Región Oryol v časoch Kyjevskej Rusi

Najstaršími obyvateľmi regiónu Oplovsky boli Vyatichi; prvé mestá, bašta pred útokmi Pečenehov a Polovcov, vznikajú od začiatku 11. storočia. V rovnakom čase sem začalo prenikať kresťanstvo, ktoré sa však rozšírilo až v 12. storočí počas kázania sv. Kuksu, jedného z prvých osvietencov regiónu. Od začiatku XII do polovice XIII storočia. v regióne boli kniežatstvá Vshchizhskoe, Eletskoe, Trubchevskoe a Karachevskoe. Neskôr sa Orel, ležiaci na rieke Oka, stal centrom obrovského obilného trhu, ktorý poskytoval Moskve obilie a múku. Potom sa územie regiónu stalo súčasťou Černigovskej Rusi a po jeho rozpade sa stalo súčasťou Verkhovských kniežatstiev, potom štátu Litva a až v 15. územie regiónu prechádza pod právomoc Moskvy.

Región Oryol v XIII-XVII storočí.

Región Oryol sa viac ako raz stal miestom bojov s tatárskymi kočovníkmi, dramatické udalosti z čias nepokojov sa tu odohrali začiatkom 17. storočia. Obyvatelia Oryolu boli služobní ľudia na búrlivom pohraničí, ktorý odolal tatárskym nájazdom a chránil Moskvu pred zúrivým nepriateľom.
Mesto Orel začína svoju históriu 8. septembra 1566, keď sa dekrétom Ivana Hrozného začala výstavba pevnosti Oryol na južnej hranici moskovského štátu, okamžite sa stalo centrom veľkého okresu Oryol. Podľa historikov mesto dostalo svoj názov podľa rieky Orel, na brehoch ktorej bolo vybudované.
V roku 1611 bol Orel spustošený Poliakmi a o štyri roky neskôr bol úplne zničený. A až v roku 1636 bola pevnosť Orel obnovená a znovu osídlená. Za celú dobu svojej existencie bolo mesto viackrát zničené, vypálené do tla a znovu oživené.
Keďže mestská pevnosť Orel existovala do roku 1702, postupne stratila svoj vojenský význam a vďaka úrodnej pôde, práci roľníkov, ktorí na nej pestovali pšenicu a raž, si mesto vyslúžilo slávu obilného mesta. Čoskoro sa Orel stal centrom obilného trhu, ktorý poskytoval Moskve obilie a múku.
Od roku 1708 bol Orel súčasťou provincie Kyjev, v roku 1719 vznikla provincia Oryol, v roku 1727 bola začlenená do provincie Belgorod.
V roku 1774 nasledoval výnos Kataríny II. o vytvorení provincie Oryol. 5. septembra 1778 bol vydaný výnos o vytvorení gubernie Oryol z 13 žúp, v januári 1779 bolo miestodržiteľstvo slávnostne otvorené.
Od roku 1781 vládol gubernátom Oryol a Kursk jeden generálny guvernér.
V roku 1796 bol názov provincie Oryol opäť obnovený. Krajské mestá provincie Oryol boli: Bolkhov, Brjansk, Deškin, Jelet, Kromy, Karačev, Livnyj, Lugan, Maloarkhangelsk, Mtsensk, Orel, Sevsk, Trubčevsk. V roku 1782 sa Dmitrovsk stal okresným mestom.

Región Oryol počas občianskej vojny

Na jeseň roku 1919 sa pri Orle a Kromoch odohrali krvavé boje medzi jednotkami Děnikina a Červenej armády.
Po revolúcii prešla provincia Oryol významnými administratívnymi a územnými zmenami: v roku 1920 sa v súvislosti s vytvorením provincie Brjansk od provincie Oryol oddelili okresy Brjansk, Karačevskij, Sevskij a Trubčevskij, v roku 1928 potom územie hl. Provincia Oryol ako okresy Oryol a Yelets sa stala súčasťou novovytvoreného regiónu Central Black Earth. V roku 1934 sa Orel a priľahlé oblasti stali súčasťou regiónu Kursk. Región Oryol bol vytvorený výnosom Ústredného výkonného výboru ZSSR z 27. septembra 1937.

Región Oryol počas Veľkej vlasteneckej vojny

So začiatkom Veľkej vlasteneckej vojny sa pre región začali roky ťažkých skúšok, na severnej a južnej stene Kurského výbežku pokračovali obranné boje a sovietske velenie už pripravovalo ofenzívu s krycím názvom „Kutuzov“. Na Orel mali zo severu, východu a juhu udrieť vojská troch frontov – západného, ​​Brjanského a Stredného.
Ofenzíva začala 12. júla 1943. Sovietska armáda, ktorá prelomila obranu nacistov a prinútila ich ustúpiť, ich 5. augusta vyhnala z Orla. Spomienka na túto udalosť na Pervomajskom námestí Orla (dnes námestie tankistov) na masovom hrobe 7. augusta 1943. inštalovaný tank "T-70".
Na počesť oslobodenia Orla sa 5. augusta 1943 konal prvý pozdrav v Moskve počas rokov druhej svetovej vojny.
Orlovshchina je rodiskom 179 hrdinov Sovietskeho zväzu.

Región Oryol v povojnových rokoch

Po skončení Veľkej vlasteneckej vojny sa v krátkom čase obnovili priemyselné podniky a verejné služby a v krátkom období sa znásobil priemyselný potenciál mesta. V meste sa objavili podniky nových priemyselných odvetví: továrne na valcovanie ocele a hodiniek, ako aj podniky na výrobu nástrojov a elektroniky. V mestách regiónu sa rozvinul aj diverzifikovaný priemysel: strojárstvo, elektronika, hutníctvo. V roku 1966 oslávilo mesto Orel 400. výročie, na počesť tohto sviatku bol postavený dvadsaťmetrový pomník, na ktorého základni bol zamurovaný list pre generáciu 2066. A v roku 1996 mesto Orel oslávilo svoje 430. výročie.
Nádherná stredoruská príroda, múdre roľnícke tradície a prvotná ľudová kultúra sa stali úrodnou pôdou, na ktorej vyrástla celá plejáda talentov známych nielen v Rusku, ale na celom svete. Región Oryol je rodiskom spisovateľov I.S. Turgeneva, N.S. Leskova, L.N. Andreeva, básnikov A.N. Apukhtina, A.A. Feta, filozofov S.N. Bulgakova, M.M. .N.Granovského. Život a dielo F.I. Tyutcheva, I.A. Bunina, M.M. Prishvina sú spojené s regiónom Oryol.
Hlavnou črtou kultúrneho prostredia regiónu Oryol je jeho neoddeliteľné spojenie s jeho historickou minulosťou, slávnymi tradíciami ruskej kultúry a umenia, rozvojom, sebarealizáciou jednotlivca a zachovaním národnej identity.
V regióne Oryol v posledných rokoch prebieha proces oživovania starých tradícií Zemstva, kozákov (v regióne bol vytvorený Zväz kozákov Oryol, v okrese Novoderevenkovsky kozácky okres).

Pri čítaní spisov provinčných novín „Orlovský Vestnik“ v Štátnom archíve regiónu Oryol som narazil na veľký materiál s názvom „Filantropi“. Vyšlo niekoľko čísel za sebou, od 27. januára do 17. februára 1882 a bolo podpísané pseudonymom „Old-timer“. Kto sa skrýval pod touto maskou - sa mi zatiaľ nepodarilo zistiť. Ale spisovateľ zjavne nebol ľahostajný k histórii Orla a jeho pozoruhodných ľudí. Oryolským slobodomurárom venoval niekoľko strán svojho obrazového rozprávania.

Slobodomurári Orel a ich tajné stretnutia
Predtým, ako o nich budem hovoriť, uvediem krátke základné údaje:
„Murárstvo je hnutie, ktoré vzniklo v 18. storočí vo forme uzavretej organizácie, pochádzajúcej z málo známych zdrojov koncom 16. a začiatkom 17. storočia, pravdepodobne – podnikové dielne murárov. Názov „murár“ alebo „slobodomurár“ pochádza z fr. franc-ma;on (v starofrancúzštine masson, anglicky freemason), používa sa aj doslovný preklad tohto názvu – slobodomurár. Slobodomurárstvo je administratívne organizované do nezávislých veľkých lóží.
Za hlavnú verziu pôvodu slobodomurárstva sa považuje verzia pôvodu stredovekých korporácií staviteľov-murárov, existujú však teórie o staršom pôvode slobodomurárstva, ktorého začiatok je odvodený od templárskych rytierov, alebo - v iných verziách - z Rosikruciánskeho rádu ... ".
Začiatok aktívneho šírenia slobodomurárstva v Rusku sa datuje do 80. rokov 18. storočia. A tu je to, čo o tom napísal staromilec v Oryol Bulletin:
„V tom čase už v Orli existovala slobodomurárska lóža v duchu moskovských martinistov pod predsedníctvom viceguvernéra Zakhara Jakovleviča Karneeva (túto funkciu zastával v rokoch 1785 až 1796 - A.P.). Zahŕňali členov: guvernér Neplyuev, štátny radca Sverbeev, členovia provinčných komôr Neledinsky a Rzhevsky, posudzovatelia - Milonov a Karneeev ml. Okrem toho mnoho ďalších pozoruhodných ľudí. Kde sa lóža stretla, nezachovali sa žiadne spoľahlivé informácie; existuje však legenda, že stretnutia sa konali v blízkosti kostola Nikitskaya, v takzvanom panstve Matsnev, kde sa teraz nachádza náboženská škola.
Tam akoby pri rekonštrukcii domu na výchovný ústav našli podzemné pavilóny a prechody do ďalšieho domu, ktorý bol o dva bloky vľavo, tiež s obrovskou záhradou.
Sotva existuje dôvod na to, aby sa tam chata mohla stretnúť. Po prvé, podzemné chodby a pavilóny nie sú nevyhnutným doplnkom slobodomurárskych lóží: skôr pripomínajú khlystizmus. ...Murári sa nemuseli skrývať.
Nedôveryhodnejšia je ďalšia legenda - o stretnutí lóží pri terajšom vojenskom gymnáziu, kde údajne stál dom člena lóže Sverbejev. Je pravda, že ulica vedúca od divadla k Trojičnému cintorínu sa nazýva Sverbeevsky pruh (nie je známe, ku ktorej ulici sa tento pruh vzťahuje!), ale s najväčšou pravdepodobnosťou bol tento názov prijatý oveľa neskôr, keď už neexistovali chaty v Oreli, alebo možno , boli panstvo Sverbeeva, prominentnejšie a slávnejšie ako iné ... “

"Aby boli ľudia šťastní..."
Starosta, ktorý uvádzal mená oryolských slobodomurárov, nemenoval iné meno, oveľa známejšie v celoruskom meradle - Ivan Vladimirovič Lopukhin, filozof, publicista, memoár, vydavateľ, skutočný tajný radca a senátor.
V „Zápiskoch z niektorých okolností života a služby...“ Ivan Lopukhin, vydanej v roku 1860 v Londýne, napísal, že sa narodil 24. februára 1756. Táto významná udalosť sa stala v dedine Retyazhi (Voskresenskoye) v okrese Kromsky, na panstve jeho otca, generálporučíka Vladimíra Ivanoviča Lopukhina.
Vladimír Ivanovič, ktorý žil dlhý život (94 rokov), získal dedinu Retyazhi za vlády cisárovnej Anny Ioannovny za výnosy z predaja smaragdov, ktoré zdedil ako veno svojej manželke Evdokii Ilyinichna Isaeva. Ivan Lopukhin prežil svoje detstvo čiastočne v Retyazhi, čiastočne v Kyjeve, kde bol guvernérom Vladimir Ivanovič.
A hoci generálovho syna neučili najlepší učitelia a celý život nebol zdravotne silný, ale vďaka sebavzdelávaniu a morálnym pokynom svojich rodičov sa Ivan Lopukhin ukázal ako vzácna osoba medzi šľachtou. . "Robiť ľudí šťastnými bolo vždy jeho vášňou"; „Keď som bol ešte dieťa,“ napísal vo svojich memoároch, „zámerne som stratil peniaze, ktoré som mal, kvôli chlapcovi, ktorý so mnou slúžil, a s radosťou som ho obdivoval. „Dispozíciu k almužne“ nepovažoval za svoju cnosť, ale za „prirodzenú náklonnosť, ako sa to pri iných poľovačkách stáva“. Bol v ňom „prirodzený sklon“ a láska k spravodlivosti.
Svoju kariéru začal vojenskou službou, v roku 1782 odišiel do dôchodku v hodnosti plukovníka. Prechod do štátnej služby bol do značnej miery spojený so začiatkom jeho odchodu od „voltairizmu“ a vášňou pre slobodomurárske myšlienky.

Ivan Vladimirovič Lopukhin

"Shining Star" od Ivana Lopukhina
Od konca roku 1782 sa Lopukhin stal hlavným poradcom a potom predsedom Moskovskej trestnej komory, kde sa všetkými možnými spôsobmi snažil uľahčiť osud obvineného. V súvislosti s tým, keď v máji 1785 vstúpil do konfliktu s moskovským vrchným veliteľom Ya A. Bruceom, odišiel v hodnosti štátneho radcu do dôchodku. Od začiatku 80. rokov 18. storočia. Lopukhin sa spriatelil s N. I. Novikovom a v roku 1782 vstúpil do slobodomurárskeho rádu rosenkruciánov. Stal sa „majstrom stolice“ lóže „Laton“, dostal slobodomurárske meno Philus. V roku 1783 Ivan Vladimirovič založil vlastnú tlačiareň, v ktorej sa tlačil slobodomurársky časopis „Freemason's Store“. 31. mája 1784 bola pod vedením Lopukhina otvorená slobodomurárska lóža Žiarivej hviezdy. Ivan Vladimirovič mal často prejavy na slobodomurárskych stretnutiach, mal na starosti niekoľko lóží v Petrohrade, Oreli, Vologde, Kremenčugu. Prispel k distribúcii kníh v Kursku, Orel. Spolu s slobodomurármi N.I. Novikov, I.P. Turgenev a ďalší sa venovali filantropickým aktivitám.
Rázna činnosť slobodomurárov spôsobila nevôľu cisárovnej Kataríny II. Nasledovali obmedzenia vo vydávaní slobodomurárskej literatúry, potom prišlo k zničeniu ich tlačiarní a nakoniec to skončilo zatknutím N.I. Novikova a jeho uväznením v pevnosti. Ostatní slobodomurári, vrátane Ivana Lopukhina, takmer netrpeli, ale boli nútení vysvetliť sa a požiadať cisárovnú o odpustenie.
Za Pavla I. sa Lopukhin stal tajným radcom a senátorom moskovského ministerstva, ostro vystupoval proti príliš tvrdým trestom v trestných veciach, napríklad proti schizmatikom a Doukhoborom.
Posledné roky svojho života, od decembra 1812 do leta 1816, strávil Ivan Vladimirovič v rodinnej usadlosti Retyazhi, okres Kromsky, v ktorej sa nachádzal dvojposchodový drevený dom majiteľa pôdy s kaštieľom okolo. Lopukhinovi tu patrilo takmer sto yardov a asi 900 nevoľníkov.
„Privátny radca a držiteľ mnohých objednávok“, ktorý strávil tri a pol roka v Retyazhi, bol neustále chorý, aktívne liečený (vrátane pôvodného ruského lieku - horúceho kúpeľa s ponorením do snehu), staral sa o svojho synovca, písal listy , prijímal hostí, často navštevoval Kostol vzkriesenia pozorne sledoval, ako ruská armáda v Európe dobila Napoleona, pričom na tieto udalosti reagovala veľmi exotickým spôsobom.
Tu je to, čo Lopukhin napísal v jednom zo svojich listov: „Tu, na brehoch rybníka, sú po stranách stromu umiestnené dva veľké divoké kamene. Jedna je na odpočívadle vo forme kresiel s nápisom: „Paríž bol zajatý 19. marca 1814“ a druhá je úplne nedokončená a akoby položená na hrob s nápisom: „ a spomienka na nepriateľa zahynie s hlukom.“ Cesta z nich vedie k pomerne veľkému pre dedinu, z niekoľkých veľkých žulových kameňov, stojacemu pomníku s nápisom: „K zbožnosti Alexandra I. a sláve udatnosti Rusov v roku 1812“. Bol to vlastne prvý pamätník víťazstva Ruska nad Napoleonom.
Ivan Vladimirovič Lopukhin zomrel 22. júna 1816, keď sotva prekročil hranicu 60 rokov. Senátor bol pochovaný vedľa kostola vzkriesenia v dedine Retyazhi, ktorý postavil jeho otec-generál.

Zločinecké spoločenstvo. - Liberálno-slobodomurársky underground funguje. - Rast slobodomurárskych lóží. - Tajná koordinácia všetkých protiruských síl. - Vytvorenie Najvyššej rady ruských slobodomurárov. - Podvratná, poburujúca úloha medzinárodného slobodomurárstva. - Slobodomurári hľadajú moc.

Blok protiruských síl, vytvorený na parížskom stretnutí opozičných a revolučných strán, sa koncom roku 1905 zmenil na obrovskú zločineckú komunitu. Jadrom a koordinačným centrom tejto komunity bol liberálno-slobodomurársky underground, ktorý sa v tom čase sústreďoval najmä v Strane kadetov, ktorej vedenie bolo čisto slobodomurárske. To, samozrejme, neznamenalo, že v iných stranách neboli členovia slobodomurárskych lóží. Vedenie Socialistickej revolučnej strany bolo prevažne slobodomurárske. K slobodomurárstvu patrili aj niektorí Leninovi spolupracovníci (Skvortsov-Stepanov, Lunacharskij a ďalší). Koordinácia protiruských síl sa uskutočňovala na nestraníckej úrovni čisto slobodomurárskeho sprisahania. Ako neskôr priznala manželka jedného zo zakladateľov „Zväzu oslobodenia“ slobodomurára Prokopoviča E.D. Kuskova:

„Cieľ slobodomurárstva je politický, pracovať v podzemí za oslobodenie Ruska (presnejšie na jeho zničenie – O.P.) ... Prečo bolo toto zvolené? Zaujať najvyššie a rovnomerné dvorské kruhy... Bolo veľa princov a grófov... Toto hnutie bolo obrovské. Všade boli „ich ľudia“. Také spoločnosti ako slobodné ekonomické, technické boli úplne zachytené. Rovnako je to aj v zemstve...“

Práca slobodomurárskych organizácií sa vykonávala v prísnom utajení. Nižší v slobodomurárskej hierarchii nepoznali tajomstvá tých vyšších. Obyčajní slobodomurári, vykonávajúci príkazy, nevedeli, od koho pochádzajú. Zo stretnutí neexistovali žiadne písomné záznamy ani zápisnice. Za porušenie disciplíny boli mnohí členovia slobodomurárskych lóží podrobení procedúre ožarovania (vylúčenia) s povinnosťou zachovávať mlčanlivosť pod hrozbou smrti.

Vedenie slobodomurárskych intríg bolo na stretnutiach prepracované do všetkých detailov, s prijatím všetkých možných opatrení, aby politické sily, medzi ktorými slobodomurári vykonávali svoju prácu, nemali podozrenie, že sú prostriedkom tajnej politickej manipulácie.

Prijímanie nových členov prebiehalo veľmi selektívne, hľadali ich výlučne medzi vlastnými milými neprajníkmi historického Ruska, zbavených ruskej národnej identity. Istý člen lóže dostal pokyn, aby zozbieral všetky potrebné informácie o kandidátovi, komplexne sa o nich diskutovalo na stretnutí slobodomurárskej lóže a po podrobnej kontrole bol kandidátovi ponúknutý vstup do istej spoločnosti sledujúcej „ušľachtilú“ politickú Ciele. Ak kandidát súhlasil, bol pozvaný na predbežné rokovania, vypočúvaný podľa určitej schémy a až po tom všetkom bol rituálny obrad zasvätenia do slobodomurárov. Nováčik prisahal, že bude zachovávať mlčanlivosť a poslúchať slobodomurársku disciplínu. V rokoch 1905-1906 sa zvláštni vyslanci francúzskej lóže Grand Orient de France zaoberajú zasväcovaním do slobodomurárov. Vyslanci, ktorí vystupovali pod pseudonymom Senchol a Boulay, v skutočnosti v tých časoch viedli ruské slobodomurárstvo a priťahovali tam prvky pochybnej slušnosti a promiskuity, ktoré pre seba potrebovali. Jeden z budúcich vodcov ruského slobodomurárstva M.S. Francúzski emisári Marguliesa okamžite vysvätili na vysoký slobodomurársky stupeň 18 stupňov v petrohradskej väznici „Kríže“, kde bol väznený za politické zločiny a spojenie s teroristickými skupinami. Slušní ľudia však občas v slobodomurárskych sieťach narazili, najčastejšie na krátky čas. Podľa príbehov spisovateľa V.V. Veresajev (Smidovich), autor dobrých kníh, bol v roku 1905 (alebo v roku 1906?) prijatý za slobodomurára v Moskve (Nikitskaja, Merzľakovskij roh, 15). Bol prijatý prominentným slobodomurárskym sprisahancom Prince S.D. Urusov („Poznámky guvernéra“). Priviedol aj budúceho redaktora Izvestija, známeho boľševického funkcionára Skvorcova-Stepanova. Ďalší spisovateľ I.I. Popov. Veľký Orient Francúzska udelil špeciálne práva lóžam založeným v Rusku - mohli otvárať nové lóže bez toho, aby žiadali o sankcie Paríža. Na základe tohto práva boli v rokoch 1908-1909 otvorené lóže v Nižnom Novgorode („Železný prsteň“, ctihodný majster Kilvein), Kyjeve (ctihodný majster barón Steingel) a na ďalších štyroch miestach. Všetky tieto lóže financoval gróf Orlov-Davydov, ktorý sa „preslávil“ svojím nemorálnym životným štýlom. Ako píše „brat“ Kandaurov, „škandál“, ktorý sa stal Orlovovi-Davydovovi (žaloba herečky Poiretovej za uznanie nemanželského dieťaťa proti nemu), ku ktorému sa nejakým spôsobom dotklo mnohých členov lóže Northern Star. svedkov, vážne narušený duševný pokoj organizácie.

„Po organizačnej stránke mala každá lóža predsedu Ctihodného, ​​rečníka a dvoch dozorcov, staršieho a mladšieho, z ktorých mladší pôsobil ako tajomník. (…)

Všetky stretnutia otváral Ctihodný, ktorý im predsedal. Po otvorení schôdze si všetci sadli do polkruhu; Ctihodný položil tradičné otázky: "Sú dvere zatvorené?" atď.

Funkcie rečníka sa zredukovali na monitorovanie dodržiavania charty; dodržal aj chartu, predniesol uvítacie prejavy k novým členom...

Všetci členovia lóže platili členské príspevky, boli prijaté Ctihodným a odovzdané tajomníkovi Najvyššej rady.

Konšpirácia a organizácia boli udržiavané dôsledne a prísne. Členovia jednej lóže nepoznali žiadnu z ostatných lóží. Slobodomurársky znak, podľa ktorého sa slobodomurári v iných krajinách navzájom identifikujú, v Rusku neexistoval. Všetky vzťahy medzi lóžami a ostatnými bunkami organizácie prebiehali prostredníctvom jedného predsedu lóže – Ctihodného. Členov lóže, ktorí boli predtým členmi rôznych revolučných organizácií, zarazila dôslednosť a dôslednosť sprisahania. Neskôr, keď som bol sekretárom Najvyššej rady a poznal som zo svojej funkcie takmer všetkých členov lóží, bolo pre mňa takmer smiešne vidieť, ako ma niekedy členovia rôznych lóží znepokojovali v duchu posledného rozhodnutia lóže. Najvyššia rada, nehádajúc, s kým majú do činenia.

Nováčik v lóži dostal pri prijatí titul učňa. Po určitom čase, zvyčajne po roku, bol povýšený na magisterský stupeň. Právo rozhodnúť, kedy presne sa má takéto zvýšenie vykonať, patrilo lóži. Niekedy však došlo k zvýšeniu stupňa z iniciatívy Najvyššej rady. V týchto posledných prípadoch spravidla konali na základe politických a organizačných úvah, t.j. Najvyššia rada považovala za užitočné toho či onoho človeka, ktorého si vážil, aby sa posunul vpred na rebríčku slobodomurárskej hierarchie.

Riadiaci orgán ruského slobodomurárstva, Najvyššia rada, kontrolovala všetku prácu slobodomurárskych lóží. Voľby do Najvyššieho sovietu boli tajné. Mená osôb zaradených do Najvyššej rady neboli známe nikomu. Inštrukcie a príkazy od Najvyššej rady slobodomurárskym lóžam prichádzali cez určitú osobu a len cez tú istú osobu slobodomurárske lóže kontaktovali Najvyššiu radu.

Spočiatku táto Najvyššia rada neexistovala ako nezávislá organizácia, ale ako stretnutie predstaviteľov ruských lóží spojených s Veľkým Orientom Francúzska. V rokoch 1907-1909 Najvyššia rada pozostávala z piatich ľudí. Predseda Prince S.D. Urusov, dvaja poslanci - F.A. Golovin (predseda Druhej štátnej dumy) a M.S. Margulies (kadet). Pokladník - gróf Orlov-Davydov. Tajomník - princ D.O. Bebutov, podvodník, ktorý bol svojho času informátorom ministerstva vnútra a budúci nemecký špión.

Ruskí slobodomurári boli v neustálom kontakte s politickými formáciami revolučných strán a dokonca pozývali ich predstaviteľov, aby poskytli „morálnu“ podporu ich teroristickým aktivitám. Začiatkom roku 1905 sa tak do čela militantnej banditskej organizácie eseročiek Gotz v Nice dostal predstaviteľ ľavého krídla liberálov z Únie oslobodenia, spojený najmä so slobodomurármi Margulies. . Podľa policajného agenta Azefa „tento predstaviteľ, skrývajúci sa pod priezviskom Afanasyev, prišiel s návrhom, aby eseročka poskytla morálnu pomoc veľkému okruhu inteligencie vytvorenému v Petrohrade (15 ... 18 osôb) v teroristických podniky namierené proti Jeho Veličenstvu a určitým osobám ... pozostáva zo spisovateľov, právnikov a iných osôb inteligentných profesií (ide aj o tzv. ľavé krídlo liberálov od oslobodenia). Kruh má peniaze, povedal Afanasiev - 20 000 rubľov a ľudí na vystúpenie. Afanasiev len požiadal, aby S.R. poskytnutá morálna pomoc, t.j. kázal tieto činy.

Slobodomurárske organizácie poskytovali zástupcom revolučných gangov, ktorí sa dostali do rúk spravodlivosti, všemožnú podporu. Slobodomurári poskytujú bezplatnú právnu pomoc eseročkám a boľševickým teroristom. Mason P.N. Malyantovič napríklad bránil boľševikov V. Vorovského a P. Zalomova, slobodomurára M.L. Mandelštam - politický bandita eseročky I. Kaljajeva a boľševika N. Baumana, slobodomurára N.K. Muraviev – (už neskôr) množstvo boľševikov vinných zo štátnych zločinov a sprisahania proti cárovi.

Okolo tajných slobodomurárskych lóží existovalo množstvo nelegálnych organizácií, ktoré pôsobili pod kontrolou slobodomurárov. Často to boli spiritualistické a teozofické organizácie.

V roku 1906 tu bol krúžok „spiritualistov-dogmatikov“. Vychádzali časopisy „Spiritualist“ a „Voice of Universal Love“, ako aj denná tlač „Odtiaľ“. Vydavateľom týchto časopisov bol čestný občan Vladimir Bykov, ktorý podľa polície zastával titul majstrovského stolca jednej zo slobodomurárskych lóží udržiavajúcich vzťahy so „správnymi“ slobodomurárskymi organizáciami v Petrohrade a Černigove. Viedol aj kruh „spiritualistov-dogmatikov“ v Moskve, pričom spomedzi jeho členov vyberal „najhodnejších“ na zasvätenie do slobodomurárstva. Ako polícia zistila, tento Bykov bol veľkým podvodníkom, ktorý predával medzi niektorými mysticky naklonenými moskovskými obchodníkmi rôzne magické zariadenia na všetky druhy chorôb a tiež za poplatok 300 rubľov, pričom každého zasvätil rituálu „Rádu rosekruciánov“. .

Rovnako sa mu hodil aj Pjotr ​​Aleksandrovič Chistyakov, vydavateľ ruského časopisu Frank-Mason. Podľa polície (november 1908) bol v hodnosti veľmajstra Veľkej lóže Astrea (existujúcej v Moskve takmer od roku 1827), tajomníkom lóže bola Tira Sokolovská. Chata bola v Moskve.

V januári 1906 slobodomurári skúmajú verejnú mienku vo vzťahu k svojej organizácii. Inak ťažko hodnotiť otvorený oznam uverejnený v niektorých moskovských novinách, ktorý ponúkal vstup do znovuobnovenej spoločnosti slobodomurárov. V pozvánke sa uvádzalo, že spoločnosť vzniká na základe práv priznaných ruskému obyvateľstvu Manifestom zo 17. októbra v rozsahu, v akom existovala v 18. storočí. Do spoločnosti boli pozvaní „všetci čestní a morálni“ ľudia bez rozdielu náboženstva. Odpovede o súhlase s členstvom v spoločnosti mali byť zasielané na 17. poštu nositeľovi pečiatky „VM“. Po prijatí takýchto oznámení od 500 záujemcov o vstup do spoločnosti bude oznámené valné zhromaždenie. Oznámenie ihneď prevzala polícia. Napriek širokej publikácii bolo medzi ruským ľudom veľmi málo ľudí, ktorí sa chceli pridať k slobodomurárom.

Keď už však hovoríme o slobodomurároch, nemožno nespomenúť skupinu ľudí z radov inteligencie, ktorí formálne neboli členmi lóží, ale vo všetkom podporovali slobodomurársku ideológiu a podieľali sa na politických aktivitách „slobodomurárov“.

Ako priznáva N. Berberová, ktorá je zasvätená do mnohých slobodomurárskych tajomstiev, okrem samotných slobodomurárov bola v politickom svete Ruska významná vrstva ľudí, „ktorí neboli zasvätení do tajomstiev, ale ktorí o tajomstvách vedeli, mlčali o nich , vytvárajúc nejakú neviditeľnú, no hmatateľnú ochranu dôvery a priateľstva. Nejaký sympatický „reargument“.

Berberová uvádza zoznam sympatizantov:

Heiden P.A., 1840 - 1907, gróf, vodca šľachty, predseda Slobodnej hospodárskej spoločnosti. Spolu s Shipovom a Gučkovom, zakladateľom Oktobristickej strany;

Dmitriukov II., 1872-?, poslanec Štátnej dumy, októbrista, námestník ministra poľnohospodárstva;

Ignatiev P.N., 1870 - 1926, gróf, minister školstva;

Krivoshein A.V., 1857 - 1920, minister poľnohospodárstva, iniciátor "progresívneho bloku";

Krupenský P.N., 1863 - 192?, októbrista, poslanec Štátnej dumy, predseda strediska IV Dumy;

Pokrovsky N.N., minister zahraničných vecí, podpredseda Vojenského priemyselného výboru;

Sablin E.V., radca ruského veľvyslanectva v Anglicku, osobný priateľ jedného z najvyšších slobodomurárov Margulies;

Savich N.N., Octobrist, poslanec Štátnej dumy, aktívny činiteľ vo vojensko-priemyselných výboroch;

Shipov D.N., člen Štátnej rady, svojho času predseda Oktobristickej strany. 29. – 30. októbra 1905 sa v jeho byte v Petrohrade prerokovávalo nariadenie o voľbách do Štátnej dumy (aspoň polovica zo 14 pozvaných boli slobodomurári). Blízky priateľ slávnych slobodomurárov Muromtseva, G.E. Ľvov, Golovin, Gučkov;

Shcherbatov N., princ, minister zahraničných vecí, na súkromných stretnutiach s Polivanovom a Krivosheinom diskutoval o opatreniach na boj s predsedom Rady ministrov Goremykinom, t.j. intrigoval proti cárovi.

Pri štúdiu medzinárodných vzťahov ruského liberálneho slobodomurárskeho undergroundu možno s plnou dôverou hovoriť o iniciácii a podpore mnohých ruských protivládnych síl z medzinárodného a predovšetkým francúzskeho slobodomurárstva.

Medzinárodné slobodomurárstvo bezpodmienečne uznalo krvavý revolučný démonizmus a osobnú účasť slobodomurárov vo vojne proti ruskej vláde. Vo výzvach zahraničných slobodomurárskych lóží voči svojim bratom v Rusku boli vyjadrené protesty proti právu ruského štátu brániť sa proti akciám podvratných protiruských síl. Takže napríklad na stretnutí milánskej lóže „Rozum“ o udalostiach v Rusku v roku 1905 bolo prijaté toto rozhodnutie:

„Lóža „Rozum“, posielajúca bratské pozdravy novej ruskej slobodomurárskej rodine, ktorá odvážne začína svoju existenciu v smutnej chvíli pre krajinu a uprostred čoraz násilnejších reakcií, vyjadruje želanie, aby nová slobodomurárska sila, vyjde z ľudu a stojí za ľudom, čoskoro dostane príležitosť vztýčiť svoju zelenú zástavu nad oslobodenou vlasťou a ušľachtilo sa odvďačiť nespočetným obetiam teokratickej reakcie.

Podobné výzvy posielajú aj ďalšie slobodomurárske lóže, vyjadrujúce svoju pripravenosť pomôcť ruským slobodomurárom v boji proti legitímnej vláde, za zvrhnutie existujúceho štátneho systému.

Francúzski slobodomurári označili ruskú vládu za „hanbu civilizovaného sveta“ a podnietili občanov Ruska, aby sa proti nej vzbúrili. Revolučný diabol z roku 1905 bol pre slobodomurárov bojom za „pokrok a osvietenie“. Keď v roku 1906 cár rozpustil Štátnu dumu, ktorej členovia hrubo porušovali zákony Ruska, francúzsky slobodomurár Baro-Formier (lóža „Práca a zlepšenie“) podporoval nepriateľov cára a nazýval ich mučeníkmi a hrdinami ruského nezávislého myslenia. .

Na prijatí zástupcu prvej štátnej dumy Kedrina Veľkým Orientom Francúzska 7. septembra 1906 Veľký rečník tejto lóže uviedol: „Sme poverení povinnosťou nielen povzbudzovať Rusov, ktorí trpia utláčateľskou tyraniou. , ale aj poskytnúť im prostriedky na porazenie despotizmu...“. A doručili! 7. mája 1907 slobodomurár Leitner podal správu v Justičnej lóži o svojej návšteve Výboru pre pomoc ruským revolucionárom. Správa ruskej rozviedky správne poznamenáva, že „Veľký východ tak či onak pomáha ruskému revolučnému hnutiu“.

„Radikálna väčšina Veľkého východu,“ uvádza sa v správe, „je v súčasnosti nahradená socialistickou väčšinou a na niektorých socialistických kongresoch (napríklad v roku 1906) bola predložená požiadavka, aby všetci socialistickí murári vo všetkých záležitosti prejednávané v lóžach by mali byť v prvom rade v najvyšších záujmoch medzinárodného socializmu, potom môžeme v blízkej budúcnosti očakávať od Veľkého Orientu Francúzska najrozsiahlejšiu pomoc protivládnym plánom ruských revolučných živlov. Pokiaľ ide o súčasnosť, podľa mnohých znakov sa Veľký Východ už vydal touto cestou, pričom všetky svoje rozhodnutia a činy drží v najprísnejšej tajnosti.

Akú dôležitosť pripisovali francúzski slobodomurári utajovaniu svojich protiruských aktivít, dokazuje skutočnosť, že všetku korešpondenciu týkajúcu sa Ruska a ruských slobodomurárov osobne uchovával hlavný tajomník Veľkého východu Narcissus Amedeus Vadekar.

Iniciatívy všeobecného odzbrojenia a mierového spolunažívania štátov, ktoré predložil Mikuláš II., svetové slobodomurárstvo, sa snažím využiť pre svoje účely.

Minister zahraničných vecí Ruska Lamzdorf v liste ministrovi vnútra P.N. Durnovo zo 14. decembra 1905 poznamenáva:

„Nemohol som venovať pozornosť rastúcemu vplyvu slobodomurárstva na Západe, ktoré sa, mimochodom, zjavne snaží prekrútiť základnú myšlienku prvej mierovej konferencie a dať mierovému hnutiu charakter propagandy internacionalizmu.

Výskum uskutočnený v týchto typoch, aj keď ešte nie je úplný a je veľmi náročný z dôvodu hlbokého tajomstva, ktoré pokrýva činy centrálnej slobodomurárskej organizácie, nám však umožňuje dospieť k záveru, že slobodomurárstvo sa aktívne snaží zvrhnúť existujúci politický a spoločenský systém. európskych štátov, vykoreniť v nich princípy.národnosti a kresťanského náboženstva, ako aj k zničeniu národných armád.

Lamzdorf žiada Durnovo, aby s pomocou ministerstva vnútra zozbieralo podrobné informácie o slobodomurárskom hnutí v Rusku. V reakcii však dostane vyhýbavú odpoveď, nepriamo potvrdzujúcu pretrvávajúce klebety o Durnovom záštite nad slobodomurárskou organizáciou. Namiesto skúmania otázky Durnovo odpovedá, že „štúdium činnosti slobodomurárskej organizácie a údajné šírenie slobodomurárskeho učenia v Impériu je za súčasných okolností spojené so značnými ťažkosťami, ktoré neumožňujú očakávať úspešné výsledky opatrení. ktorý sa dá uberať týmto smerom." Durnovo bol, samozrejme, prefíkaný, pretože v tom čase už mala ruská polícia určité materiály o podvratných aktivitách slobodomurárskych lóží.

Ak Durnovo sám nebol spojený so slobodomurármi, potom pri takejto vyhýbavej odpovedi možno postupoval podľa pokynov Witteho, ktorý sa nechcel postaviť proti slobodomurárstvu. Witte, skúsený politik, okrem toho, že bol priateľom s mnohými jednotlivcami, ktorých príslušnosť k slobodomurárstvu je nepochybná, dokonale chápal, kde sa koordinujú a regulujú sily protivládnej opozície.

Doteraz sa naďalej udržiava mýtus, že liberálne slobodomurárske kruhy a predovšetkým kadeti, ktorí vyrástli z podzemného slobodomurárskeho „Zväzu oslobodenia“, po Manifeste zo 17. októbra prestali cárovi odporovať a začali spolupracovať s ho. Tento mýtus vytvorili boľševici, ktorí sa snažili bagatelizovať úlohu kadetov pri ničení cárskej moci a zveličovať svoju vlastnú. Historické fakty nevyvrátiteľne svedčia o niečom úplne inom.

Cár v tom čase nemal dôslednejšieho a organizovanejšieho nepriateľa ako kadet, či skôr liberálno-slobodomurársku opozíciu. Práve v liberálnych kruhoch sa v tom čase zrodila myšlienka fyzického zničenia cára. Osobný priateľ jedného zo zakladateľov ruského slobodomurárstva a Únie oslobodenia M.M. Kovalevsky princ D.O. Bebutov, v ktorého kaštieli sa zišiel Klub kadetov, vo svojich memoároch rozpráva, ako dal vodcom Socialistickej revolučnej strany 12 000 rubľov za atentát na Mikuláša II.

Ďalší pokus o cára za účasti slobodomurárov pripravovali eseri v roku 1906. Boli vypracované plány, ktoré zahŕňali získanie ponorky na útok na Mikuláša II počas letných prázdnin. Zároveň slobodomurár N.V. Na zorganizovanie tohto atentátu odovzdal Čajkovskij nákres špeciálneho lietadla, z ktorého sa chystali vykonať vraždu. V roku 1907 eseročka uskutočnila experimenty v oblasti konštrukcie lietadiel v Mníchove. Následné odhalenie E. Azefa, ktorý mal tento prípad na starosti, však zničilo plány eseročiek a slobodomurárskych sprisahancov.

Liberálno-slobodomurársky underground schvaľoval a tajne podporoval revolučný teror. Pri príprave ozbrojeného povstania v Moskve úrady zaistili dokumenty, z ktorých bol nezvratný záver, že revolucionári a liberáli mali kriminálne prepojenie a že títo finančne podporovali nepokoje v Rusku.

Po vystúpení Manifestu 17. októbra sa liberálno-slobodomurársky underground, ktorého legálnymi zástupcami boli Strana kadetov, Predsedníctvo zemských zjazdov a niektoré ďalšie verejné organizácie, cítili byť pánmi situácie a nastolili otázku uchopenia moci. Navyše ich už neuspokojil Witteho návrh na prevzatie viacerých dôležitých ministerských postov v novej vláde (okrem financií, zahraničných vecí, armády a námorníctva). Takíto predstavitelia „progresívnej verejnosti“ ako A.I. Gučkov, M.A. Stakhovič, E.N. Trubetskoy, S.D. Urusov a D.N. Shipov.

Predsedníctvo zemských kongresov, kde sa Witte obrátil so svojím návrhom, mu odpovedalo prostredníctvom jeho delegácie, ktorá si vyžiadala zvolanie ústavodarného zhromaždenia na vypracovanie novej ústavy.

Na zjazde „Ruského zemstva“, ktorý sa konal 6. ... 13. novembra 1905 v dome murárskeho grófa Orlova-Davydova, sa „zemský ľud“ vyhlásil za zastupiteľský orgán a žiadal, aby mu boli priznané takmer práva. ustanovujúceho zhromaždenia.

Jadro a vedenie kongresu tvorili najmä slobodomurári. Predsedom kongresu bol slobodomurár I.I. Petrunkevič, jeho zástupcovia - A.A. Savelyev, slobodomurár F.A. Golovin, N.N. Shchepkin, sekretárky Mason N.I. Astrov, T.I. Polner a slobodomurár V.A. Rosenberg.

Boli tu zastúpení všetci vodcovia liberálno-slobodomurárskej opozície - knieža Dolgorukov, knieža Golitsyn, kniežatá Trubetskoy, D.N. Shipov, F.A. Golovin, gróf Heiden, S.A. Muromtsev, Stakhovichi, R.I. Rodichev, V.D. Kuzmin-Karavaev, princ G.E. Ľvov, P. Miljukov. Ako neskôr priznal jeden z účastníkov liberálneho slobodomurárskeho undergroundu, títo ľudia sa nechceli skloniť k spolupráci s cárskou vládou, ale súhlasili, že budú iba pánmi Ruska.

„Ak by mi vtedy prišli na pomoc konštitucionalisti-demokrati, liberáli,“ povedal Witte Bernsteinovi, korešpondentovi newyorských židovských novín The Day, „teraz by sme mali v Rusku skutočný ústavný systém. Keby ma podporili len vedúci predstavitelia strany Kadet — profesor Pavel Miljukov, Gessen a ďalší, mali by sme teraz úplne iné Rusko. Žiaľ, boli tak unesení nadšením, že uvažovali ako deti. Vtedy nechceli formu vlády, ktorá existuje vo Francúzsku teraz, ale chceli v Rusku jedným skokom založiť Francúzsku republiku ďalekej budúcnosti.

Samozrejme, nešlo o „detské“ uvažovanie kadetov, oni jednoducho ruskému ľudu neverili, považovali ho za komparzistu bez tváre, ktorý poslušne ide smerom, kam mu zákulisný režisér káže ísť. .

Liberálno-slobodomurársky underground veril v účinnosť ozbrojeného povstania a protiruského teroru, ktoré sa začali v celom Rusku. A nakoniec, underground veril v podporu medzinárodného slobodomurárstva, čo, ako sme videli, bolo celkom reálne.

Z hľadiska dnešných historických poznatkov možno vyvodiť nezvratný záver, že ak liberálno-slobodomurársky underground chcel zastaviť krviprelievanie na konci roku 1905, mohol by to urobiť. To však nechcelo a navyše zámerne vyvolalo dlhotrvajúcu štátnu krízu v nádeji, že zvrhne cára a uchopí moc.

Tajná história slobodomurárstva...

Orel dal svetu mnoho veľkých ruských spisovateľov, básnikov a iných kultúrnych osobností. Len málo ľudí vie, že v tomto slávnom regióne sa narodili takí slávni spisovatelia ako Fet, Turgenev, Leskov a mnohí ďalší a samotní oryolskí spisovatelia zaobchádzajú so svojou domovinou s úctou a láskou.

Biografia oryolského spisovateľa Ivana Sergejeviča Turgeneva začína v roku 1818. Spomienky na detstvo zanechali v tvorbe spisovateľa hlbokú stopu. Už v ranom veku v ňom vznikali sympatie k iným a nevraživosť k poddanstvu.

Turgenev študoval v Petrohrade, Moskve a v zahraničí. V roku 1842 získal titul magistra filozofie. Zoznámenie sa s V. G. Belinským mu zmenilo život: Turgenev ho zasvätil literatúre.

V roku 1847 vyšlo prvé číslo časopisu Sovremennik s príbehom Khor a Kalinich, ktorý bol neskôr zaradený do cyklu dnes známych Hunterových zápiskov. Vzhľadom na protipoddanské nálady, z ktorých sa šírili demokraticky zmýšľajúce autorské príbehy, bol spisovateľ zatknutý a deportovaný do Spasskoe-Lutovinova.

Po dlhom pobyte v exile sa Turgenev vracia do Petrohradu. V 50. rokoch 19. storočia vyšli najvýznamnejšie diela spisovateľa z oblasti Oryol: Mumu, Asya, Rudin, Noble Nest. Práve tieto príbehy priniesli autorovi slávu.

V 60. rokoch sa v krajine zintenzívnili revolučné nálady, čo viedlo k spisovateľovmu rozchodu so Sovremennikom, no v jeho tvorbe možno stále vystopovať demokratické myšlienky. Pozoruhodným príkladom sú romány „Otcovia a synovia“ a „V predvečer“, okolo ktorých sa rozprúdili búrlivé debaty. Turgenev bol nútený žiť v zahraničí až do 70. rokov 20. storočia.

Napriek búrlivej činnosti spisovateľ túži po svojej vlasti. V roku 1876 sa vrátil a pracoval na románe Nov. Turgenev chápe, že chce prestať putovať a dožiť svoj život vo svojej rodnej krajine.

V roku 1882 Ivan Sergejevič ochorel ao rok neskôr zomrel vo Francúzsku na sarkóm chrbtice.

Spisovateľova tvorba je nasýtená láskou k regiónu Oryol. Teraz bol v Orli vytvorený pamätník a tiež múzeum orelského spisovateľa Turgeneva. Okrem toho sa v okrese Mtsensk nachádza Múzeum-rezervácia I. S. Turgeneva Spasskoe-Lutovinovo.

Nikolaj Leskov

Zoznam oryolských spisovateľov dopĺňa talentovaný prozaik Nikolaj Semenovič Leskov. Spisovateľ je známy takými dielami ako „Lefty“, „Nikde“, „Na nože“, „Lady Macbeth z okresu Mtsensk“, „Katedrály“, „Spender“.

Leskov sa narodil v roku 1831 4. februára v obci Gorokhovo, okres Oryol. Spisovateľ územia Oryol bol najstarším synom spomedzi štyroch ďalších detí. Vo veku 10 rokov bol Nikolai poslaný študovať na provinčné gymnázium Oryol.

V službách súkromného agenta u Schcotta a Wilkinsa strávil Leskov 3 roky cestovaním po Rusku: práve tieto cesty ho inšpirovali k písaniu.

V roku 1860 už bol publikovaný v „Ekonomickom indexe“, „Modernej medicíne“ a „Saint Petersburg Vedomosti“. Na začiatku svojej spisovateľskej kariéry pracoval Nikolaj pod pseudonymom M. Stebnitsky a používal aj mnoho ďalších mien.

O rok neskôr sa Leskov presťahoval do Petrohradu, kde začal publikovať svoje poznámky a články v miestnych časopisoch.

Leskov zomrel v roku 1895 na astmatický záchvat, ktorý ho sužoval posledných niekoľko rokov jeho života.

Oryol si pamätá oryolského spisovateľa: je tu postavený pamätník Nikolajovi Leskovovi a otvorené je aj spisovateľovo múzeum.

Ivan Alekseevič Bunin bol do 11 rokov vychovávaný doma av roku 1881 šiel na okresné gymnázium Yelets, ale po zimných prázdninách v 4. ročníku oznámil svojim rodičom, že sa nechce vrátiť. Svoje prvé básne sa pokúša písať už v 8 rokoch a do 17 rokov píše vážnejšie diela a vychádza v tlačených vydaniach.

Ivan Alekseevič nie je známym orlovským spisovateľom. Narodil sa vo Voroneži. Veľký spisovateľ však strávil v Orli najmenej tri roky, o ktorých vrúcne hovoril vo svojich memoároch. Spisovateľovu tvorbu do značnej miery ovplyvnili oryolskí spisovatelia a básnici, ako aj miestna príroda.

V roku 1920 Bunin emigroval do Francúzska. Spisovateľ si celé tie roky viedol denník „Prekliate dni“, v ktorom zo seba vylial všetku svoju nenávisť k boľševikom. Vo Francúzsku Ivan prednáša a publikuje žurnalistiku. Bunin vedie aktívny spoločenský život a zo všetkých síl sa snaží pomáhať spisovateľom a ruským emigrantom. Ivan Alekseevič sa venuje búrlivej literárnej činnosti, vďaka ktorej sa stal jednou z hlavných postáv ruskej diaspóry. Ivan Bunin získal vo svojom živote mnoho literárnych a spoločensky významných ocenení.

Spisovateľ zomrel v Paríži v roku 1953.

Fedor Ivanovič Tyutchev zaujíma čestné miesto v zozname oryolských spisovateľov a básnikov. Narodil sa v roku 1803 v obci Ovstug, okres Brjansk, provincia Oryol, celé detstvo prežil v týchto končinách.

Počas štúdia na Moskovskej univerzite Tyutchev patril do okruhu S. E. Raicha, ktorý sa vyznačoval kombináciou akademickej literárnej školy s prejavom záujmu o politický život krajiny. Preddecembristické nálady sa ukázali byť mladému Tyutchevovi blízke. Básnik začína publikovať v Severnej Lire a Galatei.

Na jar 1822 bol Fjodor vymenovaný za nadpočetného tajomníka ruskej misie v Mníchove. V tomto období sa v básňach básnika objavuje otázka zmyslu bytia: spisovateľ je zmätený a zmätený, ostrý zmysel pre tragiku ľudského života láme dušu básnika, čo podnecuje úvahy o zmysle jednotlivca na stupnici vesmíru. Navyše, Tyutchevove myšlienky smerujú k osudu vlasti, čo ho tiež veľmi znepokojuje.

Po 22 rokoch strávených v Taliansku a Nemecku sa Fedor Ivanovič vracia do Ruska, do Petrohradu. Básnik každé leto navštevuje svojho rodného Ovstuga, ktorý ani po toľkých rokoch neopustil jeho srdce. V roku 1855, urazený pohľadom na chudobné ruské dediny, napísal srdcervúcu báseň „Tieto úbohé dediny“, ktorá čoskoro znela po celej krajine.

Vo svojej malej vlasti, v Ovstugu, básnik napísal diela „Čarodejnica v zime“, „Tam je pôvodná jeseň“ a mnoho ďalších. Samotný básnik nikdy neusiloval o popularitu a nebral k srdcu literárnu úlohu svojich básní. Až v roku 1854, podľa presvedčenia I. S. Turgeneva, vybral Fjodor Tyutchev niekoľko svojich diel do samostatnej publikácie, ktorá neskôr prinesie básnikovi veľkú slávu.

Orlovský spisovateľ a básnik zomrel v roku 1873 v Petrohrade, kde ho aj pochovali.

Spisovateľ regiónu Oryol Afanasy Afanasyevich Fet sa narodil v obci Novoselki v okrese Mtsensk v roku 1820. Jeho láska k poézii sa prejavila pomerne skoro: Athanasius sa od detstva pokúšal skladať a prekladal detské riekanky z nemčiny.

Na konci internátnej školy vstupuje Fet na verbálne oddelenie na Moskovskej univerzite. Čoskoro začal publikovať svoje básne v časopisoch Moskvityanin, Domestic Notes a Library for Reading. Básnikov talent rozpoznal aj veľký kritik a spisovateľ V. G. Belinsky a už v roku 1840 básnik vydal svoju zbierku „Lyrický panteón“.

V tomto období rozkvetla kreativita Afanasyho Afanasjeviča. Píše texty lásky a krajiny: „Nádherný obraz“, „Bacchante“, „Smutná breza“, „Nezobuď ju za úsvitu“ a mnoho ďalších.

V 50. rokoch sa Fet zblížil so Sovremennikom, jeho básne sa často objavovali na stránkach časopisu. Vyšli nové Fetove zbierky, vysoko cenené v literárnom prostredí.

V roku 1860 Fet kúpil pozemok v okrese Mtsensk a stal sa vlastníkom pôdy. V roku 1863 básnik vydal zbierku Básne a na dlhý čas sa odmlčal. Ďalšia zbierka „Večerné svetlá“ sa objavuje až v roku 1883. V tom čase však talent básnika vôbec nevyschol: Fet opäť spieval o kráse a láske a tiež vyvolal dôležité filozofické otázky.

Afanasy Fet zomrel v roku 1892 v Moskve.

Do zoznamu krajanov, ktorí žili, patril gróf Fiodor Vasiljevič Rostopchin, ktorý sa narodil v roku 1763 v obci Livny. Rostopchin je známy ako štátnik a literárna osobnosť. Po získaní vynikajúceho domáceho vzdelania bol vo veku 10 rokov zapísaný do Preobraženského pluku. Ďalšie roky si buduje svoju vojenskú kariéru, až kým v roku 1789 nezíska hodnosť poručíka veliteľa Life Guards. V nasledujúcich rokoch sa Rostopchin zúčastňuje mnohých vojen, v dôsledku čoho bol v roku 1799 za početné zásluhy povýšený do hodnosti grófa Ruskej ríše.

O dva roky neskôr Rostopchin odchádza do dôchodku. Fedor trávi dlhé obdobie svojho života na svojom vlastnom panstve Voronov, kde začína svoju literárnu činnosť, čím sa pridáva k počtu spisovateľov narodených v provincii Oryol.

V dôsledku jeho práce bola v roku 1807 vydaná kniha „Myšlienky nahlas na červenej verande ...“, s pomocou ktorej získal veľkú slávu. V rovnakom období sa zrodila poviedka „Ach, Francúzi!“ a niekoľko komédií, z ktorých najznámejšia bola „Novinky, alebo zabitý“.

Po udalostiach z roku 1812 je sláva iniciátora moskovského požiaru pridelená Fedorovi Vasilievičovi, ktorý však túto verziu verejne odmieta a svoje slová posilňuje vlastným dielom Pravda o požiari Moskvy.

V roku 1814 Alexander I. odvolal Rostopchina z postu hlavného veliteľa Moskvy. Od roku 1823 žije Fedor v Moskve, pre chorobu je na dôchodku. Rostopchin zomrel v roku 1826.

Medzi oryolskými spisovateľmi sa nazýva aj Alexej Nikolajevič Apukhtin, ktorý sa narodil v roku 1840 v meste Bolkhov v provincii Oryol.

Prvé básne básnika sa objavujú v publikácii „Russian Disabled“ - toto je dielo „Epaminoid“, venované hrdinovi Sevastopolu, admirálovi Kornilovovi, ako aj báseň „Imitácia arabčiny“. V škole Alexey veľa a rád píše: v jeho tvorbe tohto obdobia možno vysledovať vplyv poézie A. Puškina, E. Baratynského a M. Lermontova. V básňach sa začal čítať smútok, úvahy o smrti a zmysle života nie sú ojedinelé. Téma sklamania silnie a stáva sa charakteristickým znakom autora.

V roku 1858 Apukhtin poslúchol Turgenevovu radu a vo svojej práci sa vzdialil od smutných tém a napísal báseň „Dedina Kolotovka“, ale nikdy ju nedokončil. V tomto diele básnik reprodukuje dedinu pevnosti Oryol – motív básní má v mnohých ohľadoch niečo spoločné s Turgenevovými „Zápiskami lovca“.

Začiatkom 60. rokov sa Apukhtin rozhodol odísť od civilných tém a vo svojej básni "Modern Vitiyam" sa nazýva tvorcom "čistého umenia". Apukhtin predvída prehlbujúcu sa temnotu v blízkej budúcnosti, čo sa odráža v jeho dielach „Neradostný sen ma vyčerpal“, „Jesenné lístie“, „Muchy“, „Porazil som ju, osudová láska“, „Stretnutie“. Takáto kreativita však nenašla odozvu od čitateľov a kritikov a Apukhtinove diela sa prestávajú tlačiť.

V roku 1864 sa vracia do Petrohradu, takmer zabudnuté meno básnika si opäť získava obľubu jeho novými básňami, ktoré začínajú vychádzať v miestnych literárnych časopisoch. V roku 1886 sa básnik rozhodne vydať prvú zbierku básní, ktorá si neskôr získa veľkú popularitu.

Alexey vynájde svoj vlastný žáner - báseň-spoveď. Zahŕňal „Rok v kláštore“, napísaný v dedine Oryol, ako aj „Pred operáciou“, „S kuriérskym vlakom“, „Blázon“ a „Z papierov prokurátora“.

Nemenej zaujímavé sú prózy: "Archív grófky D.", "Denník Pavla Dolského", "Medzi životom a smrťou". Príbehy pokračujú v téme osobného rozprávania, typického pre jeho poéziu, dnes vyjadrenej formou monológu, listov, denníkov.

Práca na próze bola posledným literárnym dielom spisovateľa: od roku 1893 už Alexej nemohol vstať z postele. Apukhtin zomrel v tom istom roku v Petrohrade.

Pavel Jakušin

Pavel Ivanovič Yakushin - spisovateľ Orlovets, sa narodil v dedine Saburovo, okres Maloarkhangelsky, provincia Oryol v roku 1822. Je výskumníkom ľudového umenia. Už v gymnaziálnych rokoch vynikal Pavel svojím nadaním a svojvôľou. Ako v štvrtom ročníku matematickej fakulty Moskovskej univerzity sa Yakushin zoznámil s P.K. Kireevským a na jeho radu sa rozišiel s vedou a vydal sa na potulky po mestách Volga. Pred ním v Rusku nikto takto nezbieral poklady ľudovej poézie. Pavel Ivanovič uskutočnil niekoľko kampaní, v dôsledku ktorých nahral veľa historických, rituálnych a lyrických piesní zo svojho rodného regiónu Oryol.

Kireevsky nariadil Pavlovi, aby zverejnil zozbierané piesne, čo Yakushin urobil v 50-tych rokoch. Ľudové piesne P. I. Jakušina vyšli v rokoch 1860 a 1865 a jeho folklórne poznámky boli zaradené do známej zbierky A. N. Afanasyeva „Ruské ľudové rozprávky“.

V roku 1860 boli v časopise Sovremennik uverejnené listy, v ktorých Jakušin opisuje vytvorenie pevnosti na sútoku riek Orlik a Oka a tiež rozpráva ľudové legendy o Petrovi Veľkom a Ivanovi Hroznom.

Yakushin urobil veľa pre ľudovú slovesnosť a zachovanie kultúrneho dedičstva. Pavel zomrel v nemocnici v Samare.

Leonid Andrejev

Leonid Nikolaevič Andreev sa narodil v Oreli v roku 1871. Ako 20-ročný nastúpil na univerzitu v Petrohrade, odkiaľ ho o dva roky neskôr vylúčili. Potom vstúpil na Moskovskú univerzitu a získal vzdelanie ako právnik.

Písať začal už ako študent. V závere štúdia publikuje súdne správy a fejtóny, ako aj niektoré poviedky a eseje. V roku 1901 vydal svoju knihu „Stories“, ktorá mu čoskoro priniesla slávu.

Skoré literárne diela obsahovali veľa myšlienok, ktoré vznikli v hlave autora späť v Oreli: v zápletkách príbehov „Hotel“, „Buyanikha“, „Angel“, „Bargamot a Garaska“ bol ľahko rozpoznaný chudobný Oryol Pushkarnaya. Oryolove reálie sú inšpirované aj Andreevovými príbehmi ako „Jar“, „On, ona a vodka“, „Jarné sľuby“, „Na rieke“. Všetky tieto diela sú preniknuté sklamaním zo sveta, akútnym zúfalstvom a súcitom s ľudskou bolesťou.

Leonid Andreev srdečne zaobchádzal so sociálnymi demokratmi a pravidelne poskytoval svoj priestor na podzemné stretnutia členov Ústredného výboru RSDLP, za čo bol následne zatknutý. Vo väznici Taganka píše o revolúcii s veľkou inšpiráciou. Počas tohto obdobia sa objavujú „Na pamiatku Vladimíra Mazurina“, „K hviezdam“, „Z príbehu, ktorý sa nikdy nedokončí“, „Príbeh siedmich obesených“ a „Guvernér“.

Čoskoro Andreeva zachváti duchovná kríza, ktorá vedie k pesimistickým dielam, v ktorých sa život človeka stáva bezvýznamným behaním na mieste. Medzi týmito príbehmi je aj Červený smiech, ktorý bol reakciou na rusko-japonskú vojnu. Príbeh urobil na čitateľov obrovský dojem a následne sa začal prekladať do iných jazykov.

Charakteristickým rysom autorovho diela bola jasná expresivita, ktorá sa začala prejavovať v príbehoch „Život Vasilyho z Théb“, „Smiech“, „Nabat“ a „Klamstvo“. Andreev tiež vytvára množstvo expresionistických diel, ako napríklad „Tsar Hunger“, „The Life of a Man“ a „Anatema“.

Spisovateľ až do konca života neprerušil spojenie s rodným Orlom. Často prichádzal do svojej vlasti, organizoval rôzne spoločenské a kultúrne podujatia, podporoval literárne aktivity a mladých autorov. Téma Oryol často znie v diele Leonida: román „Sashka Zhegulev“, hra „Mládež“ a mnoho ďalších.

Počas revolúcie sa Andreev ocitol mimo svojej rodnej krajiny, do ktorej mu už nebolo súdené vrátiť sa: zomrel o dva roky neskôr.

Dom Leonida Andreeva sa stal múzeom spisovateľa Orla: v detstve a mladosti tam strávil mnoho rokov.

Michail Michajlovič Prišvin sa narodil v roku 1873 v dedine Chruščov, okres Yelets, provincia Oryol.

V roku 1902 Prishvin promoval, potom dlho pracoval ako agronóm a spolupracoval s agronomickými časopismi. Potom napísal sériu prác na tému poľnohospodárstva.

Vo svojich prvých dielach „Za čarovným kolobokom“ a „V krajine vystrašených vtákov“ opisuje Prishvin svoje severné cesty. Autor v týchto esejach obdivuje nesmiernu krásu ruskej prírody a talent prostého ľudu, ktorý si v ťažkých podmienkach politického útlaku dokázal zachovať vieru v dobro.

Nasledujúce Prishvinove cesty sa odrazili aj v jeho dielach: „Adam a Eva“, „Jazero Krutoyaroe“, „Čierny Arab“, „Pri stenách neviditeľného mesta“. Opisuje v nich obyčajných Rusov, ktorých stretol na svojej ceste.

V rokoch 1912-1914 vyšla vo vydavateľstve Znanie trojzväzková autorova zbierka: všetky diela spája sociálno-filozofická myšlienka večného hľadania šťastia.

Počas prvej svetovej vojny spisovateľ píše frontovú korešpondenciu v publikáciách Rech, Birzhevye Vedomosti a Russkiye Vedomosti.

Krátko po Veľkej októbrovej revolúcii žil Michail Prishvin istý čas na území Oryol, kde pracoval na výskume a učil.

V roku 1923 publikuje eseje s názvom „Topánky“, v ktorých nastoľuje otázku revolúcie a umenia. Kniha „Springs of Berendey“ viedla k novej etape vo vývoji spisovateľského diela, v strede ktorého deja je Zem. V 20. rokoch začal Michail pracovať na autobiografickom románe „Kashcheev's Chain“, na ktorom pracoval až do konca svojho života.

V tridsiatych rokoch sa Prishvin opäť vydal na cestu. Na základe materiálov zozbieraných počas svojich ciest píše knihy „Vyzlečená jar“, „Berendeev Thicket“, „Kaukazské príbehy“, ako aj básne v próze „Facelia“ a „Kvapka lesa“. Vrcholom literárnych diel Michaila Prishvina bola báseň „Ženšen“.

Prishvin písal veľa pre deti: jeho zbierky „Zhurka“, „Beast Chipmunk“, „Zlatá lúka“, „Dedove čižmy“ a „Špajza slnka“ sú dodnes populárne.

V prvých dňoch svetovej vojny napísal príbeh „Modrá vážka“, ktorý vyjadruje autorovu dôveru vo víťazstvo nad nepriateľom. V roku 1943 boli publikované „Príbehy o Leningradských deťoch“, kde chválil matky obliehaného Leningradu. O rok neskôr píše „Príbeh našej doby“, venovaný aj smutným udalostiam.

Michail venuje svoju starobu denníkom a mieni ich vydať v samostatnej knihe. Dokončuje tiež prácu na románovej rozprávke „Cesta panovníka“ a dokončuje rozprávku „Ship Thicket“. Posledné písomné diela boli výsledkom Prishvinovho tvorivého hľadania.

Michail Michajlovič zomrel v Moskve v roku 1854.

Koľko talentovaných autorov zrodilo mesto Oryol: Oryolskí spisovatelia, ktorým je venovaných toľko múzeí v meste, sú skutočnou legendou týchto končín. Tak, ako si slávni autori pripomenuli svoju vlasť, tak si stále uchováva pamiatku veľkých myslí narodených v týchto krajinách. Niektorí spisovatelia si zaslúžia samostatné múzeum, ale aj múzeum oryolských spisovateľov v Oreli starostlivo uchováva históriu, ktorá navždy utkvela v pamäti ich talentovaných krajanov.

OREL - predmet ruského Fe-de-ra-tion.

Ras-lo-same-on v centre európskej časti Ruska. Vchádza do Central Fe-de-ral ok-rug. Rozloha je 24,7 tisíc km2. Počet obyvateľov je 775,8 tisíc ľudí (2013; 929,0 tisíc ľudí v roku 1959; 890,6 tisíc ľudí v roku 1989). Administratívnym centrom je mesto Oryol. Administratívno-územné členenie: 24 okresov, 7 miest, 13 sídiel mestského typu.

Vládne rezorty

Sis-te-ma or-ga-nov štátnej moci ob-las-ti op-re-de-la-et-sya Kon-sti-tu-qi-ee Ruskej federácie a Us-ta-vom (Os -nov -ny za-ko-nom) Or-lov-sky ob-las-ti (1996). Štátna moc v regióne osu-sche-st-in-la-yut: pre-co-but-dative (reprezentatívny) orgán štátnej moci, najvyššia nesmie-st -noe osoba regiónu, najvyššia výkonná moc. orgán štátnej moci, ostatné orgány výkonnej moci v co-ot-rep-st- Wii s for-ko-nom ob-las-ti. Najvyšší a jediný svätý ľudový de-pu-ta-tov. Pozostáva z 50 de-pu-ta-tov, od-bi-rae-my on-se-le-ni-em po dobu 5 rokov na základe všetkých-všeobecne rovnaký- but-go a priamy od-bi-ratelnoe pra-va s tajným go-lo-co-va-nii; súčasne 25 de-puta-ts z-bi-ra-yut-sya podľa one-but-man-dat-ok-ru-gam (1 ok-koberec - 1 de-pu-tat) a 25 de-pu -ta-tov - podľa jediného z-bi-racionálneho ok-ru-gu pro-por-tsio-nal-ale počet go-lo-sov z-bi-ra-te-lei, podľa na lu-chen-nyh ka-zh-smoke zo zoznamov can-di-da-tov, vy-dva-dobre-tyh z bi-racionálnych združení-ed-not-niya-mi. De-pu-ta-you o-la-st-no-go -ve. Q-wh-che-st-vo de-pu-ta-tov, ra-bo-tavenie na profesionálnom sto-jan-noy os-no-ve, op-re-de-la-et-sya pre -ko-nom o-las-ti. Gu-ber-na-tor - najvyšší krk by mal byť tvárou regiónu. Od-bi-ra-et-sya občan-da-na-mi Ruskej federácie, pro-zhi-va-yu-schi-mi na území oblasti Oryol. V rade-dock pro-ve-de-niya you-bo-prikopa a tre-bo-va-niya to can-di-da-there us-ta-nov-le-ny Fe-de-ral-nym for -ko-nom (2012) a us-ta-vom ob-las-ti. Guvernér je yav-la-et-sya before-se-da-te-lem about-la-st-no-go-pra-vi-tel-st-va - najvyšší o-r-ga-on je- plný výkon regiónu. Or-ga-ny výkonnej moci pre-mi-ru-yut-sya pra-vi-tel-st-vom.

Príroda

Úľava. Región Oryol sa nachádza v centrálnej časti Stredoruskej výšiny a za severnou časťou Or-lov-sko-Kur-sko-th pla niečoho. Výška až 282 m (na se-ve-ro-východ-to-ke) - najväčšia v regióne. Hladina predstavuje silnú, ale kopcovitú rovnú-no-studňu, rozčlenenú na-či-na-mojich riekach. Shi-ro-ko raz-vi-you ov-razh-no-ba-loch-nye formy rel-e-fa, oblasť niečoho pre-ni-ma-et 15% ter-ri - to-rii oblasti Oryol a naďalej sa zvyšuje-li-chi-va-sya. Najviac-bo-lea v-ra-zhe-us ov-ra-ha-mi centrálne okresy regiónu. Sklíčka-nie-nové formy rel-e-fa meet-cha-yut-sya na miestach blízko-th-for-le-ga-niya až po denné top-no-sti vode-odolné íly. V severovýchodnej a východnej časti, v oblastiach rás-pro-krajín z vest-nyakov a mer-ge-lei, sa vyvinuli krasové formy, predstavujúce-stav-len-nye húštinu všetkého v-ron-ka-mi a in-no-ra-mi.

Geo-lo-gi-che-štruktúra a užitočná je-ko-pae-mye.Územie regiónu Oryol sa nachádza na severnom svahu Vo-ro-nezh-an-tek-li-zy ruskej dosky starovekej Vostoch-no-európskej platformy-pre-my. Deep-be-on-for-le-ga-nia ar-hey-sko-run-not-pro-te-ro-zoy-sko-go-cri-steel-personal fun-da-men-ta menej ako 1 km . Wasp-daughter-ch-hol sa skladá z hornej-not-de-won-ski-mi a spodnej-not-ka-men-no-uhlia-ny-mi-ter-ri-gen-no-kar-bo- nat-us-mi from-lo-zhe-ni-mi, medium-non-yur-ski-mi a shi-ro-ko ras-pro-country-nyon-ny-mi me-lo-you-mi, the hlavná cesta kar-bo-nat-ny-mi, in-ro-da-mi (krieda na písanie, from-west-nya-ki, mer-ge-li), eo-tse-no-you-mi a neo - ge-no-you-mi ter-ri-gen-ny-mi siege-ka-mi (na juhovýchode-to-ke a juhozápade-pa-de). Obal voľných štyroch-vertikálnych-nyh od-lo-same-ny na vrchole-čas-de-lah zastúpený-len elu-vi-al-but-de-lu-vi-al -us-mi o- ra-zo-va-niya-mi, v údoliach riek - al-lu-vi-al-ny-mi na-no-sa-mi. V severnej časti času si ľad-neviem a voda-ale-ľad-nevieš z-rovnakého-stredného-nehrajúceho-sto-sto-tse-ale-v- Dnepra- priekopa-ko-go ole-de-non-nia.

Non-dra regiónu Oryol je chudobný in-lez-we-mi is-ko-pae-we-mi. Juhozápadná časť regiónu-ty preteky-on-lo-the-same-on v pre-de-lah zhe-le-zo-rud-no-go bass-this-on Kur-skaya magnetic-nit-naya ano-ma-lia, najdôležitejšie miesto-sto-ro-zh-de-nie - But-in-yal-tin-skoe, per-spec-tiv-us-mi yav-la-yut-sya Vo- ro-nets-niečo a Or-lov-skoe me-sto-ro-zh-de-niya. Nachádzajú sa tu miesta tu-go-tavenia ílov (Ma-lo-ar-khan-gel II), minerálnych farieb (Bu-tyrskoe), cementu z viest a hlinených hornín (Za-re-chenskoe, Kru-toy Verkh ), stavebné kamene (Kar-povskoe, Ryb-nits-koe, Mu-zhi-kov-skoe atď.), car-bo-nat-nye horniny na rozvoj pôd (Bol-khovskoe, Piska -ryo-vo-Ka-ra-sev-skoe, Khal-chev-skoe), druhy kar-bo-nat-nyh na výrobu stavebných materiálov (Li-venskoe I , Li-venskoe II, Cha-pa-evskoe ), stavebné piesky, keram-zi-to-vyh íly, suroviny na výrobu minerálnej vlny, kir -pich-no-che-re-pich-no-th suroviny, podzemné sladké a minerálne vody. Na území regiónu Oryol, us-ta-nov-le-ny pro-yav-le-niya al-ma-zov, ti-tan-tsir-ko-ni-vyh piesky, fosfátové -ny, tse- o-lit-so-der-zha-shchy a tse-le-sti-new-types atď.

Klíma. Na území regiónu Oryol je podnebie mierne, ale con-ti-nen-tal-ny s teplým letom a miernou, ale chladnou zimou. Priemerné teploty Jan-War sú od -8,7 °C na juhozápade pasu do -10,2 °C v se-ve-ro-east-to-ke (v su-ro-zime- môžeme klesnúť teplota do -44 °C, mesto Mtsensk, 1940), v júli od 18,6 °C v se-ve-ro-pas-de do 19,0 °C na juhovýchode-ke. Go-to-vaya úhrn zrážok v seve-re je 600 mm, na juhovýchode - 500 mm. V lete pe-ri-od, you-pa-yes-et 70% z ich go-to-how. Us-toy-chi-vy snehová pokrývka us-ta-nav-li-va-et-sya v na-cha-le de-kab-rya a trvá v priemere 125 dní, jeho maximálna výška je 70 cm. vegetačné obdobie je 175-185 dní.

Vnútrozemské vody. V pre-de-lahs v oblasti Oryol, preteky-v-lo-to-rovnako-my-do-čas-de-la troch veľkých riek východnej Európy - Volga, Dne-p-ra a Do- na. Povodie-sei-nu rieky Oka (prítok Volhy) prilieha k 1377 riekam a potokom, z ktorých najväčšie prítoky sú Zu-sha, Op-tu-ha, Ryb-ni-tsa, Nugr, No-lod, Or-lik, Tson, Kro-ma; bass-sei-nu Do-na (rieka So-sna a jej pri-to-ki) - 529, bass-sei-nu Des-na - prítok Dnepr-ra (rieky Na-vlya, Ne-ru -sa a ich riek) - 195. -vysoká zásoba v jesennom období. Na riekach, pre-kajúcnosti na miestach významných pretekov-pro-krajinských-ne-niya kar-sta, pozorovať-áno-klesá-na-či už-up-ale-st-no-go a zvýšenie-li-che-to-či pod-zem-ale-sto.

Pôda-ty, ra-ti-tel-ny a živý svet. Ter-ri-to-ria z oblasti Oryol sa nachádza v lesostepnej zóne. Pôdy - prechádzajúce sa od sod-in-under-gold-leaf v západnej časti po black-no-ze-mam na juhovýchode, od-či už -cha-yut-sya big-shoy-st-ro- hračka. Sod-but-in-under-zlato-listnaté pôdy (1,6% z celkovej plochy) sú naviazané na zan-d-ro-ym psi-cha- nám rovné, sivé lesné pôdy (46,3%) za-ni- ma-yut in-to-iný-del-priestoroch krajín západnej a strednej časti tých o-las-ti. You-shche-lo-chen-nye a pod-zo-lena-nye black-no-ze-we (42,2%) krát-ty-yy v juhovýchodnej časti, frag-men-tar-no stretnutie v centrálnych regiónoch . Sú z-li-cha-yut-sya s veľkou silou gu-mu-so-in-go-go-ri-zon-ta (až 120 cm) a vy-s-kim so-der -ni -jesť gu-mu-sa do 6%. Tiež rasy-pro-krajiny-nie-nás lu-go-in-black-ale-earth-nye a al-lu-vi-al-soils-you, for-no-may-shchy over-sing- small ter -ra-sy a povodne-my riek Oka, Zu-sha, So-spánok.

Le-sa (9% ter-ri-to-ri) zastupuje-le-na, väčšinou dub-ra-wa-mi, clear-no-ka-mi, lip-nya-ka-mi. Na brehoch riek pro-from-ra-sta-yut ol-sha-ni-ki. Es-the-st-vein-naya step ras-ti-tel-nost spoluzachoval frag-men-tar-ale on ter-ri-to-ri-yah, not-at-a-a-year-nyh for pa- ho-you a ty-pa-sa (strmé svahy ba-lok a ov-ra-gov), a pre-becoming-le-on chab-re-tsom, ko-you-lyom , najmä low-koy, paw -chat-koy Don-skoy, as-t-roy ro-mash-ko-vytie, atď. Moderná flóra oblasti Oryol počíta asi 1200 ve -dov color-to-y a spo-ro-y rás. Viac ako 20 vzácnych a najznámejších druhov mimo sena v Červenej knihe Ruskej federácie.

V oblasti Oryol sa nachádza 64 druhov cicavcov, asi 200 druhov hniezdiacich vtákov, 11 druhov suchozemských vodných živočíchov, asi 300 druhov démonov noci. Fau-na-ha-rak-te-ri-zu-et-xa-she-ni-em ti-pich-but forest-nyh (deep-khar, veverička-ka, forest-naya ku-ni-tsa, los , you-dra, ko-su-la, ka-ban atď.), ti-pich-but step-nyh (speck-cha-ty sus-lik, vľavo-vytie zha-vo-ro-nok, tush-kan-chik, stepný tchor atď.) a migrujúce zvieratá využívajúce lesné aj stepné miesta -ta-niya. V Červenej knihe Ruskej federácie, mimo nás, mnoho pre-sto-vi-te-či či-no-fau-na - orol-ber-kut, orol-had-jed, čierny kor- vyhýbať sa, so-kol-ba-la-ban, fi-lin, sivá nesova atď.

Stav státia a oh-ra-na životné prostredie. Hlavným ekologickým problémom regiónu Orel je-la-et-sya pre-nečistoty-ne-at-mo-sféry-no-vzduch-du-ha miest Oryol, Mtsensk, Livny, sídlisko mestského typu Dol-goe. Celkový objem emisií znečisťujúcich látok v atmosfére je 95,9 tisíc ton, vrátane zo staníc nar-nyh - 22,8 tisíc ton, z auto-mo-bil-no-go dopravy - 73,1 tisíc ton (2010 ). Značný počet vy-hadzujúcich sov o-je-ho-dit v elektro-tro-energii-ge-ti-ke a bývaní-no-com-mu-nal-ho- zyay-st-ve v dôsledku zvýšenia -li-che-niya co-li-che-st-va szhi-gae-mo-go that-p-li-va. Vo všeobecnom znečistení prírodných vôd rieky Oka majú významnú úlohu odpadové vody mesta Oryol; hlavné znečisťujúce veci - oil-te-pro-duk-you, chlo-ri-dy, sulfa-you, atď. Asi 1/3 všetkých znečisťujúcich látok -veci in-stu-pa-et s ter-ri-to- riy sa-ni-tar-but-not-bla-go-us-t-ro-en-nyh on-se-lyon-nyh miesta, poľnohospodárske zariadenia a pozemky, ktoré vám-zy-va-et sezónne zhoršenie kvality pitnej-e-vytie vody. V poslednom de-sya-ti-le-tia from-me-che-on ostrá de-gu-mi-fi-ka-tion úrodných pôd, ako aj vziať -rovnaké nutričné ​​prvky v nich - draslík a phos-for-ra.

Na území regiónu Oryol - národný park Or-lov-skoe Po-les-siye, 25 najmä-bo-oh-ra-nyai-my natural ter-ri-to-riy re-gio -nal-no- hodnota a 6 - me-st-no-th hodnota.

Populácia

96,1 % obyvateľov regiónu Oryol sú Rusi; pro-zhi-va-yut tiež uk-ra-in-tsy (1%) a iné (2010, prepisovanie).

Počet ľudí v obci je spolukrásny (za roky 1995-2013 takmer 130 tis. ľudí), najmä prirodzeným úbytkom. Demografická situácia je horšia ako priemer za Ruskú federáciu: ha-rak-ter-na not-you-so-ro-g-dae-bridge (10,5 na 1000 obyvateľov, 2011) so zvýšenou úrovňou úmrtnosť (16,3 na 1000 obyvateľov); detská úmrtnosť je 7,7 na 1000 dní života v studni. V 90. rokoch bol pozorovaný prílev mi-gran-tov (31 na 10 tisíc obyvateľov v roku 1995), najmä z republík bývalého ZSSR, avšak ne-pen-si-ro-val eu-prirodzený úbytok. in-se-le-niya. V roku 2000 sa prílev migračných grantov zmenil z-someone na-se-le-niya, hlavne z periferiárnych oblastí ob-lasty. Podiel žien je 54,9 %. V štruktúre age-ra-t-noy-tu-re on-se-le-niya to-la osoby mo-lo-same work-to-spo-own-no-go age-ra-ta (do 16 rokov) 14,9 %, staršia práca pred vekom 26,1 %. Priemerná dĺžka života v máji je 69,5 roka (muži - 63,2 roka, ženy - 75,8 roka). Priemerná hustota obyvateľstva je 31,8 obyv./km2. Podiel mestského obyvateľstva je 65,8 % (2013; 61,9 % v roku 1989). Najväčším mestom je Oryol (318,1 tisíc ľudí, 2013; 41 % obyvateľov regiónu); ďalšie veľké mestá (tisíc ľudí) - Liv-ny (49,3), Mtsensk (40,7).

Náboženstvo

Pain-shin-st-in veriť - právo-v-slávne. For-re-gi-st-ri-ro-va-no (k 1. novembru 2013) 155 správnych náboženských organizácií, nad-le-zha -shchy Or-lov-sky a Li-ven-sky diecéza (ob-ra-zo-va-na v roku 1788 ako Or-lov-skaya a Sev-skaya; v rokoch 1945-1994 Or-lov-skaya a Brjansk, moderný názov od roku 1994) ROC. Medzi nimi je 7 mo-na-sta-rei: 3 mužské [vrátane Us-pen-sky (os-no-van v 2. polovici 17. storočia) v Or-le a Svyato-Du -khov (os -no-van v 18. storočí) v obci Za-dush-noe okresu No-vo-sil-sky] a 4 ženské [vrátane Vve-den-sky (os-no-van v roku 1686) v Or. -le a Tro-its-kiy Ro-zh-de-st-va Bo-go-ro-di-tsy Op-tin (os-no-van v 15. storočí) pri meste Bol-khov ]. V regióne Oryol existuje 25 pro-Tes-Tants organizácií rôznych de-no-mi-národov ti-de-syat-ni-ki, ad-ven-ti-stay siedmeho dňa, pre-swe-te -ria-ne, evanjelický kresťan-stia-ne (evan-ge-li -sty), lu-te-ra-ne, me-to-di-sty], 3 iu-dai-st-skie, 3 mu- sulman or-ga-ni-za-tsii, 1 ca-to-personal or-ga-ni-za-tion, 1 org-ga-ni-za-tion svi-de-te-lei Ie-go-you.

Is-to-ri-che-sky esej

Najstaršia ar-heo-logika pa-myat-ni-ki na ter-ri-to-rii oblasti Oryol od no-syat-sya po hornú pa-leo-li-tu. Me-zo-lit predstavuje Ie-Neva cul-tu-roj; non-olith - des-nin-sky kul-tu-swarm, pa-myat-ni-ka-mi kru-ha yamoch-no-gre-ben-cha-toy ke-ra-mi-ki cul-tur-no -is-to-ri-che-community, middle-not-ok-sky kul-tu-swarm (kha-rak-ter-na-kol-cha-taya a kol-cha-to-gre-ben-cha- taya or-na-men-ta-tion ke-ra-mi-ki) a ďalšie. pro-od-in-dya-shche-ho-zyay-st-va v re-gio-nesúvisí s rasou-se -le-ni-em but-si-te-lei shnu-ro- vytie ke-ra-mi-ki cul-tour-no-is-to-ri-che-community: from-the-west-nai- bo-presnejsie-spomienky-ni-ki strednej-nie-dneprovskej cul-tu-ra (jeho zmena-ni-la co-snits-kai cul-tu-ra), nejaky-nieco- raž on-walk-ki blízko tuku -I-new-sky cul-tu-re. K obrnenej zo-in-ve-ku z-no-syat-sya tiež na-hod-ki ke-ra-mi-ki, blízko ka-ta-comb-noy kul-tu-re, zrubu cul-tu-re, aba-shev-skoy cul-tu-re.

Pa-myat-ni-ki ran-not-go-lez-no-go-ve-ka na se-ve-ro-for-pa-de ter-ri-to-rii regiónu Oryol od-no- syat na vrchol -not-Ok-kul-tu-re, pozdĺž radu in-ka-za-the-lei blízko Dnepra-ro-Dvin-skaya kul-tu-re a Yukh-novskaya kul-ture-re . Južná časť r-gio-na leží nad okruhom vplyvu skýtskych ar-heo-lo-gi-che-cult-tu-ry. V 1. storočí nášho letopočtu. e. na se-ve-ro-for-pa-de-regio-na-yav-la-yut-sya pa-mint-ni-ki ti-pa Po-chep, niekto v 3. storočí nahradil yut pa-myat- ni-ki ti-pa Mo-schi-no, for-no-mayu-shchie na území oblasti Oryol, sever-ver a se-ve-ro-západ. Na juhovýchode regiónu, v polovici 3. - začiatku 5. storočia, od-but-syat-sya pa-myat-ni-ki z ki-ev-kul-tu-ry alebo čiernej- nya-khov -skoy cul-tu-ry. Ďalší osud tohto-on-se-le-niya nie je jasný, rovnako ako kultúrna príslušnosť uni-kal-noy-on-hod-ki z Por-shi-no (dedina Krug-li -tsa, okres Uritsky) z polovice 5. storočia [meč, pár ob-lo-ženský zlatý fol-goy fi-bul s vložkou-ka-mi , prsteň-stena].

Na konci 1. tisícročia po Kr. e. ter-ri-to-riya z oblasti Oryol vstupuje-di-la do are-al ro-men-kul-tu-ry, prepojenej-zy-vae-my so skupinami východoslovanských kmeňov, tu - hlavne s tzv. južné skupiny-pa-mi vya-ti-chey. V západnej časti moderného regiónu Oryol boli-ho-di-lis-se-le-niya se-ve-ryans. V X-XI storočia zem-či vya-ty-ktorá by bola pod-chi-nie-us Kie-woo, hoci nie sú-jedno-ale-krát-ale-oka-zy-va-či nie -by -vi-no-ve-nie, ty-dobre-daj-krku ki-ev-nebeských kniežat, aby spolu-ver-sedeli v re-gi-he ka-ra-tel-nye-ho- D Y. Posledným veľkým krokom bol osu-shche-st-vil pe-re-yas-lav-sky princ Vla-di-mir All-in-lo-do-vich Mo-no-mah v roku 1096, choď do kmeňa-muži -no-go centrum-tra ya-ti-ktorého Kord-no (pred-lo-zhi-tel-ale on-ho-dil-sya na ter-ri-to-rii moderné Ho-ty-nets-ko-th okres regiónu Oryol). Na začiatku 12. storočia tu bola aktívna rasa-pro-krajina christi-an-st-va. Činnosť mis-sio-ne-priekopy by bola spojená s nebezpečenstvom, napríklad v roku 1113 bol zabitý mních z kláštora Kie-vo-Pe-cher-sko-go Io-Ann Kuk-sha. od vya-ti-cha-mi not-da-le-ko z modernej Mtsen-ska. V XII storočí vstúpil re-gi-on do zloženia Cher-ni-gov-sky-prince-same-st-va. Do starodávnych-shimských starovekých ruských miest z-no-syat-sya Bol-dyzh (prvá zmienka z roku 1146; -ro-di-shchem pri dedine. schem pri dedine Go-ro-di-shche z Bolu -hov-sky okres), Mtsensk (1147), Spash (Kúpele; 1147; spojenie s go-ro-di-shche pri obci Spasskoe Or-lov-sko-th okres), Kro-we (1147, zmienka- ja-dobre-ty vo Vos-kre-sen-sky le-to-pi-si), Ale v sile. Podľa I.K. Fro-lo-va, staroveký Vo-ro-tynsk (prvá zmienka v roku 1155), možno ras-la-gal-sya na území to-rii oblasti Oryol (komplex pa-myat-nik-kov blízko obec Vo-ro-tyn-tse-vo okresu No-vo-sil-sko-go). Mnohé mestá (Bol-dyzh, Do-ma-goshch, Spash, atď.) by boli ra-zo-re-na počas mon-go-lo-ta-tar-sko-go on -she-st-via.

V 2. polovici 13. - začiatkom 16. storočia bola väčšina moderného regiónu Oryol zahrnutá do zloženia verchovských kniežatstiev, ktoré sa stali objektom boja medzi -du Litovským veľkovojvodstvom (ON) a veľkovojvodstvom. Moskovské vojvodstvo. V roku 1423 bolo územie moderného regiónu Oryol ra-zo-re-na khanom Ba-ra-kom. Sto-yan-nye on-run a war-we-i či re-gi-he de-launch, premeniť ho na súčasť tzv. Di-ko-ho-la. Podľa Mo-s-kov-sko-mu per-re-my-riy z roku 1503 sa väčšina regiónu stala súčasťou ruského štátu a stala sa jeho južnou hranicou. Cez ter-ri-to-riyu modernej oblasti Oryol, pro-ho-di-li do-ro-gi (shlya-khi) (hlavné sú Mu-rav-sky, Pakh-nut-tsev, Kal -mi -us-sky), podľa nejakej osy-shche-st-in-la-lis krymských chánov on-be-gi. V roku 1521 cez ňu do Mo-sk-va prechádzalo vytie-ska kha-na Mu-ham-med-Gi-rei I. obec Sud-bi-shche No-vo-de-re-ven-kov. -sko-tý obvod) bola veľká bitka, v niektorých rumoch ruské vojská, pod ktorými I.V. Ona-re-me-te-va Bol-sho-go times-bi-či kvíli-sko z Krymu-sko-go ha-na Dev-let-Gi-ray I, one-on-ko v ho -de na- be-ga ta-ta-ry raz-gra-bi-li se-le-niya pozdĺž rieky Zu-sha. V roku 1570 krymská ta-ta-ry ra-zo-ri-li No-vo-sil a jej ok-re-st-no-sti, v roku 1571 armáda Dev-let-Gi-rey I asi -išla. cez or-lov-ské krajiny do Mo-sk-va, v roku 1595 sa dali na útek do Liv-ny. Na ochranu hraníc sa stavali nové, obnovovali sa, obnovovali a obnovovali sa aj s pevnosťami, medzi nimi Bol -khov (1556), Orel (1566), Liv-ny (1586) , Kro-my (1593).

V čase problémov mesto-ro-da re-gio-na okamžitú podporu Falošného Dmitrija I. a Falošného Dmitrija II. Počas Bo-lot-ni-ko-wa vzkriesenia v rokoch 1606-1607 pani Or-la, Li-wen, Krom you-st-pi-li na sto-ro- nevzkriesená. Značné škody na územiach moderného regiónu Oryol on-nes-la Re-chi Po-is-to in-ter-ven-tion on-cha-la zo 17. storočia. V roku 1615, pod Or-šrotom, pro-iso-sh-lo bitka z radu princa D.M. Horúcim spôsobom s poľským kvílením pod velením A.I. Li-sova-th. Ďalší hospodársky rozvoj losov sa začal od polovice 17. storočia, keď územie moderného regiónu Oryol malo slúžiť ľuďom ly-mi, raz-vi-va-lis re-mes-len -nye a tor-go-th slo-bo-dy, for-mi-ro-va-las ag-rar-naya eko-but -mic špecialita-li-for-tion of re-gio-on. V rokoch 1708-1727 bola ter-ri-to-riya re-gio-na-di-la súčasťou provincie Kyjev, v rokoch 1727-1778 - Bel-go-rod-sky gu-ber-nii. V rokoch 1778-1928 sa ter-ri-to-ria moderného regiónu Oryol skladalo z provincie la-la Or-lov-skuyu (do roku 1796 Or-lov-skoe on-me-st-ni-che -st- s výnimkou kraja No-in-strong-go, vstupujúceho do div-she-go do provincie Tula). V rokoch 1928-1937 ter-ri-to-riya re-gio-na was-la times-de-le-na me-zh-du Central-but-black-but-earth-noy ob-la-stu ( 1928-1934) a z nej vy-de-liv-shi-mi-sya v oblasti Kur (1934-1937) a oblasti Vo-ro-nezh (1934-1937), ako aj v západnej oblasti ( 1929-1937).

Región Oryol vznikol 27. septembra 1937, zahŕňal 25 okresov Kurskej oblasti, 5 okresov Vo-ro-Nežskej oblasti a 29 okresov Západného regiónu. Vo Veľkej vlasteneckej vojne od októbra 1941 do augusta 1943 územie regiónu Oryol (s výnimkou okresov Za-don-sko-go a Kras-nin-sko-go) by-la ok-ku-pi- ro-va-na nemeckom vyli-ska-mi, host-st-vu a cul-tu-re-re-gio-na-not-sen-know- značné škody. V decembri 1941, počas moskovskej bitky v rokoch 1941-1942, v priebehu operácie Yelets, Iz-mal-kov-sky, Kor-sa-kov-sky, Kras-no-zo-ren-sky, No-vo -de-re-ven-kov-sky a Stanov-lyan-sky raj oni, mestá Yelets, Liv-ny a No-in-sil. Vo februári-ra-le - marci 1942 sa v blízkosti obce Bol-ho-vom v oblasti obce Kriv-tso-vo odohrali kruté bitky. Región Okon-cha-tel-no Oryol bol-la-os-bo-zh-de-na v postupovej operácii rezul-ta-te Or-lov-sky (12.7-18.8. 1943), ktorá bola súčasťou bitky z Kurska v roku 1943, keď budú os-in-bo-zh-de-ny Ma-lo-ar-khan-gelsk (18. júla), Mtsensk (20. júla), Zmi-yov-ka a Gla-zu- nov-ka (24. – 25. júla), Bol-khov (29. júla), Oryol (Av-5 gu-sto) atď. li par-ti-zan-skie z-rya-dy a sub-pol-shchi-ki.

V roku 1944 sa zo zloženia Orelskej oblasti, vy de-le-do Brjanskej oblasti, niekoľko okresov prenieslo do zloženia Ka-lužskaja a Kurskaja-tei, v roku 1954, v r. novo-re-ra-zo-van-nuyu Li-pec-kuyu región, re-re-áno-ale 9 okresov. Obnova priemyslu a poľnohospodárstva nad losom začiatkom 50. rokov 20. storočia. V 2. polovici 20. storočia vznikli veľké hutnícke podniky (závod Or-lov-sky steel-le-pro-kat-ny, Mtsensky for - vody hliník-mi-nie-vo-go- odlievanie, Mtsensky závod neželezných kovov a zliatin), objekty ma-shi-no-štruktúry (výroba technologických zariadení pre technický štýl, obuv, sklársky, potravinársky priemysel, poľnohospodárstvo atď.). Región Oryol je jedným z popredných miest v Rusku na produkciu obilnín; we-de-us do vykorisťovania veľkých zvierat-tu-ale-vodky-majiteľov-st-va. V apríli 1986 bolo ter-ri-to-ria v regióne Oryol vystavené rádioaktívnemu znečisteniu-no-mu v dôsledku havárie v jadrovej elektrárni Cher-but-byľ-sky.

Ho-zyay-st-vo

Región Oryol je zahrnutý v regióne Central eco-no-mic, yav-la-et-sya in-du-st-ri-al-no-ag-rar-nym regióne. Objem priemyselnej výroby (asi -výroba a rozvod elektriny, plynu a vody) je viac ako dvojnásobný oproti objemu poľnohospodárskej výroby (2011). Pri podiele regiónu asi 1/5 ruského objemu výroby cent-béžových na-so-owl, one-but-kov-sho-vy front - tal-ny sa-mo-walk-nyh-load. -chi-kov, ke-ra-mic-eye-ro-van-nyh obklady na vnútorné steny; Región Oryol je tiež you-de-la-et-sya objem výroby strojov pre mestské a komunálne-no-ho-zyay-st-va, mliečne kondenzované produkty.

Štruktúra GRP podľa typu eko-no-mickej aktivity (2010, %): about-ra-ba-you-vayu-schee-pro-from-water-st-va 20, 4, veľkoobchod a maloobchod, rôzne služby pre domácnosť 16.5, doprava a spoje 15.1, hospodárstvo vidieka a lesného hospodárstva 12.7, verejná správa a zabezpečovanie vojenskej bezpečnosti, povinná podpora so-qi-al-noe 8.8, ar-ra-zo-va-tion 6.5, operácie s nehnuteľným majetkom, prenájom a údržba -lu-gi 5.2, staviteľ-st-in 4.1, výroba a rozvod elektriny, plynu a vody 4.3, ochrana zdravia a so-qi-al-nye us-lu-gi 4.1, iné druhy činnosť 2.3. Co-from-no-she-podniky podľa tvarov vlastných-st-ven-no-sti (podľa počtu or-ga-ni-za-tsy,%): part-st-naya 72,0; ,1 , iné formy self-st-ven-no-sti 3.6.

Eko-no-mi-che-ski aktívna populácia 407,0 tisíc ľudí (2011), z ktorých 96,5 % je pre-nya-you v eko-no-mi-ke. Struk-tu-ra for-nya-to-sti on-se-le-nia podľa typu eko-no-mickej činnosti (%): obchod-la, rôzne služby pre domácnosť 17,7, poľnohospodárstvo a lesníctvo 17,6, asi-ra- ba-you-vayu-shchi pro-z-vody-st-va 15.5, o-ra-zo-va-nie 9.6, ochrana zdravia a so-qi-al-ny us-lu-gi 6, 6, doprava a komunikácie 6.6, výstavba 5.8, prevádzky s nehnuteľným majetkom 5.0, ostatné com -mu-nal-nye, so-qi-al-nye a per-so-nal-nye us-lu-gi 4.0, výroba a rozvod el. , plyn a voda 2.5, iné druhy činností 9.1. Úroveň bez-ra-bo-ti-tsy je 6,3%. Mesačný príjem na obyvateľa 14,8 tisíc rubľov mesačne (2011; 71,4 % priemeru Ruskej federácie); 14,5% obyvateľov regiónu Oryol má to-ho-dy no-rovnaké pro-zh-exact-no-go mi-ni-mu-ma.

priemysel. Objem priemyselnej výroby je 80,3 miliardy rubľov (2011); z toho 82,75 % pochádza z výroby a výroby vody, 17,0 % - na výrobu a rozvod elektriny, plynu a vody, 0,25 % - na výrobu úžitkových polí. Z-race-le-va-tu-ra-ra-ba-you-vau-ing pro-produkty (%): potravinársky priemysel 32,2, strojárska výroba 32,0, metalurgická výroba, metal-lo-ob-ra -bot-ka 16,8, stavebníctvo-ma-te-ria-lov výroba 10,5, položiť -kaya 2,1, chemický priemysel 1,9, ostatné odvetvia 4,5.

Najväčším výrobcom elektriny z regiónu je Orlovskaya CHPP (fi-li-al firmy Kvad-ra; us-ta-new-len-power 330 MW) zabezpečuje cca 40% dopytu regiónu po elektrine a cca. 70 % dopytu mesta Oryol na energiu te-p-lo-howl.

Hlavnou špecialitou kovo-lurgických podnikov je re-re-ra-bot-ka neželezných kovov, výroba pro-ka-ta, me-ti-call, sva-roch-nyh ma-te-ria. -láska. Popredné podniky: v Mtsensku - zlievarenský závod (hlavne odlievanie hliníka a železa pre potreby stavebných závodov auto-mo -bi-le, podniky Ruskej železničnej spoločnosti, umelecké odlievanie liatiny), hutnícka spoločnosť niya "La-tu" -ni“ (v ko-stoveh-din-ga „Vtor-met“; prepracovanie druhotných surovín rybolovu farebných kovov, výroba zlievarenského la-tu-ni a bronzu), „Mtsen- sk-pro-kat" (zlievárenská výroba, pro-kat z de-liy z farebných -ny kovov a zliatin na ich základoch), "Mtsensk Vtor-color-met" (re-re-ra-bot-ka druhotnej suroviny materiály neželezné kovy), „Mezh-gos-me-tiz-Mtsensk“ (v spolupráci s americkou firmou „Lin-coln Electric“; zváracie materiály: všeobecné a špeciálne elektro- trody, zváracie drôty, vrátane medených-žiadne, nerezové-veyushchaya); v Or-le - štrukturálne pododdelenia de-le-tion spoločnosti "Se-ver-steel-me-tiz" na uvoľnenie produktov cre-pezh-ny, sva-roch-nyh ma-te-ria -lov, z de-liy z pro-vo-lo-ki, ako aj priemyselný podnik „Set-cha-tye z de-lia“.

Hlavnou produkciou stroja-no-stavby je road-rozh-but-building-tel-naya, communal-naya a pro-ti-in-hot-tech-ni -ka, industrial equipment-ru-do-va-nie , na-so-sy. Popredné podniky: v meste Orel - množstvo tovární na výrobu cestných stavieb, poľnohospodárskych zariadení, rôznych priemyselných, di-ag-but -stic zariadení-ru-do-va-tion, elektro-tro-tech- no-che-sky, elektronická výroba; v meste Mtsensk - závod komunálnych-no-go ma-shi-no-building "Kom-mash" (veľký pro-od-in-di-tel com-mu-nal -rozh-noy teh-ni- ki); v meste Liv-ny - "HMS Na-so-sy" (bývalé "Liv-gi-dro-mash"; na-so-sy a na-sos-noe ob-ru-do-va-nie pre ropu -te -to-be-vayu-schey, ropný chemický, potravinársky priemysel, elektro-tro-energia-ge-ti-ki a iné rasy-lei-ho-zyay-st-va) a „Liv-ny-na-sos“ (elektrické-tro-na-sos-nye ag-re-ga-you s nabitým elektrickým-tro-dvi-ga-te-lem) (obe v co -sta-ve di -vi-zio-on "Pro-mice-len-nye-so-sy" "HMS Groups"), pro-ti-vo-in-hot-no-go ma -shi-no-building (oheň-ale- technická výroba vrátane auto-cis-ter-ny na podvozku ZIL, čerpacej techniky-ru-do -va-nie), "Av-to-ag-re-gat" (veľkosériová výroba filtrov-priekop a filtrov -ru-ing prvky-ochi-st-ki mas-la, potom-p -li-va a air-du-ha pre auto-a mo-to-tech-no-ki).

Nejako tak isto výroba stavebných-ma-te-ria-lov (hlavne keramických obkladov, železobetónových kon-st-ruc-tions, kir-pich), on-is-the-le-new-pipe. , re-zi-no-technické od-de-liy (lekárske, sa-ni-tar-no-gi-hyenické a technické-na-zna -zmeny), výroba farmaceutického (in-su-lin) a ľahkého priemyslu (chu-loch-but-but-juicy, three-ko-tazh-nye- de-liya, dámske oblečenie) (väčšina výrobných kapacít je v meste Orel), ako aj výroba ľudovej umeleckej výroby z r. de-liy mys-milujúci (továrne v okresoch Li-vensky, Mtsensk, No-in-silsky a Or-lovsky). Dei-st-vu-et podnik pre o-ran-ke al-ma-zov (štrukturálna poddivízia spoločnosti ALROSA v meste Oryol).

V potravinárskom priemysle je najdôležitejšia hodnota sa-har-naya, mu-ko-mol-naya, mliečna sub-z-ras. Veľké podniky: na výrobu sa-kha-ra - com-bi-nat v dedine Ot-ra-din-skoye Mtsensky okres (v co-sto skupine "Raz-gu-lay"), pre- dy v meste Liv-ny, v obciach mestského typu Kolp-na, For-le-goshch; mu-ki - com-bi-on-you v mestách Orel, Liv-ny, Bol-khov; výroba mlieka - com-bi-nat skupiny-py spoločnosti "Da-no-ne", závod spoločnosti "Mi-li-ni" (oba - v meste Oryol), mliekareň-but-con- obsluhujúci závod na sídlisku mestského typu Ver-ho-vie, areál na výrobu mo-lo-ka "Sa-bu-ro- v "v okrese Or-lovsky, výrobňa syra-del-ny v r. mesto Liv-ny. Popredná profesionálna výroba v oblasti výroby dcéry - závod "Or-lov-sky Crystal", duch Mtsensky-v-dcére-com-bi-nat "Or-lov- nebeská pevnosť“, podnik „Eta-nol“ (mesto Liv-ny); without-al-ko-goal-nyh on-pit-kov - fi-li-al spoločnosti Ko-ka-Ko-la HBC Ev-ra-ziya v meste Oryol.

Veľké priemyselné centrá: Orel, Liv-ny, Mtsensk.

Vonkajší obrat regiónu Oryol je 465,5 milióna amerických dolárov (2011), vrátane exportu 117,3 milióna dolárov. Ex-port-ti-ru-yut-sya (% nákladov-mo-sti): stroje, ob-ru-to-va-nie (55,0), pro-to-vol-st-vie a poľnohospodárske suroviny ( 35.9), kovy a de-li z nich (8.4). Dovážané (% nákladov) stroje, zariadenia, zariadenia a dopravné prostriedky (44,1), výroba chemického priemyslu (26,4), potravinárske a poľnohospodárske suroviny (18,9), hutnícka výroba (8, štyri).

Poľnohospodárstvo. Náklady na poľnohospodársku výrobu sú 36,6 miliardy rubľov (2011); Poľnohospodárska pôda tvorí cca 71,0 % územia kraja, z toho orná pôda je 82,6 %. You-ra-shchi-va-yut (% osevnej plochy) obilie (70,6), krmoviny (13,4), technické kultúrne tu-ry (12,6; sa-har-naya repa-la, gre-chi-ha, repka ), zemiaky a zelenina (3.4). Život-tu-ale-vod-stvo sp-tsia-li-zi-ru-et-sya na mňa-tak-mo-loch-niečo-voda-st-ve, sviňa-no-voda-st-ve, vták -voda-st-ve; times-in-dyat tiež lo-sha-day, ovce a kozy. Väčšina poľnohospodárskej pôdy (vyše 80%) patrí pozemkom poľnohospodárskych organizácií, asi 15% pre-no-ma-yut pôdy farmárskych-mer-ski (kre-st-yan-sky) fariem, asi 5% pozemok na-ho-dit-sya v osobnom užívaní gra-zh-dan. Pre-ob-la-dávať časť obilia (asi 82%, 2011), prakticky všetko se-me-on pod slnkom-nech-no, asi 60% mo-lo -ka pro-od-do-dyat- sya poľnohospodárskymi organizáciami, asi 85% auta-to-fe-la a zeleniny - v domácnostiach-st-wahs on-se -le-nia.

sektor služieb. Región pretekov-on-la-ga-et you-so-kim in-ten-tsial-dav pre rozvoj kultúrneho-tour-ale-in-kognitívneho turné-riz-ma. Medzi-di to-s-to-u-me-cha-tel-no-stey - Štát. perkusie me-ri-al-ny a natural mu-zey-for-po-ved-nik I.S. Tur-ge-ne-va "Spas-skoe-Lu-to-vi-no-vo" (okres Mtsensk, obec Spas-skoe-Lu-to-vi-no-vo), Or-lov-vo Národné Park skoe Po-lesie (na území okresov Zna-men-sko-go a Ho-ty-net-ko-go; zahŕňa okrem iného Literárnu a regionalistiku Mu -zey "Tur-gene-nev". -skoe Po-le-siye" v obci Il-in-skoe, komplex zoo-vol-er v obci Zhu-der-sky, go-ro-di-shche Ho -timl-Kuz-myon-ko -v storočiach XI-XII), množstvo architektonických pamätníkov v mestách Liv-ny, Mtsensk, Bol-khov. Raz-ra-bo-tan množstvo tu-ri-istických trás: Orel - národný park Or-lovskoe Po-le-siye; Orol - Mtsensk - Spas-skoe-Lu-to-vi-no-vo; Orol - Bol-khov.

Doprava. Dĺžka železníc je 596 km (2011). Hlavná železničná trať Mo-sk-va - Tu-la - Orel - Kursk - Bel-go-rod - Charkov (Uk-rai-na) - Sim-fe-ro-pol; dei-st-woo-et množstvo jednosmerných neelektrických-tri-fi-zi-línií, vrátane Orel - Bryansk, Orel - Yelets (Lipetská oblasť) z -branch-le-ni-em do mesto Liv-ny a sídlisko mestského typu Dol-goe. Dĺžka klaksónu s pevným dymom na streche je 5,8 tisíc km. Na ter-ri-to-rii ob-las-ti pro-ho-dit ucha-stok fe-de-ral-noy auto-route-sy "Krym" (Mo-sk-va - Tu-la - Oryol - Kursk - Bel-go-rod - hranica s Uk-rai-noy). Cez oblasť Oryol prechádza ma-gi-st-ral-ny oil-te-wire "Druž-ba", plyn-drôt-voda Uren-goy (Yama-lo-Ne-nets -kii av-to-nom- ny okres) - Po-ma-ry (Res-pub-li-ka Mari El) - Už-go-rod (Uk-rai-na). Air-ro-port Oryol-Yuzh-ny (for-con-ser-vi-ro-van, 2013).

Zdravie v bezpečí

V regióne Oryol na 10 000 obyvateľov pripadá 35,6 lekárov a 102,8 osôb s priemernou zdravotnou starostlivosťou na sono (2009). Lekársku pomoc poskytuje 62 le-cheb-but-pro-fi-lak-tic uch-re-zh-de-niya (vrátane 45 - stacionárnych), 461 feld-sher-sko-aku-sher-sky bod (dov -ra-cheb-nuyu pomoc vidieckeho-mu on-se-le-niyu), 1 ambulancia v meste Oryol a 20 z-de-le-niy, ktoré sú zahrnuté v zložení centrálnych okresných nemocníc (2009) . V systéme OMS pracuje 53 le-cheb-but-pro-fi-lak-tic uch-re-zh-de-nia (2009). Celkový pre-bo-le-vae-most dospelého-lo-on-se-le-niya na 1 tisíc obyvateľov je 1552,3 prípadov; for-bo-le-vae-bridge to-ber-ku-le-zom - 56,1, HIV-in-fek-qi-ey - 12,9, al-ko-go-lys-mom - 1619,3 na 100 tisíc obyvateľov (2009 ). Najviac pro-krajina-nie-my sme viac-les-ni sys-the-we-we-c-o-o-ra-shcheniya – 19,4 % (2009). Celková úmrtnosť je 16,6 prípadov na 1 000 obyvateľov (kvôli krvnému systému - 63,8% , zhubným novotvarom - 13,8%, neúmyselným prípadom, úrazom a úrazom - 9,9%, bo-lez-ni alebo- ga-nov pi-shche-va-re-niya – 4,3 %; or-ga-nov dy-ha-nia – 3,7 %) (2009). Sa-na-to-riy "Dub-ra-va".

Vzdelávanie

Uch-re-zh-de-niya vedy a kultúry-tu-ry. V oblasti funkcií-tsio-ni-ru-yut (2013) 215 predškolských uch-re-zh-de-ny (30,1 tisíc vos-pi-tan-ni-kov) , 489 všeobecných vzdelávacích inštitúcií (71,6 tisíc študentov), ​​20 vzdelávacích inštitúcií na začiatku odborného -ra-zo-va-nia (7,9 tisíc študentov), ​​22 vzdelávacích inštitúcií stredného odborného vzdelávania (12 tisíc študentov), ​​7 vysokých škôl výzvy (43,2 tisíc študentov), ​​16 mu-ze-ev (vrátane fi-lia-ly), 400 biblio-tech. Hlavné univerzity, vedecké vzdelávacie inštitúcie, biblio-te-ki a múzeá sa nachádzajú v Or-le. Dey-st-vu-yut je to isté: Všeruský výskumný ústav obilnín-bo-bo-vy a kru-pya-nyh plodín Ruskej akadémie poľnohospodárskych vied (dedina Streletsky), Všeruský výskumný ústav ovocia chovná kultúrna prehliadka Ruskej akadémie poľnohospodárskych vied (dedina Zhi-li-na), pobočky Štátnej univerzity - vzdelávacie-ale-na-uch-no-pro-z-vody-st-ven-no-go komplex-sa v Mtsensku a Liv-nah. Miestne védske múzeum pomenované po G.F. So-lov-yo-va (1919), Galéria umenia (1999) - v Mtsensku, Múzeum regionálnych štúdií (1918) v Liv-nah. Is-to-riko-eth-no-graphic Museum v meste Dmitrovsk, v obci Spas-skoe-Lu-to-vi-no-vo - Štátne me-mo-ri-al-ny a na -rodnom mu-zey-for-by-ved-nick I.S. Tur-ge-ne-va (1922).

Masové médiá

Old-rei-shay ga-ze-ta ob-las-ti - "Or-lov-sky vest-nik" (mesto Orel; od yes-va-las v rokoch 1873-1918, v rokoch 1889-1892 v ha - ze-te ra-bo-tal I.A. Bu-nin; v roku 1991 in-goiter-nov-le-na, you-go-dit 1 krát v non-de-lu, náklad 6 000 výtlačkov). Popredné ob-la-st-noe iz-da-nie - noviny "Or-lov-skaya pravda" (mesto Oryol; od roku 1917 4-krát v non-de-lu, 10 000 výtlačkov) . Okresné a mestské noviny: „Na-she vre-mya“ (okres Ver-khovsky; od roku 1931 každý deň-nie-del-but, 4,3 tisíc výtlačkov), „Pri-ok -skaya ni-va“ (Gla- okres zu-novsky; od roku 1934 denne, no-del-but, 2,6 tisíc kópií), Avangard“ (okres Dmitrovsky; od roku 1918 každý deň-nie-del-ale, 2 tisíc kópií), „Zna-mya labor-yes“ (okres Dol-zhansky; od roku 1931 denne-nie-del-but, 3,6 tisíc kópií), „Ma-yak“ (okres Za-le-go-shchensky; od roku 1935 raz v 2 no-de-li, 3,3 tisíc kópií), „For iso-bi-lie“ (okres Kolp-nyan -sky; od roku 1932 denne-not-del-but, 4 tisíc kópií), Vos-hod (Kor - okres sa-kov-sky; od roku 1935, denne-nie-del-ale, 1, 3 tisíc kópií), "Hviezdy" (okres Ma-lo-ar-khan-gel; od roku 1918 každý týždeň 2,2 tisíc kópií ), "Územie Mtsensk" (mesto Mtsensk a okres Mtsensky; od roku 1917, 3-krát za 2 týždne, 8,1 tisíc kópií), "Vpered" (okres Sos-kovsky; od roku 1935 každý týždeň, ale 1,7 tisíc kópií) , "Rural Zo-ri" (okres Tros-nyansky; od roku 1935 ročník, každý deň-nie-del-ale, 2,4 tisíc kópií), „Tri-bu-na-chlieb-bo-ro-ba“ (okres Kho-ty-nets-ky; od roku 1940, every-day-not-del-but, 1,7 tisíc kópií), „Sha-b-ly-kin-sky vest-nik“ (okres Shab-ly-kin-sky; od roku 1932 každý -del-no , 1,6 tisíc kópií) a iné.Rádio z 20. rokov 20. storočia, te-le-vie-de-nie z roku 1959. Trans-la-tsu te-le- a rádio-pe-re-dacha osu-sche-st-in-la-yut GTRK "Eagle", te-le-ra-dio-com-pa-nii "Is -to -ki“, „Ze-nit“ atď.

Ar-khi-tek-tu-ra a iso-bra-zi-tel-noe art-kus-st-vo

Najstarší odborník na umenie na ter-ri-to-rii oblasti Oryol - or-na-men-ti-ro-van-naya ke-ra-mi-ka (bez č. - oli-ta), malá hlina-nya-naya pla-sti-ka, séria de-liy z kostí, milujúca kov (hlavne uk-ra-she-nia) od bronzovského storočia do začiatku -not-th Middle-not-ve-ko-vya, vrátane vecí okolo vos-toch-no-ev-ro-pei-sky you-eat-cha-tyh ema-lei, pár chrómových fi-bulov východonemeckého okruhu 5. storočia z Por-shi-no, atď. So zahrnutím re-gio-na do spoločného vzniku staroruského štátu (Čer-ni-gov kniežatstvo) a na-cha-šrotu priamo v slávnej misii, hlava-len-noy v roku 1113, mo-on-hom Kie-vo -z kláštora Pe-cher-sky od svätého mučeníka Jána an-n-naya ikona Ii-su- sa Kristus z mesta-ro-di-scha v obci Slo-bod-ka okresu Shab-ly-kin-sky, polovica 12. - začiatok 13. storočia, vlastivedné múzeum Or-lovský). Tak-zachovalý-li-wa-ly go-ro-dishch (od raného-nie-tého-železného-lez-no-th-ve-ka po Sred-ne-ve-ko-vya), závod po- lo- ženy hlavne na brehoch riek Oka, Tson, Ne-polod, Zu-sha, Nugr; fragmenty obrannej línie Kro-we - Liv-ny (XVI. storočie). Od 16. storočia ak-ti-vi-zi-ro-va-elk mo-on-styr-skoe a stavba chrámov. Est-ve-de-na de-raven katedrála Tro-its-ky v Liv-ny (1586, spoluvypálená 1618), katedrála Us-pensky v Kromachu (1594, rel v 1605). Po Čase nepokojov sa os-no-va-ny nové a in-struma-nové-le-na staré obi-te-li (vrátane Krom-sky Tro- it's kláštora, založeného okolo roku 1629, rozčlenené o. polovica 18. storočia; kláštor Ni-ko-la-ev-sky v Liv-ny, rozdelený v roku 1766), od stavby po drevenú 20-vežovú pevnosť v Mtsensku (raz-ru-she-on v polovici 17. storočia). Medzi nie až tak zachované-niv-shih-sya drevostavby patrí ženský kláštor Il-in-sky v No-in-si-le (podľa jednej z verzií os-no-van v 2. pol. z 12. storočia, vdova po princovi Jurijovi Dol-go-ru-ko-go po gréckom cárovi Ol-goy Kom-ni-noy, rozdelenej v roku 1764) .

Prvé kamenné kostoly v poslednej tretine 17. - začiatkom 18. storočia od-ra-zha-yut usilujúceho sa o pat-ri-ar-ha Ni-ko-na do - vra-tu 5-kapitola: 4-pilier 2. -svetlá katedrála Najsvätejšej Trojice (1668-1688) ho-ve (os-no-van v 15. storočí, zatvorená v roku 1923; voz-ro-zh-den v roku 2001), stĺpy démonov - kostol Us-pen (os-vya -shche -on v roku 1667, prestavba s pridaním-le-ni-em prvkov na-rysh-kin-sky barok koncom 17. - začiatkom 18. storočia; teraz-nie Svätý-Ser- katedrála gi-ev-sky) bývalého mužského kláštora Holy-Us-pen-th Ser-gi-ev-th v Liv-ny (upo-mi-na-et-sya od roku 1592; asi-ra-shchen v r. fara v roku 1766), Kostol svätých apoštolov Petra a Pavla s 2 radmi ko-kosh-ni-kov (1670; od 1694 kostol Vve-den) a príhovorná katedrála (1695 - 1700; fragmenty múrov a 3 ap -si). -dy) bývalého mužského kláštora Pe-tro-pav-lov-th v Mtsensku (os-no-van na začiatku 16. storočia, zatvorený 1923), Tro-its- ktorý kostol s. ty-ra-female-ver-ti-ka-liz-mom four-ve-ri-ka a de-ko-rum v štýle rysh-kin-sko-go bar-rock-co v Bol-ho-ve. (1708). Podľa schémy „osem-me-rik na štyroch-ve-ri-ke“ v poradí: kostol Ro-zh-de-st-va Khristo-va (koniec 17. – začiatok 18. stor. ) bývalého kláštora Khri -sto-ro-zh-de-st-ven-sky v Bol-kho-ve (os-no-van v 16. storočí, rozčlenené v roku 1764), Voz- non-sen- nebeský kostol v duchu rysh-kin-sko-go ba-rok-ko (1695 - asi 1704; vrchol bol zničený v roku 1938) bývalého Voz-not-sen-sko- kláštora v Mtsensku (os- no-van v roku 1662, zatvorený v roku 1764), kostol Bo-go-yav-lena v Or-la (začiatok 18. storočia). Začiatkom 18. storočia bol vyvýšený aj-ve-de-na: kostol Vve-den-skaya (1703-1708, ra-zo-bra-na začiatkom 60. rokov 20. storočia) kláštora v Or-le ( os-no-van v roku 1686, re-re-not-sen na moderné miesto po horúčavách v roku 1843), démon-stĺp jeden-ale - hlavný kostol sv. Dimitrija So-lun-sko-go so 16 de -kora-tiv-ny-mi for-ko-ma-ra-mi v obci Mo-re-vo (1703-1711) ). Najstaršia z takto zachovaných-niv-shih-sya na území oblasti Oryol nad bránovými kostolmi - Aleksiya Mi-tro-po-li-ta Christ -ro-zh-de-st-Viednese-th kláštor v r. Bol-kho-ve (1701, prestavba na prelome XIX-XX storočia), 3-poschodový kostol kov-ko-lo-kol-nya na počesť Tikh-Vinskaya ikony Božej matky Ma-te -ri kláštora Svätý Us-Pen-Ser-gi-ev-sky v Liv-nah (1731-1734, in-zob-nov-le-na po horúčave 1753).

Vplyv ukrajinského bar-rock-co je cítiť-ti-mo v re-streche-to osem-me-ri-com kostol sv 1723-1725). Pod vplyvom baroka pre sto osôb v 40. rokoch 18. storočia boli v 40. rokoch 18. storočia postavené kostoly: Woz-not-sen-sky (1740, sne-se-on v roku 1956) a Ge-or-gi-ev. -skaya v Bol-kho-ve (1741-1746), Zna-men-skaya v obci Dom-ni-no (asi 1742, raz-ru-she -on v roku 1969), 2-stupňová pe-re- zastrešená osemnásť-me-ri-com Tro-it-kaya v Or-le (1743-1751). V 60-tych až 70-tych rokoch 18. storočia tu bolo viac ako 10 kostolov-spôsobom ti-pa „osem-me-rick na štvor-ve-ri-ke“ - od jednoduchých s neras-člen-nyon -našimi lietadlami hradby (v obci Pen-shi-no), vrátane tých dokončených v polkruhu-mi (v obci Kras-noe, Voz- non-sen-sky s 2 ap-si-da-mi v r. obec Ma-li-no-vo; Us-pen-sky v dedine Shei-no, 1764; Bo-go-yav-len-sky v obci Bed-ko-vo, 1769), do Veľkej Británie -ra-shen-nyh pi-la-st-ro-you-mi port-ti-ka-mi (v syo-lah Ki-se-le-vo, 1764, Vos- kre-se-nov-ka, 1766 -1769). Baroková katedrála Najsvätejšej Trojice (1754-1775) mužského kláštora Holy-Du-ho-va v dedine Za -soul-noe neďaleko No-in-si-la (upo-mi-na-et-sya od roku 1637 óda ). Drevené kostolíky-vi-ti-pa „osem-me-rik na štvor-ve-ri-ke“ sa nezachovali (sv. Ni-ko-lai v obci Do-b-ryn, roky 1760, resp. Ro-zh-de-st-va Bo-go-ro-di-tsy v obci Vol-konsk, 1769, ra-zo-bra-ny v 80. rokoch 20. storočia). Pod vplyvom kostola An-d-re-ev v Kyjeve bol 5-kupolový kostol vzkriesenia v bývalom panstve V.I. Lo-pu-hi-na v dedine Re-tya-zhi (1765). Pre ar-hi-tech-tu-ra oblasti Oryol 3. štvrtiny 18. storočia sú kha-rak-ter-nas krížovo-odlišné z hľadiska barokových kostolov, v ktorých vtedajší-ryh re- prejsť do osem-me-ri-ku os-sche-st-in-la-et-sya pomocou trom-pov: Woz-not-sen-sky v dedine Bol- Shoe Tyo-p-loe. , Tro-its-kie v dedine Ano-khi-no (Shchu-chye) a dedine Sha-ti-lo-vo (všetky roky 1760-1770), St. Io-an-na Pred -te-chi na cintoríne Kre-sti-tel-sky v Or-le (1774-1777). Podľa jednoduchšej schémy „štvorkôl so studňovou klenbou“ boli postavené ďalšie barokové kostoly: Zna-men-skaya v obci Zna-men-skoe (Zna-men-ka; 1763), Tro-its-kaya v dedine Lgov (1765), Ar-khan-ge-la Mi-khai-la v dedine Pi-rozh-ko-vo (1767), Kazanskaya v dedine Zmie-vo ( 1768), na rade Ni-ko-lo-Kos-mo-da-mi-an-skaya v Bol-ho-ve (1768-1774, sneh-se-on v roku 1955).

V štýle, prechádzka z bar-rock-co na triedu-si-cis-mu, v-de-na kostol-vi: Tro-it-kaya v Mtsensku (1770-1777; okrúhly štek v zmysle ko -lo-kol-nya, 1841, a tra-pez-naya, obaja - architekt D. Vis-kon-ti), Ro-de-st-va Bo- go-ro-di-tsy v obci Sto. -ro-zhe-voe (1797); s hluchou 5-hlavou-vi-em na somk-well-to svo-de - na počesť ikony Akh-tyr-sky Božej matky Ma-te-ri (1773-1786; 4. tier -naya tř. -si-ci-stic ko-lo-kol-nya, 1819-1823) a Ni-ko-lo-Pes-kovskaya (Il-in-skaya, 1775-1790) v Or-le . Podľa typu „osem-me-rik na štyri-ve-ri-ke“, ale v štýle triedneho sicizmu, sú kostoly postavené v poradí: Kazaň v obci Pod-cher-no-vo. (1799), Ar-khan-ge-la Mi-khai-la v obci Kon-shi-no (začiatok 19. storočia), Ro-zh-de-st-va Khristo-va v obci Pu. - ti-metz (1803), sv. Jána-an-na Bo-go-slov-va v obci Pla-to-no-vo (1804), sv. Mikuláša v obci Na-ves-noe ( 1805), Ge-or-gi-ev-skaya v dedine Ko-ro-tysh (1806). Kostol-vi podľa typu-poo „Tri-ve-rik so som-well-ty-house“: 5-kapitola Ni-ko-la Ryb-no-go in Or-la (1797, ra-zo- bra-on v 30. rokoch 20. storočia), Spa-sa Ne-ru-ko-tvor-no-go v obci Shu-mo-vo (1809; barokový dekor), Us-pen-skaya so štvorcovým ap-si-doi. v obci Bob-ri-ki (začiatok 19. storočia). K vzácnym chrámom pre oblasť Oryol sa dá od-ne-sti kríž-stoj-asi-odlišne, pokiaľ ide o 4-stĺpový kostol Vve-den v Bol-ho-ve (1792 -1800 rokov), ba-zi. -li-kal-nuyu 3-ne-fnuyu Il-in-skuyu kostol s úzkym you-so-kim ba-ra-ba-nom nad al-ta-rem v dedine Bo -go-rod-skoe ( 1803). Medzi rané chrámy triedy-si-ci-istických chrámov patrí jediná st-vein-naya v regióne Oryol, kostol 2-ko-lo-ko-len-naya Nikolskaya v panstve M. Z. Du-ra-so-wa v obci Bre-di-hi-no (1791-1796). Od spod-ki-mi ba-ra-ba-na-mi v poradí kostol-vi: Po-krov-skie v usadlosti-be She-re-me-te-vyh v obci Gla- zu-no-in (koniec XVIII - začiatok XIX storočia) a v dedine Bolshaya Ku-li-kov-ka (1808), Tro-its-kaya v Or-la (1823-1828), Ar-khan-ge -la Mi -khai-la v obci Gra-chev-ka (1827-1828). Od konca 18. storočia aktívne-ale-in-dya-tsya-sto tvarovo odlišné, čo sa týka kostola-vi s ku-po-la-mi na vás-so-ki-ba-ra- ba- nah: Us-pen-skaya s 3-stupňovým ko-lo-kol-ney v dedine Solntse-vo (1797-1798); Kre-sto-voz-dvi-žen-skaja v Or-le (1797-1836, vz-rva-na 1933), Peter-pav-lov-sky so-bor so 6-ko-lon- nym iónovým port- ti-com v Or-la (1797-1843, vyhodený do vzduchu 1940), kostol Ro-g-de-st-va Krista v Or-la (1800 -1822, ra-zo-bra-na v r. 30. roky 20. storočia), sv. Alek-san-dr Svir-go v obci Alek-san-d-rov-ka (1801-1814, portee-ki postavený v roku 1826, architekt V. A. Ba-ka-rev; nezachovala sa), Us-pen-skaja v Or-la (1801-1817), katedrála Tro-its-kiy v Dmitrove-sk (1800-1821) a Nikolskij so-boron v Mtsensku (1810-1841, oba výbuchy v r. 30. roky 20. storočia), kostol Tikh-Vinskaya v obci Ku-ta-fi-no (1816-1826). Od začiatku 19. storočia rovnakým spôsobom majú kostoly rasy-pro-krajinu-nekrajinu obdĺžnikový pôdorys s ku-po-la-mi na vás-so-kikh ba-ra-ba-nah : uk-ra-shen-nye pi-la-st-ra-mi - Kazanskaya v obci Spesh-ne-vo Bol-hov-sky okres (1821-1829 rokov) a Bla-go-ve-shchen-skaya v dedine Al-shan (1844); s po-lu-ko-lon-na-mi - Kazanskaya v obci Pa-slo-vo (1820), Ge-or-gi-ev-skaya v Mtsensku (1825), Ro-zh- de-st- va Bo-go-ro-di-tsy v obci Rov-nets (2. štvrtina 19. storočia) a v obci Kazar (1838), Všetci svätí v Liv-ny (1840-1848 rokov, ar-hi -tech-to-ry od I. Shar-le-magne, L. Vis-con-ti, raz-ru-she-on v 60.-70. rokoch 20. storočia); s port-ti-ka-mi - Us-Pensky so-boron v Kro-makh (1800 - 1822, vyhodený do vzduchu 1940), Tro-its-ky so-boron v Liv-ny (1809 - 1820), kostol Najsvätejšej Trojice (1823-1856, oba zničené v rokoch 1950-1960) a Kostol sv. Mikuláša (1838-1856) v Kromachu, Spa-so-Pre-ob-ra-ženský kostol v Mtsensku (1835-1845, architekt D. Vis). -con-ti), kostol Ro-de-st-va Bo -go-ro-di-tsy v obci Ro-zh-de-st-Viennese (1840-1848, zachovaný v ruinách); s an-to-you-mi por-ti-ka-mi-lodzhiya-mi - Kre-sto-voz-dvi-ženský kostol (Ni-kit-skaya) v Mtsensku, kostol Bo-go- Yav-Lena v obec Star-ro-gol-skoe (1825). Menej-ra-pro-krajiny-nie-nami ro-ton-vzdialené kostoly: Ar-khan-ge-la Mi-khai-la v tvare kríža v obci Svo-bod-naya Dub-ra-va (koniec r. 18. storočie) a Kazanskaya v dedine Kis-li-no (1825), Tro-its-kaya v dedine Mo-ho-vitsa (1810-1812, raz- ru-she-na v roku 1943), Po -krovskaja v obci Ar-kha-ro-vo (2. štvrtina 19. storočia). Variant moskovského am-pi-ra predstavuje kostol Ar-khan-ge-la Mi-khai-la s fa-sa-da-mi v podobe mohutných oblúkov v obci No -vo-. mi-hi-lov-ka (1831, architekt Do-me-ni-ko Zhi-lyar-di). Od 20. rokov 19. storočia stúpa typ 4-stĺpových krížových kostolov v ku-pole: 5-hlavý kostol troch svätých lei mo-s-kov-skikh Peter, Alexis a Io-na v r. obec Alek-se-ev-ka (1820-1826, architekt V.A. Ba-ka-rev), námestie- v pláne kostol Ar-khan-ge-la Mi-khai-la v obci Va. -sil-ev-ka (1824), kostol Vzkriesenie-kre-sen-skaja v Or-la (1840-1865, časy -ru-she-na koncom 30.-40. rokov 20. storočia). Zriadené-ly-n-y-yut-xia tvary-sme-asi-sto-rôzne v pôdoryse kostolov: ka-mi v dedine Gub-ki-no, Ni-kol-skaya v dedine Bo- ri-lo-vo s plánom v podobe rovnakého-ale-no-nie-tého kríža (1843) , Po-krov-skaya v obci Ver-ho-so-se-nye s prip- si-doy, uk-ra-shen-noy 6 on-lu-ko-lon-na-mi. V niektorých z rôznych kostolov v tvare kríža v rohoch-pi-lo-nah ústa-rai-va-yut-sya pro-ho-dy: na počesť Tolga- ikona Bo-zhi- ona Ma-te-ri v dedine Bash-ka-to-vo (1844), Tro-its-kaya v dedine Sha-ho-vo (1845), Ob-nov-le-nia chrám sv. Lord-under-nya v Ie-ru-sa-li-me v dedine Khar-la-no-vo (1846) atď.

Medzi prvými fúzy-deb-no-par-ko-vyh an-samb-lei: panstvo by bolo Kan-te-mir-prikop - Bez-bo-rod-ko v Dmit-rov-sk (dvor- the rec z roku 1726 vyhorel v 40. rokoch 19. storočia, oh-ra-áno s nárožím veží a in-ro-ta-mi, asi 1782), gróf M.F. Ka-men-sko-go „Sa-bu-rov-pevnosť“ v obci Sa-bu-ro-vo (kostol Ar-khan-ge-la Mi-khai-la, 1755; hradby a bash -ni s element-ta-mi neo-go-ti-ki, 90. roky 18. storočia), Shen-shi-nykh v obci Vol-ko-vo (hlavný dom - 2. polovica 18. a polovica 19. storočia), princ-zey Go-li-tsy-nykh v dedine Go-lun (Po-krovskoe; konský dvor, 1785-1787; ruiny hlavného domu, ar-khi-tek-to-ry Jo-van-ni a Do-me -ni-ko Zhi-lyar-di podľa projektu z roku 1810 od architekta A.N. Vo-ro-ni-khi-na; 2 fli-ge-la, park) , „Pre-ob-ra-female“ Ku-ra -ki-nykh v obci Ku-ra-kin-sky (ba-zi-li-kal-naya kazaňský kostol, asi 1800; 2 do-ma z polovice 19. storočia; ro-ton-dal-naya Pre-ob-ra-ženský kostol, 1789-1791, vz-rva-on 1943), obec Vo-in 1. (Bojovníci; be-sed-ka a fli-ge-li z konca 18. - začiatku 19. st. storočia; hlavný dom zo začiatku 20. storočia; ro-di-on niekto-po-zi-to-ditch bratia Ka-lin-ni-ko-vykh), Mer-ku-lo-vykh v dedine Voy-no -vo štvrť Kor-sa-kov-sko-go (obytný dom zo začiatku 19. stor.; kostol Bo-go-yav -Lena, 179 6-1805), Vo-lo-de-mi-ro-vy v obci Tech-ni-ku-mov-sky (hlavný dom s 2 fl-ge-la-mi a obslužným kor-pu- sumcom , ko-nyush-ni budova z roku 1790), gróf P.V. Mi-lo-ra-do-vi-cha v obci Upo-roy (hlavný dom - 1810-1820), Mat-vee-vyh v obci Voy-no-vo okres Bol-khov-sko-go ( hlavný dom z 1. polovice 19. storočia), Tur-ge-ne-vyh v obci Spas-skoe-Lu-to-vi-no-vo, Lo-ba-no-vyh-Rostov-skikh v r. dedina Dol-ben -ki-no (Kostol Ob-nov-le-niya kostola Vzkriesenia-se-niya Pána, 1804-1805; 2 letáky zo začiatku 19. stor., hlav. z polovice 19. storočia, v rokoch 1898-1917 pod-over-le-zha-la veľkovojvodovi Sergejovi Alekovi-san-d-ro-vi-chu a Eli-za-ve-te Fe-do-rovovi -ne;od roku 2010 manželky -sky kláštor blahoslavenej Xénie z Petrohradu), T.N. Gra-nov-sko-go v obci Po-go-re-lets (drevený dom - 1816-1818), v obci Go-lo-vin-ka (Pokroková dedina; hlavný dom - 1830-1840- roky ), Sha-ti-lo-vyh v obci Mo-kho-voe (Kazanský kostol, 1777-1783; postavený v polovici 19. storočia) a v obci Pan-ko-vo (hlavný dom a jazdecká továreň s hradom kor-pu-sa-mi, a-ra-zuyu-shchi-mi-well-tho-ka-re, polovica 19. storočia). Z usadlostí Po-khvis-ne-vy v obci Ka-menets, N.V. sa zachovali prevažne len par-ki. Ki-re-ev-sko-go v dedine Shab-ly-ki-no (1820-1830), D. V. Yes-you-do-va v obci Da-you-do-vo (1842), Te-p-lo-vy v obci Mo-lo-do-voe atď.

Schvaľovanie nových re-gu-lyarových územných plánov Or-la, Bol-kho-va, Mtsen-ska, Li-ven, Krom, Ma-lo-ar-khan-gel-ska v rokoch 1779-1784, v r. roky s-so-st-in-va-lo, rozvoj triedy-si-cis-ma v týchto mestách. Budova Tor-go-vye radov s ar-ka-da-mi ha-le-rey (v Or-le, 1782, prestavba; Mtsensk, začiatok 19. storočia), budovy Pr-sut-st-ven-ny miesta (v Or-le, asi 1783-1785, nezachovali sa; obec Krom-my, pol. 19. stor.) a iné verejné budovy (Mo-s -kov-skie in-ro-ta v Or. -la, 1786, ra-zo-bra-ny v roku 1927; Ka-det-sky cor-pus M.P. Bakh-ti-na v Or-la, 1837 -1843, vyhodené do vzduchu Nemcami-tsa-mi v roku 1943) , en-samb-li ty-rem (v Mtsensku, Liv-nah, Kromakh; všetko koniec XVIII. - 1. tretina XIX storočia), obytné domy. Mnohé budovy sa dvíhajú-ve-de-na pozdĺž pro-ek-there gu-Bern ar-hi-tech-to-ditch A. Kle-ve-ra, I.O. a F.I. Pe-ton-di (duchovné se-mi-na-ria v Or-le, 1824-1826), I.F. Ti-bo-Brin-o-la (škola Alek-san-d-rov-skoe re-al-noe v Or-le, 1874-1875). V duchu neskorej triedy-si-tsiz-ma voz-ve-de-na Po-krov-skaya kostola v obci Khal-ze-vo (1866-1874, architekt I.P. Lu-to -khin), us. -pensky so-bor v No-in-si-le (1882-93, nezachované). Od Ser. 19. storočie race-pro-country-ni-lis decomp. štýly is-the-ri-che-sky. V rusko-Vi-Zan-Tiy-štýle v poriadku, 5-kapitolový Spa-so-Pre-ob-ra-ženská katedrála v Bol-ho-ve (1841- 1844, architekt P.A. Ma-la-khov; kl. si-ci-stic ko-lo-kol-nya - 1833), katedrála Tikh-vin-sky Tro-its-ko-go Op-ti - na kláštore (1852-1856, vyhodený do vzduchu koncom 20. - 30. rokov 20. storočia) , kostol Vzkriesenia v Liv-ny (1855-1878, ti-po-voi projekt K.A. To-na; sne-se-na v roku 1940), kostol príhovoru v Or-le (1853-1890, voz-rva-on v r. 1948), kostol na počesť Smo -Lena ikona Boha-še Ma-te-ri v Or-la (1857-1889), Tro-its-kiy-boron v dome Ar-khie-rei-sky v Or- le (1860-1879, vyhodený do vzduchu v 30. rokoch; všetko - architekt N.T. Efimov); jednohlavý príhovorný kostol v Dmitrove-sk (1863-1871; -kre-sen-sky v obci Ple-shche-vo (1879, architekt Efi-mov; nezachované), ok-ta-go-nal-naya v pláne sv.Ni-ko-lai v obci Upa-loe 2 -e (1896), Spa-so-pre-ob-ra-female v obci Chek-ryak (1896-1903, postavená na r. starý-ra-niya-mi svätého Juraja Kos- co-va; sne-sen v 30. rokoch 20. storočia). Kostol-vi v štýle neo-ba-rock-co - Po-krovskaya v obci Na-gib-noe (Vya-zo-vaya Oak-ra-va; projekt - 1867; nezachované), Kúpele -spolu-Pre-ob-ra-women-sky v Or-le (1872-1880, voz-rva-on v roku 1965); v ruskom štýle - No-vo-Skor-bya-schen-skaya v Liv-ny (okolo 1881-1906, spánok-se-na v roku 1959), shat-ro-vaya Po-krov-skaya v obci Po. -krov-ka 1. (koniec 19. storočia), 9-kapitola na počesť iberskej ikony Boha Ma-te-ri v Or-la (1899-1902, architekt N. I. Orlov); prevažne v štýle neo-Ovi-Zan-Ti - 6 stĺpová 5 kupolová katedrála sv. Márie Magda-li-na (1884-1886, architekt A. A. Cui) Ma-rie-Ma-gda-li- deviaty ženský kláštor v obci Ni-kolskoye Dol-žhan-th okres (od roku 1884, zatvorený v roku 1918, obnovený v roku 1995), kostol v tvare 5-hlavého kríža v pôdoryse kostola príhovoru v obci Horný Skvor-chee (1891-1894 roky, architekt N.V. Sul-ta-nov; voz-rvana v roku 1945); v duchu ek-lek-tiz-ma - kostol príhovoru v panstve Shen-shi-nykh v obci Kley-meno-vo (1890, architekt A.A. Khimets; v suteréne -te - krypta rodina Fetov). V 2. polovici 19. storočia vznikli útvary ko-lo-ko-len: s 2 osem-me-ri-ka-mi (v obci Ka-men-ka, 80. roky 19. storočia), s šatom. -ro-vym za top-she-ni-em (v obciach Verb-nik, 1855, Su-ho-ti-nov-ka, koniec 19. storočia, Baran-chik, 1895 ).

V 2. polovici 19. storočia architektúra ak-ti-vi-zi-ru-et-sya mo-na-styr-skoe: bývalý Bo-go-ro-wild Všesvätý kláštor v Bol-kho-ve. (spoločenstvo od roku 1850, mo-na-stir od roku 1875, zatvorené v roku 1923; 5-kapitolový kostol Ri-zo-po-lo-zhen -skaya v ruskom štýle-Vi-Zan-Tiy, 1859-1897, zbúraný v r. 30. roky 20. storočia) s race-la-women 3 km od lyžiarskeho strediska Eka-te-ri-nin-sky (1894, zatvorené v 20. rokoch 20. storočia); napr. ženská komunita Krom-skaya Pred-te-chen-skaya v dedine Po-sosh-ki (dnes už nie je dedina Krasnaya Zarya; od roku 1879, v 20. rokoch 20. storočia zatvorená; so-boron 1879-1887, vyhodená do vzduchu v r. 70. roky 20. storočia). Spomedzi spoluzachovaných-niv-shih-sya drevených kostolov: sv. Eliáš Pro-ro-ka v obci Ho-ty-nets (pred-lo-zhi-tel-ale koniec 18. storočia; nie - re-not-se-na z obce Il-in-skoe v roku 1936), Spa-so-Pre-ob-ra-female s 8-hrannm vrchom v obci Lav-ro-vo ( 1874). Pre-st-vi-te-či už iné náboženstvá a denominácie stavajú takmer-je-kľúč-chi-tel-ale v Or-le: kir-ha (1859-1862, sne-se-na v 30. rokoch 20. storočia), ka- do-osobného kos-body Ne-po-roch-no-go for-cha-tia De-you Ma-rii (1860-1864), si-na -go-ha (1909-1911, architekt F.V. Gav-ri- láska).

Z fúzov-deb-no-go staviteľa z 2. polovice 19. - začiatku 20. storočia sa zachovali statky: G.E. Shvartsa v obci Be-lyi Ko-lo-des 1. (kostol-kov-mav-zo-lei, obytné a hospodárske budovy-pu-sa, in-kzal pre-la-gav -she-sya úzke-ko- ko-ley-iron-iron do-ro-gi, továreň na víno; všetko - 3. štvrtina 19. storočia), Mi-lo-ra-do-vi -ktorého v obci Upo-roy (obytný dom - 1865) , Su-ma-ro-ko-vyh v obci Upper Alyab-e-vo (hlavný dom v duchu neskorej-ne-tej triedy -tsiz-ma, 2 fli-ge-la, ruiny r. kostol-vi, všetky roky 1870-1890), Su-ho-ti-nyh v obci Ko-che-you (os-tat-ki do- ma, ko-nyush-nya atď., 2. pol. 19. st. storočia), Tyut-che-vyh v dedine Khot-ko-vo (hlavný dom, 1886; ko-nyush-nya), Tin-ko-vykh v dedine Bash-ka-to-vo (obytná budova , kostol na počesť tolžskej ikony Boha-jej Ma-te-ri), Ple-shche-vyh v obci Bolshaya Chern (fly-gel , 2 budovy co-nu-shen a ďalšie, 1896-1903 ), bo-ta-ni-ka V.N. Hit-ro-vo v obci Mu-ra-to-vo (obytný dom zo začiatku 20. storočia) atď.; iba par-ki boli zachránení pred fúzmi A.A. Fe-ta na mieste Ste-pa-nov-ka (pri-ob-re-te-no pi-sa-te-lem v roku 1860) a gróf N.D. Os-ten-Sa-ke-na v obci Star-tse-vo.

V duchu neo-go-ti-ki v poriadku: budova sa-har-no-go for-yes V.P. Ochot-ni-ko-va v obci Jakov-ka (So-snov-ka; tzv. Okhot-ni-kov za-mok, 1864), V.N. Te-le-gi-na v obci Kru-toe (1872-1882), dom F.F. Po-hva-lin-sko-go v Or-le (1893-1895, architekt S.N. Popov, raz-bran v roku 1944). Medzi pa-myat-nik-kov priemyselnými arch-hi-tek-tu-ra: železničná stanica v Mtsensku (1868), 5-poschodová mu-ko-mol-naya mlyn-ni-tsa obchodníci z Ada-mo-vyh v r. obec Us-pen-skoe (1873); veterný mlyn v obci Les-ki (koniec 19. - začiatok 20. storočia, raz-bra-na v 90-tych rokoch 20. storočia). Se-lek-tsi-on-ny a meteo-ro-logická budova poľnohospodárskej stanice boli postavené v secesnom štýle po Sha-ti-lo-vo (1896-1900, architekt P.L. Levin) , budova Severného brehu (architekt A.A. Khimets), kaštieľ L.I. Pushchi-na (1911, vyhodená do vzduchu v roku 2007; obe - v Or-la). V neruskom štýle - panstvo V.N. a N.V. Te-le-gi-nyh „So-fi-ev-ka“ v dedine Zlyn s hlavným domom (1911, architekt A.A. Khi-mets) a koňom za domom (4 budovy -sa ko-nu-shen , vet-le-cheb-ni-tsa, ip-po-drome, 8-stranná veža-nya-ko-lo-dets, všetky 1903-1911; teraz nie Zlyn-sky ko-not-for-waters).

Po roku 1917 v štýle con-st-ruk-ti-vis-ma v Or-le v poradí: Tek-Mash klub for-a-vo-da (1928-1930, architekt L. D. Lukyanov), House of Commune na námestí Pro-mysh-len-naya (1932, nezachované); v roku 1931, for-lo-zhen Or-lovský mestský dom kultúry (architekt A.S. To-do-rov; prestavaný v rokoch 1954-1958, architekt V.V. Ov-chin-no-kov). V štýle sovietskeho no-oklas-si-cis-ma: súbor námestia Pri-Vok-Zal-naya s budovami železničnej stanice (1949-1955, architekt S.A. Mkhi-ta-ryan), Komunikácia House (1950-1951, ar-hi-tech-to-ry A.A. Zu-bin, S.S. Ozhe-gov, A.S. Murav-yov ) a ďalší v stavebníctve v Or-le. Medzi budovami zo 70. – 80. rokov 20. storočia patrí dramatické akademické divadlo pomenované po I.S. Tur-ge-ne-va v Or-le (1975, ar-hi-tech-to-ry B.E. Me-zen-tsev, M. Ma-de-ra-Ga-lan a ďalší), Dom So-ve- tov v Mtsensku (1981, architekt Yu.V. Ko-zy-rev).

V tridsiatych a osemdesiatych rokoch 20. storočia bolo zničených mnoho pa-myat-ni-ki z ar-khi-tek-tu-ry, najmä cirkvi; v Bol-ho-ve dream-se-but more-lo-vin-na churches-way, v Liv-nah - asi 70%, v Dmit-rov-sk a Kro-makh - všetko okrem jedného v každom meste-ro -de. Od 90. rokov 20. storočia existuje v Or-la sto-nav-li-va-yut-sya mo-na-sta-ri: Us-pen-sky muž v Or-la (os-no-van v roku 1680; rozdelený v r. 1819, obnovený v roku 1996; kostol Nanebovzatia Panny Márie, 1999-2002, architekt M.B. Sko-ro-bo-ha-tov), ​​​​Vve-den- žena v Or-le (os-no-van v r. 1686, zatvorený v r. 1923, obnovený v roku 1995). Boli postavené nové kostoly: St. Niko-lai v obci Ho-ty-nets (1995-1998), Us-pen-skaya v obci Us-pen-skoe (1995-2000), Vos-kre-sen -skaya v Or-la (1997-2001), svätých apoštolov Petra a Pavla v obci Kolp-on, sv. Pan-the-lei-mo-on v obci Ple-shche-vo (2003-2007 , všetci - architekt Sko-ro-bo-ga-tov), ​​​​Kazanskaya v dedine Ot-ra-din-skoe (2003-2009), na počesť ikony Bo-zhi-she Ma-te- ri „Spo-ri-tel-ni-tsa bread-bov“ v dedine Alyosh-nya (2004-2008), Ar-khan-ge-la Mi-khaila v Ma-lo-ar-khan-gel -sk (2005), Po-krov-skaya v obci Po-krov-skoe, Voz-ne-sen-skaya v obci Zmi-yov-ka, Bo-go-yav -lenskaya v obci Za. -le-goshch (2. polovica 2000-tych rokov), Tro-its-kaya v dedine Novo-dmit-rov-ka (2007-2009, architekt G.F. Sen -chuk), Kazanskaya v dedine Yakov-le-vo (2007-2012) atď.; drevené stany v obci Stre-lets-kiy (2006-2009), v obci Kor-sun (2007). Od roku 2009 sa v obci Fro-lov-ka (kostol Vos-kre-sen-skaya, 2009-2012) stavia skete na meno svätého mučeníka Io-an-na Kuk-shi.

Výtvarné umenie na území regiónu Oryol bolo ovplyvnené susednými regiónmi. V 17. – 18. storočí sa vyvinulo drevené rezbárstvo (príklad Ni-ko-la Mo-zhai-sko-go z kostola Ni-ko-lo-Gon-char v Bolho-ve, XVII.-XVIII. stor. , Or-lovsky Regional Vedic Museum), v XIX storočí, miesto iko-no-pi-sa-nie (mas-ter-ska v dome ar-khie-rey-sky v Or-le, umelec je ie-ro-mo-nah Iri-narkh Or-lovský). V 2. polovici 19. - začiatkom 20. storočia ra-bo-ta-li zhi-vo-pis-tsy V.G. Schwartz, A.D. Li-tov-čen-ko, G.G. Meat-co-foods, R.K. Zhukovsky, S.A. Vi-no-grad-dov, v 1. polovici 20. storočia - N.I. String-ni-kov, K.S. An-d-ro-sov, N.N. Mo-rev-sky, stage-no-count V.A. Shes-ta-kov; od 50. rokov 20. storočia - V.A. Dud-čen-ko, L.I. Kur-na-kov (pa-min-nick "Veľký pi-ra-mi-da" v obci Kriv-tso-vo, 1970), A.I. Kur-na-kov (dio-ra-ma v opernom múzeu Or-lov-sky on-stu-pa-tel-naya v Or-le, 1983). Medzi khu-dozh-ni-kov 60.-70. rokov - M.S. Khab-len-ko, K.V. a L.N. By-lin-ko, I.G. Ste-pa-nov, stage-no-graphs A.G. No-vi-kov, M.A. Rokhlin, sochár V.P. Ba-sa-rev, aj V.V. Ani-si-mov, N.A. Bo-ro-din, E.I. Galak-tio-nov, S.Ya. De-min, G.D. Kal-ma-khelid-ze, N.I. Rym-shin, N.Ya. Si-la-ev, M.A. Shu-ra-ev. Raz-vi-niečo kru-zhev-niz-te-nie (ma-nu-fak-tu-ra Pro-ta-so-howl pri Mtsensku, 19. storočie; princezná čipkárska škola A.D. Te-ni-she-howl, otvorená v roku 1899), vyšívanie-ka (továreň v obci Dom-ni-no), výroba vlny no-zlodej-so-zákop (továreň-ri-ka v obci Zo-lo-ta-re-vo).

Hudba

Základom hudobného folk-lo-ra regiónu Oryol sú západo-ale-, stred-ale-a juho-ruské tradície. Medzi popredné folklórne skupiny-lek-ti-vs: Folklórny zbor Spas-sko-Lu-to-vin-nov-sky (1950), súbor obce Chi-chi-ri- but Za-le-go okres -shchen-sko-go (1957), "Li-ven-skie gar-mosh-ki" (Liv-ny, 1964), "Ka-li-no-vyy garden-doc" (dedina Il-in -skoye, okres Ho-ty-nets-ko-go, 1991), súbor obce Za-dush-noe okres No-vo-sil-ko-go (2000), súbor ruskej piesne „Mtsensk Zo-ri “ (Mtsensk).

V časti verejného te-at-re grófa S.M. Ka-men-sko-go v Or-le (otvorený v roku 1815), spolu s dramatickými spec-so-la-mi, operami a ba-le-you. Od začiatku 60. rokov 19. storočia bol v provincii Oryol aktívny hudobný a koncertný život, jeho centrá vznikli v roku 1861 v hudobnom obchode Or-le V.F. Gen-che-la a Fi-lar-monicheskoe spoločnosť (pre-she-st-ven-nick moderného Fi-lar-mo-nii). V rokoch 1877-1917 ra-bo-ta-lo Or-lovsky odbor IRMO; v Or-le, Liv-nah ha-st-ro-li-ro-va-li N.G. Rub-bin-shtein a ďalšie mu-zy-kan-y z Mo-sk-you a Svätého Petra-ter-burg-ga. Hudobné triedy (škola) Or-lov-sko-go, otvorené v roku 1877, pochádzajú z de-le-tion IRMO - jednej z najstarších hudobných vzdelávacích inštitúcií-ve-deny ruskej pro-vin-tion. Koncom 19. - začiatkom 20. storočia sa v Or-le konali organ-gan-koncerty v Lu-te-ran-kostol-vi (orgánom firmy Walcker boli us-ta-nov- len v roku 1891; nezachoval sa) a kos-tyo-le (organ sa nezachoval). Významný príspevok k rozvoju hudobnej kultúry regiónu Oryol koncom XIX - začiatkom XX storočia mimo huslistu A.F. Arends, klavirista A.I. Gal-li, viol-lon-che-list a di-ri-zher N.N. Ked-rin, organizátor A.F. Mo-ro-call. V roku 1898 by ste otvorili hudobné triedy A.B. Gav-ron-sko-th. Od začiatku 20. storočia až do roku 1921 hrali v Or-le ra-bo-ta-lo mnohí českí hudobníci, medzi nimi huslista F.V. Zee-ka; vy-vystúpil sláčikové kvarteto.

V roku 1919 boli bývalé hudobné triedy IRMS v Or-le pre-ob-ra-zo-va-ny v Pro-le-tar kons., potom v hudbe. teh-no-kum, ktosi v roku 1932 kedysi študoval na teh-no-kum (od roku 1944 hudobná škola Ob-la-st-noe, od roku 2007 vysoká škola; s ním - Múzeum dejín hudobnej kultúry hl. Or-lov-sky region, 2002) a škola (nie sme hudobná škola č. 1 pomenovaná po Vas.S. Ka-lin-ni-ko-va, s ňou - Múzeum Ka-lin-ni-ko-va , 1966). Koncertný život, od roku 1920 pod-chi-nyon-naya So-ra-bi-su (umenie So-yuz ra-bot-ni-kov), v rokoch 1920-1930 bol ori-en-ti-ro-va-na pre rozvoj hudobného sa-mo-deya-tel-no-sti. V roku 1933 sa v Or-le-pro-ve-de-ny konala mestská hudobná konferencia ra-bo-tea, mesto "con-course mo-lo-dykh yes-ro-va-ny." V roku 1939 os-no-va-na Ob-la-st-naya fi-lar-mo-niya.

We-not func-tsio-ni-ru-yut (všetko je v Or-le): Gu-ber-na-tor-sky symfonický orchester (moderný stav a názov od roku 2001), Gu -ber-on-tor -sky komorný zbor "LIK" (prvý-on-chal-ale zbor kostola sv.Mikuláša v obci Kro-we, re-re-ve-den v Oryole, od roku 1997 mu-ni-qi- pal-ny, moderný názov od roku 2004), sláčikové kvarteto; Or-lovský ruský ľudový zbor odborového zväzu (1961), Spevácky zbor Ob-la-st-no-go Strediska ľudového umenia-che-st-va (od roku 1970 pri ob-la-st- nom Ho-ro-vom spoločnosť, moderný názov od roku 1992). V Or-le sa koná pro-ho-dit Otvorená regionálna súťaž klaviristov (od roku 1997) a vo-ka-listov (od roku 2005) pomenovaná po vás. Ka-lin-ni-ko-va (od roku 2010 inter-du-na-rod-ny). Fes-ti-va-li: v Or-le - „Ro-zh-de-st-viedenský hudobný ve-che-ra“ (ob-la-st-noy, ročník od roku 1999), „Orlovská hudobná jeseň“ ( re-gio-nal-ny, od roku 2003, výročná), medzinárodná ľudová re-sťahovanie „Ja-zo-vaya pro-vin-tion“ (2011); v obci Zhud-ryo, okres Ho-ty-nets-ko-go - „Tro-it-kie ho-ro-vo-dy v Or-lovskom Po-le-siye“ (od roku 1999; najprv na zač. , ale o-la-st-noy, my-nie ja-zh-du-na-rodný).

Divadlo

Te-at-ral-naya life co-medium-to-that-che-on v regional-la-st-centre. Najstaršie na ter-ri-to-rii ob-las-ti Or-lovsky činoherné divadlo vedie svoju históriu od cre-po-st-trupe py grófa S.M. Ka-men-sko-go. Divadlo bolo otvorené v roku 1815. Tu je hra-ra-la ta-lant-li-vaya cre-po-st-naya ak-tri-sa S. Kuz-mi-na, ktorej osud je v službách -no-vytie vo váhe A.I. Ger-tse-na "So-ro-ka-vo-ditch-ka". Na-chi-naya od roku 1843 v meste-ro-de ra-bo-ta-li rôzne en-tre-pre-neo-ry. V roku 1862 ste postavili-ale-a-muži-noe budovu-at-ral-noe. Na javisku-nie te-at-ra ra-bo-ta-li a gas-st-ro-li-ro-va-li: M.S. Ščepkin, P.S. Mo-cha-lov, N.Kh. Ry-ba-kov (pozri Ry-ba-ko-you), P.A. Stre-pe-to-va, M.G. Sa-vi-na, M.N. Er-mo-lo-va, G.N. Fe-do-to-wa, M.M. Tar-chanov, A.I. Yuzhin-Sum-ba-tov, P.N. Or-le-nev; de-bu-ti-ro-va-li V.N. Da-vy-dov a S.L. Kuz-not-tsov. Od roku 1936 sa mŕtvola-pa stala-la v sto-jan-noy, od roku 1949 je divadlo pomenované po I.S. Tur-ge-ne-va, od roku 1996 aka-de-mi-che-sky. V roku 1992 bolo otvorené unikátne Múzeum histórie orlovskej scény znovuvytvorením v mi-nia-tyu-re te-at-rum grafa S.M. Ka-men-sko-go. Ak-te-ry a re-zhis-se-ry (v rôznych rokoch): O.A. Karin-skaya, E.A. Kar-po-wa, T.D. Ku-che-ren-ko-Emel-ya-no-va, E.V. Velskaya, S.I. Popov, T.E. By-by-va, B.A. Bo-ri-sov, S.P. Kozlov, L.Yu. Moi-se-ev, P.S. Vo-rob-yov, V.V. Ko-va-len-ko, V.A. Frolov, M.N. Ko-le-so-va, L.N. Ma-ka-ro-va, A.N. Ma-ka-rov, A.A. My-see-va, N.V. Alek-see-va, A.V. Mak-si-mov, V.V. Mi-ro-nov, E.E. Shi-ba-ev, B.N. Go-lu-bits-kiy (umelecký riaditeľ v rokoch 1987-2012).

Doplnková literatúra:

Pya-sets-kiy G.M. História orlovského biskupstva a opis kostolov, farností a mo-na-staníc. Orol, 1899;

Is-to-ri-che-opis kostolov, farností a kláštorov oryolskej diecézy. Orol, 1905. zväzok 1;

Nikolskaya T.N. Kul-tu-ra kmeňov bas-sei-na Hornej Oke v I thou-sya-che-let-tii n. e. M., 1959;

ona je. Zem-la vya-ti-koho. M., 1981;

ona je. Go-ro-di-sche Slo-bod-ka XII-XIII storočia. M., 1987;

Región Oryol. Is-to-ri-ko-eco-no-mi-che esej. 2. vyd. Tu-la, 1977;

Pľuž-ni-kov V.I. Objemové kom-po-zi-cie kultúrnych konštrukcií regiónu Or-lov-sky // Pa-myat-ni-ki ruského ar-hi-tech-tu-ry a mo-well-men-tal-no -go is-kus-st-va. M., 1980;

Fe-do-rov S.I. Ar-hi-tech-tour-nye ob-ra-zy Or-lov-schi-ny. Tu-la, 1982;

on je. Pre-pis-ki ar-khi-tek-to-ra. Tu-la, 1987;

Región Oryol. Ka-ta-log pa-myat-ni-kov ar-khi-tek-tu-ry. M., 1985;

Ar-heo-lo-gi-che-sky mapa Ruska. Región Oryol. M., 1992;

Môj Lu-ko-mo-žito: Kul-tu-ra a art-st-vo Or-lov-skoy ob-las-ti. Orol, 1997;

Prírodné bohatstvo regiónu Or-lov-sky. Orol, 1997;

Ro-ma-shov V.M., Ne-de-lin V.M. Ar-hi-tech-tour-nye starožitnosti Or-lov-schi-ny. Orol, 1998-2009. Kniha. 1-2;

Ge-grafika Or-lov-sky ob-las-ti. Orol, 1999; At-las Or-lov-sky ob-las-ty. M., 2000;

Ti-khy V.I. Eko-no-mi-che-sky a so-qi-al-naya geografia oblasti Or-lov-sky-ti. Orol, 2000;

Nie de ling V.M. Mon-nar-khi-che-sky pa-myat-ni-ki krajiny Or-lov-sky // Ar-khiv na-sled-diya - 2000. M., 2001;

on je. Orol od začiatku, XVI-XVIII storočia. Orol, 2001;

on je. Bol-khov v druhom roji in-lo-vi-not 16. - on-cha-le 20. storočia. // Ar-hi-tech-tour-on-trace-st-in. M., 2010. Vydanie. 53;

Or-lov-sky hu-doge-ni-ki na ru-be-rovnakých storočiach: 1939-1999. album. Orol, 2001;

Ho-lo-do-wa E.V. Architekt regiónu Kursk XVII-XXI storočia. Kursk, 2003;

Stav stojaceho a oh-ra-on prostredia Or-lov-sky kraj v roku 2003. Dok-lad. Orol, 2004;

Ko-mo-va M.A. Oficiálna cirkevná maľba a maľba ikon de-lo v Or-le v 19. storočí. na základe písomných prameňov // Or-lovský štát. univerzite. Akademické poznámky. 2005. Zväzok 3. Vydanie. 3;

Vlasov V.A. Or-lov-skie es-ki-zy. Orol, 2006;

Kras-no-sche-ko-va S.D., Kras-nits-kiy L.N. Ar-heo-logia Or-lov-sky kraj-ti. Orol, 2006.

Vyhláška o založení Oryolskej gukernie ( 1778 .)

Považovali sme za dobrú vec znovu zriadiť provinciu Oryol a veľmi milostivo sme nariadili nášmu generálovi, princovi Repninovi, aby túto provinciu bez straty času obišiel a podľa približného harmonogramu, ktorý sme uviedli, do 12 okresov. na mieste, aby sme ich pohodlne preskúmali a o tom, ako aj o tom, aké nové mestá na pridelenie žúp im bude potrebné určiť, osobne uvádzame.

Katarína II

Za východiskový bod histórie provincie Oryol možno považovať založenie mesta Orel v roku 1566 cárom Ivanom Hrozným a vytvorenie okresu Oryol.

V roku 1708 sa v Rusku vytvorili prvé provincie - okres Orlovský sa spolu s Volchovom, Brjanskom, Livenskym, Mcenskom, Novosilským a ďalšími stal súčasťou Kyjevskej provincie.

Už v roku 1719 sa provincia Oryol objavila ako súčasť provincie Kyjev a zjednotila okresné mestá Volchov, Belev, Mtsensk, Novosil a Chern.

Po zachovaní svojich hraníc sa provincia Oryol v roku 1727 stala súčasťou provincie Belgorod a za týchto podmienok život Oryolu pokračoval pokojne až do roku 1778.

A 5. septembra Catherine II vydala dekrét o vytvorení miestokráľa Oryol z trinástich krajov: Arkhangelsk, Volchov, Bryansk, Deshkinsky, Yelets, Karachevsky, Kromsky, Livensky, Lugansk, Mtsensk, Orlovský, Sevsky a Trubchevsky. Územie guvernérstva Oryol zaberalo 41 040 štvorcových míľ a jeho populácia bola 968 300 ľudí.

Do roku 1796 vládol generálny guvernér Oryol, Belgorod a Smolensk. A v roku 1796 boli zlikvidované obecné vlády. Názov „guvernérstvo“ bol zrušený a územie Oryolského územia sa začalo označovať len ako provincia Oryol.

Mestá a dediny regiónu Oryol boli transformované. Dediny Deshkino, Lugan, Arkhangelskoye sa zmenili na mestá, ktoré boli premenované na Maloarkhangelsk.

Novosilský okres bol pridelený guvernérovi Tuly.

V roku 1782 bolo okresné centrum z obce Lugani prenesené do obce Dmitrovka, premenovanej na mesto Dmitrovsk.

Deshkinsky uyezd existoval do roku 1798, potom bol rozdelený medzi Volchov a Mtsensk uyezd. Mesto Deshkin bolo zrušené (teraz dedina Deshkino, okres Mtsensk). V tom istom roku boli zrušené mestá Dmitrovsk a Maloarkhangelsk, v roku 1802 boli opäť obnovené a stali sa opäť centrami župných miest. Napokon od vyššie uvedeného roku bola definitívne vytvorená provincia Oryol, ktorej administratívno-územné členenie sa zachovalo až do roku 1920.

Celkovo bolo v 19. storočí dvanásť žúp: Volchovský, Dmitrovskij, Brjanskij, Jelets, Karačevskij, Kromskij, Livensky, Maloarkhangelskij, Mtsensk, Orlovský, Sevskij a Trubčevskij.

Územie provincie zaberalo 46,7 tisíc štvorcových kilometrov, počet obyvateľov podľa sčítania z roku 1897 bol 2 033 798 ľudí.