Pavel Nikolaevici Rybnikov s-a născut la 6 decembrie (24 noiembrie, după stilul vechi), 1831, într-o familie de negustori din Moscova. În ciuda faptului că a rămas devreme fără tată, viitorul colecționar a primit o educație excelentă în domeniul artelor liberale. Din copilărie, știa limbi străine. În 1844 a intrat în al 3-lea gimnaziu real din Moscova.

Pavel Nikolaevici Rybnikov s-a născut la 6 decembrie (24 noiembrie, după stilul vechi), 1831, într-o familie de negustori din Moscova. În ciuda faptului că a rămas devreme fără tată, viitorul colecționar a primit o educație excelentă în domeniul artelor liberale. Din copilărie, știa limbi străine. În 1844 a intrat în al 3-lea gimnaziu real din Moscova. A studiat P.N. Rybnikov a fost genial toți anii, în ciuda faptului că din clasele elementare a fost obligat să dea lecții din cauza dificultăților financiare. A absolvit liceul în 1850 cu o medalie de argint.

Din 1854 până în 1858 P.N. Rybnikov este student la Facultatea de Filologie a Universității din Moscova. În perioada studenției, opiniile democratice ale P.N. Rybnikov, interesele sale științifice. Tineretul avansat s-a adunat în apartamentul său, răspunzând cu sensibilitate la evenimentele moderne, aici s-au certat despre soarta istorică a poporului rus, despre semnificația naționalității. Mulți studenți, inclusiv P.N. Rybnikov, au fost incluși pe listele persoanelor nesigure din punct de vedere politic și apoi au fost exilați în provincii îndepărtate ale Rusiei.

P.N. Ribnikov a fost exilat la Petrozavodsk și adus în oraș la 3 martie 1859, iar la sfârșitul lunii mai a fost numit în personalul biroului provincial.

Mintea, educația, abilitățile lui Rybnikov au atras atenția autorităților provinciei. Un exil neobișnuit în câțiva ani a urcat la rangul de consilier al guvernului provincial și a primit o oarecare libertate de a călători prin județe. Folosind această oportunitate, Pavel Nikolayevich a început să studieze în profunzime cultura regiunii. A călătorit peste două mii de mile de la Petrozavodsk prin Zaonezhye până la granițele provinciilor Arhangelsk și Vologda, a fost în Pudozh și Kargopol. Ribnikov a scris personal doar două sute de epopee de la treizeci de povestitori populari. În același timp, a notat basme, cântece, bocete, credințe și multe altele. În timpul unei călătorii din mai - iunie 1860, Pavel Nikolayevich a înregistrat optzeci de epopee de la cei mai mari cântăreți.

„Cântece culese de P.N. Rybnikov” a fost publicat în patru părți între 1861 și 1867. Colecția de epopee a devenit cunoscută nu numai în Rusia, ci și în străinătate. Savanții occidentali au numit „Cântece...” una dintre cele mai mari cărți ale vremii sale.

P.N. Rybnikov a lucrat și la compilarea materialelor statistice. A publicat articole despre cultivarea inului, despre pescuit și vânătoare, despre starea provinciei și despre Târgul Shung.

În Petrozavodsk, Pavel Nikolayevich a participat activ la organizarea unei biblioteci publice, întocmind liste de cărți și reviste necesare. Cititorii l-au ales primul director al bibliotecii.

În 1867, Rybnikov s-a căsătorit cu fiica unui oficial local și a plecat în orașul polonez Kalisz, unde a fost numit viceguvernator.

Pavel Nikolaevici Rybnikov a murit în 1885.

L I T E R A T U R A

Cântece culese de P.N. Ribnikov.- M.; Petrozavodsk: Tip. A. Seminţe.- 1861-1864.

Partea 1: Epopee populară, antichități și vizite - 1861. - 488, XXVI p.

Partea a 2-a: Epopee populară, antichități și vizite - 1862. - 354, CCCLXXI p.

Partea 3: Epopee populară, antichități, vizite și cântece - Petrozavodsk: Gub. tip., 1864.-460, LXXI p.

Rybnikov P.N. Cântece culese de P.N. Rybnikov: În 3 volume - ed. a II-a - M .: Angajat de școală, 1909-1910.

T.1- 1909.- 512 p., portr.

T.2.- 1910.- 727 p.

T.3.- 1910.- 432 p.

Cântece culese de P.N. Ribnikov: În 3 volume - Petrozavodsk: Karelia, 1989-1991.

T.1: Epopee.- 1989. - 527 p.: portr.

T.2: Epopee.- 1990. - 640 p.

V.3: [Cântece, bocete, basme și alte genuri] - 1991. - 365 p.

Rybnikov P.N. Epopee populare rusești, cântece. Partea 2. - M .: Consiliul. Rusia, 1990.- 144 p.

În 1825-1917, Karelia a fost regiunea în care țarul și-a exilat
adversari politici. Mulți dintre exilați erau bine educați
tineri (S.A. Raevsky, A.P. Balasoglo). Tradiția lor locală
cercetarea se distinge printr-un nivel științific înalt, iar după 1861 -
orientarea opoziţiei (S.A. Priklonsky, A.S. Prugavin).

În martie 1859, un student student a fost exilat la Petrozavodsk.
mișcarea Pavel Nikolaevici Rybnikov (1831-1885) (1). În august a aceluiaşi
an a devenit funcţionar, iar din mai 1861 - secretar
Comitetul de statistică al provinciei Oloneţ (denumită în continuare OGSK). Deja inauntru
primii ani de exil, care au durat până în decembrie 1866, P.N.Rybnikov a arătat
el însuși ca persoană publică și cercetător al regiunii. În ianuarie 1860
din inițiativa sa a fost creată prima expoziție publică la Petrozavodsk
bibliotecă. Pentru ea a fost comandată o revistă revoluționar-democratică.
N.A. Nekrasov, N.G. Chernyshevsky și N.A. Dobrolyubov „Contemporan” (și
în două exemplare), reviste liberale „Domestic Notes” (în
două exemplare) și „Mesagerul rus”, revista satirică „Iskra” și nu numai
18 ziare și reviste în limba rusă și 7 periodice în
limbi straine. P.N. Ribnikov a fost ales bibliotecar. public
Biblioteca a existat până în 1862.

Deja în 1860, articolele lui P.N. Rybnikov îi consacră
istoria şi etnografia provinciei Oloneţ. Era interesat mai ales
cel mai mare târg Shung din regiune2, cultivarea și prelucrarea inului și
starea vânătorii și pescuitului în raionul Pudozh3, etnografia rusului
populația din Zaonezhie4, Old Believers5 și alte probleme6. În 1866
a publicat note de călătorie interesante făcute în timpul unei călătorii în
județele Petrozavodsk și Povenets.

Dar principalul merit al lui P.N. Rybnikov a fost colectarea locală
folclor. Abia în 1860-1861 a făcut cinci călătorii mari în jur
provincia, după ce a călătorit mai mult de 1000 de mile, a vizitat Zaonezhie, Pudozh și
raioanele Kargopol. În timpul acestor călătorii, P.N. Rybnikov a notat multe
lucrări ale povestitorilor locali și adunate în Kizhi, pe Pudog și în
Kargopolye mai mult de 80 de epopee. În 1861-1867 a publicat patru volume
celebrele „Cântece culese de P.N. Rybnikov”7.

În exil, P.N. Rybnikov s-a căsătorit cu fiica unui mare
Angelica-Apollonia-Olga luterană oficială de la Petrozavodsk
Leopoldovna von Shtempel8. Din anumite motive, acest fapt a fost tăcut de toată lumea.
Biografi sovietici ai celebrului folclorist.

155

Deși cronologic P.N.Rybnikov aparține exilului celui de-al doilea
jumătate a secolului al XIX-lea, dar tipologic este mai aproape de exilații lui Nikolaev
perioada, care au căutat să se realizeze în exil prin studiu activ
istorie, etnografie, folclor, cultură și viață din regiunea Olonețului și
creează astfel condiții pentru o eliberare anticipată.

Unul dintre domeniile de activitate științifică a lui P.N. Rybnikov în anii
Exilul de la Petrozavodsk a fost colaborarea lui la Arheologic
societate. Aceasta este una dintre cele mai vechi societăți științifice din Rusia (fondată în 1846
an) a studiat arheologia. În secolul al XIX-lea, sub termenul de „arheologie”
a înțeles orice „studiu științific al monumentelor materiale”, adică
arheologia a inclus studiul arhitecturii antice, paleografie,
numismatică, săpături etc.

Pentru a stabili contacte între P.N. Rybnikov și Societatea Arheologică
de mare importanţă a fost faptul că în 1861-1863 la Petrozavodsk
a venit să participe la reforma țărănească, un cunoscut
paleograf, arheograf și cronicar, D.V. Polenov (1806-1878) (9). ÎN
Petrozavodsk, a fost numit la 13 martie 1861 drept unul dintre cei mai mari
proprietari de pământ ai provinciei Oloneţ, membru indispensabil al guvernului în
Prezenţa provincială a Oloneţului pentru treburile ţărăneşti. Înainte de a pleca pentru
Petrozavodsk în februarie 1861 D.V. Polenov era secretar
Societatea Arheologică. În timp ce se afla în Petrozavodsk, a corespondat cu
oameni de știință renumiți metropolitani, în special cu un paleograf
I.I. Sreznevski. Aici a aflat D.V. Polenov despre alegerea sa
membru corespondent al Academiei de Științe. Deja în primăvara anului 1861, a întrebat
conducerea Societății de Arheologie „cu privire la livrarea la Petrozavodsk
note de gimnaziu ale societății în limba rusă „și alte publicații
Societatea Arheologică. La o întâlnire din 29 aprilie 1861
Societatea de Arheologie a hotărât să dea curs acestei cereri10. ÎN
Petrozavodsk DV Polenov a sosit cu toată familia. Fiul său V.D. Polenov
(1844-1827), mai târziu artist celebru, a absolvit gimnaziul de aici, și
fiica Vera s-a căsătorit cu un profesor de gimnaziu I.P. Hrușciov. Primăvara 1863
DV Polenov s-a întors la Sankt Petersburg.

Cu ajutorul lui D.V. Polenov, P.N. Rybnikov a luat contacte cu
Societatea de Arheologie și deja la 19 ianuarie 1862 a fost ales
membru corespondent 11. La o întâlnire a departamentului de rusă și slavă
arheologie La 3 februarie 1862 s-au auzit două mesaje
D.V. Polenova. În primul rând, a raportat o transmitere către public „de la un cunoscut
colecționar de monumente ale poeziei populare antice „P.N. Rybnikov ca dar 75
pietre (onix) cu imagini ale lui Pallas, Mercur, Eneas etc.,
adăugând că P.N.Rybnikov, dobândind onixuri, a aflat că au fost găsite
au fost în cartierul Pudozh, în curtea bisericii Berezhnodubrovsky, la granițe
Olonetskaya și

156

provinciile Arhangelsk... Departamentul de arheologie rusă și slavă
Societatea Arheologică Imperială a hotărât: „să mulțumesc
P.N. Rybnikov pentru livrarea de onixuri, despre semnificația și demnitatea cărora
cere o recenzie a academicianului Stephanie”12. Raportați imediat acest cadou
a apărut în ziarul Olonetskie Provincial Vedomosti13 (denumit în continuare OGV).
Un timp mai târziu, academicianul L.E. Stefani14 și-a pregătit recenzia15. ÎN
repovestirea din ziarul OGV, suna așa: „La prima vedere, nu pot fi
nu ar putea fi recunoscute ca pietre antice sculptate - onixuri, ci un mic
atenția a descoperit imediat că toate erau false, adică aruncate din
sticla din mostre antice. Acest ultim fapt este evident din
chiar imaginile care sunt prezentate pe pietre. Există și Pallas,
ținând glorie și Mercur așezat și o statuie înclinată cunoscută ca
numit Hermafrodit și aruncători de discuri. Între imagini complexe există
Enea ducându-și tatăl și oferindu-i lui Priap. Imaginile includ
Socrate, Tiberiu, un bust egiptean și mulți alții. De asemenea, este remarcabil faptul că în
printre ele erau dublete, iar două imagini erau chiar în 3
copii... „Academicianul A. Stephanie nu numai că a respins presupunerea de
originea veche a descoperirilor, dar a încercat să determine metoda și timpul
crearea și apariția lor în Rusia: „Academicianul L. Stephanie, pentru considerație
pe care a fost transferată respectiva colecție de pietre cioplite, le numește
„Flippers de sticlă, care, după cum arată toate decorațiunile lor, au ieșit dintr-una
și aceeași fabrică. Potrivit lui Stephanie, „aceste aripioare sunt făcute de
imprimarea materialelor finite în masă de sticlă neîntărită și nu
prin sticla de autolustruire conform acestor mostre.
Originalele, în cea mai mare parte, erau pietre prețioase antice. Restul
a constat din cele mai recente falsuri, adică imitații de mostre antice.
Cea mai importantă dintre flipperele găsite poate fi considerată cea fabricată în
imitație a celebrului, păstrat acum în Berlin Royal
colecție, un scarabeu care îl înfățișează pe Tydeus. Această piatră este descrisă pentru prima dată
Winckelmann în 1760”. Pe de o parte, conchide el
L.E. Stephanie - devine clar că această colecție de flippers de sticlă ar putea
să fie făcută abia după 1760. Pe de altă parte, luând în
noțiunea că pasiunea pentru astfel de lucruri și, în consecință, comerțul
scăzut mult de ei la începutul acestui secol, este posibil,
pare inconfundabil să presupunem că această colecție a fost adusă
Rusia în a doua jumătate a secolului trecut Faptul că
Societatea de Arheologie a publicat de două ori note despre descoperire
Pietrele P.N.Rybnikov din Izvestia sa ne permit să vorbim despre valoare
constatările făcute de P.N.Rybnikov, deși aceste publicații nu au făcut lumină
la apariţia lor în provincia Oloneţ.

157

Al doilea mesaj al lui D.V. Polenov, rostit la întâlnire
Societatea Arheologică 3 februarie 1862 a fost dedicată comunității cu
P.N. Rybnikov o excursie la faimoasele mănăstiri Vechi Credincioși Danilovo și
Lexa. Călătoria a avut loc la inițiativa guvernatorului A.A. Filosofov, dar în
PN Ribnikov a participat activ la organizarea sa. Despre
circumstanțele acestei călătorii, D.V. Polenov i-a scris lui I.I. Sreznevsky: „Noi
guvernatorul îmi face semn de mult să fac o mică excursie cu el,
ale căror limite extreme erau două mănăstiri schismatice, Danilov şi
Lexa, primul bărbat, a doua femeie... am întrebat dacă există
cărți vechi? Mi s-a spus că, în ciuda întregului jaf, în ambele
mănăstirile au lăsat încă un număr semnificativ atât de cărți, cât și de manuscrise. Lor,
după cum am aflat mai târziu, am făcut chiar un inventar. Dar această descriere nu a fost făcută
oameni învățați ... Așa că, de dragul cărților menționate mai sus, am decis să merg la
calea propusă în alaiul guvernatorului, care includea
Rybnikov, care m-a îndemnat cu tărie să merg să inspectez cărțile.

În procesul-verbal al ședinței Societății de Arheologie despre această călătorie a fost
se spune: „În Danilov, scrie D.V. Polenov, P.N. Rybnikov și am mers
vezi capela. Am fost conduși într-o sală imensă, al cărei perete din spate
căptușită cu pictograme de sus în jos. Dintre acestea, unele au fost colosale
dimensiune și scriere excelentă. Pe pereții laterali sunt rafturi.
strâns căptușit cu pictograme mai mici. Toate sunt mai mult sau mai puțin
și-au păstrat prețioasele bijuterii. Într-un colț al holului este amenajat
Biserica Ortodoxă... Cărțile și manuscrisele sunt depozitate într-un dulap întunecat. Din
dintre ele cel mai remarcabil este prologul cu o inscripţie la final, în care
7020 (1512) an. Conține calendare din septembrie până în martie. Din rusă
sfinți am găsit viața Sf. Gleba, foarte scurt, sub 5 septembrie și sub 6
în noiembrie, viața lui Varlaam Khutynsky. Din manuscrisele examinate la Lex,
s-a dovedit a fi un caracter, excelent conservat, din secolul al XIII-lea și, ca
pare să fi început. La cea mai atentă examinare, nu numai că nu am deschis
fără fals, dar cu cât am examinat mai mult acest manuscris, cu atât mai mult
Mă afirm în gândul la autenticitatea ei... Păcat, totuși, că conținutul ei
nu rusă. Conține două vieți ale Sf. Nifont, Episcop
cipriot (secolul al IV-lea) și Teodor din Studia”18. Astfel, deja in
primii ani de exil, P.N. Rybnikov a făcut o călătorie la Danilovo și Leksa, care
mărturisește interesul său față de Vechii Credincioși. Trebuie adăugat că
D.V. Polenov a luat în Lex și a luat cu el un manuscris pergament de la sfârșitul XII
- începutul secolului al XIII-lea cu vieţile Sfinţilor Nifon al Constantinopolului şi
Teodor de Studius, pe care l-a introdus curând la Arheologic
societatea19. Articol de D.V. Polenov „Viața Sfântului Nifont
Constantinopol” a fost publicată curând în „Izvestia a doua
Departamentul Academiei de Științe” (vol. 10, numărul 4, pp. 374-387), și manuscrisul însuși
a fost transferat la Muzeul Public din Moscova20.

158

Într-o scrisoare către I.I. Sreznevsky din 5 octombrie 1862, P.N. Rybnikov
a oferit informații suplimentare despre această călătorie: „În 1961, am călătorit
doar o lună, însoţindu-l pe guvernator şi auditând grefierii judeţeni şi
locuri de politie. Cât de mult s-ar putea învăța în astfel de circumstanțe! A
apoi certurile autorităţilor provinciale, oricât m-am străduit să evit bătăile şi
se retrage în familia lui, reflectat asupra mea. Pentru ultima dată eu
a vizitat guvernatorul din districtul Povenets și apoi a fost scos din gunoi
biblioteca bisericească a charatei „Nifont” și a predat-o lui D.V. Polenov. ÎN
Ianuarie îmi sunt interzise tot felul de călătorii.

Din toate probele prezentate se poate concluziona că din cauza
coincidența intereselor lui P.N. Rybnikov și D.V. Polenov în ianuarie 1862
a avut loc călătoria lor la mănăstirile Vechi Credincioși Danilovo și Lexa. Pentru
D.V. Polenov, această călătorie s-a transformat în achiziția mai multor valori valoroase
manuscrise luate de la vygovtsy, iar pentru P.N. Rybnikov - de guvernator
interzicerea oricărei călătorii în provincie ca urmare a unora
conflict. Nu există nicio îndoială că P.N. Rybnikov, care a venit din Moscova
Old Believer negustor familie și interesat de istorie
Bătrâni credincioși, am vrut să o vizitez pe Vyga și să văd cu ochii mei
renumite mănăstiri Old Believer din primele luni de exil în
Petrozavodsk. Dar această călătorie a avut loc abia după apariția în
Petrozavodsk D.V. Polenova.

Sub influența lui D.V. Polenov și P.N. Rybnikov au devenit interesați de colecția de vechi
manuscrise. La o întâlnire a Departamentului de Arheologie Rusă și Slavă 5
ianuarie 1863, manuscrise donate către
Societatea Arheologică P.N. Ribnikov. Total donat 11
manuscrise. Patru manuscrise conțineau lucrări din limba rusă veche
literatură („Mesajul lui Vasily, arhiepiscop de Novgorod, către Tver
Episcopul Teodor" într-o copie din 1736, "Serghie cel smerit Cernoriți,
mănăstirile lui Pantocrator, pe Otok Solovetsky, în țara miezului nopții
ponta existentă Okiyana (cuvânt) lăudabil de reverendul părinte din Rusia în post
radiand pe Evlogison Patero”, „Cuviosul nostru Părinte St. Paladiu
mnicha legenda celei de-a doua veniri a lui Hristos si judecata cumplita si
viitorul chin și tandrețea sufletului în săptămâna de brânză” într-o copie din 1731 și
„În aceeași zi, cuvântul lui Ioan Teologul despre restul sfintei noastre stăpâne
Theotokos și mereu fecioara Maria"). Mai erau patru manuscrise
documente clericale din secolul al XVII-lea (carte cu diverse colecții
Georgievsky Tolvuysky cimitirul din treimea Vyrozero a bătrânului Roman
Matveev, 1673, un extras din coloana despre cunoștințele încă Tolvuyskaya
volost pe Oloneț, iar mănăstirea Nikolaevsky Vyazhitsky să o gestioneze
nu te alatura la 22 aprilie 1672, raporteaza guvernatorului Stepan
Stepanovici Korsakov despre dreptul și colectarea impozitelor monetare

159

în tabăra Moshensky din 1680 şi un ordin către un şef despre cum
ar trebui să fie la „bătrâneţea” anului 1683). Un alt document de interes
arheografi de la Societatea Arheologică cu un număr mare de impresii
pecete: „Contractul încheiat în Colegiul de Cameră din 1730; pe unu
o foaie pe care sunt 15 sigilii de ceară cu inscripții,
două dintre ele cu pierres gravees” (pietre gravate). Un alt manuscris
a fost un „Arborele genealogic al regilor, în care există deja un nume
împăratul Paul.

Un alt manuscris de mare valoare științifică a fost menționat în protocoale.
Societatea Arheologică a spus: „Descrierea lui Kargopol și Vytegra”,
realizată la sfârșitul secolului al XVIII-lea, ca răspuns la întrebările adresate ca
aparent, într-un mod oficial, dar acest lucru nu a împiedicat compilatorul
descrierea va include câteva informații interesante despre istoria Kargopolului și
locuitorii săi și păstrează unele dintre legendele locale”. Probabil a fost
un fel de anchetă prin chestionar de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Conținea extracte
din scrierile timpurii despre istoria Kargopolului, în special, „de la unii
caiet de mână. Descrierea a fost populară printre istoricii locali
la începutul secolelor XVIII-XIX, legenda despre întemeierea Kargopolului de către un anume prinț
Vecheslav și despre originea toponimului Kargopol din „câmpul Kargino”, apoi
este un câmp unde erau multe corbi. Descrierea contine si
informații curioase despre venerația în Kargopol la sfârșitul secolului al XVIII-lea
statui antice din lemn ale sfinților și legendele asociate acestora
statui. La descriere a fost atașată o predică „ rostită în Kargopol în
martie 1783, din ordinul Episcopului Oloneţilor Victor
împotriva onorării unor astfel de statui. În plus, atenția arheologilor
a atras o descriere detaliată a ținutelor antice ale femeilor din Kargopol, „la
pe care, aparent, autorul descrierii nu o favorizează. Deosebit de detaliat și
sunt descrise în detaliu coifurile pentru fete și femei. Mergi la descriere
se atașează manuscrisul „La venirea Cuviosului Părinte Chiril la
Chelmogor"22. Astfel, activitatea arheografică a lui P.N.Rybnikov
a fost foarte productiv și Societatea de Arheologie a decis
donați manuscrisele colectate bibliotecii dvs. pentru păstrare. Descriere
manuscrise donate de P.N.Rybnikov Societății de Arheologie
i-au interesat și pe istoricii locali din Petrozavodsk. Deja după plecare
P.N. Rybnikov, succesorul său ca secretar al OGSK, un cunoscut istoric local
A.I. Ivanov a publicat o retipărire a acestei descrieri cu propria sa
prefață”23.

La sfârșitul anului 1862, P.N. Rybnikov s-a transferat la Societatea Arheologică
monede vechi rusești strânse de el: „Membru corespondent P.N. Rybnikov
de la Petrozavodsk a dat în dar Societății zece ruși de argint
monede domnești și regale (Andrei, Ioan, Boris

160

Fedorovich, Dmitri Ioannovich etc.) și unul de cupru și unul
dirham de argint. Aceste monede, potrivit lui Rybnikov, au fost cumpărate de la
diferiți țărani din raionul Kargopol. Țăranii le păstrează pentru
fericirea și fără tragere de inimă să se despart de ei, fiind convinși că odată cu revenirea lor
fericirea trece în alte mâini. În plus, a sugerat P.N. Rybnikov
trimite Societății un portret al lui Petru I, păstrat la Kargopol, scris:
„aparent, în timpul domniei lui Petru I de către un pictor de icoană contemporan”24.
Un vechi portret al lui Petru I a fost livrat de P.N. Rybnikov arheologicului
societate şi prin hotărârea adunării generale din 18 martie 1865 transferat la
muzeul societăţii25.

La adunarea generală a Adunării Arheologice din 22 octombrie 1864 a fost
s-a raportat că P.N.Rybnikov a trimis în dar societății „o colecție de vechi
unelte din piatra, formata din 10 exemplare si adunate de el in anii 1863-1864
ani în județele Petrozavodsk, Vytegorsk, Kargopol și Pudozh
provincia Oloneţ. Într-o scrisoare de intenție din 24 iunie 1864
P.N. Rybnikov a sugerat că aceste unelte de piatră ar putea să aparțină
„coloniști originari” ai provinciei Oloneți, pe care localnicii
numit un miracol. El a scris: „Se cunosc multe în provincia Olonets Chudsky
morminte și kurgane, iar excavarea lor ar duce la rezultate interesante. Dar
sunt necesare niște fonduri pentru asta.” Luați în considerare piatra trimisă
Societatea a încredințat produsele celebrului arheolog P.I.Lerkh. El este înalt
a evaluat constatările trimise și a cerut societății să intervină
P.N. Rybnikov despre continuarea „colecției de obiecte din piatră” pe care a început-o
secol în regiunea Oloneţului. P.I. Lerkha era admirat în special de piatră
un topor despre care scria: „În sfârșit, nu pot să nu fiu atent
colecții pentru un topor de luptă, care a îmbogățit muzeul Societății noastre,
tot datorită eforturilor lui Pavel Nikolaevici. Arma este lustruită din
piatra destul de tare si are o gaura in mijloc pentru ax. De la unul
la capăt are o lamă, pe de altă parte un decor sculptural,
reprezentând capul unui animal, asemănător unui urs... Dacă vă amintiți,
că oamenii care au lăsat în urmă lucrează ca oloneţii noştri
topor de luptă, nu erau familiarizați cu niciun metal, care
la fabricarea unor astfel de articole trebuiau să folosească unelte
din piatră, nu este greu de înțeles cât timp le-a luat și ce
pentru a satisface nevoile extreme ale vieții, aveau până la
un anumit grad de abundență în hrană, ceea ce le-a permis
a-și satisface înclinația către artă”. La ședința din 22 octombrie
1864, Societatea a hotărât să publice în Izvestia sa şi
Scrisoarea și nota lui P.N. Ribnikov

161

Materialele trimise Societății de Arheologie au provocat astfel
mare interes al lui P.I. Lerkh la care a venit în vara anului 1865
provincia Oloneţ pentru cercetări arheologice şi 6 iunie
a vorbit la o ședință a OGSK pe tema „Despre căutarea în provincia Oloneț
în ceea ce priveşte aşa-numita epoca de piatră. După revenirea la
Petersburg P.I. Lerkh a continuat să corespondeze cu P.N. Rybnikov. Cunoscut
scrisoarea sa către P.N.Rybnikov din 12 iulie 1865, în care neagă
părerea că țăranii locali nu puteau făuri antice
unelte de piatră 27.

Deci, cooperare cu Societatea Arheologică în 1862-1864
a dus la intensificarea activității de colectare a lui P.N.Rybnikov.
El a donat societății manuscrisele colectate, monedele, produsele din piatră. Cu toate că
toate donațiile au fost acceptate cu recunoștință și au stârnit interes
Oamenii de știință din Petersburg, P.N. Rybnikov nu și-a continuat-o
activitate de culegere, probabil din cauza angajării mari a colectorului şi
publicarea materialelor folclorice. El nu a încercat să ducă la îndeplinire
cercetare independentă în domeniul literaturii ruse antice,
numismatică sau arheologie primitivă. Cu toate acestea, contacte
P.N.Rybnikov cu Societatea Arheologică ne permit să concluzionam că
activitatea sa de colectare a fost susţinută şi aprobată de unul dintre
instituții științifice de top din Rusia. O astfel de muncă în contact cu
centrele metropolitane de cercetare pot fi considerate un nou nivel
cercetarea istoriei locale la Petrozavodsk la începutul anilor 1860.

Experiența și rezultatele cooperării dintre P.N. Rybnikov și Arheologic
societatea de la începutul anilor 1860 conduce la trei concluzii. In primul rand,
mare contribuție la studiul istoriei locale, arheologiei, etnografiei,
folclor etc. în nordul Rusiei şi în Siberia în perioada prerevoluţionară
făcute de exilaţii politici. Nivelul lor de educație ridicat
a condus la utilizarea metodelor științifice moderne, ceea ce permite
luați în considerare cercetarea lor nu istoria locală, ci regională (locală)
istoriografie, arheologie etc. În al doilea rând, un factor favorabil
pentru dezvoltarea cercetării științifice regionale a fost existența
diverse societăți științifice metropolitane care au combinat eforturile mitropolitului
oameni de știință și pasionați locali. Și, în sfârșit, dezvoltarea regională
cercetarea a fost foarte influențată de socio-politic
situatia din tara. În perioada mișcării sociale active
s-a înregistrat și o intensificare a cercetărilor științifice și de istorie locală în domeniu
(1860, începutul secolului XX) și în perioada de întărire a guvernului
presiunea din activităţile asociaţiilor ştiinţifice locale s-a stins de obicei sau
slăbit vizibil.

162

1. Biografia lui P.N. Rybnikov și bibliografia lucrărilor despre el, vezi:
Gruzinsky A.E. P.N. Rybnikov // Cântece adunate de P.N. Rybnikov. Ed.
al 2-lea. M.1. - M., 1909. S. VII-XLIX; Yakovlev N. Rybnikov Pavel Nikolaevici
// Dicționar biografic rus. T. „Romanova - Ryagovsky”. Ptg.,
1918. S.650-655; Chistov K.V. Rybnikov Pavel Nikolaevici // Studii slave
în Rusia prerevoluționară. - M., 1979. S.296-297. Mai multe despre
activitățile de istorie locală ale lui P.N.Rybnikov în anii de exil la Petrozavodsk
vezi: Vinogradov S.N. Materiale pentru biografia lui P.N. Rybnikov. 1.
P.N.Rybnikov în exil // Folclor sovietic. N 2-3. - M., L., 1936.
pp.317-324; Razumova A.P. Din istoria folclorului rusesc.
P.N. Ribnikov. P.S. Efimenko. - M., L., 1954. S. 43-74; Razumova I.A.
P.N. Rybnikov // Cântece adunate de P.N. Rybnikov. T.1. Petrozavodsk,
1989. S.9-43; Ea este. Activitățile științifice și sociale ale P.N. Rybnikov în
Provincia Oloneţ // Probleme de istorie a Nordului European. Petrozavodsk,
1991. S.46-54.

2. Rybnikov P.N. Shungskaya (provincia Olonets.) Târg de Bobotează în 1860
an // Buletinul industriei. 1860. N 8. S. 38-57; El este. Shungskaya
targ de epifanie in 1864 // jurnalele provinciale Olonets.
1864. N 6-9 (denumită în continuare OGV); El este. Târgul de Bobotează Shung în
1864-1865 // Carte comemorativă a provinciei Oloneţ pentru anul 1865.
Petrozavodsk. 1865. Partea a 2-a. pp. 149-167 (denumită în continuare SCOG).

3. El este. Despre industria de lenjerie din districtul Pudozh. // OGV. 1860. Nr 32
(retipărit în „Jurnalul Ministerului Învățământului Public”, 1860. N
8); El este. Despre cultivarea inului în districtul Pudozh // PKOG pentru 1864.
Petrozavodsk. 1864. Partea a 2-a. pp.145-152; El este. Materiale pentru studiu
pescuitul şi vânătoarea în provincia Oloneţ. Pescuit în districtul Pudozh.
Vânătoare în districtul Pudozh // PKOG pentru 1866. Petrozavodsk. 1866. Partea a 2-a.
pp.39-68.

4. El este. Credințe și superstiții populare în provincia Oloneț // PKOG pentru 1864. Petrozavodsk. 1864. Partea a 2-a. pp.191-207.

5. El este. Din notele de călătorie din districtele Petrozavodsk și Povenets.
Danilov și Lexa // PKOG pentru 1867. Petrozavodsk. 1867. Partea a 3-a. pp.30-53.

6. El este. Cuvintele așa-numitului limbaj biliarmic, folosite
sticlări Ladvin. // OGV. 1866. Nr. 8; El este. O notă despre
Marmura Tivdia se sparge. // OGV. 1866. Nr 48.

7. Activitatea lui P.N.Rybnikov ca folclorist depășește sfera acestui articol și nu va fi luată în considerare.

8. Lista oficială despre serviciul ... Rybnikov // NARK, f.2, op.70, d. 3/22, l.21.

9. Despre viața lui D.V. Polenov la Petrozavodsk, vezi: Hrușciov I.P. Eseu despre viața și opera lui DV Polenov. SPb., 1879. S.36-43.

163

10. Extras din procesele-verbale ale ședințelor. Adunarea generală // Știri
Societatea Arheologică. T.3. Problema 3. SPb., 1863. S.251 (mai departe
„Izvestiya AO).

11. Componența Societății Imperiale de Arheologie // Izvestiya AO. T.5. Problema 5. SPb., 1865. P. 407.

12. Extras din procesele-verbale ale ședințelor departamentului de rusă și slavă
arheologie // Izvestiya AO. T.4. Problema 3. SPb., 1863. S.255-256.

14. tefani Ludolf Eduardovich (1816-1887) din septembrie 1850 a fost
academician obișnuit al Academiei de Științe din Sankt Petersburg în greacă și romană
antichități (Khartanovici M.F. Clasa științifică a Rusiei. Imperial
Academia de Științe în al doilea sfert al secolului al XIX-lea. SPb., 1999. P. 213).

15. Despre pastele de sticla gasite in provincia Olonets // Izvestiya AO. T.6. Problema 2. SPb., 1868. P. 151.

16. Paste de sticlă găsite în curtea bisericii Berezhnodubrovskiy // OGV. 1867. Nr 10 (datat 11 martie).

17. Hruşciov I.P. Eseu despre viața și opera lui DV Polenov. P.38.

18. Extras din procesele-verbale ale ședințelor departamentului de rusă și slavă
arheologie // Proceedings of the Archaeological Society. T.4. Problema 3. SPb.,
1863. S.256-257.

19. Extras din procesele-verbale ale ședințelor departamentului de rusă și slavă
arheologie // Izvestiya AO. T.4. Problema 5. SPb., 1863. S.471-472.

21. Scrisori de la P.N.Rybnikov către I.I.Sreznevsky // Cântece culese de P.N.Rybnikov. T.3. Petrozavodsk, 1991. S.252-253.

22. Extras din procesele-verbale ale ședințelor departamentului de rusă și slavă
arheologie // Izvestiya AO. T.4. Problema 5. SPb., 1863. S.473-476.

23. Ivanov A.I. Actele antice. Descrierea manuscriselor lui Kargopol și Vytegra // OGV. 1867. N 38 (datat 23 septembrie).

24. Extras din procesele-verbale ale ședințelor. Adunarea generală pentru 5 decembrie 1862 // Izvestiya AO. T.4. Problema 6. SPb., 1863. S.610.

25. Extras din procesele-verbale ale ședințelor. Adunarea generală la 18 martie 1865 // Izvestiya AO. T.6. Problema 2. SPb., 1868. P.43.

26. Extras din procesele-verbale ale ședințelor. Adunarea generală din 22 octombrie
1864 // Izvestiya AO. T.6. Problema 2. SPb., 1868. P.13; Despre piatra
unelte. Scrisori de la P.N. Rybnikov și P.I. Lerkh. // Acolo. 1868. V.5. Problema 6.
pp.478-481.

Când epopeele au fost înregistrate pentru prima dată, ce rol a jucat absolventul exilat al Universității din Moscova în studiul folclorului și cum s-au ascuns de el povestitorii din nordul Rusiei

Pregătit de Natalia Petrova

Primele înregistrări de epopee au apărut în secolul al XVII-lea și nu au fost o fixare științifică a tradiției folclorice, ci o lectură distractivă. Manuscrise și ediții tipărite cu titlu ispititor din secolele XVII-XVIII („Povestea gloriosului viteaz și puternic erou Ilya Muromets, fiul Ivanovici, despre privighetoarea tâlharul”, „Povestea celor trei cavaleri ai Kievului, a glorioșilor viteze - despre Ilya Muromets și despre Mihail Potok Ivanovici și despre Olesha Popovici") - acestea sunt, în principiu, repovestiri literare ale poveștilor epice.

Pagina de titlu a „Poeziilor rusești antice culese de Kirsha Danilov”. Moscova, 1818 Biblioteca electronică fundamentală „Literatura și folclorul rusesc”.

Istoria publicării științifice de epopee începe cu așa-numita „Colecție a lui Kirsha Danilov”, mai precis, cu a doua ediție în 1818. Datand probabil de la mijlocul secolului al XVIII-lea, manuscrisul a fost creat in sud-vestul Siberiei pentru crescatorul P. A. Demidov Prokofi Akinfievici Demidov(1710-1788) - uzină minieră, nepotul lui Nikita Demidov, industriaș rus din vremea lui Petru cel Mare, fondator al dinastiei Demidov. Prokofy Akinfievich - una dintre cele mai colorate figuri ale iluminismului rus - a donat bani Universității din Moscova și instituțiilor de învățământ pentru orfani, s-a remarcat, de asemenea, prin tiranie și lipsă de respect totală pentru rânduri și nobilime. Ecaterina a II-a a vorbit despre el ca pe un vorbăreț îndrăzneț. În plus, Demidov era pasionat de botanică și a scris un studiu despre albine.și conținea 71 de texte de epopee, cântece istorice, bufoni skomoroshina- termen fără limite precise, care este folosit pentru a defini diverse tipuri de cântec (poetic) folclor rusesc cu început pronunțat satiric, comic, umoristic, parodic, cu o instalație sinceră de a face de râs, de a amuza ascultătorii, de a ridiculiza fenomenele individuale ale vieții..

În 1804, 26 de texte din acesta au fost publicate de Andrei Fedorovich Yakubovich (un funcționar al departamentului poștal, care era interesat de creativitatea literară) sub titlul „Poezii rusești antice”. Se aștepta ca editura să reușească, firesc pentru epoca de interes sporit pentru antichitatea rusă. Manuscrisul a fost achiziționat de celebrul colecționar N. P. Rumyantsev Nikolai Petrovici Rumiantsev(1754-1826) - Conte, om de stat rus, care în anii războaielor napoleoniene a servit ca ministru al afacerilor externe. Patron, colecționar al Muzeului Rumyantsev - o mare colecție de cărți, monede, manuscrise, alte materiale etnografice și istorice din Sankt Petersburg, apoi la Moscova (mult timp a fost singurul muzeu public din Moscova). care a însărcinat KF Kalaidowich să pregătească cea de-a doua ediție.

În 1818 a fost publicată „Poezii antice rusești culese de Kirshe Danilov”, care conține, față de prima ediție, un număr mai mare de texte (61), date cu o editare minimă și precedate de un articol introductiv de Kalaidovici, pe care istoricii folclorului îl numesc primul studiu epic rusesc. La acea vreme (prima jumătate a secolului al XIX-lea), epopeele erau considerate „tradiții ale antichității profunde” pierdute, ecouri ale unei tradiții străvechi care nu se mai regăsesc în existența vie.

Care a fost uimirea cunoscătorilor antichității când în 1861 au început să fie publicate „Cântece culese de P. N. Rybnikov” (din 1861 până în 1867 au fost publicate patru părți ale colecției) - o epopee rusă „vie”, înregistrată de la țăranii Oloneți provincie provincia Oloneţ- acum Republica Karelia..

Pavel Nikolaevici Ribnikov. Fotografie de P. Pavlov Wikimedia Commons

Descoperirea care a transformat Nordul Rusiei în „Islanda epopeei ruse” a fost facilitată de vigilența guvernului rus în identificarea elementelor nesigure din punct de vedere politic. Pavel Nikolaevich Rybnikov (1831-1885), filolog, absolvent al Universității din Moscova, a fost arestat în provincia Cernigov, unde a studiat cultura Vechilor Credincioși, iar în 1859 a fost exilat la Petrozavodsk. Un tânăr educat a devenit funcționar în biroul provincial. Poziția de exilat nu l-a împiedicat să facă o carieră strălucită: în 4 ani a urcat la funcția de consilier al guvernului provincial. Rybnikov a combinat călătoriile de afaceri cu studiul etnografic al regiunii de nord.

Mesaj de la șeful Departamentului al treilea al Cancelariei împăratului către guvernatorul Olonețului despre motivele expulzării candidatului de la Universitatea din Moscova P. N. Rybnikov să locuiască la Petrozavodsk la 26 februarie 1859, acesta din urmă, precum și comportamentul său anterior la Moscova, unde, după cum student, a avut întâlniri frecvente, care au stârnit suspiciuni asupra conversațiilor pe care vizitatorii acestora le-au avut... ”Arhivele Naționale ale Republicii Karelia

Prima cunoaștere a cercetătorului cu interpretarea epopeei s-a întâmplat într-un vis. Odată prins pe drum de vremea rea, Rybnikov și-a petrecut noaptea lângă focul de pe debarcaderul din Chuinavolok. S-a trezit din sunetele ciudate ale unei melodii „vici, bizar și vesele”. Acest bătrân Leonty a cântat o epopee despre Sadko, negustorul. Luându-și rămas bun de la somn, Rybnikov a început să noteze ceea ce a auzit.

O pagină dintr-o scrisoare a lui Pavel Nikolaevich Rybnikov către librăria lui N. G. Ovsyannikov despre vânzarea celei de-a treia părți a colecției „Cântece culese de P. N. Rybnikov”. 1864 Arhivele Naționale ale Republicii Karelia

De la primul său informator, folcloristul a aflat despre alți povestitori. După ce a călătorit prin toată provincia Oloneț, Rybnikov a scris aproximativ 200 de epopee.
Trebuie spus că povestitorii de la mijlocul secolului al XIX-lea nu aveau încă obiceiul de a comunica cu colecționarii și își percepeau interesul față de ei înșiși foarte suspicios. Ribnikov și-a speriat odată informatorul atât de tare încât a încercat să fugă în pădure.

„În drum spre volost Peschanskaya, am auzit de la un șofer de taxi că în vil. Bolshoy Dvor este un cântăreț bun, doar de o fire foarte timidă. Am ajuns la locul și trimit după acest țăran - nu va veni, altă dată trimit, spun ei - e bolnav. M-am urcat pe cal și m-am îndreptat spre casa lui, iar înainte de a ajunge la colibă, am văzut un bărbat alergând spre pădure. Ghidul mi-a explicat imediat că cântărețul bolnav fuge spre pădure. Am pornit după el, l-am depășit, am traversat drumul și, sărind de pe cal, l-am obligat să stea cu mine pe un ciot de copac. Fugazul meu vede că mor de râs și mi-a spus cu ingenuitate că a „tăiat” (ars) pădurea, a fost acuzat și condamnat pentru asta și a crezut că am venit să-l pedepsesc.

Dintr-o scrisoare a lui P. N. Rybnikov către I. I. Sreznevski

Alexander Hilferding. Gravura după o fotografie de Heinrich Denier Din lucrările colectate ale lui A. Hilferding, 1874

Descoperirea epopeilor i-a uimit atât de mult pe iubitorii de antichități, încât mulți bănuiau o farsă și un fals aici. Îndoielile au fost înlăturate de o expediție în provincia Oloneț, întreprinsă în 1871 de Alexander Fedorovich Hilferding Alexander Fiodorovich Hilferding(1831-1872) - cărturar slav rus, folclorist (colecționar și cercetător de epopee), membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg.. A înregistrat peste 300 de epopee (inclusiv cele de la povestitori cu care Rybnikov a lucrat anterior). În 1926-1928, o expediție a fraților Sokolov a pornit pe urmele lui Rybnikov și Hilferding Sokolov Boris Matveevici(1889-1930)și Yuri Matveevici(1889-1941) - folclorişti, critici literari, editori ai colecţiilor Poveşti şi cântece ale teritoriului Belozerski (1915), Poezia satului (1926).. Ei au reușit să noteze 370 de biline și să urmărească modul în care tradiția epică din nordul Rusiei s-a schimbat de-a lungul a trei sau patru generații de povestitori.

▫ Statul dă terenuri cu pădure arsă companiilor de exploatare forestieră pentru un ban, iar acestea îl vând deja la un preț normal de piață. Cert este că în timpul unui incendiu arde doar scoarța copacului, dar nu și trunchiul - trunchiul care iese la vânzare rămâne intact. Pe portalul Change.org (https://goo.gl/BUIq6W) a apărut o petiție că este necesară interzicerea vânzării lemnului ars la prețuri sub piață, întrucât în ​​fiecare an pădurea este incendiată pentru a fi cumparat la un pret mic. Oamenii se sufocă, mediul are de suferit, se cheltuiesc sume uriașe de la buget pentru stingerea incendiilor. Dar problema este rezolvabilă - există deja un precedent: de îndată ce prețurile pentru pădurile arse nu devin mai mici decât pentru cele obișnuite prin decrete speciale, din anumite motive nu apar noi incendii. Ghicitoarea... Devine neprofitabil să arzi pădurea, căci nu se va putea cumpăra degeaba. Dar astfel de decrete sunt anulate ca fiind ilegale, pădurea continuă să ardă din ce în ce mai mult în fiecare an, noi și copiii noștri ne sufocăm din ce în ce mai mult. Incendiile pot acoperi urmele tăierilor ilegale, dar totuși nu acesta este motivul principal, deoarece exploatarea ilegală este mai periculoasă decât doar incendierea unei păduri - cu incendierea, riscul să fii observat este de o mie de ori mai mic (și judecând prin faptul că de mulți ani nimeni nu observă că nu există niciun risc). Acesta nu este primul sau al doilea an, dar se desfășoară de mulți ani. Și judecând după volumul în creștere al pădurilor care arde, nimeni nu va încetini. Potrivit imaginilor spațiale, 750.000 de hectare de pădure sunt în flăcări doar în regiunea Irkutsk (conform Greenpeace, datele oficiale sunt de 770 de ori subestimate https://goo.gl/sDXEm4). După tăierea și vânzarea a 1 hectar de pădure, compania forestieră va primi aproximativ un milion de ruble! Acum încercați să înmulțiți 750.000 de hectare cu un milion de ruble pentru a afla potențialul profit (750.000 cu 1.000.000 = 750.000.000.000 de ruble)... Ei bine, dacă calculatorul nu se sparge... Acum pare un accident când nimeni nu este într-un te grăbești să stingi pădurea? (https://ok.ru/profile/570734678960/statuses/70129371985328)
▫ Ir, au refăcut toate manualele, acum copiii nu-și mai amintesc nimic. Peryshkin a scris fizica, dar dacă în 1958 Peryshkin a scris: O mărime fizică poate fi ÎNTOTDEAUNA măsurată. A măsura o anumită valoare înseamnă a o compara cu o valoare omogenă, luată ca unitate de MĂSURĂ. Aceasta a fost regula cu caractere aldine. Și în 2019, Peryshkin, așa cum ar fi, este, dar, așa cum spune, el nu este acolo. Acum cineva a eliminat prima frază din regulă și a eliminat cuvântul ÎNTOTDEAUNA. Apoi scrie cu aldine: A măsura o valoare înseamnă a o compara cu o valoare omogenă luată ca unitate.Și cuvântul Măsurători a fost aruncat. Totul, întreg sensul și vizualizarea regulii se pierde. Copiii nu mai înțeleg ce este o valoare OMOGENĂ. Pentru că începutul și sfârșitul regulii sunt schimbate. Doar DOUĂ cuvinte și nu există caractere aldine și regula a fost pierdută. Ca aceasta. Amelioratori moderni au făcut așa ceva încât Pischa este încă destul de bun pentru sine. Este totuși norocos că există Origini, există ceva cu care să le compare GEF-urile. Am asamblat și dezasamblat mașina, iar șuruburile suplimentare au rămas...

Biografie

Strămoșii săi au fost negustori vechi credincioși din Moscova; Tatăl lui Pavel Rybnikov a murit când acesta avea aproximativ 5 ani. În 1844, Pavel Rybnikov a intrat în al 3-lea gimnaziu din Moscova. A studiat cu brio toți anii, în ciuda faptului că din clasele elementare după moartea tatălui său a fost nevoit să dea lecții din cauza dificultăților materiale apărute. A absolvit liceul în 1850 cu o medalie de argint. În 1850-1854, Rybnikov a călătorit în străinătate împreună cu K. T. Soldatenkov și N. P. Botkin și, în propriile sale cuvinte, a trăit în Italia destul de mult timp. Din 1854 până în 1858, P. N. Rybnikov a fost student al departamentului de istorie și filologie al departamentului de filosofie a Universității din Moscova. În acest moment, l-a întâlnit pe A. S. Hhomyakov. Această cunoștință i-a oferit lui Rybnikov multe. V. I. Modestov, vorbind despre educația sa largă, menționează, printre altele, o bună cunoaștere a literaturii teologice - influența evidentă a lui Homiakov. Prin Homiakov, P. N. Rybnikov s-a apropiat și de alți slavofili: Konstantin și Ivan Aksakov, Yuri Samarin (mai târziu a corespondat cu toți).

După absolvirea universității, Rybnikov a dat lecții copiilor lui Homiakov și în vara anului 1858 a locuit în moșia sa din Tula, Bogucharov. De la el, a primit o recomandare provinciei Cernigov să studieze divizarea și să înregistreze cântece. Acolo a fost arestat pe neașteptate ca urmare a contactelor sale cu comercianții locali Old Believer și cu apartenența la cercul revoluționar al „vertepnikilor”.

A primit medalia de aur a Societății Geografice Ruse și Premiul Demidov (1864).

În aprilie 1864, a fost eliberat de supraveghere cu interzicerea reședinței în capitale. În 1867, Rybnikov s-a căsătorit cu fiica unui oficial local și a plecat în orașul polonez Kalisz, unde a servit ca viceguvernator până la moartea sa.