Noong 1237-1242, ang mga tropa ni Batu Khan, sa panahon ng isang kampanya sa kanluran, ay nasakop ang halos lahat ng Silangang Europa. Matapos ang pagkawala ng soberanya, ang mga pamunuan ng Russia, tulad ng iba pang mga nasakop na lupain, ay nagsimulang magbigay pugay sa Golden Horde. Nagpatuloy ito hanggang 1480. Bukod dito, tinatasa ng maraming istoryador ang pasanin sa buwis ng Horde sa iba't ibang paraan. Sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na ang pasanin ng mga buwis sa Horde ay isang hindi mabata na pasanin para sa mga magsasaka ng Russia. Ang iba pang mga eksperto, sa kabaligtaran, ay isinasaalang-alang ang laki ng tribute ng Horde na medyo sapat.

Sakop halos lahat

Ang pinakaunang pagbanggit ng koleksyon ng buwis na pabor sa mga Mongol khan ay nagsimula noong 1245. Sa Novgorod Chronicle, natagpuan ng mga istoryador ang mga sumusunod na linya: "At binibilang sa bilang, at nagsimulang magbigay pugay sa imati sa kanila." Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang census ng populasyon ng Russia, na inayos ng mga mananakop, upang matukoy ang dami ng populasyon na napapailalim sa pagbubuwis. Ang mga Mongol ay nagsagawa ng gayong mga istatistikal na pagkalkula sa lahat ng mga pamunuan sa ilang sandali matapos ang pagtatatag ng kanilang kapangyarihan.

Tumagal ng ilang taon para sa mga kinatawan ng Golden Horde na i-streamline ang gawain ng pagkolekta ng parangal. Mayroong mga pagbubukod, siyempre. Nagprotesta ang mga residente, nagsagawa ng mga pag-aalsa, pinatay ang mga Baskak - mga kolektor ng tribute. Ngunit ang mga tanyag na pag-aalsa na ito ay minsan ay pinigilan ng mga prinsipe mismo, na hindi nais na pukawin ang galit ng mga Mongol.

Sa pagtatapos ng ika-13 siglo, ang buong populasyon ng Russia ay binibilang, at ang mga Mongol ay lumikha ng 43 mga distrito ng buwis (kadiliman) sa teritoryo ng mga lokal na pamunuan.

Kapansin-pansin na bago ang pagsalakay ng Mongol, karamihan sa mga Ruso ay hindi nagbabayad ng anumang buwis. Samakatuwid, ang kawalang-kasiyahan ng mga tao ay malaki.

Ang tanging ari-arian na hindi naapektuhan ng mga pagbabago sa buwis sa anumang paraan ay ang klero. Sa lahat ng mga nasakop na bansa, ang mga inapo ni Genghis Khan ay naghangad na makamit ang katapatan ng klero, anuman ang kanilang relihiyon - ganoon ang patakaran.

Sa una, na nakakaranas ng kakulangan ng mga tauhan, ipinagkatiwala ng mga Mongol ang pagkolekta ng tribute mula sa mga pamunuan ng Russia sa mga magsasaka ng buwis. Bilang isang patakaran, ang mga mayayaman ay nag-ambag ng isang tiyak na halaga sa kaban ng Golden Horde, at bilang kapalit ay natanggap nila ang karapatang buwisan ang populasyon ng isang partikular na teritoryo. Ngunit ang pagsasanay na ito ay naging may depekto. Ang mga sakim na magsasaka ng buwis ay halos ninakawan ang mga naninirahan sa Russia, na nagdulot ng mga kaguluhan. Samakatuwid, sa simula ng siglo XIV, ang koleksyon ng tribute ay ipinagkatiwala sa mga prinsipe mismo.

Yasak

Ang pangunahing buwis na ipinapataw ng mga mananakop ay ang tinatawag na "yasak" (exit). Binayaran ito ng mga magsasaka at artisan. Sa una, ang halaga ng buwis na ito ay isang ikasampu ng kita ng bawat pamilya at binayaran sa mga produkto at kalakal. Halimbawa, ang mga Novgorodian ay maaaring magbigay sa Horde Baskak ng parehong pilak at marten na balat. Ngunit sa lalong madaling panahon ang natural na output ay napalitan ng katumbas nito sa pera.

Ito ay kilala na noong 1275 ang mga naninirahan sa hilagang-silangan ng Russia bawat taon ay pinilit na bayaran ang mga pinuno ng Golden Horde kalahating hryvnia mula sa bawat araro (iyon ay, mula sa isang bukid ng magsasaka, farmstead). Bukod dito, ang pilak na hryvnia sa oras na iyon ay tumitimbang ng 150-200 g. Lumalabas na ang isang pamilya taun-taon ay nagbibigay sa mga Mongol ng 75-100 g ng pilak. Hindi gaanong kaunti, ngunit hindi isang hindi mabata na pasanin sa buwis.

Tamga

Nagbayad ng tamga ang mga mangangalakal ng lahat ng guhit. Ito ay mula sa pangalan ng buwis na ito na nagmula sa salitang Ruso na "mga kaugalian". Kapansin-pansin na ang buwis na ito ay maaaring ipataw kapwa sa kapital at sa taunang turnover ng bawat indibidwal na mangangalakal. Ang laki ng Mongolian tamga ay hindi maihahambing sa modernong mga rate ng trade taxes, excises at fees. Malinaw na sinikap ng mga pinuno ng Golden Horde na mapanatili ang aktibidad ng negosyo sa mga teritoryong kanilang nasakop.

Maghusga para sa iyong sarili. Ang mga mangangalakal mula sa Persia at Central Asia mula sa bawat 240 dinar ng kanilang kabisera ay kailangang magbayad ng 1 dinar sa Mongolian treasury. At kung ang tamga ay sinisingil mula sa turnover, pagkatapos ay iba-iba ito sa loob ng 3-5%, depende sa heograpikal na lokasyon ng isang partikular na lungsod at ang pagkakaroon ng abalang mga ruta ng kalakalan doon.

Dahil sa kayamanan ng mga mangangalakal, ang halaga ng buwis na ito ay kinakalkula hindi sa pilak, tulad ng mula sa mga magsasaka at artisan, ngunit sa ginto. Ang mga maimpluwensyang "oligarka" noong panahong iyon ay binubuwisan nang paisa-isa, at ang mga kinatawan ng maliliit at katamtamang laki ng mga negosyo ay sama-samang nagbabayad ng mga tamga, na nagkakaisa sa mga asosasyon.

Iba pang mga buwis

Bilang karagdagan sa dalawang nabanggit na buwis, na bumubuo sa pangunahing bahagi ng lahat ng kita ng Golden Horde, ang mga Mongol ay nangolekta ng marami pang iba. Kaya, para sa pagpapanatili ng mga istasyon ng koreo, na may kawani ng mga kabayo, sinisingil ang mga hukay. Kasunod nito, nabuo ang pangalan ng serbisyo sa hukay mula sa salitang ito.

Ang mga naninirahan sa Russia ay kinailangan ding magiliw na tumanggap ng mga embahador ng khan. Binigyan sila ng "pagkain" - pondo para sa mga personal na pangangailangan at pagpapanatili ng mga malapit sa kanila. Siyempre, ang pag-aalok ng iba't ibang mga regalo sa mga maimpluwensyang kinatawan ng Golden Horde ay tinatanggap.

3. Mga Regalo

Ang bawat prinsipe, na pupunta sa punong-tanggapan ng khan, ay nagdala hindi lamang ng mga nakolektang pilak at ginto, kundi pati na rin ang mahahalagang bagay, mga mamahaling bagay na inilaan para sa pinuno mismo, sa kanyang mga tagapayo at mga kamag-anak.

Sa sarili nito, ang salitang Turkic na tuzghu ay nangangahulugang "mga regalo at alay sa mga dumating." Sa salaysay ng Novgorod mayroong isang entry: "At nagkaroon ng malaking pagkalito sa Novgorod, nang ang sinumpaang mga Tatar ay nagtipon ng maraming tao at nagdulot ng maraming kasamaan sa mga tao sa kanayunan." Ang mga dramatikong kaganapang ito ay nagsimula noong 1259.

Tulad ng nalaman ng mga mananalaysay, isang taon bago ang mga Novgorodian ay nagsagawa ng kaguluhan, na hindi gustong lumahok sa census: naunawaan ng mga tao na sa sandaling mabilang ang kanilang bilang, magsisimula ang pagkilala. Pagkatapos ay pumunta ang mga Mongol sa Novgorod upang kunin si Tusk sa pamamagitan ng puwersa at pinarusahan ang mga rebelde.

Paminsan-minsan, ang "mga kahilingan" para sa iba't ibang mga pangangailangan ay nakolekta mula sa mga pamunuan ng Russia. Kadalasan ito ay tungkol sa pagpopondo ng mga operasyong militar, na kadalasang isinasagawa ng hukbong Mongolian kasama ng mga prinsipeng iskwad.

Para sa pagkakataong hindi ipadala ang kanilang mga anak bilang mga rekrut sa hukbong Mongolian, nagbayad ng kulush ang kanilang mga magulang.

So, magkano?

Tulad ng kinakalkula ng mga istoryador, na nagpaparami ng halaga ng mga buwis ng populasyon ng Russia, bawat taon ng pamatok ng Mongol-Tatar ay nagkakahalaga ng mga naninirahan sa lahat ng mga lokal na pamunuan ng halos 12-14 libong rubles, na humigit-kumulang katumbas ng 1.5 toneladang pilak.

Ito ay medyo maliit, dahil ang mga lalawigang Tsino na nasakop ng mga Mongol ay nagbigay ng tatlong beses na higit na kita. At ang katimugang imperyo ng Song ay nagbayad ng mga posibleng pagsalakay sa pamamagitan ng pagbabayad sa mga Mongol ng 7.5 toneladang pilak taun-taon at pagpapadala ng buong caravan ng mga kamelyo na puno ng mga telang seda. Sa madaling salita, ang mga buwis ng buong Tsina ay lumampas sa 12 tonelada ng mahalagang metal. Totoo, ang Celestial Empire ay kapansin-pansing mas matao kaysa sa ibang mga bansa noong mga taong iyon.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga indibidwal na pamunuan, kung gayon ang mga halaga ay nag-iiba depende sa populasyon at maraming iba pang mga pangyayari. Kaya, sa kalagitnaan ng siglo XIV, binayaran ng mga lupain ng Vladimir ang mga Mongol ng 5 libong rubles bawat taon, at ang punong-guro ng Suzdal-Nizhny Novgorod - 1.5 libong rubles. Ang mga lupain ng Novgorod at Tver ay nagbigay ng 2,000 bawat isa; ang lungsod ng Moscow - 1,280 rubles.

Para sa paghahambing: sa oras na iyon, ang lungsod ng Astrakhan (Khadzhitarkhan), kung saan nagkaroon ng mabilis na kalakalan sa pagitan ng silangan at kanluran, taun-taon ay nagbabayad ng 60 libong altyns sa Horde treasury, na katumbas ng 1,800 rubles.

Kaya, ang pagkilala ng Mongol ay nasasalat, ngunit hindi napakalaki. Bilang karagdagan, ang mga pamunuan ng Russia ay madalas na naantala ang mga pagbabayad, ang lokal na populasyon ay nagrebelde. At sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, nang ang Golden Horde ay nagsimulang mawalan ng dating kapangyarihang militar, ang pera ng Russia ay hindi pumasok sa badyet ng mga mananakop sa loob ng maraming taon.

Sa mga unang dekada pagkatapos ng pagsakop sa Russia, ang Horde ay nagsagawa ng isang census ng lokal na populasyon at itinakda ang 10% ng kita ng mga Ruso bilang buwis. Nagkaroon din ng hiwalay na buwis sa pag-aararo ng lupa, sa mga tulay, sa pagpapanatili ng mga opisyal ng Tatar, at lump-sum na pagbabayad ng militar. Sa pangkalahatan, umabot sila ng hanggang 20% ​​ng kita. Ang pagkilala ay unang nakolekta ng Horde Baskaks, at sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo ang monopolyo sa pagkolekta ng mga buwis mula sa buong Russia ay ibinigay sa Moscow. Ang mga prinsipe ng Moscow ay nag-iingat ng 6-12% ng nakolektang pagkilala, at pinahintulutan silang isentro ang Russia.

Tungkol sa kung ano ang mga buwis at ang kanilang halaga, kung bakit ang Moscow ay tumaas sa panahon ng pamatok ay inilarawan sa aklat ng Aleman na mananalaysay, orientalist, Turkologist, espesyalista sa kasaysayan ng Mongols Bertolt Spuler "Golden Horde. Mongols sa Russia. 1223-1502, publishing house Tsentrpoligraf, 2017 Para sa mga layuning pang-impormasyon, nagbibigay kami ng mga sipi mula sa isang libro sa paksang ito.

Ang dami ng buwis

Ang mga Tatar ng Golden Horde ay nakatanggap ng pinakamalaking halaga ng parangal mula sa Russia, kahit na kung minsan ay kumpara sa kung ano ang mayroon ang mga Ilkhan sa Iran, ito ay mas mababa. Halimbawa, noong 1384, ang bawat nayon ng Russia ay nagbabayad ng kalahating ruble, o kalahating ruble, na isang malaking halaga. Kung wala ang pinansiyal na suportang ito, ang ekonomiya ng Horde ay hindi maaaring umunlad.

Sa una, sa Russia, pati na rin sa Iran, ang koleksyon ng tribute ay naganap sa isang hindi organisadong paraan. Nagpadala lamang sina Guyuk at Bata ng isang "Saracin" (opisyal ng Arabe) sa mga nayon ng Russia, na labis na nag-overestimated sa halaga ng mga pagbabayad, nangongolekta ng tribute sa iba't ibang, karamihan sa mga anyo ng uri. Ang mga pagbabayad sa uri ay binubuo ng mga balat ng mga oso, mga itim na beaver, mga sable, mga itim na kayumangging fox at iba pang mga kalakal. Ang mga insolvant ay nadala sa pagkaalipin. Ang mga kolektor ng tribute ng Tatar noong 1237 ay humingi sa Ryazan na bigyan sila ng ikapu at lahat ng mga kabayo.

Ang ganitong arbitrariness, na ginawa sa pinakadulo simula ng pagsalakay, ay natigil sa lalong madaling panahon. Dinala ni Batu mula sa Dakilang Khan ang isang dalubhasa sa organisasyon ng koleksyon ng tribute na pinangalanang Nusal, na kalaunan ay nag-ayos ng mga bagay sa bagay na ito sa Persia. Ginawa ng mga Tatar ang unang pagtatantya ng laki ng mga regular na pagbabayad noong 1257 na nasa ilalim na ng Burke. Pagkatapos, sa pamamagitan ng utos ng Great Khan, ang mga opisyal ng estado ng Tatar, ang tinatawag na Baskaks, ay nagsimulang maglakbay sa buong Russia. Ayon sa mga salaysay ng Russia, sila ay pinaka-aktibo sa mga rehiyon ng Murom, Ryazan, Suzdal at Vladimir.

Ang mga Baskak, sa tulong ng mga espesyal na tagakuha ng sensus, ang tinatawag na chischin, ay nag-organisa ng isang talaan ng mga taong obligadong magbigay pugay. Kasabay nito, nabuo ang isang espesyal na departamento ng buwis. Sa organisasyon, ito ay itinayo ayon sa modelo ng hukbo - ipinakilala ng mga Tatar ang mga posisyon ng mga foremen sa buwis, senturyon, libo-libong at temnik. Ang mga salaysay ng Russia ay nagsusulat tungkol sa accrual ng dalawang uri ng mga buwis sa kanila noong panahong iyon. Ang una ay isang ikapu (malamang mula sa produksyon ng agrikultura), ang tinatawag na yasak. Ang pangalawa ay isang turnover tax, ang tinatawag na tamga. Ang mga pagbabawas mula sa turnover ng mga naibentang kalakal ay pangunahing nauugnay sa mga mangangalakal. Ang dalawang uri ng pagkilala ay ang pangunahing pinagmumulan ng muling pagdadagdag ng kaban ng mga Tatar.

Nang maglaon, nagsimulang palitan ang salitang "tribute" ng terminong "exit". Ito ay matatagpuan sa mga salaysay ng Ruso nang madalas, bagaman sa kalaunan ay lumilitaw ang terminong "yasak" sa kanila. Ang pangalawang kardinal na pagtatasa ng laki ng mga regular na pagbabayad sa Russia ay naganap noong 1275. Pagkatapos ang mga klero at monastics, gayundin ang lahat ng kanilang mga lingkod at iba pang mga tao na naglilingkod sa simbahan, ay hindi kasama sa pagbabayad ng tributo at iba pang mga bayarin. Ang mga tagapaglingkod sa simbahan, gayundin ang mga artisan, falconer, mangangaso, manggagawa at iba pang manggagawa na nagtrabaho para sa interes ng simbahan, ay ipinagbabawal na makisali sa iba pang uri ng trabaho. Ito ay tumutugma sa mga pangunahing probisyon ng patakaran sa relihiyon ng mga Tatar, na humantong sa katotohanan na ang mga klero, sa karamihan, ay pabor sa mga mananakop. Ang mga dokumento sa exemption mula sa mga pangingikil na ibinigay ng mga khan ay lubos na pinahahalagahan ng mga metropolitan at maingat na iningatan.

Mayroong iba pang mga uri ng pagkilala at mga pasanin sa pananalapi. Isang buwis sa inararong lupa (sabanlyk, o, sa Russian, "araro"; karaniwang binabayaran gamit ang mga natural na produkto - butil, pulot, waks), selyo (pits), tungkulin na nauugnay sa pagbibigay ng mga istasyon ng postal na may mga kabayo (ulag, o, Russian, Ang "cart") ay kabilang sa kategorya ng "tungkulin" (sa Turkic "kalan"). Dapat ding isama rito ang obligasyong magbigay ng tuluyan at pagkain para sa mga dumaraan na opisyal, ambassador, atbp. (shusun o sa Russian "kumpay").

Ang pagbabayad para sa paggamit ng mga tulay, o pera ng tulay (mostovshchina), pati na rin ang mga tungkulin sa customs, ay ipinataw mula sa lahat ng mga segment ng populasyon sa parehong halaga. Binanggit din ng isa sa mga label ang naturang bayad bilang isang manlalakbay, na binayaran hanggang sa katapusan ng ika-15 siglo. Para sa mga pangangailangan ng militar, ang isang karagdagang buwis ay karaniwang ipinakilala (nimer o nemer, sa Russian "kahilingan"), kung saan ang mga klero ng Russia ay exempt din. Ang ganitong uri ng bayad ay ipinakilala paminsan-minsan.

pangangasiwa ng buwis

Hindi lahat ng lungsod ay sumang-ayon na magbigay pugay. Kaya, noong 1262, nang lumaban si Khan Berke sa Caucasus, at isang digmaang sibil ang nagaganap sa Mongolia, sumiklab ang mga kaguluhan sa Vladimir, Suzdal at Rostov. Kinailangan ang lahat ng diplomatikong katangian ni Alexander Nevsky upang ayusin ang salungatan na ito sa Berke. Nang maglaon, noong 1281, nagsalita si Grand Duke Andrei ng Vladimir laban sa pagbabayad ng tribute, at noong 1340 nagsimula ang kaguluhan sa Smolensk.

Kasama ang mga opisyal ng estado - darugs, ang mga Tatar sa ilang mga lungsod ng Russia sa isang permanenteng batayan ay nagtanim ng higit pang mga kinatawan ng khan - Baskaks. Ang mga distrito, tulad ng nabanggit sa itaas, ay pinagsama ayon sa sistema ng decimal sa mas malalaking compound, para sa pamamahala kung saan ipinakilala ang posisyon ng dakilang Baskak, na ang tirahan noong 1269 ay nasa Vladimir. Ngunit sa unang kalahati ng siglo XIV, nawawala ang mga bakas ng mga aktibidad ng mga Baskak sa mga teritoryong kabilang sa hilaga ng Russia. Lumilitaw ang mga ingat-yaman at ataman bilang kanilang mga katulong.

Ang iba pang mas mababang opisyal ng departamento ng buwis ay ang mga namamahagi ng per capita tax, gayundin ang mga controllers ng supply ng pagkain, ang mga collectors (benders) at ang mga collectors ng inaararo na buwis sa lupa (cultivators).

Tila, ang pagsasanay ng pagpapaupa ng karapatang magpataw ng mga buwis ay inilapat sa lahat ng dako. Binanggit din ng mga talaan na paminsan-minsan ang mga Tatar Baskak ay nakibahagi sa mga kampanyang militar ng mga prinsipe kung saan sila matatagpuan. Minsan, pagkatapos ng pagbabalik ng mga prinsipe ng Russia mula sa Horde, dumating ang mga espesyal na opisyal ng buwis upang maibalik ang kaayusan, tulad ng, halimbawa, noong 1326-1327 sa Tver, noong 1331-1332 sa Kyiv. At noong 1444, ang naturang inspektor ay dumating sa Moscow kasama si Prince Vasily II ng Moscow. Minsan ang mga khans mismo ay nagpadala ng mga sugo upang ayusin ang mga isyu ng pagbibigay pugay, tulad ng ginawa ni Tokhtamysh noong 1383-1384.

Unti-unti, ginusto ng mga khan na italaga ang karapatang mangolekta ng parangal at iba pang mga pagbabayad sa mga prinsipe ng Russia mismo. Ngunit, sa kabila nito, ang mga Baskak ay nanatili sa mga lungsod ng Russia sa loob ng mahabang panahon, na nakumpirma sa mga teksto ng mga kasunduan ng Moscow sa iba pang mga prinsipe. Binanggit ang mga ito sa mga talaan mula pa noong ika-15 siglo. Sa teritoryo ng Russia, nakaupo sila sa Vladimir, Tver, Moscow, Tula, Borovsk, Ryazan at iba pang mga lungsod.

Moscow bilang pangunahing kolektor ng Horde tribute

Ang mga prinsipe ng Russia, walang alinlangan, ay nalulugod na inilagay sa kanila ng mga khan ang mga isyu ng pagkolekta ng parangal, at hindi sa mga Tatar. Kaya, ang kanilang kapangyarihan ay naging mas limitado. Sa una, regular na dumarating ang tribute sa Horde, ngunit sa lalong madaling panahon ang mga prinsipe ay nagsimulang panatilihin ang isang mahalagang bahagi nito para sa kanilang sariling mga pangangailangan. Kaya, noong 1397, napilitan si Mamai na agarang hilingin sa prinsipe ng Moscow na si Dmitry Donskoy na magbigay pugay sa kanya sa parehong halaga tulad ng sa ilalim ni Dzhambek. Tinanggihan ni Dmitry ang kanyang kahilingan at nagpatuloy sa pagbabayad sa pinababang halaga.

Ang pag-uugali na ito ng Grand Duke ng Moscow ay isang malinaw na tagapagpahiwatig ng pagpapahina ng kapangyarihan ng Golden Horde, na ang pagbagsak ay dumaan nang mas malinaw kapag, sa pagitan ng 1395 at 1407, ang Moscow ay pana-panahong hindi nagbabayad ng anumang pagkilala. Ang Moscow ay lalong nagsimulang ipagpalagay ang prerogative ng pagbibigay pugay sa mga Tatar ng iba pang mga pamunuan, na kung saan ay naka-enshrined sa mga nauugnay na kasunduan, halimbawa, noong 1481 kasama ang mga prinsipe ng Uglich at Volokolamsk. At noong 1504, sa kanyang kalooban, karaniwang nililimitahan ni Ivan III ang iba pang mga prinsipe sa mga karapatang makipag-usap sa Horde, na itinalaga ang karapatang ito sa kanyang panganay na anak, sa gayon ay tinatapos ang lahat ng uri ng mga intriga.

Ang partikular na interes ay ang kasunduan kay Prinsipe Uglichsky, dahil nagbibigay ito ng impormasyon sa halaga ng mga pagbabayad ng tribute sa mga Tatar noong mga panahong iyon. Sa 1000 rubles na inilaan para sa pagbabayad ng parangal, ang Moscow ay kumuha ng 100 rubles, 30 altyns at 3 pera, at nang magtapos ng isang kasunduan kay Prince Volokolamsky, si Ivan III ay nasiyahan sa 61 rubles, 10 altyns at 1 pera. Ang pera na inilaan para sa pagbabayad ng tribute ay maipon sa Yaroslavl.

Ang mga pagbabayad mula sa Moscow ay nagsimulang gumawa ng mas kaunti at mas kaunti, at pagkatapos ng (unang) pagkuha ng Kazan noong 1468 para sa isang buong siglo (hanggang 1571) sila ay tumigil nang buo. Pagkatapos ay ipinagpatuloy ng Moscow ang pagbibigay pugay sa Crimean Khanate hanggang sa paghahari ni Peter I, hanggang sa mga 1700.

Ang populasyon ng estado ng Lumang Ruso ay napapailalim sa pagkilala. Ang koleksyon ng parangal ay tinawag polyudie. Bawat taon noong Nobyembre, ang prinsipe kasama ang kanyang mga kasama ay nagsimulang lumihis sa mga teritoryong sakop niya. Habang nangongolekta ng parangal, nagsagawa siya ng mga hudisyal na tungkulin. Ang laki ng mga tungkulin ng estado sa ilalim ng unang mga prinsipe ng Kyiv ay hindi naayos at kinokontrol ng custom. Ang mga pagtatangka ng mga prinsipe na dagdagan ang tribute ay nagdulot ng pagtutol mula sa populasyon. Noong 945, si Prince Igor ng Kyiv, na sinubukang dagdagan ang halaga ng tribute, ay pinatay ng mga rebeldeng Drevlyans.

Matapos ang pagpatay kay Igor, ang kanyang biyuda, si Prinsesa Olga, ay naglakbay sa ilang bahagi ng Russia at, ayon sa salaysay, "nagtatag ng mga charter at mga aralin", "dues at tributes", iyon ay, nagtatag ng isang nakapirming halaga ng mga tungkulin. Tinukoy din niya ang mga lugar ng koleksyon ng mga buwis: "mga kampo at libingan." Ang polyudy ay unti-unting pinapalitan ng isang bagong paraan ng pagtanggap ng parangal - kariton- paghahatid ng tribute ng nabubuwisang populasyon sa mga espesyal na itinalagang lugar. Bilang isang yunit ng pagbubuwis, tinukoy ang isang ekonomiyang agrikultural ng magsasaka (tribute mula sa ral, araro). Sa ilang mga kaso, ang pagkilala ay kinuha mula sa usok, iyon ay, mula sa bawat bahay na may apuyan.

Halos lahat ng tribute na nakolekta ng mga prinsipe ay export item. Noong unang bahagi ng tagsibol, kasama ang mataas na guwang na tubig, ipinadala ang tribute para ibenta sa Constantinople, kung saan ito ay ipinagpalit ng gintong barya, mamahaling tela at gulay, alak, at mga mamahaling bagay. Halos lahat ng mga kampanyang militar ng mga prinsipe ng Russia laban sa Byzantium ay konektado sa pagkakaloob ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa seguridad sa mga ruta ng kalakalan para sa interstate trade na ito.

"Katotohanang Ruso"

Ang unang impormasyon tungkol sa batas na umiral sa Russia ay nakapaloob sa mga kasunduan ng mga prinsipe ng Kyiv kasama ang mga Greeks, na nag-uulat sa tinatawag na "batas ng Russia", ang teksto kung saan hindi namin ginagawa.

Ang pinakaunang ligal na monumento na bumaba sa amin ay ang Russkaya Pravda. Ang pinaka sinaunang bahagi ng monumento na ito ay tinatawag na "Ancient Truth", o "The Truth of Yaroslav". Marahil ito ay isang charter na inisyu ni Yaroslav the Wise noong 1016 at kinokontrol ang relasyon ng mga mandirigma ng prinsipe sa kanilang sarili at sa mga naninirahan sa Novgorod. Bilang karagdagan sa "Ancient Truth", ang "Russian Truth" ay kinabibilangan ng mga legal na regulasyon ng mga anak ni Yaroslav the Wise - "The Truth of the Yaroslavichs" (pinagtibay noong 1072). "The Charter of Vladimir Monomakh" (pinagtibay noong 1113) at ilang iba pang ligal na monumento.

Ang Pravda Yaroslav ay nagsasalita ng tulad ng isang labi ng patriarchal-communal na relasyon bilang isang away sa dugo. Totoo, ang kaugaliang ito ay namamatay na, dahil pinapayagan itong palitan ng multa (vira) na pabor sa pamilya ng pinaslang. Ang "Sinaunang Katotohanan" ay nagbibigay din ng mga parusa para sa mga pambubugbog, pagputol, hampas ng patpat, mangkok, pag-inom ng sungay, pagkulong sa isang tumakas na alipin, pinsala sa mga armas at damit.

Para sa mga kriminal na pagkakasala, ang Russkaya Pravda ay nagbibigay ng multa na pabor sa prinsipe at isang gantimpala na pabor sa biktima. Para sa mga pinaka-seryosong krimen, ang pagkawala ng lahat ng ari-arian at pagpapatalsik mula sa komunidad o pagkakulong ay ibinigay. Ang pagnanakaw, panununog, pagnanakaw ng kabayo ay itinuturing na mga mabigat na krimen.

simbahan

Bilang karagdagan sa batas sibil sa Kievan Rus, mayroon ding ecclesiastical na batas na kinokontrol ang bahagi ng simbahan sa mga prinsipeng kita, ang hanay ng mga krimen na napapailalim sa ecclesiastical court. Ito ang mga batas ng simbahan ng mga prinsipe na sina Vladimir at Yaroslav. Ang mga krimen sa pamilya, pangkukulam, kalapastanganan at paglilitis sa mga taong kabilang sa simbahan ay napapailalim sa hukuman ng simbahan.

Matapos ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia, lumitaw ang isang organisasyon ng simbahan. Ang Simbahang Ruso ay itinuturing na bahagi ng unibersal na Patriarchate ng Constantinople. Ang ulo niya metropolitan- Hinirang ng Patriarch ng Constantinople. Noong 1051, ang Metropolitan ng Kyiv ay nahalal sa unang pagkakataon hindi sa Constantinople, ngunit sa Kyiv ng isang konseho ng mga obispo ng Russia. Ito ay si Metropolitan Hilarion, isang natatanging manunulat at pigura ng simbahan. Gayunpaman, ang kasunod na mga metropolitan ng Kievan ay hinirang pa rin ng Constantinople.

Sa malalaking lungsod, itinatag ang mga episcopal see, na siyang mga sentro ng malalaking distrito ng simbahan - diyosesis. Ang mga obispo na hinirang ng Metropolitan ng Kyiv ay nasa pinuno ng mga diyosesis. Ang lahat ng mga simbahan at monasteryo na matatagpuan sa teritoryo ng kanyang diyosesis ay nasa ilalim ng mga obispo. Ang mga prinsipe ay nagbigay ng ikasampung bahagi ng mga tributo at dues na natanggap para sa pagpapanatili ng simbahan - ikapu.

Ang mga monasteryo ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa organisasyon ng simbahan. Ang mga monasteryo ay nilikha bilang mga boluntaryong komunidad ng mga taong tumalikod sa pamilya at ordinaryong makamundong buhay at inialay ang kanilang sarili sa paglilingkod sa Diyos. Ang pinakasikat na monasteryo ng Russia sa panahong ito ay itinatag sa kalagitnaan ng siglo XI. Ang monasteryo ng Kiev-Pechersky. Tulad ng pinakamataas na hierarch ng simbahan - ang metropolitan at mga obispo, ang mga monasteryo ay nagmamay-ari ng lupain at mga nayon, at nakikibahagi sa kalakalan. Ang yaman na naipon sa kanila ay ginugol sa pagtatayo ng mga templo, pagpapalamuti sa kanila ng mga icon, at pagkopya ng mga aklat. Ang mga monasteryo ay may napakahalagang papel sa buhay ng lipunang medyebal. Ang pagkakaroon ng isang monasteryo sa isang lungsod o punong-guro, ayon sa mga ideya ng mga tao noong panahong iyon, ay nag-ambag sa katatagan at kasaganaan, dahil pinaniniwalaan na "ang mga panalangin ng mga monghe (monghe) ay nagliligtas sa mundo."

Malaki ang kahalagahan ng simbahan para sa estado ng Russia. Nag-ambag ito sa pagpapalakas ng estado, ang pag-iisa ng mga indibidwal na lupain sa isang estado. Imposible ring palakihin ang impluwensya ng simbahan sa pag-unlad ng kultura. Sa pamamagitan ng Simbahan, sumali ang Russia sa tradisyong kultural ng Byzantine, na nagpatuloy at nagpapaunlad nito.

Ang kilalang mananalaysay noong ika-19 na siglo, ang may-akda ng History of Russia mula sa Ancient Times, M.S. Solovyov, na nag-aral ng mga sinaunang monastic chronicles, ang mga makasaysayang gawa ng Byzantine emperor Constantine Porphyrogenitus (905-959 AD).

Sa Sinaunang Russia, ang polyud ay ang paraan ng prinsipeng pamamahala sa mga malalayong lungsod at rehiyon, na kinabibilangan ng koleksyon ng tribute, paglilitis, na hinarap din ng prinsipe. Sa sandaling malapit na ang taglamig, at naitatag ang mga ruta ng paragos, ang Prinsipe kasama ang kanyang mga kasama ay pumunta sa mga malalayong lugar na sakop niya.

Sa mga lugar na iyon na malayo sa ruta ng prinsipe, at pagbisita na hindi kasama sa mga plano ng prinsipe, ang boyar ay ipinadala mula sa mga iginagalang at pinagkakatiwalaang mga miyembro ng kanyang pangkat, kasama ang kanyang mga tao para sa proteksyon.

Kasama ang prinsipe o ang kanyang boyar, ang mga tiun ay pumunta - mga klerk (o mga tributaries), na nakikibahagi sa pagkolekta ng tribute mismo. Alam nila kung sino, ano at magkano ang dapat ibigay mula sa bawat rehiyon, nayon, bakuran. Umalis ang mga Tiun sa harap ng prinsipe at inayos ang koleksyon ng parangal mula sa mga smerds - mga residente ng mga rehiyon na nasasakupan ng prinsipe. Sinusubaybayan ng mga tributaries ang kalidad ng nakolektang tribute. Sa mga taong iyon, wala pang pera, kaya ang pagkilala ay nakolekta sa mga likas na produkto: mga balahibo, pulot, waks, butil.

Bahagi ng tribute ang napunta sa pakikipagkalakalan sa mga dayuhang bansa. Bumili sila ng mga mamahaling armas, mga tela sa ibang bansa, mga alak.

Ang bahagi ng pagkilala ay napunta sa mga bodega ng prinsipe at mga mandirigma para sa kanilang sariling mga pangangailangan. Ang partikular na mahalaga at mataas na kalidad na mga balahibo ay inilaan para sa mga regalo sa mga dayuhang ambassador. Ang mga balahibo ng Russia ay pinahahalagahan sa buong Europa at Asya.

Kaya't ang prinsipe at ang kanyang mga kasamahan ay gumugol ng lahat ng mga buwan ng taglamig sa kalsada. Kinakalkula ng mga mananaliksik na sa panahon ng polyudye, ang mga prinsipe ay lumakad hanggang 8 km bawat araw. Sa karaniwan, ang prinsipe ay gumugol ng 2-3 araw para sa bawat nayon, kung saan ang tribute ay nakolekta at ang korte ay nagpasya. Ang mga taong nasa ilalim ng kapangyarihan ng prinsipe ay bumaling sa kanya na may paglilitis. Kapansin-pansin na ang magkabilang panig ay kailangang patunayan ang kanilang kaso mismo - upang makahanap ng mga saksi sa mga pagnanakaw na naganap, o, sa kabaligtaran, makumpirma ang alibi ng mga akusado.

Ang Polyudie, na isang pagkilala, kung saan ang prinsipe ay sumama sa kanyang mga kasama, ay ang orihinal, maaaring sabihin ng isa, ang embryonic na anyo ng subordination ng mga tribo sa pangkalahatan, kapangyarihan ng prinsipe, komunikasyon sa iba pang mga subordinate na tribo.

Ito ay kilala mula sa mga salaysay na si Prinsipe Igor ay pinatay ng mga matigas na Drevlyans sa kanyang paglalakbay sa mga subordinate na lupain. Ang mga Drevlyan ay hindi lumahok sa mga kampanya ni Prinsipe Igor laban sa Byzantium, at samakatuwid ang prinsipe, sa kahilingan ng kanyang mga mandirigma, na hindi nasisiyahan sa nilalaman, ay pumunta sa mga Drevlyans. Dinagdagan niya ang halaga ng tribute mula sa bawat "usok". Ang mga vigilante ay gumawa ng kalabisan, ninakawan ang mga naninirahan, gumawa ng karahasan. Sa wakas, ang squad, tulad ng isang linta na sumisipsip ng dugo, ay nagpasya na umuwi. Ngunit sa daan, nagpasya ang prinsipe na bumalik. Tila sa kanya na ang kanyang bahagi ay napakaliit. Kinuha niya ang isang maliit na bahagi ng kanyang pangkat at bumalik sa mga Drevlyan. Hindi makayanan ang gayong kawalang-galang mula sa prinsipe, na nagnakaw na ng mga tao hanggang sa buto, ang mga naninirahan ay nagtipon para sa payo sa kanilang prinsipe Mal, at nagpasya na patayin si Igor, sinasamantala ang maliit na bilang ng kanyang mga tropa.

Alam nating lahat na ang mga Ruso ay nasa ilalim ng pamatok ng Mongol-Tatar nang higit sa dalawang siglo at nagbigay pugay sa Horde. Paano nakolekta ang parangal na ito at magkano ito sa rubles?

"At sochtosha sa bilang, at nagsimulang imati tribute sa kanila"

Ang mga kaganapan noong 1237-1240, nang makuha ng mga tropa ni Batu ang karamihan sa Russia at sinalanta ang dalawang-katlo ng mga lungsod ng Russia, ay tinawag lamang na "Western Campaign" sa kabisera ng Mongol Empire, Karakorum. Sa katunayan, ang mga lupain ng Russia na nakuha ni Batu noon ay napaka-katamtamang tropeo kumpara sa pinakamalaki at pinakamayamang lungsod sa China, Central Asia at Persia.

Kung sa bisperas ng pag-atake ng mga Mongol noong 1240, ang Kyiv, na nanatiling pinakamalaking lungsod ng Russia, ay may humigit-kumulang 50 libong mga naninirahan, kung gayon ang kabisera ng Jin Empire na matatagpuan sa hilaga ng China, na nakuha ng mga Mongol noong 1233, tumanggap ng 400 libong mga naninirahan. Hindi bababa sa 300 libong mga tao ang nanirahan sa Samarkand, ang pinakamalaking lungsod sa Gitnang Asya, na nakuha ni Genghis Khan noong 1220. Pagkaraan ng 17 taon, ang kanyang apo na si Batu ay nakakuha ng isang mas katamtamang nadambong - ayon sa mga arkeologo, ang populasyon ng Vladimir at Ryazan ay mula 15 hanggang 25 libong katao. Para sa aliw, tandaan namin na ang pangunahing lungsod ng Poland, Krakow, na nakuha noong 1241 ni Batu, ay may mas mababa sa 10 libong mga naninirahan. Hindi nakuha, ngunit kalaunan ay napasakop sa mga Mongol, ang Novgorod ay pinanahanan ng halos 30 libo.

Ang populasyon ng Vladimir-Suzdal Principality ay tinatantya ng mga istoryador sa maximum na 800 libong mga tao. Sa pangkalahatan, ang mga sinaunang lupain ng Russia sa panahon ng "Batu invasion" mula Novgorod hanggang Kyiv, mula sa Vladimir-Volynsky sa kanluran ng hinaharap na Ukraine hanggang Vladimir-Zalessky sa gitna ng hinaharap na Muscovy, ay humigit-kumulang 5-7 milyong mga naninirahan.

Para sa paghahambing, banggitin natin ang populasyon ng ibang mga bansa na nabihag ni Genghis Khan, ang kanyang mga anak at apo - ang estado ng Khorezmshahs, na kinabibilangan ng Central Asia at modernong Iran, na may nakatira na humigit-kumulang 20 milyon, at ang populasyon ng buong China, pagkatapos ay nahahati sa ilang ang mga estado at imperyo (Xi-Xia, Jin, Song), na sunud-sunod na nabihag ng mga Mongol, ay lumampas na sa 100 milyon.

Ngunit para sa mga Ruso, ang gayong kahinhinan at kamag-anak na kahirapan ay hindi naging mas madali. Sa mga unang taon ng pananakop, ang mga Mongol, bilang karagdagan sa pagkuha ng mga nadambong militar sa panahon ng labanan, ay nagpataw ng bayad-pinsalang militar mula sa mga nasakop na lupain. Tungkol sa ikapu "sa lahat ng bagay, sa mga prinsipe at sa mga tao at sa mga kabayo", gaya ng hinihiling ng mga Mongol sa simula ng pananakop, ay nagsasabi sa Moscow Chronicle.

Gayunpaman, ang mga Mongol sa panahon ni Genghis Khan ay naiiba sa lahat ng iba pang mga mananakop sa kanilang sistematikong diskarte sa lahat - mula sa organisasyon ng hukbo hanggang sa isang pinag-isipang pamamaraan para sa pagnanakaw sa nasakop. Halos kaagad pagkatapos makumpleto ang mga kampanya ng 1237-1240, sila, hindi limitado sa isang beses na pagnanakaw, ay nagsimulang ipakilala ang kanilang sistema ng pagbubuwis sa Russia.

"Ang labanan sa pagitan ng mga Mongol at mga Tsino noong 1211" mula sa makasaysayang akdang "Jami at-tavarih", 1430

Nakaugalian na i-date ang simula ng pagbabayad ng regular na pagkilala sa 1245, kapag ang isang entry ay lumitaw sa Novgorod Chronicle tungkol sa mga unang aksyon ng mga Mongol pagkatapos ng pananakop: "At binibilang sa bilang, at sinimulan ang imati tribute sa kanila." Sa sumunod na 1246, ang monghe ng Italya na si Plano Carpini, na ipinadala ng Papa sa emperador ng Mongol, ay dumaan sa Kyiv at isinulat sa kanyang talaarawan na sa oras na iyon "isang Saracen, tulad ng sinabi nila mula sa partidong Batu" ay ipinadala sa "Russia" , na "nagbilang ng lahat ng populasyon, ayon sa kanilang kaugalian", "na ang bawat isa, maliit at malaki, kahit isang araw na sanggol, mahirap man o mayaman, ay dapat magbigay ng gayong parangal, ibig sabihin, dapat siyang magbigay ng isang balat. ng isang oso, isang itim na beaver, isang itim na sable at isang balat ng fox."

Malinaw na sa mga unang taon pagkatapos ng pananakop, ang sistemang ito ay nasa pagkabata at sakop lamang ang bahagi ng mga lupain ng Russia, kung saan ang mga garrison ng Batu, na nanatili sa Silangang Europa sa pagtatapos ng "Kampanya sa Kanluran", ay matatagpuan sa malapit. para sa taglamig quarters. Karamihan sa mga lupain ng Russia, na nakaligtas sa mga pagsalakay ng steppe cavalry, ay umiwas sa pagbibigay ng regular na pagkilala.

Noong 1247, 10 taon pagkatapos ng pagsisimula ng pananakop, si Prinsipe Andrei Yaroslavich, ang nakababatang kapatid ni Alexander Nevsky, ay yumuko sa mga bagong awtoridad sa Mongolia. Doon, mula sa mga kamay ng dakilang Khan Guyuk, nakatanggap siya ng tatak na maghari sa Vladimir, na naging, sa utos ng malayong silangang panginoon, ang Grand Duke ng Vladimir. Bilang karagdagan sa label para sa paghahari, natanggap ni Andrei mula kay Guyuk ang isang utos na magsagawa ng isang detalyadong census ng populasyon sa kanyang mga lupain upang magpataw ng isang sistematikong pagkilala dito pabor sa imperyo ng Genghisid.

Gayunpaman, ang "kabisera ng lungsod" ng Vladimir ay nahiwalay mula sa punong tanggapan ng Mongolian sa Karakorum ng halos limang libong kilometro at kalahating taon - bumalik sa paghahari na may label, hindi pinansin ni Andrei Yaroslavich ang utos na magsagawa ng sensus, lalo na dahil ang dakilang Khan Guyuk namatay pagkalipas ng isang taon. Ang isang sistematikong pagkilala mula sa hilagang-silangan ng Russia hanggang Mongolia ay hindi napunta.

"Naghahanap para sa buong lupain ng Suzhdal at Ryazan ..."

Ito ay isang pangkaraniwang kababalaghan - maraming labas ng imperyo ng Mongol, na nakaranas ng isang mapangwasak na pananakop, sinubukang iwasan ang pagbibigay pugay pagkatapos ng pag-alis ng mananakop na hukbo. Samakatuwid, ang bagong Great Khan Mongke, sa parehong kongreso-kurultai ng mga kumander ng Mongol, na naghalal sa kanya bilang pinuno ng estado, ay nagpasya na magsagawa ng isang pangkalahatang sensus ng populasyon ng imperyo upang lumikha ng isang pinag-isang sistema ng buwis.

Noong 1250, nagsimula ang naturang census sa bahagi ng Tsina na sakop ng mga Mongol, noong 1253 - sa Iran, noong 1254 - sa bahagi ng Caucasus na nasakop ng mga Mongol. Ang order para sa census ay dumating sa Russia noong 1252 kasama ang "bitekchi" detatsment Berke. "Bitekchi" (isinalin mula sa klerk ng Turkic) - ito ang pangalan ng posisyon ng mga unang opisyal ng sibil sa imperyo ng Genghis Khan. Sa mga salaysay ng Russia ay tinawag silang "mga numero", na ang gawain ay kalkulahin - ang sensus ng populasyon at ari-arian, ang organisasyon ng sistema ng buwis at kontrol sa matagumpay na mga aktibidad nito.

Ang Grand Duke ng Vladimir Andrei Yaroslavich, at sa katunayan ang buong populasyon ng Russia, ay alam na kung gaano kagalang-galang ang mga Mongol tungkol sa katuparan ng kanilang mga utos - ayon sa mga batas na itinakda sa "Yase of Genghis Khan", ang parusang kamatayan ay dapat para sa hindi pagsunod sa mga utos. Ang mga ordinaryong tao ay pinugutan ng ulo, at ang mga marangal na tao, tulad ni Prinsipe Andrei, ay nabalian ng likod. Ngunit ang mga taong nakaligtas lamang sa kampanya ni Batu ay ayaw at hindi rin makalaban sa mga Mongol.

Diorama "Kabayanihan na pagtatanggol ng Old Ryazan mula sa mga tropang Mongol-Tatar noong 1237" sa palasyo ni Oleg, Ryazan.

Ang "Schilennik" Berke ay sinamahan ng isang mapagkukunan ng puwersa sa anyo ng isang detatsment ng Mongolian ng halos isang libong mangangabayo sa ilalim ng utos ng opisyal ng Mongolian na si Nyuryn. Siya ay apo ni Temnik Burundai, ang kinatawan ni Batu noong panahon ng pananakop ng Russia. Nabatid na noong 1237-1240 si Nyuryn mismo ay lumahok sa pag-atake sa Rostov, Yaroslavl at Kyiv, kaya alam niya nang mabuti ang teatro ng mga operasyong militar ng Russia.

Sa mga salaysay ng Russia, ang Nyuryn ay lilitaw bilang Nevryuy. Samakatuwid, ang mga kaganapan noong 1252 sa Russia ay tinatawag na "Nevryuev army" - ang detatsment ng Nyuryn, kasama ang "numerary" Berke, nang hindi inaasahan para sa mga Ruso, ay pumunta sa Vladimir at natalo ang iskwad ni Prince Andrei. Ang Grand Duke Vladimir mismo ay mabilis na tumakas sa pamamagitan ng Novgorod patungong Sweden. Itinalaga ng mga Mongol si Alexander Nevsky bilang bagong grand duke, at sinubukan ng bitekchi enumerator na si Berke na magsimula ng sensus ng populasyon.

Gayunpaman, narito ang sensus ay tumakbo sa sabotahe hindi ng mga Ruso, ngunit ng mga Mongol - si Batu Khan, na namuno sa kanlurang labas ng imperyo, ay malinaw na hindi nais na ang mga buwis mula sa Russia ay dumaan sa kanya sa malayong Mongolia. Mas nababagay kay Batu na makatanggap ng hindi naayos na parangal sa kanyang personal na kabang-yaman nang direkta mula sa mga prinsipe ng Russia kaysa lumikha ng isang all-imperial tax system na hindi niya kontrolado, ngunit ng punong tanggapan ng dakilang khan sa Karakorum.

Bilang resulta, hindi naganap ang Batu at Berke, isang sensus sa Russia noong 1252, na naging sanhi ng galit ng disiplinadong Nyuryn, na umalis patungong Mongolia na may reklamo tungkol kay Batu. Sa hinaharap, ang taong ito, na kilala sa mga salaysay ng Russia bilang "Nevruy", ay magiging kilala sa mga chronicler ng China - siya ang mag-uutos sa Mongol corps, na sa wakas ay sakupin ang timog ng Celestial Empire. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay mahusay na naglalarawan sa saklaw ng Mongol Empire, na ang mga heneral ay kumilos sa buong Eurasia, mula sa Poland hanggang Korea, mula sa Caucasus hanggang Vietnam.

Ang punong-tanggapan ng dakilang khan sa Mongolia ay nakapag-ayos ng isang sensus ng mga tributaries ng Russia lamang pagkatapos ng pagkamatay ng masyadong independiyenteng Batu. Noong 1257, ang parehong Bitekchi clerk Berke ay muling lumitaw sa Russia, ngunit sinamahan na ng isang controller na ipinadala mula sa Mongolia, na hinirang na isang "daruga" (awtorisadong) na pinangalanang China o Kitat, isang malayong kamag-anak ng pamilyang Genghis Khan. Tinatawag ng mga salaysay ng Russia ang pares ng mga opisyal ng buwis ng Mongolian na ito na "mga kumakain ng hilaw na Berkai at Kasachik." Medieval Chinese chronicles tawag sa pangalawang - "Kitat, anak ng manugang na lalaki ni Kaan Lachin, darug para sa pagpapatahimik at proteksyon ng kaayusan sa mga Russians."

Ang pinaka kumpletong kuwento tungkol sa census sa North-Eastern Russia ay napanatili sa komposisyon ng Laurentian Chronicle sa mga talaan para sa 1257: Ang Toliko ay hindi isang bagay na hegumenov, Cherntsov, mga pari ... "

Ipinakilala ng mga awtoridad sa buwis ng Mongolia sa Russia ang isang all-imperial taxation system na binuo ni Yelü Chutsai, ang unang opisyal ng sibil ng Genghis Khan. Ipinanganak sa hilaga ng modernong Tsina, ang anak na ito ng isang Mongol at isang babaeng Tsino, ay nagsilbi bilang kalihim ng gobernador ng Beijing noong bisperas ng pananakop ng mga tropa ni Genghis Khan sa lungsod. Si Yelü, batay sa karanasan ng mga dakilang imperyong Tsino noong nakaraan (Qin, Han, Sui, Tang, Song), ang bumuo para sa mga Mongol ng buong sistema ng pagbubuwis at administrasyong sibil sa kanilang malawak na imperyo. Noong taglamig ng 1257-1258, puwersahang inilipat ng mga Mongol ang karanasang ito ng mga Tsino sa mga lupain ng Russia.

"Kami ay kadiliman, at kadiliman ..."

Ang mga salita ng mga talaan na "nagtatakda ng mga nangungupahan, at mga senturyon, at ika-libo, at mga temnik" ay nangangahulugan na ang mekanismo para sa pagtatala at pagkolekta ng tribute ay batay sa sistema ng decimal. Ang yunit ng pagbubuwis ay ang ekonomiya ng magsasaka, ang bakuran (sa terminolohiya ng Russia noong panahong iyon, "usok" o "araro"). Sampung bukid ng mga magsasaka ay nagkaisa sa isang dosena sa ilalim ng kontrol ng isang foreman, at pagkatapos ang simple ngunit epektibong sistemang ito ay lumago paitaas - isang daan, isang libo at "kadiliman" (sampung libo), na umiiral na kahanay ng kapangyarihan ng prinsipe at ang mga dating dibisyon sa lungsod, lupain, angkan at pamayanan.

"Pag-aaway ng mga prinsipe ng Russia sa Golden Horde para sa isang label para sa isang mahusay na paghahari", Boris Chorikov, 1836

Ang mga foremen, senturyon at libo-libong tao ay hinirang mula sa lokal na populasyon. Sa ulo ng isang libo at "kadiliman" ay inilagay ang mga opisyal ng Mongolian, awtorisadong-darugs ("daruga" sa literal na pagsasalin - "pressor of the seal", "isang opisyal na naglalagay ng selyo sa mga dokumento"). Tinatawag ng mga salaysay ng Russia ang mga naturang komisyoner na "Baskaks" - isang terminong Turkic na literal na tumutugma sa Mongolian na "daruga".

Dahil ito ay ang "darugs" (sa pagsulat ng ilang mga sinaunang Russian na dokumento - "mga kalsada") na tiniyak ang paglikha at paggana ng "pit race", horse relay races, isang permanenteng sistema ng transportasyon at komunikasyon, mula sa lungsod ng Vladimir sa kabisera sa Khanbalik (Beijing), maraming mga mananaliksik ang naniniwala na ang mismong terminong "kalsada", na nagsasaad ng isang landas sa paglalakbay, ay nag-ugat sa wikang Ruso sa kahulugan na ito nang tumpak dahil sa Mongolian "darugs" at ang mga ruta na inayos. sa pamamagitan nila.

Ang punong inspektor ng buwis na responsable para sa buong Grand Duchy ng Vladimir ay tinutukoy sa mga salaysay ng Russia bilang "dakilang Baskak", ang kanyang tirahan ay matatagpuan sa Murom. Ang bawat Baskak, upang mapanatili ang kaayusan at disiplina sa kanyang lugar, ay mayroong isang detatsment ng mga tropa, mula sa mga sundalong Mongolian, Turkic at Russian. Mula sa mga talaan ay kilala na noong 1283 mayroong "higit sa 30 katao" sa detatsment ng Kursk Baskak Akhmad Russians. Sa katunayan, pinagsama ng Baskak sa isang tao ang mga tungkulin ng isang inspektor ng buwis, pinuno ng post office ng estado at komisyoner ng militar - sa mga utos mula sa punong-tanggapan ng dakilang khan, siya ang may pananagutan sa pagpapadala ng mga auxiliary na detatsment ng Russia sa mga tropang Mongolian.

Ang Baskak, ang mga opisyal nito at ang "siloviki" ay inilagay sa magkahiwalay na mga patyo, na ang ilan ay naging mga pamayanan na nananatili hanggang sa kasalukuyan. Sa teritoryo ng dating Grand Duchy ng Vladimir at ngayon ay may halos dalawang dosenang mga pamayanan na may pangalang Baskakovo o Baskaki.

Ang salaysay ng Ustyug ay naglalaman pa ng isang romantikong kuwento ng Baskak Buga at ang babaeng Ruso na si Maria, na ginawa niyang kanyang asawa, na kinuha bilang parangal mula sa kanyang ama ng magsasaka ("karahasan para sa yasak," gaya ng sabi ng tagapagtala). Na-convert ng batang babae ang paganong Mongol na Bugu sa Kristiyanismo, na sinabi sa kanya na ang utos ay nagmula sa prinsipe na patayin ang lahat ng mga Tatar. Bilang resulta, kinuha ng bautisadong Buga ang pangalang Ivan, pinakasalan si Maria, naging isang matuwid na Kristiyano at nagtayo ng simbahan ni Juan Bautista sa lungsod ng Ustyug. Nang maglaon, ginawang santo ng Russian Orthodox Church ang mag-asawang ito bilang mga banal - "Matuwid na Juan at Maria ng Ustyug". Kaya ang Kristiyanismo ng Russia ay may kahit isang banal na maniningil ng buwis, ang Mongolian Baskak, sa mga ari-arian nito.

Sa kabuuan, sa pagtatapos ng ika-13 siglo, mayroong 43 na buwis na "kadiliman" sa teritoryo ng Russia - 16 sa Kanlurang Russia at 27 sa Silangang Russia. Ayon sa dibisyon ng Mongolian, ang Kanlurang Russia ay binubuo ng mga sumusunod na "paksa" (ang plural na pagbabawas ng terminong "kadiliman" na tinatanggap sa makasaysayang agham): Kyiv, Vladimir-Volynsky, Lutsk, Sokal (ngayon ay sentro ng rehiyon sa rehiyon ng Lviv) , tatlong "kadiliman" sa Podolia sa timog -ang kanluran ng modernong Ukraine, Chernigov, Kursk, ang tinatawag na "Darkness of Egoldea" sa timog ng rehiyon ng Kursk, Lubutsk (ngayon ay isang nayon sa kanluran ng rehiyon ng Kaluga), Ohura (sa lugar ng modernong Kharkov), Smolensk at ang Galician principality sa pinakakanluran ng modernong Ukraine bilang bahagi ng tatlong "tema".

Ang Silangang Russia, kasunod ng mga resulta ng reporma sa buwis ng mga Mongol, ay may kasamang 15 "tema" sa Vladimir principality, limang "tema" bawat isa sa Novgorod land at Tver principality, at dalawang "darknesses" na bumubuo sa Ryazan principality. Ang konsepto at paghahati sa "kadiliman" sa panahon ng pamamahala ng Mongol ay naging napaka-ugat sa lipunang Ruso na ang pangalan ng lupain ng Novgorod bilang "limang beses" o "lima" ay lumilitaw kahit dalawang siglo mamaya sa mga opisyal na dokumento ng Grand Duchy. ng Moscow. Halimbawa, ang "lima ng Novgorodskaya" ay ginamit sa isang kasunduan sa pagitan ng prinsipe ng Moscow na si Dmitry Shemyaka at ng mga prinsipe ng Suzdal noong kalagitnaan ng ika-15 siglo, sa panahon na matagal nang nakalimutan ang mga Baskak at tumigil sila sa pagbibigay ng regular na pagkilala sa Horde .

"At ang mga pari mula sa amin ay pinagkalooban ayon sa nakaraang charter ..."

Ang pagtatatag ng sistema ng buwis ng Mongolian sa Russia ay tumagal ng ilang taon. Inilalarawan ng Chronicle ng Novgorod ang simula ng 1258 tulad ng sumusunod: "At madalas na lumibot sa mga kalye, nagsusulat ng mga bahay ng magsasaka ..." Tumugon si Novgorod sa pagtatangka ng census na may isang pag-aalsa, na pinigilan ni Alexander Nevsky.

"Baskaki", Sergei Ivanov, 1909

Sa kanluran ng Russia, sa Galich at Volhynia, ang census ay isinagawa lamang noong 1260 pagkatapos ng punitive expedition ng temnik-general Burundai (ang lolo ng nabanggit na Nevryuy, na sa oras na iyon ay nasa digmaan na sa timog China. ). Noong 1274-1275, ang pangalawang sensus ay isinagawa sa Silangang Russia, at sa unang pagkakataon din sa punong-guro ng Smolensk.

Ito ang mga unang per capita census sa Russia. At din sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng sibilisasyong Ruso, ang lahat ng mga tao at lahat ng mga kategorya ng populasyon ay kasama sa sistema ng buwis na may isang solong pagbubukod. Mas maaga, bago ang pananakop ng Mongol, ang obligasyon na magbayad ng mga direktang buwis, na tinutukoy ng pangkalahatang terminong "tribute", ay pinalawak lamang sa ilang mga kategorya ng mga personal na umaasa na magsasaka at artisan. Ang karamihan ng populasyon ng Sinaunang Russia ay pumasok sa mga relasyon sa pananalapi sa estado nang hindi direkta, sa pamamagitan ng hindi direktang mga buwis at mga awtoridad sa komunidad. Mula noong 1258, ang sitwasyon ay panimula na nagbago - upang ang buwis sa kita na binabayaran ngayon ng lahat ng mga mamamayan ng Russian Federation ay ligtas na maituturing na pamana ng pamatok ng Tatar-Mongol.

Ang isang pagbubukod sa sistema ng buwis ni Genghis Khan ay ibinigay lamang para sa mga pari at pag-aari ng simbahan: sila ay hindi kasama sa anumang pangingikil at buwis, sila ay binigyan ng proteksyon at kaligtasan sa sakit bilang kapalit ng nag-iisang obligasyon - upang opisyal at publiko na manalangin para sa pinuno ng Mongol at kanyang kapangyarihan. Ito ay isang ganap na kamalayan na patakaran ni Genghis at ng kanyang mga inapo - ang mga istrukturang pangrelihiyon sa lahat ng mga bansang nasakop ng mga Mongol, maging sila ay mga Budista, Muslim o Ortodokso, sa ganitong paraan, ay hindi naging mga inspirasyon ng paglaban, ngunit ganap na tapat na mga tagapamagitan sa pagitan ng mga Mongol mga awtoridad at mga nasakop na mamamayan.

Ang pinakamatanda sa mga label ng Khan na dumating sa amin tungkol sa exemption ng Orthodox Church mula sa mga buwis ay may petsang Agosto 1267 at inisyu ni Khan Mengu-Timur, ang apo ni Batu. Ang dokumento ay naingatan sa isang pagsasalin mula sa Mongolian tungo sa Ruso sa isang ika-15 siglong manuskrito: “Si Chinggis na hari ay nag-utos na kung may tributo o pagkain, kung gayon ay huwag nilang hawakan ang mga taong simbahan, ngunit may taimtim na puso na manalangin sa Diyos para sa atin. at para sa aming tribo at pagpalain kami ... At ang mga sumunod na hari ay nagbigay ng mga pari sa parehong paraan... At kami, na nananalangin sa Diyos, ay hindi binago ang kanilang mga charter... Anuman ang tributo, huwag silang humingi o magbigay; o kung may pag-aari sa simbahan - lupa, tubig, hardin, gilingan, winter quarters, summer quarters - huwag silang patahimikin. At kung kinuha nila ito, hayaan silang ibalik. At ang mga panginoon ng simbahan - mga falconer, pardusnik - kung sino man sila - huwag silang kunin. O na ayon sa batas sila - mga libro o iba pa - huwag silang kunin, huwag agawin, huwag punitin, huwag sirain. At sinuman ang lumapastangan sa kanilang pananampalataya, ang taong iyon ay magkasala at mamamatay... At ang mga pari ay ipinagkaloob mula sa amin ayon sa naunang charter, upang sila ay manalangin at magpala sa Diyos. At kung ang sinuman ay manalangin para sa amin nang may hindi tapat na puso, ang kasalanan ay mapapasa iyo ... "

Para naman sa iba pang populasyon, kinailangan nitong magbigay pugay nang buo. Kasabay nito, ang istraktura ng mga buwis ay pinag-isipang mabuti at iba-iba. Ang pangunahing direktang buwis, "yasak", ay nakolekta mula sa rural na populasyon, sa simula ito ay isang ikasampu ng "lahat" at binayaran sa uri, kabilang ang supply ng mga buhay na kalakal, mga tao, sa Mongolian ari-arian. Sa paglipas ng panahon, ang ikapu na ito ay na-regularize, at ang tribute ay binabayaran mula sa taunang ani o pilak o espesyal na tinukoy na mga kalakal. Halimbawa, sa lupain ng Novgorod noong ika-14 na siglo, ang gayong pagkilala ay tinawag na "itim na kagubatan", dahil sa una ay binayaran ito ng mga balat ng itim na martens. Hindi tulad ng mga pagbabayad na "itim", ang mga pagbabayad na pilak ay tinawag na "puti".

Bilang karagdagan sa pangunahing buwis na ito, mayroong isang buong pangkat ng mga emergency at espesyal na buwis. Kaya noong 1259, sumulat ang manunulat ng Novgorod: "At nagkaroon ng malaking pagkalito sa Novgorod, nang ang sinumpaang mga Tatar ay nagtipon ng maraming tao at nagdulot ng maraming pinsala sa mga tao sa kanayunan." Ang terminong "Tuska" - ay nagmula sa Turkic na konsepto na tuzghu, na nangangahulugang "mga handog bilang regalo sa mga bumibisitang pinuno o mga sugo." Ang Novgorod "tuska" ay naging multa para sa pag-aalsa ng mga taong-bayan noong 1258 census.

"Ang pagpatay sa Horde ng unang Grand Duke ng Moscow na si Yuri Danilovich" ng isang hindi kilalang artista, ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo

Ang mga Mongol ay nagpataw din ng isang espesyal na buwis sa pagpapanatili ng mga istasyon ng horse-post, ang istraktura na sa kalaunan ay tatawaging "serbisyo ng hukay" sa estado ng Muscovite. Ang buwis na ito ay tinawag na "yam". Nagkaroon ng emergency military tax, "kulush", nakolekta ito noong mga taong iyon nang hindi sila kumuha ng mga rekrut sa Horde

Ang pangunahing buwis mula sa mga lungsod ay tinawag na "tamga", ito ay binabayaran ng mga mangangalakal at mangangalakal. Sa parehong wikang Mongolian at Turkic, ang terminong "tamga" ay orihinal na tumutukoy sa sagisag ng angkan, ang tatak ng pamilya, na ginamit upang markahan ang mga kabayo at iba pang uri ng ari-arian na kabilang sa angkan. Nang maglaon, sa pagdating ng estado sa mga Mongol, ang "tamga" ay naging isang stigma, isang selyo, na minarkahan ang mga kalakal na natanggap bilang parangal.

Ang "Tamga" ay binabayaran taun-taon, mula sa halaga ng kapital o mula sa turnover. Ito ay kilala na sa unang kaso ang rate ng buwis ay humigit-kumulang 0.4% ng kapital. Halimbawa, taun-taon nagbabayad ang mga mangangalakal ng Persian at Central Asian ng isang dinar sa bawat 240 dinar ng kanilang kabisera sa kabang-yaman ng Mongolia. Sa kaso ng pagbabayad ng "tamga" mula sa turnover, ang halaga ng buwis sa iba't ibang lungsod ay nag-iba mula 3 hanggang 5%. Ito ay kilala na sa mga lungsod ng Crimea, ang mga mangangalakal ay nagbabayad ng 3%, at sa lungsod ng Tana (modernong Azov sa bukana ng Don) "tamga" ay 5%.

Sa kasamaang palad, ang eksaktong mga rate ng buwis na "tamga" para sa iba't ibang mga lungsod ng Russia ay hindi alam, ngunit malamang na hindi sila mas mataas kaysa sa mga Crimean o Asian. Sa kabilang banda, alam na ang mga Mongol ay nagpapataw ng buwis (ngayon ay sasabihin nilang excise duty) na 40% mula sa mga mangangalakal ng Hanseatic na bumili ng mga hilaw na balat sa Novgorod, ngunit kapag nagsusuplay ng mga kalakal sa Europa sa rehiyon ng Volga, ang mga mangangalakal ng Hanseatic ay exempted ng mga awtoridad ng Mongolia sa pagbabayad ng mga buwis at toll.

Ang "Tamga" ay binayaran sa ginto, o hindi bababa sa binibilang sa ginto. Ang pinakamayamang mangangalakal (sa Ruso - "mga panauhin") ay binubuwisan nang paisa-isa, at ang mga mangangalakal ay mas simpleng nagkakaisa sa mga asosasyon na magkasamang nagbabayad ng "tamga". Sa modernong Ruso, ang terminong "customs" ay nagmula sa salitang "tamga".

Stolen Tribute at Deacon Dudko's Mare

Sa pagtatapos ng ika-13 siglo, ang mga Mongol, sa pagsisikap na makatipid sa mga kagamitan sa buwis at makakuha ng isang mahalagang barya nang maramihan, ay nagsagawa ng outsourcing na pangongolekta ng buwis mula sa Russia sa mayayamang Muslim na mangangalakal mula sa malalaking lungsod ng Gitnang Asya. Tulad ng isinulat ng Russian chronicler: "Alisin ang pagkilala mula sa mga Tatar." Ang mga magsasaka ay nag-ambag ng mga halaga ng buwis nang maaga sa Mongol treasury, pagkatapos nito natanggap nila ang karapatang mangolekta ng tribute mula sa ilang mga rehiyon ng Russia sa kanilang pabor.

Bagama't napakamura ng ganitong sistema para sa mga mananakop, nagbunga ito ng patuloy na mga problema - hinangad ng mga magsasaka ng buwis na mangolekta ng buwis hangga't maaari, na tumanggap ng mga pag-aalsa mula sa lokal na populasyon bilang kapalit. Bilang isang resulta, sa simula ng XIV siglo, ang mga awtoridad ng Golden Horde ay unti-unting lumipat mula sa direktang koleksyon ng pagkilala ng mga Baskak at ang pagsasanay ng pagsasaka sa pinakasimpleng, pinaka maginhawa at pinakamurang pamamaraan - mula ngayon, pagkilala. sa mga mananakop, ang "Horde exit", ay nakolekta ng mga prinsipe ng Russia mismo. Sa pamamaraang ito, ang halaga ng tribute na natanggap ay nabawasan, ang kontrol ay naging nominal ("per capita" censuses ay hindi na isinasagawa), ngunit ang paraan ng pagtanggap ng tribute ay hindi nangangailangan ng anumang mga gastos mula sa Horde.

Kabilang sa iba pang mga bagay, ang karaniwang kakulangan ng mga tauhan na apektado dito - sa patuloy na pananakop sa buong Eurasia at sa ilang mga panloob na digmaan, pinahina ng mga Mongol ang kanilang potensyal sa pagpapakilos noong ika-14 na siglo, halos walang sapat na mga tao upang kontrolin ang Tsina at Gitnang Asya, hanggang sa malayo. at medyo mahirap hilagang-kanluran labas ng imperyo sila ay hindi na sapat. Kasabay nito, ang ganitong paglipat ng koleksyon ng tribute sa mga kamay ng mga prinsipe ng Russia ay nagpapahintulot sa huli na makaipon ng malaking pondo, na sa huli ay humantong sa pagpapalakas ng Moscow at ang paglitaw ng isang sentralisadong estado ng Russia sa hinaharap.

Sa kanluran ng Russia, ang direktang pagkolekta ng tribute ay tumagal nang kaunti. Ito ay kilala na ang Horde Baskak na may isang detatsment ay nakaupo sa Kyiv hanggang 1362.

Ang huling malaking insidente sa Horde Baskak sa silangan ng Russia ay nag-ambag lamang sa pagtaas ng Moscow. Noong 1327 (iyon ay, eksaktong isang siglo pagkatapos ng simula ng pananakop ng mga pamunuan ng Russia ng mga Mongol), si Chol Khan, isang pinsan ng Golden Horde Khan Uzbek, ay dumating sa Tver upang mangolekta ng parangal. Si Chol Khan (sa mga salaysay ng Russia na "Shevkal" o kahit na "Shchelkan") ay nanirahan sa palasyo ng prinsipe ng Tver at nagsimulang mangikil ng mga atraso ng buwis mula sa populasyon. Bilang tugon, noong Agosto 15, 1327, isang pag-aalsa ang sumiklab sa Tver, ang Horde taxman ay sinunog ng mga guwardiya at nagpapatuloy kasama ang palasyo ng prinsipe. Ang dahilan ng pag-aalsa ay ang pagtatangka ng mga Tatar mula sa retinue ni Chol Khan na kunin ang kabayo mula sa isang Tver deacon na si Dudko ...

Ang malupit na aksyon ni Chol Khan na nagbunsod sa pag-aalsa na ito, sa turn, ay pinukaw ng mga pakana ng katiwalian ng mga prinsipe ng Tver at Moscow sa paligid ng tribute ng Horde. Ang katotohanan ay noong 1321, inilipat ni Prinsipe Dmitry ng Tver ang Horde tribute mula sa buong Tver principality sa Moscow Prince Yuri, na sa oras na iyon ay may label para sa "dakilang paghahari" at samakatuwid ay responsable para sa paghahatid ng parangal sa Horde. Ngunit si Yuri, sa halip na ipadala ang tribute ng Tver sa patutunguhan nito, dinala ito sa Novgorod at, sa pamamagitan ng mga mangangalakal na tagapamagitan, inilagay ang halagang inilaan para sa Horde Khan sa sirkulasyon sa interes. Ang laki ng halagang ito ay kilala - 2000 pilak na rubles (mga 200 kilo ng mahalagang metal).

Ang showdown sa pagitan ni Dmitry ng Tver, Yuri ng Moscow at ng Horde Uzbek sa paligid ng tribute ay nagpatuloy sa loob ng maraming taon - ang bagay ay kumplikado sa katotohanan na si Yuri ay isang kamag-anak ni Khan Uzbek, ang asawa ng kanyang nakababatang kapatid na babae. Nang hindi naghihintay para sa pagkumpleto ng pagsisiyasat sa isyu ng pagkilala, sa isang pagpupulong sa Sarai, ang kabisera ng Golden Horde, noong 1325, ang prinsipe ng Tver ay na-hack hanggang sa mamatay ang Moscow. At kahit na inaprubahan ng Horde Khan ang pagpatay sa isang pinansiyal na schemer mula sa Moscow, kumilos siya ayon sa batas at pinatay ang prinsipe ng Tver "para sa arbitrariness", at ipinadala ang kanyang pinsan sa Tver para sa isang bagong pagkilala. Doon nangyari ang kuwento kasama ang mare ng deacon na si Dudko, na kalaunan ay nagdirekta sa buong kasaysayan ng bansa sa isang bagong direksyon ...

Ang mga kaganapan ay sinamantala ng nakababatang kapatid ng pinatay na Moscow Prince Yuri, Ivan Kalita, isa ring pinansiyal na schemer, ngunit, hindi katulad ng kanyang kapatid, mas maingat at banayad. Mabilis siyang nakatanggap ng isang label mula sa galit na galit na Khan Uzbek para sa isang mahusay na paghahari at, sa tulong ng mga tropang Horde, natalo ang Principality of Tver, na dati ay nakipagkumpitensya sa Moscow para sa pamumuno sa hilagang-silangan ng Russia. Mula noon, ang Tver ay hindi na nakabawi at nagsimula ng unti-unting pagtaas ng impluwensya ng Moscow sa buong rehiyon.

Sa maraming paraan, ang paglago na ito ng hinaharap na kapital ay tiyak na natiyak ng sentral na papel ng Moscow sa pagkolekta ng "Horde exit", pagkilala sa Horde. Halimbawa, noong 1330, ang mga tropa ng Moscow, sa utos ni Khan Uzbek, ay tinalo ang mga atraso ng buwis mula sa Rostov Principality - bilang isang resulta, hindi lamang nakolekta ng mga Muscovites ang Horde tribute at binitay ang boyar Averky, ang pinuno sa mga Rostovite, ngunit din annexed kalahati ng Rostov lupain sa Moscow. Bahagi ng mga pondo na nakolekta para sa Horde na hindi mahahalata, ngunit patuloy na nanirahan sa mga bin ni Ivan Kalita. Hindi nagkataon na ang kanyang palayaw na "Kalita", mula sa Turkic na "Kalta", ay nangangahulugang sa wikang Ruso noong siglong iyon ay isang bulsa o pitaka.

"At bigyan sila ng mga Novgorodian ng 2000 pilak..."

Kaya magkano ang binayaran ng Russia sa Horde? Ayon sa mga resulta ng huling Horde census sa hilagang-silangan ng Russia, na naganap noong 1275, ang pagkilala ay "kalahating hryvnia mula sa isang araro." Batay sa karaniwang timbang ng sinaunang Russian silver hryvnia na 150-200 gramo, kinakalkula ng mga istoryador na sa taong iyon ay binayaran ni Vladimir-Suzdal ang halos isa at kalahating toneladang pilak sa Horde. Ang halaga para sa isang bansa na walang sariling mga minahan ng pilak ay napaka-kahanga-hanga, kahit na napakalaki, ngunit hindi kamangha-manghang.

Ito ay kilala na ang Golden Horde (aka "Ulus of Jochi"), bilang bahagi ng Mongol Empire, sa loob ng ilang panahon ay nakatanggap ng parangal hindi lamang mula sa mga pamunuan ng Russia, kundi pati na rin mula sa tatlong malalayong lalawigan sa hilaga ng modernong Tsina: Jinzhou , Pingyan-fu, Yongzhou. Bawat taon, 4.5 toneladang pilak ang ipinapadala mula sa mga pampang ng Huang He River hanggang sa mga pampang ng Volga. Ang imperyo ng Song, na hindi pa nasakop ng mga Mongol, na sumakop sa katimugang kalahati ng Tsina, ay nagbayad ng mga pagsalakay ng Mongol na may taunang pagkilala na 7.5 toneladang pilak, hindi binibilang ang malalaking volume ng sutla. Samakatuwid, ang isa at kalahating tonelada ng Russia ay hindi mukhang napakalaki laban sa background na ito. Gayunpaman, sa paghusga sa mga magagamit na mapagkukunan, sa ibang mga taon ang pagkilala ay mas maliit at binabayaran nang may mahabang pagkaantala.

Tulad ng nabanggit na, ang teritoryo ng Russia ayon sa sistema ng buwis ng Mongolian ay nahahati sa mga distrito ng buwis - "kadiliman". At sa karaniwan, ang bawat naturang "kadiliman" sa hilagang-silangan ng Russia sa kalagitnaan ng siglo XIV ay nagbabayad ng 400 rubles ng parangal, "ang exit ng Horde." Kaya't ang Tver principality at ang lupain ng Novgorod ay nahahati sa limang naturang mga distrito ng buwis bawat isa at nagbayad ng 2,000 rubles ng tribute. Ang nabanggit na mga machinations ng mga prinsipe ng Moscow na may 2000 Tver rubles noong 1321 ay naitala para sa kasaysayan ng Moscow Chronicle. Ang talaan ng Novgorod para sa 1328 ay nagsusulat: "At nagpadala sila ng mga embahador ng Tatar sa Novgorod, at binigyan sila ng 2000 pilak mula sa Novgorod at nagpadala ng kanilang mga embahador kasama nila na may maraming mga regalo."

Sa pamamagitan ng paraan, ang pangangailangan na magbayad ng pagkilala sa Mongol na nag-udyok sa mga Novgorodian at Vladimir-Suzdalian noong ika-13-14 na siglo upang simulan ang pagpapalawak sa hilagang-silangan, sa mga kagubatan ng White Sea at Urals, sa "Biarmia. ” at “Great Perm”, upang dahil sa pagpapataw ng mga fur extortion sa mga katutubo ay mabawi ang pasanin ng buwis ng Horde. Nang maglaon, pagkatapos ng pagbagsak ng Horde yoke, ang kilusang ito sa hilagang-silangan na bubuo sa pananakop ng Siberia ...

Ang mga halaga ng pagkilala mula sa iba't ibang mga destinasyon ng North-Eastern Russia sa panahon ng paghahari ni Dmitry Donskoy ay kilala sa medyo detalye. Ang tribute mula sa Grand Duchy of Vladimir ay 5,000 rubles. Ang Nizhny Novgorod-Suzdal principality sa parehong panahon ay nagbabayad ng 1,500 rubles. Ang tribute mula sa mga teritoryo ng Moscow Principality proper ay 1,280 rubles.

Para sa paghahambing, isang lungsod lamang ng Khadzhitarkhan (Astrakhan), kung saan sa mga siglong iyon mayroong isang malaking kalakalan sa transit, ay nagbigay ng 60 libong altyns (1800 rubles) ng mga buwis taun-taon sa kaban ng Golden Horde.

Ang lungsod ng Galich, na ngayon ay sentro ng rehiyon ng rehiyon ng Kostroma, at pagkatapos ay "Galich Mersky", ang sentro ng isang medyo malaking punong-guro na may masaganang mga minahan ng asin ayon sa mga pamantayan ng Vladimir Russia, ay nagbabayad ng 525 rubles ng parangal. Ang lungsod ng Kolomna kasama ang mga kapaligiran nito ay nagbabayad ng 342 rubles, Zvenigorod kasama ang mga kapaligiran nito - 272 rubles, Mozhaisk - 167 rubles.

Ang lungsod ng Serpukhov, o sa halip ang maliit na Serpukhov principality, ay nagbabayad ng 320 rubles, at ang napakaliit na principality ng Gorodets ay nagbabayad ng 160 rubles ng parangal. Ang lungsod ng Dmitrov ay nagbabayad ng 111 rubles, at Vyatka "mula sa mga lungsod at bayan" 128 rubles.

Ayon sa mga istoryador, ang lahat ng North-Eastern Russia sa panahong ito ay nagbayad ng mga 12-14 libong rubles sa Horde. Karamihan sa mga mananalaysay ay naniniwala na ang pilak na ruble noon ay katumbas ng kalahati ng "Novgorod hryvnia" at naglalaman ng 100 gramo ng pilak. Sa pangkalahatan, ang lahat ng parehong isa at kalahating tonelada ng mahalagang metal ay nakuha.

Gayunpaman, ang periodicity ng naturang pagkilala ay hindi malinaw mula sa mga nakaligtas na mga talaan. Sa teorya, dapat itong binayaran taun-taon, ngunit sa pagsasagawa, lalo na sa panahon ng sibil na alitan sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia o ng Horde khans, hindi ito binayaran o binayaran nang bahagya. Muli, para sa paghahambing, itinuturo namin na sa panahon ng kasagsagan ng Mongol Empire, nang ang mga inapo ni Genghis Khan ay nagmamay-ari ng buong Tsina, tanging ang mga koleksyon ng buwis mula sa mga lungsod ng Tsina ang nagbigay ng sampung beses na mas maraming pilak sa kabang-yaman ng Mongol kaysa sa buong pagkilala. mula sa hilagang-silangan ng Russia.

Matapos ang labanan sa larangan ng Kulikovo, nagpatuloy ang "paglabas" ng pagkilala sa Horde, ngunit sa isang mas maliit na sukat. Si Dmitry Donskoy at ang kanyang mga tagapagmana ay nagbabayad ng hindi hihigit sa 10 libong rubles. Para sa Moscow ruble sa simula ng ika-15 siglo, maaari kang bumili ng 100 pounds ng rye. Iyon ay, ang buong "Horde exit" sa huling siglo ng Tatar-Mongol na pamatok ay nagkakahalaga ng 16 libong tonelada ng rye - sa mga modernong presyo, ang naturang dami ng rye ay nagkakahalaga ng isang katawa-tawa na halaga sa pambansang sukat, hindi na. higit sa 100 milyong rubles. Ngunit anim na siglo na ang nakalilipas, ang mga ito ay ganap na magkakaibang mga presyo at iba pang mga kondisyon: pagkatapos ay 16 libong tonelada ng rye ang maaaring pakainin ng halos 100 libong magsasaka o isang solidong medieval na hukbo ng 10-15 libong mangangabayo sa taon.

Sa pag-aaral ng kasaysayan ng mga relasyon sa pananalapi sa pagitan ng Russia at ng Horde, maaari nating tapusin na ang pagkilala sa Horde ay isang pinag-isipang pinansiyal na sukatan ng mga mananakop. Ang pagkilala ay hindi napakapangit at lubos na nakapipinsala, ngunit sa paglipas ng mga siglo ay regular nitong hinuhugasan ang mga pondong kailangan para sa pag-unlad mula sa bansa at sa ekonomiya nito.