Úloha Vikingov v európskych dejinách. Ranofeudálne ríše v Európe a ich rozpad

V storočiach IX-X. Západná Európa zažila jednu z posledných vĺn sťahovania národov.

V tomto čase sa skončila malá doba ľadová a klimatické podmienky v Európe vrátane severu sa stali priaznivými pre hospodársku činnosť. Začiatok populačného rastu v Škandinávii s nedostatkom voľnej pôdy spôsobil rýchlu expanziu severných národov. Západoeurópanom boli známi ako Vikingovia alebo Normani a Slovanom ako Varjagovia. Z hľadiska úrovne ich vývoja boli v neskorom štádiu rozkladu kmeňového systému. Osobitnú úlohu zohrávali vojenskí vodcovia - králi. Keďže ich spočiatku volila čata (neskôr sa moc kráľov stala dedičnou), tento systém bol tzv. vojenská demokracia.

Tradičným zamestnaním Škandinávcov bol rybolov a obchod. Veľký úspech dosiahli vo vývoji navigácie. Vikingovia kolonizovali Island a zvyšky ich osád sa našli v Grónsku. Vybrali sa dokonca aj k brehom Severnej Ameriky. Oveľa väčší záujem vojenských vodcov však zaujímali bohaté krajiny ležiace na juhu.

Prvý normanský nájazd zaznamenali kronikári v roku 793, keď oddiel Škandinávcov vyplienil a vypálil kláštor na severovýchodnom pobreží Anglicka. Potom boli nájazdy na pobrežné mestá severnej a západnej Európy neustále. Vikingovia sa dostali až k brehom Stredozemného mora.

Najsilnejší útok Normanov bol na východofranské kráľovstvo, ktoré zahŕňalo najmä nemecké krajiny. V tom istom čase boli nemecké krajiny napadnuté maďarskými kočovnými kmeňmi, ktoré prišli z južných výbežkov pohoria Ural do Podunajskej nížiny a prepadli strednú Európu. Z východu narastal tlak slovanských kmeňových zväzov, ktoré sa tiež snažili rozširovať svoje majetky.

Za týchto podmienok boli veľkí nemeckí feudáli nútení vyrovnať sa s posilnením centrálnej, kráľovskej moci. Kráľ Otto I(vládol 936-973) zo saskej dynastie, ktorá vládla vo východofranskom kráľovstve, opierajúc sa o biskupov a drobné rytierstvo, vytvorilo silné vojsko. V roku 955 boli Maďari porazení a ich nájazdy sa zastavili. Slovania stratili Branibor (neskôr Brandenbursko), hoci dobytie ich území na území moderného Nemecka bolo dokončené až v 11. storočí. Dánski králi boli nútení prejsť do defenzívy a začať posilňovať Jutsko.

Po odrazení náporu na nemecké krajiny Otto zasiahol do sporov talianskych kniežat. V roku 962 vstúpili jeho jednotky do Ríma. Pápež vyhlásil Ota I. za cisára a ríša, ktorú vytvoril, bola pomenovaná Svätá rímska ríša nemeckého národa.

Otto, podobne ako jeho nástupcovia, sníval o vytvorení zjednotenej svetovej kresťanskej ríše. Tieto ašpirácie sa však dostali do konfliktu s túžbou veľkých feudálov, vojvodcov a kniežat po nezávislosti. Nová ríša, hoci existovala viac ako 800 rokov, zostala amorfnou formáciou a nikdy sa nestala skutočnou vojensko-politickou silou.

Ofenzíva kráľov Dánska, Nórska a Švédska na krajiny západnej Európy postupne vyšumela. Mnohé kráľovské domy si začali najímať vikingské jednotky a používali ich vo feudálnych sporoch. Začiatkom 10. storočia dal francúzsky kráľ vojvodstvo Normandie jednému z vikingských vodcov Rollonovi, ktorý sa zaviazal chrániť pobrežie pred útokmi iných kráľov.

Najväčším úspechom Vikingov bolo dobytie Anglicka. Časté rozbroje medzi miestnymi feudálmi umožnili dánskemu vojenskému vodcovi Cnutovi zmocniť sa anglického trónu, potom sa stal aj kráľom Dánska a Nórska a do dejín vošiel ako Cnut Veľký (vládol 1016-1035). Po jeho smrti sa však moc, ktorú vytvoril, rozpadla, z moci kráľov bolo oslobodené aj Anglicko.

Postupne sa v krajinách Škandinávie, podobne ako vo zvyšku Európy, začali rozvíjať feudálne vzťahy, šírilo sa kresťanstvo. V roku 1103 vzniklo panškandinávske arcibiskupstvo. Škandinávska šľachta sa zblížila so stredoeurópskymi feudálnymi domami a ustali dravé nájazdy.

OTÁZKY A ÚLOHY:

1. Uveďte črty sociálno-ekonomických vzťahov, ktoré sa v Európe rozvíjali počas včasného stredoveku. Formulujte rozdiely medzi susednou komunitou a kmeňovou komunitou.

2. Sledujte proces formovania systému veľkého pozemkového vlastníctva v ranofeudálnych štátoch. Vysvetliť špecifiká pozemkového vlastníctva a využívania pôdy v 7. – 10. storočí. v Európe.

3. Popíšte situáciu závislého obyvateľstva. Ako sa táto závislosť vyvinula? Aké povinnosti plnili roľníci pri využívaní pôdy?

4. Uveďte znaky feudálnej držby pôdy. Čo znamenal vazalský vzťah?

5. Prečo sa v stredoveku vyvinula špeciálna vojenská trieda - rytierstvo? Aké boli špecifiká vojenskej služby?

6. Akú úlohu zohrávala kresťanská cirkev v ranom stredoveku? Aký bol vzťah medzi cirkevnou a svetskou vrchnosťou?

7. Opíšte úlohu vikingských výbojov v historickom vývoji. Označte smery normanských výbojov. Vysvetlite, prečo výboje Normanov viedli k zvýšeniu kráľovskej moci v európskych štátoch.

8. Čo sa zmenilo v sociálnej štruktúre Škandinávcov v dôsledku ich interakcie s európskymi národmi?

“, začiatok „doby temna“. Postoj k ranému stredoveku v Európe ako obdobiu kultúrneho úpadku prevládol v období renesancie. Typické to boli aj názory osvietencov 18. storočia, ktorí ovplyvnili aj názory historickej vedy 19. – 20. storočia.

Medzitým sa v ranom stredoveku položili základy rýchlej zmeny vzhľadu Európy v modernej dobe, rýchlej expanzie európskej civilizácie.

Sociálne a ekonomické vzťahy raného stredoveku

V V - X storočí. Povaha sociálno-ekonomického rozvoja európskych národov sa priblížila.

Podľa hierarchie zavedenej vo franských krajinách musel mať rytier majetok, ktorý by mu umožnil vytvoriť bojovú jednotku (kopije). Zahŕňal samotného rytiera, jeho panoša a 3-4 ozbrojených jazdcov-sluhov. Barón musel mať za vazalov aspoň šesť rytierov. Majetok vikomtov, grófov a markíz zahŕňal od troch do šiestich barónov. Vojvodstvo pozostáva najmenej zo štyroch okresov. Kráľovstvo by sa dalo nazvať majetkom, ktorý spájal krajiny najmenej štyroch vojvodstiev (alebo 16 krajov alebo 64 barónií).

Základom armád ranofeudálnych štátov bola ťažká rytierska jazda. Keďže brnenie, zbrane a vojnový kôň, zvyknutý niesť veľkú váhu, boli drahé (vybavenie jedného rytiera stálo približne rovnako ako 45 kráv), počet vojakov bol malý. Vojská veľkých feudálov čítali niekoľko stoviek rytierov, z ktorých každého sprevádzali sluhovia a panoši.

Ako čoraz viac krajín prechádzalo do rúk vazalov, stávali sa čoraz menej závislými od priazne kráľov. Ašpirácie najväčších vlastníkov pôdy na úplnú moc nad ich majetkami oslabili ranofeudálne mocnosti, ktoré vznikli po rozpade Rímskej ríše. Panovníci sa nemohli vždy spoliehať na bezpodmienečnú podporu svojich vazalov. Panovníci, aby si udržali svoju moc, využívali rivalitu medzi feudálnymi pánmi a uchyľovali sa k metódam dvorných intríg a dynastickým manželstvám.

Až objavenie sa spoločnej hrozby pre všetkých podnietilo Baccalov k poslušnosti. Dobytie Španielska moslimskými Arabmi na začiatku 8. storočia a ich invázia do Galie teda prispeli k posilneniu franského kráľovstva, ktoré čelilo potrebe odraziť dobyvateľov.

Postupne vznikli všeobecné normy správania a pravidlá súperenia, rytiersky kódex cti (v skutočnosti nevylučoval zradu, zradu či vraždu, ale nabádal aspoň navonok k zachovávaniu slušnosti).

Medzi rytiermi bol najväčší rešpekt venovaný fyzickej sile, vytrvalosti, obratnosti a schopnosti narábať so zbraňami. Karol Veľký, súdiac podľa kroník, teda nemohol preskočiť dva kone umiestnené vedľa seba. Anglický kráľ Richard Levie srdce dvíhal dospelého muža na konci oštepu.

Náboženská jednota Európy

Zvyky a tradície rôznych regiónov Európy, ako aj názvy šľachtických titulov sa v rôznych jazykoch nezhodujú. V ranom stredoveku však vznikol dôležitý faktor jednoty vládnucej vrstvy rôznych európskych štátov – náboženské spoločenstvo.

Ekumenické koncily zvolané v Byzancii boli považované za najvyššiu autoritu kresťanskej cirkvi. Spolu s nimi mali zvláštnu autoritu biskupské stolice, ktoré ešte v časoch Rímskej ríše vytvorili Kristovi apoštoli. Rímska, založená najstarším z apoštolov Petrom, si medzi nimi nárokovala vedúcu úlohu. Nadvládu rímskej cirkvi a jej hlavu, pápeža, však dlho neuznávali ani ostatní episkopáti, ani svetskí panovníci.

V storočiach V-VII. Každý z panovníkov sa snažil kontrolovať život cirkvi na území pod ich kontrolou. Králi, napodobňujúc byzantského cisára, sami zvolávali miestne cirkevné rady, schvaľovali ich rozhodnutia, zúčastňovali sa na voľbe biskupov a poskytovali „svojim“ kostolom pozemky. Mnoho episkopátov sa držalo názorov, ktoré byzantská cirkev považovala za heretické. Preto hrozil rozpad kresťanstva v západnej Európe do mnohých konkurenčných náboženských hnutí.

Situácia sa zmenila po posilnení franského kráľovstva, ktoré za Karola Veľkého (742-814) dosiahlo vrchol svojej moci. Zahŕňalo krajiny modernej doby Francúzsko, Taliansko, Švajčiarsko, Belgicko, Holandsko, Luxembursko, Rakúsko, väčšina Nemecka. Karol sa zaujímal o náboženskú uniformitu svojich panstiev a podporoval nárok Ríma na nadvládu v kresťanskom svete. Karolov predchodca Pepin daroval pápežovi územia v strednom Taliansku, kde vznikol svetský pápežský štát, a vzal na seba povinnosť chrániť jeho celistvosť.

Z iniciatívy Karola Veľkého prebehla cirkevná reforma. Všetky miestne cirkevné inštitúcie boli zlikvidované, bol stanovený jednotný text Biblie a postup pri vykonávaní bohoslužieb. Vytvorila sa sieť farností, ku ktorým sa pripájalo obyvateľstvo štátu. Významnú podporu získali kláštory, ktoré mali slúžiť ako centrá na uchovávanie a odovzdávanie vedomostí.

V roku 800 nasadil pápež Lev III cisársku korunu Karolovi Veľkému, čo súčasníci vnímali ako obrodu Rímskej ríše.

Korunovácia neznamenala, že moc cirkvi bola nadradená moci cisára. Cisárska hodnosť bola chápaná ako najvyššia vo feudálnej hierarchii, jej nositeľ bol považovaný za hlavu kresťanského sveta, ochrancu a zároveň vládcu cirkvi. Za Karola opáti (kláštorní opáti) a biskupi, ktorí dostali pôdu, zložili cisárovi vazalskú prísahu. Zaviazali sa, že na jeho žiadosť rozmiestnia vojsko a postarajú sa o duchovné blaho cisárových poddaných.

V roku 843 zanikla Franská ríša. Bola rozdelená medzi vnúčatá Karola Veľkého na tri časti (Východofranské, Západofranské kráľovstvo a Lotrinsko).

Pád ríše oslabil postavenie rímskej cirkevnej hierarchie a miestni episkopáti sa opäť ocitli pod vplyvom početných svetských panovníkov vo vzájomných bojoch. Napriek tomu sa zachovala náboženská a kultúrna jednota západnej Európy. Dôležitú úlohu zohrala skutočnosť, že všade sa bohoslužby viedli v latinčine, korešpondencia medzi panovníkmi sa viedla v rovnakom jazyku, zostavovali sa súdne listiny a kroniky.

Normanské výboje a vytvorenie Svätej ríše rímskej

V IX - X storočí. Západná Európa zažila jednu z posledných vĺn sťahovania národov.

Tradičným zamestnaním Škandinávcov bol rybolov a obchod. Veľký úspech dosiahli vo vývoji navigácie. Vikingovia kolonizovali Island a zvyšky ich osád sa našli v Grónsku. Vybrali sa dokonca aj k brehom Severnej Ameriky. O bohaté krajiny ležiace na juhu však mali väčší záujem vojenskí vodcovia.

Najsilnejší útok Normanov bol na východofranské kráľovstvo, ktoré zahŕňalo najmä nemecké krajiny.

V tom istom čase boli nemecké krajiny napadnuté maďarskými kočovnými kmeňmi, ktoré prišli z južných výbežkov pohoria Ural do Podunajskej nížiny a prepadli strednú Európu. Z východu narastal tlak slovanských kmeňových zväzov, ktoré sa tiež snažili rozširovať svoje majetky.

Za týchto podmienok boli veľkí nemeckí feudáli nútení vyrovnať sa s posilnením centrálnej, kráľovskej moci. Kráľ Otto l. (vládol 936-973) zo saskej dynastie, ktorá vládla vo východofranskom kráľovstve, opierajúc sa o biskupov a drobné rytierstvo, vytvoril silnú armádu. V roku 955 boli Veshri porazení a ich nájazdy sa zastavili. Slovania stratili Branibor (neskôr Brandenbursko), hoci dobytie ich území na území moderného Nemecka bolo dokončené až v 11. storočí. Dánski králi boli nútení prejsť do defenzívy a začať posilňovať Jutsko.

Po odrazení náporu na nemecké krajiny Otto zasiahol do sporov talianskych kniežat. V roku 962 jeho vojská vstúpili do Ríma. Pápež vyhlásil Otta l za cisára a ríša, ktorú vytvoril, sa nazývala Svätá rímska ríša nemeckého národa.

Otto, podobne ako jeho nástupcovia, sníval o vytvorení jedinej svetovej kresťanskej ríše. Tieto ašpirácie sa však dostali do konfliktu s túžbou veľkých feudálov, vojvodcov a kniežat po nezávislosti. Nová ríša, aj keď existovala viac ako 800 rokov, zostala amorfnou formáciou a nikdy sa nestala skutočnou vojensko-politickou silou.Postupne doznievala ofenzíva kráľov Dánska, Nórska a Švédska na krajiny západnej Európy. Mnohé kráľovské domy si začali najímať vikingské jednotky a používali ich vo feudálnych sporoch. Začiatkom 10. storočia dal francúzsky kráľ vojvodstvo Normandie jednému z vikingských vodcov Rollonovi, ktorý sa zaviazal chrániť pobrežie pred nájazdmi iných conwygov.

Postupne sa v krajinách Škandinávie, podobne ako vo zvyšku Európy, začali rozvíjať feudálne vzťahy, šírilo sa kresťanstvo. Panškandinávske arcibiskupstvo vzniklo v roku 1103. Škandinávska šľachta sa zblížila so stredoeurópskymi feudálnymi domami a ustali dravé nájazdy.

Otázky a úlohy

1. Uveďte črty sociálno-ekonomických vzťahov, ktoré sa v Európe rozvíjali počas včasného stredoveku. Formulujte rozdiely medzi susednou komunitou a kmeňovou komunitou.
2. Sledujte proces formovania systému veľkého pozemkového vlastníctva v ranofeudálnych štátoch. Vysvetliť špecifiká pozemkového vlastníctva a využívania pôdy v 7. – 10. storočí v Európe.
3. Popíšte situáciu závislého obyvateľstva. Ako sa táto závislosť vyvinula? Aké povinnosti plnili roľníci pri využívaní pôdy?
4. Uveďte znaky feudálnej držby pôdy. Čo znamenal vazalský vzťah?
5. Prečo sa v stredoveku vyvinula špeciálna vojenská trieda, rytierske kráľovstvo? Aké boli špecifiká vojenskej služby?
6. Akú úlohu zohrávala kresťanská cirkev v ranom stredoveku? Aké boli vzťahy medzi cirkevnou a svetskou vrchnosťou?
7. Opíšte úlohu vikingských výbojov v historickom vývoji. Označte smery normanských výbojov. Vysvetlite, prečo výboje Normanov viedli k zvýšeniu kráľovskej moci v európskych štátoch.
8. Čo sa zmenilo v sociálnej štruktúre Škandinávcov v dôsledku ich interakcie s európskymi národmi?

Stredoveká vikingská éra sa datuje do obdobia 8. – 11. storočia, kedy európske moria brázdili udatní zbojníci pôvodom zo Škandinávie. Ich nájazdy zasiahli hrôzu do civilizovaných obyvateľov Starého sveta. Vikingovia neboli len lupiči, ale aj obchodníci a prieskumníci. Boli to pohania podľa náboženstva.

Vznik Vikingov

V 8. storočí začali obyvatelia územia moderného Nórska, Švédska a Dánska stavať v tom čase najrýchlejšie lode a vydávali sa na nich na dlhé cesty. Do týchto dobrodružstiev ich dotlačila drsná povaha ich rodných krajín. Poľnohospodárstvo v Škandinávii bolo slabo rozvinuté kvôli chladnému podnebiu. Skromná úroda nedovoľovala miestnym obyvateľom dostatočne uživiť svoje rodiny. Vďaka lúpežiam Vikingovia citeľne zbohatli, čo im umožnilo nielen nakupovať potraviny, ale aj obchodovať so susedmi.

K prvému útoku námorníkov na susedné krajiny došlo v roku 789. Potom lupiči zaútočili na Dorset v juhozápadnom Anglicku, zabili ho a vykradli mesto. Tak sa začala doba Vikingov. Ďalším dôležitým dôvodom pre vznik masového pirátstva bol rozpad predchádzajúceho systému založeného na komunite a klane. Šľachta po posilnení svojho vplyvu začala vytvárať prvé prototypy štátov na Pre takýchto jarlov sa lúpeže stali zdrojom bohatstva a vplyvu medzi ich krajanmi.

Kvalifikovaní námorníci

Kľúčovým dôvodom výbojov a geografických objavov Vikingov boli ich lode, ktoré boli oveľa lepšie ako akékoľvek iné európske. Škandinávske vojnové lode sa nazývali drakkary. Námorníci ich často používali ako svoj vlastný domov. Takéto lode boli mobilné. Dali sa pomerne ľahko dotiahnuť na breh. Najprv boli lode veslované, ale neskôr získali plachty.

Drakkar sa vyznačoval elegantným tvarom, rýchlosťou, spoľahlivosťou a ľahkosťou. Boli navrhnuté špeciálne pre plytké rieky. Vstupom do nich sa Vikingovia mohli dostať hlboko do spustošenej krajiny. Takéto plavby boli pre Európanov úplným prekvapením. Dlhé lode sa spravidla stavali z jaseňového dreva. Sú dôležitým symbolom, ktorý po sebe zanechali ranostredoveké dejiny. Vikingská doba bola nielen obdobím dobývania, ale aj obdobím rozvoja obchodu. Na tento účel Škandinávci používali špeciálne obchodné lode - knorry. Boli širšie a hlbšie ako dlhé lode. Na takéto lode by sa dalo naložiť oveľa viac tovaru.

Doba Vikingov v severnej Európe bola poznačená rozvojom navigácie. Škandinávci nemali žiadne špeciálne prístroje (napríklad kompas), ale dobre využívali indície prírody. Títo námorníci dôkladne poznali zvyky vtákov a brali ich so sebou na plavby, aby zistili, či je v blízkosti pevnina (ak žiadna nebola, vtáky sa vrátili na loď). Vedci sa tiež navigovali podľa Slnka, hviezd a Mesiaca.

Nálety na Britániu

Prvé škandinávske nájazdy na Anglicko boli prchavé. Vydrancovali bezbranné kláštory a rýchlo sa vrátili do mora. Postupne si však Vikingovia začali robiť nároky na krajiny Anglosasov. V tom čase v Británii neexistovalo jediné kráľovstvo. Ostrov bol rozdelený medzi niekoľkých vládcov. V roku 865 sa legendárny Ragnar Lothbrok vydal do Northumbrie, ale jeho lode narazili na plytčinu a boli zničené. Nepozvaní hostia boli obkľúčení a zajatí. Kráľ Aella II z Northumbrie popravil Ragnara tak, že ho prikázal hodiť do jamy plnej jedovatých hadov.

Lodbrokova smrť nezostala nepotrestaná. O dva roky neskôr sa Veľká pohanská armáda vylodila na brehoch Anglicka. Túto armádu viedli početní synovia Ragnara. Vikingovia dobyli východné Anglicko, Northumbriu a Merciu. Vládcovia týchto kráľovstiev boli popravení. Poslednou baštou Anglosasov bol Južný Wessex. Jeho kráľ Alfréd Veľký si uvedomil, že jeho sily nestačia na boj s útočníkmi, uzavrel s nimi mierovú zmluvu a potom v roku 886 úplne uznal ich majetky v Británii.

Dobytie Anglicka

Alfredovi a jeho synovi Edwardovi staršiemu trvalo štyri desaťročia, kým vyčistili svoju vlasť od cudzincov. Mercia a Východné Anglicko boli oslobodené v roku 924. V odľahlej severnej Northumbrii pokračovala vláda Vikingov ďalších tridsať rokov.

Po určitom pokoji sa Škandinávci opäť začali často objavovať pri britskom pobreží. Ďalšia vlna nájazdov sa začala v roku 980 a v roku 1013 Sven Forkbeard úplne zajal krajinu a stal sa jej kráľom. Jeho syn Canute Veľký vládol tri desaťročia naraz trom monarchiám: Anglicku, Dánsku a Nórsku. Po jeho smrti sa bývalá dynastia z Wessexu opäť dostala k moci a cudzinci opustili Britániu.

V 11. storočí urobili Škandinávci ešte niekoľko pokusov o dobytie ostrova, no všetky zlyhali. Vek Vikingov skrátka zanechal značnú stopu na kultúre a vláde anglosaskej Británie. Na území, ktoré Dáni istý čas vlastnili, vznikol Danelaw – systém práva prevzatý od Škandinávcov. Tento región bol počas stredoveku izolovaný od iných anglických provincií.

Normani a Frankovia

Vek Vikingov je obdobím útokov Normanov. Práve pod týmto názvom si Škandinávcov pamätali ich katolícki súčasníci. Ak sa Vikingovia plavili na západ hlavne plieniť Anglicko, tak na juhu bola cieľom ich ťažení Franská ríša. Vytvoril ho v roku 800 Karol Veľký. Kým za neho a za jeho syna Ľudovíta Pobožného sa udržal jediný silný štát, krajina bola spoľahlivo chránená pred pohanmi.

Keď sa však ríša rozdelila na tri kráľovstvá a tie zase začali znášať náklady feudálneho systému, otvorili sa Vikingom závratné možnosti. Niektorí Škandinávci plienili pobrežie každý rok, zatiaľ čo iní boli najatí slúžiť katolíckym vládcom, aby chránili kresťanov za štedrý plat. Pri jednom zo svojich nájazdov Vikingovia dokonca dobyli Paríž.

V roku 911 dal kráľ Frankov, Karol Prostý, región Vikingom a tento región sa stal známym ako Normandia. Jej vládcovia boli pokrstení. Táto taktika sa ukázala ako účinná. Čoraz viac Vikingov postupne prešlo na sedavý spôsob života. Ale niektoré odvážne duše pokračovali vo svojich kampaniach. Takže v roku 1130 Normani dobyli južné Taliansko a vytvorili Sicílske kráľovstvo.

Škandinávske objavenie Ameriky

Keď sa Vikingovia presunuli ďalej na západ, objavili Írsko. Často podnikali nájazdy na tento ostrov a zanechali významnú stopu v miestnej keltskej kultúre. Viac ako dve storočia vládli Dublinu Škandinávci. Okolo roku 860 Vikingovia objavili Island ("Island"). Stali sa prvými obyvateľmi tohto opusteného ostrova. Island sa ukázal byť obľúbeným miestom kolonizácie. Hľadali tam obyvatelia Nórska, ktorí utekali z krajiny kvôli častým občianskym vojnám.

V roku 900 vikingská loď náhodou zablúdila a narazila na Grónsko. Prvé kolónie sa tam objavili koncom 10. storočia. Tento objav inšpiroval ďalších Vikingov, aby pokračovali v hľadaní cesty na západ. Správne dúfali, že ďaleko za morom sú nové krajiny. Okolo roku 1000 sa navigátor dostal k brehom Severnej Ameriky a pristál na polostrove Labrador. Tento región nazval Vinland. Vikingský vek bol teda poznačený objavením Ameriky päť storočí pred výpravou Krištofa Kolumba.

Povesti o tejto krajine boli kusé a neopustili Škandináviu. V Európe sa o západnom kontinente nikdy nedozvedeli. Vikingské osady vo Vinlande trvali niekoľko desaťročí. Boli urobené tri pokusy o kolonizáciu tejto krajiny, ale všetky zlyhali. Indiáni útočili na cudzincov. Udržať kontakt s kolóniami bolo mimoriadne náročné kvôli obrovským vzdialenostiam. Nakoniec Škandinávci opustili Ameriku. Oveľa neskôr našli archeológovia stopy ich osídlenia v kanadskom Newfoundlande.

Vikingovia a Rusi

V druhej polovici 8. storočia začali oddiely Vikingov útočiť na územia obývané početnými ugrofínskymi národmi. Svedčia o tom archeologické nálezy objavené v ruskej Staraya Ladoga. Ak sa v Európe Vikingovia nazývali Normani, potom ich Slovania nazývali Varjagovia. Škandinávci ovládali niekoľko obchodných prístavov pozdĺž Baltského mora v Prusku. Tu sa začala výnosná jantárová cesta, po ktorej sa jantár dopravoval do Stredozemného mora.

Ako ovplyvnila doba Vikingov Rus? Skrátka, vďaka nováčikom zo Škandinávie sa zrodila východoslovanská štátnosť. Podľa oficiálnej verzie sa na nich obyvatelia Novgorodu, ktorí boli často v kontakte s Vikingami, obrátili o pomoc počas vnútorných sporov. Varangián Rurik bol teda pozvaný, aby vládol. Z neho vzišla dynastia, ktorá v blízkej budúcnosti zjednotila Rus a začala vládnuť v Kyjeve.

Život obyvateľov Škandinávie

Vo svojej domovine žili Vikingovia vo veľkých roľníckych obydliach. Pod strechou jednej takejto budovy bolo miesto pre rodinu, ktorá zahŕňala tri generácie naraz. Deti, rodičia a starí rodičia žili spolu. Tento zvyk bol ozvenou stavania domov z dreva a hliny. Strechy boli trávnikové. V centrálnej veľkej miestnosti bol spoločný krb, za ktorým sa nielen jedlo, ale aj spalo.

Dokonca aj keď sa začala doba Vikingov, ich mestá v Škandinávii zostali veľmi malé, veľkosťou podradné dokonca aj sídlam Slovanov. Ľudia sa sústreďovali najmä okolo remeselníckych a obchodných stredísk. Mestá boli postavené hlboko vo fjordoch. Bolo to urobené s cieľom získať pohodlný prístav a v prípade útoku nepriateľskej flotily vopred vedieť o jej priblížení.

Škandinávski roľníci sa obliekali do vlnených košieľ a krátkych širokých nohavíc. Kostým z doby Vikingov bol dosť asketický kvôli nedostatku surovín v Škandinávii. Bohatí príslušníci vyšších vrstiev mohli nosiť farebné oblečenie, vďaka ktorému vyčnievali z davu a ukazovali bohatstvo a postavenie. Súčasťou ženského kostýmu doby Vikingov boli nevyhnutne doplnky - kovové šperky, brošňa, prívesky a spony na opasok. Ak bolo dievča vydaté, dala si vlasy do drdola, slobodné dievčatá si vlasy zviazali stuhou.

Vikingské brnenie a zbrane

V modernej populárnej kultúre je obraz Vikinga s rohatou prilbou na hlave bežný. V skutočnosti boli takéto pokrývky hlavy zriedkavé a už sa nepoužívali na boj, ale na rituály. Oblečenie z doby Vikingov zahŕňalo ľahké brnenie vyžadované pre všetkých mužov.

Zbrane boli oveľa rozmanitejšie. Severania často používali kopiju dlhú asi jeden a pol metra, ktorou sa dalo nepriateľa sekať a bodať. Meč však zostal najbežnejším. Tieto zbrane boli veľmi ľahké v porovnaní s inými typmi, ktoré sa objavili v nasledujúcom stredoveku. Meč z doby Vikingov nebol nevyhnutne vyrobený v samotnej Škandinávii. Bojovníci si často kupovali franské zbrane, pretože boli kvalitnejšie. Dlhé nože mali aj Vikingovia - Sasovia.

Obyvatelia Škandinávie vyrábali luky z jaseňa alebo tisu. Spletené vlasy sa často používali ako tetiva. Sekery boli bežné zbrane na blízko. Vikingovia uprednostňovali širokú, symetricky sa rozbiehajúcu čepeľ.

Poslední Normani

V prvej polovici 11. storočia nastal koniec doby Vikingov. Bolo to spôsobené viacerými faktormi. Po prvé, v Škandinávii sa starý klanový systém úplne rozpadol. Nahradil ho klasický stredoveký feudalizmus s vrchnosťami a vazalmi. Polovica obyvateľov Škandinávie zostala v minulosti a usadila sa vo svojej domovine.

Koniec doby Vikingov prišiel aj vďaka šíreniu kresťanstva medzi severanov. Nová viera sa na rozdiel od tej pohanskej postavila proti krvavým ťaženiam v cudzích krajinách. Postupne sa zabudlo na mnohé rituály obetí atď.. Ako prvá bola pokrstená šľachta, ktorá sa pomocou novej viery legitimizovala v očiach zvyšku civilizovaného európskeho spoločenstva. Podľa vládcov a aristokracie to urobili aj obyčajní obyvatelia.

V zmenených podmienkach sa Vikingovia, ktorí chceli spojiť svoj život s vojenskými záležitosťami, stali žoldniermi a slúžili u cudzích panovníkov. Napríklad byzantskí cisári mali svoje vlastné varjažské stráže. Obyvatelia severu boli cenení pre svoju fyzickú silu, nenáročnosť v každodennom živote a mnohé bojové schopnosti. Posledným Vikingom pri moci v klasickom zmysle slova bol nórsky kráľ Harald III. Cestoval do Anglicka a pokúsil sa ho dobyť, ale bol zabitý v bitke pri Stamford Bridge v roku 1066. Potom prišiel koniec doby Vikingov. Viliam Dobyvateľ z Normandie (sám tiež potomok škandinávskych námorníkov) predsa len v tom istom roku dobyl Anglicko.

Hyperborejský pohľad na históriu. Štúdium bojovníka zasväteného do hyperborejskej gnózy. Brondino Gustavo

12. VIKINGOVIA. ICH ÚLOHA V EURÓPSKEJ HISTÓRII. SCHVÁLENIE VEČNÝCH HYPERBOREANSKÝCH SYMBOLOV

Invázia Vikingov zostáva pre Synarchiu záhadou, pretože títo ľudia vtrhli do Európy, zdevastovali Karolínsku ríšu a všade zanechali stopu odplaty. Pravda je taká, že VIKINGOVIA sa pomstili RÍMSKEJ RÍŠI A SASKÉMU ĽUDU; preto boli ich úhlavnými nepriateľmi CIRKEV, PÁPEŽSTVO, ako aj ich LENCHEN, KRÁĽOVSTVÁ slúžiace kresťanskému kléru.

VIKINGS ("VIK" znamená "opevnenie") pochádzajú zo Škandinávskeho polostrova. Títo ľudia, Švédi, Nóri, Dáni, ktorí sa objavili v STREDOVEKU, pricestovali priamo z POLIA, tak ako to robili národy ACHEJOV, DORIANOV a IONIANOV v ANTIKU. Spolu s DORIANS bol prinesený kult APOLLA, spolu s VIKINGMI sa šírila mytológia podobná grécko-latinskej a nazývaná Škandinávska alebo SEVERSKÁ MYTOLÓGIA, KTORÝMI boli BOHOVIA - ODIN, WOTAN, THOR, TYR a ďalší. odraz a nová inkarnácia gréckych a rímskych bohov. Vikingovia zohrali rozhodujúcu úlohu pri formovaní novej kultúry, ktorá bola spôsobená symbiózou medzi kultúrnymi princípmi Vikingov a Európanov.

Veríme, že VIKINGOVIA BOLI NAJBRILANTNEJŠOU STRATÉGIOU AGHARTSKÝCH BOHOV a vďaka nim NEVZNIKLA SVETOVÁ KRESŤANSKÁ RÍŠA, SVETOVÁ TEOKRATICKÁ VLÁDA, pretože činy spáchané týmito ľuďmi, ktorí prišli z PÓLU a spadli z „ HYPERBOREAN SKIES“ boli mimoriadne odhodlaní.

Severskí bojovníci si svojimi taktikami a stratégiami získali skvelú povesť ako nemilosrdní bojovníci v celej kresťanskej Európe a zanechali svoje SYMBOLY v kultúrach európskych národov. Severská kultúra mala nepochybne poslanie zverené SIDDHASOM a jej súčasťou bola úloha znovu zaviesť do VEDOMIA EURÓPSKEHO ĽUDU HYPERBOJSKÉ KONCEPTY CESTY, VALORY A VERNOSTI ICH KRVI, ĽUDU A KRÁĽOVI.

Pod vplyvom Vikingov a ich osád v celej Európe, aj vo FRANCÚZSKU (Normandia), v TALIANSKU (Sicília), v Anglicku atď., sa v ich národoch na základe konečného rozdelenia podľa príbuzenstva, myšlienky NÁRODA , VLASTENSTVO, ŠTÁTY. Tento základný princíp vyrástol priamo z faktu invázií severských národov, ako aj z následného zjednotenia NÁRODNÝCH ŠTÁTOV. Výsledkom stelesnenia tohto princípu bol po prvé zosilnený vplyv hyperborejských symbolov na EURÓPSKE KOLEKTÍVNE NEVEDOMÉ a po druhé zjednotenie určitých ETICKÝCH princípov, KDE SA PRÍSTUP K VEČNÉMU USKUTOČŇUJE POUHÝM ČINOM ČLOVEKA, KTORÝ MÁ Vôľa a gnostické predispozície, po tretie, zavedenie žánru HEROIC EPIC SAG do literatúry, z ktorého vznikol literárny princíp založený na HRDINSKOM MÝTE, ktorý bol v rozpore s KRESŤANSKÝM MÝTOM, vnúteným prostredníctvom jedinej literatúry existujúcej v stredovekej Európe, BIBLIA, keďže, žiaľ, triumf katolíckej spirituality a kresťanstva bol poznačený systematickým ničením všetkého kultúrneho dedičstva spojeného s rímskou civilizáciou.

Literárne umenie, ktoré bolo najviac cenené v ére CISÁRSKEHO RÍMA, v ktorom žili jeho skutoční majstri, bolo cielene zničené; ale príchod kresťanstva znamenal zmiznutie celého tohto dedičstva a samotná BIBLIA bola takmer tisíc rokov jedinou literatúrou, v súlade s ktorou bolo ustanovené právo a spravodlivosť, rovnako ako Karol Veľký založil nový právny zdroj založený na Biblii. prikázania. Tak vzniklo KANONICKÉ PRÁVO, ktoré nahradilo RÍMSKE PRÁVO a tým zničilo najlepší prameň spravodlivosti. Pápežstvo po zvrhnutí rímskeho práva ho nahradilo iba svojou vôľou a duchovnými dogmami ako ABSOLÚTNA PRAVDA, čím sa stredovekí ľudia utopili vo svete POVEDZICE a NEVEDOMOSTI, v ktorom sa BOH stal stredobodom existencie, vytvorenej aristotelovskou teocentrickou filozofickou doktrínou. , ktorý v kombinácii s tomizmom ovládol kultúrny svet kresťanskej Európy. Vďaka vikingským inváziám, ktoré začali v roku 800 devastovať kresťanský svet, začali do kultúr európskych národov prenikať nové trendy; vznikla vojenská, KRÁĽOVSKÁ, ARISTOKRATICKÁ mystika, ktorá dala vzniknúť novej forme myslenia, ktorá dala svetu novú filozofiu, nový svetonázor, v ktorom človek začal nadobúdať historický význam, nový náboženský mystický systém, v ktorom sa doktrína ANTROPOCENTRISMU povzniesla. teocentrizmus. Táto filozofia, počnúc momentom zjednotenia nemeckých kráľov, stavia človeka do stredu sveta, čím ho stavia do úplne inej situácie, než aká sa vyvinula v stredoveku, keď sa celý zmysel života človeka úplne sústredil. na Boha alebo na Cirkev. Teraz bol Boh nahradený a spolu s nemeckými kniežatami sa objavila MANICHEJSKÁ filozofia. V NÁSLEDKU DISKREDITÁCIE PÁPEŽOV VZNIKLA NOVÁ VÍZIA KRESŤANSTVA, ZALOŽENÁ NA MANICHEJSKÝCH NÁUKÁCH SPOJENÝCH S NORDRICKOU MYTOLÓGIOU, A TÁTO NOVÁ VÍZIA VZNIKLA VZNIK URČITÝCH KACERICKÝCH MONASICKÝCH TEMATICKÝCH SKUPINY PCONCIAPLI. A ĎALŠÍ ZÁPORNÍCI RÍMA.

Zánik karolínskej dynastie a nástup novej veľmoci, nemeckých kráľov, sú priamou zásluhou VIKINGOV, ktorí zrodili NEMECKÚ SVÄTÚ RÍMSKU RÍMSKU a s ňou aj novú politickú a kultúrnu autoritu, ktorá vznikla koncom stredoveku.

V roku 1000 po Kr e. v celom stredovekom svete ustúpila románska Európa Európe kresťanskej a teraz, po páde Karolínskej ríše a po príchode a usídlení GERMANOV ALEBO VIKINGOV, bola nová Európa rozdelená na stovky štátov, v ktorých moc kniežatá a feudáli boli zjednotení pod vládou nového vládcu: cisára.

ZNOVU SA OBJAVIL CISTEŇSKÝ NÁPAD, ALE UŽ TO NEBOLA NÁPADOM TEJ RÍŠE PODĽAHAJÚCEJ ZÁUJOM CIRKVI A PÁPIE, ALE KRÁLOVSKEJ RÍŠE PODOBNEJ ZÁPADORÍMSKEJ RÍŠE.

Z knihy Osud civilizácie. Cesta rozumu autora Mojsejev Nikita Nikolajevič

2. Čo rozumiem pod slovom „civilizácia“? Jeho úloha v histórii Rôzni autori nevkladajú do tohto pojmu rovnaký význam. Aby som sa vyhol zmätku, som nútený začať diskusiu vysvetlením toho, čo rozumiem, keď poviem slovo „civilizácia“. A prečo je to tak

Z knihy Štruktúra vedeckých revolúcií autora Kuhn Thomas Samuel

I Úvod ÚLOHA HISTÓRIE História, ak by sa na ňu nazeralo ako na niečo viac než len ako sklad anekdot a faktov usporiadaných v chronologickom poradí, mohla by sa stať základom pre rozhodujúcu reštrukturalizáciu tých predstáv o vede, ktoré sme doteraz vyvinuli.

Z knihy Archetyp a symbol autora Jung Carl Gustav

Úloha symbolov Keď lekársky psychológ objaví záujem o symboly, zaujímajú ho predovšetkým „prírodné“ symboly, na rozdiel od „kultúrnych“ symbolov. Prvé pochádzajú z nevedomých obsahov psychiky a preto predstavujú obrovské

Z knihy Filozofia dejín autora Panarin Alexander Sergejevič

2. kapitola Francúzska filozofická škola dejín: antropologické základy európskej civilizácie 2.1. Všeobecná charakteristika francúzskej historiozofickej tradície Základom francúzskej historiozofie je antropologický koncept etno-identity, ktorý si vyžaduje vlastnú

Z knihy zväzok 21 autora Engels Friedrich

Z knihy Sociálna filozofia autora Krapivenskij Šalamún Eliazarovič

NÁKRES PREDSLOV K BROŽÚRE „ÚLOHA NÁSILIA V HISTÓRIÁCH“ Táto práca je reprintom časti mojej práce „Revolúcia vo vede, ktorú urobil pán E. Dühring“ a obsahuje tri kapitoly s názvom „Teória násilia“. Objavili sa už skôr

Z knihy Hyperborejský pohľad na históriu. Štúdium bojovníka zasväteného do hyperborejskej gnózy. autora Brondino Gustavo

NÁHĽAD ŠTVRTEJ KAPITOLY BROŽÚRY „ÚLOHA NÁSILIA V dejinách“ 1) 1848. Požiadavka [tvorby][Vysvetľujúce slová v hranatých zátvorkách patria redakcii. Ed.] národné štáty. Taliansko, Nemecko, Poľsko, Maďarsko.2) Výslovná agresívna politika Bonaparta: národná

Z knihy Nemecká ideológia autora Engels Friedrich

Úloha náhody v dejinách Postoje k náhode v historiografii a sociálnej filozofii sa líšia – od jej úplného popierania Demokritom, Spinozom, Hobbesom a francúzskymi materialistami 18. storočia až po vyhlásenie histórie ako jednoduchej hazardnej hry Francúzmi.

Z knihy Feuerbach. Kontrast medzi materialistickými a idealistickými názormi (nová publikácia prvej kapitoly „Nemeckej ideológie“) autora Engels Friedrich

3. Úloha jednotlivca v dejinách Rozhodujúca úloha más, tried a etnických skupín v dejinách vôbec neznamená popieranie alebo znevažovanie úlohy jednotlivých jednotlivcov. Keďže históriu tvoria ľudia, aktivity jednotlivcov v nej nemôžu mať iný význam. Všimnite si, že keď hovoríte o

Z knihy Marxistická filozofia v 19. storočí. Kniha druhá (Vývoj marxistickej filozofie v druhej polovici 19. storočia) od autora

16. ANALÝZA VEČNÝCH HYPERBOREJSKÝCH SYMBOLOV V UMENÍ Realita je vždy postavená na klamstve, na klamstvách tých, ktorí formujú verejnú mienku, vylučujúc všetko nežiaduce a deje sa v skutočnosti, ako aj na historických faktoch. Tie tajné sily, ktoré sa skrývali pod

Z knihy Židovská múdrosť [Etické, duchovné a historické lekcie z diel veľkých mudrcov] autora Teluškin Jozef

Z knihy Obľúbené od Bacona Rogera

Zdá sa, že celé toto chápanie dejín je v rozpore s faktom dobývania. Stále existuje násilie, vojna, lúpež, lúpež atď. boli vyhlásené za hybnú silu dejín. Tu sa môžeme pozastaviť len nad hlavnými bodmi a preto si vybrať

Z knihy Islamská intelektuálna iniciatíva v 20. storočí od Cemala Orhana

Materialistické chápanie zákonitostí spoločenského vývoja. Úloha násilia v dejinách Tretí oddiel Anti-Dühringa začína historickým náčrtom, ktorý stručne skúma prehistóriu vedeckého socializmu a zároveň stručne charakterizuje niekoľko etáp

Portál pre školákov. Vlastná príprava