Aby Židia vytvorili svoje kráľovstvo, museli po stáročia viesť vojnu s miestnymi semitskými a indoeurópskymi kmeňmi. Po obdobiach porážok nasledovali lepšie časy, keď mal židovský národ vlastných vládcov. Najvýraznejším obdobím v histórii Židov bola vláda Dávida a Šalamúna. Predtým bolo podľa Biblie známych 14 sudcov. V rôznych časoch, jeden po druhom, vládli židovskému ľudu, boli ich generálmi aj vládcami.
Najvýraznejšou postavou medzi sudcami bol hrdina Samson. Jeho veľká sila bola v nádherných vlasoch. Filištínci nikdy nedokázali poraziť armádu, v ktorej bojoval Samson. Potom krásna Dalila z kmeňa Filištíncov odišla k Samsonovi. Samson sa zamiloval do Dalily a prezradil jej tajomstvo svojej sily. V tú istú noc Dalila ostrihala vlasy spiaceho Samsona. Filištínci hrdinu zajali, oslepili a uvrhli do väzenia a potom usporiadali hostinu. Samson bol privedený na tento sviatok, aby sa vysmieval jemu, ľudu a jeho Bohu. Potom však Samsonovi zázračne narástli vlasy a po rozdrvení stĺpov, ktoré držali strechu, zomrel sám, ale zničil aj všetkých vodcov Filištíncov, ktorí sa zhromaždili na hostine.
Posledným zo 14 sudcov bol Samuel. Korunoval Saula. Pod velením kráľa Saula sa im podarilo zjednotiť a zatlačiť Filištíncov, no víťazstvo nebolo ani zďaleka dosiahnuté. Jedného dňa v bitke proti Saulovi postavilo nespočetné vojsko Filištíncov pred obra Goliáša. Potomkovia Izraela sa báli a nikto zo Saulovho vojska neprišiel do boja. A potom pastier David vybehol pred vojakov trasúcich sa strachom. V rukách mal len prak. Goliáš sa márne smial odvahe dieťaťa, jeden malý hod prakom a kamienkom zrazil obra z nôh presnou ranou do čela. Dávid okamžite pribehol a odťal škaredú hlavu Goliášovi a filištínske vojsko sa zdesene rozpŕchlo.
Čoskoro Saul a jeho synovia zomreli v ďalšej bitke s Filištíncami a izraelský kmeň si zvolil za kráľa Dávida. Bol to on, kto založil judské kráľovstvo a urobil z Jeruzalema hlavné mesto. Začal sa „zlatý vek“ židovskej štátnosti.
Po Dávidovi začal vládnuť jeho syn Šalamún. Šalamún vošiel do dejín ako najmúdrejší vládca – filozof. Boh sa mu zjavil vo sne. Šalamún požiadal Boha, aby mu dal dôvod vládnuť ľuďom. Na to dostal nasledujúcu odpoveď: „Pretože odo mňa nežiadal dlhý život, ani bohatstvo, ani víťazstvo nad nepriateľmi, ale žiadal rozum, aby vládol ľudu. Dávam ti takú múdrosť, že nikdy nebolo a nebude nič podobné tebe. A o čo som nežiadal, to vám dávam: bohatstvo a slávu. A ak budete zachovávať moje prikázania, dám vám dlhý život."
Počas Šalamúnových čias židovský štát veľmi zbohatol. Počas svojej doby veľkolepý obrovský chrám Jahveho , do ktorej boli slávnostne uložené kamenné dosky s prikázaniami. Z vonkajšej strany boli kamenné steny obložené bielym mramorom, no zvnútra boli pokryté zlatom. Odteraz bolo možné uctievať jediného boha len tu v jeho jedinom Chráme.
Šalamún múdro a šťastne vládol 40 rokov. Jeho sláva sa rozšírila ďaleko za hranice Izraela.
Raz dve ženy požiadali kráľa, aby vyriešil ich spor; každá z nich porodila chlapcov v tom istom dome. Ale syn jednej zo žien zomrel a každá z nich verila, že dieťa, ktoré prežilo, je jej, a žiadala ho pre seba. Šalamún potom prikázal rozrezať dieťa na polovicu a dať každej žene polovicu dieťaťa. Jeden z nich súhlasil, druhý v hrôze opustil dieťa, pokiaľ zostalo nažive. A potom s úsmevom kráľ dal dieťa žene, ktorá žiadala zachrániť chlapcovi život, správne usúdil, že je to jeho skutočná matka. Takto vznikol výraz „Šalamúnovo rozhodnutie“, ktorý teraz vo všetkých jazykoch sveta znamená spravodlivý a múdry verdikt.
Šalamún uplatnil svoju múdrosť v štruktúre štátu. Krajinu rozdelil na administratívne oblasti, čo sa nezhodovalo s jej rozdelením na kmene. Tým sa znížila možnosť vzniku konšpirácií. V zahraničnej politike Šalamún nadviazal a udržiaval úspešné diplomatické vzťahy s rôznymi krajinami a štátmi. Za Šalamúna bola vytvorená obchodná flotila. Z kočovných Židov sa stali moreplavci. Solomon bol úžasný básnik (jeho Pieseň piesní je dodnes najlepším príkladom milostných textov), autor diel o prírodných vedách a medicíne.
Izraelskí králi opísaní v Biblii sú zjednotiteľmi krajiny Saul, odvážny David, šalvia Solomon(XI - X storočia pred Kristom), nedokázali stať sa despotmi. Slabá kráľovská moc, obmedzená vplyvom kňazov a starších, nedokázala udržať jednotu kráľovstva, ktoré sa po smrti kráľa Šalamúna (asi 928 pred Kr., rozpadlo na dve časti – Izrael na severe a Judsko na juhu). . Desať kmeňov židovského ľudu žilo v Izraeli, dva v Judei. Osud týchto kráľovstiev bol smutný. Izrael bol porazený Asýrčania v roku 722 pred Kr. Desať kmeňov, ktoré tam žili, bolo odvlečených do zajatia a presídlených na iné miesta v Asýrskej ríši, do cudzích krajín vrátane Babylonu. Potom bola Biblia doplnená mnohými legendami o národoch Mezopotámie. Staroveké Izraelské kráľovstvo už nebolo predurčené na znovuzrodenie.
Niektorí dobyvatelia tu nahradili iných a táto krajina nepoznala slobodu, ale kdekoľvek žili jej vyhnaní synovia, zostali verní svojmu jedinému Bohu – Stvoriteľovi, Jahvemu Veľkému a poslúchali všetky jeho prikázania.
SLOVNÍK:
Prorok- v polyteistických a monoteistických náboženstvách je to človek, ktorý dostal zjavenie od bohov, čo mu umožňuje predpovedať budúcnosť a sprostredkovať vôľu božstva iným ľuďom.
Anjel- dobrá nadprirodzená bytosť v monoteistických náboženstvách judaizmu a kresťanstva. Anjeli sú Božími pomocníkmi a chránia ľudí.
Satan- padlý anjel, zosobnenie všetkého zlého a hriešneho na svete.
OTÁZKY:
1. Zamyslite sa nad tým, odkiaľ pochádza výraz „trúbka z Jericha“ a čo znamená?
2. Čo sa Židia snažili vysvetliť mýtom o Babylonskej veži? Ako teraz rozumieme výrazu „Babylonské pandemonium“?
3. Vysvetlite, ako sa mýtus o potope mohol objaviť v Biblii? Porovnajte to so sumerským mýtom o Utnapishtim.
4. Ako možno na základe mýtov z knihy Genezis v Starom zákone charakterizovať Jahveho? Aké má vlastnosti?
5. Ako súvisí Achnatonova reforma v Egypte so vznikom judaizmu medzi semitskými národmi?
6. Zamyslite sa nad tým, či existuje niečo spoločné medzi zákonmi Hammurabi a prikázaniami, ktoré dostal Mojžiš od Jahveho?
7. Usporiadajte historické a legendárne postavy na časovej osi v chronologickom poradí – kráľ Thutmose III., kráľ Hammurabi, kráľ Saul, kráľovná Hatšepsut, kráľ Suppillulium, prorok Mojžiš, kráľ Džoser, kráľ Sargon Staroveký, kráľ Dávid.
8. Zamyslite sa nad tým, prečo je jedným z najčastejších symbolov vzdelávacích inštitúcií jablko?
TÉMA 18. STAROVEKÁ ASÝRIA.
V odsekoch tejto témy nájdete odpovede na otázky:
1. Aká bola dávna história Asýrie.
2. Aké boli povolania Asýrčanov.
3. Aká bola asýrska armáda?
4. Ako Asýrčania vytvorili svoju vojenskú moc.
5. Ako a prečo zomrela asýrska vojenská moc.
Na prelome 2. a 1. tisícročia pred n. ľudia ovládali nový kov - železo. Železné nástroje boli veľmi pevné a odolné, keďže železo je tvrdší kov. Oveľa náročnejšie však bolo vyrobiť nástroje zo železa ako z mäkkej medi a cínu. Železo sa topí pri vyššej teplote ako meď a na roztavenie tohto kovu je potrebná špeciálna pec. Železné nástroje sa veľmi rýchlo rozšírili po celom svete, železná ruda sa vtedy hľadala ľahšie ako meď a ešte viac cín. V 10. storočí pred Kr. „Vek železný“ sa začal v celom civilizovanom svete. Efektívnosť hospodárenia sa výrazne zvýšila, pretože železný pluh a sekera umožnili uvoľniť ornú pôdu a potom orať akúkoľvek pôdu, dokonca aj skalnatú. Ľudia začali zo železa vyrábať nielen nástroje, ale aj impozantné zbrane a prví, ktorým sa to podarilo, boli obyvatelia krajiny na severe Mezopotámie – Asýria.
A spadne do Mŕtve more.
Mŕtve more
Mŕtve more je veľké a veľmi slané more. jazero- prirodzená vodná plocha, obklopená zo všetkých strán pevninou. Pre svoju veľkú rozlohu ho v staroveku prezývali more, no nikde nie je spojené s oceánom. Jazero leží na dne najhlbšej depresie na Zemi. Hladina vody v jazere je o 395 m nižšia ako hladina vody v oceáne.
Voda v Mŕtvom mori je desaťkrát slanšia ako mnohé skutočné moria. V takejto slanej vode nemôžu žiť ani ryby, ani riasy. Na jeho brehoch sa trblietajú krištáľové vrstvy a ľudia, ktorí ani nevedia plávať, sa neutopia. Slaná voda ich vytlačí na povrch.
História Hebrejského kráľovstva
- OK. 1250 pred Kristom e. - Židia vstupujú do kanaánskej krajiny.
- OK. 1020 pred Kristom e. — Saul sa stáva kráľom.
- OK. 1000-965 BC e. - vláda kráľa Dávida. Filištínci sú porazení.
- OK. 965-928 BC e. - vláda kráľa Šalamúna. Stavba chrámu.
- OK. 926 pred Kr e. - jediné izraelské kráľovstvo sa rozdelí na dve časti: Izrael a Judsko.
- 722 pred Kr e. - Asýrčania dobyli Izrael.
- 587 pred Kr e. - Babylončania zničia Jeruzalem. Obyvatelia Júdu sú vzatí do zajatia.
V Palestíne, medzi Stredozemným morom a riekou Jordán, žili Židia už od staroveku. Staroveké židovské kmene sa túlali púšťou neďaleko krajiny Kanaán. Pásli kozy a ovce a pestovali chlieb. Dejiny židovského národa predstavuje kniha posvätná mnohým národom – Biblia.
Veľký exodus
Počas silného sucho Keď dlho nepršalo, zem vyschla a v riekach a studniach zostalo veľmi málo vody, Židia utekajúci pred hladom sa sťahovali z Palestíny do úrodných krajín delty Nílu, do Egypta.
O mnoho rokov neskôr ich prorok Mojžiš priviedol do krajiny ich predkov. Pod vedením Mojžiša dlho utekali a putovali púšťou medzi Červeným a Stredozemným morom, potom prešli púšťou a vstúpili do krajiny Kanaán. Dlhá cesta a zázraky, ktoré sa im stali, sú opísané v Biblii. Útek Židov z Egypta zostáva v dejinách ako Veľký exodus. Ide o najstaršie známe sťahovanie ľudí.
Dobytie Kanaánu
V záhrade rástla fazuľa, šošovica, cesnak, cibuľa a hrach. V sade rástli olivy, figy, datle a granátové jablká. Kozy dávali mlieko a používali sa na mäso.
Na nádvorí bola pec na pečenie chleba, vedľa ktorej dievčatá miesili cesto. Ženy tiež drvili olivy na výrobu oleja a priadli vlnu.
Staroveká hebrejská architektúra
Chrám kráľa Šalamúna v Jeruzaleme
Chrám kráľa Šalamúna v Jeruzaleme je postavený z vápenca. Steny boli obložené cédrom privezeným z Fenície. Po obvode strechy bol postavený portikus a pri vchode do chrámu boli dva bronzové stĺpy. Tento chrám pomohli starým Židom postaviť fénickí remeselníci.
Vznik Izraelského kráľovstva
Vojny a rozvoj výmeny prispeli k rozpadu kmeňových vzťahov. Prílišné obohacovanie sa jednotlivých klanových vodcov a starších a záhuba chudobných členov komunity viedli k ostrej majetkovej a triednej stratifikácii. Počas obdobia kolapsu klanového systému sa starší a vodcovia kmeňov, ktoré tvoria klanovú aristokraciu, nazývajú mocní, vznešení, „kniežatá“ alebo „náčelníci“. Sú na čele armády a riešia súdne spory. Starova palica a pisársky prútik slúžia ako znaky ich autority. Staroveké rozprávky zdôrazňujú najmä sudcovskú funkciu najstarších kmeňových vodcov. Ide o takzvaných „sudcov“ (shofet), ktorých moc v starovekej Palestíne, ako aj v iných starovekých krajinách v tomto štádiu ich vývoja, predchádza moc kráľa, ktorá vznikla súčasne s formovaním tried a štátu. Nezmieriteľné triedne rozpory vznikajúce v starovekej otrokárskej spoločnosti v Palestíne si teda vyžadujú vytvorenie štátu ako aparátu násilia, ktorý poskytuje majiteľom otrokov príležitosť vykorisťovať otrokov a chudobných.
Oslabenie Egypta v 11.–10. storočí. BC e. prispeli k vytvoreniu samostatných nezávislých štátov v Palestíne práve v tomto období, avšak malé územie a relatívne malý počet obyvateľov tu nedávali dostatočný základ pre vznik viac-menej veľkého štátu. K posilneniu malých štátov v Palestíne prispel najmä rozvoj zahraničného obchodu. Palestína bola na križovatke medzi Egyptom, Sýriou a Mezopotámiou a tu sa križovali najdôležitejšie obchodné karavánové cesty, susediace s veľkou námornou cestou, ktorá smerovala z Egypta pozdĺž pobrežia Stredozemného mora do fénických miest – na ostrov Cyprus a na juh. pobrežia Malej Ázie.
Najprv sa vytvárajú malé kmeňové zväzy, ako sú štáty „sudcu“ Samuela, Gedeona alebo kráľovstvo Abimelech v Sicheme. Najmocnejší kmeňoví vodcovia, sústreďujúci vo svojich rukách najvyššiu vojenskú, súdnu a kňazskú moc, vytvárajú malé aliancie kmeňov v tej či onej časti Palestíny. Niektorí z nich, ako napríklad „sudca“ Samuel, majú autoritu a veľkú moc, ktorá sa približuje moci kráľa. Biblia uchováva legendy o tom, ako vznikli tieto kmeňové zväzky, z ktorých následne vyrástli najstaršie štáty. Jeden zo starovekých vládcov kmeňa Mayassi (Menashe), menom Jerubaal, porazil kmeň Midianitov, zjednotil niekoľko kmeňov pod svoju vládu a vytvoril staroveký kmeňový štát s náboženským centrom v Ofre. Postupne sa objavovali najstaršie formy dedičnej kráľovskej moci. Biblická legenda hovorí, že „Izraeliti povedali Gedeonovi (čestné meno Jerubaal): „Privlastni si nás, ty, tvoj syn a syn tvojho syna, lebo si nás zachránil z rúk Midjáncov“. Gideon ako najvyšší vojenský vodca a kráľ si vezme časť vojnovej koristi v hodnote viac ako 1700 zlatých šekelov a daruje ju chrámu, ktorý založil v Ofre. Hoci sa Gideon zdvorilo vzdáva kráľovskej moci nielen vo svojom mene, ale aj v mene svojich synov, princíp dedičnej kráľovskej moci sa v tejto ére očividne posilňuje. Abi-melech, jeden z Gideonových synov, ktorý násilne zlikvidoval všetkých ostatných kandidátov na kráľovský trón, sa zmocňuje kráľovskej moci v meste Sichem. "Všetci obyvatelia Sichemu... ustanovili Abimelecha za kráľa pri dube, ktorý je blízko Sichemu." Samotné meno Abimelech („môj otec je kráľ“) naznačuje postupné formovanie princípu dedičnej kráľovskej moci, ktorý zaviedol tento staroveký izraelský kráľ, ktorý vládol iba tri roky.
Najväčším a najmocnejším z týchto štátov bolo Izraelské kráľovstvo, ktoré podľa legendy založil Saul. Útržky hrdinského eposu rozprávajúceho o dobytí Palestíny a vytvorení starovekého Izraelského kráľovstva obsahujú opis legendárnych činov tohto starovekého izraelského kráľa. Rozprávajú o tom, ako národný hrdina Saul oslobodil mesto Jabeš (v hornatej oblasti Gileád východne od Jordánu). Jabeš obliehali Ammónci. Po oslobodení Jabeša Saul zhromaždil veľkú milíciu, najmä medzi kmeňom Benjamínov, a začal tvrdohlavý boj proti odvekým nepriateľom Židov, Filištíncom. Keď Saula oslobodili svoje rodné mesto Gibeu z moci Filištíncov, izraelské kmene ho vyhlásili za kráľa. Saulovo kráľovstvo však stále nieslo stopy starých kmeňových vzťahov. Patriarchálny život tejto doby je dokonale opísaný v biblickom príbehu o Saulovi, ktorý žil a vládol vo svojom rodnom meste. Raz za mesiac, na nový mesiac, zhromaždil vo svojom dome čatu a usporiadal vojenskú radu pod posvätným stromom tamariška. Polia a vinice zajaté od nepriateľa rozdelil svojim vojakom.
Saul sa však snaží zjednotiť celý Izrael pod svoju vládu a rozšíriť svoj vplyv v susedných krajinách. Aby teda ochránil izraelské kmene žijúce v Transjordánskom regióne, vedie vojnu s moábskym kráľom. Pri obrane severných izraelských kmeňov sa stavia proti aramejskému kráľovstvu Soba. Posilnil svoj vplyv v južnej Palestíne, najmä v Judei, vedie vojnu s Amalekitmi a nadväzuje vzťahy s kmeňmi Kalebitov a Kenitov. Nakoniec k Izraelu pripája kanaánske mestá, ktoré si zachovali nezávislosť. Saulova energická činnosť viedla k vytvoreniu pomerne významného izraelského štátu na čele s kráľom, ktorého autoritu a moc posilňovalo a posväcovalo náboženstvo a kňazstvo. Legendy o Saulovi teda zdôrazňujú jeho zbožnosť, naznačujú, že bol „posadnutý duchom boha Jahveho“ a opisujú, ako sa Saul vykresľoval ako predstaviteľ „boha Izraela“. Saul si zachovával starodávne kňazské povinnosti kmeňového vodcu a zúčastňoval sa na vykonávaní dôležitých náboženských obradov.
Z knihy Svetové dejiny. Zväzok 1. Staroveký svet od Yeagera OscaraTRETIA KAPITOLA Dejiny západnej Ázie, od rozpadu Izraelského kráľovstva po smrť Nabuchodonozora (953 – 561 pred Kr.) Udalosti v Egypte V čase, keď sa Dávid a Šalamún snažili vytvoriť medzi izraelským ľudom silný štát, udalosti sa odohrali v Egypte.
Z knihy Tretí Rím autora Skrynnikov Ruslan GrigorievičKapitola 4 Vznik Moskovského kráľovstva Ivan III dosiahol zjednotenie ruských krajín v rámci jedného štátu. Ale štruktúru a podobu tohto štátu napokon určil až jeho vnuk Ivan IV Vasilievič, ktorý dostal prezývku Groznyj Ivan sa narodil 25. augusta.
Z knihy Stručné dejiny Židov autora Dubnov Semjon Markovič79. Pád Izraelského kráľovstva Hneď ako sa spojenci, Pekah a Recip, dozvedeli o asýrskej invázii do ich krajín, opustili Judeu a narýchlo sa vrátili každý do svojho štátu. Ale už bolo neskoro. Tiglath-Pileser dobyl Damask, hlavné mesto Aram, a vyhnal jeho obyvateľov
Z knihy Dejiny Byzantskej ríše. T.2 autoraPostoj k Normanom a Turkom. Vznik Druhého bulharského kráľovstva V čase revolúcie v roku 1185, ktorá zvrhla Andronika I. a povýšila na trón Izáka Angela, bolo postavenie ríše veľmi nebezpečné. Normandské pozemné sily sa po dobytí Solúna pohli smerom k
autora Avdiev Vsevolod IgorevičVznik sumerského kráľovstva za Lugal-zaggisiho (2373–2349 pred n. l.) V 7. roku vlády Urukaginy Lugal-zaggisi, vládca Ummy, na čele svojich vojsk vtrhol do Lagaša, brutálne zdevastoval mesto, vypálil jeho chrámy a paláce, drancovali ich bohatstvo a zrejme ich zvrhli
Z knihy Dejiny starovekého východu autora Avdiev Vsevolod IgorevičVznik Fénického kráľovstva V dlhej a tvrdohlavej vojne Egypťania a Chetiti zoslabli a sily ich štátov boli vyčerpané. Vzniklo tak priaznivé prostredie pre vznik samostatných štátov v Sýrii a Fenícii, ktoré svoj vrchol dosiahli v 10. – 9. storočí. BC e.
Z knihy Dejiny starovekého východu autora Avdiev Vsevolod IgorevičVznik perzského kráľovstva. Cyrus Súčasne s Médmi sa na území Iránu objavili ďalšie kmene, ktoré sa v nápisoch nazývajú Parsua a sú samozrejme predkami starovekých Peržanov. Asýrski králi bojujú proti týmto kmeňom, ktoré sú dosť pevne
Z knihy Book 1. Antiquity is the Middle Ages [Mirages in history. Trójska vojna sa odohrala v 13. storočí nášho letopočtu. Evanjeliové udalosti z 12. storočia nášho letopočtu. a ich odrazy v a autora Fomenko Anatolij Timofejevič4. Presah izraelského, teda bohabojného kráľovstva a tretej Rímskej ríše na západe.Posun približne o 1230 rokov.Stručný popis identifikácie.Túto paralelu odhalila aj výpočtová metóda VSSD a potvrdila záver urobený v tom, že „starí“
Z knihy 500 slávnych historických udalostí autora Karnatsevič Vladislav LeonidovičASPARUKHOV PRECHOD DUNAJOM A VZNIK BULHARSKÉHO KRÁĽOVSTVA 7. storočie v Európe je jednou z najmenej prebádaných strán v jej histórii. Rozpad starých tradícií mal neblahý vplyv na kultúru, o tejto dobe sa zachovalo zjavne nedostatočné množstvo prameňov. Teraz
Z knihy História Gruzínska (od staroveku po súčasnosť) od Vachnadze MerabaVznik Kartli (pyrenejského) kráľovstva Od 30. rokov 4. storočia pred Kristom agresívne ťaženia Alexandra Veľkého radikálne zmenili smer vývoja mnohých krajín a národov sveta. Na Gruzínsko mali obrovský vplyv.V roku 336 pred Kr., sprisahanci
Z knihy Staroveký východ autora Nemirovskij Alexander ArkadevičVznik Izraelského kráľovstva Postupom času vznikol v Palestíne izraelský kmeňový zväz, ktorý prežil na konci 13. storočia. BC e. vážne zmeny. Jeho jadro bolo v roku 1220 pred Kr. e. porazený egyptským faraónom Merneptahom, vyhnaný z Palestíny a príp.
Z knihy Svetové dejiny. Zväzok 2. Doba bronzová autora Badak Alexander NikolajevičÚpadok starovekého kráľovstva a začiatok budovania stredného kráľovstva Niektoré znaky prechodného obdobia Medzi koncom starovekého kráľovstva a začiatkom Stredného kráľovstva leží dlhé prechodné obdobie. Éra fragmentácie pokračovala takmer štvrť tisícročia. Avšak, ako
Z knihy Chronológia ruských dejín. Rusko a svet autora Anisimov Jevgenij Viktorovič1815 Vznik Poľského kráľovstva Po Viedenskom kongrese získalo Rusko do vlastníctva časť bývalého Varšavského vojvodstva s 2,6 miliónmi obyvateľov. Ale najprv celé bývalé vojvodstvo obsadila ruská armáda a bola tu zriadená dočasná správa. Podľa vôle
Z knihy Svetové dejiny. Zväzok 3 Age of Iron autora Badak Alexander NikolajevičVznik izraelského štátu Všetky vnútorné transformácie, ktoré sa v tom čase v izraelskom štáte udiali, potrebovali zefektívnenie alebo štátnu organizáciu. Dobývacie vojny tento proces len urýchlili.V 11. stor. pokusy začínajú
Z knihy Sláva Byzantskej ríše autora Vasiliev Alexander AlexandrovičVznik druhého Boagarského kráľovstva V čase revolúcie v roku 1185, ktorá zvrhla Andronika I. a dosadila na trón Izáka Angela, bolo postavenie ríše veľmi nebezpečné. Po dobytí Solúna sa normanské pozemné sily presunuli smerom k hlavnému mestu, v blízkosti ktorého sa už nachádzalo
Z knihy História Gruzínskeho kráľovstva autora Bagrationi VakhushtiŽIVOT A ČINY KRÁĽOV KARTLI PO ZÁNIKU KRÁĽOVSTVA NA TRI KRÁĽOVSTVÁ A PÄŤ KNÍŽATSTVÍ 79. kráľ Konštantín, vládol 36 rokov Od začiatku rímskeho kalendára 5418, grécky 1469, gruzínsky 157, Giorgi jeho 2. syn Konštantín sedel. Od r vládol v Imereti
Tento článok sa zaoberá históriou vzniku starovekého štátu - Izraela. Vznikla v dôsledku dobytia Palestíny izraelskými kmeňmi. V tomto prípade hovoríme len o historicky známych faktoch. Článok vynecháva mýty a legendy spojené s útekom Židov z egyptského zajatia, osobnosť Mojžiša a štyridsaťročné putovanie Izraelčanov po púšti. Všetky tieto problémy si vyžadujú osobitnú pozornosť, a preto nie sú predmetom popisu v tomto konkrétnom článku.
________________________________________________________________________________
Izraelský štát: vznik, rozvoj a kolaps
V 13. storočí pred Kr. Na území Palestíny sa objavili zjednotené príbuzné izraelské kmene, medzi ktorými vynikal kmeň Židov. Židia, ktorí sa usadili na juhu Palestíny, v hornatej oblasti západne od Mŕtveho mora, sa najskôr oddelili od hlavného jadra izraelských kmeňov. Židia obsadili najväčšiu a najúrodnejšiu časť Palestíny.
Izraelské kmene celkom ľahko a rýchlo dobyli Palestínu, keďže domorodé obyvateľstvo tejto krajiny, Kanaánci, boli značne oslabení vládou egyptských zotročovateľov, neustálymi vojnami a nekonečnými nájazdmi iných kmeňov.
Židia si všetku zajatú pôdu rozdelili na parcely, ktoré boli prevedené na jednotlivé rodiny alebo klany. Všade robili z bývalých vlastníkov pôdy otrokov. Niektorí z Kanaáncov si ponechali pozemky a majetok a žili v úzkom kontakte s Izraelitmi, no boli považovaní za menejcennú časť obyvateľstva. Táto časť Kanaáncov sa čoskoro asimilovala so Židmi.
V súvislosti s dobytím Palestíny Židmi a prechodom na poľnohospodárstvo vzrástlo bohatstvo dobyvateľov a medzi izraelskými kmeňmi začala vyčnievať kmeňová šľachta. Hoci počiatočné dobytie Palestíny izraelskými kmeňmi viedlo k výraznému poklesu výrobných síl a kultúry, časom vplyv kultivovanejšieho obyvateľstva Palestíny na ekonomický život nomádov, ktorí ich dobyli, viedol k ekonomickej prosperite krajiny. . Na severe sa rozvinulo orné hospodárstvo a záhradníctvo, začalo prekvitať vinárstvo a usadený chov dobytka. Postupne sa rozvíjali bane. Výrobky zo železa sa stali nevyhnutnosťou v hospodárstve a stali sa obchodnými predmetmi.
Vtedy vznikol izraelský štát, ktorý až do 11. storočia pred n. riadi rada starších. Súdnu moc v štáte vykonávali špeciálne volení úradníci. „Sudcovia“ by mohli byť jednoducho úspešní vojenskí vodcovia. Národné zhromaždenie zohralo dôležitú úlohu v počiatočnom štádiu rozvoja izraelského štátu. Veľmi dlho zostali vidiecke komunity, ktoré súčasne ovládali otrokov a dobyté kanaánske obyvateľstvo Palestíny. Jedným z najdôležitejších vonkajších faktorov, ktoré urýchlili vznik izraelského štátu, bola invázia v 13. – 12. storočí. BC. Filištínci - jeden z mnohých „morských ľudí“.
Najprv Filištínci bojovali pozdĺž pobrežia Stredozemného mora a potom začali prenikať hlboko do Palestíny. V druhej polovici 11. storočia pred Kr. Dobyli niektoré pevnosti Židov vrátane Lachiša, kde archeológovia objavili značné množstvo filištínskej keramiky. Keďže sa Filištínci ukázali ako silnejší, dokázali Izraelčanom spôsobiť množstvo vážnych porážok a dobyť niektoré mestá vrátane hlavnej svätyne Izraela – mesta Shiloh. Tieto vnútorné a vonkajšie faktory urýchlili proces formovania izraelského štátu, ktorý sa končí koncom 11. storočia pred Kristom.
Saul, vodca benjamínského kmeňa, zvolený na ľudovom stretnutí, sa stáva prvým kráľom celého Izraela. Za jeho vlády boli všetky izraelské kmene vrátane Židov podriadené novej štátnej formácii, ktorá umožnila Saulovi získať opakované víťazstvá nad Filištíncami. Čoskoro však začali neúspechy, ktoré viedli k porážke Filištíncov v bitke pri hore Gilboa okolo roku 1004 pred Kristom. Táto porážka viedla k smrti Saula a jeho najstarších synov. Saulovi odťali hlavu, potom ju jeho nepriatelia niesli „po celej krajine Filištíncov“ a telo bez hlavy zavesili na stenu pevnosti Bét-Šean, ktorá sa nachádzala v hlbinách Izraela.
Ďalším izraelským kráľom sa stáva jeden zo Saulových vojenských vodcov z kmeňa Júda – Dávid (koniec 11. storočia – 950 pred Kr.). Za jeho vlády sa Jeruzalem stal hlavným mestom štátu a náboženským centrom judaizmu. Podľa Biblie bol Dávid harfistom na dvore kráľa Saula. Porazil filištínskeho obra Goliáša. Táto epizóda sa viac ako raz stala predmetom prejavov odvahy a humanistických ideálov v umení, najmä v období renesancie. Najznámejšou v tomto ohľade je Michelangelova socha „Dávid“.
Biblická postava je tu zobrazená nie po víťazstve, ale v momente rozhodnutia bojovať proti Goliášovi. „Michelangelov Dávid je David v rozhodujúcom momente, keď sa pripravoval vyraziť do boja a stále niesol na tvári stopy tých najrozpornejších pocitov: strach, neistota, znechutenie, pochybnosti: ukazuje sa muž, ktorý plánoval vydať sa vlastnou cestou. medzi kopcami Jeruzalema, muž, ktorý sa nestaral ani o víťazný lesk zbraní, ani o bohaté odmeny za hrdinstvo...“ (I. Stone „Múky a radosť“ M. 1991).
Po porážke Goliáša sa Dávid stal Saulovým generálom, priateľom jeho syna Jonatána a manželom jeho dcéry Michal, ale kráľ ho vyhnal, ktorý žiarlil na jeho talenty. Po Saulovej smrti Dávid vládol kmeňu Júdu a Saulov syn Išbóšet vládol zvyšku Izraela.
Po vražde Išbóšeta bol Dávid svojimi spoločníkmi zvolený za kráľa Izraela. Počas jeho vlády sa Židia, ktorí boli konfederáciou kmeňov, stali jediným usadeným ľudom. Dávid presunul hlavné mesto z Hebronu do Jeruzalema a urobil z neho náboženské centrum judaizmu a preniesol tam hlavnú svätyňu – Archu zmluvy. Dávid vo vojne so svojimi susedmi rozšíril územie Izraela a priniesol krajine prosperitu. Posledné roky jeho vlády zatienili sprisahania jeho synov a rivalita príbuzných na dvore. Jedno z povstaní viedol jeho milovaný syn Absalom, ktorý zomrel v boji s armádou svojho otca.
Dávida vystriedal Šalamún, ktorý sa stal posledným kráľom zjednoteného judsko-izraelského štátu. Šalamún, ktorého múdrosť vychvaľovala biblická legenda, pokračoval v politike svojho otca. Navyše za vlády Šalamúna sa všetok obchod v Ázii sústreďoval v jeho štáte. Aby mal Šalamún nezávislosť v obchode od Fenície, založil svoju vlastnú flotilu, ktorej lode podnikali dlhé plavby a privážali zlato a vzácne diela. Východný luxus, ktorým sa kráľ obklopil, si však vyžiadal obrovské výdavky, čo ovplyvnilo zvýšenie daní, ktoré sa stalo jednou z príčin rozpadu izraelsko-židovského štátu. Brilantná vláda Šalamúna skončila hrozivými známkami vnútorného rozkladu. Po smrti kráľa sa zjednotené kráľovstvo Izrael a Judsko rozdelilo na dva nezávislé štáty – Izrael a Judeu. K tejto udalosti došlo okolo roku 925 pred Kristom.
Existuje mnoho legiend a mýtov o kráľovi Šalamúnovi v rôznych zdrojoch, vrátane starovekých egyptských papyrusov, arabských kroník a samozrejme Biblie. Isté na vláde Šalamúna je to, že zdedil trón po svojom otcovi v čase, keď Izrael silnel ako politická moc a za jeho vlády dosiahol národ výrazný rozkvet. Aby zaistil mier v regióne, Šalamún uzavrel spojenectvo s Egyptom a Feníciou, čo však vyvolalo nevôľu, pretože to viedlo k oficiálnemu povoleniu zahraničných náboženských kultov v Jeruzaleme.
Šalamún vykonal množstvo reforiem, jednou z nich bola administratívno-územná reforma. Krajinu rozdelil na administratívne regióny, aby sa v nej dalo ľahšie vládnuť, a zaviedol aj systém nútených prác na uskutočnenie bezprecedentného stavebného programu. Okrem iného boli postavené mestá, paláce a okolo roku 970 pred Kr. Prvý chrám bol postavený v Jeruzaleme, známy ako Chrám kráľa Šalamúna. Podľa legendy bola v tomto chráme uložená Archa zmluvy - hlavná svätyňa Židov a Izraelitov.
Čiastočne kvôli vysokým daniam uloženým na udržanie dvorského luxusu sa severské kmene po Šalamúnovej smrti oddelili a zjednotili pod vládou Jeroboáma. Šalamún sa preslávil nielen ako štátnik, ale aj ako filozof. Preto sa mu pripisujú časti biblických spisov, medzi ktoré patrí Kniha Šalamúnových prísloví, Pieseň piesní, Kazateľ a Kniha múdrosti Šalamúnovej.
Príbeh kráľovnej zo Sáby je spojený s érou Šalamúnovej vlády. Kráľovná zo Sáby sa v Biblii spomína bez mena. V Koráne, perzských a arabských rozprávkach je známa ako Bilqis. V Etiópii ju volajú Makeda – kráľovná juhu. Kráľovná zo Sáby zaujíma v literatúre a tradíciách dôležité miesto, za jej potomkov sa považovali etiópski králi a miestni Židia sa naďalej považujú za jej potomkov. Za najstarší prameň o kráľovnej zo Sáby sa považuje tretia Kniha kráľov Starého zákona. Prichádza do Jeruzalema, aby otestovala múdrosť kráľa Šalamúna a pýtala sa ho na hádanky. Biblia nehovorí, ktoré z nich, ale len spomína, že Šalamún ich všetky vyriešil.
Teraz je takmer isté, že majetky kráľovnej zo Sáby sa nachádzali v juhozápadnej časti Arabského polostrova, kde sa dnes nachádza štát Jemen. V legendách je štát kráľovnej zo Sáby popisovaný ako čarovná krajina, kde je piesok drahší ako zlato, rastú stromy z rajskej záhrady a ľudia nepoznajú vojnu. Výsledkom stretnutia medzi Šalamúnom a kráľovnou zo Sáby bola obojstranne výhodná dohoda, podľa ktorej dala kráľovná Šalamúnovi 120 talentov zlata a veľké množstvo kadidla a drahých kameňov. Šalamún zasa povolil prechod karaván cez svoje vazalské územie do Egypta, Sýrie a Fenície.
Čo sa týka samotnej kráľovnej zo Sáby, podľa legendy to bola inteligentná a krásna žena. Vedela skladať esencie z bylín, kvetov a korienkov, rozumela astrológii, kroteniu divokých zvierat a zostavovaniu kúziel lásky. Grécke a rímske legendy pripisovali jej nadpozemskú krásu a najväčšiu múdrosť, umenie intríg na udržanie moci. Kráľovná zo Sáby bola vo svojom štáte nielen panovníčkou, ale aj veľkňažkou. Arabi dodali, že kráľovná zo Sáby bola odborníčkou na prípravu chutných jedál a cestovala na slonoch a ťavách, obklopená veľkou družinou a osobnou strážou, ktorá pozostávala z vysokých obrov svetlej pleti. Ako dieťa svojej éry bola prefíkaná, poverčivá a mala sklon uznávať cudzích bohov, ak jej sľúbili šťastie. Poznala nielen pohanské modly, ale aj bohov - predchodcov Hermesa, Afrodity a Poseidona. Jej komplex kráľovského paláca bol spolu s rozprávkovou záhradou obklopenou stenou zdobenou farebnými kameňmi ďalším divom starovekého sveta. Zvyšky paláca sa však zatiaľ nenašli, keďže o polohe paláca nie je presne zmienka. Legendy pomenúvajú rôzne oblasti polohy hlavného mesta tajomnej krajiny kráľovnej zo Sáby. Podľa jednej verzie sa nachádzal na križovatke hraníc Namíbie, Botswany a Angoly, podľa druhej na juhovýchode moderného Zairu. Staroveké písomné zdroje uvádzajú, že pochádzala z línie egyptských kráľov a že jej otcom bol Boh, ktorého vášnivo túžila vidieť. Legendy a mýty, ktoré sa k nám dostali, nám hovoria o skutočnom a romantickom, ale vždy tajomnom obraze kráľovnej zo Sáby z veľkého a prosperujúceho štátu.
Legendy hovoria o vášnivej a romantickej láske medzi Šalamúnom a kráľovnou zo Sáby. Ich krátky románik trval šesť mesiacov. Po celú dobu sa s ňou Šalamún nerozlúčil a neustále jej dával drahé dary. Keď sa ukázalo, že kráľovná zo Sáby je tehotná, opustila kráľa a vrátila sa do kráľovstva Sabaean, kde porodila syna Menelika, ktorý sa stal prvým etiópskym kráľom. Preto sú v etiópskych legendách Šalamún a kráľovná zo Sáby považovaní za predkov trojtisícročnej dynastie cisárov Habeša. Bilquis, Lilith, Almaka, kráľovná juhu, kráľovná zo Sáby – táto žena sa nikdy nevolala ako predtým. V legendách národov Zeme možno len ťažko nájsť tajomnejšiu ženu.
Po rozpade zjednoteného židovského a izraelského štátu v Judei naďalej vládla Dávidova dynastia, zatiaľ čo v Izraeli došlo k rýchlej výmene dynastií až do roku 875 pred Kr. Vojenský vodca Omri založil najvýznamnejšiu a najvplyvnejšiu zo všetkých známych dynastií, ktorá trvala asi 50 rokov. Práve počas tejto dynastie zažil Izrael svoj rozkvet a v asýrskych análoch z 9. storočia pred Kristom. Izrael bol nazývaný „domom Omriho“. Omri si za svoje hlavné mesto urobil mesto Samaria, ktoré postavil v centre štátu, uprostred úrodného údolia, nachádzajúceho sa na veľmi výhodnom strategickom mieste, vo výške, ktorá sa v prípade nebezpečenstva dala premeniť na pevnosť.
Kedysi silný izraelsko-židovský štát po rozdelení na dve samostatné kráľovstvá nastal čas ich oslabenia, v dôsledku čoho v roku 722 pred Kr. Samária padla pod údermi Asýrčanov. Izrael prestal existovať, pretože Asýrčania vzali do zajatia desaťtisíce ľudí, čím ich pripravili o pôdu, a na ich miesto usadili obyvateľov iných častí svojej veľkej moci. Po smrti Asýrie na konci 7. storočia pred Kristom jej územia dobyl Babylon, ktorý v roku 597 pred Kr. podrobené Judeu. Definitívny pád Judského kráľovstva nastal v roku 586 pred Kristom, keď babylonský kráľ Nabuchodonozor II zničil vzbúrený Jeruzalem, zlikvidoval Judské kráľovstvo a vzal do zajatia veľký počet obyvateľov Judska.
Za Alexandra Veľkého a jeho nástupcov sa v helenistických štátoch vytvorili významné židovské komunity a Judea, ktorá si zachovala určitú autonómiu, bola súčasťou majetku Seleukovcov a Ptolemaiovcov. V II storočí. BC e. Judáš Makabejský, ktorý sa vzbúril proti Seleukovcom, ktorí znesvätili náboženské svätyne, vytvoril teokratický štát s hlavným mestom v Jeruzaleme. Jeho dedičia, Hasmoneovci, stratili moc v dôsledku bratovražedného boja. V 1. stor BC e. S pomocou Rimanov sa trónu zmocnil Herodes I. Veľký, po jeho smrti sa Judea stala rímskou provinciou. Protirímske povstanie 66 - 73. (Židovská vojna) skončila dobytím a zničením Jeruzalema.
Hebrejské kráľovstvo opísané v Biblii existovalo v 11.-10. storočí. BC e. Do tohto obdobia siahajú vlády kráľov Saula, Dávida a Šalamúna. Pod nimi žil židovský ľud v jedinom mocnom
Vek sudcov
História Palestíny v týchto vzdialených časoch je spojená s mnohými mýtmi a legendami, o pravdivosti ktorých historici a výskumníci starovekých prameňov naďalej diskutujú. Hebrejské kráľovstvo je známe najmä vďaka svojmu Starému zákonu, ktorý opisuje udalosti tej doby.
Pred vznikom jednotného štátu žili Židia pod vedením sudcov. Boli volení spomedzi najautoritatívnejších a najmúdrejších členov spoločnosti, ale nemali skutočnú moc, ale riešili iba vnútorné konflikty medzi obyvateľmi. Zároveň boli Židia v neustálom nebezpečenstve, ktoré vychádzalo od agresívnych nomádskych susedov. Hlavnou hrozbou boli Filištínci.
Zvolenie Saula za kráľa
Okolo roku 1029 pred Kr. e. Znepokojení ľudia žiadali, aby prorok Samuel (jeden zo sudcov) zvolil za kráľa toho najcennejšieho kandidáta. Mudrc spočiatku svojich spoluobčanov odhováral a presviedčal ich, že moc vojenského vodcu sa zmení na diktatúru a teror. Napriek tomu prostý ľud stonal z nájazdov nepriateľov a naďalej trval na svojom.
Nakoniec sa podľa Biblie Samuel obrátil s prosbou o radu k Bohu, ktorý mu odpovedal, že kráľom by sa mal stať mladík Saul z kmeňa Benjamin. Toto bola najbezvýznamnejšia zo židovských rodín. Čoskoro prorok priviedol vyzývateľa k smädnému ľudu. Potom sa rozhodlo potvrdiť správnosť kráľovej voľby. Ukázal na Saula. Takto sa objavilo Hebrejské kráľovstvo.
Prosperita Izraela
Prvé roky Saulovho panovania boli časom úľavy pre celý jeho ľud. Vojenský vodca zhromaždil a zorganizoval armádu, ktorá bola schopná chrániť vlasť pred nepriateľmi. Počas ozbrojených konfliktov boli porazené kráľovstvá Ammon, Moab a Idumea. Konfrontácia s Filištíncami bola obzvlášť krutá.
Cisár sa vyznačoval svojou nábožnosťou. Každé víťazstvo zasvätil Bohu, bez ktorého by podľa neho hebrejské kráľovstvo už dávno zaniklo. História jeho vojen proti susedom je podrobne opísaná v Biblii. Odhaľuje sa tam aj postava mladého Saula. Bol nielen nábožným, ale aj veľmi skromným človekom. Vo svojom voľnom čase od moci sám panovník obrábal pole, čím ukázal, že sa nelíši od obyvateľov svojej krajiny.
Konflikt medzi kráľom a prorokom
Po jednom z ťažení došlo medzi Saulom a Samuelom k hádke. Jeho príčinou bol rúhačský čin kráľa. V predvečer bitky s Filištíncami sám priniesol obeť, pričom na to nemal právo. Toto mohli urobiť len duchovní, alebo skôr Samuel. Medzi kráľom a prorokom došlo k roztržke, ktorá sa stala prvým signálom nástupu ťažkých časov.
Samuel, ktorý opustil dvor, bol zo Saula rozčarovaný. Rozhodol sa, že na trón dosadil nesprávnu osobu. Boh (ktorého poznámky sa často nachádzajú v Biblii) súhlasil s duchovným a ponúkol mu nového kandidáta. Bol to mladý Dávid, ktorého Samuel tajne pomazal, aby kraľoval.
David
Mladý muž mal veľa talentov a úžasných vlastností. Bol to vynikajúci bojovník a hudobník. Jeho schopnosti sa stali známymi na kráľovskom dvore. Saul v tom čase začal trpieť záchvatmi melanchólie. Kňazi mu odporučili liečiť túto chorobu pomocou hudby. A tak sa Dávid objavil na dvore a hral na harfe pre vládcu.
Čoskoro sa kráľovský blízky spolupracovník preslávil ďalším činom. Dávid sa pripojil k izraelskej armáde, keď sa začala ďalšia vojna proti Filištíncom. V nepriateľskom tábore bol najstrašnejším bojovníkom Goliáš. Tento potomok obrov mal gigantickú výšku a silu. David ho vyzval na osobný súboj a za pomoci svojej obratnosti a praku ho porazil. Mladík na znak víťazstva odsekol hlavu porazeného obra. Táto epizóda je jednou z najznámejších a najcitovanejších v celej Biblii.
Vďaka víťazstvu nad Goliášom sa Dávid stal obľúbeným medzi ľuďmi. Medzi ním a Saulom vznikol konflikt, ktorý prerástol do občianskej vojny, ktorá otriasla Hebrejským kráľovstvom. V tom istom čase Filištínci opäť operovali v Palestíne. Porazili Saulovo vojsko a on sám spáchal samovraždu, keďže nechcel byť zajatý nepriateľom.
Nový kráľ
Takže v roku 1005 pred Kr. e. Dávid sa stal kráľom. Ešte na Saulovom dvore sa oženil s jeho dcérou, čím sa stal panovníkovým zaťom. Práve za Dávida bolo hlavné mesto hebrejského kráľovstva presunuté do Jeruzalema, ktorý sa odvtedy stal srdcom celého národného života. Nový panovník sponzoroval mestské plánovanie a zlepšovanie provincií.
Umiestnenie Hebrejského kráľovstva v tom čase zostáva predmetom diskusie. Ak sa odvoláme na Bibliu, môžeme predpokladať, že hranice Izraela siahali od Gazy po brehy Eufratu. Rovnako ako iní vládcovia hebrejského kráľovstva, aj Dávid viedol úspešné vojny proti svojim susedom. Kočovníci boli zas a znova vyhnaní z hraníc, keď spustili ďalšiu kampaň s rabovaním a krviprelievaním.
Avšak nie celá Dávidova vláda bola bezoblačná a pokojná. Krajina opäť musela prejsť občianskou vojnou. Tentoraz sa Dávidov vlastný syn Absolón vzbúril proti ústrednej vláde. Zasahoval do otcovho trónu, hoci na to nemal právo. Nakoniec bola jeho armáda porazená a samotný márnotratný syn bol zabitý kráľovskými služobníkmi, čo bolo v rozpore s kráľovskými príkazmi.
Solomon
Keď Dávid zostarol a schátral, opäť vyvstala otázka nástupníctva na trón. Kráľ chcel preniesť moc na jedného zo svojich mladších synov, Šalamúna: vyznačoval sa múdrosťou a schopnosťami vládnuť. Druhému staršiemu synovi Adonijovi sa otcova voľba nepáčila. Dokonca sa pokúsil zorganizovať štátny prevrat, pričom si naplánoval vlastnú korunováciu počas života svojho neschopného otca.
Adonijahov pokus však nevyšiel. Pre svoju zbabelosť utiekol do svätostánku. Šalamún po pokání odpustil svojmu bratovi. Zároveň boli popravení ďalší účastníci sprisahania z radov úradníkov a spolupracovníkov. Králi Hebrejského kráľovstva pevne držali moc vo svojich rukách.
Stavba jeruzalemského chrámu
Po smrti Dávida sa začala skutočná vláda Šalamúna (965-928 pred Kristom). Toto bol rozkvet Hebrejského kráľovstva. Krajina bola spoľahlivo chránená pred vonkajšími hrozbami a neustále sa rozvíjala a bohatla.
Hlavným Šalamúnovým činom bola stavba jeruzalemského chrámu – hlavnej svätyne judaizmu. Táto náboženská budova symbolizovala zjednotenie celého ľudu. David dal veľa práce s prípravou materiálov a vytvorením plánu. Krátko pred smrťou odovzdal všetky papiere synovi.
Šalamún začal stavať vo štvrtom roku svojej vlády. Obrátil sa o pomoc na kráľa Týru. Odtiaľ pochádzali slávni a talentovaní architekti, ktorí dohliadali na priame práce na stavbe chrámu. Hlavná náboženská budova Židov sa stala súčasťou kráľovského paláca. Nachádzal sa na hore nazývanej Chrám. V deň zasvätenia v roku 950 pred Kr. e. Hlavná národná relikvia, Archa zmluvy, bola premiestnená do budovy. Židia oslavovali dokončenie stavby dva týždne. Chrám sa stal centrom náboženského života, kam prúdili pútnici zo všetkých židovských provincií.
Smrť Šalamúna v roku 928 pred Kristom. e. ukončiť prosperitu jedného štátu. Nástupcovia panovníka si rozdelili štát medzi sebou. Odvtedy existuje severné kráľovstvo (Izrael) a južné kráľovstvo (Júda). Obdobie Saula, Dávida a Šalamúna sa považuje za zlatý vek celého židovského národa.
