Analýza
básne
"Tri rovesníci"
Autor: Dolotovskaya Irina
petrovna,
učiteľ ruštiny a
literatúre
MKOU Yushinskaya OOSh
okres Sychevsky
Smolenská oblasť

Pozorne si prečítajte báseň
a odpovedz na otázky:

Za priehradou
mlyn,
Kde sú vratké mosty
Pri západe slnka traja rovesníci
Prechádzajú sa popri rieke.
Potom prejdú pozdĺž brehu,
Budú nad vodou,
Potom si odtrhnú konár
Mladý z brezy.
Budú skúšať, dotýkať sa,
Je voda v rieke teplá,
Akoby práve pre toto
Prišli sem.
A v diaľke sa len šíri hmla,
Dym nad riekou.
A v diaľke počuť len Ako mlyn robí hluk.
A na oblohe nie je ani mesiac
Žiadny mesiac, žiadne hviezdy.
A dievčatá sa vrátili
Urazený k slzám.
Za priehradou, za mlynom,
Kde sú vratké mosty
Pri západe slnka traja rovesníci
Prechádzali sa popri rieke.
Tri vysoké čisté hlasy
A zostupuje súmrak
Preplávali cez rieku Nie je čas ísť domov?
Čo ste, podvádzate chlapci,
A čoraz častejšie traja v rovnakom veku
Zabudol som, neprišiel!
Pozerajú sa do diaľky.
1953

Lyrica M.V. Isakovského spojené s orálom
ľudová poézia s hlbokými súvislosťami. Ľudové
nápady, znaky, zásoby a spôsob myslenia naživo
v poetickom svetonázore Isakovského. Preto,
čítanie jeho básní je dôležité pre hlbšie
prienik do tajomstiev plánu vidieť zvnútra, že
alebo akýkoľvek iný obrázok, reprezentovať nielen priame
význam slova, ale aj podoby jeho existencie v ľudovom poetickom povedomí. Pri zvažovaní obsahu
poetický text si vyžaduje princíp pomalého,
a najčastejšie sa vrátiť, znovu prečítať.

1. Čo pre hrdinky znamená miesto pôsobenia?
2. Prečo si myslíš „za hrádzou, za
mlyn“ pri vratkých chodníkoch chodia dievčatá?
2. Aký je druhý plán za slovami,
poukazujúc na čas a miesto konania?
3. Urobte mikroúsudok: kde a kedy sa to stane
akcia?
4. Za akým účelom prišli „Tri veky“?

5. Dievčatá chodia po brehu nad vodou.
Vráťte sa k charakterizácii symboliky pobrežia, hmly,
voda diskutovaná vyššie. Pomôže to
opísať nový text. Myslite náhodne.
či už to v básni „Tri rovesníci“ konkrétne
nie je zdôraznená strmosť pobrežia? Ale v tom istom
strofa má ďalší "priehľadný" obrázok. On
„skryté“ v riadkoch „Potom si odtrhnú vetvičku / C
brezové mladé...“. Myslite na iné diela
ruská poézia. Aké asociácie by mali vyvolávať
obraz spojený s vetvičkou mladých kučeravých
brezy?

6. Dievčatá „skúsia niečo, dotknú sa toho / zohrejú v rieke
voda..."; Inde v básni sa to hovorí
"V diaľke sa šíri len hmla ...". Toto sú predzvesti
rôzne javy: studená voda a plazivá hmla
predpovedať problémy; teplej vody a stúpanie
hmla-radosť. Takže možno v skutočnosti „...
Len pre toto / A oni sem prišli“? Prečo?
M. Isakovskij potreboval slovo „akoby“? A ďalej:
čo chcelo dievča vedieť, skúšajúc „teplo v
riečna voda“?

7. Prečítajte si strofu ešte raz:
A na oblohe nie je ani mesiac
Žiadny mesiac, žiadne hviezdy...
A dievčatá sa vrátili
Urazený k slzám.
Čo znamená „na oblohe nie je mesiac, / žiadny mesiac, žiadne hviezdy“?
8. Urobte ešte jeden mikrozáver: prečo neprišli „podvádzajúci chlapci“? kde zostali? Čo ešte raz s horkosťou a bolesťou
cítil "traja rovesníci"?
9. Formulujte tému básne M.V. Isakovsky „Tri
rovesníci." V podstate rovnakým spôsobom charakterizujte
báseň M.V. Isakovsky "Nepriatelia si podpálili vlastnú chatrč."

A.I.Isakovskaya "Isakovskiy M.V." Básne. M.: Vydavateľstvo
Moskovský robotník, 1980.
---A.I.Isakovskaya "Spomienky M.Isakovského". Zbierka. Moskva,
Sovietsky spisovateľ, 1986.
--- V. Dvoretsky "Mená drahé srdcu ...", vyd. "Moskovský robotník", M.
1987.
---M. Isakovsky "Lyric", ed. "Detská literatúra", M. 1974.
---M. Isakovsky "O poetickej zručnosti", ed. "Expres", 1970.
---ALE. Polikanov "M. Isakovsky"; vyd. "Osvietenie", M. 1989.
---N. Rylenkov "Ľudový básnik", vyd. "Osvietenie", M. 1992.
--- E. Jevtušenko. "Stranes of the Century". Antológia ruskej poézie. Minsk, Moskva:
Polyfact, 1995.
--- Zostavil Nikolaj Bannikov. "Tri storočia ruskej poézie". Moskva:
Osvietenstvo, 1968

Lyrica M.V. Isakovského spájajú s ústnou ľudovou poéziou hlboké súvislosti. Ľudové nápady, znaky, sklad a spôsob myslenia žijú v poetickom svetonázore Isakovského. Preto je pri čítaní jeho básní dôležité pre hlbší prienik do tajomstiev myšlienky vidieť ten či onen obraz zvnútra, predstavovať nielen priamy význam slova, ale aj formy jeho existencie v ľudovom poetické vedomie. Pri porozumení obsahu básnického textu je nevyhnutná zásada pomalého, najčastejšie opakujúceho sa opakovaného čítania.

1. Kde a kedy si myslíte, že sa akcia koná? Za akým účelom prišli „traja rovesníci“?
2. Vysoký breh v ľudovej poetike je miestom milostného stretnutia. Spomeňte si na fragment z básne „Kaťuša“: „Vyjdite na breh Kaťušy, / Na vysokom brehu na strmom ...“ V básni „Tri rovesníci“ nie je zdôraznená strmosť pobrežia. Je to náhodou? Ale v tej istej strofe je ďalší "priehľadný" obrázok. Je „skryté“ v riadkoch: „Odtrhnú si vetvičku / Z mladej brezy ...“ Spomeňte si na ďalšie diela ruskej poézie. Aké asociácie by mal vyvolávať konárik mladej brezy kučeravej?
3. Dievčatá skúšajú: "Je voda v rieke teplá ..."; na inom mieste básne sa hovorí, že „v diaľke sa len rozprestiera hmla ...“. Studená voda a plazivá hmla podľa všeobecného presvedčenia predpovedajú problémy; teplá voda a stúpajúca hmla - radosť. Takže možno v skutočnosti „...len kvôli tomuto / A oni sem išli“? Prečo je M.V. Isakovsky potreboval slovo „akoby“? A ešte jedna vec: čo chceli dievčatá vedieť, skúšajúc „je teplá voda v rieke“?
4. Prečítajte si slohu ešte raz:

   A na oblohe nie je ani mesiac
   Žiadny mesiac, žiadne hviezdy...
   A dievčatá sa vrátili
   Urazený k slzám.

   Čo znamená „na oblohe nie je mesiac, / žiadny mesiac, žiadne hviezdy“?

5. Urobte ešte jeden mikrozáver: prečo neprišli „podvádzajúci chlapci“? kde zostali? Čo ešte raz s horkosťou a bolesťou cítili „traja rovesníci“?
6. Formulujte tému básne M.V. Isakovsky "Tri rovesníci". Po približne rovnakej ceste charakterizujte báseň M.V. Isakovsky "Nepriatelia si podpálili vlastnú chatrč."

Pre vás zvedavých

Zoznámte sa s fragmentmi článku A.T. Tvardovského „Poézia Michaila Isakovského“.

„Slová Isakovského piesní sú, až na pár výnimiek, básňami, ktoré majú svojbytný obsah a zvuk, sú živým poetickým organizmom, ktorý sám o sebe naznačuje melódiu, s ktorou je predurčený splynúť a existovať spolu. Isakovsky nie je „autor textov“ a nie „skladateľ“, ale básnik, ktorého básne sú organicky súčasťou začiatku piesne, ktorá bola mimochodom vždy jednou z najcharakteristickejších čŕt ruských textov.

Táto črta približuje Isakovského ako autora najpopulárnejších piesní ku klasikom ruskej poézie Puškinovi, Lermontovovi, Nekrasovovi, ktorých básne sa spievajú, ako sa hovorí, cez stránku. A medzi nimi je toľko ľudových piesní, ktoré sa stali všeobecne známymi (ktoré tiež často stratili príslušnosť k menám svojich veľkých autorov). Ide o básnické diela, ktoré vznikli bez svojho obligátneho piesňového účelu, ale potom volajú po hudobnej interpretácii.<...>

Slová najlepších Isakovského piesní sú zmysluplné, aj keď je tento obsah vtipný, komický, čo mimochodom v ľudovej piesni nie je nezvyčajný, alebo premyslene lyrický a dojímavý. Ale jeho vrcholné diela tohto žánru, ktoré si získali širokú obľubu, udivujú svojím významom, koncentráciou a hĺbkou civilného, ​​vlasteneckého myslenia.<...>

Medzi príbuznými. Umelec E.M. Cheptsov. 1945

Prekvapivo povojnová báseň od Isakovského, ktorá sa stala aj známou piesňou „Nepriatelia si spálili domov“, spojenie tradičnej piesne, až štylizovaných techník s prudko moderným tragickým obsahom. Utrpenie a obete víťazného ľudu v jeho práve - krídlo vojny proti nepriateľskej invázii.<...>

Isakovského texty svedčia o bezúhonnosti jeho duševných rozpoložení, skromnosti a dôstojnosti, dobrom, súcitnom srdci, neinklinujúcom však k sentimentalite, resp. chránenej pred ňou vrodeným zmyslom pre humor. Osobný vzhľad básnika je prezentovaný v organickej jednote s jeho tvorbou.<...>

Celostný duch a sklad jeho poézie, charakteristické črty jej formy, sa čo najviac približujú duchu a skladisku ľudového snaživého charakteru, cudzieho hulákaniu a výrečnosti, schopnejšieho prejaviť sa skutkami ako slovami, v žiadnom prípade však nemajú zmysel pre humor.<...>

Básnik má schopnosť aj na prvý pohľad najnenáročnejšie reagovať, akoby mimovoľne, na ostré a hlboko podstatné stránky ľudového života. Tu je pieseň - nie pieseň, lyrický náčrt neskorých slávností "troch rovesníkov", čakajúcich na stretnutie, ktoré sľúbili chlapci.

A zostupuje súmrak,
Nie je čas vrátiť sa domov?
A čoraz častejšie traja v rovnakom veku
Pozerajú sa do diaľky. .

Túto nenáročnú maličkosť s akoby komickou intonáciou možno z hľadiska vonkajšieho obsahu zaradiť tak do predvojnového obdobia, ako aj do ešte vzdialenejších čias vidieckeho života. Ale to sa písal úplný začiatok päťdesiatych rokov, keď sa trpká spomienka na vojnu ešte premietla do zvláštnej trpkosti povojnového dedinského dievčenského veku – prebytok neviest a nedostatok nápadníkov. A verše, v ktorých, ako sa zdá, o tom niet ani zmienky, sú presiaknuté bolesťou nad osudom „svojich rovesníkov“ s ich srdečným odporom a bojazlivou výčitkou:

Čo ste, podvádzate chlapci,
Zabudol - neprišiel?!

Takže v nenáročnej a takmer pastierskej forme „Tri veky“ obsahuje obsah, možno nemenej životnú ostrosť ako v takej silnej básni Isakovského z povojnových rokov ako „Nepriatelia si spálili vlastnú chatrč“ ... “

Otázky a úlohy

1. Aké sú vlastnosti M.V. Isakovsky sú uvedené v článku A.T. Tvardovský?
2. Aký obraz Isakovského – básnika a človeka – ste si vytvorili po prečítaní jeho básní a životopisných materiálov o ňom?

Košelev Ya.R. Živé dedičstvo // Michail Isakovsky. Sto piesní. Smolensk, 2000. S. 3-6.

Po lekciách

Pripravte a usporiadajte literárno-hudobný večer „Živé dedičstvo“ (piesne M. V. Isakovského v mojej rodine a v mojej krajine).

Vladislav Šošon

Poézia Michaila Isakovského si získala dlhé a trvalé uznanie. Podľa A. Tvardovského je „Michail Isakovskij jedným z najobľúbenejších básnikov našej krajiny. Jeho poézia má oddávna veľké a nespochybniteľné miesto v duchovnom živote najširších vrstiev nášho ľudu. Nielen naše – piesne Isakovského, najmä jeho slávna „Kaťuša“, sa spievajú v mnohých krajinách sveta v rôznych jazykoch. Je to prirodzené, pretože v diele Isakovského sú zhmotnené najlepšie črty ruskej poézie – národnosť, demokracia, spoločenský význam, úprimnosť, jednoduchosť. Vysoký titul ľudového básnika mu právom patrí.

Michail Vasiljevič Isakovskij sa narodil v roku 1900 v obci Glotovka v Smolenskej oblasti v roľníckej rodine. „Naša rodina,“ spomínal básnik, „bola chudobná, krajina bola riedka. Vlastného chleba sme nikdy nemali dosť, museli sme si ho kupovať. Preto na jeseň, keď skončili poľnohospodárske práce, bol môj otec nútený ísť do práce, aby získal peniaze „na chlieb“. V tých rokoch bol región Smolensk bohatý na nešťastie. Ale aj v týchto ťažkých podmienkach žilo medzi ľuďmi svetlé umenie.

V prvej polovici 20. rokov 20. storočia vstúpil ruský vidiek do obdobia radikálnych zmien.

Celková farebnosť jeho mladíckych lyrických básní je radostná, ba až slávnostná. Rodná príroda mu odhaľuje svoju krásu: slnko posiela svoje lúče do zakalených hodvábov, rieka tečie ticho a bojazlivo medzi prstami vŕby, les ukazuje cestu horským popolom ...

Verše zobrazujúce modernú dedinu organicky zahŕňajú znaky nového - nad šupinatými strechami dediny sa antény naťahujú do nitky, veža sa dôležito túla po poliach ako vidiecky agronóm. Isakovsky sa však neobmedzoval len na zobrazovanie vonkajších znakov a snažil sa ukázať psychologické zmeny vo svetonázore a živote svojich súčasníkov. „Básne mladého básnika,“ spomína jeho krajan N. Rylenkov, „nás ostro podmanili svojou živou konkrétnosťou, vnútornou celistvosťou a autentickosťou. M. Isakovsky nedeklaroval, ale jasne ukázal procesy, ktoré sa odohrávali v obci pred našimi očami, nachádzajúc vysokú poéziu v najvšednejších záležitostiach obyčajných ľudí.

V 20. rokoch sa M. Isakovskij začal aktívne zapájať do literárneho a spoločenského života v smolenskej oblasti, redigoval župné noviny v Jelne, potom spolupracoval v smolenských novinách Rabochy Put. Píše nielen lyrické básne, ale aj fejtóny („Rozhovor s redaktorom“, „Oblečený básnik“).

V tomto čase sa v literárnom prostredí aktivizovali rôzne formalistické smery a skupiny.

V provinčnom Smolensku sa hlasnohlasní kazatelia údajne „nových“ trendov hlásili „autoritatívnym“ spôsobom hlavného mesta. Na večeroch poézie a diskusiách v Smolensku sa strhli búrlivé debaty. Isakovskij sa na nich podieľal ako rečník a predovšetkým ako básnik.

Už jeho rané básne mali pri všetkej nenáročnosti veľký ideový a emocionálny náboj. Isakovského básne, zrodené z hlbokých myšlienok mladého muža, ktorý si určuje svoju životnú cestu, formuje svoje morálne zásady, pomohli jeho rovesníkom správne nájsť svoje miesto v živote. Isakovskij, poučený zo života, od ľudí, nemohol byť aspoň trochu solidárny s prívržencami „módnych“ trendov, ktoré sa ukázali ako plytké a falošné. „V posledných rokoch,“ uviedol v predslove k jednej zo svojich raných kníh, „sa veľa hovorilo o potrebe zlepšiť kultúru verša, o štúdiu s takými, povedzme, majstrami slova ako B. Pasternak , I. Selvinskij. Vo svojej tvorbe som neustále pociťoval nedostatok teoretických vedomostí a slabosť techniky verša. A predsa som si nemohol brať príklad z Pasternaka alebo Selvinského. Vždy sa mi zdalo, že veľkým nedostatkom týchto nepochybne veľkých básnikov je, že v podstate píšu pre úzky okruh elity; Širokí čitatelia im nerozumejú a nečítajú ich... „o plodnom vplyve Yeseninova poézia na mladého Isakovského, o blízkosti týchto dvoch básnikov, o Isakovského dedičstve najlepších vlastností Yeseninovej tvorivosti.

Kritika Isakovskij sa neoddával. Jeho kniha „Drôty v slame“ (1927), ktorá už obsahovala významné úspechy básnika, spôsobila negatívnu recenziu A. Ležneva. Na obranu mladého básnika hovoril M. Gorkij. Uvítal neustále sa rozvíjajúci talent a charakterizoval spoločenskú podstatu Isakovského poézie, „kto vie, že mesto a vidiek sú dve sily, ktoré nemôžu existovať oddelene od seba, a vie, že nastal čas, aby sa spojili v jednu neodolateľnú tvorivú sily, splynúť tak tesne, ako doteraz tieto sily nikdy nikde nesplynuli.

Isakovsky hovoril v poézii v čase, keď už bola vyriešená hlavná otázka „kto – kto“.

Už ako mladý básnik prevzal štafetu národných básnických tradícií, vnútorne ich staval proti „módnym“ teóriám. „A ak som stále nepodľahol takýmto teóriám,“ píše, „je to do značnej miery spôsobené tým, že v mojej mysli žili veľkí ruskí básnici Puškin a Nekrasov. Akoby ma chránili pred tou zablatenou a škodlivou vlnou formalizmu, ktorá sa potom vlievala do poézie.

Zároveň však mladý básnik nemohol zažiť určitý vplyv od najtalentovanejších súčasníkov, ktorí mu boli v duchu blízki. Kritika 30. rokov zaznamenala Yeseninove intonácie v diele Isakovského. Niekedy bol považovaný len za imitátora Yesenina. Isakovskij proti tomu samozrejme protestoval. Navyše sociálny obsah tvorby oboch básnikov nebol ani zďaleka rovnaký. Yesenin nenávidí „železného hosťa“ – Isakovsky s radosťou maľuje industriálnu krajinu na pozadí vnútrozemia Smolenska.

V tejto polemike možno počuť polemiku historických epoch. A predsa sa dá povedať, že nemal núdzu o výber. Od samého začiatku sa cítil ako predstaviteľ nového sveta. Stal sa spevákom obce.

Pripútanosť k rodnej pôde určovala nielen tému Isakovského básní – „všetko moje a všetko drahé, ako som žil a kde som vyrastal“. Určila ťažisko jeho práce. „...Básnik by mal predovšetkým písať pre svoj ľud,“ vyhlásil Isakovskij o niečo neskôr. A to znamená, že jeho básne by mali byť jednoduché vo forme a hlboké v obsahu. Básnik je povinný prihovárať sa svojmu čitateľovi ako najúprimnejší priateľ, a nie ako „kňaz“, ktorý hovorí „pravdy“ nejakým ním vymysleným jazykom.“ Toto Isakovského estetické krédo nebolo pasívne, pretože išlo o boj s iným smerom v poézii. Priamo uviedol, že „umelá reč môže byť len u básnika, ktorý nemá organické spojenie s ľudom, krvné, duchovné spojenie“. Isakovsky celou svojou prácou potvrdzuje dôležitosť myšlienky „písať pre ľudí“ a počas rokov sa od nej neodchýlil. Básnikove texty svedčia o bezúhonnosti autora a jeho úprimnosti. Rozpoznáva črty človeka – sympatický a zároveň odvážny, vážny, no so zmyslom pre humor. Ale to nie sú len individuálne črty autora – to sú typické črty ruského, hlboko národného charakteru. Je to aj v tradícii našej klasickej literatúry. „Čím viac som premýšľal o svojej práci,“ dosvedčuje Gogol, „tým viac som videl, že nie náhodou by som mal vziať postavy, nie niektoré z nich, ale vybrať si len tie, na ktorých sú naše skutočne ruské, naše základné vlastnosti viac. zreteľné a hlbšie."

Ideový a umelecký význam už ranej poézie Isakovského posilnil jej folklórny základ. Pri hľadaní morálneho ideálu nemohol prejsť cez pokladnicu ľudovej poézie, ktorá je podľa Chernyshevského „vždy vznešená, cudná“, „preplnená všetkými princípmi krásy“, „dýcha morálnym zdravím“. V porevolučných rokoch, keď do literatúry prichádzali predstavitelia víťazných vrstiev – robotníci a roľníci, bol záujem o folklór pomerne široký. „Od koho sme sa učili? Kto konkrétne so mnou študoval? - spomína N. Aseev. - Predovšetkým v prísloviach a porekadlách, v prísloviach a porekadlách, ktoré existujú v ľudovej reči. Isakovsky prevzal z ľudového umenia nielen „príslovia a porekadlá“, ale celý jeho intelektuálny a morálny pátos.

Koniec koncov, skutočne "ruský štýl" nie je vo vonkajších znakoch. Tradičné obrazy a situácie sú v Isakovského tvorbe zduchovnené úderom moderny. Tradičná téma odlúčenia milencov je použitá v básni „Katyusha“, ktorá sa stala jednou z našich obľúbených piesní. Ale chlapík, ktorý odišiel, slúži „na ďalekej hranici“ – to dáva skromnej básni okamžite spoločenský obsah a takmer novinársku aktuálnosť.

Folklórne obrazy vnáša Isakovskij do látky svojich diel veľmi hospodárne, aby nepôsobili štylizačným dojmom. Tiež nemá žiadne archaizmy. Na druhej strane sú tu obraty hovorovej reči, ktoré poéziu nielen „demokratizujú“, ale samy osebe iskria iskrami pravej poézie. To všetko je charakteristické najmä pre krátke lyrické básne, z ktorých mnohé sa stali populárnymi piesňami v predvojnových rokoch ("Lyubushka", "Farewell", "Seeing Off").

Vyhýbanie sa vonkajšiemu sloganizmu, nepodporovanému hlbokým duchovným zážitkom, neopodstatnenou deklaratívnosťou, Isakovského tvorba v predvojnových rokoch patrila k najvážnejším počinom poézie. Ako civilný „záver“ znela básnikova objednávka:

Čokoľvek v živote robíte, pamätajte - cieľ je jeden:
Spáľ, odváž sa, aby Veľká krajina navždy omladla.

Vojna potvrdila plodnosť estetických princípov Michaila Isakovského. Jeho piesne spievala celá krajina. Kaťuša sa stala obzvlášť populárnou. Ako viete, podľa piesne bola pomenovaná nová impozantná zbraň. Hojne sa spievali aj ľudové úpravy textu. Kaťuša v nich pôsobí buď ako bojovník, alebo bojuje v partizánskom oddiele, prípadne obväzuje rany na bojisku. „Kaťuša“ znela ako hymna, ako obľúbená pieseň rovnako zmýšľajúcich priateľov, ako ich heslo. Táto jej úloha sa stala obzvlášť zrejmou, keď sa nepriateľské akcie preniesli do východnej Európy. Spievali ju aj na Západe – členovia hnutia odporu vo Francúzsku a Taliansku.

Úprimné vyznania čitateľov skutočne zaznamenávajú široké uznanie verejnosti. Je príznačné, že v listoch, ktoré frontoví vojaci posielali básnikovi, nešlo len o protiemocionálnu reakciu na jeho slovo, ale aj o spoločenskú účinnosť tohto slova. „Vaše básne sa páčia mnohým ľuďom,“ napísal mu v roku 1943 frontový dôstojník. - Naposledy, keď som išiel autom do dediny Kasplyu, oslobodenej od nemeckých eštebákov, ležal pri ceste mŕtvy mladý vojak Červenej armády. Medzi roztrúsenými jeho dokumentmi som natrafil na „Zbohom“. Tento strih si ponechám. Čítal som „Zbohom“ svojim vojakom. Pôsobí veľmi silným dojmom.“

„Jeho básne sú jednoduché, dobré, veľmi vzrušujúce svojou úprimnosťou,“ napísal Gorkij o Isakovskom už v roku 1927. Jeho jednoduchosť nie je prispôsobením čitateľovi. To je túžba po čo najpresnejšom vyjadrení pravdy, ktorú chce povedať svetu. Známe sú Gorkého slová – „píše okázalo, čo znamená, že píše neúprimne“. O Isakovskom sa dá povedať, že píše jednoducho preto, lebo je úprimný. Táto úprimnosť básnika vo vzťahu k čitateľovi predurčila jeho celonárodnú popularitu. "Spevák duše ľudu - tak by som ťa nazval," napísal Gorkij, "a týmto vyjadrujem svoje pocity obdivu a obdivu, vďaky a vďaky za tvoje sladké a milé piesne ruskému srdcu."

Diela Isakovského sú nám drahé aj preto, že aj keď sa dotýka najintímnejších tém, zostáva sám sebou, občanom, ktorý sa nemôže otočiť svetu chrbtom. Intímne v Isakovskom je organicky prepojené s radom konceptov, ktoré spájajú jednotlivca s tímom. Široko sa používala jeho pieseň „Spark“, ktorú pretlačili frontové noviny, prepísali ju ručne vpredu aj vzadu, spievali na amatérskych koncertoch aj medzi priateľmi. prečo? Pretože v „Ogonyoku“ je obrovská vlastenecká myšlienka, a nie zážitok v úzkom „svete dvoch“, a zároveň sú myšlienky a pocity básnika sprostredkované lyricky, zrozumiteľne.

Michail Isakovskij patrí k tým básnikom, ktorých ideové a estetické princípy, ktoré boli určené na začiatku ich cesty, zostávajú v zásade nezmenené. To však neznamená, že je nejako statické. Básnik citlivo reaguje na požiadavky doby a je v neustálom vývoji.

Vo vojnových rokoch sa všestrannosť Isakovského umeleckej „palety“ ukázala ako mimoriadne presvedčivá. Píše výpravnú poéziu, v ktorej sa texty prelínajú s pátosom.

Odické nadšenie nebránilo Isakovskému, ako sa to stalo niektorým básnikom, vidieť zložitosť a nekonzistentnosť ľudského života, tragédiu vojny. Zvlášť jasne sa to prejavilo v básni „Nepriatelia si spálili vlastnú chatrč ...“ Básnik, ktorý vedel, ako vyjadriť radosť zo zapojenia sa do nového života a jeho úspechov, ustupuje bez toho, aby prikrášľoval alebo zmierňoval vážnosť svojho tónu. túto báseň k hlboko občianskemu pocitu smútku v rodnom popole. Táto báseň zostane navždy jednou z najlepších v našej poézii, svedectvom vernosti básnika Isakovského hlasu ľudu v radosti i v smútku.

Nepriatelia im podpálili dom.
Zabili celú jeho rodinu.
Kam má teraz vojak ísť?
Komu ponesieš svoj smútok?

Ako stručne je všetko povedané! Chôdza monotónnych slovies pôsobí rúhavo poučne, ale to sú kroky k hrobu jeho manželky, ktorú vojak štyri roky nevidel... Autor je zdržanlivý, akoby sa sám bál, aby sa nerozplakal, dať voľnú ruku spomienkam a slovám, pretože tragické detaily v spomienkach sú to najhoršie... Nie je to dôvod, prečo sa aj jeho hrdina snaží uskromniť sa:

"Nesúď ma, Praskovya,
Že som k vám prišiel takto:
Chcel som sa pripiť na zdravie
A musím piť pre pokoj.
Priatelia sa znova stretnú, priateľky,
Ale nebudeme sa zbližovať navždy ... “
A vojak pil z medeného hrnčeka
Víno so smútkom na polovicu.

Táto zdržanlivá jednoduchosť je v tradícii ruskej klasickej poézie, poézie veľkých pocitov, ktorá nepotrebovala vonkajšie triky.

Báseň však ešte nie je dokončená. Autorova zručnosť spočíva aj v tom, že pridáva dve záverečné strofy, v ktorých sa s najväčšou hĺbkou odkrýva tragika vojakových zážitkov.

Pil - vojak, sluha ľudu,
A s bolesťou v srdci povedal:
"Chodím k tebe už štyri roky."
Zvíťazil som nad tromi mocnosťami...“

Môžete v tom počuť mužskú hrdosť vojaka. Ale na dlho očakávanej oslave víťazstva pociťujete svoju osamelosť o to ostrejšie. Tri dobyté veľmoci stratenú manželku nevrátia a vojak s trpkým úsmevom spomína na svoju štvorročnú cestu za nádejou, ktorú zrazu – a v radostnej hodine pre všetkých, len nie pre neho – stratil. A nakoniec - obrazné rozuzlenie celého neúnosného dramatického zaťaženia básne:

Vojak bol opitý, skotúľala sa mu slza,
Slzy nenaplnených nádejí
A svietil mu na hrudi
Medaila pre mesto Budapešť.

Jednoduchosť na hranici klišé („slza sa vykotúľala“) na odhalenie významu a odštartovanie záverečných šokových línií... Odvážny pohľad na svet, jemne variovaný od úškrnu po iróniu, je silou nejedného z túto báseň.

Je mimoriadne objavné a príznačné, že hlboko ruský básnik Isakovskij sa neobmedzuje len na národnostne ohraničené hranice. Vo svojej pôvodnej tvorbe využíva nielen ruské folklórne motívy - podnetom na napísanie básne „A kto vie ...“ bola ukrajinská ľudová pieseň. Isakovsky veľa prekladá. Ako vždy, svedomitý a prísny na seba, prekladá najmä z jazykov, ktoré sú mu známe, pričom za preklad berie diela, ktoré sú si duchom a formou blízke, čo mu umožňuje pri zachovaní národných charakteristík originálu ho neprepisovať. doslovná presnosť, ale snažte sa ju znovu vytvoriť v ruštine v jazyku adekvátneho „dvojníka“. „Nie otrok, ale rival“ v umení prekladateľa, Isakovsky dal ruskému čitateľovi vynikajúce príklady tvorby T. Ševčenka, Lesja Ukrainka, Yanka Kupalu, Jakuba Kolasa a ďalších básnikov.

Isakovského internacionalizmus je jasne viditeľný v jeho originálnej tvorbe. Ešte v 30. rokoch venoval básne španielskym republikánom. „Pieseň vlasti“ je názov jeho veľkej povojnovej básne, v ktorej je počuť starostlivosť a záujem ruského básnika o udalosti na celom svete.

Poézia a všetky tvorivé a spoločenské aktivity Michaila Isakovského budú vždy v dejinách ruskej literatúry jedným z ušľachtilých príkladov splynutia osobného osudu s osudom celého ľudu, príkladom pochopenia ľudí a služby im. „Majstri Zeme“ – takto nazval jednu zo svojich kníh mladý Isakovskij. Blízkosť k zemi, k pracujúcemu ľudu, ktorý na nej žije a je k nej synovsky pripútaný, chápanie cítenia vlasti ako základu základov – to všetko dáva Isakovského lyricky úprimnej a občiansky zásadovej poézii večnú mladosť.

Ako publicista básnik neustále presadzuje svoje zásady chápania tvorivosti. Jeho príklad priťahuje čoraz viac básnikov na cestu služby ľudu, z ktorých mnohí možno v tej či onej miere považovať za študentov alebo nasledovníkov Isakovského.

Kľúčové slová: Michail Isakovsky, kritika diela Michaila Isakovského, kritika diel Michaila Isakovského, analýza básní Michaila Isakovského, kritika sťahovania, bezplatné stiahnutie, ruská literatúra 20. storočia

Na otázku Prosím o pomoc s literatúrou! daný autorom Ananás: 3 najlepšia odpoveď je INŠTRUKCIE
1
Prečítaj si príbeh. Venujte pozornosť pocitom a asociáciám, ktoré máte po prečítaní. Stručne si zapíšte myšlienky, ktoré vás toto dielo podnietilo, prvý dojem o postavách a vaše vlastné závery o probléme príbehu.
2
Zvýraznite hlavnú dejovú líniu príbehu. Identifikujte hlavné a vedľajšie postavy. Opíšte ústrednú udalosť príbehu.
3
Analyzujte zápletku. Musí obsahovať expozíciu, zápletku, vývoj deja, vyvrcholenie, rozuzlenie, epilóg. Vzhľadom na malý objem príbehu môžu byť niektoré časti dejovej schémy v ňom prezentované v stlačenej forme alebo môžu úplne chýbať.
V expozícii autor opisuje situáciu pred hlavným rozprávaním, okolnosti a podmienky, v ktorých sa sformoval hlavný konflikt diela. V príbehu je expozícia voliteľným prvkom.
Zápletka dejovej línie je zdrojom, začiatkom, prvým prejavom konfliktnej situácie. Venujte zvláštnu pozornosť zápletke v príbehu.
Nasleduje vývoj akcie. Vývoj zápletky je dynamickou súčasťou diela. Práve v nej autor nielen opisuje odohrávajúce sa udalosti, ale dáva aj charakteristiku hrdinov, odhaľuje ich osobné vlastnosti.
Najvyššie napätie zápletky sa dosiahne pri vyvrcholení. Táto časť je vrcholom príbehu, kedy sú udalosti v najostrejšom štádiu vývoja, emócie sú vyhrotené a charaktery postáv sú maximálne odhalené.
Po vyvrcholení nasleduje rozuzlenie, v ktorom sa problém vyrieši. Správanie postáv sa stáva úplne zrozumiteľným. Autor pokračuje v opise následkov. V tejto časti je najvýraznejší postoj spisovateľa k svojim hrdinom.
Epilóg spravidla obsahuje stručný opis ďalšieho osudu postáv. V príbehu to nemusí byť.
4
Analyzujte kompozíciu príbehu. Dbajte na postupnosť a previazanosť jej častí. Všimnite si okolnosti, za ktorých autor každú postavu privádza do rozprávania a vystupuje z neho.
5
Určte, akými spôsobmi autor kombinuje vnútorný svet príbehu. Aj v krátkej beletrii zaujímajú dôležité miesto opisy vzhľadu postáv, interiérov a krajiny.
6
Preštudujte si spôsoby, akými autor vykresľoval dej. Môže to byť monológ, vnútorný monológ, dialóg, rozprávanie v tretej osobe atď. V texte nájdite aj miesta, kde autor vyjadruje svoj vlastný názor. Všimnite si presne, ako to robí - vo svojom mene, prostredníctvom obľúbenej postavy alebo náznakom, nezrejmým záverom.
7
Analyzujte obrázky hlavných postáv. V príbehu sú zvyčajne 2-3 z nich. Opíšte charaktery postáv, ich vzťahy, jedinečnosť každého z nich. Podporte svoje myšlienky citátmi z textu. Zvážte dôležitosť hlavných a vedľajších postáv pre vývoj deja a pre vyjadrenie hlavnej myšlienky diela. Pri analýze príbehu by mala byť časť venovaná analýze postáv najzmysluplnejšia a najobsiahlejšia.
8
Uveďte štylistické črty príbehu. Aké miesto zaujíma v tvorbe spisovateľa, aké charakteristické sú myšlienky v ňom vyjadrené pre tvorivú pozíciu autora. Pre takúto analýzu si musíte prečítať životopis spisovateľa a stručný popis jeho tvorivej cesty. Používajte encyklopedické a referenčné publikácie o literatúre, monografie a články o tomto spisovateľovi.
9
Vyjadrite svoj vlastný názor na príbeh. Urobíte to jednoducho pomocou poznámok urobených hneď po prečítaní textu. Ak sa vaše názory líšia od názoru pisateľa, vyjadrite ich miernou formou bez toho, aby ste si robili nárok na úplnú pravdu.

Analýza básne

"Tri rovesníci"

učiteľ ruského jazyka a literatúry MKOU Yushinskaya OOSh okres Sychevsky Smolenská oblasť

Pozorne si prečítajte báseň

a odpovedz na otázky:

Za priehradou, za mlynom, Kde sú vratké mosty Pri západe slnka traja rovesníci Prechádzajú sa popri rieke. Potom prejdú pozdĺž brehu, Budú nad vodou, Potom si odtrhnú konár Mladý z brezy. Budú skúšať, dotýkať sa, Je voda v rieke teplá, Akoby práve pre toto Prišli sem. A zostupuje súmrak Nie je čas vrátiť sa domov? A čoraz častejšie traja v rovnakom veku Pozerajú sa do diaľky.

A v diaľke sa len šíri hmla, Dym nad riekou. A v diaľke je počuť len - Ako mlyn robí hluk. A na oblohe nie je ani mesiac Žiadny mesiac, žiadne hviezdy. A dievčatá sa vrátili Urazený k slzám. Za priehradou, za mlynom, Kde sú vratké mosty Pri západe slnka traja rovesníci Prechádzali sa popri rieke. Tri vysoké čisté hlasy Vznášal sa nad riekou - Čo ste, podvádzate chlapci, Zabudol som, neprišiel!

Lyrica M.V. Isakovského spájajú s ústnou ľudovou poéziou hlboké súvislosti. Ľudové nápady, znaky, sklad a spôsob myslenia žijú v poetickom svetonázore Isakovského. Preto je pri čítaní jeho básní dôležité pre hlbší prienik do tajomstiev myšlienky vidieť ten či onen obraz zvnútra, predstavovať nielen priamy význam slova, ale aj formy jeho existencie v ľudovom poetické vedomie. Pri porozumení obsahu básnického textu je nevyhnutná zásada pomalého, najčastejšie opakujúceho sa opakovaného čítania.

• Čo pre hrdinky znamená miesto pôsobenia?
• Prečo si myslíte, že dievčatá chodia „za hrádzu, za mlyn“ pri vratkých mostoch?

2. Aký je druhý plán za slovami označujúci čas a miesto konania?

3. Urobte mikroúsudok: kde a kedy sa akcia uskutoční?

4. Za akým účelom prišli „Tri veky“?

5. Dievčatá chodia po brehu nad vodou.

Vráťte sa k vyššie diskutovanej charakterizácii symboliky pobrežia, hmly, vody. Pomôže to charakterizovať nový text. Premýšľajte o tom: je to náhoda, že v básni „Tri veky“ nie je špecificky zdôraznená strmosť pobrežia? Ale na druhej strane v tej istej strofe je ďalší „transparentný“ obraz. Je to „ukryté“ v riadkoch „Odtrhnú si konár / Z mladej brezy ...“. Spomeňte si na iné diela ruskej poézie. Aké asociácie by mal vyvolávať obraz spojený s konárom mladej kučeravej brezy?

6. Dievčatá „skúsia to, dotknú sa toho / je voda v rieke teplá ...“; na inom mieste básne sa hovorí, že „V diaľke sa len rozprestiera hmla ...“. Sú to predzvesti rôznych javov: studená voda a plazivá hmla spôsobujú problémy; teplá voda a stúpajúca hmla-radosť. Takže možno v skutočnosti "... Len kvôli tomuto / A oni sem prišli"? Prečo M. Isakovskij potreboval slovo „akoby“? A ešte jedna vec: čo chcelo dievča vedieť, skúšajúc „je teplá voda v rieke“?

7. Prečítajte si strofu ešte raz:

A na oblohe nie je žiadny mesiac, žiadny mesiac, žiadne hviezdy... A dievčatá sa vrátili, urazené k slzám.

Čo znamená „na oblohe nie je mesiac, / žiadny mesiac, žiadne hviezdy“?

8. Urobte ešte jeden mikroúsudok: prečo neprišli „podvádzajúci chlapci“? kde zostali? Čo ešte raz s horkosťou a bolesťou cítili „traja rovesníci“?

9. Formulujte tému básne M.V. Isakovsky "Tri rovesníci". Po približne rovnakej ceste charakterizujte báseň M.V. Isakovsky "Nepriatelia si podpálili vlastnú chatrč."

• --- A.I. Isakovskaya "Isakovskiy M.V." Básne. M.: Pracovník vydavateľstva v Moskve, 1980.
• ---A.I.Isakovskaya "Spomienky M.Isakovského". Zbierka. Moskva, sovietsky spisovateľ, 1986.
• --- V. Dvoretsky "Mená drahé srdcu ...", vyd. "Moskovský robotník", M. 1987.
• ---M. Isakovsky "Lyric", ed. "Detská literatúra", M. 1974.
• ---M. Isakovsky "O poetickej zručnosti", ed. "Expres", 1970.
• ---ALE. Polikanov "M. Isakovsky"; vyd. "Osvietenie", M. 1989.
• ---N. Rylenkov "Ľudový básnik", vyd. "Osvietenie", M. 1992.
• --- E. Jevtušenko. "Stranes of the Century". Antológia ruskej poézie. Minsk, Moskva: Polifact, 1995.
• --- Zostavil Nikolaj Bannikov. "Tri storočia ruskej poézie". Moskva: Vzdelávanie, 1968