Herodotus ng Halicarnassus (484-425 BC) - sinaunang Griyego na mananalaysay, isa sa mga unang sikat na manlalakbay. Siya ang may-akda ng unang treatise na "Kasaysayan", na umabot sa aming mga inapo. Sa loob nito, inilarawan ng siyentipiko ang mga kaugalian at tradisyon ng mga taong nabuhay ng ilang siglo BC. Kaunti ang nalalaman tungkol sa talambuhay ni Herodotus. Ang makukuhang impormasyon ay nakuha mula sa mga teksto ng istoryador at sa Suda encyclopedia, na inilathala sa Byzantium noong ika-20 siglo. Ang ilan sa mga impormasyon sa mga ito ay naiiba, ngunit mayroon ding pangkalahatang impormasyon tungkol sa buhay ng isang manlalakbay. Hindi nalaman ng mga siyentipiko ang anumang bagay tungkol sa kanyang personal na buhay.

Pagtapon at paglalakbay

Si Herodotus ay ipinanganak sa Halicarnassus, isang kolonyal na pamayanan malapit sa Greece. Ngayon ay mayroong resort town ng Bodrum, at noong 484 BC. Ang teritoryo ay pinaninirahan ng mga Ionian at Dorian. Ang pinakatanyag na gawain ng mananalaysay ay isinulat sa diyalektong Ionian.

Ang hinaharap na siyentipiko ay may mayayamang magulang at nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon. Sa kanyang kabataan, aktibong bahagi siya sa buhay pampulitika ng lungsod. Kasama ang kanyang mga kapwa mamamayan, sinubukan niyang ibagsak sa trono ang malupit na si Lygdamidas. Dahil dito, pinarusahan ang binata; kinailangan niyang umalis sa lungsod. Noong 446 iniwan niya ang kanyang katutubong pamayanan magpakailanman.

Pagkatapos ng kanyang pagpapatalsik, nanirahan si Halicarnassus sa isla ng Samos. Doon siya nagsimulang maghanda para sa isang paglalakbay sa lahat ng kalapit na teritoryo na mapupuntahan ng mga tao. Palaging pinangarap ng binata na makita ang mundo gamit ang kanyang sariling mga mata, na bumubuo ng kanyang sariling opinyon, hindi limitado sa data mula sa mga aklat-aralin.

Noong siya ay 20 taong gulang, naglakbay si Herodotus upang galugarin ang mga teritoryo ng Egypt. Pinagmasdan niya ang buhay ng mga tao, nilinaw ang mahahalagang impormasyon tungkol sa mga piramide at mga baha ng Nile. Mula sa mga rekord na ginawa noong panahong iyon, nagsimula ang kasaysayan ng daigdig. Mula sa Ehipto ang mananalaysay ay bumaba sa Gibraltar, pagkatapos ay sa Alexandria at Arabia. Palagi niyang sinisikap na maging malapit sa karagatan upang madali niyang mahanap ang daan pabalik.

Ang siyentipiko ay gumugol ng napakakaunting oras sa Saudi Arabia. Marahil ito ay dahil sa labis na pagiging relihiyoso ng populasyon nito. Mula sa Arabian Peninsula, pumunta si Herodotus sa Babylon, pagkatapos ay binisita niya ang Persia at nakarating sa India. Nang maglaon, sa kanyang sanaysay, inilarawan niya ang moral ng bansang ito, na kinikilala ang kapangyarihan at pantay na puwersa nito.

Si Halicarnassus ay gumugol ng halos 11 taon sa paglalakbay. Ginalugad niya ang Phoenicia, Syria, Macedonia, at nakarating pa nga sa Scythia. Ang mananalaysay ay gumugol ng maraming oras sa timog ng modernong Russia. Gumuhit siya ng mga mapa ng tatlong dagat - ang Black, Azov at Caspian, at inilalarawan din ang mga ilog na dumadaloy sa kanila.

Lumipat sa Athens

Sa pagtatapos ng kanyang malawakang paglalakbay, sinimulan ni Halicarnassus na pag-aralan ang mga tradisyon ng mga Scythian. Sa kanyang mga akda, binanggit niya ang tungkol sa tribo ng Amazon, kung saan mayroon na ngayong debate sa mga siyentipiko. Binanggit ni Herodotus ang mga babaeng tulad-digma na namuhay sa mga kasal sa mga pinuno ng mga tribong Scythian.

Sa paligid ng 446, ang mananalaysay ay nanirahan sa Athens. Noong panahong iyon, siya ay 40 taong gulang, nasiyahan si Herodotus sa pasasalamat ng mga maimpluwensyang tao. Sinipi niya ang mga sipi mula sa Kasaysayan hanggang sa mga piling tao ng lipunan at naging malapit sa mga tagasuporta ni Pericles. Sinuportahan ni Halicarnassus ang mga demokratikong pananaw. Lumahok din siya sa pagpapanumbalik ng ilang nawasak na pamayanan.

Ayon sa mga istoryador, namatay si Herodotus noong 426 BC. Sa oras na iyon siya ay nanirahan sa kolonya ng Turium, na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Italya.

Mga nakamit na pang-agham

Ang "Kasaysayan" ni Herodotus ay nagbigay ng pagkain para sa pag-iisip para sa mga susunod na henerasyon. Pinagsasama nito ang ilang mga bahagi nang sabay-sabay:

• Heograpikal na data tungkol sa mga estado - lokasyon, kaluwagan, mga tampok ng klima;
• Etnograpikong pananaliksik - ang gawaing ito ay naglalaman ng maraming impormasyon tungkol sa populasyon ng mga sinaunang bansa, kanilang mga tradisyon at kaugalian;
• Isang detalyadong paglalarawan ng mga makasaysayang kaganapan na nakita ng siyentipiko sa kanyang sariling mga mata;
• Masining na halaga - ang mananalaysay ay isang mahuhusay na manunulat, ang kanyang gawa ay madaling basahin, kaakit-akit at puno ng kaganapan.

Pinuna ng ilang kontemporaryo si Halicarnassus dahil sa kanyang simpleng paraan ng presentasyon. Inilarawan niya ang kanyang mga impresyon at obserbasyon nang walang mga pormulasyon na pang-agham, ibinahagi lamang niya ang kanyang kaalaman.

Napakahalaga na maunawaan nang tama ang gawain ni Herodotus. Hindi niya nais na maglakbay lamang para sa layuning militar, tulad ng kanyang mga kababayan. Interesado ang binata sa iba't ibang tao, sa kanilang mga kaugalian at katangian. Naniniwala siya na ang mga diyos ay maaaring makagambala sa buhay ng mga mortal. Kasabay nito, hindi itinanggi ng siyentipiko ang kahalagahan ng mga personal na katangian ng mga pulitiko at ordinaryong tao.

Sinikap ni Halicarnassus na matuto at matandaan hangga't maaari, kaya naman maingat niyang iningatan ang kanyang mga tala. Kapansin-pansin na binisita na ng istoryador ang mga bansang pinakasikat para sa mga turista sa ating panahon - Egypt, Turkey at India.
 

Si Herodotus ang pinakadakilang mananalaysay na Griyego noong unang panahon. Nabuhay noong ika-5 siglo BC. e. Ipinanganak humigit-kumulang 484 BC. e. Namatay din siya humigit-kumulang noong 425 BC. e. Siya ay isang kontemporaryo ni Socrates. Tinawag ni Marcus Tullius Cicero si Herodotus na "ama ng kasaysayan." Ang taong ito ang unang lumabag sa mga tradisyon ng Homeric at nagsimulang isaalang-alang ang mga makasaysayang kaganapan bilang isang paraan ng pananaliksik na may naaangkop na koleksyon ng impormasyon at sistematisasyon nito. Kaya, nagawa niyang lumikha ng mga salaysay ng historiograpikal, na nagkakaisa sa makasaysayang treatise na "Kasaysayan".

Ang treatise ay isang tunay na kayamanan ng etnograpiko at heograpikal na impormasyon. Ang ilang mga kuwento ay hindi kapani-paniwala, ang iba ay hindi tumpak, ngunit ang may-akda mismo ay nag-claim na siya ay maingat na naihatid lamang kung ano ang sinabi sa kanya at kung ano ang nakita ng kanyang sariling mga mata. Ang makasaysayang kahalagahan ng mga gawa ng "ama ng kasaysayan" ay napakalaki. Gayunpaman, kaunti ang nalalaman tungkol sa personal na buhay ng may-akda mismo.

Talambuhay ni Herodotus

Ang kaunting data ng talambuhay ay kilala mula sa mga kuwento ni Herodotus mismo at mula sa encyclopedic na diksyunaryo na "Paghuhukom", na pinagsama-sama sa Byzantium noong ika-10 siglo. Ang tagabuo ng diksyunaryo ay hindi kilala, at ang talambuhay na impormasyon na nakapaloob dito ng mga sikat na tao na nabuhay noong sinaunang panahon ay napakaikli. Samakatuwid, maaari lamang hulaan ng isa ang tungkol sa maraming aspeto ng buhay ng mahusay na sinaunang mananalaysay.

Ang lugar ng kapanganakan ni Herodotus ay ang lungsod ng Halicarnassus, isang kolonya ng Greece sa timog-kanlurang baybayin ng Asia Minor. Noong panahong iyon, nasa ilalim ito ng pamumuno ng kaharian ng Persia. Ang mga magulang ng dakilang mananalaysay sa hinaharap ay mga maimpluwensyang tao. Ang ama ay si Lix, at ang ina ay si Lovelia. Mayroon ding isang kapatid na lalaki, si Theodore. At ang tiyuhin ng bata ay Paniasides, isang epikong makata na lumikha ng epiko tungkol kay Hercules.

Ang pamilya ay nasangkot sa isang paghihimagsik laban sa malupit na si Lygdamidas. Ito ay natalo at ang pamilya ay ipinatapon sa isla ng Samos sa Dagat Aegean. Ang batang si Herodotus ay sumama sa kanyang pamilya at nanirahan sa isla sa loob ng ilang taon. Pagkatapos ay nagsimula siyang maglakbay sa mga kalapit na lupain at bansa. Ipinapalagay na ang kanyang ama ay may maraming mga contact sa mga kolonya ng Greece, na nagpadali sa paglalakbay. Karagdagan pa, maliwanag na binigyan ng pera ang binata at nasangkot sa pakikipagkalakalan ng mga Griego sa Ehipto.

Ang ating bayani ay naglakbay sa Ehipto humigit-kumulang noong 454 BC. e. Pagkatapos nito, pumunta siya sa Phoenician na lungsod ng Tiro, at mula roon pababa sa Eufrates hanggang Babylon. Para sa mga kadahilanang nauugnay sa lokal na pulitika, naging hindi siya sikat sa Halicarnassus at lumipat sa Athens noong 447 BC. e. Doon, sa oras na iyon, ang pinuno ng militar na si Pericles ay nagtamasa ng napakalaking katanyagan. Aktibo niyang binuo ang mga demokratikong institusyon, na ikinatuwa ni Herodotus.

Karamihan sa sikat na "Kasaysayan" ng bola ay isinulat sa Athens. At para sa gawaing ito ang mananalaysay ay nakatanggap ng malaking gantimpala sa pananalapi sa pamamagitan ng desisyon ng Athenian assembly. Sinubukan niyang makuha ang pagkamamamayan ng Atenas, na naging halos imposible pagkatapos ng 451 BC. e. Ang lungsod ay yumaman at umunlad, at samakatuwid ay maraming mga tao ang nagnanais nito, ngunit sila ay tinanggihan. Tinanggihan din si Herodotus, kahit na kinilala siya ng lahat bilang isang natatanging tao.

Noong 443 BC. e. ang mananalaysay ay lumipat sa timog ng Italya, kung saan, sa inisyatiba ng Athens, sinimulan ng mga Greek na itayo ang lungsod ng Thurii sa mga guho ng lungsod ng Sybaris. Ito ang lahat na higit pa o hindi gaanong kilala tungkol sa kapalaran ng isang natitirang tao noong unang panahon. Ngunit maaari lamang hulaan ng isa ang tungkol sa mga susunod na taon ng buhay. Posibleng bumalik si Herodotus sa Athens at namatay doon noong sumiklab ang salot. May isang palagay na siya ay namatay sa Macedonia, kung saan nakatanggap siya ng patronage. At posibleng direkta siyang namatay sa Furia. Walang data pagkatapos ng 440 BC. e. Nabatid na ang mananalaysay ay umalis sa mundong ito bago umabot sa edad na 60.

Pagiging maaasahan ng mga gawa ni Herodotus

Ang akdang "Kasaysayan" ay madalas na pinupuna noong sinaunang panahon. Sina Aristotle, Cicero, Josephus, Duris, Harpokration, at Plutarch ay may magkahalong opinyon tungkol sa kanya. Gayunpaman, ang mga modernong istoryador at pilosopo ay may positibong opinyon tungkol dito at itinuturing itong maaasahan. Dose-dosenang mga matalinong kaisipan ang tumutukoy sa "Kasaysayan" ni Herodotus nang inilalarawan ang daigdig ng mga Griyego, ang Imperyo ng Persia, at ang mga digmaang Greco-Persian.

Sinipi ng ilang eksperto ang sinaunang mananalaysay sa kabuuan ng kanilang mga gawa. Siya ay itinuturing na isang lubhang maselan na mananaliksik para sa kanyang panahon. Palagi siyang gumagawa ng pagkakaiba sa pagitan ng kanyang nakita at kung ano ang sinabi sa kanya. Dapat sabihin na kinumpirma ni Strabo ang karamihan sa impormasyong ibinigay ni Herodotus.

Ang tanging bagay na tiyak na may pagdududa ay ang kanyang mga paglalarawan sa Ehipto. Sinasabing ang mananalaysay ay nagtrabaho sa mga mapagkukunan na hindi kapani-paniwala. Ang ilang mga eksperto ay nagdududa na ang ating bayani ay naglakbay pa sa kahabaan ng Nile. Kaya naman, kaduda-duda na isinulat niya ang katotohanan tungkol sa Ehipto at Ethiopia. Dapat mo ring malaman na ang dakilang mananalaysay noong unang panahon ay walang alam na isang wika maliban sa Griyego. At samakatuwid ay palagi siyang umaasa sa mga tagapagsalin, na ang pagsasalin sa karamihan ng mga kaso ay naiwan ng maraming naisin.

Maraming isinulat si Herodotus tungkol sa kalikasan at estado ng agham, kahit na ang kanyang mga pahayag ay puno ng mga kamalian. Halimbawa, isinulat niya na ang baha ng Nile ay nauugnay sa pagtunaw ng niyebe sa malayo sa timog. Kasabay nito, inamin niya na hindi niya maintindihan kung saan maaaring magkaroon ng niyebe sa Africa, at ipinapalagay na ang mga hangin sa disyerto, na nakakaimpluwensya sa pagdaan ng Araw sa bahagi ng Africa ng mundo, ay dapat sisihin.

Ang isang sinaunang istoryador, na naglalarawan sa mabuhangin na mga disyerto ng Persia, ay nag-ulat na ang buhangin ay naglalaman ng isang malaking halaga ng gintong alikabok. Ang mga higanteng langgam ay nakatira doon, naghuhukay ng mga lagusan sa ilalim ng lupa at gumagawa ng matataas na pilapil. At ang mga taong naninirahan sa mga lugar na ito ay nangongolekta ng gintong alikabok, natutunaw ito at nakakuha ng mga gintong bar. Natanggap ng maselang mananalaysay ang impormasyong ito mula sa mga Iranian, ngunit maaaring ipagpalagay na ang pagsasalin ay hindi tumpak. Ngunit tila makatotohanan ang impormasyong ito, yamang binanggit ni Pliny the Elder ang pamamaraang ito ng pagmimina ng ginto sa isa sa mga seksyon ng Natural History.

Kung tungkol sa mga langgam na naghuhukay ng mga lagusan sa ilalim ng lupa, malamang na mali ang pagsasalin ni Herodotus sa salitang "ant." Ang ibig sabihin ng mga tagapagsalaysay ay mga marmot o tarbagan, ngunit pinaghalo ng tagasalin ang lahat at tinawag itong maliit na insekto. Ang imahinasyon ng mananalaysay ay nagbigay nito ng napakalaking sukat. Ngunit dapat nating bigyan ng kredito ang may-akda ng Kasaysayan. Hindi niya inangkin na personal niyang nakita ang mga higanteng langgam at gintong alikabok sa buhangin.

Nagbigay si Herodotus ng maraming tumpak na paglalarawan sa kanyang mga gawa, kasabay nito, marami ring elementong mitolohiya sa kanyang mga kuwento. Samakatuwid, hindi siya maaaring katangian bilang isang purong mananalaysay. Sa halip siya ay isang tao na nagsisikap na gumuhit ng mga tamang konklusyon mula sa kanilang mga alamat, alamat at totoong makasaysayang mga kaganapan. Sa maraming paraan, nagtagumpay siya, kaya naman nananatili ang kanyang pangalan hanggang ngayon.

Talambuhay ni Herodotus

Pinagmulan ni Herodotus

Ang ama ng kasaysayan, si Herodotus, ay ipinanganak sa pagitan ng una at ikalawang digmaang Persian (490–480 BC), at ayon sa isang piraso ng impormasyon, bagaman hindi lubos na maaasahan, noong 484 BC. Ang kanyang lugar ng kapanganakan ay Halicarnassus, Dorian colony sa baybayin. ng Caria. Ang lungsod na ito, na matatagpuan sa dalampasigan at nagtataglay ng isang mahusay na daungan, ay nagsagawa ng makabuluhang kalakalan at nagtamasa ng sapat na kaunlaran. Itinatag ito ng mga Dorian mula sa Troezen, kung saan ang mga Achaean ay pinaghalo, at sa lahat ng posibilidad ay ang mga Ionian, dahil bago ang paglipat ng mga Dorian, ang Troezen ay pinaninirahan ng mga Ionian, at noong sinaunang panahon, kasama ang Kos, Cnidus at ang mga lungsod ng Rhodian ng Sina Lindus, Ialis at Camir, ay bahagi ng sa Dorian union ng mga lungsod, ang tinatawag na Doric Hexapolis (Έξάπολις;). Ngunit pagkatapos ay hindi kasama si Halicarnassus sa unyon na ito, gaya ng sabi ni Herodotus, dahil ang isa sa mga mamamayan, na nakatanggap ng tripod bilang gantimpala sa mga laro ng unyon, ay hindi inilagay ito, gaya ng kinakailangan sa kaugalian, sa templo ng Apollo, ngunit dinala ito sa kanyang bahay. Ang hindi gaanong mahalagang pangyayaring ito ay nagsilbi, siyempre, bilang panlabas na dahilan lamang para sa pagbubukod ng Halicarnassus mula sa unyon; ang tunay na dahilan ay mas mahalaga. Ang pahinga ay dahil sa ang katunayan na ang Halicarnassus, dahil sa pagdagsa ng mga Ionian mula sa mga kalapit na lugar, ay nawala ang orihinal nitong karakter na Doric; Sa kalagitnaan ng ika-5 siglo, ang Ionic dialect, gaya ng makikita sa isang inskripsiyon, ay ang opisyal na wika sa Halicarnassus. At si Herodotus mismo, na sa pinanggalingan ay dapat ituring na isang Doryan, sa kanyang buong pagkatao ay mas Ionian kaysa kay Doryan. Matapos ang pagbubukod ng Halicarnassus mula sa Doric union, ang oras kung saan hindi matukoy nang may katumpakan, ang Halicarnassus, tulad ng iba pang mga Griyegong lungsod sa Asia Minor, ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga Lydian, at pagkatapos ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga Persian. Karaniwang ginagamit ng mga Persian ang kanilang pangingibabaw sa mga lunsod ng Griyego sa paraang inilagay nila ang pinakakilalang mga mamamayan doon bilang mga malupit, at ang huli ay namamahala sa mga lungsod ayon sa kanilang sariling kagustuhan. Kaya, noong panahong ipinanganak si Herodotus, ang pinuno ng Halicarnassus at ang mga karatig na maliliit na isla - Kos, Nisir at Kalidna, sa ilalim ng pinakamataas na kapangyarihan ng mga Persiano, ay si Artemisia, isang matalino at matapang na babae na, kasama ang limang barko, ay sinamahan si Xerxes. sa kanyang kampanya laban sa Greece at nagbigay sa kanya ng maraming praktikal na payo, at sa Labanan sa Salamis siya ay nakilala sa kanyang determinasyon na ang hari ay napabulalas sa gulat: "Ang mga babae ay naging mga lalaki, at ang mga lalaki ay naging mga babae!" Si Herodotus sa kanyang kasaysayan ay labis na pinupuri ang mga talumpati at salita ng babaeng ito na maaari nating tapusin na sa kanyang kabataan ay kusang-loob siyang nakikinig sa mga kuwento tungkol sa kanyang mga pagsasamantala. Malamang na mabait at mabait ang pakikitungo niya sa kanyang mga nasasakupan.

Bust ni Herodotus. Pambansang Museo ng Roma. Simula ng ika-4 na siglo BC

Si Herodotus ay kabilang sa isang marangal at, sa lahat ng posibilidad, ang sinaunang aristokratikong pamilyang Dorian. Ang pangalan ng kanyang ama ay Lix, ang pangalan ng kanyang ina ay Drio (o Rio), ang pangalan ng kanyang kapatid ay Theodore. Ang epikong makata na si Paniasis, na niluwalhati ng mga sinaunang tao bilang matagumpay na muling pagtatatag ng isang halos nakalimutang uri ng tula, ay malapit na kamag-anak ni Herodotus - alinman sa kanyang tiyuhin (kapatid ng ina), o anak ng kapatid ng kanyang ama, at ito ay malamang na siya, bilang isang mas matandang kamag-anak, ay may malaking impluwensya sa pag-unlad ng kaisipan ni Herodotus. Alam natin na ang mga paksang hinarap ni Paniasis ay interesado rin kay Herodotus. Pinoproseso ng Paniasis ang mito ni Hercules sa epikong tula na "Heraclea", at pinili ang kuwento ng paglipat ng mga Ionian sa Asya bilang balangkas ng isa pang tula. Ang mga alamat ng Ionic na ito ang pinaka-interesado ni Herodotus, at interesado siya sa mga alamat tungkol kay Hercules at sa kanyang kulto sa isang lawak na siya ay nagsagawa ng isang espesyal na paglalakbay sa Tiro sa sikat na santuwaryo ng Phoenician Hercules (Melkart) upang makakuha ng tamang impormasyon tungkol sa sinaunang panahon ng Hercules myth at ang kanyang kulto.

Mga pangyayari sa kasaysayan noong kabataan ni Herodotus

Walang alinlangan na si Herodotus, na nagmula sa isang mayaman at marangal na pamilya at, bukod dito, may pagnanais para sa agham, ay tumanggap ng malawak at komprehensibong edukasyon sa kanyang kabataan; inihayag niya ang isang mahusay na kaalaman tungkol kay Homer at iba pang mga makata; masigasig niyang pinag-aralan ang kanyang mga nauna sa mga pag-aaral sa kasaysayan - ang mga logographer. Ang mga kuwento tungkol sa mga dakilang pangyayari sa daigdig na naganap sa kanyang maagang kabataan at nakaapekto sa kanyang bayang sinilangan ay magkaroon ng malalim at pangmatagalang impluwensya sa isipan ng lumalaking kabataan. May nangyaring hindi kapani-paniwala. Nabalitaan ni Herodotus ang tungkol sa kung paano tinipon ng makapangyarihan, dakilang hari ng Persia ang kanyang malalaking tropa, kabilang ang mga detatsment ng Asia Minor Greeks, at nagsimula sa isang kampanya upang parusahan at sakupin ang mga European Greeks, ngunit ganap na natalo ng maliit, pira-piraso at, tila, tulad ng isang mahinang tao, at natatakpan ng kahihiyan, sa takot ay nagmamadaling tumakas pabalik sa kanyang nabigla na kaharian. Ang pag-iisip na pagkatapos ay hindi sinasadyang pumasok sa isipan ng lahat at ipinahayag sa lahat ng dako - ang pag-iisip ng paghatol ng Diyos na tumama sa mapagmataas at matapang, ang kahinaan ng lahat ng tao at ang kawalang-halaga ng makalupang kadakilaan - ay bumagsak nang malalim sa batang kaluluwa at nanatiling pananalig ni Herodotus para sa sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, gaya ng makikita sa kanyang mga isinulat.

Umalingawngaw sa puso ng mga Griyego ng Asia Minor ang kagalakan at kagalakan na sumakop sa lahat ng mga Hellene noong panahong iyon. Nang lumitaw ang armada at hukbo ng kanilang mga kababayan sa Europa sa baybayin ng Asia Minor, pagkatapos ng mga tagumpay sa Mycale at Eurymedon, pagkatapos ay nakaramdam din sila ng lakas at nagpasya na ibagsak ang matagal nang pamatok at sumama sa kanilang mga kapatid. Kung ang mga katulad na pagtatangka ay ginawa sa tinubuang-bayan ni Herodotus, sa Halicarnassus, ay hindi alam sa amin. Marahil ang matalinong Artemisia, minamahal at iginagalang ng kanyang mga nasasakupan, ay nagawang ilihis ang paparating na bagyo. Hindi bababa sa kanyang anak na si Pisindelidas at pagkatapos niya, noong mga 455, ang kanyang anak na si Lygdamidas ay mga tyrant sa Halicarnassus; ngunit hindi natin alam kung ang paniniil na ito ay patuloy na minana. Depende sa kung sino ang nagpapanatili ng kapangyarihan sa baybayin ng Asia Minor - ang unyon ng Athens o ang mga Persian, ang kalayaan o pagkaalipin ay naghari sa mga lungsod, at alinman sa mga tyrant ay pinatalsik, o ang mga pinuno ng Persia - mga satrap - ay muling hinirang. Kaya't umasa si Lygdamidas sa tulong ng mga Persiano, kung wala ito ay hindi niya maaaring angkinin ang lungsod laban sa kalooban ng marangal at makapangyarihang mga pamilya. Marami sa huli ang tumakas mula sa pag-uusig ng malupit; kabilang ang pamilya ni Herodotus, nang umalis sa lungsod, ay nakahanap ng kanlungan sa isla ng Samos. Dito, kasama ang iba pang mga takas at, marahil, sa tulong ng mga Samians, na matapang na ipinagtanggol ang kalayaan ng Greece sa baybayin ng Asia Minor, sinimulan ng mga kamag-anak ni Herodotus na pangalagaan ang pagpapalaya ng kanilang bayan. Sa panahon ng isa sa mga pagtatangka na ito, ang matandang kaibigan at kamag-anak ni Herodotus na si Paniasis ay nahulog sa mga kamay ni Lygdamidas, na nag-utos sa kanyang pagpatay. Sa wakas, noong 449, nang, bilang resulta ng kampanya Kimona sa isla ng Cyprus, ang dahilan ng kalayaan ng mga Griyego ay muling nagwagi, si Herodotus at ang kanyang mga kasama ay nagtagumpay sa pagpapaalis sa malupit mula sa Halicarnassus.

Herodotus. Proyekto ng Encyclopedia

Paglipat ng Herodotus sa Thurii

Gayunpaman, hindi nagtagal si Herodotus sa kanyang bayang kinalakhan: ang dahilan ng kanyang pag-alis doon ay, sa lahat ng posibilidad, isang alitan sa pulitika. Noong, noong 444, sa Lucania (sa Timog Italya), hindi kalayuan sa lungsod ng Sybaris na winasak ng mga Crotonian, ang mga inapo ng Sybarites ay nagtatag ng isang bagong lungsod, ang Thurii, na nag-aanyaya sa lahat ng mga Griyego na lumahok sa paninirahan nito nang walang pagtatangi ng mga tribo sa pantay na karapatan, pagkatapos ay mula sa Athens, sa mungkahi ni Pericles, ang mga kolonista ay pumunta doon sa pamumuno ng isang estadista at tagapagsalin ng mga orakulo, si Lampon, isang kaibigan ni Pericles. Ang pagnanais na makakuha ng lupa sa magandang bansang ito ay nag-udyok sa maraming Griyego na sumali sa negosyong ito; Kabilang sa mga kolonista si Herodotus at ang sikat na mananalumpati na si Lysias na may dalawang kapatid. Simula noon, ang mga Furies ay naging tahanan ni Herodotus, kaya madalas siyang tinatawag ng mga sinaunang hindi isang Halicarnassian, ngunit isang Furian.

Herodotus at Athens noong panahon ni Pericles

Gayunpaman, hindi na kailangang ipagpalagay na si Herodotus ay pumunta sa Thurii noong 444; maaaring mangyari ito mamaya. Sa lahat ng posibilidad, sa pagitan ng kanyang pag-alis mula sa Halicarnassus at ang kanyang paglipat sa Thurii, gumugol siya ng ilang oras sa sentro noon ng pampulitika at intelektwal na buhay ng Greece - sa Athens, kung saan siya ay bumisita nang maraming beses. Na si Herodotus ay nanirahan sa Athens ng medyo matagal na panahon ay pinatunayan ng kanyang kaalaman sa estado ng mga pangyayari sa Attica at ang kalamangan na ipinakita niya sa Athens hanggang sa isang lawak na ang mga naiinggit na kalaban tulad ni Plutarch ay nagsabi na siya ay nasuhulan ng mga Athenian. Sa panahon na ang makapangyarihang Athens ay pumukaw ng matinding poot sa ibang bahagi ng Greece, si Herodotus ay nagtakda upang ipakita kung paano ang lungsod na ito ay naging tagapagligtas ng Greece noong mga digmaang Persian. Si Herodotus, walang alinlangan, ay personal na nakilala ang pinuno ng pulitika ng Atenas, si Pericles, at ang kanyang pamilya. Sa kanyang makasaysayang gawain, nagbibigay siya ng detalyadong impormasyon tungkol sa kahalagahan ng pamilyang Alcmaeonid, kung saan kabilang si Pericles sa panig ng kanyang ina, at itinuro kung gaano matagumpay sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng pamilyang ito, na sa panahon ni Herodotus ay hindi nagtamasa ng popular na pabor, napabagsak ang paniniil ng mga Peisistratids at napalakas ang kalayaan ng Athens. Dahil ang impormasyong iniulat ni Herodotus ay lumilitaw na hiniram sa bahagi mula sa mga tradisyon ng pamilya ng bahay ni Pericles, maaari itong ipalagay na ang kahanga-hangang kuwento tungkol sa paggawa ng mga posporo ni Agarista, ang anak ng Sicyon tyrant na si Cleisthenes, ang lola sa tuhod ni Pericles. (VI, 126–130), ay isang kuwento na naiiba ang epikong pagtatanghal - nagkaroon bilang pinagmulan nito ng ilang tula na kabilang sa Alcmaeonids. Napangasawa ni Agarista ang Athenian Megacles, anak ni Alcmeon, at mula sa kasal na ito si Cleisthenes, nang maglaon ay isang sikat na mambabatas, at ipinanganak si Hippocrates; ang huli ay ang ama ni Agarista, asawa ni Xanthippus, ina ni Pericles. Sinabi ni Herodotus na minsan niyang pinangarap na isang leon ang ipinanganak sa kanya, at pagkaraan ng ilang araw ay ipinanganak niya si Pericles. Ang lugar na ito, ang tanging isa kung saan binanggit ni Herodotus si Pericles, ay nagpapakita kung gaano kataas ang pagpapahalaga ng mananalaysay sa estadista. Personal ding nakilala ni Herodotus ang iba pang kilalang mga taga-Atenas; Si Sophocles ay kaibigan niya sa loob ng maraming taon.

Sinaunang estatwa ni Herodotus sa Bodrum (sinaunang Halicarnassus)

Mga Paglalakbay ni Herodotus

Herodotus sa Asia Minor at Persia

Ang isang mahalagang bahagi ng mahusay na gawain ni Herodotus ay binubuo ng heograpikal at etnograpikong impormasyon. Pinag-uusapan niya ang mga kaganapan, ngunit sa parehong oras ay naglalarawan ng mga bansa, moral, kaugalian, institusyong sibil at relihiyon - sa isang salita, ikinuwento niya ang lahat ng kahanga-hanga tungkol sa mga lupain, mga tao at mga lungsod. Bago ang kanyang resettlement sa Thurii, si Herodotus ay naglakbay nang marami. Pagkausyoso at kasabay nito ang pagnanais na mangolekta ng higit pang heograpikal at etnograpikong materyal para sa sanaysay, na kanyang ipinaglihi, tila napakaaga, ang nagtulak sa kanya na bumisita sa iba't ibang mga bansa sa kilalang mundo noon; Nakita ni Herodotus ang pinakamalayong lugar na tinitirhan ng mga Griyego, at naglakbay sa buong kaharian ng Persia sa iba't ibang direksyon. Sa mga paglalakbay na ito ay hindi siya nakatagpo ng mga makabuluhang paghihirap o panganib, at sa sapat na kayamanan ay hindi niya kailangan ng mga pondo para sa paglalakbay. Bilang resulta ng mga relasyon sa kalakalan, ang landas sa lahat ng baybayin ng Dagat Mediteraneo ay bukas sa lahat; kasabay nito, bilang resulta ng mga utos ng haring Persian na si Darius, ang bawat mamamayan ng rehiyon na sakop ng mga Persian ay nagtamasa ng higit na kaginhawahan at kaligtasan kapag naglalakbay kaysa sa isang dayuhan na gustong maglibot sa bansang ito sa ating panahon. Sa panahon ni Herodotus, ang mga maharlikang kalsada ng militar, na protektado ng mga kuta at mga bantay at nagbibigay ng kanlungan sa manlalakbay sa bawat istasyon, ay nagkonekta sa lahat ng mga lalawigan na may sentro ng estado - Susa. Ang isang dayuhan, bagama't nasa ilalim ng maingat na pangangasiwa ng mga awtoridad, ay maaaring maglakbay sa mga kalsadang ito nang mahinahon at saanman niya matatagpuan ang lahat ng kailangan para sa ikabubuhay at libangan.

Madalas na naaalala ni Herodotus ang kanyang mga paglalakbay sa kanyang trabaho, ngunit sa mga pagkakataon lamang na, bilang suporta sa kanyang kuwento, tinutukoy niya ang kanyang nakita at narinig sa lugar, at hindi nag-uulat ng anuman tungkol sa oras at paraan ng paglalakbay. Samakatuwid, hindi namin tumpak na matukoy kung anong mga taon at sa anong pagkakasunud-sunod niya ang kanyang mga paglalakbay. Sa anumang kaso, siya ay nasa Persia noong panahong ang kanyang bayan ng Halicarnassus ay nasa ilalim pa rin ng pamamahala ng Persia, iyon ay, bago ang 449 BC; matapos ang pagpapatalsik kay Lygdamidas, na tinulungan mismo ni Herodotus at nagpalaya kay Halicarnassus mula sa pamamahala ng Persia, hindi na siya mangangahas na maglakbay sa kaharian ng Persia. Bumisita siya sa Ehipto noong panahong ang bansang ito ay nasa ilalim pa rin ng pamumuno ng mga Persiano, ngunit pagkatapos ng pag-aalsa ng Inar, na tumagal mula 460 hanggang 455; Nakita ni Herodotus ang larangan ng digmaan sa Papremis, kung saan natalo ni Inarus ang kapatid ni Xerxes na si Achaemenes. Samakatuwid, ang oras ng kanyang paglalakbay sa Ehipto ay nasa pagitan ng 455 at 449 na taon. Dati na siyang naglakbay sa mga lalawigan ng Upper Asia, gaya ng mahihinuha mula sa isang indikasyon sa kanyang trabaho.

Malamang na naglakbay si Herodotus patungo sa panloob na Asia sa kahabaan ng maharlikang daan na humahantong mula sa Efeso hanggang sa Sardis hanggang sa Susa; inilalarawan niya ang mga sukat ng kalsadang ito, ang haba nito at ang hitsura nito nang detalyado na dapat ipagpalagay na siya mismo ang nakakita nito (V, 52 et seq.). Naglakbay siya hanggang sa Susa at mula roon ay binisita ang maharlikang ari-arian ng Arderikka, na matatagpuan limang milya mula sa lungsod, kung saan pinatira ni Darius ang dating bihag na mga naninirahan sa Eretria (VI, 119). Sa Babylon, kung saan si Herodotus ay labis na interesado sa kasaysayan nito, mga magagandang gusali, kaugalian at kulto (I, 178 et seq.), Malamang na nanatili siya nang medyo matagal. Nakita rin ng aming manlalakbay ang Ecbatana, ang kabisera Mga tahong, na may palasyo Deyoka; malamang na siya rin ay nasa mga guho ng Nineve, ang dating kabisera ng Asiria. Alam na alam ni Herodotus ang baybayin ng Asia Minor hanggang Halys; samakatuwid, maaaring ipagpalagay na maraming beses niyang binisita ang mga lugar na ito.

Herodotus sa Ehipto

Sinuri ni Herodotus ang wonderland ng Egypt na may espesyal na atensyon. Tila na una siyang nakarating sa Kanob, isang tanyag na daungan sa bukana ng kanlurang sangay ng Nile, at pagkatapos ay binisita niya ang iba't ibang mga lungsod ng mas mababang Ehipto: Naucratis, isang magandang poste ng kalakalan ng Greece, Sais, ang tirahan ng mga huling hari ng Ehipto, kung saan si Herodotus ay pinasimulan sa mga misteryo ni Osiris; Busiris, kung saan matatagpuan ang malaking templo ng Isis, atbp. Naglakbay siya sa gitna at itaas na Ehipto sa panahon ng baha ng Nile, gaya ng mahihinuha mula sa kalinawan kung saan inilarawan niya ang paglalakbay mula Naucratis hanggang Memphis. “Kapag ang Nile ay lumabas mula sa mga pampang nito,” ang sabi ni Herodotus (II, 97), tanging matataas na lungsod lamang ang makikita sa paligid, gaya ng mga isla sa Dagat Aegean, dahil lahat ng iba pa ay nakatago sa ilalim ng tubig. Sa sandaling mangyari ang isang baha, walang sinuman ang naglalakbay sa tabi ng ilog, at lahat ng mga barko ay dumaan sa tubig na tumapon sa mga kapatagan. Mula sa Naucratis patungong Memphis sa oras na ito, kailangan mong dumaan sa mga pyramids (malapit sa Giza, hilagang-kanluran ng Memphis). Ngunit ang karaniwang landas ay papunta sa tuktok ng delta at sa lungsod ng Kerkasor," atbp. Mula sa sinaunang lungsod ng mga hari, Memphis, kung saan natutunan ni Herodotus mula sa mga pari ang karamihan sa impormasyong iniulat niya tungkol sa Ehipto, binisita niya ang mga piramide matatagpuan hindi kalayuan doon, kung saan ang pinakamalaki, ang pyramid ng Cheops, siya mismo ang sumukat dito. Nasa baybayin din siya ng artipisyal na Lawa ng Merida, na matatagpuan 12 milya sa timog ng Memphis, malapit sa kung saan mayroong isang labirint, isang malaking palasyo na may 3,000 mga silid, isang gusali na kumakatawan sa "superhuman labor" sa laki. Paakyat pa sa Nile, dumating si Herodotus sa lungsod ng Elephantine at sa gayon ay nakarating sa katimugang hangganan ng kaharian ng Persia. Gayunpaman, hindi siya nangahas na tumawid sa hangganang ito, gaano man niya kagustong makatanggap ng tamang impormasyon tungkol sa mga pinagmumulan ng Nile, dahil sa kabila ng hangganang ito ay hindi na makapagtitiwala ang isang dayuhan sa kanyang kaligtasan. Sa pagbabalik, si Herodotus mula sa Memphis ay pumunta sa silangan, dumaan sa kanal ng hari ng Ehipto na si Necho (Necho), na inilatag mula sa Nile hanggang sa Gulpo ng Dagat ng Arabian (Pula), at naabot ang silangang hangganan ng Ehipto - ang lungsod ng Pelusium sa Dagat Mediteraneo. Mula roon, sa kahabaan ng baybayin, nakarating siya sa Gaza, sa Palestine, at dito marahil ay sumakay siya sa isang barko at pumunta sa Tiro upang mangolekta ng impormasyon tungkol kay Hercules doon.

Herodotus sa rehiyon ng Black Sea, ang kanyang pag-aaral ng Scythia

Bilang karagdagan, si Herodotus ay nagsagawa ng isang espesyal na paglalakbay sa Hellenic colony ng Cyrene sa hilagang baybayin ng Libya, at pagkatapos ay sa Black Sea - sa Pontus, ang mga baybayin kung saan ay puno ng mga kolonya ng Greek at kung saan, bilang isang resulta, ay lumiko mula sa " hindi mapagpatuloy” (Πόντος άξεινος) sa “mapagpatuloy” ( Πόντος εΰξεινος - Pontus Euxine). Nang makapasok sa Pontus sa pamamagitan ng Thracian Bosphorus, si Herodotus ay nagtungo sa kanluran, na gustong maglibot sa buong dagat. Naglakbay man siya mula sa Bosporus hanggang sa bukana ng Istra (Danube) sa pamamagitan ng lupa o barko - ang tanong na ito ay nananatiling hindi nalutas; alam lamang na sa daan ay binisita ni Herodotus ang mga kolonya ng Greece - Apollonia, Mesemvria at Istria, na nakahiga sa bukana ng Istra. Itinuturing niyang ang Ister River ang pinakamalaki at pinakamalawak sa lahat ng ilog; Ang Ister ay “dumaloy sa buong Europa, at nagmula sa mga Celts” at may maraming mga sanga, na inilista ni Herodotus (IV, 47–50). Sa hilaga ng Ister, Black Sea at Caucasus mayroong isang malawak na lupain ng mga Scythian, kung saan lalo na sinubukan ni Herodotus na mangolekta ng impormasyon sa paglalakbay na ito. Ang mga Scythian ay aktibong nakikipag-ugnayan sa mga baybaying lungsod ng Greece, at sa maraming daluyan ng tubig ay inihatid nila ang mga produkto ng kanilang mayamang bansa dito. Marami sa kanila ay nanirahan para sa mga layuning pangkomersiyo sa mga lungsod ng Griyego, ang iba ay nagdala ng mga kalakal mula sa mga bansa sa loob ng bansa patungo sa dagat; Ang mga mangangalakal na Griyego ay naglakbay sa paligid ng mga lupain sa paligid. Kaya, madaling makuha ni Herodotus, mula sa pagtatanong sa mga Griyego at mga katutubo, ang detalyadong impormasyon tungkol sa mga ari-arian ng bansang ito, tungkol sa mga moral, kaugalian at tradisyon ng kahanga-hangang mga taong ito; minsan siya mismo ay nagtungo ng maikling panahon sa iba't ibang lugar, sa loob ng bansa. Tila, si Herodotus ay gumugol ng mahabang panahon sa umuunlad na lungsod ng kalakalan ng Olbia, sa bukana ng Hypanis (Bug) at dito nakolekta niya ang impormasyon tungkol sa mga bansang nasa pagitan ng Tiro (Dniester) at Borysthenes (Dnieper). Sa bahaging ito ng Scythia, maraming mga lugar ang kilala sa kanya mula sa kanyang sariling pagmamasid; ilang araw siyang naglalayag sa Bug. Mula sa Olbia, lumibot si Herodotus sa Tauride Peninsula (Crimea) hanggang Maeotis (Dagat ng Azov), pagkatapos, kasama ang silangang baybayin ng Pontus, hanggang Colchis, at mula doon sa katimugang baybayin ng Black Sea bumalik siya sa Thracian Bosporus.

Para sa sinaunang Russia at Ukraine, si Herodotus ang pinakamahalaga sa mga sinaunang istoryador, tulad ni Julius Caesar para sa France at Tacitus para sa Germany. Bumisita si Herodotus sa maraming lugar sa rehiyon ng Black Sea at nagbigay ng medyo detalyadong impormasyon tungkol sa bansang ito at sa mga naninirahan noon: ang mga Scythians at Sarmatian. Ang mga paghuhukay sa mga bunton sa mga lugar ng mga pamayanan ng Scythian na inilarawan ni Herodotus ay nagpapakita ng isang kultura na katulad ng kung saan siya ay nagsasalita sa kanyang paglalarawan ng Scythia.

Mga gawaing pang-agham ni Herodotus

Bilang karagdagan sa mga bansang nabanggit sa itaas, binisita at sinuri ni Herodotus ang lahat ng mahahalagang lungsod at santuwaryo sa mga isla ng Greece at sa mainland ng Greece; nakolekta ang detalyadong impormasyon tungkol sa mga lupain ng Balkan Peninsula, na nakahiga sa hilaga ng Greece, at pagkatapos, habang naninirahan sa Thurii, ay naglakbay sa timog Italya at Sicily, kaya maaari nating kumpiyansa na sabihin na wala sa mga Griyego alinman bago si Herodotus o sa kanyang panahon I ay hindi nakakita ng napakaraming mga bansa at mga tao at hindi nagkaroon ng malawak na kaalaman sa heograpiya na gaya niya. Ang mga resulta ng kanyang mga paglalakbay ay nagsilbing pangunahing materyal kung saan kanyang pinagsama-sama ang kanyang mahusay na makasaysayang gawain. Ngunit hindi natin maiisip na ang plano ng dakilang gawaing ito ay malinaw na ipinakita sa kanya sa simula pa lamang ng kanyang pagsasaliksik; sa halip, maaaring isipin ng isa na siya ay unang sumunod sa landas ng kanyang mga nauna, ang mga logographer, na nag-aayos ng mga nakolektang impormasyon sa anyo ng isang serye ng mga makasaysayang at heograpikal na mga larawan. Kaya, si Herodotus ay sumulat ng hiwalay na "mga kasaysayan" (λόγοι) - Persian, Assyrian, Egyptian, Lydian, Scythian, at kasunod nito, nang maabot ang mas mataas na punto ng pananaw, muli niyang binago ang mga ito para sa isang bagong layunin at bahagyang isinama ang mga ito sa kanyang dakilang gawain. Nakamit ni Herodotus ang pinakamataas na pag-unawa sa mga gawain ng historiography bilang resulta ng kanyang paulit-ulit na paglalakbay sa Athens at ang kanyang mahabang pananatili sa lungsod na ito; dito, sa piling ng mga maunlad na tao sa pulitika at may direktang kakilala sa mga dakilang adhikain na kinatawan ni Pericles, mas malalalim niya ang diwa ng kasaysayang Griyego.

"Kasaysayan" ni Herodotus

Si Svida, sa kanyang artikulo tungkol kay Herodotus, ay nag-ulat na ang aming mananalaysay, na tumakas mula Halicarnassus hanggang Samos, ay kinuha ang Ionic na dialect doon at isinulat ang "Kasaysayan" sa 9 na aklat, simula sa panahon ng Persian king Cyrus at ng Lydian Candaules. Ang pag-aakalang ito na isinulat ni Herodotus ang kanyang gawain sa mga unang taon na ito, hindi natin makikilala bilang malamang. Mula dito maaari lamang nating tapusin na sa panahong ito ay isinulat niya ang ilan sa mga indibidwal na pag-aaral na nabanggit na sa itaas, λόγοι. Maaaring nai-publish niya ang mga indibidwal na sketch bago niya simulan ang pagproseso ng buong trabaho. Sinabi ni Lucian, sa kanyang maikling akda na "Herodotus o Aetion," na si Herodotus, na gustong mabilis na makakuha ng katanyagan at gawing tanyag ang kanyang mga gawa, ay nagtungo sa Hellas mula sa kanyang tinubuang-bayan, Caria, at doon, sa Palarong Olimpiko, binasa ang kanyang gawa sa harap. ng isang malaking pulutong, nagtipon mula sa lahat ng mga bansang Hellenic, at nakatanggap ng ganoong pag-apruba na ang kanyang mga libro, kung saan mayroong siyam, ay pinangalanan sa mga pangalan ng mga muse. Ngunit maaari nating isaalang-alang ang kuwentong ito na katha lamang ng isang retorician na walang pakialam sa makasaysayang katotohanan, bagama't ito ay nakabatay, marahil, sa makasaysayang katotohanan na binasa ni Herodotus sa Palarong Olimpiko, sa harap ng isang malaking pagtitipon, kung hindi man ang kanyang buong gawain. , pagkatapos ay ihiwalay ang mga bahagi ng kanyang mga akdang pampanitikan. Ang ibang mga sinaunang manunulat ay nagsasalita din tungkol sa gayong mga pagbabasa ni Herodotus, at wala tayong dahilan upang pagdudahan ito. Noong mga panahong iyon, ang mga sophist, makata, at rhapsodist ay gumanap sa ganitong paraan sa harap ng malalaking madla; ang mga gawa ni Herodotus, kapwa sa kanilang nilalaman at sa anyo, ay lubhang kawili-wili at nakaaaliw na dapat ay natutugunan nila nang may matinding pagsang-ayon.

Pinag-uusapan din ng mga sinaunang tao ang pagbabasa ni Herodotus sa Athens, na itinayo ni Eusebius noong 446. Iminumungkahi ng ilan sa mga pinakabagong manunulat na magbasa si Herodotus sa asamblea sa panahon ng kapistahan ng Panathenaic. Mayroon kaming medyo malamang na balita na ang konseho ng Atenas, sa mungkahi ni Anytus, ay nagbigay kay Herodotus ng isang regalo na 10 talento para sa kanyang pagbabasa. Nakakonekta sa kuwento ng pagbabasa na ito o sa isa pang pagbabasa sa Athens, sa bahay ni Olor, ang ama ni Thucydides (mananalaysay), pati na rin sa kuwento ng pagbabasa sa Olympia, ay isang hindi malamang na kuwento tungkol sa batang si Thucydides, na parang naroroon siya sa pagbasang ito at napaluha sa tuwa, at kasabay ng pagnanais na gayahin si Herodotus. Pagkatapos ay sinabi ni Herodotus sa ama ng bata: "Binabati kita, Olor: ang iyong anak ay nagniningas sa pagnanais ng kaalaman." Dagdag pa, pinag-uusapan nila ang pagbabasa ni Herodotus sa Thebes at ang kanyang intensyon na ipakilala ang pag-aaral ng kasaysayan sa mga paaralan doon. Walang alinlangan, ang anekdota na ipinadala ni Dion Chrysostomus ay kasunod na naimbento tungkol sa kung paano lumitaw si Herodotus sa Corinto at humingi ng gantimpala para sa kanyang mga sinulat, kung saan walang mga kasinungalingan tungkol sa Corinto. Ngunit tinanggihan siya ng mga taga-Corinto ng isang gantimpala, at para dito ay idinagdag niya sa kanyang kasaysayan ang isang hindi kanais-nais na kuwento para sa kanila tungkol sa kanilang pakikilahok sa mga Digmaang Persian. (Tingnan ang pahina 125).

Nang sa wakas ay nanirahan sa Thurii, sinimulan ni Herodotus ang pagproseso ng materyal na nakolekta niya sa panahon ng kanyang paglalagalag, at lumikha ng isang malaking makasaysayang gawain na dumating sa atin, sa ilalim ng pamagat na "Kasaysayan" (Ίστορίαι). Ang pangunahing tema ng gawaing ito ay ang maluwalhating pakikibaka ng mga Hellenes sa kaharian ng Persia; kasabay nito, ipinahayag ni Herodotus ang paniniwala, na laganap noong panahong iyon, na ang awayan sa pagitan ng mga Hellenes at ng mga tao sa Asia ay umiral na mula pa noong sinaunang panahon. Matapos sabihin ang mahusay na drama ng mga digmaang Persian, ipinarating ni Herodotus, na sumusunod sa halimbawa ng mga logographer, ang kasaysayan ng lahat ng mga tao na lumahok sa mahusay na pakikibaka na ito, ay nagsasalita tungkol sa kanilang paraan ng pamumuhay, mga kaugalian at paniniwala at nagtatanghal ng isang heograpikal at natural na kasaysayan. paglalarawan ng kanilang mga bansa, upang ang buong gawain ay kumakatawan sa isang bagay sa uri ng pandaigdigang kasaysayan. Ang buong gawaing ito, marahil ay nasa panahon na ng Alexandrian, ay nahahati sa 9 na aklat, na ang bawat isa ay pinangalanan sa isang muse.

Ang "Kasaysayan" ni Herodotus ay isang kumikislap, simpleng kuwento, na puno ng pagmamahal sa mabuti at maganda, isang masayang kuwento tungkol sa kung paano ang pag-ibig sa kalayaan, katapangan, makatwirang kaayusan, katalinuhan at katamtamang moral ng mga Griyego ay nagtagumpay laban sa kaalipinan at walang kabuluhan karangyaan ng marami ngunit hindi maayos na sangkawan ng Silangan. Sa buong kwento ni Herodotus ay may kaibahan sa pagitan ng mga Griyego at ng kalikasan ng buhay sa Silangan. Ang "Kasaysayan" ni Herodotus ay isang nakakaaliw, detalyadong salaysay ng mahusay, kamangha-manghang mga kaganapan, ang kurso kung saan inilalarawan niya sa kanyang matanong na mga kababayan ayon sa isang mahusay na pinag-isipang plano, na nagbibigay sa kanila ng isang serye ng mga buhay na buhay, nakakaakit na mga larawan. Ang tono ng kanyang kuwento ay ganap na naaayon sa nilalaman, at sa pangkalahatan, ang "Kasaysayan" ni Herodotus ay may katangian ng isang maringal na epiko.

Fragment ng "Kasaysayan" ni Herodotus sa papyrus mula sa Oxyrhynchus, Egypt

Buod ng "Kasaysayan" ni Herodotus

Ang pangunahing layunin ni Herodotus sa pagsulat ng "Kasaysayan" ay upang mapanatili para sa mga susunod na henerasyon ang memorya ng mga dakilang kaganapan ng mga digmaan sa mga Persian, upang, gaya ng sinabi niya mismo, "ang mga pagsasamantala ng mga Griyego at mga barbaro sa kanilang pakikibaka sa kanilang sarili ay hindi mawala na hindi alam sa ilog ng panahon." Sa simula ng unang aklat ng Kasaysayan, maikling inulat ni Herodotus ang mga pangyayaring gawa-gawa na, ayon sa kanyang paniniwala, ay nagsilbing simula ng pagalit na relasyon sa pagitan ng Europa at Asya - ang pagdukot kina Io at Europa, Medea at Helen; pagkatapos ay lumipat siya sa isang kuwento tungkol sa isang tao na malamang na alam niya mismo na siya ang unang kumilos nang hindi patas sa mga Hellenes - tungkol sa hari ng Lydian na si Croesus, na nagpasakop sa mga Griyego ng Asia Minor sa kanyang kapangyarihan. Ang mga aksyon at kapalaran ni Croesus ay sinabi sa "Kasaysayan" ni Herodotus nang detalyado, na nagbibigay ng dahilan upang ipasok sa salaysay na ito, sa anyo ng mga yugto, hindi lamang ang kasaysayan ng mga dating hari ng Lydian at ang kanilang mga digmaan sa mga Hellenic na lungsod ng Asia. Minor, ngunit pati na rin ang kasaysayan ng Athens mula sa panahon ng Solon at Sparta mula sa panahon ng Lycurgus hanggang sa panahon ng Croesus. Nang magsalita nang gayon tungkol sa unang pagkaalipin ng mga Griyego sa pamamagitan ng kapangyarihang Asyano, agad na itinuro ni Herodotus ang mga estadong Hellenic, kung saan darating ang tulong at pagpapalaya sa takdang panahon. Ang Persian Cyrus ay natalo si Croesus at pumalit sa kanya, kaya mula ngayon ang pansin ng mananalaysay ay higit sa lahat ay iginuhit sa kaharian ng Persia, na nagpapatuloy sa mga pagalit na aksyon nito laban sa mga Griyego. Una, ikinuwento ni Herodotus ang kasaysayan ng kaharian ng Median at ang kabataan ni Cyrus, ang mananakop ng Medes; pagkatapos ay inilarawan ang kanyang mga kampanya ng pananakop: laban sa Babylon (ang mga monumento, mga naninirahan at mga kaugalian ng lungsod na ito ay tinalakay nang detalyado), laban sa mga Griyego ng Asia Minor at laban sa Massagetae. Kasabay nito, ibinibigay ang impormasyon tungkol sa pinagmulan ng Asian Hellenes, pati na rin ang mga kalapit na tribo ng Lycian at Carian.

Sa ikalawang aklat ng Kasaysayan, ang pagsakop sa Ehipto ni Cambyses ay nagbibigay kay Herodotus ng pagkakataon para sa isang detalyadong paglalarawan ng bansang ito, na lubhang kawili-wili sa kanya at sa kanyang mga kababayan; Nagbibigay si Herodotus ng impormasyon tungkol sa mga naninirahan, monumento, moralidad, kaugalian at paniniwala sa relihiyon ng Egypt. Sa ikatlong aklat, ipinagpatuloy ni Herodotus ang kuwento ni Cambyses, Falsemerdis at Darius, gayundin ni Polycrates, ang malupit ng Samos, kung saan ang pagbagsak ng pamamahala ng Persia ay nagsimulang kumalat sa mga isla ng Greece. Sa gayon nakikita natin kung paano ang kaharian ng Persia ay papalapit nang papalapit sa European Greece; Ang mga institusyong ipinakilala ni Darius sa kanyang pag-akyat sa kaharian - ang paghahati ng buong kaharian sa 20 satrapies at ang paglilipat ng mga buwis na binayaran ng mga ito ay nagbibigay sa atin ng ideya ng espasyo at kayamanan ng makapangyarihang bansang ito.

Sa ikaapat na aklat ng Kasaysayan, ang kampanya ni Darius sa Danube at laban sa mga Scythian ay nagdala sa mga Persiano sa Europa sa unang pagkakataon. Narito mayroon kaming isang detalyadong paglalarawan ng hilagang Europa, lalo na ang Scythia at ang mga naninirahan dito; sa parehong aklat ni Herodotus mayroong balita tungkol sa mga bansa sa timog - tungkol sa Cyrenaica at kasaysayan nito at tungkol sa mga tribong Libyan na kalapit nito, dahil kasabay ng kampanya ni Darius laban sa mga Scythian, ang mga Persiano sa Egypt ay naghahanda para sa isang kampanya sa Libya. Ang ikalimang libro ay nagsasabi tungkol sa pananakop ng bahagi ng Thrace at Macedonia ng mga tropang natitira pagkatapos ng kampanyang Scythian at tungkol sa pag-aalsa ng Ionian na nagsimula sa parehong oras, ang dahilan kung saan ay ang kampanyang Scythian. Ang paglalakbay ng Milesian tyrant na si Aristagoras sa Greece para humingi ng tulong ay nagbibigay kay Herodotus ng dahilan upang ipagpatuloy ang kasaysayan ng Sparta at Athens mula sa oras kung saan ito tumigil sa unang aklat, at lalo na upang ipakita ang mabilis na pagpapalakas ng mga Athens, na, pagkatapos ng pagpapatalsik sa mga Peiistratids, nadama, kasama ng kalayaan, ng bagong lakas at sila ay natakot na magkaroon ng galit ng hari ng Persia sa pamamagitan ng pagsuporta sa Ionian vos/pa name=Sa wakas ay nanirahan sa Thurii, sinimulan ni Herodotus na iproseso ang materyal na kanyang nakolekta sa panahon ng kanyang mga libot, at lumikha ng isang malaking gawaing pangkasaysayan na dumating sa atin, sa ilalim ng pamagat na “Kasaysayan” ( Ίστορίαι). Ang pangunahing tema ng gawaing ito ay ang maluwalhating paglalakbay.

Sa ikaanim na aklat ng Mga Kasaysayan, binanggit ni Herodotus ang tungkol sa pagpapatahimik ng kung ano ang walang kabuluhang sinimulan. Pag-aalsa ng Ionian, tungkol sa hindi matagumpay na kampanya ni Mardonius laban sa Greece; ipinaliwanag nang detalyado ang hindi pagkakasundo na naganap sa pagitan ng mga estadong Griyego noong bisperas ng mga digmaang Persian, at pagkatapos ay sinundan ang kuwento ng ekspedisyon nina Datis at Artaphernes, na nagtapos sa labanan sa Marathon. Pagkatapos, hanggang sa at kabilang ang ikasiyam na aklat ng Kasaysayan, ang kuwento ng mga huling dakilang kaganapan ay nagpapatuloy sa isang malawak na batis, nang hindi lumilihis mula sa likas na landas nito patungo sa gilid, ngunit may parehong kabagalan, na pumukaw sa kawalan ng pasensya ng mambabasa. Inilarawan ni Herodotus sa matinding detalye ang lahat ng mga tribong tinipon ni Xerxes mula sa iba't ibang panig ng kanyang malawak na kaharian laban sa Greece, ang kanilang pinagmulan, ang kanilang mga sandata. Ang mga kakila-kilabot na masa na ito ay dahan-dahang lumalapit sa Greece, na ang mga estado, na nakikibahagi sa magkasalungat na pagtatalo, ay hindi maaaring magkaisa upang itaboy ang panganib; Ang mga unang labanan ay nagaganap sa Thermopylae at Artemisium, pagkatapos ay malaki, mapagpasyang labanan sa Salamis, Plataea at Mycale, na nag-iwas sa panganib na nagbabanta mula sa Asia mula sa Europa at nagsisilbing simula ng opensibong pakikibaka laban sa Persia. Ang paghuli kay Sestus ng mga Athenian ay ang huling kaganapan ng digmaan, na iniulat ni Herodotus. Ang kanyang gawain ay hindi pa ganap na natapos, bagama't hindi namin iniisip na nais ni Herodotus na dalhin ang kasaysayan ng mga digmaang Persia sa kanilang pinakadulo, hanggang sa kamatayan ni Cimon. Ang gawain, na hindi natapos, ay binubuo ng pangungusap na inilagay sa bibig ni Cyrus na ang mga nakatira sa pinakamayabong at pinakamayamang rehiyon ay hindi palaging nagiging pinakamatapang na tao.

Kaya, ang "Kasaysayan" ni Herodotus ay isinulat ayon sa isang pinag-isipang plano. Ang isang thread ay tumatakbo sa buong trabaho, kung saan ang indibidwal, malaki at maliit, mga bahagi nito ay konektado-minsan, gayunpaman, napaka mahina; ang pangunahing tema ay napapaligiran ng maraming yugto, lalo na sa mga unang aklat. Sinabi ni Dionysius ng Halicarnassus tungkol sa kanyang kababayan na, gayahin si Homer, sinisikap niyang bigyan ang kanyang trabaho ng kakaibang kagandahan sa pamamagitan ng maraming yugto. Ngunit hindi lamang ang maraming yugto na ito ang naglalapit sa gawa ni Herodotus sa epiko ng Homeric. Ipinapaalala rin ni Homer ang simple, buhay na buhay at biswal na pagtatanghal, ang kaaya-aya at magandang detalye ng salaysay at ang likas na alindog ng malambot na diyalektong Ionic. Tinawag ni Athenaeus si Herodotus para sa kanyang istilo na "karapat-dapat sa paghanga," "matamis na parang pulot"; Inihahambing ito ni Cicero sa salamin na ibabaw ng isang mahinahong umaagos na ilog.

Pilosopikal at etikal na pananaw ni Herodotus

Ang akda ni Herodotus ay may katangian ng isang akdang patula dahil ang ubod nito ay isang tiyak na panrelihiyong pananaw sa mundo. Dito, ang ama ng kasaysayan ay naiiba sa lahat ng mga huling Griyegong mananalaysay. Ang kanyang gawain ay puno ng ideya ng isang mas mataas na kaayusan sa mundo, ng banal na kapangyarihan, na, kapwa sa pisikal na mundo at sa moral na mundo, ay nagpapahiwatig sa bawat nilalang ng ilang mga limitasyon at mga hakbang at tinitiyak na ang mga limitasyong ito ay hindi nilalabag. . Sa kanyang Kasaysayan, ipinakita ni Herodotus kung paano napapailalim ang buong bansa at bawat indibidwal sa pinakamataas na hustisyang ito; kung ang isang tao na may mapagmataas na pagtitiwala sa sarili ay lumampas sa kanyang inilaan na limitasyon, o kahit na walang anumang masamang pag-iisip ay nagtatamasa ng labis na kaligayahan, ang diyos ay humihiya, nagpaparusa at dumudurog sa kanya upang maibalik muli ang nababagabag na balanse: "hindi pinahihintulutan ng diyos ang anumang bagay na dakila maliban sa siya.” . Tinawag ni Herodotus ang makatarungang pag-aalala ng banal na kapangyarihan para sa pagpapanatili ng moral na kaayusan sa mundo na inggit (φθονος) ng diyos - isang konsepto na tinawag ng mga sinaunang tao kung hindi man Nemesis at tumutugma sa konsepto ng Providence. Ang bawat tao ay dapat matakot sa Nemesis na ito, at magbantay laban sa parehong labis na kadakilaan at kasawian; Isinasaalang-alang din ito ni Herodotus. Ang kasaysayan, sa kanyang opinyon, ay isang banal na hukuman na nagpapasya sa mga gawain ng tao ayon sa batas ng moral at relihiyosong katotohanan. Si Herodotus ay matatawag pa nga mananalaysay-teologo. Ang pagmamasid sa katamtaman at pag-iingat sa kanyang mga paghatol tungkol sa mga banal na bagay, sa makasaysayang kuwento tungkol sa mga dayuhang tao at sa mga paghatol tungkol sa kanila, sinisikap niyang ibigay sa lahat ang kanilang nararapat. Kahit sa kanyang mga kaaway, pinupuri ni Herodotus ang nararapat na papuri, at habang nag-uulat ng mga dakilang gawa ng kanyang bayan, iniiwasan niyang madala ng likas na pambansang pagmamataas; mas madalas na itinuturo niya sa kanyang mga kababayan na sila ay naligtas sa halip sa pamamagitan ng banal na pakay at isang paborableng kumbinasyon ng mga pangyayari kaysa sa kanilang sariling mga lakas at pagsasamantala.

Mga pagsusuri sa mga gawa ni Herodotus

Kapag hinuhusgahan ang isang mananalaysay, ang pinakamahalagang tanong ay ang kanyang pagiging maaasahan. Ang kredibilidad ni Herodotus ay kinuwestiyon mula pa noong sinaunang panahon. Ctesias of Cnidus (c. 400 BC), court physician ni Haring Artaxerxes Mnemon, na, batay sa mga materyales sa archival ng Persia, ay nagsulat ng isang malaking akda sa kasaysayan ng Persia (Περσικά) bago ang kanyang panahon, ngunit hindi nakilala, ayon sa mga sinaunang tao, ng ang kanyang pagmamahal sa katotohanan, marami siyang sinasabi tungkol sa mga Digmaang Persian sa hindi pagkakasundo kay Herodotus at tinawag siyang sinungaling at imbentor.

Kasunod niya, ang ilang iba pang mga manunulat ay dumating din sa harap na may mga akusasyon at pagpapabulaan laban kay Herodotus. Si Herodotus sa kanyang trabaho ay hindi isang bulag na panegyrist ng mga Griyego. Nang maging uso sa mga Griyego ang pagsulat ng kasaysayan na may retorikal na papuri sa sarili, ang kanyang simpleng pag-iisip na pagiging totoo ay nagsimulang tila hindi nagbibigay ng hustisya sa mga pagsasamantala ng mga Griyego; sinimulan nila siyang siraan dahil sa hilig niyang magsalita ng masama tungkol sa mga Griego. Si Plutarch, sa aklat na napunta sa atin na "On Herodotus's Desire for Reproach," ay sumusubok, na hinimok ng maliit na nasyonalismo, na akusahan siya ng hindi gaanong katibayan ng pagbaluktot ng mga katotohanan, kawalan ng pagkamakabayan, pagtatangi sa partido at malisyosong kahihiyan ng mga indibidwal. . Ang iba, bagama't hindi nila direktang inakusahan ang "Kasaysayan" ni Herodotus ng sadyang palsipikasyon, inilalarawan pa rin siya bilang isang walang kabuluhan at walang pinipiling tagapagsalaysay ng mga pabula at himala. Ngunit dito sila ay hindi patas sa ating mananalaysay. Sa pagpili ng materyal, kumilos si Herodotus nang may pinakamasipag at tapat at nag-uulat ng mga resulta ng kanyang pananaliksik nang may katotohanan at hindi nang walang banayad na pagpuna. Totoo, kung saan hindi niya direktang maobserbahan ang kanyang sarili, kung saan siya ay, sa panahon ng kanyang mga paglalakbay, upang maging kontento sa mga kuwento ng mga interpreter at periegetae, mga pari at iba pang mga tao, doon Eastern pagmamayabang at pagkahilig para sa pagmamalabis ay nagsabi sa kanya ng maraming kahanga-hanga at hindi kapani-paniwalang mga bagay. Ngunit hindi tumanggi si Herodotus na punahin ang mga ganitong kuwento at madalas na nagsisimula sa pagsasaliksik at pagsasaliksik kung saan makikita ang tunay na pagpuna sa kasaysayan; sa kanyang mga kwento, lagi niyang iniiba ang kanyang natutunan at nakita ng personal sa kung ano ang kanyang nalalaman sa pamamagitan lamang ng sabi-sabi. Kung saan hindi makapagpasiya si Herodotus kung gaano kapani-paniwala ang balitang ito, o kung saan hindi siya naniniwala sa iniulat na tsismis, doon ay direktang inamin niya ito at sinabing: "Dapat kong ihatid ang sinabi sa akin, ngunit hindi ko kailangang paniwalaan ang lahat." Sa pag-uulat tungkol sa ekspedisyon mula sa Dagat na Pula sa palibot ng Aprika, na nasangkapan sa ilalim ng haring Ehipsiyo na si Necho, idinagdag niya: “At sinasabi nila, na hindi ko mapaniwalaan, ngunit maaaring kilalanin ng ibang tao bilang malamang, na sa kanilang paglalakbay sa baybayin ng Libya ang ang araw ay nasa kanilang kanang bahagi” (IV, 42) - isang pangungusap na, siyempre, walang sinuman sa mga kapanahon ni Herodotus ang naniwala, ngunit ang bisa nito ay hindi natin pinagdududahan ngayon. Kung mayroong dalawang magkaibang ulat tungkol sa parehong paksa, at hindi maaaring bigyan ng kagustuhan ni Herodotus ang isa sa mga ito, pagkatapos ay ibinibigay niya ang dalawa, na iniiwan ang karagdagang pananaliksik sa kanilang napaliwanagan na mambabasa. Kaya, napanatili niya ang ilang napakahalagang piraso ng impormasyon, na ang pagiging tunay nito ay nakumpirma lamang ng kamakailang pananaliksik. Ang mga pagsisiyasat ng kamakailang mga manlalakbay sa mga bansang binisita ni Herodotus ay higit na nagpapatunay na siya ay nag-ulat ng impormasyon nang totoo at matapat. Kapag ipinaliwanag ang mga sanhi ng mga kaganapan, pati na rin sa mga paghuhusga tungkol sa sitwasyon ng mga estado ng Greek, hindi ipinakita ni Herodotus ang kapanahunan ng pag-unlad ng pulitika na maaaring asahan mula sa isang kontemporaryo at kaibigan ni Pericles. Sinisikap niyang ipaliwanag ang mga kaganapan nang higit sa mga hilig at hilig ng mga indibidwal kaysa sa mas malalim na mga kadahilanang pampulitika, posisyon at interes ng mga estado; Para sa kanya, ang moral at relihiyosong elemento ang nasa harapan, hindi ang pampulitika.

Ang istilong pampanitikan ni Herodotus

Noong sinaunang panahon, si Herodotus, sa isang banda, ay napapailalim sa pagtuligsa at mga akusasyon, at sa kabilang banda, ay paksa ng sorpresa at mataas na paggalang; ngunit ang kanyang pagpuna ay nagmula, sa karamihan, mula sa mga indibidwal, at ang paggalang sa kanya ay ibinahagi ng lahat at napanatili magpakailanman sa mga taong nakauunawa sa bagay na iyon. Ang kanyang "Kasaysayan" ay binasa ng marami, nagkomento, at ang mga extract ay ginawa mula rito; sa Alexandria, sa dakilang teatro, binasa ng aktor na si Hegesius ang mga sipi mula kay Herodotus; at ang kasong ito ay hindi lamang isa sa uri nito. Pinahahalagahan ito lalo na ng mga sinaunang tao dahil sa kaaya-ayang wika nito. Tinawag siya ni Dionysius ng Halicarnassus na pinakamahusay na halimbawa ng Ionic dialect, ngunit hindi dahil ang kanyang Ionic dialect, tulad ni Hecataeus ng Miletus, ay ganap na dalisay at malaya sa lahat ng mga dumi - hinaluan ni Herodotus ang mga salita at expression mula sa iba pang mga dialect, mula sa mga epiko, mula sa mga trahedya. , - ngunit dahil siya ang unang bumuo ng Ionic dialect sa magandang prosa, na maaaring ilagay sa tabi ng tula. Ang pananalita ni Herodotus ay simple at malinaw, na para bang siya ay nagsasalita at hindi nagsusulat; karaniwan itong binubuo ng maliliit na pangungusap, na maluwag na konektado sa isa't isa (Λέξις έιρομένη, "speech of a simple order"). Kung saan sinubukan ni Herodotus, kasunod ng modelo ng pana-panahong pananalita ng Attic, na bumuo ng malalaking kumplikadong mga pangungusap, siya ay naging mahina at hindi marunong.

Ang mga huling taon ng buhay ni Herodotus

Dobleng dibdib nina Herodotus at Thucydides

Pagkatapos ng kanyang resettlement sa Thurii, samakatuwid, pagkatapos ng 444 BC, si Herodotus ay humantong sa isang tahimik na buhay sa lungsod na ito, gayunpaman, na kumukuha ng maliliit na paglalakbay sa pana-panahon sa mga lungsod ng Magna Graecia at sa Sicily. Siya ay muli sa Athens, marahil sa simula ng Peloponnesian War, dahil nakita niya ang Propylaea, na itinayo lamang noong 431 BC. Wala tayong tiyak na balita tungkol sa panahon ng pagkamatay ni Herodotus. Noong nakaraan, batay sa dalawang lugar sa kanyang gawain (I, 130 at III, 15), pinaniniwalaan na nabuhay siya pagkatapos ng 408: sa una sa mga lugar na ito, binanggit ni Herodotus ang paghihimagsik ng mga Medes laban kay Darius, at ang haring ito ay isinasaalang-alang. para kay Darius Nof, kung saan naghimagsik ang mga Medes noong 408, dahil walang nalalaman tungkol sa pag-aalsa ng Median laban kay Darius Hystaspes. Ngunit natuklasan na ngayon ang inskripsiyon ng Behistun, na nagsasabi nang detalyado tungkol sa hindi matagumpay na pag-aalsa ng Mede Phraortes laban kay Darius Hystaspes, na itinayo noong humigit-kumulang 520 BC. Kung isasaalang-alang ang mga salita ni Herodotus, nakita namin na maaari niyang partikular na pinag-uusapan ang pag-aalsang ito. . Nasa libro. III, kab. 15, binanggit ang pagkamatay ng isang Amirtheus mula sa sinaunang maharlikang pamilya ng Ehipto, na naghimagsik laban sa mga Persiano. Ngunit ang Amirteus na ito ay hindi ang isa na naghimagsik laban sa mga Persiano noong 405–400 BC at kinuha ang Ehipto, ngunit isa pa, isang kaalyado ni Inar sa pag-aalsa noong 460–455 BC, marahil ang lolo ng isang pinangalanan sa itaas . Ang pinakahuling mga kaganapan na binanggit ni Herodotus sa kanyang trabaho ay tumutukoy lahat sa mga unang taon ng Digmaang Peloponnesian, hindi lalampas sa 428 BC; at dahil sa lugar na nabanggit sa itaas (I, 130) tinawag niya si Darius Hystaspes na Darius lang at hindi siya nakikilala, upang maiwasan ang kalabuan, mula kay Darius Nophus, maaari nating ipagpalagay na si Herodotus ay hindi na nagtrabaho sa kanyang trabaho pagkatapos ng 424, nang magsimula si Darius Nof maghari; at dahil hindi natapos ang gawaing ito, halos hindi na siya nabuhay ng higit sa 424 na taon.

Namatay si Herodotus sa Thurii at inilibing sa plaza ng lungsod, isang pagkakaibang ibinibigay lamang sa mga kilalang mamamayan. Sa kanyang libingan isinulat ng mga Thurian ang sumusunod na inskripsiyon:

"Ang anak ni Lyx, si Herodotus, ang lumikha ng sinaunang kasaysayan ng istilong Ionic, ay inihimlay dito kung saan siya namatay. Lumaki siya sa malayo, sa lupain ng Doric; ngunit, sa pag-iwas sa mga kasawian, nakahanap siya ng bagong tinubuang-bayan sa mga bukid ng Thurii.”

Ayon kay Svida, sinabi ng ilan na si Herodotus ay namatay sa Pella, ang kabisera ng Macedonia; sa ibang lugar sinabi niya na si Herodotus, noong panahon nina Euripides at Sophocles, ay kasama ni Hellanicus sa korte ng Macedonian. Nagpakita si Herodotus ng isang espesyal na pagmamahal para sa maharlikang bahay ng Macedonian; Sa kanyang mga paglalakbay, malamang na nanirahan siya nang ilang panahon sa Pella at nakikipagkaibigan sa pamilya ng hari, na, pagkatapos ng pagkamatay ng mananalaysay, ay maaaring magtayo ng isang cenotaph para sa kanya. Ang cenotaph na ito ang maaaring humantong sa pag-aakalang namatay si Herodotus sa Pella. At sa Athens din ay naroon ang cenotaph ni Herodotus sa Melitid Gate, at sa tabi nito ay ang libingan ng kanyang dakilang kahalili sa kasaysayan, si Thucydides.

Isang sinaunang bust ni Herodotus ang nasa Naples Museum; double bust nina Herodotus at Thucydides - sa Farnese Museum sa Roma.

Mga artikulo at monograp tungkol kay Herodotus

Nadezhdin N.I. Herodotova Scythia, ipinaliwanag sa pamamagitan ng paghahambing sa mga lokalidad. Odessa, 1842

Dyachan F.N. Herodotus at ang kanyang mga muse. Bahagi 1. Warsaw, 1877

Klinger V.P. Fairytale motif sa kasaysayan ni Herodotus. Kiev, 1903

Lurie S. Ya. Herodotus. M.-L., 1947.

Dovatur A.I. Narrative at siyentipikong istilo ni Herodotus. - L., 1957

Ditmar A. B. Mula sa Scythia hanggang Elephantine. Buhay at paglalakbay ni Herodotus. - M., 1961

Borukhovich V. G. Makasaysayang konsepto ng Egyptian logos ni Herodotus. Saratov, 1972.

Rybakov B. A. Gerodotova Scythia: Pagsusuri sa kasaysayan at heograpiya. M., 1979

Neihardt A. A. Ang kwentong Scythian ni Herodotus sa historiography ng Russia. L., 1982

Dovatur A.I., Kallistov D.P., Shishova I.A. Ang mga tao ng ating bansa sa "Kasaysayan" ni Herodotus. M., 1982

Kuznetsova T. I., Miller T. A. Sinaunang epikong historiograpiya: Herodotus. Titus Livy. - M., 1984

Dictionary-reference na aklat sa Sinaunang Greece at Rome, sa mitolohiya

HERODOTUS- (c. 484 – 425 BC) Griyegong mananalaysay, “ama ng kasaysayan.” Mula sa Halicarnassus lumipat siya sa Samos, at pagkatapos ay sa Athens; naglakbay nang malawakan sa Egypt, Silangang Europa at Asya. Namatay sa Thurii (Southern Italy). Inilalarawan ang digmaan sa kanyang siyam na tomo na "Kasaysayan"... ... Listahan ng mga pangalan ng Sinaunang Griyego

Herodotus- Herodotus (c. 425 BC) sinaunang Griyegong mananalaysay. Ipinanganak sa lungsod ng Halicarnassus (). Matapos ang pagtatatag ng paniniil sa lungsod, iniwan ito ni Herodotus. Marami siyang paglalakbay: binisita niya ang Asia Minor, Babylon, Phoenicia, Egypt, iba't ibang lungsod ng Balkan... ... Encyclopedic Dictionary of World History

Herodotus- (Herodotus, Ηρόδοτος). Ama ng Kasaysayan, b. sa Halicarnassus noong 484 BC. Upang mangolekta ng mga materyales para sa kanyang kasaysayan, naglakbay siya sa Greece at iba pang mga bansa, at samakatuwid ang kanyang mga sinulat ay naglalaman ng maraming mga personal na obserbasyon, madalas... ... Encyclopedia of Mythology

Herodotus- Herodotus, Herodotos, 485 ca. 425 BC e., Griyegong mananalaysay. Ipinanganak sa Halicarnassus, isang lungsod ng Greece sa Caria, na itinatag ng mga Dorian, na noong kalagitnaan ng ika-5 siglo. BC e. ay napapailalim sa malakas na impluwensya ng Ionian. Isang malapit na kamag-anak ni G. ay isang makata... ... Mga sinaunang manunulat

HERODOTUS- (sa pagitan ng 490 at 480 sa paligid ng 425 BC), sinaunang Griyegong mananalaysay, ama ng kasaysayan. May-akda ng mga sanaysay sa mga digmaang Greco-Persian, ang kasaysayan ng estado ng Achaemenid, Ehipto, atbp.; nagbigay ng unang paglalarawan ng buhay at pang-araw-araw na buhay ng mga Scythian... Modernong encyclopedia

HERODOTUS- (sa pagitan ng 490 at 480 c. 425 BC) sinaunang Griyegong mananalaysay, na binansagang ama ng kasaysayan. May-akda ng mga gawa na nakatuon sa paglalarawan ng mga digmaang Greco-Persian na binabalangkas ang kasaysayan ng estado ng Achaemenid, Ehipto, atbp.; nagbigay ng unang sistematikong paglalarawan... ... Malaking Encyclopedic Dictionary

Herodotus- (Herodotus) (c. 490/480 c. 430/420 BC), ibang Griyego. mananalaysay, ama ng kasaysayan. Si G. ay nagmamay-ari ng isang detalyadong salaysay sa 9 na aklat tungkol sa mga digmaang Greco-Persian. Kung tutuusin, mas malawak ang kronolohikal na saklaw ng kanyang trabaho, kasama rin dito ang... ... Ang Kasaysayan ng Daigdig

Herodotus- (sa pagitan ng 490 at 480 sa paligid ng 425 BC), sinaunang Griyegong mananalaysay, "ama ng kasaysayan." May-akda ng mga sanaysay sa mga digmaang Greco-Persian, ang kasaysayan ng estado ng Achaemenid, Ehipto, atbp.; nagbigay ng unang paglalarawan ng buhay at pang-araw-araw na buhay ng mga Scythian. ... Illustrated Encyclopedic Dictionary

Herodotus- (sa pagitan ng 490 at 480 sa paligid ng 425 BC), sinaunang Griyegong mananalaysay, binansagan ang ama ng kasaysayan. May-akda ng mga gawa na nakatuon sa paglalarawan ng mga digmaang Greco-Persian na binabalangkas ang kasaysayan ng estado ng Achaemenid, Ehipto, atbp.; nagbigay ng unang sistematikong paglalarawan... ... encyclopedic Dictionary

Mga libro

• Herodotus (1972 ed.), Herodotus. Ang publikasyong ito ay nagbubukas ng bagong akademikong serye, na magpapakita ng mga akdang may mahalagang papel sa pag-unlad ng makasaysayang kaisipan. Pagsasalin ng History of Herodotus... Bumili sa halagang 2290 UAH (Ukraine lang)
• Herodotus, Herodotus. Gagawin ang aklat na ito alinsunod sa iyong order gamit ang teknolohiyang Print-on-Demand. Ang publikasyong ito ay nagbubukas ng bagong akademikong serye, na magpapakita ng mga gawa…