucitor, original: „Treimea pădurii verde din 1905 pe vârfurile albe ca zăpada ale Uralilor, unde, în salariul brocartului de zăpadă, profetic și liniștit, ochii privesc întreaga lume, ochii întunecați ai nori, iar aerul plin de groază se repezi de acolo, iar ochii zeilor străluceau de sus în razele genelor argintii cu o viziune argintie. Nu în zadar, cunoscutul autor al cărții Cei trei oameni grasi, Yuri Olesha, a vorbit despre necesitatea de a învăța proza de la poetul Hlebnikov.
Pentru dreptate, trebuie menționat că au existat și alte estimări. În mod dureros, de exemplu, Ivan Bunin a perceput ascensiunea lui Velimir pe soclul poetic. Îi plăcea să împrăștie etichete bilioase și spunea că Hlebnikov era „fascinat de a se juca pe nebun”. Anatoly Mariengof, care l-a vizitat la Harkov împreună cu Serghei Esenin în 1920, nu s-a zgarcit cu poveștile ironice, uneori caustice despre „beetlyan”. Cum au ieșit acuzații din cornul abundenței pentru tema „proto-slavă-„asiatică” a lucrărilor...
Hlebnikov a încercat să nu reacționeze public la astfel de atacuri. Completează poeziile „Trei surori”, „Femeie de piatră”, „Noapte în șanț”, multe poezii. Și ca și înainte, sunt o sărbătoare a soluțiilor figurative neobișnuite. Desigur, acestea nu sunt pilde rafinate cu pretenție la autoritatea bătrânilor biblici. Dar poate că acesta este secretul stilului artistic al lui Hlebnikov: liniile pulsează ca un nerv gol. Iar șocurile gândirii îl duc în mod surprinzător pe cititor dincolo de limitele stabilite.
Din păcate, cataclismele care au zguduit Rusia la începutul secolului trecut l-au împiedicat pe Hlebnikov să-și dezvăluie întreaga putere a talentelor sale. Iar Primul Război Mondial, când Velimir a fost băgat la propriu în echipa „scăroasă” a regimentului de infanterie de rezervă, unde, judecând după litere, a trecut „tot iadul transformării poetului într-un animal fără minte”. Și vânturile izbitoare ale revoluției, anii de confruntare sângeroasă dintre „albi” și „roșii”... Aceste evenimente l-au forțat pe Khlebnikov să cutreiere fără adăpost prin țara chinuită. Salvează-te să nu fii recrutat în Armata Voluntarilor din „spitalul de psihiatrie” din Harkov. A fi lector civil în educația politică a flotilei Volga-Caspică. Ca parte a Armatei Roșii Persane, vizitați capitala Republicii Gilan. Și la sfârșitul acestor rătăciri - să vegetați ca paznic de noapte în TerROSTA...
Din 1917 până în 1921, Khlebnikov a petrecut în rătăciri periculoase. O frază bine gândită a lui Arsenii Tarkovski despre acel timp îndepărtat extravagant, „când soarta ne-a urmat pe urme, ca un nebun cu un brici în mână”, îmi vine involuntar în minte. Singurătatea dramatică și lipsa de apărare a lui Velimir sunt uimitoare. Avea multe cunoștințe. Dar prietenii fără îndurare falsă la modă, care știu să aprecieze voința de sine, un dar poetic, profetic, vai, sunt puțini. Iar nesimțirea la rece a distrus natura deja vulnerabilă. 
În astfel de situații, o persoană caută adesea salvarea insulelor în dragoste. În mod surprinzător, Hlebnikov, recunoscut în poezie drept „un maestru al tandreței, al șoaptelor și al sunetelor umede”, nu s-a putut decide asupra doamnei inimii, așa cum se spunea ei. În dimensiunile sale spirituale atât de rafinate, se vede ceva în comun cu dureroasa „căutare a fericirii” a lui Alexander Blok și Andrei Bely. Hlebnikov o adora pe Maria Ryabchevskaya și i-a dedicat poezii. Dar s-au despărțit curând. Am devenit interesată de viitoarea actriță Lelei Skalon. Era gelos, chiar avea să-și provoace adversarul la duel. Din nou, sentimentul de afecțiune reciprocă nu a putut fi salvat. Și cu Nadezhda Nikolaeva, războiul a divorțat de el pentru totdeauna ...
Frustrat, deprimat, Velimir va scrie într-o zi un eseu vicios că arta este un flagel dur. Că „distruge familii, rupe vieți... Și zmeii gloriei ciugulesc la o persoană care trăiește odinioară”. Probabil că nu era viclean, căci a găsit singurul loc de mângâiere, un paradis pentru inimă, în creativitate. Acest om „dulce de muncă grea”, potrivit contemporanilor, cu trăsăturile uimitoare de văzător, jumătate de copil, suferind și aproape sfânt, a plătit un preț prea mare. „Sunt un vers, sunt doar un suflet”, scria celebrul poet. Se pare că același lucru se poate spune despre Hlebnikov.
Ritmul său creator în vremurile de rătăcire, greșeli neplăcute și iluzii seamănă cu „pulsul zdrențuit” al unei inimi bolnave. Au fost explozii - au fost scrise poeziile „Ladomir”, „Azy din robie”, „Razin”, alte lucruri cu conținut spiritual bogat și complex. În teatrul de la Rostov au pus în scenă „Greșeala morții”. Apoi, deodată, a apărut o senzație de fund: „Călimaria scriitorului este uscată și o muscă nu se va sufoca de încântare, înotând în această călimară”. Și încă ceva: „...sentimentele pentru sensul cuvintelor au dispărut complet. Doar numere.”
S-a întâmplat că Hlebnikov, unicul reformator al versurilor rusești, și-a dedicat aproape jumătate din viața sa tragică și trecătoare tocmai „descifrării” NUMERELOR...
„Placile destinului”. Testament pentru „popor”
De mult s-a observat că infinitul spațiilor Rusiei se reflectă simbolic în dispensarea sufletului rus. Captând cu sensibilitate curenții mistici, ea este capabilă să ajungă la intoxicarea încântării și a morții. Nu cred că acest lucru poate fi pe deplin atribuit lui Hlebnikov. Dar principalul lucru este evident: în opera sa, în special în fragmente din „Yeni Voeikov”, în superpovestirile încântătoare „Copiii vidrei”, „Zangezi”, există atât o mare energie de descoperire a secretelor versificației, cât și o premoniție a haosului cosmic, a răsturnărilor planetare. O legendă aproape vie despre „procesul mental care leagă trecutul și viitorul omenirii”.
Un om de geniu este întotdeauna înghesuit în circumstanțele oferite. Și apare gândul de a „a arunca povara cătușelor”. Să ne amintim de Lev Tolstoi, care, împingând romanele neterminate deoparte, a devenit un predicator al postulatelor religioase ale „nerezistenței la rău prin violență”. Noua „evanghelie” a dat naștere unei mișcări de masă a „Tolstoi” în țară. Iar autorul însuși, „oglinda revoluției ruse”, a fost anatematizat și excomunicat. Pușkin a încercat să intre, așa cum s-ar spune astăzi, în afacerea editorială. Iar creatorul „Sistemului Periodic” Dmitri Mendeleev nu numai că a făcut valize, ci chiar a creat un articol pentru dicționarul enciclopedic ... despre găluște.
Amploarea intereselor lui Hlebnikov sfidează, de asemenea, logica obișnuită. De-a lungul anilor, am devenit serios interesat de geometrie. A admirat scrierile lui Lobaciovski, care a „răstors” inviolabilitatea algoritmilor lui Euclid. El a încercat să aducă un pic din propria sa viziune asupra lumii, denotând „conturul dominant” în dezvoltarea biologiei, chimiei fizice și a matematicii. În „sfera gânditoare a naturii” - ecologie, cristalografie. Chiar și în zorii secolului al XX-lea, el a prezis viitoarea înflorire a energiei nucleare. El era convins de pulsația luminii noastre - „suflarea vie a Soarelui”...
Și-a dedicat mulți ani ai vieții compilării celebrelor „Boards of Fate”. Studiile arată că totul a început cu războiul ruso-japonez. În 1915, Hlebnikov a declarat: „Ne-am repezit în viitor din 1905. Legile timpului, promisiunea de a găsi pe care am scris-o pe scoarța de mesteacăn când am auzit de Tsushima, au fost adunate timp de 10 ani.
Animația s-a împrăștiat peste margine când poetul căuta „ecuații fericite”. Acele modele numerice în alternanța evenimentelor istorice care ar permite generațiilor viitoare („oameni viitori”) să explice izvoarele dezastrelor pe scară largă. Astfel, protejați-vă de șocuri viitoare. „Legătura epocilor”, „ceasul umanității”, „undele oscilatoare ale prețuitului număr 317”... Asemenea combinații se găsesc adesea în lucrările acelei perioade.
În celebrul manifest futurist „O palmă în fața gustului public” din 1912, Khlebnikov a publicat o viziune sistematică a datelor ascensiunii și căderii marilor imperii. Acolo a anunțat catastrofa iminentă din țară. Câteva luni mai târziu, în colecția „Uniunea Tineretului”, a numit deja foarte exact anul căderii statului rus - 1917.
Se știe că în vremuri de „furtuni și năvălire” se înmulțesc rândurile „preoților, ghicitorilor, mediumilor” și așa mai departe. Ajunul Revoluției din octombrie nu a făcut excepție. Atrageți involuntar atenția asupra acestui fapt. Arhivele conțin o fotografie din 1909, în care Velimir ține de umăr un craniu uman. Un tribut adus modei simbolurilor mistice? Este greu de judecat, mai ales că în mâinile poetului, cel mai probabil, un manechin. Dar patosul căutării lui Hlebnikov, desigur, se află în altă parte. Ele se bazează nu pe vrăjitorie, nu pe „zborul în nebuloase astrale” teatrală, ci pe încercarea de a identifica interconexiunile dintre destinele popoarelor și numerele specifice cu ajutorul formulelor științifice. Potrivit lui, ele, aceste numere prețuite, „dau unitate între mișcarea serpentină a crestei Universului”. Hlebnikov analizează cronica civilizației epocii faraonilor, cronicile istorice din Rusia antică, India, China, Japonia, Continentul Negru. Studiază enciclopediile, lucrările lui Newton, Poincaré, Einstein, Bekhterev... Într-un fel înaintea evenimentelor, el declară că, corectând legile mecanicii clasice, va putea construi o lume în care „nu va exista nici lumină și nici gravitație.”
În misterioasele „Plăci ale destinului”, viața din Kalmyk ulus și-a amintit din nou de ea însăși cu un ecou îndepărtat, unde localnicii, precum și astrologii din Tibet, foloseau ceva similar în ghicire, calculând „fenomene trecătoare”. Hlebnikov și-a propus cea mai importantă sarcină: să creeze o nouă limbă literară ca instrument de reflectare a sufletului poporului. Și cu ajutorul analizei științifice pentru a identifica cauza principală a soartei controversate a Rusiei. Drept urmare, a fost creată o sinteză fantastică de matematică, lingvistică, istorie și... poezie.
Lui Velimir i s-a părut că s-a deschis în sfârșit o fereastră către misterele universului. Că anticiparea evenimentelor este la fel de ușor ca să numere până la trei. „Legea mea de bază”, scrie Hlebnikov, „este că în timp există o schimbare negativă după 3 (la puterea lui n) zile și una pozitivă după 2 (la puterea lui n) zile; evenimente, spiritul vremurilor devine inversat prin 3 (la puterea lui n) și își întărește numerele prin 2 (la puterea lui n) ... "
În cartea remarcabilă a Sofiei Starkina, care a fost deja menționată în aceste note, o gamă impresionantă de lucrări de cercetare, sursele primare ale poetului, este acoperită profund și productiv. Asta vă permite să urmăriți zborul gândului înaripat al lui Hlebnikov. Notăm doar câteva fragmente.
I. Lumea se împarte în două începuturi „2 și 3”, începutul muncii, sufletului și începutul muncii și trupului.
II. Timpii sunt logaritmii voinței evenimentelor, cu baza 2 pentru seria vieții și baza 3 pentru seria morții.
III. Lumea solară are în timp același set de legi ca și societatea umană.
IV. A prevedea viitorul nu mai este un vis, ci o muncă.
V. În ecuațiile spațiului, exponentul nu poate fi mai mare de 3, în ecuațiile timpului, mărimea subputerii nu poate fi mai mare de 3 (lumea minunilor a primelor trei numere).
VI. Fiecare persoană are propriul număr...
Velimir credea că „mulțumită acestor calcule, viitorul devine transparent, se pare că stai nemișcat pe puntea previziunii... Simțul timpului dispare, și arată ca un câmp în față și un câmp în spate. Devine un fel de spațiu.”
Începutul cărții „Boards of Fate” a văzut lumina în timpul vieții poetului, dar acesta a reușit să citească doar „prima foaie”. Calculul neobosit al „valorilor vii ale timpului”, munca grea, rătăcirea obositoare prin orașe și sate în speranța „fericirii liniștite” - toate acestea au lăsat multe cicatrici pe inimă. Și în cele din urmă a subminat puterea poetului. În 1922, un prieten apropiat, artistul Pyotr Miturich, l-a convins să plece în vacanță în provincia Novgorod. Din câte se pare, Velimir a simțit că se află la ultima linie.
Plecând de la Moscova spre satul Santalovo, el și-a luat „bogățiile nenumărate” - o geantă tradițională cu manuscrise împachetate. S-a dovedit că aceasta a fost ultima călătorie pământească a unui mare om care, timp de 37 de ani din viață, „a înotat împotriva curentului”. Cu toate acestea, el a interpretat întotdeauna moartea ca atare din punct de vedere filozofic, „ca o baie temporară în valurile inexistenței”. Sau chiar după o formulă simplificată, când „în toți termenii ecuației ființei, semnul „da” a fost înlocuit cu semnul „nu”. În 1960, cenușa lui Hlebnikov a fost reîngropată la Moscova, la Cimitirul Novodevichy, lângă rămășițele mamei și surorii sale.
Pe bună dreptate Mayakovsky l-a numit pe Velimir Hlebnikov „unul dintre profesorii noștri poetici și cel mai magnific și cinstit cavaler din lupta noastră poetică”. La urma urmei, cu munca sa, a trimis în jos, la figurat vorbind, o cale stelară pentru decolarea pe culmile recunoașterii pentru Boris Pasternak, Marina Tsvetaeva, Nikolai Zabolotsky, Osip Mandelstam și multe alte talente. Cu toate acestea, noile autorități ale Rusiei au fost indiferente față de munca unui om care timp de mulți ani a determinat orizonturile posibilităților ritmice și profetice ale versurilor. Considerat un reprezentant al artei decadente burgheze.
Popularitatea entuziastă pentru poetul „viziunii înțelepte și sentimentelor nobile” a venit, așa cum, din păcate, se întâmplă adesea în Patria noastră, doar o jumătate de secol mai târziu. Lecturile lui Hlebnikov au început să aibă loc la Astrakhan. Muzeul a fost deschis. La Moscova a avut loc o conferință internațională „Velimir Khlebnikov și cultura mondială”. Cărțile sunt publicate în vrac. Curcubeul de talente al „actorului singuratic”, care credea că „patria este mai puternică decât moartea”, evocă în tânăra creștere a țării un impuls spiritual către fapte creatoare.
Citind poeziile și proza lui uimitoare, te gândești cu recunoștință la „paiul de rai”, care, prin voința Atotputernicului, a fost adus în spațiile noastre rusești. Poate din aceste motive, inscripția laconică de pe unul dintre monumente sună atât de pătrunzător: „Fără a face schimb de detalii, sculptorul a creat imaginea expresivă a unuia dintre cele mai misterioase genii ruse - poetul Velimir Khlebnikov”.
Schimba marimea fontului:
Ne exprimăm recunoștința profundă lui A. I. Alieva, V. P. Grigoriev, A. B. Kudelin, F. F. Kuznetsov, A. A. Mamaev, M. P. Miturich-Khlebnikov, S. V. Starinnaya, V. S. Telingater, A. M. Ushakov, E. Sheov, I. V. S. Chuf, precum și N. V. S. Chuf. toți angajații colecțiilor de manuscrise și cărți ale GAM, GMM, IMLI, IRAN, RGALI, RSL, RNL, care au oferit asistență în lucrare cu materiale valoroase și asistență binevoitoare.
S. M. Gorodetsky. Velimir, 1922
table ale destinului
(Pagini selectate)
A. A. Borisov. Coperta pentru trei numere din The Planks of Destiny. 1923
Un cuvânt despre număr și invers
Legile pure ale timpului le-am găsit<около 17.XII>20 de ani, când locuiam la Baku, în țara focului, în clădirea înaltă a căminului maritim, împreună cu Dobrokovsky.
Inscripția uriașă „Dobrokuznya” a fost mâzgălit oblic pe perete; erau perii lângă gălețile cu vopsea și era necruțător în urechile mele că, dacă Nina venea la noi, atunci numele ar ieși din orașul Baku. Bakunin. Umbra lui uriașă, uriașă, atârna peste noi. Artistul care a început să-l sculpteze pe Columb m-a sculptat pe neașteptate dintr-o bucată de ceară verde. Acesta a fost un semn bun, o bună speranță pentru timpul navigației către continent, către o țară necunoscută. Am vrut să găsesc cheia ceasului omenirii, să fiu ceasornicarul ei și să contur bazele pentru prezicerea viitorului. A fost în patria primei cunoștințe de oameni cu foc și îmblânzindu-l într-un animal de companie. În țara incendiilor - Azerbaidjan - focul își schimbă fața inițială. Nu cade din cer ca un zeu sălbatic, o zeitate înfricoșată, ci ca o floare blândă iese de pe pământ, parcă cerând și impunând să o îmblânzească și să o smulgă.
În prima zi de primăvară<1921>Timp de un an m-am închinat în fața flăcărilor veșnice și, prins noaptea de amurgul care înainta cu repeziciune, am dormit în stepă, pe pământ gol, printre smocuri de iarbă și gropi de păianjen. Teroarea nopții era peste tot.
Ecuația pentru centura interioară a luminarilor lumii solare a fost găsită de mine pe 25, 20 septembrie, la congresul Proletcult de la Armavir, pe băncile din spate ale sălii de ședințe, când, în timpul discursurilor incendiare, am calculat timpii de aceste stele pe un caiet.
Această ecuație a legat pentru prima dată mărimile stelare și le-a făcut cetățeni ai unei legi comune, împreună cu comunitatea umană.
Prima decizie de a căuta legile timpului a venit a doua zi după Tsushima, când vestea bătăliei de la Tsushima a ajuns pe teritoriul Yaroslavl, unde locuiam atunci în satul Burmakin.<у Кузнецова>.
Am vrut să găsesc o scuză pentru morți.
Îmi amintesc de izvorul nordului și de zgomotul de biți și etrieri, erau împinși călare într-un butoi special peste câmp pentru a da fierului ruginit un luciu argintiu de ham. Nagurile ascultătoare ale nordului târau butoaiele cu lanțurile în spate.
În această lucrare, hazardul a fost un asistent de încredere și credincios pentru mine, alunecând în mijlocul unei foame de carte exact cartea de care aveam nevoie.
Da, tovarăşe. Însuși Brovko mi-a dat cronica<событий>1917-20 M-a lăsat să încep să număr zilele, ceea ce a fost un alt pas.
Am auzit mereu suflarea acestui satelit.
Sunt hotărât dacă legile<времени>nu va prinde rădăcini printre oameni, pentru a-i învăța tribului de cai sclavi. Am exprimat deja această hotărâre a mea într-o scrisoare către Yermilov.
Primele adevăruri despre spațiu căutau adevărul social în contururile câmpurilor, determinând taxe pentru un câmp rotund și unul triunghiular sau egalând suprafețele de teren ale moștenitorilor.
Primele adevăruri despre timp caută puncte de referință pentru delimitarea corectă a generațiilor și transferă voința către egalitate și adevăr într-o nouă perioadă de timp. Dar și pentru ei, aceeași veche voință de egalitate, împărțirea timpului în mandate egale, a fost impulsul.
Omenirea, ca fenomen care curge în timp, era conștientă de puterea legilor sale pure, dar și-a consolidat sentimentul de loialitate prin crezuri în război repetate, încercând să înfățișeze spiritul vremurilor cu culoarea cuvântului.
Doctrina binelui și a răului, Ahriman și Ormuzd, răzbunarea viitoare - era o dorință de a vorbi despre timp, fără a avea o măsură, un anumit arshin.
Așadar, chipul timpului a fost scris în cuvinte pe vechile pânze ale Coranului, Vedelor, Vestea Bună și alte învățături.
Aici, în legile pure ale timpului, aceeași față mare este aruncată cu pensula numerelor și astfel se aplică o abordare diferită lucrării predecesorilor. Nu un cuvânt, ci un număr exact stă pe pânză, ca o pensulă artistică pictând chipul timpului.
Astfel, a avut loc o anumită schimbare în ocupația antică a vremyamaz.
Aruncând ogulii cuvintelor, Vremyamaz ține în mâini un criteriu exact.
Cei care ar dori să ignore legile pure ale timpului și, în același timp, să judece corect ar fi ca autocrații antici care au biciuit marea pentru că le-a rupt navele.
Ar fi mai potrivit să studiem legile navigației.
Pentru prima dată, am găsit linia de inversare a evenimentelor după 3 zile, 243 de zile. Apoi am continuat diplomele și am început să încerc evoluțiile timpurilor găsite în trecutul omenirii.
Acest trecut a devenit dintr-o dată transparent, iar simpla lege a timpului a răsărit deodată la tot.
Mi-am dat seama că timpul este construit în puteri de doi și trei, cele mai mici numere pare și impare.
Mi-am dat seama că înmulțirea repetată a doi și trei de la sine este adevărata natură a timpului.
Și când mi-am adus aminte de vechea credință slavă în „par și impar”, am decis că înțelepciunea este un copac care crește din bobul superstiției (între ghilimele).
După ce am descoperit în timp semnificația „par” și „impar”, am simțit senzația că am o capcană de șoareci în mâini, în care stânca străveche tremura ca un animal speriat. Ecuațiile timpului asemănătoare unui arbore, simple ca un trunchi la bază și flexibile și care trăiesc o viață complexă prin ramurile gradelor lor, unde sunt concentrate creierul și sufletul viu al ecuațiilor, păreau a fi ecuații inversate ale spațiului, unde numărul uriaș al bazei este încoronat cu unul, doi sau trei, dar nu mai departe.
În apărarea rușilor– vezi SS 6:68.
Continentul... întinde toia oamenilor de pe marginea mării- cf. declarația din 1918 „Uniunea Indo-Rusă” (SS, 6:271).
A fost numit marele geniu al modernității– vezi prospectul „O palmă în fața gustului public” (SS, 4:36); vezi accept, scrisoarea 63.
Notă autobiografică*
Pentru prima dată: SP, V (datat incorect). Imprimat cu autograf (IRLI).
Scopul notei (destinatarul acesteia) nu este clar. Publicațiile din colecțiile colective și ale autorului sunt indicate fără diferențe de ordine cronologică și de gen, cu inexactități în titlurile propriilor texte și sursele de publicație.
Apel la slavi- Vezi deasupra.
"slav"– vezi SS 6:73.
„Natura și vânătoarea”– vezi SS 6:302.
"Primăvară"– vezi SS 5:36.
„Futuristi”- Prima revistă a futuriștilor ruși, vezi SS, 5:54.
"Vremennik"- patru numere (1916-1918).
Ziarul „Freedom Loan”- număr unic: „În numele libertăţii” (vezi nota. SS, 2:499).
Ziarul „Red Warrior”– vezi SS 6:152.
Articol despre cuc– vezi SS 6:11.
<Ответы на анкету ВСП>*
Pentru prima dată: Creații, 1986 (după proiectul de autograf al RGALI; fără întrebări).
GSP- Uniunea poeților din întreaga Rusie (președinte - V. Ya. Bryusov); se mai cunoaște și un alt nume: SOPO - Uniunea Poeților, se afla în Casa Herzen (bulevardul Tverskoy, 25).
6. 1909 - aparent, problema începutului activităţii poetice.
10. Zangezi– despre opera poetică actuală.
16. Detașarea înainte a viitorului- despre direcția creativă sau viziunea asupra lumii (în sens larg).
17. Hylaea- despre apartenența la grup (în sens restrâns).
Lista ilustrațiilor
S. M. Gorodetsky. Velimir. 1922
A. A. Borisov. Coperta pentru trei numere din The Planks of Destiny. 1923.
„Legile pure ale timpului”. Din manuscrisele Boards of Destiny. 1922.
„Pagina lumii”. Din manuscrisele Boards of Destiny. 1922
Din manuscrisele „Plăcilor destinului” („Deus aflavit”)
K. M. Zdanevici. Schiță pentru coperta Herald
Velemir Hlebnikov. 1922
„Buletinul lui Velimir Hlebnikov” nr. 2
„Privind 1923”
De la schițe la „Consiliile destinului”
P. N. KRYLOV Velimir Hlebnikov. 1922
Harkov. Chernyshevsky, 16. Foto
B. V. Hlebnikov. Fotografie. 1915
B. D. Grigoriev. Viktor Hlebnikov. 1910
„Opusele lumii” (RGALI). 1920
Din intrările zilnice. Baku. 1921
Pagina caietului Baku. 1921
Vera Pestel. Velimir. 1923(?)
Khlebnikovs (părinți și copii) în Kazan. Fotografie. Pe la 1903
Studentul de gimnaziu Viktor Hlebnikov. Fotografie. 1900
V. V. Hlebnikov. Imagine. 1900
A. I. Savinov. Scăldat cailor în Volga. Pictură (fragment). 1908
Tavricheskaya, 25 de ani (casa cu „turnul” în care locuia V. I. Ivanov). Fotografie
A. M. Remizov. Fotografie. 1910
Cazul studentesc al lui V. Hlebnikov
Cheltuielile casnice ale studentului V. Khlebnikov (autograf)
B. D. Grigoriev. V. Hlebnikov la porțile cimitirului Volkov. 1910.
M.V. Matyushin. Fotografie. 1912
E. G. Guro. Fotografie. 1912
Carte poștală. 1912 (autograf)
Carte poștală pentru N. V. Nikolaeva
P. N. Filonov, N. V. Matyushin, A. E. Kruchenykh. Fotografie. 1914
Afișul prelegerii lui N. I. Kulbin. 1913
Afișul prelegerii futuriștilor „Aripi de fontă”. 1916
N. N. Aseev. Fotografie. 1916
Nikolai Aseev cu soția sa Oksana. Fotografie. anii 1920
"Un leu". Desen pe mătase, cumpărat în Saratov
Scrisoare către I. S. Rukavishnikov. 1919
Harkov. cabana lui Sabur. Fotografie
S. B. Telingater. Hlebnikov la Baku. Desenând din memorie. 1958.
B. V. Hlebnikov. Portretul lui Peter Miturich. 1922
Scrisoarea lui VV Hlebnikov către mama sa. 1922 (autograf)
Hlebnikov nepublicat. Numărul XI. 1929
B. V. Maiakovski. Hlebnikov. 1915
A. V. Hlebnikov. Fotografie. 1916
Vera Hlebnikova. Auto portret. 1916
Epigrama lui S. Gorodetsky (autograf)
F. F. Platov. Velimir. 1922
S. K. Botiev. Monumentul lui Velimir Hlebnikov. Kalmykia. Derbet mici. 1992
B. V. Hlebnikov. Desen în înregistrări ornitologice
M. M. Sinyakova-Urechina. Velimir Hlebnikov. 1940
Ieșire
ACADEMIA RUSĂ DE ȘTIINȚE
INSTITUTUL LITERATURII MONDIALE le. A. M. GORKY
SOCIETATEA VELIMIR HHLEBNIKOV
VELIMIR HHLEBNIKOV
LUCRĂRI COLECTATE ÎN ȘASE VOLUME
sub redacţia generală a lui R. V. Duganov
VOLUMUL ŞASE CARTEA A DOUA
CONSILIUL SORTEI. GANDURI SI NOTE. SCRISORI ȘI ALTE MATERIALE AUTOBIOGRAFICE 1897-1922
Culegerea, pregătirea textului și notelor de E. R. Arenzon și R. V. Duganov
Aspect computer A. Z. Bernshtein
Artistul D. E. Dolgov
Corector E. N. Schensnovich
Semnat pentru publicare la 7 decembrie 2006
Format 84x108/32. Hârtie offset Headset Academic. Imprimare offset.
Pech. l. 24.0. Tiraj 1300 exemplare. Ordinul nr. 5057
IMLI-le. A. M. Gorki RAS.
121069, Moscova, st. Povarskaya, casa 25-a.
Tipărit în deplină conformitate cu calitatea foliilor transparente furnizate în PPP „Imprimeria” Nauka „”
121099, Moscova, Shubinsky per., 6 Note
Note
Vezi materiale autobiografice din acest volum (scrisori, înregistrări în jurnal, chestionare), precum și note la diverse texte ale întregii Opere Colectate.
Vezi cartea: Starkina SV Velimir Khlebnikov. Regele timpului. Biografie. Sankt Petersburg: Vitanova, 2005.
Mult mai târziu, în colecția futuristă „Roaring Parnass”, secțiunea autorului său a fost intitulată „Vladimir Khlebnikov”, deși pseudonimul „Velimir” era deja folosit. S-ar putea considera aceasta doar o eroare de tipar, dar avem memoriile contemporanilor care îl numesc pe Hlebnikov tocmai „Vladimir”. Vezi notele polonezului Vladislav Zematsky, care a vorbit cu Hlebnikov la începutul anului 1917 în infirmeria regimentală (Vestnik OVKh. 3.2002. P. 134); un document medical referitor la toamna anului 1919, când Hlebnikov era pacient al profesorului V. Ya. Anfimov (vezi mai jos).
Această formă de pseudonim a fost folosită invariabil de Hlebnikov însuși. În multe publicații de-a lungul vieții se găsește forma „Velemir”, etimologizând în mod eronat (de către compilatori, editori) numele real slav. Manifestele și publicațiile autorului în colecții sunt de obicei semnate de Viktor Khlebnikov. O excepție a fost deja subliniată în „Parnasul rugător”, dar în principalul acestei colecții personajul Fiului Vidrei se numește „Velimir Khlebnikov”.
Cuvinte de D. Burliuk.
Solovyov V.S. Lucrări în două volume. M., 1990. T. 2. S. 633.
Conform definiției lui N. Gumiliov, „șovinismul oarecum naiv a dat multă valoare poeziei lui Hlebnikov. El simte Rusia ca o țară asiatică<…>își afirmă originalitatea și luptă cu tendințele europene” (Apollo, 1914, nr. 1–2, p. 125).
Acest pas evolutiv al lui Hlebnikov este evident mai ales în poemul „Burliuk” din 1921: „Rusia este un continent extins / Și vocea Occidentului a crescut enorm” (SS, 2: 331).
N. P. Stepanov, într-o schiță biografică despre V. Khlebnikov, citează amintirile fratelui său în repovestirea Verei Hlebnikov: „“ Am fost invitat la Moscova să fiu redactorul unei reviste. Am fost de acord, după ce am primit un avans pentru cheltuieli - o poșetă plină de bani; a ieșit în stradă, a mers puțin și a gândit. S-a întors și a dat portofelul, renunțând la funcția de redactor. M-a legat prea mult”, a adăugat el gânditor” (V. Hlebnikov, Poezii alese. M., 1936, p. 52).
Dar este semnificativă înregistrarea protocolară a discursului lui Maiakovski la congresul lucrătorilor de artă din 4 octombrie 1921, în care îi reproșează Glavpolitprosvetului „lipsa de atenție față de nevoile artiștilor, referindu-se la tovarășul Hlebnikov, care este înfometat și nu poate veni. la Moscova” (PSS, vol. 13, p. 287).
Velemir Hlebnikov. Poezie. M., 1923. S. 44.
Holova- un râu din regiunea Novgorod, afluent al Meta.
Din explicația ulterioară a lui Yakobson: „A fost o poveste idioată, care, desigur, l-a aruncat în aer pe Mayakovski și l-a înfuriat foarte tare. Nu-și amintea ce s-a întâmplat cu manuscrisele, nu știa nimic despre asta. De fapt, nu a avut absolut nimic de-a face cu asta ”(R. O. Yakobson. Din memorii // The World of Velimir Khlebnikov. Articole, studii 1911–1998. Compilat de: V. V. Ivanov, Z. S. Paperny, A. E. Parnis, Moscova, 2000, p. 88.
