Krylovove bájky sú výbornou školou pozorovaní života, javov, postáv. Bájky sú zaujímavé tak dynamickými zápletkami, ako aj vykreslením charakterov postáv, najmä zvierat, hmyzu, vtákov. Každá prečítaná bájka prinúti človeka premýšľať.

Keď čítate bájku „Demyanovo ucho“, rozumiete: príbeh, ktorý autor rozpráva, vôbec nie je o špecifickom Demyanovi a Fokovi, a nie o uchu a nadmernej pohostinnosti. Demyan zosobňuje také črty, ako je posadnutosť, zaujatosť, bezúhonnosť, neschopnosť rešpektovať túžby inej osoby. A bájka tiež učí: krásne úmysly nemajú vždy dobré následky.

Neschopnosť spolupracovať, starať sa o spoločnú vec, a nie o vlastný vkus, zosobňujú postavy bájky „Labuť, šťuka a rak“. Posledná veta tejto bájky - "Ale veci sú stále tam" - sa stala chytľavou frázou. Niekedy pomocou týchto slov charakterizujú stav človeka, ktorý nie je schopný dokončiť to, čo začal. Bájka pomáha pochopiť: predtým, ako začnete podnikať, musíte starostlivo zvážiť svoje schopnosti a schopnosti svojich komplicov. Inak z toho puzdra vyjde „iba múka“.

Krylov odhaľuje ignorantov a ignorantov v bájke "Opica a okuliare". Niektorí ľudia sú veľmi podobní charakteru bájky: nedokážu pochopiť nejaký jav, popierajú ho alebo ho zakazujú. Zdá sa, že mnohé postavy Krylovových bájok pochádzajú z ľudových rozprávok. Ich „postavy“ sú známe, no autor vytvára situácie, v ktorých sa odkrýva ich podstata.

Líška je postavou mnohých rozprávok. Tento obrázok sa používa, keď potrebujete vykresliť prefíkanosť, prefíkanosť. V bájke „Vrana a líška“ je to prefíkanosť, ktorá pomáha líške privlastniť si kúsok syra. Ale bájka odsudzuje nie prefíkanosť a prefíkanosť, ale pochabosť a tých, ktorí veria v akékoľvek slová, takže iba oni sú príjemní. Krylovove bájky odhaľujú rôzne nedostatky ľudských charakterov a učia umeniu žiť dôstojne.

Všeobecná a vynikajúca Krylovova bájka "Vlk a jahňa" a Ezopova bájka s rovnakým názvom

Je známe, že zápletky mnohých bájok majú pôvod v staroveku, ale fabulisti z rôznych krajín ich používajú na písanie nových diel.

Ako vzniká nové dielo na základe známej zápletky, skúsme to preskúmať na príklade Ezopových a Krylovových bájok.

Ezop je legendárny básnik, ktorý je považovaný za zakladateľa žánru bájok. Ezopove bájky sú prozaické, výpravné, výstižné. Hlavná pozornosť sa venuje stretu medzi nositeľmi určitých vlastností alebo rôznych životných pozícií. V bájke „Vlk a baránok“ sú charaktery postáv jasne definované: Baránok predstavuje bezbrannosť, vlk predstavuje silu. Morálka, ktorá z toho vyplýva je, že spravodlivá obrana nemá žiadny vplyv na tých, ktorí majú v úmysle páchať nespravodlivosť.

Na rozdiel od Ezopa postavil Krylov morálku svojej bájky na začiatok, ale vývoj udalostí v bájke nie je vnímaný ako jednoduchá ilustrácia morálky. Pre Krylova sa vlk stáva stelesnením neúprosnej zlej sily, krutosti a svojvôle a vývoj zápletky pred našimi očami odhaľuje mechanizmus pôsobenia tejto krutej sily. Čitatelia sa stávajú svedkami všetkého, čo sa s postavami deje.

Na začiatku bájky sa Baránok vlka nebojí, pretože nikomu neubližuje a neporušuje stanovené pravidlá. Nezmyselné obvinenia, ktoré Vlk vznáša, Baránok ľahko vyvracia. V Baránkových odpovediach je sebaúcta. Čitateľom sa na chvíľu dokonca zdá, že Baránok zahnal Vlka do slepej uličky, pretože predátor už nemá argumenty, ktoré by mohol obviniť. Ale z toho vôbec nevyplýva, že po stretnutí s Vlkom Baránok zostane nezranený. Práve naopak. Každá hodná odpoveď Baránka naštve Vlka ešte viac. Napokon sa majstrovský dravec unaví hľadaním imaginárnej viny svojej obete a ukáže svoju podstatu. Posledné slová bájky: „Povedal – a Vlk vtiahol baránka do temného lesa“ – zároveň očakávané a neočakávané. Čitateľ od samého začiatku vedel, že sa to nevyhnutne stane, ale pri sledovaní vývoja udalostí dúfal, že Baránok ešte prinesie jeho nevinnosť.

V bájkach Ezopa a Krylova sú dej, postavy a dokonca aj morálka bežné. Ezopova bájka je napísaná v próze a Krylov v básňach. Ale podľa mňa to najdôležitejšie, čo tieto dve bájky odlišuje, je vnímanie diel samotným čitateľom. Ezopova bájka oslovuje takpovediac myseľ čitateľa. A Krylovova bájka mu leží na srdci.

1 možnosť

1! nni I. L. Krylov poznajú a milujú dospelí aj deti, pretože sú napísané jednoduchým, jasným, živým jazykom a ich význam je každému jasný. Obľúbenou technikou veľkého fabulistu je alegória. Obyčajní ľudia sa schovávajú pred očami hučajúcich, bľačiacich a vrčiacich hrdinov jeho diel. I. A. Krylov, zdôrazňujúc prednosti jedných, s humorom odsudzuje a zosmiešňuje nedostatky druhých. Takže básnik vo svojej bájke „Vlk v chovateľskej stanici“ odhaľuje zbabelú, podvodnú a pokryteckú povahu zubatého dravca a vyzdvihuje múdrosť a svetské skúsenosti starého lovca.

Pri čítaní bájky „Osol a slávik“ sa smejeme na pompéznych slovách osla, ktorý radia operenému majstrovi spevu, slávikovi, aby sa poučil od kohúta: „Keby si bol ostrejší, keď si sa trochu naučil. od neho."

Lenivý, nečinní sudcovia v bájke o šťuke tiež vzbudzujú autorov posmech. Rezignovaným hlúpym somárom, kozám a starým Nagom obratne velí prefíkaná Líška, ktorú prokurátor vymenoval za „náležitý dohľad v poriadku“. Takéto záležitosti jej nie sú cudzie a šikovne zachráni zločinca Pikea, ktorý jej „poskytol rybí stôl“ a odsúdil „strašidelné aj nebezpečné“ na to, aby ju utopil v rieke.

Čas plynie, ale aj dnes, podobne ako pred dvesto rokmi, sa stretávame s nevedomosťou a klamstvom, hlúposťou a pýchou. Preto bájky I. A. Krylova zostávajú nielen blízke a zrozumiteľné, ale aj milované čitateľmi rôzneho veku.

Možnosť 2

I. A. Krylov je slávny ruský fabulista. Vo svojich bájkach sa vysmieva ľudským nedostatkom a nerestiam, akými sú hlúposť, hnev, klamstvo, prefíkanosť, pokrytectvo, chvastúnstvo, stavia sa proti nezákonnosti a nespravodlivosti. Srdečne sa smejeme na Oslíkovi z bájky „Osol a slávik“, ktorý si vzal do hlavy, aby naučil Slávika spevu.

Samozrejme, každý vie, že Slávik je neprekonateľný majster svojho remesla a Oslík má od hudby príliš ďaleko na to, aby v tejto veci pôsobil ako sudca. Ostatne, nie náhodou považuje hlasného kohúta za štandard speváckeho umenia. Ale, bohužiaľ, v skutočnom živote sa často stretávame s ľuďmi, ktorí sa snažia súdiť niečo, čomu nerozumejú absolútne nič.

Nemenej odhaľujúca je bájka „Pike“, v ktorej Krylov odsudzuje nepotizmus a úplatkárstvo, bezohľadnosť mocných tohto sveta. Prokurátor líšok, ktorému lupič Pike „vybavil rybí stôl“, teda navrhuje, aby sudcovia utopili vinníka v rieke ako „hanebnú popravu“, s čím súhlasia.

Ale, našťastie, nakoniec sa na každého zloducha nájde krotiteľ, ako na Vlka, ktorý chcel vliezť do ovčína, no skončil v chlieviku, kde s ním skončil poľovník.

Bájky I. A. Krylova dobývajú čitateľa svojou múdrosťou a jemným pochopením ľudskej podstaty, pomáhajú mu stať sa lepším, čistejším, láskavejším.

Bájky Ivana Andreeviča Krylova sa spravidla objavovali v súvislosti s určitými udalosťami v živote ruskej spoločnosti. Často boli reakciou na konkrétne okolnosti alebo činy konkrétnych ľudí: vysokých úradníkov, spisovateľov s pochybnou povesťou. Čitatelia bájok, najmä tí, ktorí boli informovaní o udalostiach verejného života, ľahko spoznali „hrdinov“. Krylov okamžite reagoval na nemorálnosť, nezodpovednosť, ktorá sa odohrala. Bol v spoločnosti v pozícii, ktorú možno opísať ako „svedomie ľudu“.

Udalosti Krylovovej éry upadli do zabudnutia, ale lekcie múdreho fabulistu pokračujú dodnes. Čo je dôvodom, že o stáročia neskôr „Krylovská škola morálky“ nezanikla, funguje dodnes?

Tajomstvo s najväčšou pravdepodobnosťou nespočíva len vo vycibrených literárnych schopnostiach autora bájky, ale aj v tom, že Krylov nielen odhalil, označil a stigmatizoval zlozvyky, ale že neustále rozvíjal pozitívne princípy, vytvoril skutočný filozofický systém vzdelávania. generácie.

Aké nedostatky fabulista vo svojich dielach zosmiešňoval a kritizoval? Sú staré ako svet. Chamtivosť, nenásytnosť, lakomosť, podvod, klamstvo, dvojtvárnosť, nezmyselnosť, prefíkanosť, lichôtky. Hrdinovia Krylovových bájok našli útočisko vo svete, kde prekvitá pokrytectvo, prevláda lenivosť, zbabelosť, chvastúnstvo.

Prečo sú novo razení hudobníci zlí (bájka I.A. Krylova „Hudobníci“)? „S výborným správaním“, ale hlavnou zručnosťou, ktorú musia preukázať, je, že bohužiaľ nevedia spievať. Tak čo sú potom títo hudobníci? Ich vlastný biznis im nevadil. Ak neovládate remeslo, neberte to na seba, nerozosmievajte ľudí.

„Mudrc mechanik“ z bájky „Larchik“ je tiež dobrý pre každého, ale nedokázal otvoriť rekvizity. „Majster mudrc“ to otočil z rôznych strán, zobrazujúc násilnú činnosť, ale len výsledok nie je viditeľný. A v skutkoch nie sú hlavné slová - ale výsledok.

A ako sa vám páči Pike, ktorý dobrovoľne prenasledoval myši (“Pike and the Cat”)?

Vo všetkých týchto bájkach Krylov jasne demonštruje prázdne snahy, odklon od skutočnej príčiny, amatérizmus.

V bájke "Opica a okuliare" - hlúposť nevzdelaného človeka.
V bájke "Vrana a líška" - lichotenie, hlúposť.
V bájke "Slon a mops" - chvastanie.

Nie je bežné, aby ľudia ukázali svoje nedostatky – väčšina sa ich snaží zahaliť, dať im atraktívny obal. Preukázanie nedostatkov a neschopnosti nie je akceptované.

Avšak bez ohľadu na to, ako ich skryjete, stále sa objavia. A Krylov to veľmi dobre vedel. On sám, ktorý začal svoju kariéru v jedenástom roku svojho života, videl všetkých dosť. Od detstva si všímal, čo sa deje v spoločnosti, hromadil dojmy zo životných nepokojov, ktoré sa neskôr odrazili v jeho bájkach.

asni Krylova je úžasná škola pozorovania života, javov, postáv. Bájky sú zaujímavé tak dynamickými zápletkami, ako aj vykreslením charakterov postáv, najmä zvierat, hmyzu, vtákov. Každá prečítaná bájka prinúti človeka premýšľať.

Pri čítaní bájky „Demyanovovo ucho“ rozumiete: príbeh, ktorý autor rozpráva, vôbec nie je o špecifickom Demyanovi a Fokovi, a nie o uchu a nadmernej pohostinnosti. Demyan zosobňuje také črty, ako je posadnutosť, zaujatosť, bezúhonnosť, neschopnosť rešpektovať túžby inej osoby. A bájka tiež učí: krásne úmysly nemajú vždy dobré následky.

Neschopnosť spolupracovať, starať sa o spoločnú vec, a nie o vlastný vkus, zosobňujú postavy bájky „Labuť, šťuka a rak“. Posledná veta tejto bájky - "Ale veci sú stále tam" - sa stala chytľavou frázou. Niekedy pomocou týchto slov charakterizujú stav človeka, ktorý nie je schopný dokončiť to, čo začal. Bájka pomáha pochopiť: predtým, ako začnete podnikať, musíte starostlivo zvážiť svoje schopnosti a schopnosti svojich komplicov. Inak z toho puzdra vyjde „iba múka“.

Ignorantov a ignorantov odhaľuje Krylov v bájke „Opica a okuliare“. Niektorí ľudia sú veľmi podobní charakteru bájky: nedokážu pochopiť nejaký jav, popierajú ho alebo ho zakazujú. Zdá sa, že mnohé postavy Krylovových bájok pochádzajú z ľudových rozprávok. Ich „postavy“ sú známe, no autor vytvára situácie, v ktorých sa odkrýva ich podstata.

Líška je postavou mnohých rozprávok. Tento obrázok sa používa, keď potrebujete vykresliť prefíkanosť, prefíkanosť. V bájke „Vrana a líška“ je to prefíkanosť, ktorá pomáha líške privlastniť si kúsok syra. Ale bájka odsudzuje nie prefíkanosť a prefíkanosť, ale pochabosť a tých, ktorí veria v akékoľvek slová, takže iba oni sú príjemní. Krylovove bájky odhaľujú rôzne nedostatky ľudských charakterov a učia umeniu žiť dôstojne.

Všeobecná a vynikajúca Krylovova bájka "Vlk a jahňa" a Ezopova bájka s rovnakým názvom

Je známe, že zápletky mnohých bájok majú pôvod v staroveku, ale fabulisti z rôznych krajín ich používajú na písanie nových diel.

Ako vzniká nové dielo na základe známej zápletky, skúsme to preskúmať na príklade Ezopových a Krylovových bájok.

Ezop je legendárny básnik, ktorý je považovaný za zakladateľa žánru bájok. Ezopove bájky sú prozaické, výpravné, výstižné. Hlavná pozornosť sa venuje stretu medzi nositeľmi určitých vlastností alebo rôznych životných pozícií. V bájke „Vlk a baránok“ sú charaktery postáv jasne definované: Baránok predstavuje bezbrannosť, vlk predstavuje silu. Morálka, ktorá z toho vyplýva je, že spravodlivá obrana nemá žiadny vplyv na tých, ktorí majú v úmysle páchať nespravodlivosť.

Na rozdiel od Ezopa postavil Krylov morálku svojej bájky na začiatok, ale vývoj udalostí v bájke nie je vnímaný ako jednoduchá ilustrácia morálky. Pre Krylova sa vlk stáva stelesnením neúprosnej zlej sily, krutosti a svojvôle a vývoj zápletky pred našimi očami odhaľuje mechanizmus pôsobenia tejto krutej sily. Čitatelia sa stávajú svedkami všetkého, čo sa s postavami deje.

Na začiatku bájky sa Baránok vlka nebojí, pretože nikomu neubližuje a neporušuje stanovené pravidlá. Nezmyselné obvinenia, ktoré Vlk vznáša, Baránok ľahko vyvracia. V Baránkových odpovediach je sebaúcta. Čitateľom sa na chvíľu dokonca zdá, že Baránok zahnal Vlka do slepej uličky, pretože predátor už nemá argumenty, ktoré by mohol obviniť. Ale z toho vôbec nevyplýva, že po stretnutí s Vlkom Baránok zostane nezranený. Práve naopak. Každá hodná odpoveď Baránka naštve Vlka ešte viac. Napokon sa majstrovský dravec unaví hľadaním imaginárnej viny svojej obete a ukáže svoju podstatu. Posledné slová bájky: „Povedal – a Vlk vtiahol baránka do temného lesa“ – zároveň očakávané a neočakávané. Čitateľ od samého začiatku vedel, že sa to nevyhnutne stane, ale pri sledovaní vývoja udalostí dúfal, že Baránok ešte prinesie jeho nevinnosť.

Človek má toľko strán mince, že niekedy jednoducho nie je možné pochopiť všetky ich odtiene. Sme usporiadaní ako najťažšia hádanka, ktorú nie každý dokáže vyriešiť. Preto je pre nás také ťažké budovať medziľudské vzťahy. To je dôvod, prečo sa na planéte dejú vojny, katastrofy a ničenie. Niekedy sa mi zdá, že v človeku dominuje pud chamtivosti a bezohľadnosti. Sledujeme, ako sa aj malé deti bijú o svoje hračky, nechcú sa deliť. Na uliciach sú často opilci, ktorí nechcú riešiť svoje problémy, ale jednoducho ich naplnia alkoholom, pričom prídu o bývanie, zárobok, jedlo. Dochádza aj k hádkam medzi matkou a dieťaťom, ktoré si odmietajú rozumieť a jednoducho berú do úvahy potreby každého z nich.

Aké vlastnosti by sa mali v bájkach vysmievať? Čo by sa malo ukázať predovšetkým v líniách literatúry? Ako osloviť srdce a myseľ ľudí, ktorí zblúdili?

Za najvhodnejšie a najcielenejšie považujem bájky I. A. Krylova, ktorý sa snaží upozorniť na akúkoľvek ukričanú situáciu v medziľudských vzťahoch. Autor si dokáže všimnúť všetky jemné dôvody problematických hádok a vyzdvihnúť ich v širšom svetle, aby si takú dôležitú, z jeho pohľadu, pravdu a morálku mohol prečítať každý. Každý človek potrebuje čítať svoje bájky. Obsahujú hĺbku ľudovej múdrosti. Krylov je majstrom svojho remesla. Spod jeho pera vyletela múdrosť a tipy vtlačené storočiami každému, kto sa chce vo svojom konaní stať dokonalejším.

Medzi Krylovovými hrdinami môže čitateľ spoznať seba a svojich blízkych. Fabulistovi sa podarilo zachytiť univerzálny jazyk, ktorý je zrozumiteľný pre každého, kto sa odváži prekročiť jeho hranice. V jeho bájkach vidíme výsmech z klamstiev, drzosti, hlúposti. Nezabúda na prefíkanosť a chamtivosť, hnev a podvod. Za pripomenutie stojí aj výsmech nekvalifikovanosti, ktorá ničí životy ľudí. Takže v bájke „Vlk a baránok“ „slabí sú vždy vinní za silných“. Vlk nevidí svoju vinu a zodpovednosť, vždy hľadá vinníka.

Osobne sa mi Krylovove bájky veľmi páčia, pretože sú presýtené hlbokou morálkou a myšlienkovou šírkou. Autor umne vykresľuje ľudské neresti a pomáha čitateľovi pochopiť, čo je dobré a čo zlé. Je to dôležité najmä pre mladú generáciu, ktorá sa práve učí žiť a chápať mravné princípy.