Obsah:

Pojem „osobnosť“ v psychológii je základným pojmom, jedným z ústredných problémov psychológie, ktorý má výrazný interdisciplinárny charakter.

Jedinec, osobnosť, predmet činnosti, individualita

V psychológii sa vo vzťahu k osobe používajú pojmy „jednotlivec“, „osobnosť“, „predmet činnosti“, „individuálnosť“. Tieto pojmy sú často vzájomne zameniteľné. Keď už hovoríme o osobnosti, výskumníci môžu zdôrazniť individuálne vlastnosti človeka alebo charakterizovať jeho individualitu.

Najprv si definujme tieto pojmy:

Individuálne - nositeľ biologického v človeku.Človek ako jednotlivec je súbor prirodzených, geneticky podmienených vlastností, ktorých vývoj sa uskutočňuje v priebehu ontogenézy, výsledkom čoho je biologická zrelosť človeka. Pojem „jednotlivec“ teda vyjadruje generickú príslušnosť osoby, teda každá osoba je jednotlivcom. Ale tým, že človek prichádza na svet ako jednotlivec, získava osobitnú sociálnu kvalitu, stáva sa osobnosťou.

Osobnosť je človek ako nositeľ vedomia. Čím aktívnejšia je činnosť človeka, tým jasnejšie, jasnejšie sa prejavia črty (rysy) jeho osobnosti. Je celkom zrejmé, že človek sa nerodí ako osoba, pretože stále musí rozvíjať svoje vedomie a človek môže prestať byť osobou (hoci ako jednotlivec bude naďalej žiť, pričom si zachová niektoré mentálne procesy charakteristické pre osoba) s ťažkým duševným ochorením.

Osobnosť, ktorá je svojou povahou spoločenským útvarom, nesie v sebe odtlačok biologickej organizácie človeka. Prirodzené črty človeka sú dôležitými predpokladmi, nevyhnutnými podmienkami duševného rozvoja, ale samy osebe neurčujú ani charakter, ani schopnosti človeka, ani jeho záujmy, ideály, presvedčenia. Mozog ako biologický útvar je predpokladom prejavov osobnosti, ale všetky jeho prejavy sú produktom sociálnej existencie človeka.

Individualita - súbor znakov osobnostných vlastností, ktoré tvoria jeho jedinečný vzhľad. Pozostáva z charakteristík rôznych osobnostných čŕt a vplyv sociálneho a biologického v nich nie je ani zďaleka rovnaký. Existujú osobné vlastnosti, pri vývoji ktorých je veľká úloha biologickej, vrodenej (napríklad temperament), ale existujú vlastnosti (myslenie, pamäť, predstavivosť atď.), Pri vývoji ktorých začínajú hrať vlastnosti učenia. dominantnú úlohu. Úloha vzdelávania v rozvoji vedomostí, zručností a schopností ešte viac rastie. Určitú skupinu tvoria vlastnosti osobnostnej orientácie (záujmy, ideály, presvedčenia, svetonázor a pod.), pri formovaní ktorých je úloha biologická zanedbateľná, ale úloha sociálnej skúsenosti a najmä vzdelania je mimoriadne veľká. .

Predmet činnosti - ide o jednotlivca, osobu ako zdroj poznania (subjekt poznania), komunikáciu (subjekt komunikácie) a premenu reality (subjekt práce).

Väčšina domácich psychológov zahŕňa do pojmu „osobnosť“ komplex prirodzených vlastností, ktorých psychologická nejednoznačnosť je určená systémom sociálnych vzťahov, do ktorých je človek zaradený.

„Osobnosť“ je spoločenský pojem, vyjadruje všetko, čo je v človeku nadprirodzené, historické. Osobnosť nie je vrodená, ale vzniká ako výsledok kultúrneho a sociálneho rozvoja.

Sociológia považuje človeka za predstaviteľa určitej sociálnej „skupiny“, za sociálny typ, za produkt sociálnych vzťahov. Psychológia však berie do úvahy, že zároveň človek nie je len objektom sociálnych vzťahov, sociálne vplyvy nielen prežíva, ale láme a transformuje, pretože človek postupne začína pôsobiť ako súbor vnútorných podmienok. , prostredníctvom ktorých sa lámu vonkajšie vplyvy spoločnosti. Tieto vnútorné podmienky sú zliatinou dedičných biologických vlastností a sociálne determinovaných vlastností, ktoré sa vytvorili pod vplyvom predchádzajúcich spoločenských vplyvov. Ako sa osobnosť vyvíja, vnútorné podmienky sa prehlbujú, v dôsledku čoho môže mať rovnaký vonkajší vplyv na rôznych ľudí rôzne účinky.

Osobnosť je špecifická ľudská formácia, ktorá je „produkovaná“ sociálnymi vzťahmi, do ktorých jedinec vstupuje vo svojej činnosti. To, že sa v tomto prípade menia aj niektoré jeho črty ako jednotlivca, nie je príčinou, ale dôsledkom formovania jeho osobnosti. Formovanie osobnosti je proces, ktorý sa priamo nezhoduje s procesom celoživotnej, prirodzene aktuálnej zmeny prirodzených vlastností jedinca v priebehu jeho adaptácie na vonkajšie prostredie. Je to tiež socializovaný jedinec, považovaný zo strany jeho spoločensky najvýznamnejších vlastností. Človek je taká cieľavedomá, samoorganizujúca sa častica spoločnosti, ktorej hlavnou funkciou je realizácia individuálneho spôsobu spoločenskej existencie. Človek teda nie je len objektom a produktom sociálnych vzťahov, ale aj aktívnym subjektom činnosti, komunikácie, vedomia, sebauvedomenia.

Osobnosť možno opísať z hľadiska jej motívov a túžob, ktoré tvoria obsah jej „osobného sveta“, t. j. jedinečného systému osobných významov, individuálne jedinečných spôsobov usporiadania vonkajších dojmov a vnútorných skúseností. Osobnosť je považovaná za sústavu vlastností relatívne stabilných, navonok prejavujúcich sa charakteristík individuality, ktoré sú vtlačené do úsudkov subjektu o sebe samom, ako aj do úsudkov iných ľudí o ňom. Osobnosť je popisovaná aj ako aktívne „ja“ subjektu, ako systém plánov, vzťahov, orientácie, sémantických útvarov, ktoré regulujú výstup jej správania za hranice pôvodných plánov. Za subjekt personalizácie sa považuje aj osobnosť, teda potreby a schopnosti jednotlivca spôsobovať zmeny u iných ľudí.

Človek je človek, ktorý má v živote svoje postavenie, ku ktorému sa dostal ako výsledok veľkej vedomej práce. Takýto človek sa odlišuje nielen dojmom, ktorý na druhého robí; vedome sa oddeľuje od okolia. Prejavuje nezávislosť myslenia, nebanálnosť pocitov, istý druh vyrovnanosti a vnútornej vášne. Hĺbka a bohatstvo človeka predpokladá hĺbku a bohatstvo jej spojení so svetom, s inými ľuďmi; pretrhnutie týchto väzieb, sebaizolácia ju ničí. Človek je len človek, ktorý sa určitým spôsobom vzťahuje k okoliu, vedome si tento postoj upevňuje tak, že sa prejavuje v celej jeho bytosti.

Aké sú pojmy osobnosti?

Existuje mnoho definícií osobnosti. Najjasnejšie a najpresnejšie z nich sú tieto:

1) B. G. Ananiev: osobnosť je predmetom práce, poznania a komunikácie.

2) I. S. Kon: osobnosť je špecifická integrácia sociálnych rolí.

3) A. G. Kovalev: človek je uvedomelý jedinec, ktorý zastáva určité miesto v spoločnosti a vykonáva určitú sociálnu rolu.

Človek v procese akejkoľvek činnosti, aj pri práci na dopravníku, keď je funkčným celkom a má určité schopnosti, tvrdí, že je jedinečný, má kvalitatívnu špecifickosť a individuálny prístup k procesu riadenia. Ako k tomu prichádza a aký je vlastne osobný potenciál v jeho činnosti?

V prvom rade si treba uvedomiť, že osobnosť je holistický celok. Holistický, ale nie bezštruktúrny. Mnohí psychológovia ponúkli pomerne presvedčivý popis štruktúry osobnosti (3. Freud, E. Bern, K. Jung, V. A. Yadov a ďalší).

Čo to znamená byť človekom?

• Byť človekom znamená mať aktívnu životnú pozíciu, čo sa dá povedať takto: Na tom si stojím a nemôžem inak.
• Byť ním znamená robiť rozhodnutia, ktoré vznikajú v dôsledku vnútornej nevyhnutnosti, posudzovať dôsledky prijatého rozhodnutia a mať na ne odpoveď pre seba a spoločnosť, v ktorej žijete.
• Byť človekom znamená neustále budovať seba aj druhých, vlastniť arzenál techník a prostriedkov, pomocou ktorých si človek dokáže osvojiť vlastné správanie, podriadiť ho svojej sile.
• Byť ňou znamená mať slobodu voľby a niesť svoje bremeno životom.

Žiadna osobná skúsenosť človeka nemôže viesť k tomu, že samostatne formuje logické myslenie, systémy pojmov sa nezávisle rozvíjajú. Trvalo by to nie jeden, ale tisíc životov. Ľudia každej nasledujúcej generácie začínajú svoj život vo svete predmetov a javov vytvorených predchádzajúcimi generáciami. Účasťou na práci a rôznych formách sociálnej činnosti v sebe rozvíjajú tie špecifické ľudské schopnosti, ktoré sa už v ľudstve sformovali.

Ľudský život a činnosť sú determinované jednotou a interakciou biologických a sociálnych faktorov, pričom vedúcu úlohu zohráva sociálny faktor. Keďže vedomie, reč atď. sa na ľudí prenášajú v poradí biologickej dedičnosti a formujú sa v nich počas života, používajú pojem „jedinec“ – ako biologický organizmus, nositeľ spoločných genotypových dedičných vlastností človeka. biologický druh (rodíme sa ako jednotlivec) a pojem „osobnosť“ ako sociálno-psychologická podstata človeka, ktorá sa formuje v dôsledku asimilácie človekom sociálnych foriem vedomia a správania, sociálno- historická skúsenosť ľudstva (osobou sa stávame pod vplyvom života v spoločnosti, výchovy, vzdelávania, komunikácie, interakcie).

Ak teda pojem „jednotlivec“ označuje spojenie človeka s prírodou, potom pojem „osobnosť“ v psychológii označuje spojenie človeka so spoločnosťou, sociálnym prostredím.

Úvod do prístupov

Pri opise osobnosti využívajú predstavitelia rôznych vedeckých škôl a smerov nasledujúce teoretické prístupy:

1) Biologická - osobnosť sa študuje predovšetkým z hľadiska genetických predpokladov pre jej formovanie a evolučný vývoj, ich vplyvu na behaviorálne, sociálne aspekty vývoja jedinca, vďaka čomu jednotlivé črty, dedia sa osobnostné vlastnosti, t.j. jednotlivé prvky tvoriace obsah osobnosti majú vrodený, dedične podmienený charakter.

2) Experimentálne - štúdium osobnosti vychádza zo štúdia percepčných, kognitívnych procesov, vyššej nervovej aktivity človeka, ich úlohy v jeho správaní v rôznych situáciách.

3) Sociálne - študuje sa sociálne prostredie, sociálne roly, sociálno-historické, kultúrne podmienky, ktoré ovplyvňujú formovanie osobnosti človeka, ktorý je považovaný a popisovaný ako integrálna súčasť spoločnosti, ako produkt sociálneho rozvoja, sociálnych vzťahov.

4) Humanistický – základom tohto prístupu je túžba vidieť osobnosť v každom človeku a v osobnosti samotnej – jej duchovný začiatok; z týchto pozícií sa študujú vedúce črty, ktoré odrážajú jeho hlavné vlastnosti, vnútornú štruktúru, ktoré sa porovnávajú s behaviorálnymi, sociálnymi charakteristikami jednotlivca.

Najmä v psychológii existuje veľa pokusov identifikovať jadro osobnosti. Dostupné prístupy možno systematizovať takto:

1. Výrazné oddelenie pojmov „človek“, „jednotlivec“, „predmet činnosti“, „individuálnosť“ a „osobnosť. Preto nie je možné redukovať pojem „osobnosť“ na pojmy „človek“, „jednotlivec“, „subjekt“, „individuálnosť“. Aj keď na druhej strane osobnosť sú všetky tieto pojmy, ale len zo strany, ktorá všetky tieto pojmy charakterizuje z hľadiska zapojenia človeka do sociálnych vzťahov.

2. Je potrebné rozlišovať medzi „rozširujúcim“ chápaním človeka, kedy sa človek stotožňuje s pojmom človek, a „vrcholným“ chápaním, keď sa človek považuje za osobitnú úroveň sociálneho rozvoja človeka.

3. Existujú rôzne pohľady na koreláciu biologického a sociálneho vývoja u jednotlivca. Niektoré zahŕňajú biologickú organizáciu človeka, iné považujú biologické za dané podmienky rozvoja osobnosti, ktoré neurčujú jej psychické črty, ale pôsobia len ako formy a spôsoby ich prejavu.

4. Človek sa nerodí – stáva sa človekom. Vzniká pomerne neskoro v ontogenéze.

5. Osobnosť nie je pasívnym výsledkom vonkajšieho vplyvu na dieťa, ale rozvíja sa v procese jeho vlastnej činnosti.

Človek je teda človek s vlastnými názormi a presvedčeniami, prejavujúci svoju jedinečnú integritu, individualitu, jednotu sociálno-psychologických vlastností, prejavujúcich sa v medziľudských, sociálnych vzťahoch, vedome sa zúčastňujúci na konkrétnej činnosti, chápajúci svoje činy a schopný ich zvládať. .

Kritériá hodnotenia osobnosti

Človek nie je len cieľavedomý, ale aj samoorganizujúci sa systém. Objektom jej pozornosti a činnosti nie je len vonkajší svet, ale aj ona sama, čo sa prejavuje pocitom „ja“, ktorý zahŕňa predstavy o sebe a sebaúcte, programy sebazdokonaľovania, zaužívané reakcie na prejav niektoré svoje vlastnosti, schopnosť sebapozorovania, sebaanalýzy a sebaregulácie.

Pri pozorovaní vývoja človeka sa používajú určité kritériá, ktoré umožňujú posúdiť úroveň formovania jeho osobnosti.

1) Cítiť svoje „ja“

Je základom predstavy dieťaťa o sebe samom. Postupne sa človek začína cítiť ako subjekt svojich vnemov, emocionálnych stavov, činov a napokon pociťuje svoju identitu a neoddeliteľnosť od toho, čím bol deň predtým. Ide o systém vznikajúcich predstáv o sebe, alebo, ako hovoria psychológovia, o koncepte vlastného „ja“, obrazu seba samého. Vyvíja sa nahromadením života, sociálnych skúseností a podľa amerického psychológa C. Rogersa sa stáva „skutočným ja“ človeka alebo jeho „obrazom ja“ so sprievodným pocitom sebaúcty u dieťaťa, ktorý vzniká pod vplyvom toho, čo už dokáže sám.

Spolu so skutočným „ja“ v mysli človeka môže byť prítomné aj jeho ideálne „ja“, t.j. obraz, v ktorom má sklon vidieť seba samého, kým by sa chcel stať v dôsledku realizácie svojich schopností. Práve k tomuto ideálnemu „ja“ sa skutočné „ja“ snaží priblížiť. Medzi týmito dvoma obrázkami existuje dynamická interakcia. Človek sa snaží spojiť predstavy o sebe, o svojom skutočnom „ja“ s jeho ideálnym „ja-obrazom“, s tým, čím by chcel byť. Preto „osobnosť je vyvážená tým lepšie, čím väčšia je zhoda alebo zhoda medzi skutočným „ja“ človeka a jeho pocitmi, myšlienkami a správaním, čo mu umožňuje priblížiť sa k svojmu ideálnemu „ja“.

2) Formovanie sebaúcty

Sebaúcta je hodnotenie človeka samého seba, svojich vlastností, schopností, svojho miesta medzi ostatnými ľuďmi. Ide o akúsi projekciu jeho skutočného „ja“ na ideál. Označuje spokojnosť alebo nespokojnosť subjektu so sebou samým. Sebaúcta preto ovplyvňuje aj správanie človeka, jeho vzťahy s ostatnými a prejavy jeho osobnosti.

Negatívny vplyv na formovanie osobnosti má aj nízke sebavedomie, len v inom smere, čo prispieva k formovaniu stabilných pochybností o sebe u subjektu, bezdôvodne zvýšenej úzkosti, neopodstatneným sebaobviňovaniu, pasívnemu správaniu a v konečnom dôsledku k vzhľad komplexu menejcennosti.

3) Úroveň nárokov

Toto kritérium úzko súvisí so sebaúctou. V psychológii sa pod úrovňou nárokov rozumie na jednej strane miera ťažkostí, ktorých prekonanie je pre subjekt cieľom, a na druhej strane požadovaná miera sebaúcty jedinca (tzv. úroveň "I-obrazu"). Túžba po zvýšení sebaúcty, keď má človek možnosť slobodne si zvoliť mieru náročnosti prijímaných rozhodnutí, vyvoláva vnútorný konflikt dvoch protikladných tendencií: buď zvyšovať svoje nároky s cieľom dosiahnuť maximálny úspech, alebo znížiť ich na úroveň, ktorá absolútne zaručuje zlyhanie. Často je miera ambícií nastavená niekde medzi príliš ťažkými a ľahko dosiahnuteľnými cieľmi, aby neutrpela sebaúcta jednotlivca.

Záver

Psychológia berie do úvahy, že človek nie je len objektom sociálnych vzťahov, sociálne vplyvy nielen prežíva, ale láme a premieňa, keďže postupne človek začína pôsobiť ako súbor vnútorných podmienok, cez ktoré sa lámu vonkajšie vplyvy spoločnosti. . Človek teda nie je len objektom a produktom sociálnych vzťahov, ale aj aktívnym subjektom činnosti, komunikácie, vedomia, sebauvedomenia.

Pojem „osobnosť“ je mnohostranný. Osobnosť je predmetom štúdia mnohých vied: filozofie, sociológie, psychológie, etiky, estetiky, pedagogiky atď. Každá z týchto vied študuje osobnosť vo svojom špecifickom aspekte.
Osobnosti sú blízke pojmy: „človek“, „jednotlivec“, „individualita“.

Definícia osoby E. Berne je veľmi poetická: „Človek je pestrofarebný energetický systém plný dynamických ašpirácií“ (POZNÁMKA POD ČIAROU: E. Berne. Čo je človek? / Teórie osobnosti v západoeurópskej a americkej psychológii. Samara, 1996 str. 46.).
E. V. Shorokhova definovala človeka ako biosociálnu bytosť s artikulovanou rečou, vedomím, vyššími mentálnymi funkciami (abstraktné logické myslenie, logická pamäť atď.), schopnú vytvárať nástroje a používať ich v pracovnom procese. Tieto špecifické ľudské schopnosti a vlastnosti (reč, vedomie, pracovná činnosť atď.) sa na ľudí neprenášajú v poradí biologickej dedičnosti, ale formujú sa v nich počas ich života, v procese asimilácie kultúry vytvorenej predchádzajúcimi generáciami.
Žiadna osobná skúsenosť človeka nemôže viesť k tomu, že samostatne formuje logické myslenie, systémy pojmov sa nezávisle rozvíjajú. Trvalo by to nie jeden, ale tisíc životov. Ľudia každej nasledujúcej generácie začínajú svoj život vo svete predmetov a javov vytvorených predchádzajúcimi generáciami. Účasťou na práci a rôznych formách sociálnej činnosti v sebe rozvíjajú tie špecifické ľudské schopnosti, ktoré sa už v ľudstve sformovali.
Ľudský život a činnosť sú determinované jednotou a interakciou biologických a sociálnych faktorov, pričom vedúcu úlohu zohráva sociálny faktor. Keďže vedomie, reč atď. sa na ľudí prenášajú v poradí biologickej dedičnosti a formujú sa v nich počas života, TS používajú pojem „jedinec“ – ako biologický organizmus, nositeľ spoločných genotypových dedičných vlastností človeka. biologický druh (rodíme sa ako jednotlivec) a pojem „osobnosť“ ako sociálno-psychologická podstata človeka, ktorá sa formuje v dôsledku asimilácie človekom sociálnych foriem vedomia a správania, sociálno- historická skúsenosť ľudstva (osobou sa stávame pod vplyvom života v spoločnosti, výchovy, vzdelávania, komunikácie, interakcie).
Sociológia považuje človeka za predstaviteľa určitej sociálnej „skupiny“, za sociálny typ, za produkt sociálnych vzťahov. Psychológia však berie do úvahy, že zároveň človek nie je len objektom sociálnych vzťahov, sociálne vplyvy nielen prežíva, ale láme a premieňa, keďže postupne človek začína pôsobiť ako súbor vnútorných podmienok, prostredníctvom ktorých sa vonkajšie vplyvy spoločnosti sa lámu. Tieto vnútorné podmienky sú zliatinou dedičných biologických vlastností a sociálne determinovaných vlastností, ktoré sa vytvorili pod vplyvom predchádzajúcich spoločenských vplyvov. Ako sa osobnosť vyvíja, vnútorné podmienky sa prehlbujú, v dôsledku čoho môže mať rovnaký vonkajší vplyv na rôznych ľudí rôzne účinky. Človek teda nie je len objektom a produktom sociálnych vzťahov, ale aj aktívnym subjektom činnosti, komunikácie, vedomia, sebauvedomenia.
Osobnosť je spoločenský pojem, vyjadruje všetko, čo je v človeku nadprirodzené, historické. Osobnosť nie je vrodená, ale vzniká ako výsledok kultúrneho a sociálneho rozvoja.
Špeciálna a na rozdiel od inej osobnosti v plnosti svojich duchovných a fyzických vlastností sa vyznačuje pojmom „individuálnosť“. Individualita sa prejavuje v prítomnosti rôznych skúseností, vedomostí, názorov, presvedčení, v rozdieloch pováh a temperamentov, dokazujeme a potvrdzujeme svoju individualitu.
Existuje mnoho definícií osobnosti. Najsprávnejšie z nich, napriek tomu, že sa zameriavajú na rôzne aspekty osobných problémov, sú tieto:
BG Ananiev: Osobnosť je predmetom práce, poznania a komunikácie.
I. S. Kon: osobnosť je špecifická integrácia sociálnych rolí.
A. G. Kovalev: človek je uvedomelý jedinec, ktorý zastáva určité miesto v spoločnosti a vykonáva určitú sociálnu úlohu.
Človek v procese akejkoľvek činnosti, aj pri práci na dopravníku, keď je funkčným celkom a má určité schopnosti, tvrdí, že je jedinečný, má kvalitatívnu špecifickosť a individuálny prístup k procesu riadenia. Ako k tomu prichádza a aký je vlastne osobný potenciál v jeho činnosti?
V prvom rade si treba uvedomiť, že osobnosť je holistický celok. Holistický, ale nie bezštruktúrny. Mnohí psychológovia ponúkli pomerne presvedčivý popis štruktúry osobnosti (3. Freud, E. Bern, K. Jung, V. A. Yadov a ďalší). Najnázornejšie a metodicky najvhodnejšie na štúdium je opis štruktúry osobnosti, ktorý podal K. K. Platonov.
Platonov rozlišuje v štruktúre osobnosti štyri hlavné a dve superponované subštruktúry. Pozrime sa na ne podrobnejšie:
1. Subštruktúra osobnostnej orientácie. Zahŕňa vedomé motívy (potreby, záujmy, presvedčenia, ideály, svetonázor) a nevedomé motívy (pudy a postoje). Táto subštruktúra sa tvorí in vivo, výhoda s pomocou vzdelávania.
2. Subštruktúra skúseností. Ide o vedomosti, zručnosti, návyky a návyky, ktoré sa formujú aj in vivo, najmä tréningom.
3. Subštruktúra foriem odrazu. Zahŕňa duševné procesy (vnímanie, vnímanie, pamäť, myslenie, predstavivosť), pozornosť, emocionálno-vôľovú sféru osobnosti ako špecifickú formu reflexie. Táto subštruktúra je do značnej miery vrodená, no hlavne sa vyvíja in vivo.
4. Biologicky podmienená spodná stavba. Zahŕňa vlastnosti temperamentu, pohlavia, vekové charakteristiky osobnosti, ako aj jej patologické zmeny. Aj v priebehu života človeka prechádza zmenami a úzko súvisí s jeho zdravotným stavom a charakteristikami jeho života.
Dve superponované podštruktúry, ktoré prenikajú do štyroch hlavných a majú svoj účinok, sú podštruktúry charakteru a schopností.
Pri analýze štruktúry osobnosti je jasne vidieť, že takmer všetky jej podštruktúry sú v drvivej väčšine ovplyvňované spoločnosťou. Formovanie osobnosti v spoločnosti sa nazýva socializácia. Osobná socializácia je proces formovania osobnosti v určitých sociálnych podmienkach, proces asimilácie sociálnej skúsenosti človekom, počas ktorého človek transformuje sociálne skúsenosti na svoje vlastné hodnoty a orientácie, selektívne zavádza do svojho systému správania tieto normy a vzory správania, ktoré sú akceptované v spoločnosti alebo skupine. Vlastnosti individuálneho správania, morálky, presvedčenia človeka sú do značnej miery určené normami, ktoré sú v danej spoločnosti akceptované.
V. N. Knyazev správne tvrdí, že štruktúra osobnosti je prepojeným súborom sociálnych vlastností založených na dvoch súčasne fungujúcich princípoch. Prvým je, že čím všeobecnejšie, komplexnejšie sociálne vlastnosti jednotlivca si podriaďujú elementárnejšie, konkrétnejšie vlastnosti. Druhým princípom je, že vzájomné pôsobenie vlastností umožňuje relatívnu nezávislosť každého z nich (rovnako ako sa interakcia ľudí uskutočňuje v pracovnom kolektíve: spolu robia spoločnú vec, ale každý z nich má právo prejaviť svoju z vlastnej iniciatívy).
A táto zložitá štruktúra osobnosti sa prekrýva so štruktúrou vedomia, ktorá zahŕňa vedomé a nevedomé zložky vnímania okolitého sveta, ako aj sebauvedomenie, vrátane sebapoznania a sebapostoja.
Človek nie je len cieľavedomý, ale aj samoorganizujúci sa systém. Objektom jej pozornosti a činnosti nie je len vonkajší svet, ale aj ona sama, čo sa prejavuje v jej zmysle pre „ja“, ktorý zahŕňa sebaobraz a sebaúctu, programy sebazdokonaľovania, zvykové reakcie na prejav niektoré jej vlastnosti, schopnosť sebapozorovania, introspekcie a sebaregulácie. Čo to znamená byť človekom? Byť človekom znamená mať aktívnu životnú pozíciu, čo sa dá povedať takto: na tom si stojím a nemôžem inak. Byť osobou znamená robiť rozhodnutia, ktoré vznikajú z vnútornej nevyhnutnosti, zhodnotiť dôsledky prijatého rozhodnutia a niesť za ne zodpovednosť voči sebe a spoločnosti, v ktorej žijete. Byť človekom znamená neustále budovať seba aj druhých, vlastniť arzenál techník a prostriedkov, pomocou ktorých si človek dokáže osvojiť vlastné správanie, podriadiť ho svojej sile. Byť osobou znamená mať slobodu voľby a niesť jej bremeno. Aby si to všetko uvedomil, musí si jednotlivec vytvoriť svoj vlastný svetonázorový koncept, ktorý by určil jeho predstavu o svete a sebe. Táto individuálna filozofia sa nazýva „I-koncept“.
„Ja-koncept“ sa považuje za fungovanie poznania subjektu o sebe ako o ustálenom, hierarchicky usporiadanom, zovšeobecnenom a stabilnom systéme, ktorý má zároveň dynamický charakter. „Ja-koncept“ je špecifickým produktom sebauvedomenia.
V štruktúre sebauvedomenia možno rozlíšiť:
1) uvedomenie si blízkych a vzdialených cieľov, motívov svojho „ja“ („ja ako konajúci subjekt“);
2) uvedomenie si svojich skutočných a želaných kvalít („Skutočné Ja“ a „Ideálne Ja“);
3) kognitívne, kognitívne predstavy o sebe („Som ako pozorovaný objekt“);
4) emocionálny, zmyselný sebaobraz.
Sebauvedomenie teda zahŕňa:
sebapoznanie (intelektuálny postoj k sebe);
sebapostoj (emocionálny postoj k sebe).
Pri analýze dynamickej štruktúry sebavedomia sa používajú dva pojmy: „aktuálne ja“ a „osobné ja“. „Aktuálne ja“ označuje špecifické formy sebauvedomenia v súčasnej prítomnosti, teda priame procesy aktivity sebauvedomenia. „Osobné ja“ je stabilná štrukturálna schéma sebavzťahu, jadro syntézy „aktuálneho ja“. V každom akte sebauvedomenia sa súčasne prejavujú prvky sebapoznania a sebapostoja.
Rozvinutá osobnosť potrebuje určiť zmysel svojej existencie. M. K. Mamardashvili povedal, že sebauvedomenie otvára človeku možnosť jeho osobnej realizácie v podobe nielen dosiahnutého množstva vedomostí, ale realizovanej myšlienky a spôsobu bytia.
Význam „ja“ sa podľa V. V. Stolína formuje ako vzťah vlastných kvalít, vlastností s motívmi a cieľmi subjektu a získava svoju hĺbku a mnohorozmernosť s rozvojom osobnosti v dôsledku prelínania činností. subjektu - v kolíziách niektorých potrieb a pohnútok s inými, pri kolízii potrieb a pohnútok, pohnútok a cieľov s takými integrálnymi osobnými formáciami ako je svedomie, vôľa alebo hrdosť, iné ľudské vlastnosti.
Tento postoj môže byť pozitívny („ja“ je stav, ktorý podporuje sebarealizáciu), negatívny („ja“ je stav, ktorý bráni sebarealizácii) a konfliktný („ja“ je stav, ktorý podporuje aj bráni sebarealizácii. zároveň).
T. Galkina upozorňuje, že sebapostoj je „jadrom“ celého procesu sebaregulácie správania. V závislosti od charakteristík sebapostoja, sociálnej aktivity jednotlivca, jeho rozvoj vytvára predpoklady pre rozvoj rôznorodosti záujmov a potrieb jednotlivca v rôznych oblastiach. Ako konkrétny príklad vplyvu sebapostoja na charakteristiku života človeka, jeho aktivitu možno uviesť nasledovné: človek s podceňovaným sebahodnotením, negatívnym sebapostojom, má všeobecnú nestabilitu „ja -obrazy“ a názory na seba. Zažívajú pocit menejcennosti, menejcennosti, takýto ľudia sú obzvlášť zraniteľní a citliví na to, čo ovplyvňuje ich sebavedomie. Na kritiku reagujú bolestivo, majú veľké obavy, či im v práci niečo nevyjde alebo v sebe objavia nejaký nedostatok. Sú náchylní k duševnej izolácii, chodia do „sveta snov“. Negatívny postoj k sebe a komunikačné ťažkosti znižujú sociálnu aktivitu takéhoto človeka. Pri výbere povolania sa napríklad vyhýbajú špecialitám, ktoré zahŕňajú potrebu viesť, čo naznačuje súťaživosť. Aj keď si stanovili cieľ, majú malú nádej na úspech, pretože veria, že na to nemajú potrebné údaje.
Osobné črty, ktoré existujú v každom z nás, a predovšetkým tie, ktoré tvoria sklad nášho charakteru, podľa A. A. Bodaleva určujú správanie, ktoré si dovolíme vo vzťahu k iným ľuďom.
Hlavnými charakteristikami jednotlivca v tomto smere sú: aktivita (túžba rozširovať okruh svojich aktivít), orientácia (systém motívov, potrieb, záujmov, presvedčení) a účasť na spoločných aktivitách sociálnych skupín, kolektívov.
Aktivita je najdôležitejšou všeobecnou vlastnosťou jednotlivca a prejavuje sa v aktivite, v procese interakcie s prostredím. Čo však konkrétne motivuje človeka konať určitým spôsobom, stanoviť si určité ciele a dosiahnuť ich? Činnosť je riadená predovšetkým potrebami. Potreba je impulz k aktivite, ktorý si človek uvedomuje a prežíva ako potrebu niečoho, nedostatok niečoho, nespokojnosť s niečím. Činnosť jednotlivca a smeruje k uspokojovaniu potrieb.
Človek žije a koná nie sám, ale v spoločnosti a formuje sa ako človek pod vplyvom rôznych skupín, z ktorých najvýznamnejšie (referenčné) sa formujú črty jeho orientácie a vôle, jeho činnosť je organizovaná. , sú vytvorené podmienky na rozvoj jeho schopností.
Vzťah jednotlivých členov v skupinách je veľmi zložitý a rôznorodý: existujú obchodné aj osobné vzťahy (ako sú sympatie a antipatie, priateľstvo či nepriateľstvo – tzv. medziľudské). Osoba zaujíma určité miesto v systéme vzťahov, má rôznu mieru autority, popularity a v rôznej miere ovplyvňuje ostatných členov. Obtiažnosť spočíva v tom, že nie všetky aspekty činnosti človeka človek rozpozná. Existuje silná vrstva mentálnych procesov, ktoré zostávajú mimo vedomia. Vo všeobecnosti ich možno definovať ako podvedomie (hoci medzi psychológmi rôznych vedných smerov a často aj medzi tými, ktorí pracujú v rámci tej či onej psychologickej školy, existujú značné rozdiely).
V zóne jasného vedomia sa odráža malá časť signálov súčasne prichádzajúcich z vonkajšieho a vnútorného prostredia tela. Signály, ktoré sa dostali do zóny jasného vedomia, používa človek na vedomé ovládanie svojho správania. Ostatné signály telo tiež používa na reguláciu určitých procesov, ale na podvedomej úrovni. Mnohé pozorovania ukázali, že v súčasnosti tie objekty, ktoré vytvárajú prekážky pre pokračovanie predchádzajúceho režimu regulácie, spadajú do zóny jasného vedomia. Ťažkosti, ktoré sa objavia, priťahujú pozornosť, a tak sa realizujú. Uvedomenie si okolností, ktoré bránia regulácii alebo riešeniu problému, pomáha nájsť nový spôsob regulácie alebo nový spôsob riešenia, ale akonáhle sú nájdené, kontrola sa opäť prenesie do podvedomia a vedomie sa uvoľní na nové riešenie. vznikajúce ťažkosti.
Toto nepretržité odovzdávanie kontroly poskytuje človeku možnosť riešiť nové problémy na základe harmonickej interakcie vedomia a podvedomia. Vedomie je priťahované k tomuto objektu len na krátky čas a zabezpečuje vývoj hypotéz v kritických momentoch nedostatku informácií. Človek podvedome rieši typické úlohy, s ktorými sa často stretáva v bežnej situácii, pričom si uvedomuje automatizmy. Automatizmy podvedomia uvoľňujú vedomie z rutinných operácií (chôdza, beh, profesionálne zručnosti atď.) pre nové úlohy, ktoré je v súčasnosti možné vyriešiť iba na vedomej úrovni.
Mnohé poznatky, vzťahy, skúsenosti, ktoré tvoria vnútorný svet každého človeka, si neuvedomuje a impulzy, ktoré spôsobujú, spôsobujú správanie, ktoré nie je pochopiteľné ani pre neho samotného, ​​ani pre jeho okolie. Nevedomú reguláciu možno považovať za cielenú len v tom zmysle, že po dosiahnutí určitého cieľa dochádza k poklesu napätia rovnako ako pri vedomom ovládaní.

PLÁNOVAŤ

ÚVOD

1.OSOBNOSŤ, INDIVIDUALITA, INDIVIDUALITA

2. VŠEOBECNÝ POJEM OSOBNOSTI V PSYCHOLÓGII

ZÁVER

ÚVOD

Rovnako ako mnoho iných psychologických a pedagogických pojmov, slovo „osobnosť“ je nielen široko používané v bežnej reči, ale je aj jedným z ústredných pojmov filozofie, etiky, sociológie, práva, psychiatrie a iných vied. Vo filozofii sa pojem osobnosť spája s najhlbšou podstatou ľudského rodu a zároveň s najvýznamnejšími individuálnymi vlastnosťami konkrétneho človeka. Povaha tejto podstaty sa v rôznych filozofických systémoch interpretuje rôzne, ale najčastejšie koreluje s povahou sociálnych vzťahov, ktoré spájajú ľudí.

Slovo osobnosť používame len vo vzťahu k človeku, a navyše až od určitého štádia jeho vývoja. Nehovoríme „osobnosť zvieraťa“ alebo „osobnosť novorodenca“. Nikomu však nie je ťažké hovoriť o zvierati a novorodencovi ako o jednotlivcoch, o ich individuálnych vlastnostiach (vzrušivé, pokojné, agresívne zviera atď.; to isté, samozrejme, o novorodencovi). Nehovoríme vážne o osobnosti ani dvojročného dieťaťa, hoci prejavuje nielen svoje genotypové črty, ale aj mnohé črty nadobudnuté vplyvom sociálneho prostredia; Mimochodom, táto okolnosť opäť svedčí proti chápaniu osobnosti ako produktu prieniku biologických a sociálnych faktorov.

Osobnosť je holistický útvar osobitného druhu. Osobnosť nie je integrita podmienená genotypovo: osobnosťou sa človek nerodí, osobnosťou sa stáva. Osobnosť sa môže meniť a vytvárať nové kvality. Komunikácia má veľký vplyv na formovanie osobnosti.

1. OSOBNOSŤ, INDIVIDUALITA, INDIVIDUALITA

Spolu s pojmom „osobnosť“ vo vede sa často používajú také pojmy ako „človek“, „jednotlivec“ a „individuálnosť“. Ich rozdiel od pojmu „osobnosť“ je nasledovný.

Pojem „človek“ sa nevzťahuje na jedinú osobu (v prípade, že sa jej objem a obsah porovnávajú s objemom a obsahom iných pojmov), ale na celú ľudskú rasu. Preto sa pojem „človek“ niekedy nazýva generický a zahŕňa vo svojom obsahu všetky vlastnosti, ktoré sú ľuďom vlastné, na rozdiel od zvierat. To okrem skutočných psychologických vlastností zahŕňa aj fyzické vlastnosti človeka, jeho životný štýl, kultúru atď.

Jednotlivec sa nazýva jediná osoba alebo jediný zástupca ľudskej rasy. Tento pojem, podobne ako pojem „človek“, zahŕňa všetky druhy ľudských vlastností, ktoré sú vlastné tejto, oddelene branej, konkrétnej osobe. Jedinec je v prvom rade genotypový útvar. Ale jedinec nie je len genotypový útvar, jeho formovanie pokračuje, ako je známe, v ontogenéze, in vivo.

Jednotlivec sa stáva človekom až zaradením do systému existujúcich sociálnych vzťahov, to znamená, že získava novú systémovú kvalitu, stáva sa prvkom väčšieho systému – spoločnosti. Socializácia dojčaťa nezačína objektívnou činnosťou, ale komplexom revitalizácie, kedy začína na iného človeka reagovať inak ako na zvyšok sveta, teda začína s ním nadväzovať určité vzťahy, napr. komunikácia.

Zároveň „verejnosť“ nemožno chápať len ako kolektívnu. Verejnosť je zo svojej podstaty motívom, cieľom a prostriedkom akejkoľvek ľudskej činnosti. Aký typ osobnosti sa bude formovať, závisí nielen a nie tak od biologických vlastností jednotlivca, ktoré sú mu vlastné od narodenia, ale aj od sociálneho mikroprostredia, v ktorom sa formovanie osobnosti uskutočňuje.

Zviera a novorodenec sú vysoko integrované, nedeliteľné systémy, ktoré majú telesnú a psychologickú integritu, jedinečnú jednotu fyziologických a duševných vlastností. Táto celistvosť sa zvyčajne nazýva jednotlivec (v prípade zvieraťa jednotlivec). Mnohé „individuálne“ vlastnosti sú geneticky predurčené, iné sa formujú in vivo pod vplyvom dedičných a environmentálnych faktorov v dôsledku aktívneho života jedinca.

Tieto vlastnosti sú hierarchické. Na každej úrovni organizácie jedinca (fyzickej, biochemickej, somatickej, individuálnej atď.) sa vytvára vlastný ucelený systém, ktorý zodpovedá za jeho stabilné, vyvážené fungovanie.

Každá úroveň má svoje zákonitosti (fyzikálne, chemické, biologické atď.), ale zároveň vyššie úrovne majú určité možnosti podriadiť sa nižším úrovniam, respektíve ich zaradiť do riešenia problémov, ktoré vznikajú na vyšších úrovniach. Možný je aj opačný vzťah.

Pojem „individuálnosť“ má dva úzko súvisiace, ale odlišné významy. Jeden z významov tohto slova označuje zvláštnu kombináciu ľudských vlastností u daného jedinca. Druhý význam pojmu zdôrazňuje, ako sa tento človek ako jednotlivec odlišuje od iných ľudí (jednotlivcov). Prvé chápanie termínu môže zahŕňať aj spoločné vlastnosti, ktoré sú ľuďom v porovnaní so sebou navzájom vlastné, a druhá definícia termínu zahŕňa len náznak toho, ako sa jedna osoba líši od druhej.

Slovo „osobnosť“ je rozsahom a obsahom najužšie zo všetkých tu porovnávaných. Po prvé, zahŕňa iba psychologické vlastnosti človeka; po druhé, rozsah a obsah pojmu „osobnosť“ nezahŕňa mnohé vlastné psychologické vlastnosti, napríklad kognitívne procesy, duševné stavy človeka. Pojem „osobnosť“ teda ani nepokrýva celú psychológiu človeka.

Ešte zložitejšia ako pri definícii pojmu „osobnosť“ je situácia s objasnením toho, čo je zahrnuté v štruktúre osobnosti alebo v súhrne osobných vlastností človeka. Hlavná ťažkosť pri riešení tohto problému spočíva v dvoch veciach: v súčasnej absencii jednotnej teórie osobnosti a v prítomnosti tradičnej predstavy o štruktúre osobnosti.

. VŠEOBECNÝ POJET OSOBNOSTI

Pojem „osobnosť“ sa v psychológii používa v širokom aj úzkom zmysle. Možno uviesť len niekoľko všeobecných tvrdení o osobnosti, ktoré akceptujú takmer všetci autori. "Jednou z nich je, že osobnosť je akousi jedinečnou jednotou, akousi integritou. Ďalšou pozíciou je uznanie úlohy najvyššej integrujúcej autority pre osobnosť" (A. N. Leontiev).

Osobnosť je najčastejšie definovaná ako osoba, ktorá má súbor stabilných psychologických vlastností, ktoré určujú spoločensky významné činy tejto osoby. Mnohé definície osobnosti zdôrazňujú, že osobné vlastnosti nezahŕňajú psychologické vlastnosti človeka, ktoré charakterizujú jeho kognitívne procesy alebo premenlivé duševné stavy, s výnimkou tých, ktoré sa prejavujú vo vzťahoch s ľuďmi a spoločnosťou. Pojem „osobnosť“ zvyčajne zahŕňa také vlastnosti, ktoré sú viac-menej stabilné a svedčia o individualite daného človeka.

Osobnosť je osoba prijatá v systéme takých psychologických charakteristík, ktoré sa od prírody prejavujú v sociálnych väzbách a vzťahoch človeka, sú stabilné a určujú činy, ktoré sú nevyhnutné pre neho a pre jeho okolie.

V psychologických prístupoch pochádzajúcich z marxistickej filozofie, francúzskej sociologickej školy a niektorých ďalších sa osobnosť chápe ako sociálna kvalita jednotlivca. Aj keď sa tieto prístupy môžu výrazne líšiť, predovšetkým v interpretácii úlohy činnosti subjektu sociálnych vzťahov v procesoch formovania jeho osobnosti, do popredia sa nevyhnutne dostáva spoločensko-historická determinácia týchto procesov. To znamená, že osobnosť sa považuje za integritu sociálnych vlastností človeka, za produkt historického vývoja, za výsledok začlenenia človeka do sociálneho systému prostredníctvom komunikácie a aktivity.

Ak je človek považovaný predovšetkým za produkt začlenenia človeka do sociálnych vzťahov a jeho oboznámenia sa s kultúrnymi normami a hodnotami, potom otázka zdrojov samotnej kultúry a sociálneho rozvoja zostáva nezodpovedaná. Človek nielenže spotrebúva materiálne a duchovné hodnoty, ale k nim aj prispieva. Tieto príspevky sú tým väčšie a výraznejšie, čím výraznejšia je osobnosť človeka. Preto sa v mnohých filozofických a psychologických smeroch (personalizmus, humanistická psychológia, existencializmus atď.) medzi vlastnosti tvoriace osobnosť kladie na prvé miesto tvorivý, generatívny princíp, hoci povaha tohto princípu sa interpretuje odlišne. pristupuje veľmi odlišne. Ale tým, že človek vytvára niečo zmysluplné pre iných, vytvára niečo zmysluplné pre seba, mení sa, vytvára svoju osobnosť.

Ústredným konceptom humanistickej teórie Rogersa bol koncept „ja“, ktorý zahŕňa reprezentácie, myšlienky, ciele a hodnoty, prostredníctvom ktorých sa človek realizuje (sebaaktualizuje) ako osoba, načrtáva vyhliadky na svoj osobný rast. .

Obraz „ja“, ktorý sa vytvára ako výsledok osobných životných skúseností, ovplyvňuje vnímanie sveta okolo nás, ľudí, hodnotenia, ktoré človek dáva ľuďom, a jeho vlastné správanie. Na základe obrazu „ja“ si každý človek tvorí svoje „ja“ – pojem. Môže byť pozitívny, negatívny a duálny (protirečivý). Môže byť skutočný, zodpovedajúci realite a nereálny (fiktívny, skreslený, iluzórny). Čo nie je v súlade s „ja“ – pojmom človeka, môže vytlačiť zo sféry jeho vedomia, odmietnuť ním, hoci v skutočnosti sa to môže ukázať ako pravda. Miera spokojnosti človeka so svojím životom, miera plnosti prežívaného šťastia priamo závisí od toho, do akej miery sú jeho skúsenosti, jeho „skutočné ja“ a jeho „ideálne ja“ navzájom konzistentné.

Osobnosť je z pozície zástancov akčného prístupu v psychológii najkompletnejším vyjadrením subjektívneho pólu činnosti, generuje ju činnosť a systém vzťahov s inými ľuďmi. Osobnosť je špeciálna sociálna kvalita jednotlivca, ktorú nemožno redukovať na jednoduchý súbor jeho minulých skúseností alebo individuálnych vlastností. A minulé skúsenosti, individuálne črty a ľudský genotyp nie sú základom osobnosti, ale jej predpokladmi, podmienkami formovania a rozvoja osobnosti.

Môže sa stať, že fyzicky silné dieťa si zvykne riešiť konfliktné situácie pomocou sily a rozvíja túto vlastnosť na úkor iných, napríklad inteligencie alebo schopnosti porozumieť pocitom iných ľudí. Potom špecifikovaná vlastnosť človeka (fyzická sila) nevyhnutne vstúpi do štruktúry jeho osobnosti a stane sa podstatným determinantom typu vzťahu, do ktorého tento človek vstupuje s inými ľuďmi. Ale táto istá vlastnosť môže zostať iba pozadím, ktoré výrazne neovplyvňuje priebeh osobnostného rozvoja.

Podobné tvrdenia možno urobiť o takých vlastnostiach, ako je krása alebo škaredosť, zvláštnosti temperamentu a dokonca aj prirodzené vlastnosti mysle, umelecký talent atď. Neurčujú priamo povahu jednotlivca a vonkajšie podmienky života – bohatstvo či chudobu, úroveň vzdelania a pod. Všetky tieto vlastnosti môžu ovplyvňovať iba nepriamo, obmedzujúc alebo rozširujú pole výberu, v rámci ktorého si človek sám buduje svoju osobnosť, vykonáva ráznu činnosť a vstupuje do určitých vzťahov s inými ľuďmi.

Moderní vedci odpovedajú na otázku, čo je osobnosť, rôznymi spôsobmi a v rôznorodosti ich odpovedí a čiastočne v rozdielnosti názorov na túto vec sa prejavuje zložitosť samotného fenoménu osobnosti. V každom z prístupov možno vyčleniť nespočetné množstvo konkrétnych možností pochopenia osobnosti, ktoré si často v kľúčových bodoch protirečia. Preto je potrebné mať na pamäti, že ani jedna definícia osobnosti nemôže byť považovaná za vyčerpávajúcu alebo dokonca fixujúcu hlavné, najvýznamnejšie črty takého komplexného a mnohostranného vzdelávania, akým je osobnosť v psychológii.

ZÁVER

osobnosť individuálna individualita

Jednotlivca považujeme za stredobod jej života. Predpokladáme, že v skutočnosti je príčinou všetkého, čo sa deje. Realita človeka pozostáva zo všetkého, čo môže vnímať, a z významov, ktoré tomu, čo vníma, pripisuje. Časť tejto reality, ktorú jednotlivec viac-menej zdieľa s ostatnými, pozostáva z fyzických predmetov, ľudí a situácií. Ale každý človek vníma to, čo je, trochu inak, a tomu, čo vníma, pripisuje svoj vlastný význam. Okrem toho si každý človek vytvára ešte subjektívnejšie objekty, ktoré existujú v jeho realite. To zahŕňa myšlienky, pocity, spomienky, túžby, sny atď. Všetky existujú a človek ich môže vnímať ako súčasť svojho sveta. Môžu a nemusia byť dostupné pre ostatných.

Moderní vedci odpovedajú na otázku, čo je osobnosť, rôznymi spôsobmi a v rôznorodosti ich odpovedí a čiastočne v rozdielnosti názorov na túto vec sa prejavuje zložitosť samotného fenoménu osobnosti. Každá z definícií osobnosti dostupných vo vedeckej literatúre (ak je zahrnutá do vypracovanej teórie a podporená relevantným výskumom) si zaslúži, aby sa pri hľadaní čo najkompletnejšej definície osobnosti brala do úvahy.

V každom z prístupov možno vyčleniť nespočetné množstvo konkrétnych možností pochopenia osobnosti, ktoré si často v kľúčových bodoch protirečia. V psychológii existuje toľko definícií osobnosti, koľko je psychológov, ktorí ju študujú. Preto je potrebné mať na pamäti, že ani jedna definícia osobnosti nemôže byť považovaná za vyčerpávajúcu alebo dokonca fixujúcu hlavné, najvýznamnejšie črty takého komplexného a mnohostranného vzdelávania, akým je osobnosť v psychológii. V závislosti od riešeného výskumu alebo aplikovaných problémov a použitých prostriedkov sa nevyhnutne do popredia dostanú rôzne aspekty pojmu „osobnosť“.

ZOZNAM POUŽITEJ LITERATÚRY

1. Smirnov S.D. - Pedagogika a psychológia vysokoškolského vzdelávania: od aktivity k osobnosti. - Učebnica. príspevok. - M.: 2001

Leontiev A.N. - Aktivita. Vedomie. Osobnosť. - M.: 1982.

Znalosť základných základov psychológie môže hrať dôležitú úlohu v živote každého človeka. Aby sme mohli čo najproduktívnejšie plniť svoje ciele a efektívne komunikovať s ľuďmi okolo nás, musíme mať aspoň predstavu o tom, čo je psychológia osobnosti, ako sa osobnosť rozvíja a aké sú vlastnosti tohto procesu. Je dôležité vedieť, aké sú základné prvky a typy osobnosti. Pochopením týchto problémov dostaneme príležitosť urobiť náš život produktívnejší, pohodlnejší a harmonickejší.

Lekcia osobnej psychológie nižšie je navrhnutá špeciálne tak, aby vám pomohla naučiť sa tieto dôležité základy a naučiť sa ich čo najefektívnejšie používať v praxi. Tu sa zoznámite s tým, ako sa v psychológii posudzuje človek a problém osobnosti: dozviete sa jeho základy a štruktúru. Získate tiež pohľad na výskum osobnosti a mnoho ďalších zaujímavých tém.

Čo je osobnosť?

V modernom svete neexistuje jednoznačná definícia pojmu „osobnosť“ a je to spôsobené zložitosťou samotného fenoménu osobnosti. Akákoľvek definícia, ktorá je v súčasnosti k dispozícii, si zaslúži, aby sa brala do úvahy pri zostavovaní čo najobjektívnejšej a najkompletnejšej.

Ak hovoríme o najbežnejšej definícii, potom môžeme povedať, že:

Osobnosť- je to osoba, ktorá má určitý súbor psychologických vlastností, na ktorých je založené jeho konanie, ktoré sú dôležité pre spoločnosť; vnútorný rozdiel jednej osoby od ostatných.

Existuje niekoľko ďalších definícií:

• Osobnosť je to sociálny subjekt a súhrn jeho osobných a sociálnych rolí, jeho preferencií a zvykov, jeho vedomostí a skúseností.
• Osobnosť je človek, ktorý samostatne buduje a riadi svoj život a nesie zaň plnú zodpovednosť.

Spolu s pojmom „osobnosť“ v psychológii sa používajú také pojmy ako „jednotlivec“ a „individuálnosť“.

Individuálne- ide o individuálnu osobu, ktorá sa považuje za jedinečnú kombináciu svojich vrodených a získaných vlastností.

Individualita- súbor jedinečných vlastností a znakov, ktoré odlišujú jedného jedinca od všetkých ostatných; jedinečnosť osobnosti a ľudskej psychiky.

Aby mal každý, kto sa zaujíma o ľudskú osobnosť ako o psychologický jav, o nej čo najobjektívnejšie predstavu, je potrebné vyzdvihnúť kľúčové prvky, ktoré tvoria osobnosť, inými slovami, hovoriť o jej štruktúre.

Štruktúra osobnosti

Štruktúra osobnosti je spojenie a interakcia jej rôznych zložiek: schopností, vôľových vlastností, charakteru, emócií atď. Tieto zložky sú jej vlastnosťami a rozdielmi a nazývajú sa „vlastnosti“. Týchto funkcií je pomerne veľa a na ich štruktúrovanie existuje rozdelenie do úrovní:

• Najnižšia úroveň osobnosti to sú sexuálne vlastnosti psychiky, súvisiace s vekom, vrodené.
• Druhá úroveň osobnosti ide o individuálne prejavy myslenia, pamäti, schopností, vnemov, vnímania, ktoré závisia jednak od vrodených faktorov, jednak od ich vývoja.
• Tretia úroveň osobnosti ide o individuálnu skúsenosť, ktorá obsahuje nadobudnuté vedomosti, návyky, schopnosti, zručnosti. Táto úroveň sa formuje v procese života a má sociálny charakter.
• Najvyššia úroveň osobnosti- to je jeho orientácia, ktorá zahŕňa záujmy, túžby, sklony, sklony, presvedčenia, názory, ideály, svetonázory, sebaúctu, charakterové vlastnosti. Táto rovina je najviac sociálne podmienená a formovaná pod vplyvom výchovy a tiež plnšie odráža ideológiu spoločnosti, v ktorej sa človek nachádza.

Prečo sú tieto úrovne dôležité a prečo by sa mali od seba odlišovať? Minimálne preto, aby ste mohli objektívne charakterizovať každého človeka (vrátane seba) ako človeka, aby ste pochopili, o akej úrovni uvažujete.

Rozdiel medzi ľuďmi je veľmi mnohostranný, pretože na každej úrovni existujú rozdiely v záujmoch a presvedčeniach, vedomostiach a skúsenostiach, schopnostiach a zručnostiach, charaktere a temperamente. Práve z týchto dôvodov môže byť dosť ťažké porozumieť inej osobe, vyhnúť sa rozporom a dokonca konfliktom. Aby ste porozumeli sebe a ľuďom okolo vás, musíte mať určitú batožinu psychologických vedomostí a spojiť ich s uvedomovaním si a pozorovaním. A v tejto veľmi špecifickej problematike zohráva dôležitú úlohu znalosť kľúčových osobnostných vlastností a ich odlišností.

Kľúčové osobnostné črty

Osobnostné vlastnosti sa v psychológii bežne chápu ako stabilné psychické javy, ktoré majú významný vplyv na činnosť človeka a charakterizujú ho zo sociálno-psychologickej stránky. Inými slovami, takto sa človek prejavuje vo svojich aktivitách a vo vzťahoch s ostatnými. Štruktúra týchto javov zahŕňa schopnosti, temperament, charakter, vôľu, emócie, motiváciu. Nižšie zvážime každú z nich samostatne.

Schopnosti

Aby sme pochopili, prečo rôzni ľudia v rovnakých životných podmienkach majú na výstupe rôzne výsledky, často sa riadime pojmom „schopnosť“, pričom predpokladáme, že sú to oni, kto ovplyvňuje to, čo človek dosiahne. Rovnaký výraz používame na to, aby sme zistili, prečo sa niektorí ľudia učia niečo rýchlejšie ako iní atď.

Koncept " schopnosti“ možno interpretovať rôznymi spôsobmi. Po prvé, je to súbor duševných procesov a stavov, ktoré sa často nazývajú vlastnosti duše. Po druhé, je to vysoká úroveň rozvoja všeobecných a špeciálnych zručností, schopností a vedomostí, ktoré zabezpečujú efektívny výkon rôznych funkcií človekom. A po tretie, schopnosti sú všetko, čo sa nedá zredukovať na vedomosti, zručnosti a schopnosti, ale pomocou čoho možno vysvetliť ich získavanie, používanie a upevňovanie.

Osoba má obrovské množstvo rôznych schopností, ktoré možno rozdeliť do niekoľkých kategórií.

Elementárne a komplexné schopnosti

• Elementárne (jednoduché) schopnosti- sú to schopnosti spojené s funkciami zmyslových orgánov a najjednoduchšími pohybmi (schopnosť rozlišovať vône, zvuky, farby). V človeku sú prítomné od narodenia a počas života sa dajú zlepšiť.
• Komplexné schopnosti- sú to schopnosti v rôznych činnostiach súvisiacich s ľudskou kultúrou. Napríklad hudobné (skladanie hudby), umelecké (schopnosť kresliť), matematické (schopnosť ľahko riešiť zložité matematické problémy). Takéto schopnosti sa nazývajú sociálne determinované, pretože. nie sú vrodené.

Všeobecné a špeciálne schopnosti

• Všeobecné schopnosti- sú to schopnosti, ktoré majú všetci ľudia, no u každého v rôznej miere rozvinuté (všeobecné motorické, mentálne). Práve oni určujú úspech a úspechy v mnohých činnostiach (šport, učenie, vyučovanie).
• Špeciálne schopnosti- sú to schopnosti, ktoré nenájde každý a na ktoré sú vo väčšine prípadov potrebné určité sklony (výtvarné, grafické, literárne, herecké, hudobné). Ľudia vďaka nim dosahujú úspechy v konkrétnych činnostiach.

Treba poznamenať, že prítomnosť špeciálnych schopností u človeka môže byť harmonicky kombinovaná s rozvojom všeobecných schopností a naopak.

Teoretické aj praktické

• Teoretická schopnosť- sú to schopnosti, ktoré určujú inklináciu jednotlivca k abstraktno-logickému mysleniu, ako aj schopnosť jasne si stanoviť a úspešne splniť teoretické úlohy.
• Praktická schopnosť- sú to schopnosti, ktoré sa prejavujú v schopnosti stanoviť a vykonávať praktické úlohy súvisiace s konkrétnymi činmi v určitých životných situáciách.

Vzdelávacie a kreatívne

• Učiteľská schopnosť- sú to schopnosti, ktoré určujú úspešnosť výcviku, asimiláciu vedomostí, zručností a schopností.
• Tvorivé schopnosti- sú to schopnosti, ktoré určujú schopnosť človeka vytvárať predmety duchovnej a materiálnej kultúry, ako aj ovplyvňovať produkciu nových myšlienok, objavovať atď.

Komunikatívnosť a predmetová aktivita

• Komunikačné schopnosti- sú to schopnosti, ktoré zahŕňajú vedomosti, zručnosti a schopnosti súvisiace s komunikáciou a interakciou s inými ľuďmi, medziľudským hodnotením a vnímaním, nadväzovaním kontaktov, networkingom, hľadaním spoločného jazyka, dispozíciou k sebe samému a ovplyvňovaním ľudí.
• Predmetovo-činnostné schopnosti- sú to schopnosti, ktoré určujú interakciu ľudí s neživými predmetmi.

Všetky druhy schopností sa dopĺňajú a práve ich kombinácia dáva človeku možnosť rozvíjať sa najúplnejšie a najharmonickejšie. Schopnosti majú vplyv ako na seba, tak aj na úspech človeka v živote, činnosti a komunikácii.

Okrem toho, že pojem „schopnosť“ sa používa na charakterizáciu človeka v psychológii, používajú sa aj také pojmy ako „génius“, „talent“, „nadanie“, čo naznačuje jemnejšie nuansy osobnosti človeka.

• nadanie- to je prítomnosť sklonov k najlepšiemu rozvoju schopností v človeku od narodenia.
• Talent- sú to schopnosti, ktoré sa v najväčšom rozsahu prejavia nadobudnutím zručností a skúseností.
• Genius- to je nezvyčajne vysoká úroveň rozvoja akýchkoľvek schopností.

Ako sme uviedli vyššie, životný výsledok človeka veľmi často súvisí s jeho schopnosťami a ich uplatnením. A výsledky veľkej väčšiny ľudí, žiaľ, zanechávajú veľa želaní. Veľa ľudí začína hľadať riešenia svojich problémov niekde vonku, keď to správne riešenie je vždy vo vnútri človeka. A stačí sa pozrieť do seba. Ak človek pri svojich každodenných činnostiach nerobí to, na čo má sklony a predispozície, tak efekt toho bude, mierne povedané, neuspokojivý. Ako jednu z možností, ako veci zmeniť, môžete použiť presnú definíciu ich schopností.

Ak máte napríklad vrodenú schopnosť viesť a riadiť ľudí a pracujete ako príjemca tovaru v sklade, potom vám toto povolanie samozrejme neprinesie morálne, emocionálne ani finančné uspokojenie, pretože niečo robíte úplne iný skutok. V tejto situácii je pre vás vhodnejšia nejaká manažérska pozícia. Začať môžete aspoň s prácou stredného manažéra. Vrodené vodcovské schopnosti, ak sú používané systematicky a rozvíjané, vás posunú na úplne inú úroveň. Vo svojom rozvrhu si vyhraďte čas na identifikáciu svojich sklonov a schopností, študujte sa, snažte sa pochopiť, čo naozaj chcete robiť a čo vám prinesie potešenie. Na základe získaných výsledkov už bude možné vyvodiť záver k téme, akým smerom sa treba posunúť ďalej.

Na určenie schopností a sklonov dnes existuje obrovské množstvo testov a techník. Môžete si prečítať viac o schopnostiach.

Čoskoro sa tu objaví test spôsobilosti.

Spolu so schopnosťami, ako jedna z hlavných osobnostných čŕt, možno rozlíšiť temperament.

Temperament

temperament nazývaný súbor vlastností, ktoré charakterizujú dynamické vlastnosti duševných procesov a stavov človeka (ich výskyt, zmena, sila, rýchlosť, ukončenie), ako aj jeho správanie.

Myšlienka temperamentu má svoje korene v dielach Hippokrata, starovekého gréckeho filozofa, ktorý žil v 5. BC. Bol to on, kto definoval rôzne typy temperamentov, ktoré ľudia používajú dodnes: melancholik, cholerik, flegmatik, sangvinik.

Melancholický temperament- tento typ je charakteristický pre ľudí pochmúrnej nálady, s napätým a zložitým vnútorným životom. Takíto ľudia sa vyznačujú zraniteľnosťou, úzkosťou, zdržanlivosťou a tiež tým, že prikladajú veľký význam všetkému, čo sa ich osobne týka. S menšími ťažkosťami sa melancholici vzdávajú. Majú malý energetický potenciál a rýchlo sa unavia.

cholerický temperament- najcharakteristickejší pre rýchlo temperamentných ľudí. Ľudia s týmto typom temperamentu nie sú zdržanliví, netrpezliví, vrúcni a impulzívni. Ale rýchlo vychladnú a upokoja sa, ak sa stretnú. Cholerici sa vyznačujú vytrvalosťou a stálosťou záujmov a ašpirácií.

Flegmatický temperament- Ide o chladnokrvných ľudí, ktorí sú náchylnejší na zotrvanie v stave nečinnosti ako v stave aktívnej práce. Pomaly vzrušivé, ale ochladzujúce sa na dlhú dobu. Flegmatici nie sú vynaliezaví, je pre nich ťažké prispôsobiť sa novému prostrediu, reorganizovať sa novým spôsobom, zbaviť sa starých návykov. Ale zároveň sú výkonní a energickí, trpezliví, majú sebakontrolu a vytrvalosť.

Sangvinický temperament takíto ľudia sú veselí, optimistickí, vtipní a vtipkári. Plný nádeje, spoločenský, ľahko sa zbližuje s novými ľuďmi. Sangvinici sa vyznačujú rýchlou reakciou na vonkajšie podnety: dajú sa ľahko pobaviť alebo uvrhnúť do hnevu. Aktívne preberať nové začiatky, môže fungovať dlho. Sú disciplinovaní, v prípade potreby vedia ovládať svoje reakcie a rýchlo sa adaptovať na nové podmienky.

Toto sú ďaleko od úplných opisov temperamentových typov, ale obsahujú pre nich najcharakteristickejšie črty. Každý z nich nie je sám o sebe ani dobrý, ani zlý, ak si ich nespájate s požiadavkami a očakávaniami. Akýkoľvek typ temperamentu môže mať svoje nevýhody aj výhody. Môžete sa dozvedieť viac o ľudskom temperamente.

S dobrým pochopením vplyvu typu temperamentu na rýchlosť výskytu duševných procesov (vnímanie, myslenie, pozornosť) a ich intenzitu, na tempo a rytmus činnosti, ako aj na jej smerovanie, možno ľahko a efektívne využívať tieto poznatky v každodennom živote.

Na určenie typu temperamentu je najlepšie použiť špecializované testy zostavené odborníkmi v oblasti osobnostných štúdií.

Čoskoro bude test na určenie temperamentu.

Ďalšou zásadnou vlastnosťou osobnosti človeka je jeho charakter.

Charakter

charakter nazývané získané v určitých sociálnych podmienkach, spôsoby interakcie človeka s vonkajším svetom a inými ľuďmi, ktoré tvoria typ jeho životnej činnosti.

V procese komunikácie medzi ľuďmi sa charakter prejavuje v spôsobe správania, v spôsoboch reagovania na činy a činy iných. Spôsoby môžu byť jemné a taktné alebo hrubé a bezobradové. Je to spôsobené rozdielmi v povahe ľudí. Ľudia s najsilnejším alebo naopak najslabším charakterom vždy vyčnievajú z radu. Ľudia so silným charakterom sa spravidla vyznačujú vytrvalosťou, vytrvalosťou a cieľavedomosťou. A ľudia so slabou vôľou sa vyznačujú slabosťou vôle, nepredvídateľnosťou, náhodnosťou činov. Postava zahŕňa mnoho čŕt, ktoré moderní odborníci rozdeľujú do troch skupín: komunikatívna, obchodná, silná vôľa.

Komunikačné črty sa prejavujú v komunikácii človeka s ostatnými (izolácia, spoločenskosť, ústretovosť, hnev, dobrá vôľa).

Obchodné vlastnosti sa prejavujú v každodenných pracovných činnostiach (presnosť, svedomitosť, pracovitosť, zodpovednosť, lenivosť).

Vôľové črty priamo súvisia s vôľou človeka (cieľavedomosť, vytrvalosť, vytrvalosť, nedostatok vôle, súlad).

Nechýbajú ani motivačné a inštrumentálne charakterové vlastnosti.

Motivačné črty – podnecovanie človeka k činnosti, usmerňovanie a podpora jeho činnosti.

Inštrumentálne vlastnosti – dávajú správaniu určitý štýl.

Ak dokážete získať jasnú predstavu o črtách a charakteristikách svojej postavy, umožní vám to pochopiť motivačnú silu, ktorá vedie váš rozvoj a sebarealizáciu v živote. Tieto znalosti vám umožnia určiť, ktoré z vašich funkcií sú najrozvinutejšie a ktoré je potrebné vylepšiť, ako aj pochopiť, prostredníctvom ktorých vašich vlastností vo väčšej miere komunikujete so svetom a ostatnými. Hlboké pochopenie seba samého poskytuje jedinečnú príležitosť vidieť, ako a prečo presne reagujete na životné situácie a udalosti a čo v sebe musíte pestovať, aby sa váš životný štýl stal čo najproduktívnejším a najužitočnejším a mohli ste sa naplno realizovať . Ak poznáte vlastnosti svojej postavy, jej klady a zápory a začnete sa zdokonaľovať, budete vedieť v danej situácii čo najlepšie reagovať, budete vedieť, ako reagovať na škodlivé či prospešné vplyvy, čo robiť. povedať inej osobe a reagovať na jej činy a slová.

Čoskoro bude test na určenie charakterových vlastností.

Jednou z najdôležitejších osobnostných vlastností, ktoré majú najvážnejší vplyv na proces ľudského života a jeho výsledkom je vôľa.

Will

Will- to je vlastnosť človeka vykonávať vedomú kontrolu nad svojou psychikou a konaním.

Vďaka vôli je človek schopný vedome ovládať svoje správanie a svoje duševné stavy a procesy. Pomocou vôle človek vedome ovplyvňuje svet okolo seba a robí potrebné (podľa jeho názoru) zmeny.

Hlavným znakom vôle je skutočnosť, že vo väčšine prípadov je spojená s prijímaním rozumných rozhodnutí osobou, prekonávaním prekážok a úsilím o realizáciu plánu. Vôľové rozhodnutie robí jednotlivec v podmienkach opačne smerujúcich potrieb, pohnútok a motívov, ktoré sú proti sebe a majú približne rovnakú hybnú silu, kvôli čomu si človek vždy potrebuje vybrať jednu z dvoch / viacerých.

Vôľa vždy znamená sebaovládanie: konajúc tak či onak na dosiahnutie určitých cieľov a výsledkov, uvedomujúc si určité potreby, človek konajúci na základe vlastnej vôle sa musí vždy pripraviť o niečo iné, čo možno považuje za atraktívnejšie a žiadúcejšie. . Ďalším znakom účasti vôle na ľudskom správaní je prítomnosť konkrétneho plánu činnosti.

Dôležitým znakom vôľového úsilia je absencia emocionálneho uspokojenia, ale prítomnosť morálneho uspokojenia vyplývajúceho z realizácie plánu (nie však v procese realizácie). Veľmi často vôľové úsilie smeruje nie k prekonaniu okolností, ale k „porážke“ samého seba, napriek prirodzeným túžbam.

Hlavne vôľa je to, čo pomáha človeku prekonávať životné ťažkosti a prekážky na ceste; čo pomáha dosahovať nové výsledky a rozvíjať sa. Ako povedal jeden z najväčších spisovateľov 20. storočia Carlos Castaneda: „Vôľa je to, čo vás prinúti vyhrať, keď vám vaša myseľ povie, že ste porazení.“ Dá sa povedať, že čím silnejšia je vôľa človeka, tým silnejší je aj samotný človek (samozrejme, nie fyzická, ale vnútorná sila). Hlavnou praxou rozvoja vôle je jej tréning a otužovanie. Svoju vôľu môžete začať rozvíjať celkom jednoduchými vecami.

Urobte si napríklad pravidlo všímať si tie veci, ktorých odkladanie vás devastuje, „vysáva energiu“ a ktorých realizácia, naopak, oživuje, nabíja a pôsobí pozitívne. Toto sú veci, na ktoré ste príliš leniví. Napríklad upratovať, keď sa vám vôbec nechce, cvičiť ráno a vstávať o pol hodiny skôr. Vnútorný hlas vám povie, že sa to dá odložiť alebo to vôbec nie je potrebné. Nepočúvaj ho. Toto je hlas vašej lenivosti. Urobte, ako ste zamýšľali - potom si všimnete, že sa cítite energickejší a veselší, silnejší. Alebo iný príklad: identifikujte svoje slabé stránky (môže to byť bezcieľna zábava na internete, sledovanie televízie, ležanie na gauči, sladkosti atď.). Neberte to najsilnejšie z nich a vzdávajte to na týždeň, dva, mesiac. Sľúbte si, že po určenom čase sa opäť vrátite k svojmu zvyku (ak budete chcieť, samozrejme). A potom - najdôležitejšia vec: vezmite si symbol tejto slabosti a majte ho neustále pri sebe. Ale nepodliehajte provokáciám „starého ja“ a pamätajte na sľub. Toto je tréning vašej vôle. Postupom času uvidíte, že ste sa stali silnejšími a budete môcť prejsť k odmietaniu silnejších slabostí.

Nič sa však nemôže porovnávať z hľadiska sily vplyvu na ľudskú psychiku, ako ďalšia vlastnosť jeho osobnosti - emócie.

Emócie

Emócie možno charakterizovať ako špeciálne individuálne zážitky, ktoré majú príjemné alebo nepríjemné duševné zafarbenie a sú spojené s uspokojením životných potrieb.

Hlavné typy emócií sú:

Nálada - odráža všeobecný stav človeka v určitom okamihu

Najjednoduchšie emócie sú zážitky, ktoré sú spojené s uspokojením organických potrieb.

Afekty sú prudké, krátkodobé emócie, ktoré sa prejavujú najmä navonok (gestá, mimika)

Pocity sú spektrom zážitkov spojených s určitými predmetmi.

Vášeň je výrazný pocit, ktorý (vo väčšine prípadov) nemožno ovládať.

Stres je kombináciou emócií a fyzického stavu tela

Emócie, najmä city, afekty a vášne, sú nemennou súčasťou osobnosti človeka. Všetci ľudia (osobnosti) sú emocionálne veľmi rozdielne. Napríklad podľa emocionálnej excitability, trvania emocionálnych zážitkov, prevahy negatívnych alebo pozitívnych emócií. Ale hlavným znakom rozdielu je intenzita prežívaných emócií a ich smerovanie.

Emócie majú charakteristický znak, že majú vážny dopad na život človeka. Pod vplyvom určitých emócií v tej či onej dobe môže človek robiť rozhodnutia, niečo povedať a konať. Emócie sú spravidla krátkodobým javom. Ale to, čo človek niekedy robí pod vplyvom emócií, nedáva vždy dobré výsledky. A odvtedy Keďže naša lekcia je venovaná tomu, ako zlepšiť svoj život, mali by sme hovoriť o spôsoboch, ako ho priaznivo ovplyvniť.

Je dôležité naučiť sa ovládať svoje emócie a nepodľahnúť im. V prvom rade si musíte pamätať, že emócia, nech už je akákoľvek (pozitívna alebo negatívna), je len emócia a čoskoro pominie. Preto, ak v akejkoľvek negatívnej situácii cítite, že vo vás začínajú prevládať negatívne emócie, pamätajte na to a obmedzte ich - umožní vám to nerobiť alebo nepovedať niečo, čo by ste mohli neskôr ľutovať. Ak kvôli niektorým výnimočným pozitívnym udalostiam v živote zažijete nával radostných emócií, nezabudnite na túto prax.Táto prax vám umožní vyhnúť sa zbytočným nákladom na energiu.

Určite poznáte situáciu, keď po chvíli búrlivej radosti alebo slasti pociťujete akúsi vnútornú devastáciu. Emócie sú vždy nákladom osobnej energie. Niet divu, že staroveký židovský kráľ Šalamún mal na prste prsteň s nápisom: "Aj toto pominie." Vždy vo chvíľach radosti alebo smútku otočil prsteňom a prečítal si tento nápis, aby si spomenul na krátke trvanie emocionálnych zážitkov.

Vedieť, čo sú emócie a vedieť ich zvládať, sú veľmi dôležité aspekty vo vývoji človeka a života vôbec. Naučte sa zvládať svoje emócie a spoznáte sa naplno. Takéto veci ako sebapozorovanie a sebakontrola, ako aj rôzne duchovné praktiky (meditácia, joga atď.) umožňujú zvládnuť túto zručnosť. Informácie o nich nájdete na internete. A viac o tom, čo sú emócie, sa dozviete na našom hereckom tréningu.

Ale napriek dôležitosti všetkých vyššie diskutovaných osobnostných čŕt možno dominantnú úlohu zohráva iná z jej vlastností - motivácia, pretože ovplyvňuje túžbu dozvedieť sa viac o sebe a ponoriť sa do psychológie jednotlivca so záujmom o niečo nové, doteraz nepoznané, aj keď čítate túto lekciu.

Motivácia

Vo všeobecnosti v ľudskom správaní existujú dve komplementárne stránky – je motivačná a regulačná. Motivačná strana zabezpečuje aktiváciu správania a jeho smerovanie a regulačná strana je zodpovedná za to, ako sa správanie v konkrétnych podmienkach vyvíja.

Motivácia úzko súvisí s takými javmi, ako sú motívy, zámery, motívy, potreby atď. V najužšom zmysle možno motiváciu definovať ako súbor príčin, ktoré vysvetľujú ľudské správanie. Jadrom tohto konceptu je pojem „motív“.

motív- ide o akékoľvek vnútorné fyziologické alebo psychické nutkanie, ktoré je zodpovedné za aktivitu a účelnosť správania. Motívy sú vedomé a nevedomé, imaginárne a skutočne pôsobiace, významotvorné a motivujúce.

Motiváciu človeka ovplyvňujú tieto faktory:

Potreba je stav, keď človek potrebuje čokoľvek potrebné pre normálnu existenciu, ako aj pre duševný a fyzický vývoj.

Podnetom je každý vnútorný alebo vonkajší faktor, ktorý spolu s motívom riadi správanie a usmerňuje ho k dosiahnutiu konkrétneho cieľa.

Zámer je premyslené a vedomé rozhodnutie, ktoré je v súlade s túžbou niečo urobiť.

Motivácia nie je plne vedomá a neurčitá (možno) túžba človeka po niečom.

Práve motivácia je „palivom“ človeka. Tak ako auto potrebuje benzín, aby sa udržalo v chode, tak aj človek potrebuje motiváciu o niečo sa snažiť, rozvíjať sa, dosahovať nové výšiny. Chceli ste sa napríklad dozvedieť viac o ľudskej psychológii a osobnostných črtách, a to bola motivácia, aby ste sa obrátili na túto lekciu. Čo je však pre jedného veľkou motiváciou, môže byť pre iného absolútna nula.

Poznatky o motivácii môžete v prvom rade úspešne použiť pre seba: premýšľajte o tom, čo chcete v živote dosiahnuť, vytvorte si zoznam svojich životných cieľov. Nielen to, čo by ste chceli mať, ale presne to, čo vám rozbúši srdce a čo vás emocionálne vzruší. Predstavte si, čo chcete, ako keby ste to už mali. Ak máte pocit, že vás to vytáča, potom je to vaša motivácia konať. Všetci máme obdobia vzostupov a pádov v aktivite. A práve vo chvíľach recesie si treba spomenúť, za čím sa musíte pohnúť vpred. Stanovte si globálny cieľ, rozdeľte jeho dosiahnutie na medzistupne a začnite konať. Len ten, kto vie, kam ide a robí kroky k tomu, dosiahne svoj cieľ.

Poznatky o motivácii sa dajú využiť aj pri komunikácii s ľuďmi.

Skvelým príkladom je, keď požiadate osobu, aby splnila nejakú žiadosť (o priateľstvo, o prácu atď.). Prirodzene, za službu chce človek získať niečo pre seba (ako sa to môže zdať poľutovaniahodné, ale väčšina ľudí má sebecký záujem, aj keď sa to u niekoho prejavuje vo väčšej miere a u niekoho v menšej miere). ). Určte si, čo človek potrebuje, a toto bude akýsi háčik, ktorý ho dokáže zavesiť, jeho motiváciu. Ukážte osobe jeho výhody. Ak uvidí, že po tom, čo sa s vami stretne na polceste, bude schopný uspokojiť pre neho nejakú nevyhnutnú potrebu, bude to takmer 100% záruka, že vaša interakcia bude úspešná a efektívna.

Okrem vyššie uvedeného materiálu stojí za zmienku proces rozvoja osobnosti. Veď všetko, čo sme predtým uvažovali, je s týmto procesom úzko prepojené, závisí od neho a zároveň ho ovplyvňuje. Téma rozvoja osobnosti je veľmi zvláštna a objemná na to, aby sme ju opísali ako malú časť jednej vyučovacej hodiny, no nemožno ju nespomenúť. Preto sa jej dotkneme len všeobecne.

Osobný rozvoj

Osobný rozvoj je súčasťou celkového rozvoja človeka. Je to jedna z hlavných tém praktickej psychológie, no nie je chápaná ani zďaleka jednoznačne. Pri použití frázy „osobný rozvoj“ majú vedci na mysli najmenej štyri rôzne témy.

1. Aké sú mechanizmy a dynamika rozvoja osobnosti (samotný proces sa študuje)
2. Čo človek dosiahne v procese svojho rozvoja (výsledky sa študujú)
3. Akými spôsobmi a prostriedkami môžu rodičia a spoločnosť formovať z dieťaťa osobnosť (skúmajú sa činy „vychovávateľov“)
4. Ako sa človek môže rozvíjať ako osoba (študované sú činy samotnej osoby)

Téma rozvoja osobnosti vždy priťahovala mnohých výskumníkov a bola posudzovaná z rôznych uhlov pohľadu. Pre niektorých výskumníkov je najväčším záujmom o rozvoj osobnosti vplyv sociokultúrnych charakteristík, spôsoby tohto ovplyvňovania a modely výchovy. Pre iných je predmetom blízkeho štúdia samostatný rozvoj človeka ako osobnosti.

Osobný rozvoj môže byť prirodzený proces, ktorý si nevyžaduje účasť zvonka, alebo vedomý, cieľavedomý. A výsledky sa budú navzájom výrazne líšiť.

Okrem toho, že sa človek dokáže rozvíjať sám, môže rozvíjať aj iných. Pre praktickú psychológiu sú najcharakteristickejšie pomoc pri rozvoji osobnosti, rozvoj nových metód a inovácií v tejto oblasti, rôzne školenia, semináre a školiace programy.

Základné teórie výskumu osobnosti

Hlavné trendy vo výskume osobnosti možno identifikovať približne od polovice 20. storočia. Ďalej zvážime niektoré z nich a pre najobľúbenejšie (Freud, Jung) uvedieme príklady.

Ide o psychodynamický prístup k štúdiu osobnosti. Rozvoj osobnosti uvažoval Freud z psychosexuálneho hľadiska a navrhol trojzložkovú štruktúru osobnosti:

• Id - „to“ obsahuje všetko zdedené a zahrnuté v ľudskej konštitúcii. Každý jedinec má základné inštinkty: život, smrť a sexuálne, z ktorých najdôležitejší je tretí.
• Ego – „ja“ je časť mentálneho aparátu, ktorá je v kontakte s okolitou realitou. Hlavnou úlohou na tejto úrovni je sebazáchrana a ochrana.
• Super ego – „superja“ je takzvaný sudca činností a myšlienok ega. Plnia sa tu tri funkcie: svedomie, sebapozorovanie a formovanie ideálov.

Freudova teória je snáď najpopulárnejšia zo všetkých teórií v psychológii. Je všeobecne známy, pretože odhaľuje hlboké črty a podnety ľudského správania, najmä silný vplyv sexuálnej túžby na človeka. Hlavnou pozíciou psychoanalýzy je, že ľudské správanie, skúsenosti a vedomosti sú do značnej miery determinované vnútornými a iracionálnymi pudmi a tieto pudy sú prevažne nevedomé.

Jedna z metód Freudovej psychologickej teórie pri podrobnom preštudovaní hovorí, že sa treba naučiť využívať svoju prebytočnú energiu a sublimovať ju, t.j. presmerovať na dosiahnutie konkrétnych cieľov. Napríklad, ak si všimnete, že vaše dieťa je príliš aktívne, potom môže byť táto aktivita nasmerovaná správnym smerom - pošlite dieťa do športovej sekcie. Ako ďalší príklad sublimácie môžete uviesť nasledujúcu situáciu: stáli ste v rade s daňovým úradom a čelili ste drzej, drzej a negatívnej osobe. Počas toho na vás kričal, urážal sa, čím spôsobil búrku negatívnych emócií - prebytok energie, ktorú treba niekam vyhodiť. Ak to chcete urobiť, môžete ísť do posilňovne alebo bazéna. Sami si nevšimnete, ako všetok hnev zmizne, a opäť budete mať veselú náladu. Toto je, samozrejme, veľmi triviálny príklad sublimácie, ale dá sa v ňom zachytiť podstata metódy.

Ak sa chcete dozvedieť viac o metóde sublimácie, navštívte túto stránku.

Poznatky z Freudovej teórie možno využiť aj v inom aspekte – výklade snov. Sen je podľa Freuda odrazom niečoho, čo je v duši človeka, čo si on sám možno ani neuvedomuje. Zamyslite sa nad tým, aké dôvody by mohli viesť k tomu, že ste mali tento alebo ten sen. Prvá vec, ktorá vás napadne ako odpoveď, bude dávať najväčší zmysel. A už na základe toho by ste mali interpretovať svoj sen ako reakciu vášho nevedomia na vonkajšie okolnosti. Môžete sa zoznámiť s prácou Sigmunda Freuda „Interpretácia snov“.

Aplikujte Freudove poznatky vo svojom osobnom živote: pri skúmaní vášho vzťahu s milovanou osobou môžete uviesť do praxe pojmy „prenos“ a „protiprenos“. Prenos je prenos citov a náklonností dvoch ľudí k sebe. Protiprenos je opačný proces. Ak tejto téme rozumiete podrobnejšie, môžete zistiť, prečo vo vzťahoch vznikajú určité problémy, čo umožňuje ich čo najrýchlejšie vyriešenie. Veľmi podrobne sa o tom písalo.

Prečítajte si viac o teórii Sigmunda Freuda na Wikipédii.

Jung predstavil koncept „ja“ ako túžbu jednotlivca po jednote a integrite. A pri klasifikácii osobnostných typov kládol ťažisko človeka na seba a objekt – ľudí rozdelil na extrovertov a introvertov. V Jungovej analytickej psychológii je osobnosť opísaná ako výsledok interakcie túžby po budúcnosti a individuálne vrodenej predispozície. Osobitný význam sa pripisuje aj pohybu osobnosti na ceste sebarealizácie vyrovnávaním a integrovaním rôznych prvkov osobnosti.

Jung veril, že každý človek sa rodí so súborom určitých osobných vlastností a že vonkajšie prostredie neumožňuje človeku stať sa človekom, ale odhaľuje vlastnosti, ktoré sú v ňom už vložené. Identifikoval aj niekoľko úrovní nevedomia: individuálnu, rodinnú, skupinovú, národnú, rasovú a kolektívnu.

Podľa Junga existuje určitý systém psychiky, ktorý človek zdedí pri narodení. Vyvíja sa už stovky tisícročí a núti ľudí prežívať a realizovať všetky životné skúsenosti veľmi konkrétnym spôsobom. A táto konkrétnosť je vyjadrená v tom, čo Jung nazval archetypmi, ktoré ovplyvňujú myšlienky, pocity a činy ľudí.

Jungovu typológiu možno v praxi aplikovať na určenie vlastného typu postoja alebo typov postojov iných. Ak si napríklad všimnete nerozhodnosť, izoláciu, ostrosť reakcií, prevládajúci stav ochrany zvonku, nedôveru v seba / ostatných, naznačuje to, že váš postoj / postoj ostatných je introvertného typu. Ak ste vy/iní otvorení, ľahko kontaktní, dôverčiví, zapletiete sa do neznámych situácií, zanedbávate opatrnosť atď., potom inštalácia patrí k extravertnému typu. Poznanie svojho typu postoja (podľa Junga) umožňuje lepšie porozumieť sebe a ostatným, motívom činov a reakcií, a to zase zvýši vašu efektivitu v živote a najproduktívnejšie si vytvoríte vzťahy s ľuďmi.

Jungovu analytickú metódu možno použiť aj na analýzu vlastného správania a správania iných. Na základe klasifikácie vedomého a nevedomého sa môžete naučiť identifikovať tie motívy, ktoré vás a ľudí okolo vás vedú vo vašom správaní.

Ďalší príklad: ak si všimnete, že vaše dieťa sa po dosiahnutí určitého veku začne voči vám správať nepriateľsky a snaží sa abstrahovať od ľudí a okolitého sveta, potom môžete s vysokou mierou istoty povedať, že proces individuácie sa začalo – formovanie individuality. To sa zvyčajne stáva počas dospievania. Podľa Junga existuje druhá časť formovania individuality – keď sa človek „vracia“ do sveta a stáva sa jeho integrálnou súčasťou, bez toho, aby sa snažil oddeliť sa od sveta. Na odhalenie takýchto procesov je vynikajúca metóda pozorovania.

Wikipedia.

Teória osobnosti od Williama Jamesa

Osobnostnú analýzu rozdeľuje na 3 časti:

• Prvky osobnosti (ktoré sú zoskupené do troch úrovní)
• Pocity a emócie spôsobené základnými prvkami (sebaúcta)
• Činnosti spôsobené základnými prvkami (sebazáchova a starostlivosť o seba).

Prečítajte si viac o tejto teórii na Wikipédii.

Individuálna psychológia Alfreda Adlera

Adler zaviedol pojem „životný štýl“, ktorý sa prejavuje v postojoch a správaní konkrétneho jedinca a formuje sa pod vplyvom spoločnosti. Štruktúra osobnosti je podľa Adlera jednotná a hlavnou vecou jej rozvoja je túžba po nadradenosti. Adler rozlíšil 4 typy postojov, ktoré sprevádzajú životný štýl:

• Typ ovládania
• typ prijímania
• vyhýbavý typ
• spoločensky užitočný typ

Navrhol tiež teóriu, ktorej cieľom je pomôcť ľuďom porozumieť sebe a ľuďom okolo nich. Adlerove myšlienky boli predchodcami fenomenologickej a humanistickej psychológie.

Prečítajte si viac o tejto teórii na Wikipédii.

Psychosyntéza od Roberta Assagioliho

Assagioli identifikoval 8 zón (subštruktúr) v hlavnej štruktúre mentálneho:

1. nižšie bezvedomie
2. Stredné bezvedomie
3. vyššie bezvedomie
4. Pole vedomia
5. osobné "ja"
6. vyššie "ja"
7. kolektívne nevedomie
8. Subpersonality (subpersonality)

Zmyslom duševného rozvoja bolo podľa Assagioliho zvýšenie jednoty psychiky, t.j. v syntéze všetkého v človeku: tela, psychiky, vedomia aj nevedomia.

Prečítajte si viac o tejto teórii na Wikipédii.

Fyziologický (biologický) prístup (teória typov)

Tento prístup sa zameral na stavbu a stavbu tela. V tomto smere existujú dve hlavné práce:

Typológia Ernsta Kretschmera

Ľudia s určitým typom postavy majú podľa nej určité psychické vlastnosti. Kretschmer rozlíšil 4 konštitučné typy: leptosomatický, piknikový, atletický, dysplastický. Prečítajte si viac o tejto teórii na Wikipédii.

Dielo Williama Herberta Sheldona

Sheldon naznačil, že tvar tela ovplyvňuje osobnosť a odráža jej črty. Vyčlenil 3 triedy tela: endomorf, ektomorf, mezomorf. Prečítajte si viac o tejto teórii na Wikipédii.

Koncepcia osobnosti Eduarda Sprangera

Spranger opísal 6 psychologických typov človeka v závislosti od foriem poznania sveta: teoretická osoba, ekonomická osoba, estetická osoba, sociálna osoba, politická osoba, náboženská osoba. V súlade s duchovnými hodnotami človeka sa určuje individualita jeho osobnosti. Prečítajte si viac o tejto teórii na Wikipédii.

Dispozičný smer Gordona Allporta

Allport predložil 2 všeobecné myšlienky: teóriu vlastností a jedinečnosť každého človeka. Podľa Allporta je každý človek jedinečný a jeho jedinečnosť možno pochopiť identifikáciou špecifických osobnostných čŕt. Tento vedec zaviedol pojem "proprium" - to, čo je vo vnútornom svete uznávané ako vlastné a je charakteristickou črtou. Proprium usmerňuje život človeka pozitívnym, tvorivým, rastovým a rozvojovým smerom v súlade s ľudskou prirodzenosťou. Identita tu pôsobí ako vnútorná stálosť. Allport tiež zdôraznil nedeliteľnosť a celistvosť celej štruktúry osobnosti. Čítaj viac.

intrapsychologický prístup. Teória Kurta Lewina

Levin naznačil, že hybné sily rozvoja osobnosti sú v ňom samom. Predmetom jeho skúmania bola potreba a motívy ľudského správania. Snažil sa pristupovať k štúdiu osobnosti ako celku a bol zástancom Gestalt psychológie. Levin navrhol svoj vlastný prístup k chápaniu osobnosti: v ňom je zdroj hybných síl ľudského správania v interakcii človeka a situácie a je určený jeho postojom k nej. Táto teória sa nazýva dynamická alebo typologická. Prečítajte si viac o tejto teórii na Wikipédii.

Fenomenologické a humanistické teórie

Hlavným kauzálnym prostriedkom osobnosti je tu viera v pozitívny začiatok u každého človeka, jeho subjektívne skúsenosti a túžba realizovať svoj potenciál. Hlavnými zástancami týchto teórií boli:

Abraham Harold Maslow: jeho kľúčovou myšlienkou bola ľudská potreba sebarealizácie.

Existencialistický smer Viktora Frankla

Frankl bol presvedčený, že kľúčovými bodmi vo vývoji jednotlivca sú sloboda, zodpovednosť a zmysel života. Prečítajte si viac o tejto teórii na Wikipédii.

Každá z dnes existujúcich teórií má svoju jedinečnosť, význam a hodnotu. A každý z výskumníkov identifikoval a objasnil najdôležitejšie aspekty osobnosti človeka a každý z nich má pravdu vo svojom odbore.

Pre čo najkompletnejšie oboznámenie sa s problematikou a teóriami psychológie osobnosti vám poslúžia nasledujúce knihy a učebnice.

• Abulkhanova-Slavskaya K.A. Rozvoj osobnosti v procese života // Psychológia formovania a rozvoja osobnosti. Moskva: Nauka, 1981.
• Abulkhanova K.A., Berezina T.N. Osobný čas a čas života. Petrohrad: Aletheya, 2001.
• Ananiev B.G. Človek ako objekt poznania // Vybrané psychologické diela. V 2 zväzkoch. M., 1980.
• Wittels F. Z. Freud. Jeho osobnosť, vyučovanie a škola. L., 1991.
• Gippenreiter Yu.B. Úvod do všeobecnej psychológie. M., 1996.
• Enikeev M.I. Základy všeobecnej a právnej psychológie. - M., 1997.
• Crane W. Tajomstvá formovania osobnosti. Petrohrad: Prime-Eurosign, 2002.
• Leontiev A.N. Aktivita. Vedomie. Osobnosť. M., 1975.
• Leontiev A.N. Problémy vývoja psychiky. M., 1980.
• Maslow A. Sebaaktualizácia // Psychológia osobnosti. Texty. M.: MGU, 1982.
• Nemov R.S. Všeobecná psychológia. vyd. Peter, 2007.
• Pervin L., John O. Psychológia osobnosti. Teória a výskum. M., 2000.
• Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G. Psychológia. - M., 2000.
• Rusalov V.M. Biologický základ individuálnych psychologických rozdielov. M., 1979.
• Rusalov V.M. Prirodzené predpoklady a individuálne psychofyziologické črty osobnosti // Psychológia osobnosti v prácach domácich psychológov. SPb., Peter, 2000.
• Rubinshtein S.L. Základy všeobecnej psychológie. 2. vyd. M., 1946.
• Rubinshtein S.L. Bytie a vedomie. M., 1957.
• Rubinshtein S.L. Človek a svet. Moskva: Nauka, 1997.
• Rubinshtein S.L. Princípy a spôsoby rozvoja psychológie. M., Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1959.
• Rubinshtein S.L. Základy všeobecnej psychológie. M., 1946.
• Sokolová E.E. Trinásť dialógov o psychológii. M.: Význam, 1995.
• Stolyarenko L.D. Psychológia. - Rostov na Done, 2004.
• Tome H. Kehele H. Moderná psychoanalýza. V 2 zväzkoch. Moskva: Progress, 1996.
• Tyson F., Tyson R. Psychoanalytické teórie vývoja. Jekaterinburg: Obchodná kniha, 1998.
• Freud Z. Úvod do psychoanalýzy: Prednášky. Moskva: Nauka, 1989.
• Khjell L., Ziegler D. Teórie osobnosti. SPb., Peter, 1997.
• Hall K., Lindsay G. Teórie osobnosti. M., 1997.
• Khjell L., Ziegler D. Teórie osobnosti. Petrohrad: Peter, 1997.
• Experimentálna psychológia. / Ed. P. Fress, J. Piaget. Problém. 5. M.: Progress, 1975.
• Jung K. Duša a mýtus. šesť archetypov. M.; Kyjev: CJSC Perfection "Port-Royal", 1997.
• Jung K. Psychológia nevedomia. M.: Kanon, 1994.
• Jung K. Tavistock Prednášky. M., 1998.
• Yaroshevsky M.G. Psychológia v XX storočí. M., 1974.

Otestujte si svoje vedomosti

Ak si chcete otestovať svoje vedomosti na tému tejto lekcie, môžete si spraviť krátky test pozostávajúci z niekoľkých otázok. Pre každú otázku môže byť správna iba 1 možnosť. Po výbere jednej z možností systém automaticky prejde na ďalšiu otázku. Body, ktoré získate, sú ovplyvnené správnosťou vašich odpovedí a časom stráveným na absolvovanie. Upozorňujeme, že otázky sú zakaždým iné a možnosti sú pomiešané.

Téma 5. Psychológia osobnosti
5.1. Definícia osobnosti v psychológii.
5.2. Štruktúra osobnosti
5.3. Orientácia a sebauvedomenie


5.1. Definícia osobnosti v psychológii

Tri obdobia v dejinách výskumu osobnosti
filozofický a literárny (od diel antických mysliteľov do začiatku 19. storočia);
klinický - na začiatku devätnásteho storočia. spolu s filozofmi a spisovateľmi sa o problémy psychológie osobnosti začali zaujímať aj psychiatri. Až do začiatku XX storočia. tieto dva smery sú jedinými pokusmi preniknúť do podstaty človeka;
experimentálne obdobie - na začiatku dvadsiateho storočia. Experimentálne štúdie osobnosti v Rusku začal A.F. Lazursky a v zahraničí - G. Eizenk a R. Cattell

Ešte v roku 1937. G. Allport napočítal 49 definícií osobnosti z filozofie, teológie, právnej vedy, sociológie a psychológie. Dnes je takýchto definícií samozrejme oveľa viac.

Človek je biologická bytosť aj sociálna bytosť, je subjektom prírody aj subjektom sociálnych vzťahov. Na základe toho, aby sme pochopili špecifiká osobnosti, je potrebné rozlišovať medzi pojmami „jednotlivec“, „osobnosť“, „individuálnosť“. Leontiev urobil toto rozdelenie najjasnejšie vo svojich dielach.

Individuálne - ide o pojem, ktorý charakterizuje človeka ako biologickú bytosť, jedinec je predstaviteľom druhu, ktorý sa líši od jeho ostatných predstaviteľov. Rodíme sa ako jednotlivci, stávame sa jednotlivcami, individualita je podporovaná.

Individuálna biologická bytosť je normálne vyvinutý dospelý, chorý človek, Homo sapiens, zástupca ľudského druhu.

Predmet činnosti - aktívny človek v spoločnosti.

Osobnosť - ide o pomerne neskorý produkt spoločensko-historického a ontogenetického vývoja človeka, osobnosť je sociálny pojem, je produkovaný súhrnom sociálnych vzťahov, do ktorých človek pri svojom vývoji vstupuje. Osobnosť - súbor meniacich sa, individuálnych vlastností, vlastností a vlastností, ktoré človek získal v priebehu vývoja v súvislosti s jeho zapojením sa do činností a komunikácie. Osobnosť je individualita.

Individualita - súbor vlastností a znakov charakteristických pre daného človeka, ktoré ho odlišujú od iných jedincov a osobností. Tento koncept je biosociálny, keďže sa od seba odlišujeme rôznymi prejavmi, z ktorých niektoré sú charakteristikou jednotlivca (farba očí, postava atď.), iné charakterizujú osobnosť (hodnotový systém, štruktúra sebauvedomenia, predstava o zmysel života). Toto je miera izolácie človeka od spoločnosti, jedinečnosť, všetko, čo ho odlišuje od druhého.

Dnes má pojem individualita trochu iný význam. Ak pojem osobnosť charakterizuje predovšetkým aktívny obraz človeka v očiach druhých, potom pojem individualita odráža vnútornú nezávislú podstatu človeka. Individualita je sebaurčenie a izolácia jednotlivca, jeho oddelenie od ostatných. Takýto dizajn vlastnej jedinečnosti a originality umožňuje uvedomenie, reflexiu človeka jeho vlastného života, vnútorný dialóg so sebou samým.

Tak sa z nás stávajú jednotlivci. Osobnosťou je teda človek, ktorý dosiahol určitú úroveň duševného vývoja, prešiel určitou cestou, pričom na tejto ceste nadobudol rôzne črty a vlastnosti. Aké fakty nášho vlastného života, aké vlastnosti nás samých by sme mohli uviesť ako argumenty, keby sme zrazu museli niekomu dokazovať, že sme osoba? Určite by sme povedali, že máme svoje názory a presvedčenia, svoj postoj k svetu, vlastný systém hodnotenia a morálnych požiadaviek, že sa vieme ovládať, vyberať si medzi rôznymi možnosťami vlastného správania.

Toto všetko je určite správne. Preto môžeme súhlasiť s definíciou, ktorá patrí modernému ruskému psychológovi B.S. Bratusya :
"Stať sa - toto je,
po prvé, zaujať určitý životne dôležitý, predovšetkým, medziľudský morálny postoj,
po druhé, dostatočne si to uvedomiť a niesť za to zodpovednosť,
po tretie, potvrdzovať to svojimi činmi, skutkami celého svojho života.

„Pod označuje súhrn tých relatívne stabilných vlastností a sklonov jednotlivca, ktoré ho odlišujú od ostatných“ (I. Sarnoff)

"Osobnosť možno definovať ako kombináciu všetkých relatívne stabilných individuálnych rozdielov, ktoré je možné merať“ (D. Byrne)

"Osobnosť - systémová kvalita získaná jednotlivcom v objektívnej činnosti a komunikácii, charakterizujúca ho zo strany zapojenia sa do sociálnych vzťahov“ (Stručný psychologický slovník, 1985)

"Osobnosť - subjekt a objekt vzťahov s verejnosťou“ (A.G. Kovalev)

"Osobnosť - schopný člen spoločnosti, vedomý si svojej úlohy v nej“ (K.K. Platonov)

V zahraničnej psychológii pojem „osobnosť“ prichádza ku konceptu „individuálnosti“,
v domácej psychológii osobnosť sa chápe predovšetkým ako určitá vlastnosť človeka, ktorá nie je vrodená, ale získava sa v priebehu vývoja, v súvislosti so zapojením sa do aktivít a komunikácie.

Pre zahraničné definície osobnosti je typické uvádzať rôzne osobnostné črty (vlastnosti, potreby, sebauvedomenie a pod.) vedľa seba, pričom v domácej psychológii sú považované za určitú hierarchiu, danú miestom človeka v systém sociálnych vzťahov.

Človek sa stáva človekom vtedy, keď sa začne deklarovať, keď sa objaví „ja“, keď sa objaví sebamotivácia, sebauvedomenie, sebaorganizovanie momentov, sebavýchova, keď sa človek začne realizovať v spoločnosti.

5.2. Štruktúra osobnosti

Štruktúra osobnosti sú individuálne vlastnosti človeka, ktoré ho odlišujú od ostatných.

Základom všetkých teórií osobnosti je opis štruktúry osobnosti, t. j. jej hlavných zložiek a povahy interakcie medzi nimi. Aj keď si autor takúto úlohu špecificky nestanovuje, jeho predstava o tomto „jadre“ je implicitne prítomná.

Klasickým riešením otázky štruktúry osobnosti je štruktúra opísaná Z. Freudom. Podľa jeho názoru Osobnosť sa skladá z troch hlavných častí: Id, Ego a Super-Ego.

eid - to je primárna, centrálna, základná štruktúra osobnosti. Obsahuje všetko zdedené, všetko, čo je pri narodení, všetky inštinkty, ako aj všetok mentálny materiál neprijatý vedomím (vytlačený z vedomia).

Keďže inštinkty a potláčaný materiál majú významnú energiu, id je zásobárňou takejto energie pre celú osobnosť. Na Id sa nedajú aplikovať zákony logiky, nepodriaďuje sa princípu reality, ale princípu slasti, hlavného cyklu správania: napätie – uvoľnenie stresu (potešenia).

Ego - je súčasťou duševného aparátu a štruktúry osobnosti, ktorá je v kontakte s vonkajšou realitou. Rozvíja sa s id, keď si dieťa uvedomuje svoju osobnosť. Ego zabezpečuje fyzické a duševné zdravie a bezpečnosť jedinca, jeho hlavnou úlohou je sebazáchova. Ak Id reaguje na potreby, potom Ego reaguje na možnosti ich uspokojenia, pretože sa riadi princípom reality.

super ego - štruktúra, ktorá sa rozvíja s egom. Superego slúži ako sudca alebo cenzor aktivít ega. Toto je úložisko morálnych princípov, noriem, príkazov. Super-ego dieťaťa sa rozvíja podľa vzoru super-ega jeho rodičov, je naplnené rovnakým obsahom a stáva sa nositeľom tradícií a hodnôt, ktoré prežívajú čas, ktoré sa takto prenášajú z generácie na generáciu. generácie.

Medzi tromi subsystémami osobnosti existuje úzka a neustála interakcia, ktorej konečným cieľom je udržať alebo obnoviť v prípade porušenia akceptovanú úroveň dynamickej rovnováhy, ktorá zvyšuje potešenie a minimalizuje nelibosť. Energia, ktorá sa používa na prevádzku tohto systému, vzniká v Id. Ego, ktoré sa vynára z id, sprostredkúva signály id, superega a požiadavky vonkajšej reality. Super-ego, ktoré vychádza z ega, pôsobí ako morálna brzda alebo protiváha praktických záujmov ega. Super-Ego určuje hranice mobility ega. Id je úplne v bezvedomí, ego a super-ego čiastočne.

Koncept „štruktúry osobnosti“ môžete úplne pokryť pomocou prístupu, ktorý navrhol S.L. Rubinshtein: „ Štúdium duševného zloženia človeka zahŕňa tri hlavné otázky. Prvá otázka, na ktorú sa snažíme odpovedať, keď chceme vedieť, aký je človek, je: čo chce Čo je pre neho príťažlivé, po čom túži? Je to otázka smerovania, postojov a trendov, potrieb, záujmov a ideálov. Ale to druhé prirodzene nasleduje: čo môže urobiť? Toto je otázka o schopnostiach, talentoch človeka. Schopnosti sú však najprv len možnosti; na to, aby sme vedeli, ako ich človek implementuje a používa, musíme vedieť aký je ktoré z jeho tendencií a postojov vstúpili do jeho mäsa a kostí a zafixovali sa ako základné osobnostné črty. Toto je otázka o charaktere človeka. Charakter po obsahovej stránke úzko súvisí s otázkou, čo pre človeka významný vo svete a aký je teda pre neho zmysel života a činnosti.

K trom hlavným otázkam, ktoré vymenoval Rubinstein, možno pridať ďalšie dve. Po prvé, toto je otázka: čo si človek o sebe myslí ako sa liečiť? Správanie človeka je do značnej miery determinované jeho sebaobrazom, od všeobecného sebapoňatia (sebaobrazu) a postoja človeka k sebe samému bude závisieť to, o čo sa človek usiluje a čo je zafixované ako hlavné črty správania. . Po druhé, pre psychologický popis osoby je potrebné odpovedať na otázku: aké zdroje vlastní? naplniť zámery a príležitosti? Ide o otázku týkajúcu sa štádia vývoja rôznych duševných procesov (vnímanie, vnímanie, pamäť, myslenie, reč, predstavivosť). Ako je známe, všeobecná logika vývoja postupuje od nedobrovoľných k svojvoľným, od priamych k priemerným procesom. Mnoho charakteristík duševných procesov je už dlho zaradených do zoznamu osobnostných vlastností (dôvtip, postreh, zhovorčivosť, bohatstvo - chudoba fantázie atď.).

Štruktúra osobnosti:

Štruktúra osobnosti je teda súbor jednotlivých zložiek (subštruktúr), z ktorých každá určuje špecifickú úroveň ľudského správania, má svoje vlastné charakteristiky a funkcie, dá sa pochopiť a primerane opísať len v rámci celkovej integrity človeka. . Obsah subštruktúr a ich počet závisí od všeobecného teoretického postoja autora koncepcie, od jeho pohľadu na ľudskú prirodzenosť.

Najdôležitejšími podštruktúrami osobnosti sú orientácia a sebauvedomenie.

Osobná orientácia - súbor ustálených motívov orientujúcich činnosť jednotlivca, relatívne nezávislých od aktuálnej situácie. Vyznačuje sa záujmami, sklonmi, presvedčeniami, ktoré odrážajú svetonázor človeka.

motívy - motivujúca príčina konania a skutkov človeka, môžu byť vedomé alebo nie. Medzi vedomé motívy patria ideály, presvedčenia, záujmy, túžby človeka, nevedomé motívy - to sú postoje a pudy.

Orientáciu charakterizujú dva vzájomne závislé momenty:
a) obsah predmetu, keďže ide vždy o zameranie sa na niečo
b) napätie, ktoré v tomto prípade vzniká

Pokiaľ ide o obsah, zameranie môže byť:
- kolektivista (altruista)
- individualistický (sebecký)

Karen Horneyová identifikovala 3 typy ľudí:
1) Orientovaný na ľudí (snaží sa stiahnuť do seba z komunikácie)
2) Orientácia na ľudí (na nadviazanie kontaktu)
3) Orientácia na ľudí (asociálne, deštruktívne správanie)

Problém orientácie je v prvom rade otázka dynamických tendencií v správaní jednotlivca, pretože samotné motívy, ktoré determinujú ľudskú činnosť, sú zasa determinované jej cieľmi a úlohami.

sebauvedomenie - usporiadaný súbor predstáv a poznatkov, hodnotení a postojov človeka súvisiacich s jeho vlastnou osobnosťou.

Sebavedomie sa často stotožňuje so sebapoňatím.
Ja-koncept - súhrn všetkých predstáv jednotlivca o sebe a ich hodnotenie. Opisnou zložkou ja-konceptu je obraz ja, postojom k sebe samému je sebaúcta alebo sebaprijatie. To nám umožňuje považovať sebapoňatie za súbor postojov zameraných na seba, pretože špecifické behaviorálne reakcie sa vyvíjajú na základe sebaobrazu a sebaúcty.

Domov funkcia sebauvedomenia - sprístupniť človeku pohnútky a výsledky jeho konania a dať príležitosť pochopiť, aký v skutočnosti je, zhodnotiť sa. Sebauvedomenie je založené na schopnostiach človeka odlíšiť sa od vlastnej životnej činnosti.

Obohacovaním s vekom hodnotenie druhých, človek postupne obohacuje svoje vlastné sebavedomie. V tomto procese hrá dôležitú úlohu sebapoznanie - štúdium vlastných charakteristík osoby: fyzických, duševných, morálnych a sebavedomie , ktorý je vytvorený na tomto základe.

Sebavedomie - úsudok človeka o tom, do akej miery má určité vlastnosti, črty vo vzťahu k určitému štandardu, vzoru. Sebaúcta je prejavom hodnotiaceho postoja človeka k sebe samému, hlavná štrukturálna zložka sebauvedomenia človeka.

Sebaúcta sa formuje na základe sebapoznania, ku ktorému dochádza prostredníctvom:
1) analýza výsledkov ich vlastnej činnosti, ich správania, porovnanie týchto výsledkov s výsledkami ich rovesníkov, so všeobecne uznávanými štandardmi.
2) sebapozorovanie svojich stavov, myšlienok a pocitov
3) uvedomenie si postoja iných ľudí k sebe, ich hodnotenie individuálnych vlastností danej osoby, jej správania, aktivít.

Na základe vzájomného pôsobenia sebaúcty a sebapoňatia vzniká postoj (pripravenosť na určité správanie). Nastavenie určuje skutočné správanie.

Pri výrazných odchýlkach sebaúcty od adekvátnej je narušená duševná rovnováha človeka a mení sa celý štýl správania.

Nízke sebavedomie sa prejavuje zvýšenými nárokmi na seba, neustálym strachom z negatívnych myšlienok o sebe, zvýšenou zraniteľnosťou. To vás povzbudzuje, aby ste obmedzili kontakt s inými ľuďmi. Nízke sebavedomie ničí nádeje človeka na dobrý vzťah k nemu a úspechy a svoje skutočné úspechy a pozitívne hodnotenie vníma ako dočasné a náhodné. Väčšina problémov sa zdá byť neriešiteľná a ich riešenie sa prenáša do roviny predstavivosti. Podceňovanie vlastnej užitočnosti znižuje spoločenskú aktivitu a iniciatívu. Nízka miera nárokov, podceňovanie sa, strach z názorov iných.

Vysoké sebahodnotenie sa prejavuje v tom, že človek sa riadi svojimi zásadami bez ohľadu na názory iných. Ak sebavedomie nie je príliš vysoké, môže to mať pozitívny vplyv na pohodu, pretože vyvoláva odpor voči kritike. Človek v tomto prípade pozná svoju vlastnú hodnotu, myšlienky jeho okolia nemajú absolútny, rozhodujúci význam. Kritika preto nespôsobuje prudkú obrannú reakciu a je vnímaná pokojnejšie. ale ak je úroveň nárokov vyššia ako možnosti, pokoj je nemožný. Úroveň nároku - túžba dosiahnuť cieľ takej úrovne zložitosti, ktorej sa človek považuje za schopného. S nadhodnotenou sebaúctou človek sebavedomo preberá prácu, ktorá presahuje jeho možnosti. Sebavedomý človek, nadhodnotená miera nárokov.

Ľudia sa často stávajú nešťastnými z prehnanej predstavy o svojej vlastnej dôležitosti, ktorá sa vytvorila v detstve.

Preceňovaná aj podceňovaná sebaúcta vedie k narušeniu duševnej rovnováhy. Extrémne prípady sa kvalifikujú ako mentálne abnormality - psychasténia a paranoja.

Primeraná sebaúcta zodpovedá situácii. V prípade úspechu nároky rastú, v prípade neúspechu klesajú.

Sebaúcta a úroveň nárokov

I-obrazy.
A. Nalchadzhan "Osobnosť v jeho snoch", navrhuje zvýrazniť 9 možných I-obrázkov

1) Ja-telo (predstava tvojho tela)
2) Skutočné ja (aký naozaj som, aký som momentálne v skutočnosti)
3) Dynamické Ja (typ osobnosti, ktorým sa chcete stať)
4) Fantastické ja (čím by ste boli, keby bolo všetko možné)
5) Ideálny ja (predstava toho, aký by som mal byť)
6) Budúce alebo možné Ja (definuje stav, ktorý vznikol ako výsledok komunikácie atď.)
7) Idealizované ja (ako sa teraz radi vidíme)
8) Zastupoval som ja (osoba, ako sa prezentujeme ostatným)
9) Falošné ja (skreslená predstava osoby o sebe)