"," Isang liblib na bahay sa Vasilevsky", at ang sikat na sipi "Nagtipon ang mga bisita sa dacha ...". Ilang beses nang nakunan ang kwento.

Plot

Ang balangkas ng kwento ay gumaganap sa tema ng hindi mahuhulaan na kapalaran, kapalaran, kapalaran, minamahal ni Pushkin (pati na rin ang iba pang mga romantiko). Ang batang Aleman na inhinyero ng militar na si Hermann ay namumuhay ng isang katamtamang buhay at nag-iipon ng kayamanan, hindi man lang siya kumukuha ng mga baraha at limitado lamang sa panonood ng laro. Ang kanyang kaibigan na si Tomsky ay nagkuwento kung paano ang kanyang lola, ang kondesa, habang nasa Paris, ay nawalan ng malaking halaga sa mga baraha. Sinubukan niyang humiram mula sa Count of Saint Germain, ngunit sa halip na pera, inihayag niya sa kanya ang sikreto ng tatlong panalong baraha. Ang kondesa, salamat sa lihim, ganap na nabawi.

Si Hermann, na naakit ang kanyang mag-aaral, si Lisa, ay pumasok sa silid ng kondesa, mga pagsusumamo at pagbabanta na sinusubukang alamin ang minamahal na sikreto. Nang makita si Hermann na armado ng isang pistola (na, sa paglaon, lumabas na diskargado), namatay ang countess dahil sa atake sa puso. Sa libing, naisip ni Hermann na ang yumaong kondesa ay nagmulat ng kanyang mga mata at sinulyapan siya. Sa gabi, ang kanyang multo ay nagpakita kay Hermann at sinabi na tatlong card (“tatlo, pito, alas”) ang magdadala sa kanya ng panalo, ngunit hindi siya dapat tumaya ng higit sa isang card bawat araw. Ang pangalawang kondisyon ay dapat niyang pakasalan si Liza. Hindi natupad ni Hermann ang huling kondisyon. Tatlong card ang naging obsession para kay Hermann:

... Nang makita ang isang batang babae, sinabi niya: "Ang payat niya! .. Isang tunay na pulang tatlo." Tinanong nila siya: anong oras na, sumagot siya: - limang minuto hanggang pito. - Ang bawat pot-bellied man ay nagpapaalala sa kanya ng isang alas. Tatlo, pito, alas - hinabol siya sa isang panaginip, kumuha ng lahat ng posibleng anyo: ang tatlo ay namumulaklak sa harap niya sa anyo ng isang kahanga-hangang grandiflora, ang pito ay tila isang Gothic gate, ang alas ay isang malaking gagamba. Ang lahat ng kanyang mga iniisip ay pinagsama sa isa - upang samantalahin ang lihim, na nagkakahalaga sa kanya ...

Dumating sa St. Petersburg ang sikat na gambler millionaire na si Chekalinsky. Inilalagay ni Hermann ang lahat ng kanyang kapital (47 libong rubles) sa tatlo, nanalo at nadoble ito. Kinabukasan, itinaya niya ang lahat ng kanyang pera (94 libong rubles) sa pito, nanalo at dinoble muli ang kanyang kapital. Sa ikatlong araw, tumaya si Hermann ng pera (188 libong rubles) sa isang alas. Dumating ang isang alas. Iniisip ni Hermann na nanalo siya, ngunit sinabi ni Chekalinsky na natalo si Lady Hermann. Sa ilang hindi kapani-paniwalang paraan, "bumaling" si Hermann - naglagay siya ng pera sa halip na isang alas sa isang babae. Nakita ni Hermann sa mapa ang isang nakangisi at kumikislap na Queen of Spades, na nagpapaalala sa kanya ng isang kondesa. Ang wasak na Hermann ay napupunta sa isang mental hospital, kung saan hindi siya nagre-react sa anuman at bawat minuto ay "bumubulong nang hindi karaniwan: - Tatlo, pito, alas! Tatlo, pito, ginang! .."

Magtrabaho sa kwento

Ang balangkas ng The Queen of Spades ay sinenyasan kay Pushkin ng batang Prinsipe Golitsyn, na, pagkatalo, ay nakuhang muli ang nawala sa kanya sa pamamagitan ng pagtaya, sa payo ng kanyang lola, sa tatlong card na minsang sinenyasan sa kanya ni Saint-Germain. Ang lola na ito ay ang "may bigote na prinsesa" na si N. P. Golitsyna, kilalang-kilala sa lipunan ng Moscow, nee Chernysheva, ina ng gobernador ng Moscow na si D. V. Golitsyn.

1. Sa sulat-kamay na mga draft, ang bayani ay pinangalanang Herman; marahil ang pangalawang "n" ay idinagdag ng mga publisher sa ilalim ng impluwensya ng spelling ng Aleman.
2. Kasama sa pariralang "ang kanyang pangalan ay Hermann" ang pagbuo ng "tawag + paglikha. kaso", na sa wikang Ruso noong panahong iyon ay ginamit lamang sa isang pangalan; sa ibang mga gawa ay sinusunod din ni Pushkin ang panuntunang ito.
3. Si Küchelbecker, na matatas sa Aleman, sa kanyang talaarawan ay tinawag ang bayani ng kuwentong Hermann, iyon ay, ang pagkakaroon ng dobleng "n" ay hindi gumaganap ng isang tiyak na papel para sa kanya.

Mga opinyon at rating

• Inilapit ni Vladislav Khodasevich ang The Queen of Spades sa iba pang mga gawa ni Pushkin tungkol sa "kontak ng personalidad ng tao na may madilim na pwersa":

Bago makipag-usap sa Countess, si Hermann mismo ay pumunta sa itim na kapangyarihan. Nang mamatay ang kondesa, naisip niya na ang kanyang plano ay gumuho, na ang lahat ay tapos na at ang buhay ay magpapatuloy tulad ng dati, na may parehong kapital at hindi nagalaw na interes. Ngunit pagkatapos ay lumipat ang mga tungkulin: mula sa umaatake siya ay naging object ng pag-atake. Nagpakita sa kanya ang patay na matandang babae. "Pumunta ako sa iyo laban sa aking kalooban," sabi niya sa isang matatag na boses, "ngunit inutusan akong tuparin ang iyong kahilingan," atbp. mga card at isa, huli, pinakamahalaga - hindi tama, o sa huling, mapagpasyang sandali, itinulak kanyang kamay at ginawa niyang mawala ang lahat. Magkagayunman, itinaas nila ito halos sa pinakamataas na taas - at itinulak ito pababa. At sa huli - ang kapalaran ni Hermann ay literal na kapareho ng kapalaran nina Pavel at Eugene: nabaliw siya.

• Pinili ni D. Mirsky ang The Queen of Spades mula sa mga gawa ni Pushkin bilang "ang pinakamahusay at pinaka-katangian na gawain sa prosa para sa kanya":

Imposibleng ibuod ito: ito ay isang obra maestra ng pagiging maikli. Tulad ng Belkin's Tales, ito ay isang gawa ng purong sining, nakakaaliw lamang sa kabuuan. Sa mga tuntunin ng kapangyarihan ng imahinasyon, nalampasan nito ang lahat ng isinulat ni Pushkin sa prosa: sa mga tuntunin ng pag-igting, ito ay tulad ng isang naka-compress na spring. Sa marahas nitong romantikismo, ito ay malapit sa "Hymn to the Plague" at sa tulang "God forbid I go crazy." Ngunit ang kamangha-manghang romantikong balangkas ay ibinuhos sa isang hindi masisisi na klasikal na anyo, napakatipid at nakasiksik sa marangal na kahubaran nito na kahit si Prosper Mérimée, ang pinaka-sopistikadong matipid ng mga manunulat na Pranses, ay hindi nangahas na isalin ito nang eksakto at inilakip ang lahat ng uri ng mga palamuti at paliwanag sa ang kanyang pagsasalin sa Pranses, sa pag-iisip ay malamang na bumubuo ng karne sa isang tuyong kalansay.

- Ma bonne amie, [Aking mabuting kaibigan,] - sabi ng munting prinsesa noong umaga ng Marso 19 pagkatapos ng almusal, at ang kanyang espongha na may bigote ay bumangon mula sa dating gawi; ngunit gaya ng lahat ay hindi lamang mga ngiti, kundi ang mga tunog ng mga talumpati, maging ang mga lakad sa bahay na ito, mula sa araw na ang kakila-kilabot na balita ay natanggap, may kalungkutan, kahit ngayon ang ngiti ng munting prinsesa, na sumuko sa pangkalahatang kalooban, bagaman hindi niya alam ang dahilan nito, ay tulad na siya kahit na mas nakapagpapaalaala sa pangkalahatang kalungkutan.
- Ma bonne amie, je crains que le fruschtique (comme dit Foka - cook) de ce matin ne m "aie pas fait du mal. [Kaibigan ko, natatakot ako na ang kasalukuyang frischtik (gaya ng tawag ni Chef Foka) ay hindi masama ang loob ko.]
Ano ang tungkol sa iyo, aking kaluluwa? Namumutla ka. Naku, namumutla ka na, takot na takot na sabi ni Prinsesa Marya, na patakbong lumapit sa kanyang manugang na dala ang mabibigat at malambot na mga hakbang.
"Kamahalan, bakit hindi ipadala si Marya Bogdanovna?" - sabi ng isa sa mga maid na nandito. (Si Marya Bogdanovna ay isang midwife mula sa isang distritong bayan, na nakatira sa Lysy Gory sa loob ng isa pang linggo.)
"At sa katunayan," kinuha ni Prinsesa Marya, "marahil, sigurado. Pupunta ako. Lakas ng loob, mon ange! [Huwag kang matakot, aking anghel.] Hinalikan niya si Lisa at gusto nang lumabas ng silid.
- Ay, hindi, hindi! - At bukod sa pamumutla, ang mukha ng munting prinsesa ay nagpahayag ng parang bata na takot sa hindi maiiwasang pisikal na pagdurusa.
- Hindi, c "est l" estomac ... dites que c "est l" estomac, dites, Marie, dites ..., [Hindi, ito ang tiyan ... sabihin kay Masha na ito ang tiyan ... ] - at ang prinsesa ay nagsimulang umiyak ng parang bata, nagdurusa, pabagu-bago at kahit na medyo nagkukunwari, sinira ang kanilang maliliit na kamay. Ang prinsesa ay tumakbo palabas ng silid pagkatapos ni Marya Bogdanovna.
— Mon Dieu! Mon Dieu! [Diyos ko! Diyos ko!] Ay! narinig niya sa likod niya.
Hinaplos ang kanyang puno, maliit at mapuputing mga kamay, ang midwife ay naglalakad na patungo sa kanya, na may medyo kalmadong mukha.
- Maria Bogdanovna! Tila nagsimula na, "sabi ni Prinsesa Marya, na nakatingin sa kanyang lola na may takot na bukas na mga mata.
"Buweno, salamat sa Diyos, prinsesa," sabi ni Marya Bogdanovna nang hindi nagdaragdag ng isang hakbang. Hindi mo kailangang malaman ang tungkol dito.
"Ngunit bakit hindi pa dumarating ang doktor mula sa Moscow?" - sabi ng prinsesa. (Sa kahilingan nina Lisa at Prince Andrei, ipinadala sila sa Moscow para sa isang obstetrician sa takdang oras, at naghihintay sila sa kanya bawat minuto.)
"Okay lang, prinsesa, huwag kang mag-alala," sabi ni Marya Bogdanovna, "at kung walang doktor ay magiging maayos ang lahat."
Makalipas ang limang minuto ay narinig ng prinsesa mula sa kanyang silid na may mabigat na dinadala. Tumingin siya sa labas - sa ilang kadahilanan ay dinala ng mga waiter sa kwarto ang isang leather na sofa na nakatayo sa opisina ni Prince Andrei. May kung anong solemne at tahimik sa mukha ng mga may dalang tao.
Mag-isang nakaupo si Prinsesa Marya sa kanyang silid, nakikinig sa ingay ng bahay, paminsan-minsang binubuksan ang pinto kapag dumaraan sila, at tinitingnang mabuti ang nangyayari sa koridor. Ilang mga babae ang paroo't parito na may tahimik na mga hakbang, tumingin pabalik sa prinsesa at tumalikod sa kanya. Hindi siya nangahas na magtanong, isara ang pinto, bumalik sa kanyang silid, at umupo sa kanyang upuan, o kinuha ang kanyang aklat ng panalangin, o lumuhod sa harap ng kiot. Sa kanyang kasawian at pagkagulat, nadama niya na ang panalangin ay hindi nagpakalma sa kanyang pananabik. Biglang tahimik na bumukas ang pinto ng kanyang silid at sa threshold ay lumitaw ang kanyang matandang nars, si Praskovya Savishna, na nakatali ng isang panyo, na halos hindi, dahil sa pagbabawal ng prinsipe, ay hindi pumasok sa kanyang silid.
"Naparito ako upang umupo sa iyo, Mashenka," sabi ng yaya, "oo, dinala niya ang mga kandila ng kasal ng prinsipe sa harap ng santo, ang aking anghel," sabi niya na may buntong-hininga.
“Naku, natutuwa ako, yaya.
“Maawain ang Diyos, kalapati. - Nagsindi si yaya ng mga kandilang pinagkabit ng ginto sa harap ng icon-case at umupo sa may pinto na may medyas. Kinuha ni Prinsesa Mary ang libro at nagsimulang magbasa. Nang marinig lamang ang mga yabag o tinig ay tila natatakot ang prinsesa, nagtatanong, at ang yaya ay tumingin sa isa't isa nang may katiyakan. Sa lahat ng dulo ng bahay, ang parehong pakiramdam na naranasan ni Prinsesa Mary habang nakaupo sa kanyang silid ay umaapaw at nagmamay-ari sa lahat. Ayon sa paniniwala na mas kakaunting tao ang nakakaalam tungkol sa mga paghihirap ng puerperal, mas mababa ang kanyang paghihirap, sinubukan ng lahat na magpanggap na walang alam; walang nagsasalita tungkol dito, ngunit sa lahat ng tao, maliban sa karaniwang antas at paggalang sa mabuting asal na naghahari sa bahay ng prinsipe, mayroong isang uri ng pangkalahatang pag-aalala, pinalambot na puso at kamalayan ng isang bagay na malaki, hindi maintindihan, na nangyayari sa sandaling iyon. .
Walang tawanan sa malaking kwarto ng mga babae. Sa waiter's room, ang lahat ng mga tao ay nakaupo sa katahimikan, handa para sa isang bagay. Sa looban ay nagsunog sila ng mga sulo at kandila at hindi nakatulog. Ang matandang prinsipe, na nakatapak sa kanyang sakong, ay naglakad sa paligid ng pag-aaral at ipinadala si Tikhon kay Marya Bogdanovna upang magtanong: ano? - Sabihin mo lang sa akin: inutusan ng prinsipe na magtanong kung ano? at halika at sabihin sa akin kung ano ang kanyang sasabihin.
"Iulat sa prinsipe na nagsimula na ang kapanganakan," sabi ni Marya Bogdanovna, na tumitingin nang husto sa mensahero. Pumunta si Tikhon at nagsumbong sa prinsipe.
"Mabuti," sabi ng prinsipe, na isinara ang pinto sa likuran niya, at hindi na narinig ni Tikhon ang kahit katiting na ingay sa study. Maya-maya pa ay pumasok na si Tikhon sa opisina, parang inaayos ang mga kandila. Nang makita na ang prinsipe ay nakahiga sa sofa, tumingin si Tikhon sa prinsipe, sa kanyang galit na mukha, umiling, tahimik na lumapit sa kanya at, hinalikan siya sa balikat, lumabas nang hindi inaayos ang mga kandila at hindi sinasabi kung bakit siya dumating. Ang pinaka solemne na sakramento sa mundo ay patuloy na isinagawa. Lumipas ang gabi, sumapit ang gabi. At ang pakiramdam ng pag-asa at paglambot ng puso bago ang hindi maintindihan ay hindi nahulog, ngunit bumangon. Walang natulog.

Ito ay isa sa mga gabi ng Marso kung saan ang taglamig ay tila nais na mabuhay at ibuhos ang mga huling snow at snowstorm na may desperadong galit. Upang matugunan ang Aleman na doktor mula sa Moscow, na inaasahan bawat minuto at kung saan ang isang set-up ay ipinadala sa pangunahing kalsada, sa turn sa isang kalsada ng bansa, ang mga mangangabayo na may mga parol ay ipinadala upang akayin siya sa mga lubak at mga puwang.
Matagal nang iniwan ni Prinsesa Mary ang libro: umupo siya sa katahimikan, itinuon ang kanyang nagniningning na mga mata sa kulubot, pamilyar sa pinakamaliit na detalye, mukha ng yaya: sa hibla ng uban na buhok na lumabas mula sa ilalim ng scarf, sa nakasabit na bag ng balat sa ilalim ng baba.
Si Yaya Savishna, na may medyas sa kanyang mga kamay, sa mahinang boses, nang hindi naririnig at hindi naiintindihan ang kanyang sariling mga salita, ay nagsabi ng daan-daang beses tungkol sa kung paano ipinanganak ng namatay na prinsesa sa Chisinau si Prinsesa Marya, kasama ang isang babaeng magsasaka ng Moldavian, sa halip na isang lola.
"Maawa ang Diyos, hindi mo kailangan ng doktor," sabi niya. Biglang umihip ang isang bugso ng hangin sa isa sa mga nakalantad na frame ng silid (sa kalooban ng prinsipe, ang isang frame ay palaging naka-set up na may mga lark sa bawat silid) at, nang matalo ang mahinang saradong bolt, ginulo ang kurtina ng damask, at amoy ng malamig, niyebe, hinipan ang kandila. Nanginig si Prinsesa Mary; ang yaya, ibinababa ang kanyang medyas, umakyat sa bintana, at nakasandal ay nagsimulang saluhin ang bukas na frame. Isang malamig na hangin ang humaplos sa dulo ng kanyang panyo at kulay-abo na mga hibla ng buhok.

Ticket 21

"Peak lady". Ito ay isinulat noong 1833. Subtitle na "Kuwento ng Petersburg".

Itinaas ni Pushkin ang tanong ng mga dulo at paraan. Hindi niya isinasadula ang salaysay, palaging may ironic, degrading element. Nasa title na. Bilang isang epigraph, ang mga linya mula sa "Newest Divinatory Book" ay ginagamit: "The Queen of Spades means extreme malevolence."

Sa pagtatapos ng trabaho, lumitaw ang motibo ng pagbabalik sa parisukat. Kinuha ni Lizaveta Ivanovna ang posisyon ng matandang countess - dinadala niya ang isang mahirap na kamag-anak sa bahay para sa edukasyon. Maaaring isipin ng mambabasa ang isang paulit-ulit na pattern ng pakikibaka ng tao para sa isang layunin sa pamamagitan ng hindi katanggap-tanggap na paraan.

Ang tema ng Queen of Spades" ay isang hindi mapawi na pagkauhaw sa pera, tubo, pagpapayaman bilang isang pagnanais para sa personal na kalayaan at kapangyarihan. Ang ideya ng kuwento ay upang tuligsain ang uri-privileged aristokratikong maharlika at ang kahila-hilakbot na kapangyarihan ng pera, disfiguring, dehumanizing isang tao.

Ang pangunahing ideya ng kuwento ay nakapaloob sa imahe ng inhinyero na si Hermann.

Bagong "bayani ng panahon"

Ang bagong bayani sa ating panahon ay si Hermann. Ano ang pinagkaiba nito? Napoleonikong katangian. Bukod dito, ang mga tampok ni Napoleon ay nakikilala ang kanyang panlabas at panloob na hitsura. Sa mga salita ni Paul Tomsky (character), "Ang Hermann na ito ay isang tunay na romantikong tao: mayroon siyang profile ni Napoleon, at ang kaluluwa ni Mephistopheles. Sa palagay ko mayroon siyang hindi bababa sa tatlong masasamang gawa sa kanyang budhi." Sa pangalawang pagkakataon, ipinaalala niya kay Liza si Napoleon: "Nakaupo siya sa bintana, nakahalukipkip at nakakunot ang noo. Hermann - Napoleon at kaluluwa. Siya ay isang predator-acquirer, may isang demonyo-egoistic na katangian. Siya ay nahuhumaling sa isang simbuyo ng damdamin para sa elevation, kung saan kailangan ng pera. Hindi siya naglalaro dahil kakaunti ang pera niya, bagama't madamdamin siyang manlalaro sa puso, masinop siya. Ang paglalaro ng random, hindi alam kung maaari kang manalo ay hindi para sa kanya. Gusto niyang umarte nang sigurado kapag alam na niya ang sikreto ng win-win game. Isang lalaking may "malakas na hilig at maapoy na imahinasyon", si Hermann ay malihim, mapaghangad, madamdamin sa kanyang kaluluwa, ngunit masinop at matipid halos hanggang sa punto ng pagiging maramot. Para sa kapakanan ng pagkamit ng kayamanan, handa siya sa anumang bagay: upang akitin ang isang batang babae na hindi niya talaga mahal, at maging manliligaw ng isang walumpung taong gulang na babae, at kahit na pumatay. Si Hermann ang nangunguna sa Raskolnikov.

Napagtanto ni Pushkin na mayroong isang ugnayan sa pagitan ng hindi sinasadya at kinakailangan sa buhay ng bawat tao. Hindi alintana kung ang bayani ay may kamalayan sa kanyang mga saloobin sa buhay o hindi, ang isang aksidente ay maaaring maging isang tiyak na pattern para sa isang tao. Lalo na ang ratio ng random at natural ay mahalaga para sa mga karakter na kabilang sa adventurous-heroic archetype (Hermann). Samakatuwid, para sa kanya, ang ratio ng pagkakataon at regularidad ay napakahalaga. Ang archetype na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng saloobin na maging isang panalo sa anumang sitwasyon, sa anumang halaga.

Hermann at ang kanyang papel sa pangunahing balangkas

Si Hermann ay hindi isang hindi malabo na pigura sa kuwento. Una, hindi natin alam na Hermann ang pangalan o apelyido ng bayani, dahil hindi sinasabi ng may-akda: "ang kanyang pangalan ay Hermann." At ang kanyang hitsura ay ipinadala lamang sa pamamagitan ng mga impression ni Lizaveta Ivanovna. Pangalawa, laging may dalawang pakiramdam na mahirap pagsamahin. Ang mga damdaming ito ay ang prudence at passion ng player. Si Hermann ay patuloy na nagpadala ng mga liham kay Lizaveta Ivanovna, nang hindi niya sinagot o ibinalik ang mga ito sa kanya, hindi siya tumigil doon, ngunit patuloy na sumulat sa kanya. Nagsimula ang lahat sa isang plano at nagtatapos sa katotohanan na siya ay nagsusulat ng mga liham, "na inspirasyon ng pagsinta, at nagsalita sa isang wika na katangian niya: ipinahayag nila ang parehong kawalan ng kakayahang umangkop ng kanyang mga pagnanasa at ang kaguluhan ng kanyang walang pigil na imahinasyon." (11) Sa buong kwento, si Hermann ay maigsi at tahimik. Ang kanyang unang pangungusap ay hindi lamang maikli, ngunit kabisado. Kapag ang bayani ay nagsasalita nang mag-isa sa kondesa, naririnig natin siya, naiintindihan natin ang kanyang kakanyahan. Siya ay dumating upang humingi ng isang pabor. Hinikayat niya ang matandang babae, hiniling sa kanya na sabihin sa kanya ang isang lihim, umapela sa kanya sa malambot na damdamin ng pagmamahal ng kanyang asawa, maybahay, ina. "Kung sakaling," sabi niya, "alam ng iyong puso ang pakiramdam ng pag-ibig, kung naaalala mo ang mga kasiyahan nito, kung sakaling ngumiti ka sa pag-iyak ng isang bagong panganak na anak na lalaki, kung anumang tao ang tumibok sa iyong dibdib, kung gayon nakikiusap ako sa iyo .. . "(12). Napaluhod si Hermann sa kanya! Ito ang pinakamahabang talumpati ng bida. Ngunit sa mga salitang “Matandang bruha! - sabi niya, nagngangalit ang kanyang mga ngipin, - kaya't sasagutin kita ... ”(13) lahat ng kanyang pagsisikap ay naging walang silbi. Narito siya, walang pasensya na Hermann, totoo at sabik sa kanyang layunin, maingat na lumalapit dito. Bakit sinabi ni Hermann, sa unang pagkakataon pagkatapos na makinig sa kuwento ni Tomsky, na ito ay isang fairy tale, ngunit pagkatapos ay taimtim na naniniwala dito? Ang pantasya ay may halong realidad sa isip ng bida. "Siya ay may malakas na hilig at isang maapoy na imahinasyon, ngunit ang katatagan ay nagligtas sa kanya mula sa mga ordinaryong maling akala ng kabataan." (14) Sa unang pagkakataon ay nabigo siya sa kanyang pagiging mahigpit sa kanyang sarili.

ANG REYNA NG SPADES

"Minsan naglalaro kami ng baraha kasama ang bantay ng kabayo na si Narumov." Pagkatapos ng laro, sinabi ni Tomsky ang kamangha-manghang kuwento ng kanyang lola, na nakakaalam ng sikreto ng tatlong baraha, na sinasabing ibinunyag sa kanya ng sikat na Saint-Germain, na mananalo kung magkakasunod kang tumaya sa kanila. Matapos talakayin ang kwentong ito, umuwi ang mga manlalaro. Ang kuwentong ito ay tila hindi kapani-paniwala sa lahat, kabilang si Hermann, isang batang opisyal na hindi kailanman naglaro, ngunit, nang hindi tumitingin, sinundan ang laro hanggang sa umaga.

Ang lola ni Tomsky, ang matandang kondesa, ay nakaupo sa kanyang dressing room, na napapalibutan ng mga kasambahay. Narito, sa likod ng hoop, ay ang kanyang mag-aaral. Pumasok si Tomsky, nagsimula siyang makipag-usap sa kondesa, ngunit mabilis na umalis. Si Lizaveta Ivanovna, ang mag-aaral ng kondesa, na naiwan mag-isa, ay tumingin sa bintana at nakita ang isang batang opisyal, na ang hitsura ay namumula sa kanya. Siya ay ginulo mula sa trabahong ito ng kondesa, na nagbibigay ng pinaka-salungat na mga utos at sa parehong oras ay hinihiling ang kanilang agarang pagpapatupad. Ang buhay ni Lizanka sa bahay ng isang suwail at makasarili na matandang babae ay hindi matiis. Siya ang may kasalanan sa literal na lahat ng bagay na nakakainis sa Countess. Walang katapusang pangungulit at kapritso ang nagpagalit sa mayabang na dalaga, na naghihintay sa kanyang tagapaghatid. Kaya naman namula ang hitsura ng isang batang opisyal, na ilang araw na niyang nakitang nakatayo sa kalye at nakatingin sa kanyang bintana. Ang binatang ito ay walang iba kundi si Hermann.Siya ay isang taong may matinding hilig at nagniningas na imahinasyon, na tanging katatagan ng pagkatao ang nailigtas mula sa mga maling akala ng kabataan. Ang anekdota ni Tomsky ay nagpasiklab sa kanyang imahinasyon, at nais niyang malaman ang sikreto ng tatlong baraha. Ang pagnanais na ito ay naging isang pagkahumaling, na hindi sinasadyang humantong sa kanya sa bahay ng matandang countess, sa isa sa mga bintana kung saan napansin niya si Lizaveta Ivanovna. Ang sandaling ito ay naging nakamamatay.

Si Hermann ay nagsimulang magpakita ng mga palatandaan ng atensyon kay Lisa upang makapasok sa bahay ng kondesa. Palihim siyang nagbibigay ng liham na may deklarasyon ng pag-ibig. sagot ni Lisa. Humihingi si Hermann ng petsa sa isang bagong liham. Araw-araw siyang sumusulat kay Lizaveta Ivanovna at sa wakas ay nakakakuha siya ng paraan: Si Lisa ay nagpa-appointment para sa kanya sa bahay sa oras na ang kanyang maybahay ay nasa bola, at ipinapaliwanag kung paano makapasok sa bahay hindi napapansin. Halos hindi naghihintay ng takdang oras, pumasok si Hermann sa bahay at pumasok sa opisina ng countess. Nang maghintay sa pagbabalik ng kondesa, pumunta si Hermann sa kanyang kwarto.Nagsimula siyang magmakaawa sa kondesa na ibunyag sa kanya ang sikreto ng tatlong baraha; nang makita ang pagtutol ng matandang babae, nagsimula siyang humingi, lumingon sa mga pagbabanta, at sa wakas ay naglabas ng baril. Nang makita ang baril, ang matandang babae ay nahulog sa takot mula sa kanyang upuan at namatay.

Pagbalik kasama ang kondesa mula sa bola, si Lizaveta Ivanovna ay natatakot na makilala si Hermann sa kanyang silid at kahit na nakakaramdam ng kaunting ginhawa kapag walang tao. Siya ay nagpapakasawa sa pagmuni-muni, nang biglang pumasok si Hermann at ibinalita ang pagkamatay ng matandang babae. Nalaman ni Liza na hindi ang kanyang pag-ibig ang layunin ni Hermann at na siya ang hindi sinasadyang salarin sa pagkamatay ng Countess. Ang pagsisisi ay nagpapahirap sa kanya. Sa madaling araw, umalis si Hermann sa bahay ng Countess.

Makalipas ang tatlong araw, naroroon si Hermann sa libing ng Countess. Sa paghihiwalay sa namatay, tila nanunuya sa kanya ang matandang babae. Ginugugol niya ang araw sa pagkabigo na damdamin, umiinom ng maraming alak at nakatulog nang mahimbing sa bahay. Paggising sa gabi, may narinig siyang pumasok sa kanyang silid at nakilala ang matandang kondesa. Ibinunyag niya sa kanya ang sikreto ng tatlong baraha, isang tatlo, isang pito at isang alas, at hinihiling na pakasalan niya si Lizaveta Ivanovna, pagkatapos nito ay nawala siya.

Pinagmumultuhan ng tatlo, pito at alas ang imahinasyon ni Hermann. Hindi napigilan ang tukso, pumunta siya sa kumpanya ng sikat na manlalaro na si Chekalinsky at tumaya ng malaking halaga sa tatlo. Nanalo ang kanyang card. Kinabukasan, tumaya siya sa pito, at nanalo ulit. Kinabukasan, nasa mesa na naman si Hermann. Tumaya siya ng card, ngunit sa halip na ang inaasahang alas sa kanyang kamay ay ang reyna ng mga pala. Tila sa kanya na pinikit ng ginang ang kanyang mga mata at ngumisi ... Ang imahe sa mapa ay tumatama sa kanya sa pagkakahawig nito sa matandang kondesa.

Nagalit si Hermann. Nagpakasal si Lizaveta Ivanovna.

Ang ikalawang taglagas ng Boldin ay nagbigay inspirasyon kay Pushkin na lumikha ng ilang mga akdang tuluyan. Sa kanila - "Ang Reyna ng Spades". Ang kuwento na may tatlong kard ay nakilala kay Alexander Sergeevich mula sa batang Prinsipe Golitsyn. Noong 1828, sinabi niya sa makata ang tungkol sa kanyang lola, na sa kanyang kabataan ay nagningning sa lipunan ng Paris at nawalan ng maraming. Tinulungan ng sikat na alchemist at occultist na si Count Saint-Germain ang prinsesa sa pamamagitan ng pagsisiwalat sa kanya ng sikreto ng tatlong baraha. Sinamantala ng babae ang ipinagbabawal na impormasyon at nakabawi. Ang kwentong ito ay nagsilbing batayan para sa gawaing isinulat ni Pushkin noong Oktubre-Nobyembre 1833.

Mahirap tukuyin at genre gumagana. Sa The Queen of Spades mayroong mga elemento ng pantasya, mga katangiang palatandaan ng istilong Gothic: isang misteryo, isang lumang bahay, isang nakamamatay na pagkakataon, isang libing, mga mahiwagang hakbang, isang multo. Kasabay nito, ang mistisismo dito ay subjective, kung titingnan mo ang mga kaganapan mula sa punto ng view ng pagkahumaling ni Hermann, na nagtutulak sa kanya sa kabaliwan. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng kamangha-manghang mga fragment ay inilarawan lamang sa pamamagitan ng kanyang pang-unawa: ang hitsura ng namatay sa kabaong, ang hitsura ng patay na kondesa, ang kindat ng Queen of Spades. Kung ang lahat ng mystical episodes ay "written off" sa morbid state ng hero, kung gayon ang "The Queen of Spades" ay magiging isang ganap na makatotohanang kwento sa tema ng "krimen at parusa".

Ang gawain ay binubuo ng anim na bahagi at isang maikling konklusyon. Ang bawat bahagi ay pinangungunahan ng isang epigraph na tumutulong sa mambabasa na maunawaan ang pananaw ng may-akda, umaayon sa isang tiyak na pananaw. Sa komposisyon, ang unang bahagi ay ang simula ng balangkas, sa ikatlong bahagi ay dumating ang kasukdulan - ang eksena ng pagkamatay ng countess, sa ikaanim na bahagi ay mayroong isang denouement.

Sa The Queen of Spades, madalas na gumagamit si Pushkin ng hindi inaasahang, random na mga pagliko ng mga kaganapan na nakakaintriga sa mambabasa at nagbibigay sa kuwento ng isang gilid ng balangkas. Kung nagkataon, nasa bahay ng kondesa si Hermann at nakita niya si Lisa. Bigla niyang inabot ang isang sulat sa dalaga. Sa nakamamatay na gabi, hindi pumunta si Hermann kay Lisa, ngunit sa mga silid ng Countess. Ang pagkamatay ng matandang babae ay nagiging hindi inaasahan para sa bayani, pati na rin ang kanyang mystical night visit. Hindi inaasahan ni Hermann ang "pagkakanulo" mula sa mga itinatangi na kard, kapag sa halip na isang alas ay bumagsak ang isang reyna. Ang isang maikling konklusyon ay naging biglaan para sa mambabasa: ang kabaliwan ng bayani, ang kasal ni Tomsky, ang kasal ni Liza.

Ang mga pangunahing tauhan ng The Queen of Spades ay nabibilang sa iba't ibang henerasyon at may sariling katayuan sa lipunan. Ang matandang Countess na si Anna Fedotovna ay mayaman at nabubuhay sa nakaraan. Siya ay nagbibihis ng makaluma, pumupunta sa mga bola, kung saan siya ay tahimik na nakaupo sa sulok at binabati ang mga panauhin. Ang kanyang pang-araw-araw na libangan ay upang guluhin ang mahirap na mag-aaral na si Lisa sa mga kapritso. Si Anna Fedotovna ay isang malamig, dominante at makasariling babae. Walang impresyon sa kanya ang mga pakiusap at panghihikayat ni Hermann. Ito ay nabubuhay lamang mula sa takot o alaala.

Si Pushkin ay banayad na gumagamit ng makasaysayang kaibahan sa kuwento: ang aristokratikong ika-18 siglo, kung saan ang mga batas ng karangalan ay namumuno, at ang ika-19 na siglo, kung saan ang pera ay namumuno na. Si Hermann ay isang tao ng isang bagong panahon. Ang pagnanais na yumaman sa anumang halaga ay humahantong sa kanya sa isang trahedya na wakas. Sa isang pag-uusap kay Lisa, kinikilala ni Tomsky ang pangunahing karakter sa mga sumusunod na salita: "mayroon siyang profile ni Napoleon, at ang kaluluwa ni Mephistopheles." Pinahahalagahan mismo ni Hermann ang kapayapaan at kalayaan higit sa lahat. Para magawa ito, kailangan niya ng matatag na kapital.

Kapansin-pansin na hindi naman mahirap si Hermann, dahil pusta siya ng 47 libong rubles. Ang pagkalkula, pagmo-moderate at kasipagan ay tinatawag ng bayani bilang kanyang "faithful card", na tiyak na magwawagi at mag-aangat sa kanya sa pinakatuktok ng panlipunang hagdan. Sa pagnanais na yumaman, si Hermann ay gumagalaw patungo sa kanyang layunin nang may walang tigil na pagtitiyaga. Sa puso siya ay isang madamdamin na manlalaro, ngunit pinangangasiwaan niya ang mga card nang may matinding pag-iingat, labis na takot na matalo.

Si Lisa ay mukhang biktima ng trahedya, ngunit ang kawawang babae ay hindi gaanong inosente. Para sa kapakanan ng pera, pinahihintulutan niya ang mga kapritso ng isang masamang matandang babae, at isinasaalang-alang ito ni Hermann mula sa punto ng view ng kanyang sariling pakinabang. Sinisikap ni Liza na matagumpay na makapag-asawa at kapansin-pansing mapataas ang kanyang posisyon sa lipunan. Siya ay malapit kay Hermann sa espiritu, at ang katapatan ng kanyang damdamin ay may pagdududa. Hindi sinasadya na sa pagtatapos ng kwento, iniulat ni Pushkin na ang isang mahirap na mag-aaral ay nakatira sa bahay ni Lisa. Hindi ba't ang maunlad na Lizaveta ay naging parehong pahirap para sa isa pang mahirap na babae, gaya ng ginawa ng kondesa para sa kanya? Si Pushkin ay halos sigurado na ang kasamaan ay nagdudulot ng kasamaan.

Ang Queen of Spades ay nai-publish sa Library for Reading magazine noong 1834 at agad na nakakuha ng napakalaking katanyagan. Ito ay isa sa mga unang gawa ng panitikang Ruso, na isang mahusay na tagumpay sa Europa. Ang Queen of Spades ay maraming beses na isinalin sa mga banyagang wika ng mga klasiko ng panitikan sa Europa. Halimbawa, ang may-akda ng salin sa Pranses ay si Prosper Mérimée.

"Ang Reyna ng Spades" pagsusuri ng akda - ang tema, ideya, genre, balangkas, komposisyon, tauhan, problema at iba pang isyu ay isiniwalat sa artikulong ito.

Ang ikalawang taglagas ng Boldin ay nagbigay inspirasyon kay Pushkin na lumikha ng ilang mga akdang tuluyan. Sa kanila - "Reyna ng Spades". Ang kuwento na may tatlong kard ay nakilala kay Alexander Sergeevich mula sa batang Prinsipe Golitsyn. Noong 1828, sinabi niya sa makata ang tungkol sa kanyang lola, na sa kanyang kabataan ay nagningning sa lipunan ng Paris at nawalan ng maraming. Tinulungan ng sikat na alchemist at occultist na si Count Saint-Germain ang prinsesa sa pamamagitan ng pagsisiwalat sa kanya ng sikreto ng tatlong baraha. Sinamantala ng babae ang ipinagbabawal na impormasyon at nakabawi. Ang kwentong ito ay nagsilbing batayan para sa gawaing isinulat ni Pushkin noong Oktubre - Nobyembre 1833.

Ang "The Queen of Spades" ay itinuturing na isang kuwento. Ngunit maraming mga kritiko sa panitikan, kabilang si Belinsky, ay iginiit na, dahil sa pagiging compact ng salaysay, isang storyline, pati na rin ang isang limitadong bilang ng mga character, ito ay isang kuwento.

Mahirap tukuyin at genre gumagana. Sa The Queen of Spades mayroong mga elemento ng pantasya, mga katangiang palatandaan ng istilong Gothic: isang misteryo, isang lumang bahay, isang nakamamatay na pagkakataon, isang libing, mga mahiwagang hakbang, isang multo. Kasabay nito, ang mistisismo dito ay subjective, kung titingnan mo ang mga kaganapan mula sa punto ng view ng pagkahumaling ni Hermann, na nagtutulak sa kanya sa kabaliwan. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng kamangha-manghang mga fragment ay inilarawan lamang sa pamamagitan ng kanyang pang-unawa: ang hitsura ng namatay sa kabaong, ang hitsura ng patay na kondesa, ang kindat ng Queen of Spades. Kung ang lahat ng mystical episodes ay "written off" sa morbid state ng hero, kung gayon ang "The Queen of Spades" ay magiging isang ganap na makatotohanang kwento sa tema ng "krimen at parusa".

Ang gawain ay binubuo ng anim na bahagi at isang maikling konklusyon. Ang bawat bahagi ay pinangungunahan ng isang epigraph na tumutulong sa mambabasa na maunawaan ang pananaw ng may-akda, umaayon sa isang tiyak na pananaw. Sa komposisyon, ang unang bahagi ay ang simula ng balangkas, sa ikatlong bahagi ay dumating ang kasukdulan - ang eksena ng pagkamatay ng countess, sa ikaanim na bahagi ay mayroong isang denouement.

Sa The Queen of Spades, madalas na gumagamit si Pushkin ng hindi inaasahang, random na mga pagliko ng mga kaganapan na nakakaintriga sa mambabasa at nagbibigay sa kuwento ng isang gilid ng balangkas. Kung nagkataon, nasa bahay ng kondesa si Hermann at nakita niya si Lisa. Bigla niyang inabot ang isang sulat sa dalaga. Sa nakamamatay na gabi, hindi pumunta si Hermann kay Lisa, ngunit sa mga silid ng Countess. Ang pagkamatay ng matandang babae ay nagiging hindi inaasahan para sa bayani, pati na rin ang kanyang mystical night visit. Hindi inaasahan ni Hermann ang "pagkakanulo" mula sa mga itinatangi na kard, kapag sa halip na isang alas ay bumagsak ang isang reyna. Ang isang maikling konklusyon ay naging biglaan para sa mambabasa: ang kabaliwan ng bayani, ang kasal ni Tomsky, ang kasal ni Liza.

Ang mga pangunahing tauhan ng The Queen of Spades ay nabibilang sa iba't ibang henerasyon at may sariling katayuan sa lipunan. Ang matandang Countess na si Anna Fedotovna ay mayaman at nabubuhay sa nakaraan. Siya ay nagbibihis ng makaluma, pumupunta sa mga bola, kung saan siya ay tahimik na nakaupo sa sulok at binabati ang mga panauhin. Ang kanyang pang-araw-araw na libangan ay upang guluhin ang mahirap na mag-aaral na si Liza sa mga kapritso. Si Anna Fedotovna ay isang malamig, dominante at makasariling babae. Walang impresyon sa kanya ang mga pakiusap at panghihikayat ni Hermann. Ito ay nabubuhay lamang mula sa takot o alaala.

Si Pushkin ay banayad na gumagamit ng makasaysayang kaibahan sa kuwento: ang aristokratikong ika-18 siglo, kung saan ang mga batas ng karangalan ay namumuno, at ang ika-19 na siglo, kung saan ang pera ay namumuno na. Si Hermann ay isang tao ng bagong panahon. Ang pagnanais na yumaman sa anumang halaga ay humahantong sa kanya sa isang trahedya na wakas. Sa isang pag-uusap kay Lisa, kinikilala ni Tomsky ang pangunahing karakter sa mga sumusunod na salita: "mayroon siyang profile ni Napoleon, at ang kaluluwa ni Mephistopheles". Pinahahalagahan mismo ni Hermann ang kapayapaan at kalayaan higit sa lahat. Para magawa ito, kailangan niya ng matatag na kapital.

Kapansin-pansin na si Hermann ay hindi naman mahirap, dahil pusta siya ng 47 libong rubles. Ang pagkalkula, pag-moderate at kasipagan ay tinatawag ang bayani sa kanyang sarili "mga tapat na card" na tiyak na magwawagi at mag-aangat sa kanya sa pinakatuktok ng panlipunang hagdan. Sa pagnanais na yumaman, si Hermann ay gumagalaw patungo sa kanyang layunin nang may walang tigil na pagtitiyaga. Sa puso siya ay isang madamdamin na manlalaro, ngunit pinangangasiwaan niya ang mga card nang may matinding pag-iingat, labis na takot na matalo.

Ang isang hindi inaasahang pagkakataon upang mabilis na makamit ang kayamanan ay tumatama sa imahinasyon ng isang batang inhinyero. Mula sa sandaling iyon, ang pagnanais na malaman ang sikreto ng tatlong baraha ay nagiging obsession para sa kanya. Handa pa nga si Hermann na maging manliligaw ng isang walumpung taong gulang na babae. Ang isang pagkakataong makipagkita kay Lisa ay nagbibigay kay Hermann ng ibang, mas tiyak na landas. Pinaglalaruan ang damdamin ng dalaga, hindi nakakaramdam ng kahit katiting na pagsisisi ang inhinyero ng militar. Pumunta siya sa matandang kondesa na may dalang baril, kahit na hindi kasama sa kanyang mga plano ang pagpatay sa matandang babae. Tatakutin lang ni Hermann si Anna Fedotovna. Kaya ba niyang patayin ang matandang babae para sa kayamanan? Maari. Ang pagkamakasarili, kasakiman, kahalayan, na sinamahan ng isang malakas na kalooban at malamig na pagkalkula, ay ginawa Hermann isang mapanganib na tao.

Si Lisa ay mukhang biktima ng trahedya, ngunit ang kawawang babae ay hindi gaanong inosente. Para sa kapakanan ng pera, tinitiis niya ang mga kapritso ng isang masamang matandang babae, at isinasaalang-alang ito ni Hermann mula sa punto ng view ng kanyang sariling pakinabang. Sinisikap ni Liza na matagumpay na makapag-asawa at kapansin-pansing mapataas ang kanyang posisyon sa lipunan. Siya ay malapit kay Hermann sa espiritu, at ang katapatan ng kanyang damdamin ay may pagdududa. Hindi sinasadya na sa pagtatapos ng kwento, iniulat ni Pushkin na ang isang mahirap na mag-aaral ay nakatira sa bahay ni Lisa. Hindi ba't ang maunlad na Lizaveta ay naging parehong pahirap para sa isa pang mahirap na batang babae, gaya ng ginawa ng kondesa para sa kanya? Si Pushkin ay halos sigurado na ang kasamaan ay nagdudulot ng kasamaan.

Ang Queen of Spades ay nai-publish sa Library for Reading magazine noong 1834 at agad na nakakuha ng napakalaking katanyagan. Ito ay isa sa mga unang gawa ng panitikang Ruso, na isang mahusay na tagumpay sa Europa. Ang Queen of Spades ay maraming beses na isinalin sa mga wikang banyaga ng mga klasiko ng panitikan sa Europa. Halimbawa, ang may-akda ng salin sa Pranses ay si Prosper Mérimée.

Ang balangkas ng gawain ay nagbigay inspirasyon kay Pyotr Ilyich Tchaikovsky na bumuo ng opera. Ang Queen of Spades ay kinunan ng walong beses, kasama ang mga dayuhang studio ng pelikula. Ang kilalang kritiko sa panitikan noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo, si Mirsky, ay nagsalita tungkol sa kuwentong ito sa sumusunod na paraan: "Sa mga tuntunin ng kapangyarihan ng imahinasyon, nalampasan nito ang lahat ng isinulat ni Pushkin sa prosa."

Magandang hapon, mahal na mga kasama! Kamakailan, idinaos sa ating bansa ang pagdiriwang ng panibagong anibersaryo ng Tagumpay laban sa pasismo. Ang lahat ng matinong tao ay nagpahayag ng pasasalamat sa ating mga ninuno para sa pangangalaga ng sibilisasyon.

Sinulat ni Alexander Sergeevich Pushkin ang kwentong "The Queen of Spades" noong 1833. Tungkol Saan iyan? Sa unang sulyap, isang banal na kuwento. Ngunit ito ba? Karamihan sa kwento ay nakatuon sa paglalaro ng baraha, at pakikipag-usap sa iba't ibang paksa, pangunahin kung paano yumaman sa paglalaro ng baraha. Ganito ang saya ng mga mayayaman at hindi masyadong mayaman.

Ang mga sumusunod na linya ay nagsisilbing isang epigraph sa kuwento: ang reyna ng mga pala ay nangangahulugang lihim na pagmamalabis. Sino ang may masamang hangarin sa kanino?

Mayroong isang binata, isang inhinyero, isang Aleman ayon sa nasyonalidad, na hindi naglalaro ng mga baraha, ngunit nakaupo sa mesa ng card hanggang sa umaga, nanonood ng laro. Hermann ang pangalan niya.

"Ang laro ay lubos na sumasakop sa akin," sabi ni Hermann, "ngunit hindi ko kayang isakripisyo ang kinakailangan sa pag-asa na makuha ang labis." “Si Hermann ay Aleman: siya ay masinop, iyon lang! sabi ni Tomsky. At sinabi niya ang isang nakakaaliw na kuwento tungkol sa kanyang lola, na sa kanyang mga kabataan, nagniningning sa Paris, nawala nang malaki. Sa lahat ng sinabi ng apo, mauunawaan ng mabuti ng mga historyador. Ito ay malinaw na isang relasyon sa pagitan ng mga bansa. Isang Konde Saint-Germain ang tumulong sa aking lola.

Si Count Saint-Germain ay isang diplomat, alchemist, occultist, nagsasalita ng halos lahat ng mga wikang European, may mahusay na kaalaman sa larangan ng kasaysayan at kimika. Isa siya sa mga pinaka mahiwagang pigura sa kasaysayan ng France noong ika-18 siglo. Ang bilang ay nagsabi sa kanyang lola ng ilang tatlong baraha, sa pamamagitan ng paglalagay nito sa isang laro ng baraha, ganap niyang nabawi ang kanyang utang. Marahil ito ay isang pahiwatig ng tatlong mahahalagang desisyon: ang Labanan ng Borodino, na iniiwan ang nasusunog na Moscow sa kaaway na may pangangalaga ng hukbo at ang paglikha ng isang koridor para sa pag-alis ng mga tropang Pranses sa pamamagitan ng nawasak na teritoryo. Duke ng Orleans Metal.

Ang Duke ng Orleans ay ang titulo ng maharlikang pamilya ng Pransya. "Laro" - pampulitika - ay malinaw sa isang malaking sukat. Naniniwala ako na tinawag ni Alexander Sergeevich ang lumang Russia na "lola". Noong mga araw na iyon - sa pagtatapos ng ika-18, simula ng ika-19 na siglo, ang Russia, wika nga, ay kaibigan ng France. Ang France ay isa sa pinakamalakas na estado sa Europa. Natural na nagdidikta ng kalooban nito sa mga kapitbahay. Pinaniniwalaan na isa sa mga dahilan ng pag-atake ni Napoleon sa Russia ay ang hindi pagsang-ayon ng Russia sa desisyon ni Napoleon na ipahayag ang pagbabawal sa pakikipagkalakalan sa Britain. Nabigo si Napoleon na sakupin ang Britain - natalo ng armada ng Ingles ang mga Pranses sa tubig. Para sa Russia, naging digmaan ito noong 1812, kung saan nanalo ang Russia - "nanalo ang lola." Ang pagbanggit ni Pushkin ng pangalan ng Saint-Germain, marahil, ay nagmumungkahi na ang tagumpay ng Russia laban kay Napoleon ay paunang natukoy mula sa itaas - ng Higher Forces. Marahil si Napoleon, tulad ni Hitler noong sumunod na siglo, ay nagnanais ng kapangyarihang pandaigdig. Napansin ni Lizonka kung gaano kapareho si Hermann kay Napoleon. Ngunit ang lahat ng kapunuan ng kapangyarihan ay pagmamay-ari lamang ng lumikha ng mundong ito - ang Lumikha ng Uniberso. Kung ang isang nilalang ay lumabag sa papel ng Lumikha, iyon ay, sa kanyang mga ambisyon ng pagnanasa sa kapangyarihan, ito ay umabot sa estado ng "Titanic", kung gayon ang kanyang kamatayan ay hindi maiiwasan.

Ayon kay Tomsky, hindi ibinunyag ng lola ang sikreto sa sinuman. Minsan lamang siyang nag-ulat ng tatlong numero sa isang binata na si Chaplitsky, na nawalan ng malaking halaga kay Zorich at nawalan ng pag-asa na manalo siya at hindi na maglaro. Chaplitsky - ang apelyido ng Russian at Polish na marangal na pamilya.

Maharlika sa Russia bumangon vX!! bilang pinakamababang bahagi ng klase ng serbisyo militar, na bumubuo sa korte ng isang prinsipe o isang pangunahing boyar.

Ang code ng mga batas ng Imperyo ng Russia ay tinukoy ang maharlika bilang isang ari-arian, na kabilang sa kung saan " may kahihinatnan na dumadaloy mula sa kalidad at birtud ng mga lalaking naghari noong unang panahon, na nakilala ang kanilang sarili sa pamamagitan ng merito, kung saan, ginawang merito ang mismong paglilingkod, nakakuha sila ng marangal na pangalan para sa kanilang mga supling. Ang ibig sabihin ng noble ay ang lahat ng ipinanganak mula sa marangal na mga ninuno, o pinagkalooban ng dignidad na ito ng mga monarko". A.S. Pushkin

Marahil ang maharlika ay humina, mula sa malalakas, mahuhusay na mandirigma ay naging mga sugarol at nagsasaya, at sinubukan ng gobyerno ng Russia na kahit papaano ay pigilan ang proseso ng paghina ng mga puwersang suportado nito; sa lahat ng posibilidad, ang ilang mga batas ay naipasa bilang suporta sa maharlika.

Zorich Semyon Gavrilovich - adjutant ni Potemkin, kalaunan ay na-promote sa major general at hinirang na pinuno ng Akhtyrsky Hussar Regiment. Siya ay nasa ilalim ni Catherine II hanggang Mayo 1778, nang siya ay naging sanhi ng kawalang-kasiyahan ng empress sa isang hindi katamtamang laro ng baraha.

Ang lola ni Tomsky ay isang matandang mayamang kondesa. Ano ang Russia noong huling bahagi ng ika-18 at unang bahagi ng ika-19 na siglo ayon sa paglalarawan ni Pushkin? Marahil, nakita ni Pushkin ang estadong ito para sa Russia noong ika-20 siglo, iyon ay, ang pagbaba ng moralidad ng lumang Russia. Ngunit, tulad ng likas na katangian, kinakailangan upang linisin ang larangan ng lumang lantang damo upang payagan ang mga batang makatas na berde na tumubo, kaya sa lipunan ng tao: ang lumang pananaw sa mundo ay hindi nagpapahintulot sa mga kabataan na magkaroon ng lakas. Alitan sa pagitan ng mga ama at mga anak. Kinakailangan para sa katandaan na kusang magbigay daan sa kabataan, kinakailangan na makapag-negosasyon, at ang kamalayan ng karamihan sa mga tao ay hindi pa handa para dito. Ngunit "tulad ng sa maliit, gayon din sa malaki." Ang parehong relasyon ay umiiral sa pagitan ng mga estado. Ano ang estado? Ito ay, sa katunayan, ang larangan ng katedral ng mga taong naninirahan dito.

“Ang kondesa, siyempre, ay walang masamang kaluluwa; ngunit siya ay suwail, tulad ng isang babaeng pinalayaw ng mundo, maramot at nahuhulog sa malamig na pagkamakasarili, tulad ng lahat ng matatandang nawalan ng pag-ibig sa kanilang edad at dayuhan hanggang sa kasalukuyan. Nakilahok siya sa lahat ng walang kabuluhan ng dakilang mundo. Siya ang nagho-host sa buong lungsod, na sinusunod ang mahigpit na etiketa at hindi nakikilala ang sinuman sa pamamagitan ng paningin. Maraming mga katulong niya, na tumaba at nag-abo na sa kanyang bulwagan at babae, ay ginawa ang gusto nila, na nag-aagawan sa isa't isa na ninakawan ang naghihingalong matandang babae. Ibig sabihin, nawala na ang dating posisyon ng lumang Russia sa mundo. Sa ilang kadahilanan, hindi posible na ilapat ang naipon na kayamanan para sa kapakinabangan ng buong mamamayan ng Russia: hindi naganap ang reporma.

Si Lola ay may isang mag-aaral, si Lizaveta Ivanovna, isang mahirap na mag-aaral ng isang marangal na matandang babae. "Si Lizaveta Ivanovna ay itinalaga ng suweldo na hindi binayaran ng labis; samantala, hiniling nila sa kanya na siya ay magbihis tulad ng iba, iyon ay, tulad ng kakaunti. Napilitan si Lizonka na tuparin ang lahat ng kapritso ng matandang babae. Ang Lizonka ay isang bagong bagay na ipinanganak sa Russia: agham, kultura, industriya. “Sa mundo, ginampanan niya ang pinakakaabang-abang na papel. Kilala siya ng lahat, at walang nakapansin. Ipinagmamalaki niya, malinaw niyang naramdaman ang kanyang posisyon at tumingin sa paligid, naiinip na naghihintay ng isang tagapagligtas. Ito ang estado kung kailan gusto nating baguhin ang isang bagay upang mas gumaan ang pakiramdam natin, ngunit hindi natin alam kung ano mismo ang gusto natin.

"Si Hermann ay anak ng isang Russified German na nag-iwan sa kanya ng isang maliit na kapital. Ang pagiging matatag na kumbinsido sa pangangailangan na palakasin ang kanyang kalayaan, hindi man lang hinawakan ni Hermann ang interes, nabuhay siya sa isang suweldo; hindi pinahintulutan ang kanyang sarili ng kahit kaunting kapritso. Siya ay malihim at ambisyoso. Siya ay may malakas na hilig at isang maapoy na imahinasyon, ngunit ang katatagan ay nagligtas sa kanya mula sa mga ordinaryong maling akala ng kabataan. Kaya, halimbawa, bilang isang sugarol sa puso, hindi siya kailanman kumuha ng mga card sa kanyang mga kamay, dahil kinalkula niya na ang kanyang kondisyon ay hindi nagpapahintulot sa kanya (tulad ng sinabi niya) "na isakripisyo ang kinakailangan sa pag-asa na makuha ang labis," at samantala buong gabing nakaupo sa mga mesa ng card at sinundan ng nilalagnat na kaba ang iba't ibang liko ng laro. Malaki ang epekto ng anekdota tungkol sa tatlong baraha sa kanyang imahinasyon. Paano kung ibunyag sa akin ng matandang kondesa ang kanyang sikreto? Upang ipakilala ang sarili sa kanya, upang makuha ang kanyang pabor, marahil ay maging kanyang manliligaw.

Marahil ito ay kung paano inilarawan ni Alexander Sergeevich ang karakter ng hinaharap, sa oras na iyon ay hindi pa ipinanganak, si Adolf Hitler, at sa kanyang katauhan - ang estado ng Alemanya.

At ang binata ay nagsagawa ng larong umibig sa batang si Lizonka. Maraming oras na nakatayo sa ilalim ng kanyang bintana, ang mga tala ng pag-ibig ay nasasabik sa kanyang imahinasyon. Ngunit hindi agad pumayag ang dalaga, iningatan niya ang rules of decency. Mahusay na naglaro si Hermann at nakamit ang gusto niya: Nakipag-appointment si Lizonka sa kanya sa kanyang bahay, na inilalarawan nang detalyado ang panloob na pag-aayos ng mga silid. Mula sa takbo ng kasaysayan ng paaralan, natatandaan natin na sa panahon ng pag-atake ng mga tropang Aleman sa Unyong Sobyet, halos dinisarmahan ang ating mga tropa sa hangganan: nagaganap ang rearmament. Nakita ito ni Pushkin isang siglo na ang nakakaraan. Ito ay kilala na sa pagitan ni Stalin at Hitler ay mayroong isang sulat, mayroong isang kasunduan sa hindi pagsalakay. Ngunit, tulad ng nakita ni Alexander Sergeevich, walang pakiramdam ng pag-ibig, itinuloy ng lahat ang kanilang sariling mga interes. Kinailangan ng batang Russia na makahanap ng sarili nitong paraan, kahit papaano ay mapatunayan ang sarili sa mundo: "Naghihintay si Lizonka para sa isang tagapaghatid." At ang Alemanya, sa lahat ng posibilidad, ay nais na maging pinuno ng mundo sa pamamagitan lamang ng pagkuha mula sa ibang mga tao ng kanilang kayamanan, na naipon sa mga siglo, nang walang labis na kahirapan. Pinatay ni Hermann ang matandang babae - pagkatapos ng Great Patriotic War, ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, naging iba ang Russia. "Namatay ang Countess," patuloy ni Hermann, "at tila ako ang dahilan ng kanyang pagkamatay."

"Nakinig sa kanya si Lizaveta Ivanovna nang may takot. Kaya, ang mga mapusok na liham na ito, ang nagniningas na mga kahilingan, ang mapangahas na pagtugis na ito - ang lahat ng ito ay hindi pag-ibig! Pera - iyon ang hinangad ng kanyang kaluluwa! Ang mahirap na mag-aaral ay walang iba kundi isang bulag na katulong ng isang magnanakaw.

Si Hitler ay may departamento ng Ahnenerbe.

Mga lihim na pag-unlad ng Anenerbe at kung ano ang natagpuan ng mga Nazi sa sinakop na Crimea

Si Hitler ay isang sikat na mistiko, at noong 1942 nagpadala sila ng isang espesyal na ekspedisyon na "Ahnenerbe" (ang mga serbisyo ng okultismo ng Wehrmacht), na nangangahulugang "Pamana ng mga Ninuno", sa mga kuweba ng nasasakupang Crimea, upang hanapin ang Holy Grail. Pagkatapos ng lahat, ayon sa alamat, nagbigay siya ng imortalidad at suwerte sa negosyo. Gayundin, si Hitler, na itinuring ang kanyang sarili na isang inapo ng mga Goth (at sila naman, ay nagmula sa mga sinaunang Aryan), ay isasama ang Crimea sa kanyang imperyo at, marahil, gagawin ang kabisera dito. Para punuin ang mga lupain ng mga Aryan na puro dugo at magparami ng bagong lahi ng mga superhuman. Sa paanan ng Basman ay magkakaroon ng Aryan occult center. Ang buong pangalan ng organisasyong ito ay ang "German Society for the Study of Ancient Germanic History and Ancestral Heritage", ito ay nilikha noong 1933 upang pag-aralan ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa espiritu, gawa, tradisyon, natatanging katangian at pamana ng "Indo-Germanic Nordic na lahi". At ang lahat ng ito ay ginawa sa nag-iisang layunin na kumpirmahin ang kataasan ng lahi ng Aryan sa loob ng balangkas ng doktrina ng lahi ng Pambansang Sosyalismo.

Ngunit hindi lamang ang mga Aleman ang naghahanap ng artifact. At ang mga serbisyo ng Sobyet ay hindi nahuli sa kanila, nagpapadala ng ilang mga ekspedisyon sa parehong lugar 15 taon bago ang digmaan. Si Barchenko (ang pinuno ng lihim na departamento ng NKVD) ay sigurado na ang Grail ay isang bato na nahulog mula sa Orion millennia na ang nakalipas. Ang mga Sobyet ay sabik na mahanap ang artifact at samantalahin ang kapangyarihan nito.
Ang huling naturang archaeological expedition ay noong 70s. sa ilalim ng pamumuno ni O. Dombrovsky. Ang misteryosong pagkawala ng ilan sa mga miyembro nito ay nagbunsod ng mga alingawngaw tungkol sa hindi pangkaraniwang katangian ng mga lugar na ito.

Ang mga lokal na residente ay matatag na kumbinsido na ang mga nakahanap ng Grail ay nababaliw, dahil ang hindi makalupa na pinagmulan ng relic ay lampas sa kontrol ng isip ng tao.
Mayroong iba pang mga bersyon na ang Grail ay isang templo na nagbibigay o nag-aalis ng enerhiya. At walang nakakaalam kung ano ang gagawin ng Chalice sa isang partikular na tao, kung magagamit ba niya ng tama ang kapangyarihan.

Ang bundok ay tinatawag ding "Crimean Shambala". Ano ang Shambhala, malamang na alam ng bawat mas marami o hindi gaanong napaliwanagan. At ang pagpindot sa mga lihim ng pangalawang Shambhala ay napaka, napaka mapang-akit.

Marahil ito ang mismong "mystical three card" na hinanap ni Hermann mula sa matandang babae.

"Pumunta ako sa iyo laban sa aking kalooban," sabi ng kondesa sa isang matatag na tinig, "ngunit inutusan akong tuparin ang iyong kahilingan. Tatlo, pito at alas ang magkakasunod na mananalo sa iyo, ngunit para hindi ka tumaya ng higit sa isang card bawat araw at hindi ka na maglaro sa buong buhay mo. Pinatawad kita sa aking kamatayan, upang pakasalan mo ang aking mag-aaral na si Lizaveta Ivanovna ... "

Tulad ng alam natin ngayon, ang pagkakaibigan sa pagitan ng Germany at Russia ay hindi nagtagumpay.

“Nabaliw si Hermann. Nakaupo siya sa ospital ng Obukhov sa silid 17, hindi sumasagot sa anumang mga tanong at mabilis na bumubulong: "Tatlo, pito, alas! Tatlo, pito, ginang!..” Si Lizaveta Ivanovna ay nagpakasal sa isang napakabait na binata; siya ang anak ng dating katiwala ng matandang Kondesa."

Lumiko tayo sa numerolohiya.

Ang kahulugan ng numero 17

Ang numerong 17 ay ang bilang ng Edad ng Aquarius. Ang sibilisasyon ng planeta ay lumipat mula sa panahon ng Pisces hanggang sa panahon ng Aquarius. Ito ay kumakatawan sa buhay at patay na tubig na pinagsama sa isa. Ang patay na tubig ay nagpapagaling sa ating pisikal na katawan, ang buhay na tubig ay bumubuhay sa isang bagong manipis, mas mabubuhay na katawan. Pinagsasama ng numero 17 ang sikreto ng pagkatao at ang karma ng pamilya, na nangingibabaw sa isang tao. Sa pamamagitan lamang ng pagtutok sa pagtagumpayan ng paglaban sa bagong dalisay na pumapasok sa ating buhay, nagagawa ng isang tao na talunin ang kanyang kapalaran. Pagkatapos ay isinulat niya ang kanyang kwento ng buhay, na ibang-iba sa kapalaran ng pamilya. Ang numero 17 ay nagpapakita ng sikreto ng pagkakaroon ng banayad at espirituwal na mundo.

Noong 1917, isang rebolusyon ang naganap sa Russia, na kapansin-pansing nagbago sa Russia at sa mundo. Inihula ng Mystics na ang 2017 ay magiging punto ng pagbabago para sa buong sibilisasyon ng ating planeta. Taon ng Fire Rooster. Ang enerhiya ng taong ito ay inilaan upang linisin ang planeta ng kung ano ang hindi na mababago: ang paglipat sa ikalimang dimensyon ay darating ng buong planeta. Ang lahat ng mga kaganapan na naganap noong 1917 at nagaganap sa taong ito 2017 ay mahirap unawain mula sa pisikal na eroplano ng kamalayan. Ang mga mistiko na may tanawin mula sa matataas na mundo - isang tanawin mula sa isang taas - ipinapaliwanag ang mga pangyayaring ito sa pamamagitan ng pangangailangan para sa mga pagbabago sa puso, kamalayan at kaluluwa ng mga tao.

Sa mistisismo, ang Tatlo ay tumutukoy sa tatlong hypostases ng Diyos: Diyos Ama, Diyos Anak, at Diyos Espiritu Santo. Dagdag pa, ang anumang kaganapan ay may simula, pag-unlad at wakas, ang isang tao ay binubuo ng isang espiritu, kaluluwa at katawan, nabubuhay tayo sa isang tatlong-dimensional na mundo (haba, lapad at taas), sa mga engkanto ang isang tao ay palaging binibigyan ng tatlong pagtatangka upang pagtagumpayan ang kanyang sarili, atbp.

Pitong - pitong araw ng Paglikha, iyon ay, ang bilang ay nagpapahiwatig ng pagkakumpleto ng katuparan ng kaganapan, at pagkatapos ay pitong araw sa isang linggo, pitong haligi ng karunungan, pitong tala, pitong kulay ng bahaghari, atbp.

Labindalawang - labindalawang tribo ng Israel, iyon ay, hinati ng Panginoon ang lahat ng sangkatauhan sa 12 grupo at ipinamahagi sila ayon sa talento: sa una ay itinalaga niya ang bawat isa sa kanyang sariling gawain; I. Si Kristo ay mayroong 12 Apostol, bawat isa sa kanila ay gumawa ng isang bagay; 12 buwan sa isang taon - ayon sa mga horoscope sa bawat buwan ang mga tao ay ipinanganak na may sariling katangian (nangingibabaw); Ang 12 labors ni Hercules ay nagtagumpay sa kanyang 12 negatibong katangian, binabago ang mga ito sa positibo ng bawat tao, atbp.

Ngunit sinabi ng matandang babae kay Hermann 3, 7, ang alas, iyon ay, ang alas ay may timbang sa mundong lupa (ang alas ay isang mahalagang pigura sa mundong mundo), sa laro ng baraha ang alas ay 11 puntos, at para sa makalangit na mundo ang sagradong numero ay 12, kaya, ang pagkawala ng Alemanya sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay paunang natukoy ng Mas Mataas na Puwersa. Lihim na pagmamalabis: iniisip mo ang isang bagay, iba ang nararamdaman mo, at sasabihin o gagawin mo ang pangatlo, at sinabi ng Panginoon: "Kung saan mayroon kayong tatlo para sa Akin, naroon Ako sa inyo!" Ibig sabihin, ang katawan, kaluluwa at mga kaluluwa ay bumubuo ng isang buo at kumikilos ayon sa kalooban ng Ama sa Langit! Kami ay taos-puso sa pagtatanggol sa aming Ama, Marshal Zhukov bago ang bawat labanan ay humingi ng mga pagpapala ng Ama sa Langit: "Sa Diyos"!

Tulad ng alam natin ngayon mula sa mga makasaysayang dokumento, "Higit sa 60 estado ang kasangkot sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang labanan ay sumasakop sa 40 estado, isang kabuuang humigit-kumulang 110 milyong tao ang tinawag sa harapan, kung saan 54 milyon ang namatay (11 milyon ang nawasak sa mga kampong konsentrasyon). Ang mga pagkalugi ng USSR ay umabot sa halos 27 milyong katao. Ang karanasan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nagpapakita na ang mga pag-aaway sa pagitan ng mga bansa at mga tao ay nagdudulot ng hindi mabilang na mga sakuna at pagkalugi. Pinatototohanan ng mga mananalaysay na sa nakalipas na libong taon, ang Russia ay namuhay nang mapayapa ay tatlong daang taon lamang, ang natitirang mga taon ay ginugol ng populasyon ng ating bansa sa mga digmaan, kahirapan at kahirapan. Pero kahit anong atake nila sa ating bansa, palagi itong nananalo!”

"Makinig sa kung paano umuugong ang ilog ng oras, hinuhugasan ang patay na slag ng bagay sa kalaliman,

Tulad ng isang hindi nakikitang kanyon na naglalabas ng dagundong ng isang apocalyptic na hayop.

Sa mundo, ang iyong walang kamatayang kaluluwa, sa kalooban ng Langit, ay naging larangan ng digmaan.

Sa pagitan ng kaguluhan at liwanag ng pagiging, buksan ang pundasyon sa iyong sarili.

Si Alexander Sergeevich Pushkin ay hindi lamang isang napakatalino na makata, kundi isang propeta. Karamihan sa mga propeta ay nagpapakita sa kanilang mga propesiya ng pisikal na bahagi ng mga kaganapan, inihayag din niya sa kanyang mga gawa ang mga sanhi ng mga kaganapan - ang relasyon sa pagitan ng mga bansa at mga tao ayon sa Banal na Kasulatan. Pagkatapos ng lahat, ang Banal na Kasulatan ay naglalaman ng lahat ng impormasyon tungkol sa pag-unlad ng ating sibilisasyon at, siyempre, na tayo, gayunpaman, tulad ng buong Uniberso, ay kailangang gumawa ng isang quantum leap - kasama ang planeta, lumipat sa ibang dimensyon. Ngunit, tulad ng sinabi ng Panginoon, "walang maruming bagay ang papasok sa Kaharian ng Langit." Sa halos 2,000 libong taon pagkatapos ng pagdating ng Tagapagligtas, ginawa ang mga paghahanda para sa pagbabagong ito. Ang mga modernong mistiko ay patuloy na "isinalin sa wika ng pananalita ang mga paghahayag ng walang hanggang Logos, na nagbibigay ng espirituwal na lakas sa ating malupit na transisyonal na panahon: ang kapangyarihang gumawa ng mabuti kapag ang ideya ng kakanyahan nito ay nawala, ang kapangyarihang maniwala sa Isang Buhay na Diyos kapag ang mga dambana ng kaluluwa ng tao ay nilapastangan, ang kapangyarihang magmahal kapag ang mundo ay nalulunod sa alienation at poot, ang kapangyarihang maging lalong TAO, kapag kahit isang maliit na pagpapakita ng sangkatauhan ay itinuturing na malaking kabaliwan.

Aklat ng Job, ch. 42

1 At sumagot si Job sa Panginoon, at nagsabi:

2 Alam kong kaya Mong gawin ang lahat, at hindi mapipigil ang Iyong hangarin.

3 Sino itong nagpapadilim sa Providence, na walang nauunawaan? - Kaya, nagsalita ako tungkol sa hindi ko naiintindihan, tungkol sa mga bagay na kamangha-mangha para sa akin, na hindi ko alam.

4 Dinggin mo, ako'y sumigaw, at ako'y magsasalita, at kung ano ang aking itatanong sa iyo, ay ipaliwanag mo sa akin.

5 Narinig ko ang tungkol sa iyo sa pamamagitan ng tainga ng tainga; ngayon nakikita ka ng aking mga mata."

Ibig sabihin, ang huling resulta ng lahat ng ating “mga laban” ay isang personal na pagpupulong sa Panginoon sa ating mga puso. Balik tayo sa epigraph. So ill will of kanino para kanino? Bakit hindi ko tingnan ang puso ko? Oh, gaano karaming mga kagiliw-giliw na bagay ang mayroon ... Ang mga psychologist at parapsychologist sa buong mundo noong ika-20 at ika-21 siglo ay gumawa ng isang napakalaking trabaho: inihayag nila ang sanhi-at-epekto na mga relasyon ng marami sa ating mga sakit at sitwasyon, depende sa ang ating sandali-sa-sandali na pagpili. Ang nakaraang karanasan ay dumaan sa kasalukuyan hanggang sa hinaharap: isang minuto na ang nakalipas ay nabuhay ako sa kasalukuyan, nag-isip ng isang bagay doon, naramdaman ang isang bagay, ngayon ay ang nakaraan, na nabuo na ang ilan sa aking mga kaganapan sa hinaharap. At iba pa. Ito ay isang patuloy na proseso. At ito ang buhay. Sa pisikal na mundo, binigyan lamang kami ng 15% ng pagpipilian; pagkatapos ng 12 taon, tumaas ang frequency ng Schumann sa Earth (na noon ay 7.8 Hz, ngayon ay 18.50 Hz). At lahat ng mga esotericist, mystics ay nagsasabi sa amin na nadagdagan na namin ang kalayaan sa pagpili, ngunit hindi namin ito ginagamit. Ang ating kamalayan ay mahirap buuin muli. Maraming takot at negatibiti sa ating mga iniisip. Kailangang baligtarin sila sa oras - lumiwanag, tulad ng sa kanta: "Ngunit kailangang sabihin upang bukas ay babalik siya ..." Ang aming pinong pag-iisip ay nasusubaybayan na ang mga sandali ng negatibiti na nagmumula sa amin at nagbabago. ang mga ito sa isang napapanahong paraan. Mas mainam na mag-defuse - magsisi sa puso ng lahat kaysa mag-ipon ng negatibiti at, upang hindi mamatay ang planeta, maglabas ng 54 milyong buhay.

Sa mga engkanto, ang mga bayani ay nakikipaglaban sa Serpent Gorynych, Koshchei the Immortal, Baba Yaga, atbp. Pahirap nang pahirap ang buhay.

Ano ang ating buhay? Ang dula ng Liwanag at Kadiliman sa ating mga kaluluwa, at ang pagpili ay atin!!! At iyon ang BUHAY!

Ito ang aking pag-unawa sa nakatagong kahulugan ng kwentong ito ni A.S. Pushkin, at ang iyong pang-unawa ay maaaring ganap na naiiba.