Biblia a Babylon. Biblické proroctvo o Babylone

Svätá mučeníčka Alžbeta Fjodorovna Romanová

Svätá mučenica veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna (oficiálne v Rusku - Elisaveta Feodorovna) sa narodila 20. októbra (1. novembra) 1864 v Nemecku, v meste Darmstadt. Bola druhým dieťaťom v rodine veľkovojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Ďalšia dcéra tohto páru (Alice) sa neskôr stala ruskou cisárovnou Alexandrou Feodorovnou.

Veľkovojvodkyňa Alice z Hesenska a Rýna s dcérou Ellou

Ella so svojou matkou Alicou, veľkovojvodkyňou z Hesenska a Rýna

Ľudovít IV. z Hesenska a Alice s princeznami Viktóriou a Alžbetou (vpravo).

Princezná Elisabeth Alexandra Louise Alice z Hesenska-Darmstadtu

Deti boli vychované v tradíciách starého Anglicka, ich život prebiehal podľa prísneho poriadku stanoveného matkou. Detské oblečenie a jedlo boli najzákladnejšie. Staršie dcéry samy robili domáce úlohy: upratali izby, postele, priložili krb. Následne Elizaveta Fedorovna povedala: "Dom ma všetko naučil." Matka pozorne sledovala talenty a sklony každého zo siedmich detí a snažila sa ich vychovávať na pevnom základe kresťanských prikázaní, vkladať do ich sŕdc lásku k blížnym, najmä k tým, ktorí trpia.

Rodičia Alžbety Fjodorovny rozdali väčšinu svojho majetku na charitatívne účely a deti neustále chodili so svojou matkou do nemocníc, útulkov, domovov pre osoby so zdravotným postihnutím, nosili so sebou veľké kytice kvetov, vkladali ich do váz a nosili do domovov. oddelenia pacientov.

Alžbeta od detstva milovala prírodu a najmä kvety, ktoré s nadšením maľovala. Mala malebný dar a celý svoj život venovala tomuto povolaniu veľa času. Miloval klasickú hudbu. Každý, kto poznal Alžbetu od detstva, si všimol jej religiozitu a lásku k blížnym. Ako sama Alžbeta Fjodorovna neskôr povedala, už v najútlejšej mladosti ju veľmi ovplyvnil život a činy jej svätej vzdialenej príbuznej Alžbety Durínskej, na počesť ktorej niesla svoje meno.

Portrét rodiny veľkovojvodu Ľudovíta IV., ktorý pre kráľovnú Viktóriu namaľoval v roku 1879 umelec barón Heinrich von Angeli.

V roku 1873 sa Alžbetin trojročný brat Friedrich zrútil na smrť pred očami svojej matky. V roku 1876 vypukla v Darmstadte epidémia záškrtu, ochoreli všetky deti, okrem Alžbety. Matka sedela v noci pri posteliach chorých detí. Čoskoro zomrela štvorročná Mária a po nej ochorela a zomrela vo veku 35 rokov aj samotná veľkovojvodkyňa Alice.

V tom roku sa pre Alžbetu skončil čas detstva. Smútok zintenzívnil jej modlitby. Uvedomila si, že život na zemi je krížová cesta. Dieťa sa zo všetkých síl snažilo zmierniť smútok svojho otca, podporovať ho, utešovať ho a do istej miery nahradiť matku mladším sestrám a bratovi.

Alice a Louis so svojimi deťmi: Marie v náručí veľkovojvodu a (zľava doprava) Ella, Ernie, Alix, Irene a Victoria

Veľkovojvodkyňa z Hesenska a Porýnia Alice

Umelec - Henry Charles Heath

Princezné Viktória, Alžbeta, Irene, Alix Hesenská smútia za mamou.

V dvadsiatom roku svojho života sa princezná Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Svojho budúceho manžela spoznala v detstve, keď prišiel do Nemecka so svojou matkou cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá tiež pochádzala z hesenského domu. Predtým boli všetci žiadatelia o jej ruku odmietnutí: princezná Alžbeta v mladosti zložila sľub, že si zachová panenstvo po celý život. Po úprimnom rozhovore medzi ňou a Sergejom Alexandrovičom sa ukázalo, že tajne zložil rovnaký sľub. Po vzájomnej dohode bolo ich manželstvo duchovné, žili ako brat a sestra.

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič

Elisabeth Alexandra Louise Alice z Hesenska-Darmstadtu

Elizaveta Feodorovna so svojím manželom Sergejom Alexandrovičom

Elizaveta Feodorovna so svojím manželom Sergejom Alexandrovičom.

Svadba sa konala v kostole Veľkého paláca Petrohradu podľa pravoslávneho obradu a po ňom podľa protestantského obradu v jednej z obytných miestností paláca. Veľkovojvodkyňa intenzívne študovala ruský jazyk, chcela do hĺbky študovať kultúru a najmä vieru svojej novej vlasti.

Veľkovojvodkyňa Alžbeta bola oslnivo krásna. V tých časoch sa hovorilo, že v Európe sú len dve krásky a obe sú Alžbety: Alžbeta Rakúska, manželka cisára Františka Jozefa, a Elizaveta Feodorovna.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna Romanova.

F.I. Rerberg.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna Romanova.

Zon, Karl Rudolf-

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna Romanova.

A.P. Sokolov

Väčšinu roka žila veľkovojvodkyňa so svojím manželom v ich panstve Ilinskoje, šesťdesiat kilometrov od Moskvy, na brehu rieky Moskva. Milovala Moskvu s jej starobylými kostolmi, kláštormi a patriarchálnym spôsobom života. Sergej Alexandrovič bol hlboko veriaci človek, prísne dodržiaval všetky cirkevné kánony, pôsty, často chodil na bohoslužby, chodil do kláštorov - veľkovojvodkyňa všade nasledovala svojho manžela a nečinne stála na dlhých bohoslužbách. Tu zažila úžasný pocit, tak odlišný od toho, čo stretla v protestantskom kostole.

Elizaveta Feodorovna sa pevne rozhodla prestúpiť na pravoslávie. Od tohto kroku ju zdržiaval strach, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým otcovi. Napokon 1. januára 1891 napísala svojmu otcovi list o svojom rozhodnutí a požiadala ho o krátky telegram s požehnaním.

Otec neposlal svojej dcére želaný telegram s požehnaním, ale napísal list, v ktorom povedal, že jej rozhodnutie mu prináša bolesť a utrpenie a nemôže dať požehnanie. Potom Elizaveta Feodorovna prejavila odvahu a napriek morálnemu utrpeniu sa pevne rozhodla konvertovať na pravoslávie.

13. (25. apríla), na Lazarovu sobotu, bola vykonaná sviatosť krstenia veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny, ponechajúc jej doterajšie meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky sv. Jána Krstiteľa, ktorej pamiatku Pravoslávna cirkev slávi 5. septembra (18).

Friedrich August von Kaulbach.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna, V.I. Nesterenko

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna, 1887 umelec S.F. Alexandrovsky

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Obyvatelia Moskvy čoskoro ocenili jej milosrdné srdce. Chodila do nemocníc pre chudobných, do chudobincov, do útulkov pre deti bez domova. A všade sa snažila zmierniť utrpenie ľudí: rozdávala jedlo, oblečenie, peniaze, zlepšovala životné podmienky nešťastníkov.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Izba veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny

V roku 1894 sa po mnohých prekážkach rozhodlo o zásnubách veľkovojvodkyne Alice s následníkom ruského trónu Nikolajom Alexandrovičom. Elizaveta Fedorovna bola rada, že sa mladí milenci konečne mohli zjednotiť a jej sestra bude žiť v Rusku, drahom jej srdcu. Princezná Alica mala 22 rokov a Elizabeth Feodorovna dúfala, že jej sestra žijúca v Rusku bude rozumieť a milovať ruský ľud, dokonale ovládať ruský jazyk a bude sa môcť pripraviť na vysokú službu ruskej cisárovnej.

Dve sestry Ella a Alix

Ella a Alix

Cisárovná Alexandra Feodorovna a veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Všetko sa však stalo inak. Nevesta dediča prišla do Ruska, keď bol cisár Alexander III v smrteľnej chorobe. 20. októbra 1894 cisár zomrel. Nasledujúci deň princezná Alice konvertovala na pravoslávie s menom Alexandra. Svadba cisára Mikuláša II. a Alexandry Fjodorovny sa konala týždeň po pohrebe a na jar 1896 sa v Moskve konala korunovácia. Oslavy zatienila strašná katastrofa: na poli Khodynka, kde sa ľuďom rozdávali dary, sa začala tlačenica - tisíce ľudí boli zranené alebo rozdrvené.

Keď sa začala rusko-japonská vojna, Elizaveta Fedorovna okamžite začala organizovať pomoc na fronte. Jedným z jej pozoruhodných počinov bolo usporiadanie workshopov na pomoc vojakom - všetky sály Kremeľského paláca okrem Trónneho paláca boli pre nich obsadené. Na šijacích strojoch a pracovných stoloch pracovali tisíce žien. Obrovské dary prišli z celej Moskvy az provincií. Odtiaľto išli na front balíky potravín, uniforiem, liekov a darčekov pre vojakov. Veľkovojvodkyňa poslala na front pochodujúce kostoly s ikonami a všetkým potrebným na bohoslužby. Osobne posielala evanjeliá, ikony a modlitebné knihy. Na vlastné náklady vytvorila veľkovojvodkyňa niekoľko sanitárnych vlakov.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Cisár Nicholas II, cisárovná Alexandra Feodorovna a veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna, D. Belyukin

Cisár Nicholas II, cisárovná Alexandra Feodorovna, veľkovojvoda Sergej Alexandrovič, veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

V Moskve zariadila nemocnicu pre ranených, vytvorila špeciálne výbory na zabezpečenie vdov a sirôt tých, ktorí zomreli na fronte. Ruské jednotky však utrpeli jednu porážku za druhou. Vojna ukázala technickú a vojenskú nepripravenosť Ruska, nedostatky verejnej správy. Začalo sa vyrovnávanie účtov za minulé urážky svojvôle či nespravodlivosti, bezprecedentný rozsah teroristických činov, zhromaždení, štrajkov. Rozpadal sa štátny a spoločenský poriadok, blížila sa revolúcia.

Sergej Alexandrovič veril, že je potrebné prijať tvrdšie opatrenia proti revolucionárom, a oznámil to cisárovi s tým, že v súčasnej situácii už nemôže zastávať post generálneho guvernéra Moskvy. Panovník prijal jeho rezignáciu a pár odišiel z domu guvernéra a dočasne sa presťahoval do Neskuchnoye.

Medzitým militantná organizácia sociálnych revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Jej agenti ho sledovali a čakali na príležitosť vykonať popravu. Elizaveta Feodorovna vedela, že jej manžel je v smrteľnom nebezpečenstve. V anonymných listoch ju varovali, aby svojho manžela nesprevádzala, ak nechce zdieľať jeho osud. O to viac sa veľkovojvodkyňa snažila nenechať ho samého a podľa možnosti všade sprevádzala svojho manžela.

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič, V.I. Nesterenko

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

5. februára 1905 bol Sergej Aleksandrovič zabitý bombou, ktorú zhodil terorista Ivan Kaljajev. Keď Elizaveta Fjodorovna dorazila na miesto výbuchu, už sa tam zhromaždil dav. Niekto sa jej snažil zabrániť priblížiť sa k pozostatkom svojho manžela, no vlastnými rukami pozbierala kusy tela svojho manžela, ktoré výbuch rozhádzal na nosidlách.

Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elizaveta Fedorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Kaljajev povedal: "Nechcel som ťa zabiť, videl som ho niekoľkokrát a v čase, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol s ním a neodvážil som sa ho dotknúť."

- « A neuvedomil si si, že si ma zabil spolu s ním? odpovedala. Ďalej povedala, že priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča a požiadala ho, aby činil pokánie. Ten však odmietol. Napriek tomu Elizaveta Fedorovna nechala v cele evanjelium a malú ikonu v nádeji na zázrak. Pri odchode z väzenia povedala: "Môj pokus bol neúspešný, hoci, ktovie, je možné, že si v poslednej chvíli uvedomí svoj hriech a oľutuje ho." Veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kaljajeva, no táto žiadosť bola zamietnutá.

Stretnutie Elizabeth Feodorovna a Kalyaev.

Od smrti svojej manželky Elizaveta Feodorovna nezložila smútok, začala držať prísny pôst, veľa sa modlila. Jej spálňa v Mikulášskom paláci začala pripomínať kláštornú celu. Všetok luxusný nábytok bol vynesený, steny premaľované na bielo, boli to len ikony a obrazy duchovného obsahu. Neobjavila sa na spoločenských recepciách. Do kostola som chodil len na sobáše či krstiny príbuzných a priateľov a hneď som išiel domov alebo za prácou. Teraz nemala nič spoločné so spoločenským životom.

Elizaveta Feodorovna v smútku po smrti svojho manžela

Zozbierala všetky svoje cennosti, časť dala do pokladnice, časť svojim príbuzným a zvyšok sa rozhodla použiť na stavbu kláštora milosrdenstva. Na Boľskej Ordynke v Moskve kúpila Elizaveta Fedorovna usadlosť so štyrmi domami a záhradou. V najväčšom dvojposchodovom dome bola jedáleň pre sestry, kuchyňa a ďalšie hospodárske miestnosti, v druhom - kostol a nemocnica, vedľa neho - lekáreň a ambulancia pre návštevy pacientov. Vo štvrtom dome bol byt pre kňaza - spovedníka kláštora, triedy školy pre dievčatá sirotinca a knižnica.

10. februára 1909 zhromaždila veľkovojvodkyňa 17 sestier kláštora, ktorý založila, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si kláštorné rúcho a povedala: „Odídem z geniálneho sveta, kde som mala skvelé postavenie, ale spolu so všetkými z vás vystupujem do väčšieho sveta - do sveta chudobných a trpiacich."

Elizaveta Fjodorovna Romanová.

Prvý chrám kláštora („nemocnica“) vysvätil biskup Tryphon 9. (21. septembra) 1909 (v deň slávnosti Narodenia Presvätej Bohorodičky) v mene svätých myrhových žien Marty. a Mary. Druhý chrám je na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky, vysvätený v roku 1911 (architekt A.V. Shchusev, nástenné maľby M.V. Nesterova)

Michail Nesterov. Elisaveta Feodorovna Romanova. V rokoch 1910 až 1912.

Deň v Marfo-Mariinskom kláštore sa začal o 6. hodine ráno. Po všeobecnom pravidle rannej modlitby. V nemocničnom kostole veľkovojvodkyňa odovzdala poslušnosť svojim sestrám na nasledujúci deň. Tí, ktorí boli oslobodení od poslušnosti, zostali v kostole, kde sa začala Božská liturgia. Popoludňajšie jedlo sprevádzalo čítanie zo života svätých. O 17. hodine sa v kostole slúžili vešpery a matutiná, kde boli prítomné všetky sestry, ktoré boli oslobodené od poslušnosti. Vo sviatky a v nedeľu sa konalo celonočné bdenie. O 21:00 sa v nemocničnom kostole prečítal večerný poriadok, po ktorom sa všetky sestry, ktoré dostali požehnanie abatyše, rozišli do svojich ciel. Akatisty sa čítali štyrikrát týždenne na vešpery: v nedeľu Spasiteľovi, v pondelok archanjelovi Michalovi a všetkým nebeským silám bez tela, v stredu svätým myrhovým ženám Marte a Márii a v piatok Matke Božej. alebo umučenie Krista. V kaplnke postavenej na konci záhrady sa čítal žaltár za zosnulých. Sama abatyša sa tam často v noci modlila. Vnútorný život sestier viedol úžasný kňaz a pastier - spovedník kláštora, arcibiskup Mitrofan Serebryansky. Dvakrát týždenne mal rozhovory so sestrami. Okrem toho mohli sestry denne v určitých hodinách prichádzať po radu a usmernenie k spovedníkovi alebo k abatyši. Veľkovojvodkyňa spolu s pátrom Mitrofanom učila sestry nielen medicínskym vedomostiam, ale aj duchovnému vedeniu degradovaných, stratených a zúfalých ľudí. Každú nedeľu po večernej bohoslužbe v Katedrále na príhovor Bohorodičky sa konali rozhovory pre ľudí so spoločným spevom modlitieb.

Marfo-Mariinský kláštor

veľkňaz Mitrofan Srebrjanskij

Bohoslužby v kláštore boli vždy na brilantnej výške vďaka spovedníkovi, ktorého si vybrala abatyša, ktorý bol výnimočný svojimi pastoračnými zásluhami. Prichádzali sem vykonávať bohoslužby a kázať najlepší pastieri a kazatelia nielen z Moskvy, ale aj z mnohých vzdialených miest v Rusku. Ako včela abatyša zbierala nektár zo všetkých kvetov, aby ľudia cítili zvláštnu vôňu duchovna. Kláštor, jeho chrámy a bohoslužby vzbudzovali obdiv súčasníkov. Uľahčili to nielen kláštorné chrámy, ale aj nádherný park so skleníkmi - v najlepších tradíciách záhradného umenia 18. - 19. storočia. Bol to jeden súbor, ktorý harmonicky spájal vonkajšiu a vnútornú krásu.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Súčasníčka veľkovojvodkyne Nonna Grayton, čestná slúžka svojej príbuznej princeznej Viktórie, svedčí: „Mala úžasnú vlastnosť – vidieť v ľuďoch to dobré a skutočné a snažila sa to dať najavo. Tiež nemala vôbec vysokú mienku o svojich kvalitách ... Nikdy nemala slová „Nemôžem“ a v živote kláštora Marfo-Mariinsky nikdy nebolo nič nudné. Všetko tam bolo perfektne zvnútra aj zvonku. A kto tam bol, odniesol si úžasný pocit.

V kláštore Marty a Márie viedla veľkovojvodkyňa život askéty. Spalo sa na drevenej posteli bez matraca. Prísne dodržiavala pôsty, jedla len rastlinnú stravu. Ráno vstala na modlitbu, po ktorej rozdávala sestrám poslušnosti, pracovala na klinike, prijímala návštevy, triedila petície a listy.

Večer obchôdzky pacientov, končiace po polnoci. V noci sa modlila v kaplnke alebo v kostole, jej spánok málokedy trval viac ako tri hodiny. Keď pacient pribehol a potreboval pomoc, sedela pri jeho posteli až do úsvitu. V nemocnici sa Elizaveta Fedorovna ujala najzodpovednejšej práce: asistovala pri operáciách, obliekala, nachádzala slová útechy a snažila sa zmierniť utrpenie pacientov. Povedali, že z veľkovojvodkyne vyžaruje liečivá sila, ktorá im pomáha znášať bolesť a súhlasiť s náročnými operáciami.

Ako hlavný liek na neduhy abatyša vždy ponúkala spoveď a prijímanie. Povedala: "Je nemorálne utešovať umierajúcich falošnou nádejou na uzdravenie, je lepšie im pomôcť prejsť kresťanským spôsobom do večnosti."

Uzdravení pacienti plakali, keď odchádzali z nemocnice Marfo-Mariinsky, rozlúčili sa s „ skvelá matka“, ako nazývali abatyše. V kláštore pracovala nedeľná škola pre továrnikov. Finančné prostriedky vynikajúcej knižnice mohol využiť ktokoľvek. Pre chudobných bola bezplatná jedáleň.

Abatyša Marfo-Mariinského kláštora verila, že hlavnou vecou nie je nemocnica, ale pomoc chudobným a núdznym. Kláštor dostával ročne až 12 000 petícií. Žiadali všetko: vybaviť liečbu, nájsť si prácu, postarať sa o deti, postarať sa o ležiacich pacientov, poslať ich študovať do zahraničia.

Našla možnosti, ako pomôcť duchovným – dala prostriedky pre potreby chudobných vidieckych farností, ktoré nedokázali opraviť chrám ani postaviť nový. Povzbudzovala, posilňovala, finančne pomáhala kňazom – misionárom, ktorí pôsobili medzi pohanmi Ďalekého severu či cudzincami z periférií Ruska.

Varvara Jakovleva

Princezná Maria Obolenskaya

Khitrovský trh

V reakcii na to veľkovojvodkyňa vždy poďakovala polícii za starostlivosť a povedala, že jej život nie je v ich rukách, ale v rukách Božích. Pokúsila sa zachrániť deti z Khitrovky. Nebála sa nečistoty, zneužívania, ktoré stratilo ľudskú tvár. Povedala: " Podoba Boha môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená.“

Chlapcov vytrhnutých z Khitrovky zariadila na ubytovne. Z jednej skupiny takýchto nedávnych ragamuffinov sa vytvoril artel výkonných poslov z Moskvy. Dievčatá boli umiestnené v uzavretých výchovných ústavoch alebo útulkoch, kde sledovali aj ich zdravotný, duchovný a fyzický stav.

Elizaveta Fjodorovna organizovala charitatívne domy pre siroty, invalidov, ťažko chorých, našla si čas ich navštevovať, neustále ich finančne podporovala a nosila darčeky. Hovoria o takomto prípade: jedného dňa mala prísť veľkovojvodkyňa do útulku pre malé siroty. Každý sa pripravoval na dôstojné stretnutie so svojím dobrodincom. Dievčatám povedali, že príde veľkovojvodkyňa: budú ju musieť pozdraviť a pobozkať jej ruky. Keď prišla Elizaveta Fjodorovna, stretli ju malí v bielych šatách. Pozdravili sa a všetci natiahli ruky k veľkovojvodkyni so slovami: "Pobozkajte ruky." Učitelia boli zhrození: čo sa stane. Ale veľkovojvodkyňa pristúpila ku každému z dievčat a všetkým pobozkala ruky. Všetci plakali súčasne – taká neha a úcta bola na ich tvárach a v ich srdciach.

« skvelá matka“dúfal, že kláštor Marty a Márie, ktorý vytvorila, rozkvitne do veľkého ovocného stromu.

Postupom času sa chystala zariadiť pobočky kláštora v iných mestách Ruska.

Veľkovojvodkyňa mala pôvodne ruskú lásku k púti.

Neraz išla do Sarova as radosťou sa ponáhľala do chrámu, aby sa pomodlila vo svätyni svätého Serafína. Cestovala do Pskova, do Optina Ermitage, do Zosima Ermitage, bola v Solovetskom kláštore. Navštívila aj najmenšie kláštory v provinčných a odľahlých miestach Ruska. Bola prítomná na všetkých duchovných slávnostiach spojených s otváraním alebo prenášaním relikvií Božích svätých. Veľkovojvodkyňa tajne pomáhala a starala sa o chorých pútnikov, ktorí čakali na uzdravenie od novo oslávených svätých. V roku 1914 navštívila kláštor v Alapajevsku, ktorý bol predurčený stať sa miestom jej uväznenia a mučeníctva.

Bola patrónkou ruských pútnikov idúcich do Jeruzalema. Prostredníctvom spoločností, ktoré organizovala, boli hradené náklady na lístky pre pútnikov plaviacich sa z Odesy do Jaffy. V Jeruzaleme postavila aj veľký hotel.

Ďalším slávnym počinom veľkovojvodkyne je výstavba ruského pravoslávneho chrámu v Taliansku, v meste Bari, kde sú uložené relikvie svätého Mikuláša z Myry z Lýkie. V roku 1914 bol dolný kostol vysvätený na počesť svätého Mikuláša a hospicu.

Počas prvej svetovej vojny pribudlo práce veľkovojvodkyne: bolo potrebné postarať sa o ranených v lazaretoch. Niektoré sestry kláštora boli prepustené na prácu v poľnej nemocnici. Elizaveta Fedorovna, podnietená kresťanským cítením, najprv navštívila zajatých Nemcov, ale ohováranie o tajnej podpore nepriateľa ju prinútilo to odmietnuť.

V roku 1916 sa k bránam kláštora priblížil rozzúrený dav a žiadal vydať nemeckého špióna, brata Elizavety Feodorovny, ktorý sa údajne v kláštore skrýval. Abatyša vyšla do davu sama a ponúkla prehliadku všetkých priestorov komunity. Policajná kavaléria rozohnala dav.

Krátko po februárovej revolúcii sa ku kláštoru opäť blížil dav s puškami, červenými zástavami a lukmi. Bránu otvorila sama abatyša – povedali jej, že ju prišli zatknúť a postaviť pred súd ako nemeckú špiónku, ktorá v kláštore prechovávala aj zbrane.

Nikolaj Konstantinovič Konstantinov

Na žiadosť tých, ktorí prišli, aby okamžite išli s nimi, veľkovojvodkyňa povedala, že musí vydať rozkazy a rozlúčiť sa so svojimi sestrami. Abatyša zhromaždila všetky sestry v kláštore a požiadala otca Mitrofana, aby slúžil modlitbu. Potom sa obrátila na revolucionárov a vyzvala ich, aby vstúpili do kostola, ale aby nechali zbrane pri vchode. Neochotne si zložili pušky a nasledovali do chrámu.

Celá modlitebná služba Elizaveta Feodorovna stála na kolenách. Po skončení bohoslužby povedala, že páter Mitrofan im ukáže všetky budovy kláštora a môžu hľadať, čo chcú nájsť. Samozrejme, okrem ciel sestier a nemocnice s chorými tam nič nenašli. Keď dav odišiel, Elizaveta Fedorovna povedala sestrám: Očividne ešte nie sme hodní mučeníckej koruny..

Na jar 1917 za ňou v mene cisára Wilhelma prišiel švédsky minister a ponúkol jej pomoc pri cestovaní do zahraničia. Elizaveta Fedorovna odpovedala, že sa rozhodla podeliť sa s osudom krajiny, ktorú považovala za svoju novú vlasť a v tejto ťažkej chvíli nemohla opustiť sestry kláštora.

Nikdy nebolo na bohoslužbách v kláštore toľko ľudí ako pred októbrovou revolúciou. Išli nielen po misku polievky či lekársku pomoc, ale aj po útechu a radu“ skvelá matka". Elizaveta Fedorovna všetkých prijala, počúvala, posilňovala. Ľudia od nej odchádzali pokojní a povzbudení.

Michail Nesterov

Freska "Kristus s Martou a Máriou" pre Pokrovský chrám kláštora Marty a Márie v Moskve

Michail Nesterov

Prvýkrát po októbrovej revolúcii sa marfo-mariinský kláštor nedotkol. Naopak, sestry mali rešpekt, do kláštora dvakrát do týždňa jazdilo nákladné auto s jedlom: hnedý chlieb, sušené ryby, zelenina, trochu tuku a cukru. Z liekov boli v obmedzenom množstve vydávané obväzy a základné lieky.

Archa s pravou rukou svätej mučenice veľkovojvodkyne Alžbety Feodorovny a s časticou relikvií mnícha mučeníčka mníšky Barbary prichádza do Minska 19. mája zo synodálnej katedrály Znamenskyj.

Svätá Alžbeta je jednou z najväčších askétov 20. storočia, patrónkou filantropov, lekárov a sociálnych pracovníkov.

Veriaci sa na Alžbetu obracajú so žiadosťami o oslobodenie od choroby, o duchovnú pomoc v rôznych situáciách, o požehnanie detí a rodín.

Životopis

Svätá mučenica, veľkovojvodkyňa Alžbeta sa narodila v roku 1864 v rodine hesensko-darmstadtského veľkovojvodu Ľudovíta IV. a princeznej Alice, stala sa druhou dcérou.

Vo veku 20 rokov sa princezná vydala za princa Sergeja Alexandroviča, brata ruského cisára Alexandra III., svadba sa konala podľa pravoslávneho obradu v kostole Veľkého paláca v Petrohrade. Princ bol hlboko veriaci človek: prísne dodržiaval všetky cirkevné kánony.

Elizaveta Feodorovna (Elizaveta Feodorovna) intenzívne študovala ruský jazyk, a preto ho ovládala plynule, navštevovala pravoslávne bohoslužby, pričom sa hlásila k luteránstvu. V roku 1888 spolu s manželom podnikla púť do Svätej zeme. V roku 1891 prestúpila na pravoslávie, hoci to pre princeznú nebolo ľahké: Alžbeta požiadala o požehnanie za možnosť prestúpiť na pravoslávie. Otec jej však v odpovedi napísal list, v ktorom naznačil, že ho takéto rozhodnutie ranilo a že svoju dcéru nemôže požehnať. Napriek tomu sa veľkovojvodkyňa rozhodla prijať pravoslávie.

O rok neskôr, v roku 1892, zorganizovala Alžbetínsky dobročinný spolok. Po krátkom čase sa vo všetkých okresných mestách Moskovskej provincie a vo všetkých moskovských cirkevných farnostiach vytvorili Elisabethské výbory.

V roku 1904, keď sa začala rusko-japonská vojna, Elisaveta Feodorovna zorganizovala Osobitný výbor pre pomoc vojakom - pod jeho vedením bol vo Veľkom kremeľskom paláci vytvorený darovací sklad v prospech vojakov.

4. februára 1905 zabil revolucionár a terorista Ivan Kaljajev manžela princeznej Sergeja Alexandroviča. Na mieste smrti manželka Elisavety Feodorovny postavila pamätník vo forme kríža, ktorý bol vyrobený podľa projektu umelca Vasnetsova. Na pomníku boli napísané: „Otec, nechaj ich ísť, oni nevedia, čo robia“.

Po smrti svojho manžela získala panstvo Elisaveta Feodorovna, kde boli štyri domy a veľká záhrada. Tam založila v roku 1909 Marfo-Mariinský kláštor milosrdenstva.

Sestry, ktoré žili v kláštore, zložili sľub čistoty, poslušnosti a nemajetnosti (popierajúc nielen pozemské bohatstvo, ale aj akýkoľvek majetok). Po určitom čase však bolo možné kláštor opustiť a založiť si rodinu.

V kláštore viedla princezná asketický život: cez deň chodila po chudobných štvrtiach a v noci sa starala o ťažko chorých ľudí a modlila sa.

Ľudia poznamenali, že napriek svojmu vysokému postaveniu sa princezná nikdy nepovyšovala nad ľudí zo slumov a chudobných.

Počas prvej svetovej vojny aktívne pomáhala ruskej cisárskej armáde: raneným vojakom, vojnovým zajatcom v nemocniciach.

V roku 1916 sa princezná osobne zúčastnila na návrhu a výstavbe prvého protetického závodu v Moskve.

Smrť princeznej

Napriek tomu, že sa k moci dostali boľševici, Elisaveta Feodorovna pokračovala vo svojej asketickej činnosti. 7. mája 1918, na tretí deň po Veľkej noci, ju na osobný rozkaz Felixa Dzeržinského zatkli príslušníci bezpečnosti a lotyšskí strelci. Bola vzatá do väzby a deportovaná z Moskvy do Permu.

V tom istom mesiaci bola Elizabeth, rovnako ako ostatní predstavitelia dynastie Romanovcov, premiestnená do Jekaterinburgu a o niečo neskôr - do Alapaevska. Alžbeta strávila posledné mesiace svojho života vo väzení.

V noci 18. júla 1918 boľševikmi zabili princeznú: takmer každého, kto s ňou zomrel, hodili živého do bane. Potom, čo sa zistilo, že niektorí ľudia po páde prežili, no zomreli na zranenia a hlad. Napríklad rana, ktorú dostal princ John, bola obviazaná časťou princezninho apoštola.

Roľníci tiež povedali, že niekoľko dní z bane, kde bola vyhodená Elisaveta Feodorovna a ďalší, bolo počuť spev modlitieb.

V októbri 1918 boli zaistené telesné pozostatky tých, ktorí zomreli v bani - po ich uložení do rakiev a uložení na pohreb. Kvôli ofenzíve Červenej armády boli telá mŕtvych odnášané stále ďalej na Východ. O dva roky neskôr, v apríli 1920, sa arcibiskup Innokenty, vedúci ruskej cirkevnej misie, stretol s rakvami v Pekingu, odkiaľ boli neskôr telesné pozostatky veľkovojvodkyne Alžbety a sestry Barbary prevezené do Šanghaja a odtiaľ do Port Saidu.

V dôsledku toho boli rakvy privezené do Jeruzalema, v roku 1921 sa v súlade s túžbou veľkovojvodkyne pochovať vo Svätej zemi telo pochovali pod kostolom sv. Márie Magdalény v Getsemanoch.

Kanonizácia

V roku 1981 boli veľkovojvodkyňa Alžbeta a sestra Varvara kanonizované Ruskou pravoslávnou cirkvou mimo Ruska so sídlom v New Yorku.

V roku 1992 bola kanonizovaná Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi a začlenená do Rady nových mučeníkov a vyznávačov Ruska.

relikvie

Dnes sú relikvie veľkovojvodkyne Alžbety a rehoľnej sestry Barbory v Getsemane, v kláštore Apoštolov rovných Márie Magdalény. Pravá ruka svätca bola prenesená do Spojených štátov v roku 1981.

Kde a kedy bude svätyňa v Minsku

Katedrála Svätého Ducha (Sv. Cyril a Metod, 3):

19. mája (sobota) od 17:00 do 22:00;
20. mája (nedeľa) od 6:00 do 15:00 hod.

Kláštor sv. Alžbety, chrám na počesť ikony Matky Božej "Deržavnaja" (ul. Vygotskij, 6):

od 20. mája (nedeľa) od 17:00 do 22. mája (utorok) do 21:00 nepretržite.

6093 18.07.2013

Deti boli vychovávané v tradíciách starého Anglicka podľa prísnej rutiny. Oblečenie a jedlo detí boli najjednoduchšie. Staršie dcéry si robili domáce úlohy samy. Následne Elizaveta Feodorovna povedala: „Naučili ma všetko v dome“

Svätá mučeníčka, veľkovojvodkyňa Alžbeta Feodorovna bola druhým dieťaťom v rodine veľkovojvodu Ľudovíta IV. z Hesenska-Darmstadtu a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Ďalšou dcérou tohto páru - Alice - sa neskôr stala ruská cisárovná Alexandra Feodorovna.

Deti boli vychované v tradíciách starého Anglicka, ich život plynul podľa prísnej rutiny, ktorú nastavila ich matka. Oblečenie a jedlo detí boli najjednoduchšie. Najstaršie dcéry samy robili domáce práce: upratovali izby, postele, prikladali krb. Následne Elizaveta Feodorovna povedala: "V dome ma naučili všetko." Matka pozorne sledovala rozvoj talentov a sklonov každého zo siedmich detí a snažila sa ich vychovávať na pevnom základe kresťanských prikázaní, vkladať do srdca lásku k blížnym (1), najmä k trpiacim.

Rodičia Elizavety Feodorovny minuli väčšinu svojho majetku na charitatívne účely a deti neustále chodili so svojou matkou do nemocníc, útulkov, domovov pre osoby so zdravotným postihnutím, prinášali so sebou veľké kytice kvetov, nosili ich na oddelenia chorých, dávali ich vo vázach.

Alžbeta od detstva milovala prírodu a najmä kvety, ktoré s nadšením maľovala. Mala umelecké nadanie a celý život venovala veľa času kresleniu. Milovala aj klasickú hudbu.

Každý, kto poznal Alžbetu od detstva, si všimol jej lásku k blížnym. Ako sama Alžbeta Fjodorovna neskôr povedala, už v najútlejšej mladosti ju veľmi ovplyvnil život a činy Alžbety Durínskej (2), jednej z jej predkov, po ktorej dostala meno.

V roku 1873 sa Alžbetin trojročný brat Friedrich zrútil na smrť pred očami svojej matky. V roku 1876 vypukla v Darmstadte epidémia záškrtu, ochoreli všetky deti, okrem Alžbety. Matka strávila noc pri lôžku svojich chorých detí. Čoskoro zomrela štvorročná Mária a po nej ochorela aj samotná veľkovojvodkyňa Alice ako tridsaťpäťročná.

V tom roku sa pre Alžbetu skončil čas detstva. V smútku sa začala ešte častejšie a vrúcnejšie modliť. Uvedomila si, že život na zemi je krížová cesta. Zo všetkých síl sa snažila zmierniť otcov smútok, podporovať ho, utešovať ho a do istej miery nahradiť matku mladším sestrám a bratovi.
V dvadsiatom roku svojho života sa princezná Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Svojho budúceho manžela spoznala v detstve, keď prišiel do Nemecka so svojou matkou cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá tiež pochádzala z hesenského domu. Predtým boli všetci žiadatelia o jej ruku odmietnutí.

Princeznú Alžbetu na svadbe v Rusku sprevádzala celá rodina. Prišla s ňou aj dvanásťročná sestra Alice, ktorá tu stretla svojho budúceho manžela, careviča Nikolaja Alexandroviča.

Svadba sa konala v kostole Zimného paláca v Petrohrade (3). Veľkovojvodkyňa intenzívne študovala ruský jazyk, chcela do hĺbky študovať kultúru a najmä vieru svojej novej vlasti.
Veľkovojvodkyňa Alžbeta bola oslnivo krásna. V tých časoch sa hovorilo, že v Európe sú len dve krásky a obe sú Alžbety: Alžbeta Rakúska, manželka cisára Františka Jozefa, a Elizaveta Feodorovna. Veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič Romanov venoval báseň Elizabeth Feodorovne. Písal sa rok 1884.

Pozerám sa na teba a každú hodinu obdivujem: Si taký nevýslovne dobrý! Oh, správne, pod takým krásnym zovňajškom, taká krásna duša! Nejaký druh miernosti a najvnútornejšieho smútku Vo vašich očiach je hĺbka; Ako anjel si tichý, čistý a dokonalý; Ako žena, plachá a nežná. Nech nič na zemi medzi zlami a strasťami Tvojho mnohých nepoškvrní čistotu. A každý, kto ťa uvidí, bude oslavovať Boha, ktorý stvoril takú krásu! K. R.

Väčšinu roka žila veľkovojvodkyňa so svojím manželom v ich panstve Ilinskoje, šesťdesiat kilometrov od Moskvy, na brehu rieky Moskva. Milovala Moskvu s jej starobylými kostolmi, kláštormi a patriarchálnym spôsobom života. Sergej Alexandrovič bol hlboko veriaci človek, žil podľa stanov Svätej cirkvi, prísne dodržiaval pôsty, často navštevoval bohoslužby a chodil do kláštorov. Veľkovojvodkyňa všade nasledovala svojho manžela a plne obstála počas dlhých bohoslužieb.

V pravoslávnych kostoloch zažila úžasný pocit, tajomný a požehnaný, tak odlišný od toho, čo cítila v protestantskom kostole. Videla radostný stav Sergeja Alexandroviča, keď prijal Kristove sväté tajomstvá, a sama chcela pristúpiť k Svätému kalichu, aby sa o túto radosť podelila. Elizaveta Feodorovna začala žiadať svojho manžela, aby dostal jej knihy duchovného obsahu, pravoslávny katechizmus a výklad Písma, aby rozumom a srdcom pochopila, aká viera je pravdivá.

V roku 1888 cisár Alexander III poveril Sergeja Alexandroviča, aby bol jeho zástupcom pri zasvätení kostola sv. Márie Magdalény v Getsemanoch, postavenom vo Svätej zemi na pamiatku ich matky, cisárovnej Márie Alexandrovny. Sergej Alexandrovič bol vo Svätej zemi už v roku 1881, keď sa podieľal na založení Ortodoxnej palestínskej spoločnosti a stal sa jej predsedom. Tento spolok zbieral prostriedky pre pútnikov do Svätej zeme, na pomoc Ruskej misii v Palestíne, na rozšírenie misijnej činnosti, na získanie pozemkov a pamiatok spojených so životom Spasiteľa. Keď sa Elizaveta Feodorovna dozvedela o príležitosti navštíviť Svätú zem, prijala to ako pokyn od Boha a modlila sa, aby jej tam, pri Svätom hrobe, sám Spasiteľ zjavil svoju vôľu.

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a jeho manželka prišli do Palestíny v októbri 1888. Kostol svätej Márie Magdalény bol postavený v Getsemanskej záhrade na úpätí Olivovej hory. Tento chrám s piatimi kupolami so zlatými kupolami je dodnes jedným z najkrajších chrámov v Jeruzaleme. Na vrchole Olivovej hory sa týčila obrovská zvonica, prezývaná „ruská svieca“. Veľkovojvodkyňa, keď videla túto krásu a cítila prítomnosť Božej milosti na tomto mieste, povedala: „Ako by som chcela byť tu pochovaná. Vtedy ešte netušila, že vyslovila proroctvo, ktoré sa malo splniť. Ako dar do kostola sv. Márie Magdalény priniesla Alžbeta Fjodorovna vzácne nádoby, evanjelium a vzduch.

Po návšteve Svätej zeme sa veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna pevne rozhodla konvertovať na pravoslávie. Od tohto kroku ju zdržiaval strach, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým otcovi. Napokon 1. januára 1891 napísala list svojmu otcovi o svojom rozhodnutí prijať pravoslávnu vieru. Dáme to takmer naplno, ukazuje to, akou cestou prešla Elizaveta Feodorovna:
„... A teraz, drahý otec, chcem ti niečo povedať a prosím ťa, aby si mi dal svoje požehnanie.

Museli ste si všimnúť hlbokú úctu, ktorú tu prechovávam k náboženstvu, odkedy ste tu boli naposledy pred vyše rokom a pol. Stále som premýšľal, čítal a modlil sa k Bohu, aby mi ukázal správnu cestu a dospel som k záveru, že iba v tomto náboženstve môžem nájsť všetku skutočnú a silnú vieru v Boha, ktorú musí mať človek, aby bol dobrým kresťanom. . Bolo by hriechom zostať taká, aká som teraz – patriť do tej istej cirkvi formou a pre vonkajší svet, ale vo svojom vnútri sa modliť a veriť ako môj manžel. Neviete si predstaviť, aký bol láskavý: nikdy sa ma nijakým spôsobom nesnažil nútiť a všetko nechal úplne na moje svedomie. Vie, aký je to vážny krok a že si musel byť úplne istý, kým sa preň rozhodne. Urobil by som to aj predtým, len ma trápilo, že týmto konaním ti ubližujem. Ale ty tomu nerozumieš, môj drahý otec?

Poznáš ma tak dobre, musíš vidieť, že som sa pre tento krok rozhodol len z hlbokej viery a že cítim, že musím predstúpiť pred Boha s čistým a veriacim srdcom.
Aké ľahké by bolo zostať tak, ako je teraz, ale aké by to bolo pokrytecké, falošné a ako môžem všetkým klamať - predstierať, že som protestant vo všetkých vonkajších obradoch, keď moja duša patrí výlučne pravoslávnemu náboženstvu . Hlboko som o tom všetkom premýšľal a premýšľal, keďže som bol v tejto krajine viac ako šesť rokov a vedel som, že náboženstvo sa „našlo“. Tak veľmi si želám zúčastniť sa na Veľkú noc svätých tajomstiev so svojím manželom. Môže sa to zdať náhle, ale tak dlho som nad tým premýšľal a teraz to konečne nemôžem odložiť. Svedomie mi to nedovolí. Prosím, prosím, po prijatí týchto riadkov, odpustite svojej dcére, ak vám spôsobuje bolesť. Nie je však viera v Boha a náboženstvo jednou z hlavných útech tohto sveta? Keď dostanete tento list, zašlite mi iba jeden riadok. Boh ti žehnaj. Bude to pre mňa taká útecha, pretože viem, že príde veľa nepríjemných momentov, pretože tento krok nikto nepochopí. Prosím len o malý láskavý list.

Otec neposlal svojej dcére želaný telegram s požehnaním, ale napísal list, v ktorom povedal, že jej rozhodnutie mu prináša bolesť a utrpenie a že nemôže dať požehnanie.
Potom Elizaveta Feodorovna prejavila odvahu a napriek morálnemu utrpeniu neváhala v rozhodnutí prestúpiť na pravoslávie. Tu je niekoľko ďalších úryvkov z jej listov blízkym:
“... Moje svedomie mi nedovoľuje pokračovať v tom istom duchu – to by bol hriech; Celý ten čas klamem, zostávam pre všetkých vo svojej starej viere... Bolo by nemožné, aby som ďalej žil tak, ako som žil... Aj v slovančine rozumiem takmer všetkému, hoci som sa nikdy nenaučil. tento jazyk. Biblia je dostupná v slovanskom aj ruskom jazyku, ale ten druhý sa číta ľahšie... Hovoríte... že ma fascinovala vonkajšia brilantnosť cirkvi. V tomto sa mýliš. Nič vonkajšie ma nepriťahuje, a nie uctievanie - ale základ viery. Vonkajšie mi len pripomína vnútorné... Posúvam sa z čistého presvedčenia, cítim, že toto je najvyššie náboženstvo a že to budem robiť s vierou, s hlbokým presvedčením a dôverou, že je na ňom Božie požehnanie.
12. (25. apríla) na Lazarovu sobotu bola vykonaná sviatosť birmovania veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny, ponechajúc jej doterajšie meno, ale už na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky sv. Jána Krstiteľa, ktorej pamiatku pravoslávna cirkev slávi 5. septembra (18). Po konfirmácii cisár Alexander III požehnal svoju nevestu vzácnou ikonou Rukou nevyrobeného Spasiteľa, s ktorou sa Elizaveta Feodorovna celý život nerozlúčila a zomrela mučeníckou smrťou s ňou na hrudi. Teraz mohla povedať svojmu manželovi slovami Biblie: „Tvoj ľud sa stal mojím ľudom, tvoj Boh môj Boh“ (Rút 1:16).

V roku 1891 cisár Alexander III vymenoval veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča za generálneho guvernéra Moskvy. Manželka generálneho guvernéra musela vykonávať veľa povinností: neustále sa konali recepcie, koncerty, plesy. Bolo treba usmievať sa na hostí, tancovať a viesť rozhovory bez ohľadu na náladu, zdravotný stav a túžbu.
Po presťahovaní do Moskvy zažila Elizaveta Feodorovna smrť svojich blízkych – svojej milovanej nevesty, princeznej Alexandry (manželky Pavla Alexandroviča) a svojho otca. Bol to čas jej duchovného rastu.

Obyvatelia Moskvy čoskoro ocenili milosť veľkovojvodkyne. Chodila do nemocníc pre chudobných, do chudobincov, do útulkov pre deti bez domova. A všade sa snažila zmierniť utrpenie ľudí: rozdávala jedlo, oblečenie, peniaze, zlepšovala životné podmienky nešťastníkov.

Po smrti svojho otca jazdili so Sergejom Alexandrovičom pozdĺž Volhy so zastávkami v Jaroslavli, Rostove, Uglichu. Vo všetkých týchto mestách sa manželia modlili v miestnych kostoloch.
V roku 1894, napriek mnohým prekážkam, ktoré sa vyskytli, nakoniec padlo rozhodnutie o zásnubách veľkovojvodkyne Alice s následníkom ruského trónu Nikolajom Alexandrovičom. Elizaveta Feodorovna bola rada, že ľudia, ktorí sa milujú, sa môžu stať manželmi a jej sestra bude žiť v drahom srdci Alžbety Ruskej. Princezná Alica mala dvadsaťdva rokov a Elizaveta Feodorovna dúfala, že jej sestra žijúca v Rusku bude rozumieť a milovať ruský ľud, dokonale ovládať ruský jazyk a bude sa môcť pripraviť na vysokú službu ruskej cisárovnej.

Všetko sa však stalo inak. Nevesta dediča prišla do Ruska, keď bol cisár Alexander III v smrteľnej chorobe. 20. októbra 1894 cisár zomrel. Nasledujúci deň princezná Alice konvertovala na pravoslávie a bola pomenovaná po Alexandre. Svadba cisára Mikuláša II. a Alexandry Fjodorovny sa konala týždeň po pohrebe a na jar 1896 sa v Moskve konala korunovácia. Oslavy zatienila hrozná katastrofa: na poli Khodynka, kde sa rozdávali darčeky, sa začala tlačenica - niekoľko tisíc ľudí bolo zranených alebo rozdrvených. Tak sa začala táto tragická vláda - medzi žalármi a pohrebnými hymnami.

V júli 1903 sa uskutočnilo slávnostné oslávenie sv. Serafíma zo Sarova. Do Sarova dorazila celá cisárska rodina. Cisárovná Alexandra Feodorovna sa modlila k mníchovi, aby jej daroval syna. Keď sa o rok neskôr narodil následník trónu, na žiadosť cisárskeho páru bol trón dolného kostola postaveného v Cárskom Sele vysvätený v mene sv. Serafima zo Sarova. Do Sarova prišla aj Elizaveta Feodorovna s manželom. V liste od Sarova píše:
“... Aká slabosť, aké choroby sme videli, ale aj akú vieru! Zdalo sa, akoby sme žili v čase pozemského života Spasiteľa. A ako sa modlili, ako plakali – tieto úbohé matky s chorými deťmi – a, vďaka Bohu, mnohí boli uzdravení. Pán nás zaručil, aby sme videli, ako nemé dievča hovorilo, ale ako sa jej matka za ňu modlila! (štyri)

Keď sa začala rusko-japonská vojna, Elizaveta Feodorovna okamžite začala organizovať pomoc na fronte. Jedným z jej pozoruhodných počinov bolo usporiadanie workshopov na pomoc vojakom - všetky sály Kremeľského paláca okrem Trónneho paláca boli pre nich obsadené. Tisícky žien pracovali pri šijacích strojoch a pracovných stoloch. Obrovské dary prišli z celej Moskvy az provincií. Odtiaľto išli na front balíky potravín, uniforiem, liekov a darčekov pre vojakov. Veľkovojvodkyňa poslala do predných a pochodujúcich kostolov s ikonami a so všetkým potrebným na slávenie bohoslužieb. Osobne posielala evanjeliá, ikony a modlitebné knihy.

Na vlastné náklady vytvorila veľkovojvodkyňa niekoľko nemocničných vlakov. V Moskve zriadila nemocnicu pre ranených, ktorú sama neustále navštevovala, vytvorila špeciálne výbory na zabezpečenie vdov a sirôt po vojakoch a dôstojníkoch, ktorí zomreli na fronte.

Ruské jednotky však utrpeli jednu porážku za druhou. Teroristické činy, zhromaždenia a štrajky nadobudli v krajine bezprecedentný rozsah. Rozpadal sa štátny a spoločenský poriadok, blížila sa revolúcia.

Medzitým militantná organizácia socialistických revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Jej agenti ho sledovali a čakali na príležitosť vykonať popravu. Elizaveta Feodorovna vedela, že jej manžel je v smrteľnom nebezpečenstve. Dostala anonymné listy, v ktorých ju varovali, aby nesprevádzala svojho manžela, ak nechce zdieľať jeho osud. O to viac sa veľkovojvodkyňa snažila nenechať ho samého a vždy, keď to bolo možné, všade sprevádzala svojho manžela.

5. februára 1905 bol Sergej Aleksandrovič zabitý bombou, ktorú zhodil terorista Ivan Kaljajev. Keď Elizaveta Feodorovna dorazila na miesto výbuchu, už sa tam zhromaždil dav. Niekto sa jej snažil zabrániť priblížiť sa k pozostatkom svojho manžela, no vlastnými rukami pozbierala kusy tela svojho manžela, ktoré výbuch rozhádzal na nosidlách. Po prvej pohrebnej službe v zázračnom kláštore sa Elizaveta Feodorovna vrátila do paláca, prezliekla sa do čiernych smútočných šiat a začala písať telegramy a predovšetkým svojej sestre Alexandre Feodorovne, aby neprišla na pohreb, keďže teroristi mohol využiť túto príležitosť na atentát na cisársky pár.

Keď veľkovojvodkyňa písala telegramy, niekoľkokrát sa pýtala na stav zraneného kočia Sergeja Alexandroviča. Povedali jej, že pozícia kočiša je beznádejná a čoskoro môže zomrieť. Aby Elizaveta Fjodorovna nerozhnevala umierajúcich, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si tie isté modré, aké mala na sebe predtým, a odišla do nemocnice. Tam, skláňajúc sa nad posteľou umierajúceho, zachytila jeho otázku o Sergejovi Alexandrovičovi, a aby ho ukľudnila, veľkovojvodkyňa sa premohla, milo sa naňho usmiala a povedala: "Poslal ma k tebe." A upokojený jej slovami, mysliac si, že Sergej Alexandrovič je nažive, oddaný kočiš Yefim v tú istú noc zomrel.
Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elizaveta Feodorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Kalyaev povedal: "Nechcel som ťa zabiť, videl som ho niekoľkokrát v čase, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol s ním a neodvážil som sa ho dotknúť." - "A ty si to urobil." neuvedomuješ si, že si ma s ním zabil?" odpovedala. Ďalej povedala, že mu priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča a požiadala vraha, aby činil pokánie. Držala v rukách evanjelium a žiadala ho prečítať, ale on odmietol. Napriek tomu Elizaveta Feodorovna nechala v cele evanjelium a malú ikonu v nádeji na zázrak. Pri odchode z väzenia povedala: "Môj pokus bol neúspešný, hoci, ktovie, je možné, že v poslednej chvíli spozná svoj hriech a oľutuje ho." Potom veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kalyaeva, ale táto žiadosť bola zamietnutá.

Z veľkovojvodov boli na pohrebe iba Konstantin Konstantinovič a Pavel Alexandrovič. Sergeja Alexandroviča pochovali v malom kostole Chudovského kláštora, kde sa štyridsať dní denne vykonávali pohrebné rekviem; Veľkovojvodkyňa bola prítomná na každej bohoslužbe a často sem prichádzala v noci a modlila sa za čerstvo zosnulých. Tu pocítila milosť naplnenú pomoc od svätých relikvií sv. Alexisa, metropolitu Moskvy, ktorého si odvtedy mimoriadne ctila. Veľkovojvodkyňa mala na sebe strieborný kríž s časticou relikvie svätého Alexisa (5). Verila, že svätý Alexis jej vložil do srdca túžbu zasvätiť zvyšok svojho života Bohu.

Na mieste vraždy svojho manžela postavila Elizaveta Feodorovna pamätník - kríž vyrobený podľa návrhu umelca Vasnetsova. Na pomníku boli napísané Spasiteľove slová, ktoré vyslovil na kríži: „Otče, nechaj ich ísť, lebo nevedia, čo činia“ (Lk 23; 34) (6).

Jej manželka Elizaveta Feodorovna od smrti nezložila smútok, začala držať prísny pôst, veľa sa modlila. Jej spálňa v Mikulášskom paláci začala pripomínať kláštornú celu. Všetok luxusný nábytok bol vynesený, steny premaľované na bielo, boli to len ikony a obrazy duchovného obsahu. Neobjavila sa na žiadnych spoločenských recepciách. Do kostola som chodil len na sobáše či krstiny príbuzných a priateľov a hneď som išiel domov alebo za prácou. Teraz nemala nič spoločné so spoločenským životom.

Zozbierala všetky svoje cennosti, časť dala do pokladnice, časť svojim príbuzným a zvyšok sa rozhodla použiť na stavbu kláštora Milosrdenstva. Na Boľskej Ordynke v Moskve kúpila Elizaveta Feodorovna usadlosť so štyrmi domami a záhradou. V najväčšom, dvojposchodovom dome bol refektár pre sestry, kuchyňa, špajza a ďalšie technické miestnosti, v druhom kostol a nemocnica, neďaleko - lekáreň a ambulancia pre navštevujúcich pacientov, vo štvrtom V dome bol byt pre kňaza - spovedníka kláštora, triedy školy pre dievčatá, útulok a knižnica.

Elizaveta Feodorovna dlho pracovala na zostavení charty kláštora. Chcela v nej oživiť starobylú inštitúciu diakonky, ktorá existovala v prvých storočiach kresťanstva. Diakoneskami v tých časoch mohli byť vdovy alebo panny v strednom veku. Ich hlavnými povinnosťami boli: bdieť nad ženami, ktoré vstupujú do Cirkvi, učiť ich základom viery, pomáhať im vykonávať sviatosť krstu a starať sa o chudobných a chorých. Počas prenasledovania kresťanstva diakonky slúžili mučeníkom a mučeníkom vo väzniciach.

Arcibiskup Anastassy, ktorý osobne poznal Elizavetu Feodorovnu, spomína: „Raz vážne uvažovala o oživení starodávnej inštitúcie diakoniek, v ktorej ju podporoval metropolita Vladimír z Moskvy (Bogoyavlenskij, nový mučeník Ruska + 1918) .“ Ale proti tomu sa postavil saratovský biskup Hermogenes (po revolúcii ukončil svoj život ako mučeník v Tobolsku).

Elizaveta Feodorovna opustila svoj nápad, nechcela využiť svoje vysoké postavenie na obchádzanie zavedených pravidiel a zanedbávanie názoru cirkevných autorít. Stalo sa, že veľkovojvodkyňu nespravodlivo obvinili z protestantských sklonov, za čo sa neskôr kajali.

Elizaveta Feodorovna pokračovala v práci na koncipovaní Charty kláštora. Niekoľkokrát som išiel do Zosima Hermitage, kde som diskutoval o projekte so staršími; písal do rôznych kláštorov a duchovných knižníc sveta, študoval štatúty starovekých kláštorov. V týchto prácach jej pomohla šťastná šanca, ktorú poslala Božia prozreteľnosť.

V roku 1906 si veľkovojvodkyňa prečítala knihu Denník plukovného kňaza, ktorý slúžil na Ďalekom východe počas celého obdobia minulej rusko-japonskej vojny (7) od kňaza Mitrofana Serebrjanského. Chcela sa stretnúť s autorom a zavolala ho do Moskvy. V dôsledku ich stretnutí a rozhovorov sa objavil návrh charty budúceho kláštora, ktorý pripravil otec Mitrofan, z ktorého vychádzala Elizaveta Feodorovna.

Na vykonávanie bohoslužieb a duchovnú výživu sestier bol podľa návrhu Charty potrebný ženatý kňaz, ktorý by však žil so svojou matkou ako brat a sestra a bol by neustále na území kláštora. Elizaveta Feodorovna listami a pri osobných stretnutiach požiadala otca Mitrofana, aby sa stal spovedníkom budúceho kláštora, keďže spĺňal všetky požiadavky charty.

Narodil sa v Orli v mnohodetnej rodine kňaza 31. júla 1870. Deti boli vychovávané v zbožnosti a prísnom zachovávaní cirkevných obradov. Keď malo dieťa štyri roky, otec ho priviedol k matke a povedal, že odteraz ich dieťa môže dodržiavať všetky pôsty. V rodine vládol pokoj a láska, deti sa k rodičom správali s najväčšou úctou. Mitrofan ako mladý muž po absolvovaní teologického seminára požiadal svojich rodičov o požehnanie do manželstva, aby potom mohol prijať sväté príkazy. Otec Mitrofan počas svojho života svoju manželku veľmi miloval a vážil si ju. Na konci svojho života si otec Mitrofan spomenul: „Olyushka, moja spoločníčka, sa ku mne plavila v exile na otvorených pltiach pozdĺž Irtysh. Aká to bola pre mňa podpora a útecha!“
Pár nemal deti a po vzájomnej dohode sa rozhodli, že budú v manželstve dodržiavať celibát. Otec Mitrofan povedal, že toto je najťažší výkon - mať požehnanie žiť so svojou milovanou manželkou, ale prerušiť žiadostivosť. To je možné len vďaka Božej milosti.

Od roku 1896 pôsobil otec Mitrofan ako plukovný kňaz v 51. černigovskom dragúnskom pluku dislokovanom v Orli. Spolu s plukom išiel otec Mitrofan do rusko-japonskej vojny, kde bol v rokoch 1904 až 1906 v bojovej zóne pri Liaoyangu a Mukdene. Po skončení vojny sa vrátil do rodného Oryolu a stal sa rektorom farského kostola. V Orli ho veľmi milovali, ako pravého a duchovne skúseného pastora. Po bohoslužbe za ním ľudia celé hodiny chodili po radu, vedenie, so všetkými ťažkosťami a otázkami. Spomenul si, že len málokedy sa mu podarilo opustiť kostol pred piatou hodinou večer.

Po rozhovore s veľkovojvodkyňou o. Mitrofan povedal, že súhlasil s tým, že sa presťahuje do Moskvy a bude slúžiť v novom kláštore. Keď sa však vrátil domov, myslel na to, koľko sĺz ho tam čaká, koľkých farníkov zarmúti odchod jeho milovaného duchovného otca. A rozhodol sa odmietnuť presťahovať sa do Moskvy, hoci neskôr povedal, že žiadosť veľkovojvodkyne bola takmer rozkazom.
Keď sa pred odchodom do Orla zastavil na noc v dome neďaleko Moskvy, dlho premýšľal a pevne sa rozhodol poslať telegram odmietajúci návrh Elizabeth Feodorovny. A zrazu, takmer okamžite, prsty na ruke začali znecitlivieť a ruka bola odobratá. Otec Mitrofan bol zhrozený, že teraz nebude môcť slúžiť v kostole, a to, čo sa stalo, pochopil ako napomenutie. Začal sa vrúcne modliť a sľúbil Bohu, že dá súhlas na presťahovanie sa do Moskvy a o dve hodiny neskôr začala ruka opäť pracovať.

Keď o. Mitrofan ohlásil svoj odchod vo farnosti, všetci plakali, začali sa prosby, listy, petície na cirkevnú vrchnosť. Mesiace plynuli, Orel nebolo možné opustiť a otec Mitrofan mal pocit, že to nedokáže. A potom ruka opäť odišla. Ihneď potom otec Mitrofan odišiel do Moskvy, prišiel do iberskej kaplnky a so slzami sa modlil pred iberskou ikonou Matky Božej, ktorá sľúbila, že sa presťahuje do Moskvy - ak by sa mu uzdravila ruka. A keď pobozkal ikonu, prsty jeho chorej ruky sa začali pohybovať. Potom odišiel za Elizavetou Feodorovnou a radostne oznámil, že sa pevne rozhodol prísť a stať sa spovedníkom kláštora.

Veľkovojvodkyňa musela niekoľkokrát zmeniť Chartu svojho kláštora, aby vyhovovala všetkým požiadavkám a dodatkom Svätej synody. Cisár Mikuláš II. svojím najvyšším dekrétom pomohol prekonať odpor synody voči vytvoreniu kláštora.

10. februára 1909 si veľkovojvodkyňa vyzliekla smútočné šaty, obliekla si rúcho krížovej sestry lásky a milosrdenstva a po zhromaždení sedemnástich sestier z kláštora, ktorý založila, povedala: „Odchádzam z geniálneho sveta, kde Obsadil som skvelú pozíciu, ale spolu s vami všetkými stúpam do väčšieho sveta do sveta chudobných a trpiacich."

Otec Mitrofan sa stal skutočným spovedníkom kláštora, mentorom a asistentom abatyše. Ako vysoko si veľkovojvodkyňa vážila spovedníka kláštora, možno vidieť z jej listu panovníkovi (apríl 1909): „Otec Mitrofan je požehnaním Božím pre našu vec, keďže položil potrebné základy... Vyznáva ma, živí ma v kostole, veľmi mi pomáha a dáva príklad svojím čistým, jednoduchým životom – takým skromným a jednoduchým vo svojej bezhraničnej láske k Bohu a pravoslávnej cirkvi. Po pár minútach rozhovoru s ním vidíte, že je to skromný, čistý Boží muž, Boží služobník v našej Cirkvi.“

Základom Marfo-Mariinského kláštora milosrdenstva bola listina mníšskeho spoločenstva. 9. (22. apríla 1910) v kostole svätej Marty a Márie biskup Trifon (Turkestanov) vysvätil sedemnásť sestier kláštora na čele s veľkovojvodkyňou Alžbetou Feodorovnou za krížové sestry lásky a milosrdenstva. Počas slávnostnej bohoslužby biskup Tryphon prihovoriac sa k veľkovojvodkyni, už oblečenej ako krížová sestra milosrdenstva, povedal prorocké slová: „Tento odev ťa skryje pred svetom a svet bude pred tebou skrytý, ale zároveň bude svedkom tvojej dobročinnej činnosti, ktorá zažiari pred Pánom na Jeho slávu.“

Významné je zasvätenie vytvoreného kláštora svätým myrhovým ženám Marte a Márii. Kláštor sa mal stať akoby domom svätého Lazara, Božieho priateľa, domom, do ktorého Spasiteľ tak často zavítal. Sestry kláštora boli povolané zjednotiť vznešený údel Márie, dbať na slová večného života a službu Marty – službu Pánovi prostredníctvom blížneho.
Prvý chrám kláštora (nemocnicu) vysvätil biskup Tryphon 9. (21. septembra) 1909 (v deň slávnosti Narodenia Presvätej Bohorodičky) v mene svätých myrhových žien Marty a Mary. Druhý chrám, na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky, bol vysvätený v roku 1911 (architekt A.V. Shchusev, nástenné maľby M.V. Nesterova). Postavený podľa vzorov novgorodsko-pskovskej architektúry si zachoval teplo a pohodlie malých farských kostolov, no napriek tomu bol navrhnutý pre prítomnosť viac ako tisícky veriacich.

M. V. Nesterov o tomto chráme povedal: „Pokrovský kostol je najlepšou z moderných stavieb v Moskve, ktorá za iných podmienok môže mať okrem svojho priameho účelu pre farnosť aj umelecký a vzdelávací účel pre celok. z Moskvy." V roku 1914 bol pod chrámom postavený náhrobný kostol v mene nebeských síl a všetkých svätých, z ktorého abatyša zamýšľala urobiť miesto svojho odpočinku. Maľbu náhrobku zhotovil P. D. Korin, žiak M. V. Nesterova.

Deň v Marfo-Mariinskom kláštore sa začal o 6. hodine ráno. Po všeobecnej rannej modlitbe v nemocničnom kostole veľkovojvodkyňa udelila sestrám poslušnosti na nasledujúci deň. Tí, ktorí boli oslobodení od poslušnosti, zostali v kostole, kde sa začala Božská liturgia. Popoludňajšie jedlo sprevádzalo čítanie zo života svätých. O 17. hodine sa v kostole slúžili vešpery a matutiná. Vo sviatky a v nedeľu sa konalo celonočné bdenie. O 21:00 sa v nemocničnom kostole prečítal večerný poriadok, po ktorom sa všetky sestry, ktoré dostali požehnanie abatyše, rozišli do svojich ciel. Akatisty sa čítali štyrikrát týždenne na vešpery: v nedeľu Spasiteľovi, v pondelok archanjelovi Michalovi a všetkým nebeským mocnostiam bez tela, v stredu svätým myrhovým ženám Marte a Márii a v piatok Matke Božej. alebo umučenie Krista. V kaplnke postavenej na konci záhrady kláštora sa čítal žaltár za zosnulých. Sama abatyša sa tam často v noci modlila.

Vnútorný život sestier viedol úžasný kňaz a pastier, spovedník kláštora, arcibiskup Mitrofan Serebryansky. Dvakrát týždenne mal rozhovory so sestrami. Okrem toho mohli sestry denne v určitých hodinách prichádzať po radu alebo usmernenie k spovedníkovi alebo k abatyši. Veľkovojvodkyňa spolu s otcom Mitrofanom sestry poučili, že ich úlohou nie je len lekárska pomoc, ale aj duchovné vedenie ponížených, stratených a zúfalých ľudí. Každú nedeľu po večernej bohoslužbe v Katedrále na príhovor Bohorodičky sa konali rozhovory pre ľudí so spoločným spevom modlitieb.

„Na celom vonkajšom prostredí kláštora a na jej samom vnútornom živote, ako aj na všetkých výtvoroch veľkovojvodkyne vôbec, bol odtlačok milosti a kultúry, nie preto, že by tomu pripisovala nejaký sebestačný význam, ale pretože to bol nedobrovoľný čin jej tvorivého ducha,“ píše metropolita Anastassy vo svojich spomienkach.

Služby Božie v kláštore sa vyznačovali zvláštnou krásou a úctou, to bola zásluha spovedníka, výnimočná v jeho pastoračných zásluhách; vybrala abatyša. Tu konali bohoslužby a kázali slovo Božie najlepší pastieri a kazatelia nielen Moskvy, ale aj mnohých odľahlých miest Ruska. Ako včela, abatyša zbierala nektár zo všetkých kvetov, aby ľudia cítili zvláštnu vôňu duchovna. Kláštor, jeho chrámy a bohoslužby vzbudzovali obdiv súčasníkov. Uľahčila to nielen krása chrámov, ale aj nádherný park so skleníkmi – v najlepších tradíciách záhradného umenia 18. – 19. storočia. Bol to jeden súbor, ktorý harmonicky spájal vonkajšiu a vnútornú krásu.

Súčasníčka veľkovojvodkyne Nonna Greytonová, dvorná dáma svojej príbuznej princeznej Viktórie, svedčí o Elizabeth Feodorovne: „Mala úžasnú vlastnosť – vidieť v ľuďoch to dobré a skutočné a snažila sa to dať najavo. . Tiež nemala vôbec vysokú mienku o svojich kvalitách ... Nikdy nemala slovo „nemôžem“ a v živote kláštora Marfo-Mariinsky nikdy nebolo nič nudné. Všetko bolo moderné, zvonku aj zvnútra. A kto tam bol, odniesol si úžasný pocit.

V kláštore Marty a Márie viedla veľkovojvodkyňa život askéty. Spávala na drevených doskách bez matraca, tajne nosila vrecovinu a reťaze. Vo svojich spomienkach to povedala askétka kláštora Marfo-Mariinsky, mníška Lyubov (vo svete Euphrosyne). Raz ona, ešte nevycvičená v mníšskych pravidlách, vstúpila do komnát abatyše bez modlitby a bez prosby o požehnanie. V cele videla veľkovojvodkyňu vo vrecovine a reťaziach. Ona, vôbec nie v rozpakoch, povedala len: "Miláčik, keď vojdeš, musíš zaklopať."

Mníška Lyubov si tiež spomína na úžasnú príhodu, ktorá ju priviedla do kláštora. Bolo to v roku 1912. Vo veku 16 rokov upadla do letargického spánku, počas ktorého jej dušu stretol mních Onufry Veľký. Viedol ju k trom svätým - v jednom z nich Eufrosyne spoznala mnícha Sergia z Radoneža, zvyšných dvoch nepoznala.

Mních Onufry povedal Euphrosyne, že ju potrebujú v kláštore Marty a Márie, a keď sa Euphrosyne prebudila zo spánku, začala zisťovať, kde v Rusku je kláštor na počesť Marty a Márie. Jeden z jej známych sa ukázal byť novicom tohto kláštora a povedal Euphrosyne o nej a jej zakladateľovi. Eufrosínia napísala abatyši list, či by ju mohli prijať do kláštora, a dostala kladnú odpoveď. Keď Eufrosyne po príchode do kláštora vstúpila do cely abatyše, spoznala v nej svätca, ktorý stál v rajskom kláštore spolu so svätým Sergiom. Keď išla prijať požehnanie od duchovného otca kláštora, otca Mitrofana, spoznala v ňom druhého z tých, ktorí stáli vedľa sv. Sergia. Presne šesť rokov po tejto vízii utrpela veľkovojvodkyňa mučenícku smrť v deň nájdenia relikvií sv. Sergia z Radoneža a otec Mitrofan následne prevzal tonzúru s menom Sergius na počesť sv. Sergia.

Veľkovojvodkyňa, zvyknutá na prácu od detstva, robila všetko sama a od sestier pre seba nepožadovala žiadne služby. Zúčastňovala sa na všetkých záležitostiach kláštora ako obyčajná sestra a vždy bola príkladom pre ostatných. Raz jeden z novicov oslovil abatyše so žiadosťou, aby poslala jednu zo sestier triediť zemiaky, keďže nikto nechce pomôcť. Veľká vojvodkyňa bez toho, aby s niekým povedala jediné slovo, odišla sama. Zahanbené sestry, keď videli, ako abatyša triedi zemiaky, pribehli a pustili sa do práce.

Veľkovojvodkyňa prísne dodržiavala pôsty, jedla len rastlinnú stravu. Ráno vstala na modlitbu, po ktorej rozdávala sestrám poslušnosti, pracovala na klinike, prijímala návštevy, triedila petície a listy.
Večer bola prehliadka pacientov, ktorá sa končila až dlho po polnoci. V noci sa abatyša modlila v kaplnke alebo kostole, jej spánok málokedy trval viac ako tri hodiny. Keď pacient pribehol a potreboval pomoc, sedela pri jeho posteli až do úsvitu. V nemocnici sa Elizaveta Feodorovna ujala najzodpovednejšej práce: asistovala pri operáciách, obliekala, utešovala chorých a zo všetkých síl sa snažila zmierniť ich utrpenie. Povedali, že z veľkovojvodkyne vyžaruje liečivá sila, ktorá im pomáha znášať bolesť a súhlasiť s náročnými operáciami.

Ako hlavný liek na neduhy abatyša vždy ponúkala spoveď a prijímanie. Povedala tiež: „Je nemorálne utešovať zomierajúcich falošnou nádejou na uzdravenie, je lepšie pomôcť im prejsť kresťanským spôsobom do večnosti.

Sestry kláštora sa učili základom medicíny. Ich hlavnou úlohou bolo navštevovať chorých a chudobných, starať sa o opustené deti, poskytovať im zdravotnú, morálnu a materiálnu pomoc.
Najlepší odborníci z Moskvy pracovali v kláštornej nemocnici. Všetky operácie boli vykonávané bezplatne. Tu boli uzdravení tí, ktorých iní lekári odmietli. Uzdravení pacienti plakali, keď odchádzali z nemocnice Marfo-Mariinsky, rozlúčili sa s „Veľkou Matkou“, ako nazývali abatyše. V kláštore pracovala nedeľná škola pre továrnikov. Finančné prostriedky vynikajúcej knižnice mohol využiť ktokoľvek. Pre chudobných bola bezplatná jedáleň. V kláštore vznikol útulok pre siroty. Do Vianoc naaranžovali pre chudobné deti veľký vianočný stromček, dali im hračky, sladkosti, teplé oblečenie, ktoré si sestry samy ušili.

Abatyša kláštora verila, že hlavnou činnosťou sestier nie je práca v nemocnici, ale pomoc chudobným a núdznym. Kláštor dostával ročne až dvanásťtisíc petícií. Žiadali všetko: vybaviť liečbu, nájsť si prácu, postarať sa o deti, postarať sa o ležiacich pacientov, poslať ich študovať do zahraničia.

Veľkovojvodkyňa našla príležitosti na pomoc kléru, poskytla prostriedky na potreby chudobných vidieckych farností, ktoré nemohli opraviť chrám ani postaviť nový. Finančne pomáhala misionárskym kňazom, ktorí pôsobili medzi pohanmi Ďalekého severu či cudzincami na perifériách Ruska, povzbudzovala ich a posilňovala.

Jedným z hlavných miest chudoby, ktorému veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť, bol trh Khitrov. Elizaveta Feodorovna v sprievode svojej cely Varvary Jakovlevy alebo sestry kláštora princeznej Márie Obolenskej, ktorá sa neúnavne presúvala z jedného bordelu do druhého, zbierala siroty a presviedčala rodičov, aby jej dali deti na výchovu. Celá populácia Khitrov ju rešpektovala a volala ju „sestra Alžbeta“ alebo „matka“. Polícia ju neustále upozorňovala, že jej bezpečnosť nemôže zaručiť. V reakcii na to veľkovojvodkyňa vždy poďakovala polícii za starostlivosť a povedala, že jej život nie je v ich rukách, ale v rukách Božích. Pokúsila sa zachrániť deti z Khitrovky. Nebála sa nečistoty, zneužívania, pohľadu na ľudí, ktorí stratili svoj ľudský vzhľad. Povedala: "Podoba Boha môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená."

Elizaveta Feodorovna vytvorila charitatívne domy pre siroty, invalidov, ťažko chorých, našla si čas na ich návštevu, neustále ich finančne podporovala a nosila darčeky. Hovoria o takomto prípade. Jedného dňa mala prísť veľkovojvodkyňa do sirotinca pre malé siroty. Každý sa pripravoval na dôstojné stretnutie so svojím dobrodincom. Dievčatám povedali, že príde veľkovojvodkyňa: budú ju musieť pozdraviť a pobozkať jej ruky. Keď prišla Elizaveta Feodorovna, stretli ju baby v bielych šatách. Pozdravili sa a všetci natiahli ruky k veľkovojvodkyni so slovami: "Pobozkajte ruky." Učitelia boli zhrození: čo sa stane! Ale veľká vojvodkyňa roniac slzy podišla ku každému z dievčat a všetkým pobozkala ruky. Všetci plakali súčasne – taká neha a úcta bola na ich tvárach a v ich srdciach.

Ďalšie z nespočetných svedectiev o jej láske k trpiacim si pamätajú súčasníci. Jedna zo sestier pochádzala z chudobnej štvrte a rozprávala o beznádejne chorej konzumnej žene s dvoma malými deťmi, ktorá žila v studenej pivnici. Matka sa okamžite rozčúlila, okamžite zavolala svojej staršej sestre a nariadila, aby jej matku previezli do nemocnice pre konzumentov a deti odviezli do sirotinca; ak nie je lôžko, uložte pacienta na detskú postieľku. Potom vzala deťom oblečenie a deky a nasledovala ich. Veľkovojvodkyňa až do smrti neustále navštevovala svoju chorú matku, upokojovala ju a sľubovala, že sa o deti postará.

Veľká matka dúfala, že kláštor Marty a Márie, ktorý vytvorila, rozkvitne a stane sa z neho veľký ovocný strom. Postupom času sa chystala zariadiť pobočky kláštora v iných mestách Ruska.

Veľkovojvodkyňa mala pôvodne ruskú lásku k púti. Neraz išla do Sarova a tam sa s radosťou ponáhľala do chrámu, aby sa pomodlila vo svätyni sv. Serafína. Išiel som do Pskova, Kyjeva, Optina Ermitáž, Zosima Ermitáž, bol som v Solovetskom kláštore. Navštívila aj najmenšie kláštory v provinčných a odľahlých miestach Ruska. Bola prítomná na všetkých duchovných slávnostiach spojených s otváraním alebo prenášaním relikvií Božích svätých. Veľkovojvodkyňa tajne pomáhala a starala sa o chorých pútnikov, ktorí čakali na uzdravenie od novo oslávených svätých. V roku 1914 navštívila veľkovojvodkyňa kláštor v Alapajevsku, meste, ktoré bolo predurčené stať sa miestom jej uväznenia a mučeníctva.

Pomáhala ruským pútnikom idúcim do Jeruzalema. Prostredníctvom spoločností, ktoré organizovala, boli hradené náklady na lístky pre pútnikov plaviacich sa z Odesy do Jaffy. V Jeruzaleme postavila aj veľký hotel. Ďalším slávnym počinom veľkovojvodkyne je výstavba ruského pravoslávneho chrámu v Taliansku, v meste Bari, kde sú uložené relikvie svätého Mikuláša z Myry. V roku 1914 bol dolný kostol vysvätený na počesť svätého Mikuláša a hospicu.

Vzácna je spomienka na veľkovojvodkyňu metropolitu Anastasy, ktorá ju osobne poznala: „Dokázala nielen plakať s plačúcimi, ale aj radovať sa s veselými, čo je zvyčajne ťažšie ako prvé. Nebyť mníšky v pravom zmysle slova, lepšie ako mnohé rehoľníčky dodržiavala veľkú zmluvu sv. Neustále túžbou jej srdca bolo nájsť dobro v každom človeku a „vyvolať milosrdenstvo pre padlých“. Miernosť temperamentu jej však nezabránila, aby sa pri pohľade na nespravodlivosť rozhorela svätým hnevom. Odsúdila sa ešte prísnejšie, ak upadla do jedného alebo druhého, dokonca aj do nedobrovoľnej chyby ...

Raz, keď som bol ešte biskupským vikárom v Moskve, mi ponúkla predsedníctvo spoločnosti, ktorá bola svojím zložením čisto sekulárna a ktorá svojimi úlohami nemala priamy vzťah k Cirkvi. Mimovoľne som sa hanbila, nevedela som, ako mám na jej slová reagovať. Okamžite pochopila môj postoj: „Prepáčte,“ povedala rozhodne, „povedala som niečo hlúpe,“ a tým ma dostala z ťažkostí.

Súčasníci si spomínali, že Elizaveta Feodorovna priniesla so sebou čistú vôňu ľalie, možno preto tak milovala bielu. Keď sa stretla s mnohými ľuďmi, mohla okamžite pochopiť človeka; slušnosť, klamstvo a prefíkanosť boli pre ňu odporné. Povedala: „Teraz je ťažké nájsť pravdu na zemi zaplavovanej stále viac a viac hriešnymi vlnami; aby človek nebol v živote sklamaný, musí hľadať pravdu v nebi, kam od nás odišla.

Od samého začiatku svojho života v pravoslávnej cirkvi až do posledných dní bola veľkovojvodkyňa úplne poslušná svojim duchovným otcom. Bez požehnania kňaza kláštora Marty a Márie, veľkňaza Mitrofana Serebrjanského a bez rady starších z Optina Hermitage, Zosima Ermitage a iných kláštorov, ona sama neurobila nič. Jej pokora a poslušnosť bola úžasná.

Pán ju odmenil darom duchovného uvažovania a proroctva. Otec Mitrofan Serebryansky povedal, že krátko pred revolúciou mal sen, živý a jasne prorocký, ale nevedel, ako ho interpretovať. Sen bol farebný: štyri obrázky za sebou. Po prvé: je tu krásny kostol. Zrazu sa zo všetkých strán objavia ohnivé jazyky a teraz je celý chrám v plameňoch – majestátny a strašný pohľad. Po druhé: obraz cisárovnej Alexandry Fjodorovny v čiernom ráme; zrazu z okrajov tohto rámu začnú vyrastať výhonky, na ktorých sa otvárajú biele ľalie, kvety sa zväčšujú a zakrývajú obraz. Po tretie: Archanjel Michael s ohnivým mečom v ruke. Štvrtý obraz: mních Serafim zo Sarova kľačí na kameni s modlitebne zdvihnutými rukami.

Otec Mitrofan, vzrušený týmto snom, o ňom povedal veľkovojvodkyni skoro ráno, ešte pred začiatkom liturgie. Elizaveta Feodorovna povedala, že tomuto snu rozumie. Prvý obrázok znamená, že v Rusku čoskoro dôjde k revolúcii, začne sa prenasledovanie ruskej cirkvi a pre naše hriechy, pre neveru, sa naša krajina postaví na pokraj smrti. Druhý obrázok znamená, že sestra Elizabeth Feodorovna a celá kráľovská rodina budú umučení. Tretí obrázok znamená, že aj potom čakajú Rusko veľké katastrofy. Štvrtý obrázok znamená, že prostredníctvom modlitieb svätého Serafína a iných svätých a spravodlivých ľudí z ruskej krajiny a na príhovor Matky Božej sa naša krajina a ľudia zmilujú.

Dar duchovného uvažovania sa prejavil najmä v jej postoji k Rasputinovi. Mnohokrát prosila svoju sestru cisárovnú, aby mu nedôverovala a nestavala sa do pozície závislosti od neho. Veľkovojvodkyňa o tom hovorila aj samotnému cisárovi, no jej rada bola odmietnutá. Na žiadosť svojich priateľov a s požehnaním starších sa v roku 1916 naposledy pokúsila a odišla do Carského Sela, aby sa osobne porozprávala s panovníkom o situácii v krajine. Cisár ju neprijal. Rozhovor o Rasputinovi sa odohral medzi cisárovnou a veľkovojvodkyňou a skončil sa smutne. Cisárovná nechcela svoju sestru počúvať: "Vieme, že svätých predtým ohovárali." Na to veľkovojvodkyňa povedala: „Spomeňte si na osud Ľudovíta XVI“ (8). Chladne sa rozišli.
Počas prvej svetovej vojny sa práca veľkovojvodkyne zvýšila: bolo potrebné postarať sa o ranených v nemocniciach. Niektoré sestry kláštora boli prepustené na prácu v poľnej nemocnici. Najprv Elizaveta Feodorovna, podnietená kresťanským cítením, navštívila zajatých Nemcov, ale ohováranie o tajnej podpore nepriateľa ju prinútilo to odmietnuť.
V roku 1916 sa k bránam kláštora priblížil rozzúrený dav. Žiadali vydanie nemeckého špióna, brata Elizavety Feodorovny, ktorý sa údajne skrýval v kláštore. Abatyša vyšla do davu sama a ponúkla prehliadku všetkých priestorov komunity. Pán jej v ten deň nedovolil zomrieť. Policajná kavaléria rozohnala dav.

Na žiadosť tých, ktorí s nimi okamžite prišli, veľkovojvodkyňa povedala, že musí vydať rozkazy a rozlúčiť sa so sestrami. Abatiša zhromaždila všetky sestry kláštora a požiadala otca Mitrofana, aby slúžil modlitbu. Potom sa obrátila na revolucionárov a vyzvala ich, aby vstúpili do kostola, ale aby nechali zbrane pri vchode. Neochotne si zložili pušky a nasledovali do chrámu.
Celá modlitebná služba Elizaveta Feodorovna stála na kolenách. Po skončení bohoslužby povedala, že páter Mitrofan im ukáže všetky budovy kláštora a môžu hľadať, čo chcú nájsť. Samozrejme, okrem ciel sestier a nemocnice s chorými nič nenašli. Po ich odchode povedala Elizaveta Feodorovna sestrám: "Je zrejmé, že stále nie sme hodní mučeníckej koruny." V jednom z vtedajších listov píše: "To, že žijeme, je nemenný zázrak." Nemala žiadnu horkosť ani odsúdenie voči hlúpostiam davu. Povedala: "Ľudia sú dieťa, sú nevinní v tom, čo sa deje... sú zavádzaní nepriateľmi Ruska." O zatknutí a utrpení kráľovskej rodiny povedala: "To poslúži na ich morálnu očistu a priblíži ich k Bohu."
Na jar 1917 za ňou v mene cisára Wilhelma prišiel švédsky minister a ponúkol jej pomoc pri cestovaní do zahraničia. Elizaveta Feodorovna odpovedala, že sa rozhodla podeliť sa s osudom krajiny, ktorú považovala za svoju novú vlasť, a v tejto ťažkej chvíli nemôže opustiť sestry kláštora.

Nikdy nebolo na bohoslužbách v kláštore toľko ľudí ako pred októbrovou revolúciou. Nešli ani tak po misku polievky alebo lekársku pomoc, ale po útechu a radu od „Veľkej Matky“. Elizaveta Feodorovna všetkých prijala, počúvala, posilňovala. Ľudia od nej odchádzali pokojní a povzbudení.

Prvýkrát po októbrovej revolúcii sa marfo-mariinský kláštor nedotkol. Naopak, sestry mali rešpekt, do kláštora dvakrát do týždňa jazdilo nákladné auto s potravinami, privážali čierny chlieb, sušené ryby, zeleninu... Z liekov sa v obmedzenom množstve vydávali obväzy a základné lieky.

Všetci naokolo boli vystrašení, mecenáši a bohatí darcovia sa teraz báli kláštoru pomôcť. Veľká vojvodkyňa, aby sa vyhla provokáciám, takmer nevychádzala za brány kláštora, sestry mali tiež zakázané vychádzať von. Zavedený denný režim kláštora sa však nezmenil, len sa bohoslužby predĺžili, modlitba sestier sa stala vrúcnejšou. Otec Mitrofan slúžil božskú liturgiu každý deň v preplnenom kostole, bolo tam veľa prijímateľov. V kláštore sa nejaký čas nachádzala zázračná ikona Matky Božej, panovníka, nájdená v dedine Kolomenskoje pri Moskve v deň abdikácie cisára Mikuláša II. z trónu. Pred ikonou sa konali katedrálne modlitby.

Po uzavretí Brest-Litovskej zmluvy získala nemecká vláda súhlas sovietskych úradov, aby veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna opustila krajinu. Nemecký veľvyslanec gróf Mirbach sa dvakrát pokúsil vidieť veľkovojvodkyňu, ale tá ho neprijala a kategoricky odmietla opustiť Rusko. Povedala: „Nikomu som nič zlé neurobila. Buď vôľa Pánova!"
Tu sú úryvky z listov veľkovojvodkyne blízkym ľuďom:
„... Pán nám opäť so svojím veľkým milosrdenstvom pomohol prežiť dni vnútornej vojny a dnes som mal bezhraničnú útechu modliť sa... a byť prítomný na bohoslužbe, keď náš patriarcha požehnal. Svätý Kremeľ s viditeľnými stopami tých smutných dní mi bol drahší ako kedykoľvek predtým a cítil som, do akej miery je pravoslávna cirkev pravou cirkvou Pána. Cítil som takú hlbokú ľútosť nad Ruskom a jej deťmi, ktoré v súčasnosti nevedia, čo robia. Nie je to choré dieťa, ktoré počas choroby milujeme stokrát viac, ako keď je veselé a zdravé? Chcela by som znášať jeho utrpenie, učiť ho trpezlivosti, pomáhať mu. To je to, čo cítim každý deň. Sväté Rusko nemôže zahynúť. Ale veľké Rusko, žiaľ, už nie je. Ale Boh v Biblii ukazuje, ako odpustil svojmu kajúcemu ľudu a dal mu opäť požehnanú moc.
Dúfajme, že modlitby, ktoré sa každým dňom zintenzívňujú, a zvyšujúce sa pokánie ukľudnia Večnú Pannu a Ona sa bude za nás modliť za svojho Božského Syna a že nám Pán odpustí.
“... Veľká Rus bola úplne zničená, ale Svätá Rus a pravoslávna cirkev, ktorú „brány pekla nepremôžu, existuje a existuje viac ako kedykoľvek predtým. A tí, ktorí veria a ani na chvíľu nezapochybujú, uvidia „vnútorné slnko“, ktoré osvetľuje temnotu počas burácajúcej búrky... Som si len istý, že Pán, ktorý trestá, je ten istý Pán, ktorý miluje. Veľa som čítal evanjelium a ak si uvedomíme tú veľkú obetu Boha Otca, ktorý poslal svojho Syna, aby zomrel a vstal za nás, potom pocítime prítomnosť Ducha Svätého, ktorý nám osvetľuje cestu. A potom sa radosť stane večnou, aj keď naše úbohé ľudské srdcia a naše malé pozemské mysle zažijú chvíle, ktoré sa zdajú veľmi desivé... Pracujeme, modlíme sa, dúfame a každý deň pociťujeme Božie milosrdenstvo. Každý deň zažívame trvalý zázrak. A ostatní to začínajú cítiť a prichádzajú do nášho kostola, aby si oddýchli.“

Pokoj kláštora bol pokojom pred búrkou. Najprv boli do kláštora zaslané dotazníky - dotazníky pre každého, kto žil a bol na liečení: meno, priezvisko, vek, sociálny pôvod atď. Potom bolo niekoľko ľudí z nemocnice zatknutých. Potom bolo oznámené, že siroty budú premiestnené do detského domova.

V apríli 1918, na tretí veľkonočný deň, v deň slávenia iberskej ikony Matky Božej, bola Elizaveta Feodorovna zatknutá a okamžite odvedená z Moskvy. Stalo sa tak v deň, keď Jeho Svätosť patriarcha Tikhon navštívil kláštor Marfo-Mariinsky, kde slúžil božskú liturgiu a moleben. Po bohoslužbe zostal patriarcha v kláštore do štvrtej hodiny popoludní a rozprával sa s abatyšou a sestrami. Toto bolo posledné požehnanie a slovo na rozlúčku hlavy ruskej pravoslávnej cirkvi Alžbety Fjodorovny pred krížovou cestou na Golgotu.

Takmer okamžite po odchode patriarchu Tikhona sa do kláštora prihnalo auto s komisárom a lotyšskými vojakmi Červenej armády. Elizaveta Feodorovna dostala príkaz ísť s nimi. Dostali sme pol hodinu na to, aby sme sa pripravili. Abatyša stihla len zhromaždiť sestry v kostole svätých Marty a Márie a dať im posledné požehnanie. Všetci prítomní plakali, vediac, že svoju matku a abatišu vidia naposledy. Elizaveta Feodorovna poďakovala sestrám za ich obetavosť a vernosť a požiadala otca Mitrofana, aby neopúšťal kláštor a slúžil v ňom, kým to bude možné.
S veľkovojvodkyňou išli dve sestry - Varvara Yakovleva a Ekaterina Yanysheva. Pred nastúpením do auta abatyša všetkým urobila znamenie kríža.

Jedna zo sestier kláštora Zinaida (kláštorná Nadežda) spomína:
“... A vzali ju. Sestry bežali za ňou, ako len mohli. Niektorí spadli na cestu... Keď som prišiel na omšu, počul som, že diakon číta litánie a nemôže, plače... A vzali ju s nejakým sprievodcom do Jekaterinburgu a s ňou Varvaru. Nerozišli sa... Potom poslala listy otcovi a každej sestre. Priložených bolo stopäť malých poznámok (9), každá podľa svojho charakteru. Z evanjelia, z biblických výrokov a komu odo mňa. Poznala všetky sestry, všetky svoje deti...“

Keď sa patriarcha Tikhon dozvedel, čo sa stalo, pokúsil sa prostredníctvom rôznych organizácií, s ktorými nová vláda počítala, dosiahnuť prepustenie veľkovojvodkyne. Ale jeho úsilie bolo márne. Všetci členovia cisárskeho domu boli odsúdení na zánik.

Elizaveta Feodorovna a jej spoločníci boli poslaní po železnici do Permu. Na ceste do vyhnanstva napísala list sestrám svojho kláštora. Tu sú úryvky z nej:
„Boh žehnaj, Kristovo zmŕtvychvstanie nech vás všetkých uteší a posilní... Nech nás všetkých zachová Kristovo zmŕtvychvstanie s vami, môj drahý, reverend Sergius, svätý Demetrius a svätá Eufrosyna z Polotska... Nemôžem zabudnúť na včerajšok, všetci milé sladké tváre. Pane, aké utrpenie v nich, ach, ako srdce bolelo. Každou minútou si mi drahší. Ako vás môžem opustiť, deti moje, ako vás môžem utešiť, ako vás posilniť? Pamätaj, moja rodina, všetko, čo som ti povedal. Buďte vždy nielen mojimi deťmi, ale aj poslušnými študentmi. Spojte sa a buďte ako jedna duša, celá pre Boha, a povedzte ako Ján Zlatoústy: „Sláva Bohu za všetko! Staršie sestry, spojte svoje sestry. Požiadajte patriarchu Tikhona, aby vzal „kurčatá“ pod vaše krídla. Postav to v mojej strednej miestnosti. Moja cela je na spoveď a tá väčšia je na prijímanie... Preboha, nestrácaj odvahu. Matka Božia vie, prečo nám Jej Nebeský Syn v deň Jej sviatku zoslal túto skúšku... len nestrácajte odvahu a neochabujte vo svojich jasných úmysloch a Pán, ktorý nás dočasne oddelil, nás duchovne posilní. Modlite sa za mňa, hriešnika, aby som bol hoden vrátiť sa k svojim deťom a polepšiť sa pre vás, aby sme všetci premýšľali, ako sa pripraviť na večný život.
Pamätáš si, ako som sa bál, že v mojej podpore pre život nájdeš priveľa sily a povedal som ti: „Musíš sa viac držať Boha. Pán hovorí: "Syn môj, daj mi svoje srdce a tvoje oči nech sledujú moje cesty." Potom si buď istý, že Bohu dáš všetko, ak Mu dáš svoje srdce, t.j. seba.“

Teraz zažívame to isté a mimovoľne len v Ňom nachádzame útechu, aby sme niesli náš spoločný kríž odlúčenia. Pán si našiel čas, aby sme niesli Jeho kríž. Skúsme byť hodní tejto radosti. Myslel som si, že budeme takí slabí, nezrelí na to, aby sme niesli veľký kríž. "Pán dal, Pán vzal." Ako Boh chcel, tak sa aj stalo. Nech je meno Pánovo navždy požehnané.
Aký príklad nám dáva svätý Jób svojou pokorou a trpezlivosťou v smútku. Za to mu Pán neskôr dal radosť. Koľko príkladov takéhoto smútku majú svätí otcovia vo svätých kláštoroch, ale potom bola radosť. Pripravte sa na radosť, že ste opäť spolu. Buďme trpezliví a pokorní. Nereptáme a ďakujeme za všetko.
Tvoja neustála modlitba a milujúca matka v Kristovi.
Matka“.

Posledné mesiace svojho života strávila veľkovojvodkyňa uväznená v škole na okraji mesta Alapajevsk spolu s veľkovojvodom Sergejom Michajlovičom (najmladším synom veľkovojvodu Michaila Nikolajeviča, brata cisára Alexandra II.), jeho tajomníkom Feodorom. Michajlovič Remez a traja bratia John, Konstantin a Igor (synovia veľkovojvodu Konstantina Konstantinoviča) a princ Vladimír Paley (syn veľkovojvodu Pavla Alexandroviča). Koniec sa blížil. Matka predstavená sa na tento výsledok pripravila a všetok svoj čas venovala modlitbe.

Sestry, ktoré sprevádzali svoju abatišu, boli privedené do krajskej rady a ponúknuté, aby išli na slobodu. Obaja prosili, aby ich vrátili veľkovojvodkyni. Potom ich čekisti začali strašiť mučením a mučením, ktoré prichádza na každého, kto s ňou zostane. Varvara Yakovleva povedala, že je pripravená dať podpis aj vlastnou krvou, že chce zdieľať osud veľkovojvodkyne. Krížová sestra Marfo-Mariinského kláštora Varvara Jakovleva sa teda rozhodla a pripojila sa k väzňom, ktorí čakali na rozhodnutie o ich osude.

Neskoro v noci 5. júla (18. júla), v deň odkrytia relikvií sv. Sergia z Radoneža, bola veľkovojvodkyňa Alžbeta Fjodorovna spolu s ďalšími členmi cisárskeho domu hodená do bane starej bane. Keď brutálni kati zatlačili veľkovojvodkyňu do čiernej jamy, zopakovala modlitbu Spasiteľa sveta ukrižovaného na kríži: „Pane, odpusť im, lebo nevedia, čo činia“ (Lk 23? 34). Potom čekisti začali hádzať ručné granáty do bane. Jeden z roľníkov, ktorý bol svedkom vraždy, povedal, že z hlbín bane sa ozývali zvuky cherubov, ktoré trpiaci spievali pred odchodom do večnosti.

Elizaveta Feodorovna nespadla na dno bane, ale na rímsu, ktorá bola v hĺbke 15 metrov. Vedľa nej našli telo Johna Konstantinoviča s obviazanou hlavou. Najťažšími zlomeninami a pomliaždeninami sa tu snažila zmierniť aj utrpenie svojho suseda. Prsty pravej ruky veľkovojvodkyne a mníšky Varvary boli zložené na znak kríža. Zomreli v hroznej agónii od smädu, hladu a zranení.

Telesné pozostatky abatyše kláštora Marty a Márie a jej vernej cely Varvary boli prevezené do Jeruzalema v roku 1921 a uložené v hrobke kostola sv. Márie Magdalény, ktorá je rovnaká ako apoštol v Getsemanoch.

Táto cesta bola dlhá a ťažká. 18. (31. októbra 1918) boli telá trpiacich uložené do drevených rakiev a uložené v cintorínskom kostole Alapajevsk, kde sa neustále čítal žaltár a slúžili spomienkové bohoslužby. Na druhý deň boli rakvy prenesené do katedrály Najsvätejšej Trojice, slúžila sa pohrebná liturgia a po nej nasledoval pohrebný obrad. Rakvy boli umiestnené v krypte katedrály, na pravej strane oltára.

Ich telá tu ale dlho neodpočívali. Červená armáda postupovala a bolo potrebné ich prepraviť na bezpečnejšie miesto. Ujal sa toho otec Seraphim, opát Alekseevského skete permskej diecézy, priateľ a spovedník veľkovojvodkyne.

Hneď po októbrovej revolúcii o. Seraphim bol v Moskve, rozprával sa s veľkovojvodkyňou a pozval ju, aby s ním išla do Alapajevska, kde podľa neho boli spoľahliví ľudia v skete, ktorí by boli schopní skryť a zachrániť veľkovojvodkyňu. Elizaveta Feodorovna sa odmietla skryť, ale na konci rozhovoru dodala: „Ak ma zabijú, potom vás žiadam, aby ste ma pochovali kresťanským spôsobom. Tieto slová sa ukázali ako prorocké.

Hegumen Seraphim dostal povolenie od admirála Kolčaka na prepravu tiel. Ataman Semjonov na to pridelil vagón a dal mu priepustku. A 1. júla 1919 išlo osem rakiev z Alapaeva do Čity. Ako asistenti sebe o. Seraphim vzal dvoch nováčikov - Maxima Kanunnikova a Seraphima Gnevasheva.

V Čite boli rakvy prinesené do kláštora na príhovor, kde mníšky umyli telá mučeníkov a obliekli veľkovojvodkyňu a mníšku Varvaru do kláštorných šiat. Otec Seraphim a jeho novici odstránili podlahové dosky v jednej z ciel, vykopali tam hrob a umiestnili všetkých osem rakiev a prikryli ich malou vrstvou zeminy. V tejto cele o. Seraphim.

Rakvy postihnutých zostali v Čite šesť mesiacov. Ale Červená armáda opäť postupovala a telesné pozostatky nových mučeníkov museli z Ruska odviezť. 26. februára (2. marca) sa táto cesta začala s úplným výpadkom železničnej dopravy. Auto sa pohybovalo spolu s prednou časťou: išlo dopredu o 25 verstov a potom sa vrátilo o 15. Vďaka priesmyku sa auto neustále odpájalo a pripájalo k rôznym vlakom a smerovalo k čínskej hranici. Prišlo leto, z prasklín truhiel neustále vytekala tekutina šíriaca strašný zápach. Keď vlak zastavil, sprievodcovia zbierali trávu a utierali ňou rakvy. Tekutina vytekajúca z rakvy veľkovojvodkyne, ako o. Serafín, voňavý, a starostlivo ho zhromaždili ako svätyňu do fľaše.

Na samotných hraniciach Číny na vlak zaútočil oddiel červených partizánov, ktorí sa snažili z auta vyhodiť rakvy s telami. Čínski vojaci dorazili včas, aby útočníkov odohnali a telá postihnutých zachránili pred zničením.

Keď vlak dorazil do Charbinu, telá všetkých chorých z Alapaeva boli v úplnom rozklade, okrem tiel veľkovojvodkyne a mníšky Varvary. Princ N. A. Kudašev, povolaný do Charbinu, aby identifikoval mŕtvych a spísal protokol, spomína: „Veľká vojvodkyňa ležala ako živá a vôbec sa nezmenila odo dňa, keď som sa s ňou rozlúčil v Moskve pred odletom do Pekingu. na jednej strane tváre mala veľkú modrinu od dopadu pádu do šachty.

Objednal som im skutočné rakvy a zúčastnil som sa pohrebu. Keďže som vedel, že veľkovojvodkyňa vždy vyjadrovala túžbu byť pochovaná v Getsemanoch v Jeruzaleme, rozhodol som sa splniť jej vôľu - poslal som popol jej a jej verného novica do Svätej zeme a požiadal som mnícha, aby ich odprevadil na miesto posledného odpočinku. a tým dokončiť čin, ktorý sa začal.

V apríli 1920 dorazili rakvy trpiacich do Pekingu, kde sa s nimi stretol vedúci ruskej cirkevnej misie arcibiskup Innokenty. Po pohrebe ich dočasne umiestnili do jednej z krýpt na misijnom cintoríne a okamžite sa začalo s výstavbou novej krypty v kostole sv. Serafína.

Rakvy s telami veľkovojvodkyne a mníšky Barbary v sprievode opáta Seraphima (10) a oboch novicov opäť vyrazili, tentoraz z Pekingu do Tianjinu, potom loďou do Šanghaja. Zo Šanghaja do Port Said, kam dorazili v januári 1921. Z Port Saidu boli rakvy odoslané na špeciálnom vagóne do Jeruzalema, kde sa s nimi stretli ruskí a grécki duchovní, početní pútnici, ktorých revolúcia v roku 1917 našla v Jeruzaleme.

Pochovanie tiel Nových mučeníkov vykonal patriarcha Damian, na ktorom spoluobsluhovali početní duchovní. Ich rakvy boli uložené v hrobke pod spodnými klenbami kostola svätej Márie Magdalény rovnej apoštolom v Getsemanoch.

Keď bola rakva s telom veľkovojvodkyne otvorená, miestnosť sa naplnila vôňou. Podľa archimandritu Anthonyho (Grabbeho) bolo cítiť „silný zápach medu a jazmínu“. Ukázalo sa, že relikvie nových mučeníkov sú čiastočne neporušené.

Jeruzalemský patriarcha Diodorus požehnal slávnostné prenesenie relikvií Nových mučeníkov z hrobu, kde sa predtým nachádzali, do samotného kostola svätej Márie Magdalény.
2. mája 1982 - na sviatok svätých myrhových žien bol pri bohoslužbách použitý posvätný kalich, evanjelium a vzduch, ktorý kostolu predstavila veľkovojvodkyňa Alžbeta Fjodorovna, keď tu bola v roku 1886.

V roku 1992 Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi kanonizovala ctihodných mučeníkov veľkovojvodkyňu Alžbetu a mníšku Varvaru za svätých nových mučeníkov Ruska, pričom pre nich ustanovila slávnosť v deň ich smrti 5. júla (18).

Poznámky:
1. Matka princeznej Alice - Kráľovná Viktória, odpovedajúc na otázku jedného Američana, v čom je hlavná sila Anglicka, mu ukázala Bibliu so slovami: "V tejto malej knižke."
2. Alžbeta Durínska, kanonizovaná katolíkmi, žila v období križiackych výprav. Vyznačovala sa hlbokou nábožnosťou a nezištnou láskou k ľuďom. Celý svoj život zasvätila službe veci milosrdenstva.
3. Pre princeznú, ktorá sa vydala za veľkovojvodu, nebolo potrebné prestúpiť na pravoslávie.
4. Na druhý deň po slávení v katedrále Nanebovzatia utrela matka nemého dievčaťa vreckovkou rakvu s relikviami svätca a potom aj tvár svojej dcéry a hneď prehovorila.
5. Tento kríž spolu s ďalšími osobnými vecami je dnes uložený v kostole sv. Márie Magdalény v Getsemanoch v Jeruzaleme.
6. Kríž bola novou vládou na jar 1918 zbúraná. Začiatkom roku 1985 pri opravách na Ivanovskom námestí v moskovskom Kremli robotníci objavili dobre zachovanú kryptu s pozostatkami veľkovojvodu. Zamestnanci múzeí moskovského Kremľa zabavili z pohrebu všetky predmety vyrobené z drahých kovov: prstene, retiazky, medailóny, ikony, kríž sv. Juraja a poslali ich „komisii fondu kremeľských múzeí, aby určila ich umeleckú hodnotu a miesto o ich ďalšom skladovaní,“ ako je zaznamenané v akte zaistenia. Na pohrebisku Sergeja Alexandroviča bolo usporiadané parkovisko. Na deväťdesiate výročie vraždy, 18. februára 1995, Jeho Svätosť patriarcha Alexy II slúžil spomienkovú slávnosť v Archanjelskej katedrále Kremľa a v kázni povedal: „Považujeme za spravodlivé preniesť telesné pozostatky veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča. do Romanovskej hrobky pod katedrálou Novospasského kláštora. Pozdvihnime modlitbu, aby Pán odpočinul svojej duši v nebeských príbytkoch.“
7. Vydané v rokoch 1905-1906. vo Vestníku vojenského duchovenstva.
8. Francúzsky kráľ Ľudovít XVI. (1754-1793), počas ktorého nastal rozpad monarchie. Konvent ho odsúdil na smrť a 21. januára 1793 vystúpil na lešenie Ľudovít XVI.
9. V roku 1918 bolo v kláštore stopäť sestier.
10. Na svahoch Olivovej hory sa nachádza miesto zvané Malá Galilea, kde sa nachádza rezidencia jeruzalemského patriarchu. V záhrade rezidencie sú dve svätyne: základ domu, v ktorom sa Pán zjavil učeníkom po svojom zmŕtvychvstaní, a kaplnka postavená na mieste, kde sa archanjel Gabriel zjavil Matke Božej a predpovedal jej blížiace sa nanebovzatie. . V susedstve tejto kaplnky, s požehnaním patriarchu Damiána, si hegumen Serafim postavil chatrč a žil v nej až do úplného konca.

"... A milujem tvoju dušu viac ako tvoju tvár..." - A. S. Pushkin

"Krása zachráni svet..." - tieto slová sa teraz často vyslovujú. Ale akú krásu urobil slávny spisovateľ-filozof F.M. Dostojevskij? Krásu tela a tváre nemožno nazvať krásou bez krásy duše. Ak je duša škaredá, potom všetko ostatné nadobúda rovnaké škaredé črty. A ak to nie je okamžite viditeľné, potom po určitom čase príde pochopenie, že jednoducho neexistuje žiadna krása bez duše.

Mnohé morálne vlastnosti boli časom zničené a stratené. A vrátiť ich môže len láska k blížnemu.

Veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna a Alexandra Feodorovna

Teraz sa do Ruska vracia spomienka na tých, ktorí konali dobré skutky, prejavili milosrdenstvo či podali pomocnú ruku nemajetným. Dobročinná práca v Rusku bola pre bohatých bežnou záležitosťou, dokonca bola pravidlom, nie výnimkou. Bohatí ľudia vedeli, že dielo milosrdenstva je pravidlom života kresťana, naznačené okrem iného v evanjeliu.

Značná časť nemocníc, hospicov a inej starostlivosti, ba aj kultúrnych a vzdelávacích inštitúcií do roku 1917 bola postavená z peňazí darcov a mecenášov. Napríklad začiatkom 20. storočia bolo vybudovaných mnoho nemocníc, na ktorých viseli pamätné tabule s menami dobrodincov obchodníkov Morozova, Kaščenka, vydavateľa Soldatenkova a kniežaťa Ščerbatova.

Za peniaze výrobcov Bakhrušinovcov, Rachmanovcov, Solodovnikovov a iných darcov boli postavené sirotince, vdovy, chudobince, lacné, ba aj bezplatné byty, odborné školy. Ľudovú univerzitu v Moskve vybudoval zlatokop Šaňavskij.

Spomedzi všetkých mien dnes v dňoch svätého zmŕtvychvstania Krista by som rád pripomenul meno zakladateľky kláštora Marty a Márie, veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny, sestry poslednej ruskej cisárovnej. Bola manželkou moskovského generálneho guvernéra - veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, ktorého zabil Kalyaev v Moskve v roku 1905.

Budúca veľkovojvodkyňa sa vydala za člena cisárskej rodiny, prestúpila na pravoslávie a okamžite sa začala venovať dobročinným aktivitám, na ktoré bola od malička zvyknutá rodičmi, ktorí jej počas života štedro rozdeľovali príjmy.

Ako deti chodila Elizaveta Fedorovna a jej sestry každú sobotu do nemocníc a navštevovali trpiacich ľudí. Preto láska k blížnemu k veľkovojvodkyni bola hlavnou črtou jej postavy, zdanlivo jemnej, no v skutočnosti silnej a vznešenej. Mnohí súčasníci o nej hovorili rovnako: „vzácna krása, úžasná myseľ, ... anjelská trpezlivosť, vznešené srdce“.

Počas rusko-japonskej vojny viedla Elizaveta Fedorovna vlastenecké hnutie: organizovala šijacie dielne pre potreby armády, v ktorých boli ženy všetkých tried, na vlastné náklady vybavila niekoľko sanitných vlakov, denne navštevovala nemocnice, starala sa o vdovy a siroty mŕtvych.

Keď veľkovojvoda Sergej Alexandrovič zomrel, venovala sa výlučne charitatívnej činnosti. Elizaveta Feodorovna bola hlboko veriaca osoba, a to vysvetľovalo mnohé z jej činov. Napríklad po smrti svojho manžela sa obrátila na kráľa so žiadosťou o milosť pre vraha. Po dlhom smútku odvolala svoj dvor a rozhodla sa úplne sa stiahnuť zo sveta, zasvätiť svoj život službe Bohu a blížnym, núdznym a trpiacim.

Celý svoj majetok rozdelila na tri časti: do pokladnice a na charitatívne potreby. Nenechala si pre seba nič, ani snubný prsteň. Na Bolshaya Ordynka získala veľkovojvodkyňa malý majetok so štyrmi domami a záhradou. Nachádzala sa tu nemocnica s domácim kostolom, lekáreň, ambulancia, útulok pre dievčatá a ďalšie zariadenia domácnosti. Okrem toho tu bola knižnica, jedáleň a ubytovňa pre sestry.

V roku 1910 sa 17 dievčat rôznych tried stalo prvými sestrami nového kláštora. V roku 1911, keď podľa projektu A.V. Ščusev, bola postavená katedrála príhovoru, tento príbytok dobra a milosrdenstva nadobudol dokončený architektonický vzhľad, nazvali ho Marfo-Mariinsky.

Evanjelium hovorí o dvoch sestrách Marte a Márii, ktoré spojili dve hlavné životné cesty: duchovnú cestu – službu Bohu a cestu milosrdenstva – službu druhým. Sestry kláštora sa rovnako delili o akúkoľvek prácu. V jej nemocnici pracovali najlepší lekári – odborníci vo svojom odbore.

Týždenne videlo pacientov 34 lekárov a zadarmo, od chudobných nebrali peniaze za lieky, iní dostali lieky s veľkou zľavou oproti iným lekárňam v meste. V nedeľu sa v kláštore vyučovalo pre negramotných. Dievčatá z detského domova okrem toho, že sa naučili čítať a písať, absolvovali lekárske vzdelanie.

Osobný život Elizabeth Feodorovny bol, dalo by sa povedať, drsný. Spala na drevenej posteli bez matraca, dodržiavala prísny pôst a v ostatné dni jej jedlo pozostávalo zo zeleniny a malého množstva mlieka. Veľkovojvodkyňa sa v noci dlho modlila a cez deň sa neustále starala o svoje sestry, rozdávala úlohy - všetkým, ktorí boli v jej silách, sledovala zdravotný stav sestier, obchádzala všetky nemocničné oddelenia.

O najvážnejšie chorých sa Elizaveta Fedorovna starala a dokonca asistovala pri operáciách. Popri práci a starostlivosti v kláštore abatyša navštevovala a pomáhala miestnym chudobným. Ľudia sa jeden od druhého učili, s akou starostlivosťou a láskou sa tu v kláštore správajú k chorým a trpiacim, uchádzali sa o liečenie, o zamestnanie, o opatrovanie malých detí, ba aj s prosbami o pomoc pri hľadaní miesta na štúdium.

Kláštor dostával ročne viac ako desaťtisíc petícií. A okrem toho, odtiaľto prišla pomoc v peniazoch aj v šatách. Najdôležitejšie však je, že trpiaci a chorí potrebovali súcit a tu ho dostali.

A to nebolo všetko. Elizaveta Feodorovna chodila po ubytovniach „slávneho“ Khitrovho trhu, keď uctievala dušu každého človeka ako nesmrteľnú a ctila v nej obraz Boha. A obyvatelia tejto časti mesta mali k božským ďaleko. Ale princezná sa snažila dotknúť sa srdca každého, utopeného v hriechoch a nerestiach, dotknúť sa hlbín duše a obrátiť ju na pokánie.

Niekedy sa tí istí ľudia volali: "Nie sme ľudia, ako to, že k nám prichádzate!" Presvedčila rodičov malých detí žijúcich v tomto močiari, ako raz povedal M. Gorkij – „Na dne“, aby dali svoje deti na výchovu do kláštora. Dievčatá boli vychované v detskom domove a chlapci boli umiestnení v ubytovni.

Sestry kláštora nepotrebovali slávu ani odmenu, všetky ich aktivity boli viazané evanjeliovými prikázaniami – láskou k Bohu a blížnemu.

V roku 1914 bolo v kláštore už 97 sestier. Začala sa vojna, niektoré sestry odišli do poľných nemocníc, iné pracovali v nemocnici v Moskve.

1917 V krajine začal chaos. Nemecký veľvyslanec sa viac ako raz pokúsil vidieť Elizavetu Fedorovnu a ponúkol jej výlet do Nemecka. Neprijala ho, ale odpovedala, že odmietla opustiť Rusko: „Nikomu som neurobila nič zlé. Buď vôľa Pánova."

1918 Chekisti zatkli niekoľkých pacientov z kláštora a potom odviedli všetky siroty. Na tretí veľkonočný deň v apríli bola zatknutá aj Elizaveta Fedorovna, pretože všetci tí, ktorí niesli meno Romanovcov, boli odsúdení na smrť a jej dobré skutky neboli zahrnuté do výpočtu.

V hlbokej noci 18. júla 1918 bola Elizaveta Feodorovna spolu s ďalšími členmi cisárskej rodiny hodená do bane starej bane. Pred popravou bola podľa svedectva „očitého svedka“ celý čas pokrstená a modlila sa: „Pane, odpusť im, nevedia, čo činia. A keď po troch mesiacoch telá popravených odstránili, vedľa princeznej našli telo obete s obviazanou ranou. A tak veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna opustila svoj pozemský život a do poslednej chvíle plnila prikázania evanjelia.

Po zatknutí abatyše kláštor, zrejme vďaka Krupskej, ešte asi sedem rokov existoval. Potom boli sestry z kláštora deportované do Strednej Ázie a priestory kláštora boli odovzdané rôznym inštitúciám a v samotnom kostole príhovoru bol zriadený klub.

Spomienka na veľkovojvodkyňu nám pomôže nájsť cestu k morálnemu a duchovnému znovuzrodeniu.

Všeobecne sa uznáva, že veľkovojvodkyňa a veľkovojvoda boli v „bielom manželstve“ (to znamená, že žili ako brat a sestra). To nie je pravda: snívali o deťoch, najmä o Sergejovi Alexandrovičovi. Všeobecne sa uznáva, že Elizaveta Feodorovna bola miernym a tichým anjelom. A to nie je pravda. Jej silný charakter a obchodné vlastnosti boli cítiť od detstva. Povedali, že veľkovojvoda je zlý a má nekonvenčné sklony - opäť to nie je pravda. Ani všemocná britská rozviedka nenašla v jeho správaní nič „odsúdeniahodnejšie“ ako prílišnú religiozitu.

Osobnosť veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča Romanova dnes zostáva buď v tieni jeho veľkej manželky, ctihodnej mučeníčky Alžbety Fjodorovny, alebo je vulgarizovaná – ako napríklad vo filme „Štátny radca“, kde vystupuje generálny guvernér Moskvy. ako veľmi nepríjemný typ. Medzitým sa vďaka veľkému vojvodovi stala Elizaveta Feodorovna tým, ako ju poznáme: „veľká matka“, „strážny anjel Moskvy“.

Ohováraný počas svojho života, takmer zabudnutý po jeho smrti, Sergej Alexandrovič si zaslúži byť znovu objavený. Muž, prostredníctvom ktorého sa objavila ruská Palestína a Moskva, sa stali príkladným mestom; človek, ktorý si celý život nesie kríž nevyliečiteľnej choroby a kríž nekonečného ohovárania; a kresťan, ktorý prijímal až trikrát týždenne – so všeobecnou praxou to robiť raz ročne na Veľkú noc, pre ktorých bola viera v Krista jadrom života. "Bože, daj mi, aby som bola hodná vedenia takého manžela, akým je Sergius," napísala Elizaveta Feodorovna po jeho vražde ...
O histórii veľkej lásky Elizabeth Feodorovny a Sergeja Alexandroviča, ako aj o histórii lží o nich - náš príbeh.

Meno veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča Romanova sa dnes spravidla vyslovuje iba v súvislosti s menom jeho manželky, ctihodnej mučeníčky Elizabeth Feodorovny. Bola to skutočne vynikajúca žena s mimoriadnym osudom, ale princ Sergej, ktorý zostal v jej tieni, ako sa ukázalo, v tejto rodine práve hral prvé husle. Svoje manželstvo sa neraz snažili očierniť, nazvať ho nezáživným či fiktívnym, v konečnom dôsledku nešťastným, alebo naopak zidealizovaným. Ale tieto pokusy sú nepresvedčivé. Po smrti svojho manžela Elizaveta Fedorovna spálila svoje denníky, no denníky a listy Sergeja Alexandroviča sa zachovali a umožňujú nám nahliadnuť do života tejto výnimočnej rodiny, starostlivo stráženej pred zvedavými očami.

NIE TAK JEDNODUCHÁ NEVESTA

Rozhodnutie oženiť sa bolo pre veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča prijaté v ťažkej dobe: v lete 1880 zomrela jeho matka Maria Alexandrovna, ktorú zbožňoval, a o necelý rok neskôr bola bomba na Narodnaju Volyu Ignaty Grinevitsky prerušená. život jeho otca, cisára Alexandra II. Nastal čas, aby si spomenul na slová učiteľky, družičky Anny Tyutchevovej, ktorá mladému princovi napísala: „Vo svojej povahe sa musíš oženiť, trpíš sám. Sergej Alexandrovič mal skutočne tú nešťastnú vlastnosť, že šiel hlboko do seba a zapájal sa do sebakritiky. Potreboval blízkeho človeka ... A takého našiel.

1884 Ella je jednou z najkrajších neviest v Európe. Sergej je jedným z najzávideniahodnejších nápadníkov, piatym synom cisára Alexandra II. Osloboditeľa. Súdiac podľa denníkov, prvýkrát sa stretli, keď veľkovojvodkyňa z Hesenska a Rýna, Alice-Maud-Mary, manželka Ľudovíta IV., bola v posledných mesiacoch tehotenstva budúcou manželkou veľkovojvodu. Zachovala sa fotografia, na ktorej sedí spolu s ruskou cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá pricestovala do Darmstadtu, a jej sedemročným synom Sergejom. Keď sa ruská kráľovská rodina vrátila z cesty po Európe do Ruska, opäť sa zastavila u príbuzných v Darmstadte a malému veľkovojvodovi dovolili byť pri kúpaní novonarodenej Elly, svojej budúcej manželky.

Prečo sa Sergej rozhodol v prospech Elizabeth, unikol pozornosti jeho príbuzných a pedagógov. Ale voľba bola urobená! A hoci Ella a Sergej mali pochybnosti, nakoniec v roku 1883 ich zasnúbenie oznámili svetu. "Bez váhania som dal súhlas," povedal vtedy Ellin otec, veľkovojvoda Ľudovít IV. - Sergeja poznám od detstva; Vidím jeho milé, príjemné správanie a som si istý, že urobí mojej dcére radosť.“

Syn ruského cisára sa oženil s provinčnou nemeckou vojvodkyňou! Tu je známy pohľad na tento skvelý pár - a tiež mýtus. Vojvodkyne z Darmstadtu neboli také jednoduché. Alžbeta a Alexandra (ktorá sa stala poslednou ruskou cisárovnou) sú vnučkami matky kráľovnej Viktórie, od 18 rokov až do jej smrti v starobe - stálej vládkyne Veľkej Británie (od roku 1876 cisárovnej Indie!), muža prísnej morálky a železného zovretia, za ktorých Británia dosiahla svoj rozkvet. Oficiálny titul Alžbety Fjodorovny, ktorý prešiel na všetky hessenské princezné, je Vojvodkyňa Veľkej Británie a Rýna: o nič viac, o nič menej patrili do rodiny, ktorá v tom čase vládla tretej časti zeme. A tento titul – podľa všetkých pravidiel etikety – zdedila po svojej matke, cisárovnej Alexandre Feodorovne, dcére posledného ruského cisára Mikuláša II.
Romanovci sa tak stali spriaznenými s britskou korunou vďaka Alici Hessenskej – podobne ako jej matke Viktórii, neobyčajne silnej žene: Alice, ktorá sa vydala za nemeckého vojvodu, musela čeliť prieberčivosti Nemcov, ktorí neboli príliš ochotní akceptovať anglická princezná. Napriek tomu raz deväť mesiacov predsedala parlamentu; rozbehla rozsiahle dobročinné aktivity - ňou založené chudobince fungujú v Nemecku dodnes. Ella tiež zdedila jej grip a následne o sebe dá vedieť aj jej postava.
Medzitým Alžbeta z Darmstadtu, aj keď mimoriadne ušľachtilá a vzdelaná, ale trochu veterná a pôsobivá mladá dáma, diskutuje o obchodoch a krásnych drobnostiach. Prípravy na ich svadbu so Sergejom Alexandrovičom boli prísne dôverné a v lete 1884 dorazila devätnásťročná hesenská princezná vo vlaku vyzdobenom kvetmi do hlavného mesta Ruskej ríše.

"ČASTO SA S ňou ZAOBCHÁDZAL AKO S UČITEĽOM V ŠKOLE..."

Na verejnosti boli Elizaveta Feodorovna a Sergej Alexandrovič predovšetkým vysoko postavené osoby, viedli spoločnosti a výbory a ich ľudské vzťahy, ich vzájomná láska a náklonnosť boli utajené. Sergej Alexandrovič vynaložil maximálne úsilie, aby zabezpečil, že vnútorný život rodiny sa nezverejní: mal veľa nepriaznivcov. Z listov vieme viac, ako mohli vedieť súčasníci Romanovcov.

„Povedal mi o svojej žene, obdivoval ju, chválil ju. Každú hodinu ďakuje Bohu za svoje šťastie,“ spomína princ Konstantin Konstantinovič, jeho príbuzný a blízky priateľ. Veľkovojvoda skutočne zbožňoval svoju manželku - rád jej dával nezvyčajné šperky, dával jej malé darčeky s príležitosťou alebo bez nej. Občas sa k nej správal prísne, v jej neprítomnosti sa nemohol Alžbetou pochváliť. Ako spomína jedna z jeho neterí (v budúcnosti - kráľovná Mária z Rumunska), „môj strýko bol na ňu často drsný, ako ku všetkým ostatným, ale uctieval jej krásu. Často sa k nej správal ako učiteľ v škole. Videl som slastný nával hanby, ktorý naplnil jej tvár, keď ju karhal. "Ale, Serge..." zvolala potom a jej výraz bol ako tvár študenta odsúdeného za nejaký omyl.

„Cítil som, ako Sergej túžil po tejto chvíli; a mnohokrát som vedel, že tým trpí. Bol skutočným anjelom láskavosti. Ako často ma mohol dotknúť sa môjho srdca, aby som zmenil svoje náboženstvo, aby som sa stal šťastným; a nikdy, nikdy sa nesťažoval... Nechajte ľudí o mne kričať, ale nikdy nepovedzte ani slovo proti môjmu Sergejovi. Postavte sa pred nich na jeho stranu a povedzte im, že ho zbožňujem a tiež svoju novú krajinu a že som sa týmto spôsobom naučil milovať aj ich náboženstvo...“

Z listu Alžbety Fjodorovny jej bratovi Ernestovi o zmene náboženstva

Na rozdiel od vtedajších klebiet to bolo skutočne šťastné manželstvo. V deň desaťročia manželského života, ktorý padol na vrchol rusko-japonskej vojny, princ napísal do svojho denníka: „Ráno som v kostole, moja žena je v sklade *. Pane, prečo som taký šťastný? (Daračný sklad v prospech vojakov, organizovaný s pomocou Elizabeth Feodorovny: šili tam šaty, pripravovali obväzy, zbierali balíky, tvorili táborové kostoly. - Ed.)

Ich život bol skutočne službou s maximálnym návratom všetkých ich síl a schopností, ale o tom budeme mať čas povedať.
Čo je ona? V liste svojmu bratovi Ernestovi Ella nazýva svojho manžela „skutočným anjelom láskavosti“.

Veľkovojvoda sa stal v mnohých ohľadoch učiteľom svojej manželky, veľmi jemný a nenápadný. Keďže je o 7 rokov starší, naozaj sa do značnej miery stará o jej vzdelanie, učí ju ruský jazyk a kultúru, zavedie ju do Paríža, ukáže jej Taliansko a vezme ju na výlet do Svätej zeme. A podľa denníkov sa veľkovojvoda neprestal modliť a dúfal, že raz sa s ním jeho manželka podelí o hlavnú vec v jeho živote - o jeho vieru a sviatosti pravoslávnej cirkvi, ku ktorej patril celou svojou dušou.

„Po dlhých 7 rokoch nášho šťastného manželského života<…>musíme začať úplne nový život a opustiť náš útulný rodinný život v meste. Toľko budeme musieť urobiť pre tamojších ľudí a vlastne tam budeme hrať rolu vládnuceho princa, čo bude pre nás veľmi ťažké, pretože namiesto toho, aby sme hrali takú rolu, túžime viesť pokojný súkromný života.

Z listu Elizabeth Feodorovny jej otcovi, veľkovojvodovi z Hesenska, o vymenovaní jej manžela na post generálneho guvernéra Moskvy

Nezvyčajná religiozita je vlastnosť, ktorá odlišovala veľkovojvodu od detstva. Keď sedemročného Sergeja priviedli do Moskvy a opýtali sa ho: čo by ste chceli? - odpovedal, že jeho najcennejšou túžbou je dostať sa na biskupské služby v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Kremli.

Následne, keď dospelý mladý muž stretol počas cesty do Talianska s pápežom Levom XIII., bol ohromený znalosťami veľkovojvodu o cirkevných dejinách - a dokonca mu nariadil, aby pozdvihol archívy, aby skontroloval fakty vyjadrené Sergejom Alexandrovičom. Záznamy v jeho denníkoch vždy začínali a končili slovami: „Pane, zmiluj sa“, „Pane, požehnaj“. Sám rozhodol, aké cirkevné náčinie by sa malo priniesť na posvätenie kostola svätej Márie Magdalény v Getsemanoch (aj jeho duchovného dieťaťa) – pričom bravúrne poznal bohoslužbu a všetko jej príslušenstvo! A mimochodom, Sergej Alexandrovič bol prvým a jediným z veľkých kniežat z dynastie Romanovcov, ktorí vo svojom živote absolvovali púť do Svätej zeme trikrát. Navyše sa odvážil urobiť prvý cez Bejrút, čo bolo mimoriadne ťažké a ani zďaleka bezpečné. A na druhý vzal so sebou svoju manželku, v tom čase ešte protestantku...

"BYŤ ROVNAKEJ VIERY S MANŽELOM - SPRÁVNE"

V ich rodinnom sídle Ilyinsky, kde Sergej Alexandrovič a Elizaveta Fedorovna strávili najšťastnejšie dni svojho života, počnúc svadobnou cestou, sa zachoval chrám, ktorý teraz opäť funguje. Podľa legendy bola práve tu vtedajšia protestantka Ella prítomná na svojej prvej pravoslávnej bohoslužbe.
Podľa svojho postavenia nemusela Elizabeth Feodorovna zmeniť svoje náboženstvo. Bude to 7 rokov po jej svadbe, kým napíše: "Moje srdce patrí pravosláviu." Zlé jazyky hovorili, že Elizabeth Feodorovnu aktívne tlačil k prijatiu novej viery jej manžel, pod ktorého bezpodmienečným vplyvom bola vždy. Ale ako sama veľkovojvodkyňa napísala svojmu otcovi, jej manžel sa ma „nikdy nesnažil nijakým spôsobom nútiť a všetko to nechával len na moje svedomie“. Jediné, čo urobil, bolo, že ju jemne a jemne predstavil svojej viere. A samotná princezná pristupovala k tejto otázke veľmi vážne, študovala pravoslávie a veľmi pozorne sa na to pozerala.

Keď sa Ella konečne rozhodla, najprv napíše svojej vplyvnej babičke kráľovnej Viktórii – vždy spolu vychádzali dobre. Múdra babička odpovedá: "Byť s manželom rovnakej viery je správne." Jej otec neprijal rozhodnutie Alžbety Fjodorovny tak priaznivo, hoci je ťažké prísť s láskavejším a taktnejším tónom a úprimnejšími slovami, ktorými Ella prosila „milého pápeža“ o požehnanie pre rozhodnutie prestúpiť na pravoslávie:

“... Stále som premýšľal, čítal a modlil sa k Bohu, aby mi ukázal správnu cestu, a dospel som k záveru, že iba v tomto náboženstve môžem nájsť všetku skutočnú a silnú vieru v Boha, ktorú musí mať človek, aby bol dobrý kresťan. Bol by hriech zostať taký, aký som teraz – patriť do tej istej Cirkvi formou a pre vonkajší svet, ale vo svojom vnútri sa modliť a veriť ako môj manžel ‹ ... manžel...“
Vojvoda Ludwig IV svojej dcére neodpovedal, ale nemohla ísť proti svojmu svedomiu, hoci priznala: „Viem, že príde veľa nepríjemných momentov, pretože tento krok nikto nepochopí. A tak k neopísateľnému šťastiu manželského partnera prišiel deň, keď boli schopní prijať spolu spoločenstvo. A tretí, posledný v živote, výlet do Svätej zeme už absolvoval spoločne – v každom zmysle.

90 SPOLOČNOSTÍ VEĽKOVODY

Veľkovojvoda bol jedným z iniciátorov stvorenia a až do svojej smrti - predsedom Ríšskej ortodoxnej palestínskej spoločnosti, bez ktorej si dnes nemožno predstaviť históriu ruskej púte do Svätej zeme! Po tom, čo sa v 80. rokoch 19. storočia stal hlavou Spoločnosti, sa mu podarilo otvoriť 8 nádvorí Ruskej pravoslávnej cirkvi v Palestíne, 100 škôl, kde sa arabské deti učili ruský jazyk a zoznamovali s pravoslávím, postaviť kostol Márie Magdalény na počesť jeho matka - toto je neúplný zoznam jeho skutkov a to všetko bolo vykonané celkom jemne a prefíkane. Takže niekedy princ pridelil peniaze na výstavbu bez toho, aby čakal na vydanie povolení, tak či onak obišiel veľa prekážok. Existuje dokonca predpoklad, že jeho vymenovanie za generálneho guvernéra Moskvy v roku 1891 je prefíkanou politickou intrikou, ktorú vymysleli spravodajské služby nespokojného Anglicka a Francúzska – komu sa bude páčiť ruské „majstrovstvo“ na území ich kolónií? - a ktorej cieľom bolo odstránenie kniežaťa zo záležitostí vo Svätej zemi. Nech je to akokoľvek, tieto výpočty sa nenaplnili: princ, zdá sa, len zdvojnásobil svoje úsilie!
Je ťažké si predstaviť, akí aktívni boli manželia, koľko toho stihli za svoj, vo všeobecnosti, krátky život! Viedol alebo bol správcom asi 90 spoločností, výborov a iných organizácií a našiel si čas zúčastniť sa na živote každého z nich. Tu je len niekoľko: Moskovská architektonická spoločnosť, Poručníctvo žien chudobných v Moskve, Moskovská filharmónia, Výbor pre usporiadanie Múzea výtvarných umení pomenovaného po cisárovi Alexandrovi III. na Moskovskej univerzite, Moskovská archeologická spoločnosť . Bol čestným členom Akadémie vied, Akadémie umení, Spoločnosti umelcov historického maliarstva, Moskovskej a Petrohradskej univerzity, Spoločnosti poľnohospodárstva, Spoločnosti milovníkov prírodných vied, Ruskej hudobnej spoločnosti, Archeologického spolku. Múzeum v Konštantínopole a Historické múzeum v Moskve, Moskovská teologická akadémia, Pravoslávna misijná spoločnosť, oddelenie distribúcie duchovných a morálnych kníh.
Od roku 1896 je veliteľom Moskovského vojenského okruhu Sergej Alexandrovič. Je tiež predsedom Imperiálneho ruského historického múzea. Z jeho iniciatívy vzniklo Múzeum výtvarného umenia na Volkhonke - veľkovojvoda položil na základ jeho expozície šesť vlastných zbierok.

„Prečo sa vždy hlboko cítim? Prečo nie som ako všetci ostatní, nie som veselý ako všetci ostatní? Hlúpo sa ponáram do všetkého a vidím to inak - sám sa hanbím, že som taký staromódny a nemôžem byť, ako celá „zlatá mládež“, veselý a bezstarostný.

Z denníka veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča

Keď sa v roku 1891 stal generálnym guvernérom Moskvy – a to znamenalo starať sa nielen o Moskvu, ale aj o desať provincií, ktoré s ňou susedia – spustil neuveriteľnú aktivitu a stanovil si za cieľ urobiť mesto rovnocenným európskym hlavným mestám. Za neho sa Moskva stala príkladnou: čisté, úhľadné dlažobné kocky, policajti umiestnení na dohľad, všetky inžinierske siete fungujú perfektne, poriadok je všade a vo všetkom. Za neho bolo zriadené elektrické pouličné osvetlenie - bola postavená centrálna mestská elektráreň, postavený GUM, obnovené kremeľské veže, postavená nová budova konzervatória; pod ním začala po hlavnom meste premávať prvá električka, otvorilo sa prvé verejné divadlo a centrum mesta sa dalo do dokonalého poriadku.
Charita, ktorá sa zaoberala Sergejom Alexandrovičom a Elizavetou Fedorovnou, nebola ani okázalá, ani povrchná. „Vládca musí byť požehnaním svojho ľudu,“ často opakoval Ellin otec a on sám aj jeho manželka Alice z Hesenska sa snažili tento princíp dodržiavať. Od detstva ich deti učili pomáhať ľuďom bez ohľadu na hodnosť – napríklad každý týždeň chodili do nemocnice, kde ťažko chorým pacientom dávali kvety, povzbudzovali ich. Vstúpilo do ich krvi a mäsa, Romanovci vychovávali svoje deti rovnakým spôsobom.
Aj keď Ilyinsky, Sergej Alexandrovič a Elizaveta Fedorovna odpočívali na svojom panstve pri Moskve, naďalej prijímali žiadosti o pomoc, zamestnanie, dary na výchovu sirôt - to všetko sa zachovalo v korešpondencii manažéra veľkovojvodu súdu s Iný ľudia. Raz prišiel list od skladateľov súkromnej tlačiarne, ktorí sa odvážili požiadať o povolenie spievať na liturgii v Iljinskom v prítomnosti veľkovojvodu a princeznej. A táto požiadavka bola splnená.
V roku 1893, keď v strednom Rusku zúrila cholera, bola v Iľjinskom otvorená provizórna stanica prvej pomoci, kde vyšetrovali a v prípade potreby urgentne operovali všetkých, ktorí potrebovali pomoc, kde sa roľníci mohli ubytovať v špeciálnej „kolici pre izolácia“ – ako v nemocnici. Ošetrovňa fungovala od júla do októbra. Toto je klasický príklad služby, ktorej sa manželia venujú celý život.

„BIELY MANŽELSTVO“, KTORÉ NEEXISTOVALO

Všeobecne sa uznáva, že Sergej a Alžbeta úmyselne vstúpili do takzvaného „bieleho manželstva“: rozhodli sa nemať deti, ale venovať sa službe Bohu a ľuďom. Spomienky na blízkych a denníky svedčia o opaku.
„Ako by som si prial mať deti! Pre mňa by nebol väčší raj na zemi, keby som mal svoje vlastné deti, “píše v listoch Sergej Alexandrovič. Zachoval sa list cisára Alexandra III. jeho manželke cisárovnej Márii Feodorovne, kde píše: „Aká škoda, že Ella a Sergej nemôžu mať deti. „Zo všetkých strýkov sme sa najviac báli strýka Sergeja, no napriek tomu bol naším obľúbeným,“ spomína si vo svojich denníkoch neter princa Márie. "Bol prísny, udržiaval nás v úžase, ale miloval deti... Ak mal možnosť, prišiel by sa pozrieť na deti, ako sa kúpajú, prikryje ich dekou a pobozká ich na dobrú noc..."

Po tragickej smrti pri predčasnom pôrode jeho manželky, gréckej princeznej Alexandry Georgievny *, dostal veľkovojvoda možnosť vychovávať deti – nie však svoje, ale svojho brata Pavla. Priamymi svedkami šesťdňovej agónie nešťastnej ženy boli majitelia panstva Sergej a Elizaveta. So zlomeným srdcom sa Pavel Aleksandrovič niekoľko mesiacov po tragédii nedokázal postarať o svoje deti - mladú Máriu a novorodenca Dmitrija a túto starostlivosť úplne prevzal veľkovojvoda Sergej Alexandrovič. Zrušil všetky plány a výlety a zostal v Iljinskom, zúčastnil sa kúpania novorodenca - ktorý, mimochodom, podľa jednomyseľného názoru lekárov nemal prežiť - sám ho prikryl vatou, v noci nespal, starať sa o malého princa. Zaujímavé je, že Sergej Alexandrovič si do denníka zapísal všetky dôležité udalosti zo života svojho zverenca: prvý vyrazený zub, prvé slovo, prvý krok. A potom, čo sa brat Pavel v rozpore s vôľou cisára oženil so ženou, ktorá nepatrila do aristokratickej rodiny, a bol vyhostený z Ruska, jeho deti, Dmitrij a Mária, sa konečne dostali do starostlivosti Sergeja a Alžbety.

Prečo Pán nedal manželom ich vlastné deti, je Jeho tajomstvo. Vedci naznačujú, že bezdetnosť veľkovojvodského páru môže byť výsledkom vážnej choroby Sergeja, ktorú pred ostatnými starostlivo skrýval. Toto je ďalšia málo známa stránka v živote princa, ktorá úplne mení predstavy o ňom, ktoré sú mnohým známe.

PREČO POTREBUJE KORZET?

Chlad charakteru, izolácia, blízkosť - obvyklý zoznam obvinení proti veľkovojvodovi.
K tomu dodávajú: hrdý! - kvôli jeho príliš rovnému držaniu tela, ktoré mu dodávalo arogantný pohľad. Keby obvinení princa vedeli, že „vinníkom“ hrdého držania tela je korzet, ktorým bol celý život nútený podopierať si chrbticu. Princ bol vážne a nevyliečiteľne chorý, ako jeho matka, ako jeho brat Nikolaj Alexandrovič, ktorý sa mal stať ruským cisárom, no zomrel na hroznú chorobu. Jeho diagnóza - kostná tuberkulóza, vedúca k dysfunkcii všetkých kĺbov - veľkovojvoda Sergej Alexandrovič vedel, ako sa pred všetkými skryť. Len jeho manželka vedela, čo ho to stálo.
„Sergej veľmi trpí. Je mu opäť zle. Soli, horúce kúpele sú veľmi potrebné, bez nich sa nezaobíde, “píše Elizaveta blízkym príbuzným. „Namiesto recepcie sa veľkovojvoda okúpal,“ posmievali sa noviny Moskovskie Vedomosti už v predrevolučných časoch. Horúci kúpeľ je takmer jediný liek, ktorý zmierňuje bolesť (kĺbovú, zubnú), ktorá trápila Sergeja Alexandroviča. Nevedel jazdiť, nezaobišiel sa bez korzetu. V Ilyinskom bola za života jeho matky zriadená farma koumiss na liečebné účely, ale choroba v priebehu rokov postupovala. A keby nebolo bomby študenta Ivana Kaljaeva, je veľmi možné, že generálny guvernér Moskvy by aj tak dlho nežil ...
Veľkovojvoda bol od detstva uzavretý, lakonický a uzavretý. A dalo sa čakať niečo iné od dieťaťa, ktorého rodičia boli v skutočnosti rozvedení, čo sa však nemohlo uskutočniť? Maria Alexandrovna žila na druhom poschodí Zimného paláca, už nemala manželské vzťahy so svojím manželom a znášala prítomnosť panovníkovej obľúbenej princeznej Dolgorukovej (stala sa jeho manželkou po smrti Márie Alexandrovnej, ale v tomto stave zostala menej. ako rok, až do smrti Alexandra II.). Kolaps rodičovskej rodiny, hlboká väzba na matku, ktorá toto poníženie pokorne znášala, sú faktory, ktoré do značnej miery determinovali formovanie postavy malého princa.
Sú tiež dôvodmi na ohováranie, fámy a ohováranie proti nemu. „Príliš veľa náboženského, uzavretého, veľmi často v chráme, prijímanie až trikrát týždenne,“ to je to „najpodozrivejšie“ z toho, čo sa anglickej inteligencii podarilo zistiť o princovi predtým, ako sa oženil s Alžbetou, koniec koncov - vnučka anglickej kráľovnej. Povesť je takmer bezchybná, a napriek tomu sa na veľkovojvodu už počas jeho života vyliali prúdy ohovárania a nepríjemných obvinení ...

"BUĎTE trpieť - STE NA BOJIŠTI"

Hovorili o rozpustilom životnom štýle generálneho guvernéra Moskvy, po hlavnom meste sa šírili chýry o jeho netradičnej sexuálnej orientácii, že Elizaveta Fedorovna bola v manželstve s ním veľmi nešťastná - to všetko odznelo ešte za princovho života. Anglické noviny. Sergej Alexandrovič bol najprv stratený a zmätený, to vidno z jeho denníkových záznamov a listov, kde kladie jednu otázku: „Prečo? Odkiaľ toto všetko pochádza?!"
"Tolerujte všetky tieto celoživotné ohováranie, vydržte - ste na bojisku," napísal mu veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič.
Útokom, obvineniam z arogancie a ľahostajnosti sa nedala vyhnúť ani Elizabeth Feodorovna. Samozrejme, malo to svoje dôvody: napriek najrozsiahlejším charitatívnym aktivitám si vždy držala odstup, poznala cenu svojho postavenia veľkovojvodkyne – príslušnosť k cisárskemu domu sotva znamená známosť. A jej charakter, prejavujúci sa od detstva, viedol k takýmto obvineniam.
V našich očiach je obraz veľkovojvodkyne, pravdaže, trochu mastný: jemná, krotká žena s pokorným pohľadom. Tento obraz vznikol, samozrejme, nie bezdôvodne. „Jej čistota bola absolútna, nedalo sa z nej spustiť oči, po večeri s ňou všetci čakali na hodinu, kedy ju na druhý deň uvidia,“ obdivuje tetu Ellu jej neter Maria. A zároveň si nemožno nevšimnúť, že veľkovojvodkyňa Alžbeta mala pevnú vôľu. Matka priznala, že Ella bola presným opakom jej staršej poslušnej sestry Victorie: veľmi silná a v žiadnom prípade tichá. Je známe, že Alžbeta hovorila o Grigorijovi Rasputinovi veľmi ostro a verila, že jeho smrť bude najlepším východiskom z katastrofálnej a smiešnej situácie, ktorá sa vyvinula na súde.

“... Keď ju uvidel<…>, spýtal sa: "Kto si?" "Som jeho vdova," odpovedala, "prečo si ho zabil?" "Nechcel som ťa zabiť," povedal, "Videl som ho niekoľkokrát v čase, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol s ním a neodvážil som sa ho dotknúť." "A ty si si neuvedomil, že si ma zabil spolu s ním?" - odpovedala ... "

Opis rozhovoru medzi Elizabeth Feodorovnou a vrahom jej manžela z knihy Fr. M. Polsky "Noví ruskí mučeníci"

Ako by sa dnes povedalo, veľkovojvodkyňa bola prvotriedna manažérka, ktorá šikovne vedela organizovať obchody, rozdeľovať povinnosti a kontrolovať ich plnenie. Áno, držala sa trochu v ústraní, no zároveň neignorovala ani najmenšie prosby a potreby tých, ktorí sa na ňu obracali. Známy je prípad z prvej svetovej vojny, keď ranený dôstojník, ktorému hrozila amputácia nohy, podal žiadosť o prehodnotenie tohto rozhodnutia. Petícia padla na veľkovojvodkyňu a bolo jej vyhovené. Dôstojník sa uzdravil a následne počas druhej svetovej vojny pôsobil ako minister ľahkého priemyslu.
Život Alžbety Fjodorovny sa, samozrejme, dramaticky zmenil po strašnej udalosti – vražde jej milovaného manžela... Fotografiu koča roztrhaného výbuchom potom vytlačili všetky moskovské noviny. Výbuch bol taký silný, že srdce mŕtveho našli až na tretí deň na streche domu. Ale veľkovojvodkyňa zhromaždila pozostatky Sergeja vlastnými rukami. Jej život, jej osud, jej charakter - všetko sa zmenilo, ale, samozrejme, celý predchádzajúci život, plný obetavosti a aktivity, bol na to prípravou.
„Zdalo sa,“ pripomenula grófka Alexandra Andreevna Olsufieva, „že odvtedy sústredene hľadela do obrazu iného sveta.<…>, <она>oddaný honbe za dokonalosťou."

"TY A MY VIEME, ŽE JE SVÄTÝ"

"Pane, bol by som hodný takejto smrti!" - napísal Sergej Alexandrovič vo svojom denníku po smrti jedného zo štátnikov z bomby - mesiac pred svojou vlastnou smrťou. Dostával výhražné listy, no ignoroval ich. Jediné, čo princ urobil, bolo, že prestal brať so sebou na výlety svoje deti – Dmitrija Pavloviča a Máriu Pavlovnu – a svojho pobočníka Džunkovského.
Veľkovojvoda predvídal nielen svoju smrť, ale aj tragédiu, ktorá o desať rokov zasiahne Rusko. Napísal Mikulášovi II. a prosil ho, aby bol rozhodnejší a tvrdší, aby konal a konal. A sám urobil také opatrenia: v roku 1905, keď medzi študentmi vypuklo povstanie, poslal študentov na neobmedzené prázdniny do ich domovov, čím zabránil vypuknutiu požiaru. "Počúvaj ma!" - píše a píše v posledných rokoch suverénnemu cisárovi. Ale cisár nepočul ...

4. februára 1905 Sergej Alexandrovič opúšťa Kremeľ cez Nikolského bránu. 65 metrov pred Nikolskou vežou je počuť výbuch strašnej sily. Kočí bol smrteľne zranený a Sergej Alexandrovič bol roztrhaný na kusy: jeho hlava, ruka a nohy zostali - takže princ bol pochovaný, keď si v zázračnom kláštore postavil do hrobky špeciálnu „bábiku“. Na mieste výbuchu našli jeho osobné veci, ktoré nosil Sergej vždy so sebou: ikony, kríž, ktorý darovala jeho matka, malé evanjelium.

Po tragédii, všetkom, čo Sergej nestihol, do čoho vložil svoju myseľ a neúnavnú energiu, považovala Elizaveta Fedorovna za svoju povinnosť pokračovať. „Chcem byť hodná vedenia takého manžela, akým je Sergius,“ napísala krátko po jeho smrti Zinaide Yusupovej. A pravdepodobne, hnaná týmito myšlienkami, išla do väzenia k vrahovi svojho manžela so slovami odpustenia a výzvou na pokánie. Pracovala až do vyčerpania a ako píše grófka Olsufyeva, „vždy pokojná a pokorná, našla silu a čas, napĺňala uspokojením z tejto nekonečnej práce“.

Ťažko povedať pár slovami o tom, čím sa pre hlavné mesto stal kláštor milosrdenstva Marty-Mariinsky založený veľkovojvodkyňou, ktorý existuje dodnes. „Pán mi dal tak málo času,“ píše Z. Yusupovej. "Ešte je toho veľa, čo treba urobiť."...

júla 1918 boli Elizaveta Feodorovna, jej cela Varvara (Jakovleva), synovec Vladimír Pavlovič Paley, synovia princa Konstantina Konstantinoviča - Igor, John a Konstantin a manažér pre záležitosti princa Sergeja Michajloviča Fjodora Michajloviča Remeza. zaživa hodili do bane pri Alapajevsku.

Relikvie veľkovojvodkyne spočívajú v chráme, ktorý postavil jej manžel – kostole svätej Márie Magdalény v Getsemanoch a ostatky veľkovojvodu boli v roku 1998 prenesené do Novospasského kláštora v Moskve. Ona bola kanonizovaná v 90. rokoch, ale on... Zdá sa, že svätosť môže byť veľmi odlišná a veľký – naozaj veľký – princ Sergej Alexandrovič opäť zostal v tieni svojej veľkej manželky. Dnes komisia pre jeho kanonizáciu obnovila svoju činnosť. „Vy a ja vieme, že je svätý,“ povedala Elizaveta Feodorovna v korešpondencii po smrti svojho manžela. Poznala ho najlepšie.

Portál pre študenta. Sebatréning

Životopis

Smrť princeznej

Kanonizácia

relikvie

Kde a kedy bude svätyňa v Minsku

Deti boli vychovávané v tradíciách starého Anglicka podľa prísnej rutiny. Oblečenie a jedlo detí boli najjednoduchšie. Staršie dcéry si robili domáce úlohy samy. Následne Elizaveta Feodorovna povedala: „Naučili ma všetko v dome“

NIE TAK JEDNODUCHÁ NEVESTA

"ČASTO SA S ňou ZAOBCHÁDZAL AKO S UČITEĽOM V ŠKOLE..."

"BYŤ ROVNAKEJ VIERY S MANŽELOM - SPRÁVNE"

90 SPOLOČNOSTÍ VEĽKOVODY

„BIELY MANŽELSTVO“, KTORÉ NEEXISTOVALO

PREČO POTREBUJE KORZET?

"BUĎTE trpieť - STE NA BOJIŠTI"

"TY A MY VIEME, ŽE JE SVÄTÝ"

SÚVISIACE ČLÁNKY