Tuwang-tuwa ang Ukraine ngayong umaga - Pangungunahan ng militar ng US ang parada sa Paris sa Bastille Day
Will we dance like on the Maidan?)) Tutal, "dito sila sumasayaw!"

Hermitage - isang medalya para sa pagkuha ng Bastille!

Orihinal na kinuha mula sa

Buweno, ang Araw ng Bastille ay lumipas nang walang kabuluhan ...
"Pag-ibig at kalapati"

Upang ang Araw ng Bastille ay hindi ganap na walang kabuluhan, isang pares ng mga anekdota para sa mga kayang bayaran ...

Nakakatawang anekdota:

Tinanong ng guro ng kasaysayan si Vovochka:
-Sino ang kumuha ng Bastille?
-Hindi ko kinuha (sabi ni Vovochka)
- Hindi nag-uwi (sabi ng mga magulang)

Si Donatien Alphonse François, Marquis de Sade, ay dapat mabanggit sa mga pinakatanyag na bilanggo ng Bastille.
Sinasabi nila na ang Marquis de Sade ang may kasalanan sa paglusob sa Bastille. Sinasabi nila na nakaupo lang siya roon, noong buwan ng Hulyo 1789, kasama ng humigit-kumulang isang dosenang mga bilanggo. Narito ang sadismo sa mundo at kumalat! Hindi inisip ng mga Pranses...

Narito ang isang biro mula sa aking pagkabata:

-Bakit ka nakakuha ng deuce, anak?
- Para sa Bastille, tatay!
- Ano ito?
- Isang kuta!
- Ilang degree?
- Hindi ko alam, kinuha nila ito sa pamamagitan ng bagyo!
- Kaya, malakas, impeksyon! ..

At sa pagkabata kami ay tumawa ... mas gusto kong sabihin ang isang makasaysayang anekdota:

Isang pulutong ng mga tao ang tumakbo lampas sa Bastille. Humigit-kumulang sa parehong karamihan ng tao tulad ng sa kilalang makasaysayang biro tungkol kay Robespierre. By the way, eto yung joke.
Si Robespierre ay nakaupo, umiinom ng tsaa kasama ang kanyang pamilya. Biglang ingay sa labas ng bintana, hiyawan at padyak: isang galit na pulutong ang gumugulong sa kalye. Agad na tumalon si Robespierre at tumakbo sa pinto. "Saan ka pupunta?" tanong ng nag-aalalang kamag-anak. “Paano saan? sagot niya. Pangunahan ang mga tao! "Ngunit hindi mo alam kung sino sila, kung saan sila tumatakbo, kung ano ang gusto nila!" - "Hindi bagay! sigaw ni Robespierre. - Pagkatapos ay malalaman natin ito! Ang pangunahing bagay ay ang manguna!
Kaya, ang mga tao ay tumakbo lampas sa Bastille, at mula roon ang Marquis de Sade ay yumuko at sumigaw: “Ang mga bilanggo ay binubugbog dito (isa pang bersyon: sila ay nagpapahirap sa mga rebolusyonaryo)! Palayain mo kami!"
At kaagad, alinman sa karamihan ng tao ay sumugod sa pag-atake, o si Desmoulins, nang nalaman ang tungkol dito, ay nagbigay ng kanyang sikat na speech-call para sa isang pag-aalsa - ngunit ang Bastille sa kalaunan ay nakuha, at sa gayon ay nagsimula ang Rebolusyong Pranses.

At tungkol sa gawa mismo. Kinuha ng mga Pranses ang bahay, na binabantayan ng 82 invalid. Ito ay mahirap na.

Noong Hulyo 14, ang garison ng Bastille, na binubuo ng 32 Swiss Salis-Samad regiment at 82 invalid, ay may 15 kanyon na naka-mount sa mga tore, 3 baril na inilagay sa patyo sa tapat ng gate, 400 muskets, 14 na kahon ng cannonballs, 3 libong mga bala. ; gayunpaman, halos walang mga probisyon at tubig sa kuta.
Ang espasyo sa harap ng unang drawbridge ay inookupahan ng mga kuwartel at maraming tindahan. Upang maiwasang maabot ng mga umaatake ang kuta, dapat ay giniba ang lahat ng mga gusaling ito, ngunit hindi ito ginawa ni de Launay, dahil nakatanggap siya ng malaking kita mula sa pag-upa ng mga tindahan.

Ganito ang pakikialam ng negosyo sa pagtatanggol sa Inang Bayan. Kaya't hindi magkakaroon ng Third Patriotic War sa Russia.

Pakiramdam ang pamilyar na mga tala sa mga iniisip ng isang labinlimang taong gulang na batang babae kaagad pagkatapos ng Great Revolution:

« Well, okay, naisip ko. “Kailangan ko ring makamit ang yaman; mayaman, ako'y magiging walang pakundangan at hindi mapaparusahan; Magkakaroon ako ng parehong mga karapatan at parehong kasiyahan. Ang kabutihan ay dapat iwasan, ito ay tiyak na kamatayan, dahil ang bisyo ay laging nananalo at saanman; ang kahirapan ay dapat iwasan sa lahat ng paraan, dahil ito ay isang bagay ng pangkalahatang paghamak. Ngunit sa pagkakaroon ng wala, paano ko maiiwasan ang kasawian? Siyempre, mga kasong kriminal. Mga krimen? Well, ano ang mali doon? Ang tagumpay ay ang tanging tanda ng tagumpay! Huwag hayaang hadlangan ako ng anumang mga hadlang, walang pag-aalinlangan, sapagkat ang kahirapan ay ang kalagayan ng mga nag-aalinlangan. Kung ang lipunan ay binubuo ng mga hangal at manloloko, maging manloloko tayo: tatlumpung beses na mas kaaya-aya ang manloko ng iba kaysa maging tanga. ("Juliette, o ang mga tagumpay ng bisyo", 1801).

Noong Biyernes, sumugod kami ni Zimina sa kanyang dacha. Nagmadali silang huli (mula sa punto ng view ng isang matigas ang ulo lark), at samakatuwid ay hindi sila gagawa ng anumang mga gawa sa araw na iyon. Kaya, kumain ng mabilis, lumaki nang kaunti bilang karangalan sa Biyernes, at bukas - busog na busog, na may barbecue at bathhouse. At noon lang, habang nasa daan, naalala ko na eksakto sa Sabado, ang araw ding iyon ng Bastille. Sinuri ko ito sa Internet - sigurado, ito ang pinakahihintay, inihayag ito noong ika-14 ng Hulyo.

Tantyahin, ina, - sinasabi ko kay Zimina, - kami ay mapalad. Bukas umiinom kami hindi lamang bilang parangal sa susunod na katapusan ng linggo, ngunit may sagradong kahulugan. Dahil ikaw at ako, kasama ang ating magiting na alkoholiko na nakaraan, ay kahit papaano ay hindi karapat-dapat na hindi magkaroon ng disenteng alak sa isang mahalagang okasyon sa ating track record.

Oo, sang-ayon si Zimina, kailangang itama ang ganoong agwat.

Pero matamlay niyang sabi, walang kurap. Hindi dahil hindi niya iginagalang ang mga Pranses at nagsisisi na ang Bastille ay napunit sa impiyerno, ngunit (Sasabihin ko sa iyo ng isang sikreto) Sa pangkalahatan ay mas gusto ni Zimina na ang lahat ng mga toast ay ginawa lamang para sa kanya, Zimina, kalusugan, kagandahan, tagumpay at maayos. -pagiging. Well, bilang isang huling paraan, para sa kalusugan at kagalingan ng mga kababaihan na naroroon (kabilang si Zimina, siyempre). Ang lahat ng iba pang mga toast ay hindi lubos na humahanga sa kanya. Sapagkat hindi niya talaga gustong ibahagi ang atensyon sa isang uri ng kuta na nawasak matagal na ang nakalipas. Pero hindi ako si Zimina, mahilig ako sa variety, at gusto kong sabihin kahit minsan na hindi nasayang ang Bastille Day, finally. Ngunit, tulad ng nahulaan mo mula sa pamagat ng post, ang aking pag-asa ay hindi nakoronahan ng tagumpay.

Dumating sila sa dacha at sa lahat ng bastos para sa bawat disenteng oras ng lark - sa ikalabindalawang oras. Walang mga festive table na may mga atsara ang inaasahan sa amin, ngunit mabilis pa rin kaming naghain ng hapunan, gusto naming kumain. At sa ilalim ng "kumain" napagpasyahan namin na uminom kami ng isang bote ng alak, himalang nakaligtas mula sa huling pagbisita ni Zimina. Ang bote ay umalis kahit papaano, at samakatuwid ay umakyat kami sa mga bin ng ina ni Zimina na may nakagawiang kilos, kung saan, gaya ng dati, isang masarap na tincture sa dami ng tatlong bote ang naghihintay sa amin. Ang mga magulang ni Moonshine Zimina ay gumagawa ng kanilang mga sarili mula sa kanilang mga produkto, iginigiit din nila ang kanilang mga lutong bahay na berry mula sa hardin. Iyon ang dahilan kung bakit lubos naming iginagalang ang mahalagang produktong ito sa kapaligiran.

Nang masira ang unang bote ng tincture, ipinatapon kami sa ikalawang palapag sa kahihiyan, upang hindi namin maistorbo ang pagtulog ng aming mga magulang. Kaya lang, nagsimulang magsalita si Zimina nang napakalakas, sa ilalim ng mga singaw ng alkohol, at kahit na hindi ko maipagmamalaki ang kasing lakas ng kay Zimina, lubos akong may kumpiyansa na binabayaran ito sa aking pagiging madaldal. Well, iyon ay, ang isa sa amin ay tahimik, ngunit verbosely, ay nagtutulak ng ilang uri ng inspirasyong malapit sa pilosopiko na teorya, at ang pangalawa ay patuloy at napakalakas na nagkomento sa bagay na ito. Ang pagtulog na may tulad na soundtrack ay talagang mahirap, at samakatuwid ay hindi kami nasaktan, at lumipat sa itaas, na nagdadala sa amin ng pangalawang bote ng tincture at keso at sausage na matatagpuan sa refrigerator. Ang aking teorya, tila, ay naging kawili-wili, gayunpaman, hindi ko talaga matandaan kung aling steppe ako dinala, dahil sa lalong madaling panahon ay gumawa kami ng isang pagsalakay para sa ikatlong bote, sa parehong oras ay ganap na inalisan ang laman ng refrigerator ng magulang, na, bilang ito ay naging sa umaga, deprived lahat ng almusal pamilya. Pero hindi rin kami nagpahinga diyan. Ang pagbuhos sa pangkalahatan ay kahina-hinalang mabilis na natapos noong gabing iyon. Agad na naalala ni Zimina na sa isang lugar ay dapat may isang bote ng tuyo, na agad naming natagpuan at nawasak, din sa napakaikling panahon. Wala na ngang meryenda, dahil lahat ng pwedeng ilabas lang sa ref at ubusin agad, nilabas na namin at naubos na. At hindi kami nagsimulang magluto sa kusina sa gabi. Hindi dahil sa katamaran, kundi dahil siguradong gigisingin nila ang buong bahay at kaka-rake ng lyuley, gayunpaman, siyempre, nararapat. Alas kwatro ng madaling araw ay halatang wala nang alak sa bahay. Bagaman hindi, nagsisinungaling ako, mayroong alkohol sa bahay sa halagang tatlong litro ng apple cider, ngunit una, binili ito para sa ibang layunin, at pangalawa, sinubukan namin ni Zimina na huwag ibaba ang antas (bagaman may isang bagay. Sinasabi sa akin na ang alak pagkatapos ng liqueur ay hindi umaangkop sa panuntunang ito, ngunit sa kaso ng cider, ang pagkakaiba ay magiging ganap na bastos), at pangatlo, kahit na naunawaan namin na ang cider pagkatapos ng naturang shock dosis ay hindi makakagawa ng anumang impresyon sa amin at ang tamang epekto. Totoo, posible na mag-alis ng mga stock ng moonshine, na hindi pa nagiging alak, at sa pamamagitan ng pagmamanipula at pag-straining, pati na rin ang paghahalo sa mga berry, upang gumawa ng isang pagkakahawig ng isang coveted tincture sa ating sarili, ngunit ang prosesong ito ay halos hindi makakabawas. ingay kaysa sa isang pagtatangka, halimbawa, sa gabi magprito ng karne. Oo, at kahit papaano ay nag-alinlangan kami sa aming kakayahang gumawa ng alak, dahil wala kami sa lugar na ito, ngunit ang paggamit nito ay oo, narito kami ay hindi maunahan na mga master. Well, and also, malakas ang hinala ko na kahit na ginawa namin ni Zimina ang operasyon na ito nang tahimik (na isang utopia mismo), at sa huli ay makakakuha kami ng isang uri ng produkto na magagamit namin (may mga pagkakataon, kami ay halos hindi mag-abala sa bouquet, panlasa at aftertaste), pagkatapos ay sa susunod na umaga hindi kami gagantimpalaan para sa negosyong ito. Sapagkat walang sinuman ang gagantimpalaan para sa isang maruming kusina at mga nasirang stock ng moonshine at berries. At kaya kami, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ay nagpasya na ipagpaliban ang isang mahalagang talakayan para sa susunod na araw, at natulog.

Ang mga pagsisikap na maiwasan ang lyuli, gayunpaman, ay walang kabuluhan. Wala pa rin kaming reward. Dahil ang almusal ng magulang ay natatakpan ng tansong palanggana. At nang matuklasan nila na lahat ng tatlong bote ng tincture ay walang pakundangan na lasing sa gabi, binigyan nila kami ng lecture tungkol sa mga panganib ng paglalasing at inilagay kami sa tindahan, na tiyak na patas, na nagtuturo sa amin na palitan ang aming mga stock ng tinapay, sausage at keso, at sa parehong oras bumili ng ating sarili ng alak, dahil kung tayo ay sirain ang bunga ng kanilang mga labor sa ganoong bilis, sila ay titigil sa paggawa nito nang buo, dahil walang sinuman ang nagkontrata na uminom ng dalawang alkoholiko.

Gayunpaman, medyo masaya ang aming kalooban. Ang natural na produkto ay hindi maaaring masira kahit na sa pamamagitan ng katotohanan na pana-panahon naming hinahalo ito sa alak, hindi kami nakaranas ng anumang hangover, at habang pinupunan namin ang mga suplay ng pagkain na aming kinain, pinangarap namin na ngayon ay darating kami, ibuka ang mga upuan sa deck at gawin kung ano ang cider na nakatakas sa pagkasira ng gabi dahil natuklasan ni Zimina ang recipe para sa kakaibang "Mojito", dinala ang lahat ng mga sangkap para dito at pinatunayan sa akin na wala nang kasiyahan sa buhay kaysa sa pag-inom ng nakakapreskong inumin na ito sa init, nakahiga sa ilalim ang nakakapasong araw at dahan-dahang natatakpan ng patuloy na kayumanggi malapit sa Moscow. Napakaganda ng kanyang panaginip na hindi man lang kami nahiya sa katotohanan na ang panahon, na sa umaga ay nagbigay ng napakatitibay na pag-asa para sa init, habang kami ay gumagala sa mga palengke at tindahan, lumala, at sa pagbabalik ay ganap kaming natakpan ng isang disenteng buhos ng ulan. Ngunit nahuhumaling pa rin kami sa aming mga pangarap - Zimina - tungkol sa isang mojito, at ako tungkol sa isang hindi malilimutang Bastille Day, kung saan kami, nang walang pag-aalinlangan, ay bumili ng mga alak na may malaking supply.

Ngayon tungkol sa "Mojito". Oo, alam ko na ang inuming ito ay gawa sa rum, mineral na tubig, syrup, dayap at mint. Ngunit mabilis akong nakumbinsi ni Zimina na ang rum na may tubig at syrup ay maaaring ganap na mapalitan ng apple cider, at kung pinutol mo ang dayap at mint doon, ang lasa ay napaka-refresh at sa pangkalahatan ay walang dapat ireklamo. Hindi ako pumili. Ngunit ang mga bummers ay nagsimulang bumagsak sa amin kaagad sa aming pagbabalik, at samakatuwid ang pangarap ni Zimina ay nanatiling isang panaginip, bagaman, alam ng Diyos, sinubukan namin nang husto upang matupad ito.

Tinakpan muna ang item na "init". Hindi, hindi ko masasabi na ito ay malamig, ngunit ang araw ay halos hindi sumilip mula sa likod ng mga ulap, at ang mga ulap, sa turn, ay paulit-ulit na pandaraya na may pagbuhos ng ulan. Ang "tan" na bagay, kumbaga, ay pinabayaan din kami, bagama't masaya naming inaliw ang aming sarili sa katotohanan na ang ultraviolet ay ganap na tumagos sa mga ulap. Ngunit, ang epekto ay lumabo na. Well, ang item na "mojito" ay hindi rin isang bagay na naging limang puntos. Dahil nakagawa ako ng dalawang baso ng mahiwagang inumin na ito para sa aking sarili, pagdaragdag ng kaunting kalamansi, maraming mint (lalo na akong nawalan ng paraan, dahil mahal na mahal ko siya) at isang dakot ng raspberry (eksklusibo dahil ipinanganak siya at doon. ay marami sa kanila, at sinabi ni Zimina na "mojito "ito ay makikinabang lamang mula dito), pagbuhos ng kagandahang ito ng cider at paghanga sa pambihirang kagandahan ng mga cocktail, napagtanto namin ang isang malungkot na bagay - nakalimutan namin ang mga cocktail tube. Ang mga magulang ni Zimina ay napahagikgik sa aming paghihirap, at nang tanungin namin kung mayroon silang mga kinakailangang bagay, lubos silang nasaktan at nag-alok sa amin ng isang pagpipilian - upang magkasya ang isang manipis na hose mula sa isang moonshine na nasa ilalim pa rin ng kasong ito o uminom ng inumin sa pamamagitan ng isang pana ng sibuyas. ang hardin. Ang una ay naiinis sa amin para sa aesthetic na mga kadahilanan, at ang pangalawa, bilang karagdagan sa muli na hindi masyadong aesthetic, ay nagbanta na masira ang lasa ng inumin, at samakatuwid ay buong tapang kaming uminom ng "mojito" nang walang mga tubo, dumura alinman sa mint o raspberry, ngunit matapat na pinagkadalubhasaan. lahat ng stock ng cider.

Ang barbecue ay walang pagbubukod sa seryeng ito ng mga mini-bummers. Naging matigas siya. Ngunit buong tapang naming kinain ito hangga't maaari, at ipinadala ang natitira sa nilagang, na, siyempre, ginawa itong mas malambot, ngunit, sayang, nawala ang ipinagmamalaking titulo ng barbecue.

Sumunod sa aming mga plano ay football. Hindi ko alam ang tungkol sa sinuman, ngunit ang laban sa Sabado para sa ikatlong puwesto ay tila imposibleng mapurol sa akin. Ang ganitong pakiramdam na ang parehong mga koponan ay walang pakialam kung sino ang magiging ikatlo at kung sino ang magiging ikaapat, dahil ito ay hindi mabata na nakakainip na tingnan sila. At nang matapos ang football, pagkatapos ay sa kahilingan ng MCH Zimina, pinalitan ito ng limang daan at ikalabing walong serye ng "The Magnificent Century" at ang pagdurusa ni Hürrem Sultan at ng kanyang Sultan. Hindi lamang ang serye ay nilalaro sa pangatlong beses, at samakatuwid ito ay nakababagot na, ngunit narito ang aksyon na nagaganap sa pagtatapos - ito ay kapag ang maliwanag na pulang buhok na kagandahan na si Alexandra Anastasia Lisowska ay pinalitan ng isang lumang grimza, kung saan Tumanggi akong tawagan ang dating Alexandra Anastasia Lisowska sa lahat, at kahit na Ang mga manunulat ay malinaw na wala sa kaayusan.

Bilang isang resulta, sa alas-diyes ng gabi, na bumigkas lamang ng isang toast upang mahuli ang Bastille, na uminom lamang ng isang bote ng alak para sa tatlo sa hapunan (kasama ang ina ni Zimina) at labis na kumain ng matapang na barbecue, nahulog si Zimina. natutulog sa ilalim ng mga intriga ng Ottoman harem, at ako, na hindi nakahanap ng mga lugar na malapit na punan, ay nagpunta sa kanyang silid upang magbasa, at nahimatay nang hindi pinagkadalubhasaan kahit isang pahina ng teksto.

Hindi, sa susunod na araw, siyempre, gumawa kami ng isang bagay, at ang pangwakas na laban ay nasiyahan sa amin, hindi katulad noong Sabado, ngunit ito ay Hulyo 15 ...

Kaya, sayang, nasayang na naman ang Bastille Day. Siya ay uri ng bewitched, sa pamamagitan ng Diyos. O ako lang ba at si Zimina ay tumatanda, at ang aming mga katawan ay puspusang lumalaban sa paggalaw at labis na alak sa loob ng dalawang magkasunod na araw?

PS: Para po sa mga aksidenteng nakakita ng post na nalaglag, na muntik na pong ma-demolish, nagmamadali po akong ipaalam sa inyo na aksidente pong lumabas ang post, dahil sa author's sclerosis, dahil hindi pa ito tapos. Sa sandaling matapos ko ito, tiyak na lalabas ito.

Sa susunod na pinakamalaking holiday sa France - Bastille Day - isang sipi mula sa aklat na "On the Conspiracy" ni A. Fursov tungkol sa mga mekanismo ng French revolution.

Ang isang tao ay maaaring hindi sumang-ayon sa maraming bagay, ngunit ang pariralang ito ng isa sa mga Pranses na istoryador ay maaaring ilagay bilang slogan ng halos anumang kudeta: "naisip ng iba (at sila ay nasa karamihan) na kailangan lamang alisin ang ilang mga pang-aabuso at ilagay sa publiko. maayos ang pananalapi ... "...

Ang isang password at isang panlilinlang ay nagpapataas ng pag-aalsa mula sa isang dulo ng bansa patungo sa isa pa
--------------
Ang Rebolusyong Pranses, siyempre, ay may mga sistematikong kinakailangan - sapat na mga kontradiksyon at dinamita ng lipunan ang naipon sa lipunan.
Gayunpaman, kailangang pasabugin ng isang tao ang dinamita, at idirekta ang pagsabog sa tamang direksyon upang pagkatapos ay itapon ang mga resulta.
Nang walang maingat na paghahanda, suporta sa pananalapi at organisasyon, i.e. subjective factor (hindi dapat malito sa subjective; inuulit ko ang sinabi ko sa paunang salita: parehong ang subjective at systemic factor ay layunin sa kalikasan; ang subjective factor ay isang pribado at malayo sa pinaka makabuluhang aspeto ng subjective factor) Ang mga kontradiksyon ay maaaring sumabog sa paghihimagsik, paghihimagsik, pag-aalsa, tulad ng nangyari sa France noong ika-14, ika-16 o ika-17 siglo, nang ang sistematikong sitwasyong sosyo-ekonomiko, sa pamamagitan ng paraan, ay mas masahol pa kaysa sa pagtatapos ng ika-18 siglo.
Gayunpaman, ang rebolusyon ay eksaktong nangyari sa pagtatapos ng ika-18 siglo.
Oo, ang rebolusyon ay nauna sa mga taon ng taggutom. Ngunit, tulad ng isinulat ni I. Taine sa ikalawang tomo ("Rebolusyon") ng kanyang "Origin of Modern France", sa ilalim ni Louis XIV at Louis XV ay lalo silang nagugutom, ngunit ang mga kaguluhan ay mabilis na napatahimik at naging isang espesyal na kaso ng ordinaryong buhay.
“Kapag masyadong mataas ang pader, walang mag-iisip na akyatin ito. Ngunit pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang mga bitak sa kahabaan ng dingding, at lahat ng mga tagapagtanggol nito - ang mga klero, ang maharlika, ang ikatlong estado, mga siyentipiko, mga pulitiko, hanggang sa mismong gobyerno, ay gumawa ng malaking agwat dito. Sa kauna-unahang pagkakataon, nakakita ng daan palabas ang mga inalisan; sumugod sila sa kanya, una sa maliliit na grupo, at pagkatapos ay sa isang misa; ang paghihimagsik ay nagiging unibersal, gaya ng dating pagpapakumbaba.”

Ang pangunahing tanong dito ay nauugnay sa agwat - sino ang gumawa nito at kung paano, dahil ang prosesong ito ay hindi kusang-loob. Hayaan akong bigyang-diin na hindi natin pinag-uusapan ang pagtanggi sa layuning sistematikong mga kinakailangan at pundasyon ng Rebolusyong Pranses, ngunit marami na ang naisulat tungkol dito ng kaliwa, kanan, at mga sentro. Interesado ako sa kung ano ang madalas na hindi nakasulat tungkol sa: ang layunin na subjective factor, i.e. paghahanda at pag-oorganisa ng rebolusyon batay sa paggamit ng sistematikong mga kinakailangan at mga pattern ng pag-unlad ng lipunan sa isang krisis sa istruktura, ang pagbabago ng krisis na ito sa pamamagitan ng may layuning aktibidad ng isang partikular na paksa o ilang paksa tungo sa sistematikong isa sa pamamagitan ng anarkiya, at pagkatapos parami nang parami ang kontroladong kaguluhan ng rebolusyon.

Ang rebolusyon, hindi tulad ng paghihimagsik, ay isang negosyo, pangunahin sa pananalapi at organisasyonal-pampulitika. Ito ay tiyak kung ano ang maraming mga istoryador na walang muwang o sadyang sinusubukang itago, na binibigyang-diin ang kusang katangian ng mga rebolusyon sa pangkalahatan at ang Pranses sa partikular.

Bilang karagdagan sa paglalapastangan sa propesor, na nagmumula sa kamangmangan sa siyensya, mayroon ding mulat na pagbaluktot sa katotohanan, kabilang ang Rebolusyong Pranses, na binigyang pansin ni P. Copen-Albancelli: “Salamat sa mga pag-iingat na pinagtibay ng Freemasonry, bago, habang at pagkatapos ang rebolusyon, iyon ay salamat sa pagsira o pagpapalit ng mga dokumento na makapagtatag ng tunay na katangian at tunay na pinagmulan ng rebolusyong ito, tayo ... nabubuhay sa makasaysayang pagkakamali, nalinlang sa huling paraan ... Ang ating buong kasaysayan ay baluktot sa kanyang mga pinagmumulan, at tanging ang mga atrasado at halatang may pagkiling ang maniniwala na ang kasaysayan ng Rebolusyong Pranses ay naganap gaya ng inilarawan ni Michelet at ng kanyang mga tagasunod.

Sa bisperas ng Rebolusyon, inutusan ng Freemason ang isang Adrian Duport, isang dalubhasa, gaya ng sasabihin natin ngayon, sa kasaysayan ng mga anti-systemic na kilusan at pag-aalsa sa Europa, na maghanda ng isang analytical note kung saan kailangan niyang sagutin ang tatlong tanong. :
1) paano pinakamahusay na magsimula ng isang rebolusyon upang ito ay lumabas na isang koordinadong aksyon ng mga panlabas na walang kaugnayang pwersa at grupo?
2) hindi ba kaagad makialam ang mga monarkiya sa Europa sa sitwasyon sa France para sugpuin ang rebolusyon?
3) paano pamahalaan ang rebolusyonaryong proseso?
Sa pangalawang tanong, agad na sumagot si Duport sa negatibo, na nagmumungkahi na aabutin ang mga monarch ng dalawa o tatlong taon upang malaman ang sitwasyon - at ito ay kung paano ito aktwal na nangyari.
Ang pinakamahusay na paraan upang magsimula ng isang rebolusyon nang hindi pumukaw ng hinala sa mga plano sa hinaharap - ang sagot sa unang tanong - isinasaalang-alang ni Duport ang pagpupulong ng isang medyebal, at samakatuwid ay hindi kayang pukawin ang hinala, institusyon, katulad ng Estates General.
Sa parehong oras, gayunpaman, ang maximum na bilang ng mga kinatawan ay dapat magdala ng magkapareho o halos magkatulad na mga utos (les cashiers) upang maabot ang isang punto - at muli, ito ang naging resulta.
Ang ilang mga kontemporaryo ay nagkaroon pa nga ng impresyon na ang mga order ay isinulat ng isang kamay - ang Masonic network ay nakikibahagi sa paghahanda ng mga katulad na order sa buong bansa; Ang mga motif ng mason ay tunog sa mga order hindi lamang ng maharlika, kundi pati na rin ng mga klero.

Sa halimbawa ng kampanya sa halalan (sa States General) noong 1789 sa Burgundy, at ang kampanyang ito ay tipikal para sa France, ipinakita ni O. Cochin ang mekanismo para sa paglikha ng isang pare-parehong katawan ng mga order, isang mapagpasyang papel sa paghahanda kung saan nilalaro. ng mga abogado mula sa mga "kapatid" at nakikiramay sa kanila.
Nakatayo sa mga posisyon ng "layunin" na mga sanhi ng rebolusyon na dulot ng krisis, sumulat sina F. Furet at D. Richet tungkol sa "tatlong rebolusyon ng tag-araw ng 1789".

Kasabay nito, gayunpaman, na parang kinuha ang baton mula kay O. Cochin, inilagay nila ang "rebolusyon ng mga abogado" sa unang lugar, at pagkatapos ay ang "rebolusyon ng Paris" at ang "rebolusyon ng mga magsasaka" ay dumating na.
Ang "rebolusyong abogado" ay isang rebolusyong Mason.
Ang "Paris Revolution" ay pinasimulan ng mga binabayaran (kabilang ang mga British) na agitator - tulad ng Pebrero Revolution ng 1917 sa Russia.
Ang "Rebolusyon ng mga Magsasaka" ay bunga ng mulat na pagkilos ng mga tagaplano sa sektor ng butil at pananalapi.

Binigyang-diin ni F. Furet na noong 1788 ang lumang salungatan sa pagitan ng maharlikang administrasyon at ang prinsipyong parlyamentaryo, na bumangon pagkatapos ng pagkamatay ni Louis XIV, ay umabot sa kasukdulan, at na ang krisis sa pulitika ang humantong sa rebolusyon.
Ngunit ang krisis na ito - at ang pananaliksik ay nagpapakita nito nang may malasalaming kalinawan - ay hindi kusang umusbong, ngunit pinasigla at pinamunuan ng ilang mga interesadong grupo nang sabay-sabay. Ngunit balikan natin ang mga tanong ng "kapatid" kay Duport at ang mga sagot niya sa kanila.
Ang pinakamahalaga ay ang ikatlong tanong - tungkol sa mekanismo ng pamamahala sa rebolusyon; tanong nito kay Mirabeau.
Sumagot si Duport: “... Marami akong naisip ... Alam ko ang ilang tiyak na paraan, ngunit lahat sila ay likas na kinilig ako sa pag-iisip lamang sa kanila at hindi ako nangahas na simulan ka. Ngunit dahil inaprubahan mo ang aking plano (pansin: ang plano ng Masonic ng Rebolusyong Pranses ay ang plano ng Duport. - A.F.) at kumbinsido na kailangan itong tanggapin, dahil may isa pang paraan upang matiyak ang tagumpay ng rebolusyon ( Partikular na nagsasalita si Dupor tungkol sa rebolusyon. - A.F. .) at walang kaligtasan ng amang bayan ... Sasabihin ko na sa pamamagitan lamang ng malaking takot ay maaaring tumayo ang isa sa pinuno ng rebolusyon at kontrolin ito ... (sa ilalim ko. - A.F. ). Kahit na kasuklam-suklam ito para sa amin, kailangan naming isakripisyo ang ilang mga sikat na tao..
Bilang resulta ng talumpati ni Duport sa isang pulong sa Duke ng La Rochefoucauld, isang "komite ng insureksyon" ang nilikha.
Ang lahat ng ito ay natakot kahit na ang isang matigas na mapang-uyam gaya ni Mirabeau, na hinamak ang lahat - kapwa ang mga tao at ang mga maharlika.

Sa pangkalahatan, si Mirabeau ay gumaganap ng isang kawili-wiling papel sa mga intricacies ng isang multi-layered na pagsasabwatan - siya ay isang miyembro ng ilang mga istraktura ng pagsasabwatan (CS) nang sabay-sabay, at iba't ibang mga - Masonic, Illuminati ("operational pseudonym" - Archesilas) at kahit na Hudyo. . Inaayos ng mga mananaliksik ang dalawang linya ng impluwensya ng mga istrukturang Hudyo sa Mirabeau - pananalapi (dahil sa mga utang sa mga banker ng Hudyo, tulad ng isinulat ng may-akda ng maraming dami ng kasaysayan ng Jews Grits) at babaeng-sekswal (tradisyonal na pamamaraan na "Esther"). Mayroon ding impormasyon tungkol sa mga contact ni Mirabeau sa British intelligence; sa madaling salita, namatay siya sa oras, kung hindi ay hindi siya makaligtaan sa pakikipagpulong sa "machine" ni Dr. Guillotin.

Pagbabalik sa takot, napapansin ko na ang lumalawak na funnel nito sa panahon ng Rebolusyong Pranses ay hindi lamang isang pagpapakita ng kabaliwan ng karamihan at pagkauhaw sa dugo ng mga Jacobin, dahil madalas nilang sinusubukang iharap sa amin - kung ito ay kabaliwan, ito ay naudyok, kinokontrol, pagkatapos ito ay isang paunang inihanda na diskarte at teknolohiya.

Bigyang-pansin din natin ang paggamit ng institusyong medyebal para sa mga layuning rebolusyonaryo, na napakalayo sa mga idineklara.
"Ang lihim ngunit totoong layunin ng pagpupulong ng Heneral ng Estado," isinulat ni Boutilly de Saint-André sa kanyang mga memoir, "ay ang pagbagsak ng umiiral na kaayusan sa France. Tanging ang mga Adepts, ang mga pinuno ng Freemasonry, ang pinasimulan sa misteryong ito; ang iba (at sila ang karamihan) ay nag-isip na kailangan lamang na alisin ang ilang mga pang-aabuso at ayusin ang pananalapi ng estado ... Upang makaasa sa tulong ng mga tao, kinakailangan na itanim sa kanila ang kamalayan ng kanilang lakas, itaas sila, braso, ayusin at ibalik laban sa umiiral na kaayusan ... sa wakas, ito ay kinakailangan upang bigyan siya ng lakas na magsalita ... Upang makamit ang lahat ng ito, ito ay hindi sapat na makipag-usap sa mga tao tungkol sa abstract na mga aral, upang ipahayag ang demokrasya, upang tumawag para sa "paglaya mula sa mga tanikala" at upang itapon ang kanilang mga sarili sa kanilang mga "tyrants". Higit na mas epektibo ang pag-iling sa kanya sa isang hindi inaasahang pagtulak, upang ilagay ang isang sandata sa kanyang mga kamay sa ilalim ng ilang makatwirang dahilan, halimbawa, pagtatanggol sa sarili dahil sa napakalaking napipintong panganib, upang biglang agawin ang pangkalahatang kapangyarihan sa ibabaw ng isip at pilitin ang lahat na kumilos nang sabay-sabay.

Ang biglaan at kasabay ng pag-aalsa, na tumama kay Y. Taine, ang may-akda ng isa sa mga pinakamahusay na kasaysayan ng Rebolusyong Pranses hanggang sa araw na ito ("Saanman sa araw ng mga pulong ng halalan, ang mga tao ay bumangon bilang isang tao"), ay pinaghandaan ng mabuti.
Bilang karagdagan, ang ilang mga anyo ay ginamit na malabo na kahawig ng isang kilusan na walang mga pinuno ng isang 1a "Arab Spring" o isang flash mob.

Sinipi ni Y. Taine ang isang nakasaksi, si de Montjoie, na nagsasalita tungkol sa maraming kontrabida, "na, na walang nakikitang mga pinuno, gayunpaman ay sumasang-ayon sa isa't isa at sa lahat ng dako ay pantay na nagpapakasawa sa parehong rampages sa oras lamang na bumangon ang pangkalahatang estado. .

Ang isang password at isang panlilinlang ay nag-uudyok ng pag-aalsa mula sa isang dulo ng bansa hanggang sa kabilang dulo,” mula sa Normandy at Brittany sa hilaga hanggang sa Provence sa timog.

Ang mga pangunahing salita dito ay "password" at "panlilinlang".
"Password" ay nagpapahiwatig ng isang organisasyon, "panlilinlang" isang disinformation kampanya na isinasagawa upang i-on ang populasyon.
Ang mga elemento ng kampanyang ito ay ang pagpapakalat ng iba't ibang tsismis at katha na idinisenyo upang siraan ang hari at reyna, upang magdala ng kalituhan at pagkabalisa, upang himukin ang aksyon, sa karahasan.

[lumikha ng mga squad laban kay titushki]
“Noong kalagitnaan ng Hulyo (1789 - A.F.), sa panahon ng “Great Fear,” ang isinulat ni O. Cochin, “ang buong France ay natakot sa mga tulisan at humawak ng armas; sa pagtatapos ng buwan, ang buong France ay nawalan ng tiwala dito: walang mga magnanakaw. Ngunit sa kabilang banda, sa loob ng limang araw ay nabuo ang isang pambansang guwardiya: sinunod nito ang mga slogan ng mga club (mga mason na may kanilang mga lodge ay nakatayo sa likuran nila. - A.F.), at ang mga komunidad ay nanatiling armado.

Gaya ng sinabi ng matalinong P. Copen-Albancelli, mula 1787 hanggang 1795 “wala ni isang tinatawag na popular na kilusan (maliban sa kilusang Vendee) ang aktuwal na popular, at lahat ng mga ito ay pinaglaanan, inayos, binuo hanggang sa pinakamaliit na detalye ng mga pinuno, walang alinlangan, isang lihim na organisasyon na kumilos sa lahat ng dako sa parehong paraan sa parehong oras at nagbigay ng parehong mga utos.

Mula sa katapusan ng Abril 1789, ayon sa mga nakasaksi, ang bilang ng mga bagong dating ay nagsimulang lumaki sa Paris, hindi lamang ang mga Pranses, kundi pati na rin ang mga dayuhan (Italian, Germans, Dutch), marami sa kanila ay nakikibahagi sa pag-uudyok, at iba pa, sa kabila ng kanilang hindi magandang hitsura at basahan. , regular na namimigay ng pera (12 francs sa isang araw) at nanawagan sa mga tao na armasan, sa karahasan, na sumiklab noong Hulyo 14, 1789 sa paglusob sa Bastille, ang brutal na pagpatay sa mga guwardiya na may kapansanan, at pagkatapos ang masaker sa Salpêtrière - ang pinaka-induced na takot na nagrekomenda ng " designer "Dupor.

Nananatili lamang itong mag-subscribe sa mga salita ni Montaigne de Poncins, may-akda ng The Secret Forces of the Revolution:
"Ang rebolusyon ng 1789 ay hindi isang kusang kilusan laban sa "paniniil" ng lumang kaayusan, o isang taos-pusong pag-udyok sa mga bagong ideya ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran, gaya ng pinaniniwalaan natin. Ang Freemasonry ay ang lihim na inspirasyon at, sa isang tiyak na lawak, ang pinuno ng kilusan. Ginawa nito ang mga prinsipyo ng 1789, ipinalaganap ang mga ito sa masa at aktibong isinulong ang pagpapatupad nito.

69 na lodge ng militar ang esensyal na nagparalisa sa mga mapanupil na posibilidad ng kapangyarihan sa simula pa lamang ng pag-aalsa. Ang isa pang bagay ay na sa paglipas ng panahon ang proseso ay nawala sa kontrol ng mga lodge, na ang mga lodge mismo ay malayo sa pagkakaisa, ngunit ito ay Kasaysayan, hindi ito maaaring iba.
Tulad ng walang mga hindi organisadong rebolusyon.
Dahil walang mga rebolusyon kung walang mga sitwasyon ng krisis.
Kasabay nito, hindi lahat ng sitwasyon ng krisis ay nagiging rebolusyon.
Ito ay pagkatapos ng rebolusyon na ang mga post hoc historian ay naghihinuha ng rebolusyon mula sa ilang mga kinakailangan, na parang sila mismo ang nagpasimula nito.
Kung gayon, kung gayon ang buong kasaysayan ay magiging isang serye ng mga rebolusyon, ngunit sa katotohanan mayroong maraming mga kondisyon ng krisis, ang mga ito ay karaniwan, at ang mga rebolusyon ay malayo sa napakarami at medyo bihira. Nangangahulugan ito na ang punto ay hindi lamang sa mga kinakailangan at hindi maging sa krisis - ang krisis ng sistema, kundi pati na rin sa paksa - ang tagapagtayo ng krisis at (higit pa o mas kaunti) "ang panginoon ng mga rebolusyonaryong singsing"; Totoo, ang mga singsing na ito kung minsan ay pinipilipit sa isang silong sa leeg ng pinuno, ngunit ito na ang halaga ng kasaysayan, ang panlilinlang nito.

Sa Rebolusyong Pranses nakita rin natin ang aktibidad ng mga continental lodge na nakatuon sa Great Britain. Hindi nang walang dahilan, ang pangarap ng mga nasa pinakatuktok ay nagbunsod ng krisis pampulitika na nagdulot ng chain reaction ay ang magtatag ng isang monarkiya sa bansa sa modelo ng isa na itinayo sa England noong 1688.

Gayunpaman, ang mga "nagluto ng gulo na ito" sa France ay may iba pang mga plano. Para sa ilan, ito ang pagtatatag ng isang republika ayon sa mga pattern ng Masonic ("kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran"), para sa iba, ang mga mula sa kabila ng Strait, ito ang pinakamataas na pagpapahina ng sistemang pampulitika at ekonomiya ng France. Samakatuwid, ang proseso ay hindi dapat tumigil sa monarkiya ng konstitusyon, lalo na at nagsimula rin itong umunlad ayon sa sarili nitong lohika - ayon sa lohika ng mga prosesong masa, nawalan ng kontrol sa mga nagpaplano at nagbunga ng mga bagong paksa. Kinailangan na ang kaguluhan, o, gaya ng isinulat ni I. Ten, anarkiya, ay umabot (naabot) sa limitasyon at nagsimulang (nagsimula) na lamunin ang sarili at ang mga lumikha nito, bumalik muna sa isang estado ng kontroladong kaguluhan, at pagkatapos ay sa rebolusyonaryong kaayusan.

Bagaman sa kasagsagan ng rebolusyon ang mga tagaplano - ang mga bangkero ng France at Switzerland, ang lihim na serbisyo ng Britanya, ang kakaibang alyansa ng mga Heswita at ng Illuminati - ay sinubukang patnubayan ang takbo ng mga pangyayari, at sa maraming paraan, lalo na sa katamtamang termino, nagtagumpay sila, ang kanilang epekto ay mas epektibo sa paglikha ng sitwasyon ng krisis at "paglulunsad ng » Rebolusyon.

Kaya, noong 1786, ang mga Swiss bankers at ang gobyerno ng Britanya ay sabay-sabay na humarap sa isang pinansiyal at pang-ekonomiyang dagok sa France, na may layuning magdulot o hindi bababa sa pagpapabilis ng pagsabog. Pinilit ni Pitt si Louis XVI na talikuran ang mga hakbang sa proteksyonista na nagpoprotekta sa pamilihan ng Pransya mula sa mga kalakal ng Britanya. Lumaban si Louis at, sa isang sitwasyon ng kakulangan ng pondo, bumaling sa mga bangkero. Gayunpaman, ang mga continental bankers, na pinamumunuan ng Swiss noong panahong iyon (ang City-Switzerland-Venice link, kung saan Switzerland ang link), ay tumanggi sa France ng pautang, na nagtulak dito na gumawa ng mga konsesyon. Bilang resulta, napilitang pumirma si Louis ng isang hindi kanais-nais na kasunduan sa Great Britain, na nagpakawala ng kanyang mga kamay sa isang digmaang pangkalakalan sa France.

Kinailangan ding italaga ng hari ang Swiss banker na si Necker bilang finance minister, na lalong nagpalala sa sitwasyong pinansyal at ekonomiya. Si Necker ay mula sa Geneva, kung saan ang kanyang ama, na tubong Brandenburg, ay isang propesor at mula sa kung saan lumipat ang kanyang pamilya sa maikling panahon sa England. Mula sa Inglatera, dumating si Necker sa Paris nang walang pera, ngunit sa loob ng ilang taon ay nakaipon siya ng yaman na katumbas ng pag-aari ng ilang probinsya.

Nakatira sa Paris, nagkaroon siya ng malapit na pakikipag-ugnayan sa mga encyclopedist (sa pamamagitan ng salon ng kanyang asawa). Mula 1776/77 hanggang 1781 pinamunuan niya ang Royal Treasury. Noong 1781, pinalayas siya ng hari, ngunit noong 1788 bumalik siya bilang pinuno ng departamento ng pananalapi. Iginiit ni Necker na doble ang dami ng mga kinatawan ng ikatlong estate kaysa sa mga kinatawan ng iba pang mga estate ay dapat tawagan sa Estates General. Di-nagtagal, muling pinaalis ng hari si Necker, bilang tugon, isang malakas na impormasyon at sikolohikal na kampanya ang inilunsad, kung saan ipinakita si Necker bilang isang henyo sa pananalapi na nagtanggol sa interes ng mahihirap at dahil dito ay pinatalsik siya ng "masamang hari". Sa totoo lang, ang kampanyang propaganda na ito ang naging agarang dahilan ng pag-aalsa.

Ang British ay naglaan ng 24 milyong pounds sterling para sa mismong organisasyon ng "popular na pag-aalsa" sa France - ang figure na ito ay inihayag ni Punong Ministro William Pitt. Si Lord Mansfield, sa House of Commons, ay tinatawag na "pera na natanggap upang mag-apoy sa rebolusyon sa France ... isang magandang pamumuhunan." Ang Great Britain, sa tulong ng mga lodge nito sa kontinental (sa kasong ito, French) at mga financier ng Pransya, ay nagsagawa ng tunay na digmaang pinansyal at pang-ekonomiya laban sa France, ang monarkiya ng Pransya. Ang mga dagok na dapat magpalala sa sitwasyon at itulak ang rebolusyon ay inihatid sa dalawang direksyon: 1) artipisyal na nilikha ang inflation - 35 milyong unsecured banknotes ang nailimbag; 2) isang kakulangan ng butil ay artipisyal na nilikha - ang butil ay binili at na-export mula sa bansa. Ang lahat ng ito ay lumikha ng sama ng loob. Bilang karagdagan, ang isang tunay na impormasyon-sikolohikal na digmaan ay isinagawa, ang mga suntok ay sinaktan kapwa sa kolektibong kamalayan at sa kolektibong walang malay. Sa partikular, ang banayad na pamumuno ni Louis XVI ay ipinakita ng propaganda ng British-Masonic bilang malupit; ang hari at reyna ay sinisiraan sa lahat ng posibleng paraan (ang kuwento ng "kwintas ng reyna").

Sa wakas, sa isang napaka-aktibong paraan, na sa panahon ng rebolusyon mismo sa France, lalo na sa Paris, ang British intelligence ay aktibo - parehong mga ahente ng British at ang kanilang mga lokal na "katulong". Batay sa mga dokumento, ang istoryador na si O. Blanc ay nagsulat ng isang kawili-wiling gawain sa papel ng mga serbisyo ng katalinuhan ng British sa Rebolusyong Pranses sa pangkalahatan at sa panahon ng malaking takot sa partikular. Pamagat: Mga tao mula sa London. Ang Lihim na Kasaysayan ng Terorismo.
Ang ikalawang kabanata ng aklat ay tinatawag na "Mga Tao mula sa anino" - isang dula sa mga salita: "Les hommes de l'hombre" ("Mga Tao mula sa anino"), "Les hommes de Londres" ("Mga Tao mula sa London") , Noong 1792, isinulat ni Blanc , ang British intelligence ay nagpadala ng mga ahente sa France upang i-destabilize ang sitwasyong pampulitika sa pamamagitan ng pag-unwinding ng spiral ng karahasan.

Kabilang sa mga organisador at marahas na tagalikha ng terorismo ay may mahusay na bayad na mga ahente ng London - direkta at impluwensya, at ang British ay nagtrabaho kasama ang parehong "mga puti" (mga royalista) at ang "mga pula" (mga hebertista).

Ang lahat ng ito ay muling nagpapatotoo sa pagkakaroon ng isang triple na paksa (o tatlong paksa), na, sa pagkakaroon ng saddle sa mga batas ng makasaysayang sitwasyon, inilunsad ang rebolusyonaryong proseso sa France ayon sa "Dupor scheme" at sinubukang kontrolin ito. Una sa lahat, mga bangkero sila. Gaya ng isinulat ni Rivarol, 60 libong mga kapitalista (ibig sabihin ay mga financier at money speculators) at "swarming agitators ang nagpasya sa kapalaran ng rebolusyon."

Tulad ng nangyari, naging imposible na manindigan laban sa paksang ito at si Napoleon, kung saan ang mga bangkero ng British at European, sa tulong ng mga continental lodge, ay nagsama ng isang koalisyon, ang kapansin-pansin na puwersa kung saan ay ang Russia. Nasa harap natin ang parehong modelo ng koalisyon na unang sinubukan ng British "hanggang sa ganap" sa Nine Years' War laban sa France ni Louis XIV. Union of France at Russia sa pagliko ng XVIII-XIX na siglo. ay ang parehong bangungot para sa British, na kung saan ay ang posibleng unyon ng Alemanya at Russia sa pagliko ng XIX-XX siglo. Ang katotohanan ng alyansang Ruso-Pranses sa pinakadulo simula ng ika-19 na siglo. labis na tinakot ang mga British. Noong Disyembre 24, 1800, nagkaroon ng tangkang pagpatay kay Napoleon sa Rue Saint-Nicaise, ngunit mabilis na nagmamaneho ang kanyang karwahe at naganap ang pagsabog nang wala sa panganib si Napoleon. 12 tao ang namatay at 28 ang nasugatan. Si Napoleon ay sinisi ang mga rebolusyonaryo sa lahat, ngunit hindi niya maiwasang hulaan kung sino ang nagbayad, "kung saan nanggaling ang pera." Bukod dito, ang hepe ng pulisya na si Fouche ay direktang itinuro ang "foreign source", na malinaw na tinutukoy ang UK.

Si M. Bignon, ang may-akda ng The History of France, na inilathala noong 1829, ay sumulat tungkol sa papel ng pamahalaang Ingles sa pag-oorganisa ng pagtatangkang pagpatay sa unang konsul, na nagtustos ito ng pera sa mga kaaway ng unang konsul (Jacobins, royalist aristokrata , Chouans) at labis na interesado sa kanyang pag-aalis. Pagkatapos ng pagtatangkang pagpatay, "pinagsisisihan ng opinyon ng publiko ang England para dito, at hindi ito mali"; ang hepe ng pulisya, Fouche, ay ng parehong opinyon.

Noong gabi ng Marso 11-12, 1801, pinatay ng isang grupo ng mga nagsasabwatan ang Russian Tsar Paul I, na nagpaplano ng magkasanib na pag-atake sa India kasama ang mga Pranses; pinutol ang kalakalan ng Britanya sa Russia. Ang katotohanan na ang embahador ng Ingles ay may papel sa pag-aayos ng pagsasabwatan ay hindi lihim sa mga piling tao ng Russia. Sa pamamagitan ng paraan, si Alexander I, na umakyat sa trono, una sa lahat ay ipinagpatuloy ang kalakalan sa Great Britain at tinalikuran ang kampanya ng India.

Ang pagkakasabay ng dalawang pagtatangka sa mga kaaway ng Great Britain - hindi matagumpay kay Napoleon at matagumpay kay Paul I, na sumira sa alyansang Ruso-Pranses, ay hindi maaaring aksidente.

Ngunit bumalik tayo sa mga kaganapan ng Rebolusyong Pranses, kung saan ang terorismo na inilunsad ng mga sabwatan ay hindi nakalampas sa mga freemason-coopers ng rebolusyon.

Noong 1793, lumitaw ang isang sitwasyon na maaaring mailalarawan kapwa ng kasabihang Ruso na "Huwag gisingin ang magara habang tahimik" at ang linya ni Shakespeare na "Pumunta, lason na bakal, sa iyong patutunguhan." Pansinin ng mga mananaliksik ang estado ng pagbaba ng French Freemasonry pagkatapos ng 1793; sabi nga sa kasabihan, "kung ano ang ipinaglaban nila, nasagasaan nila." Gayunpaman, hindi sila nagtagal. Sa ilalim ng Imperyo, nagpatuloy ang pag-usbong ng Freemasonry (1802 - 114 lodge, 1804 - 300, 1810 - 878, 1814 - 905; kung saan 79 ay militar); pagkatapos ng pagbagsak nito, nang ang mga French Masons, ay nadismaya kay Napoleon, ngunit sa pagsasalita lamang, na nagpasya na isuko siya, naglaro kasama ang mga kaalyado, nagpatuloy siya, ngunit sa ilalim ng mahigpit na kontrol ng British.

Ngunit hindi pinahintulutan ng British ang isang rebolusyon sa tahanan, at para dito gumawa sila ng isang hindi pa nagagawang hakbang na nagpabagal sa pag-unlad ng kapitalismo - mahigpit nilang nilimitahan ang panahon ng 1795-1834. pagbuo ng isang mapagkumpitensyang merkado ng paggawa sa UK. Sa panahon ng rebolusyong industriyal, kasama ang mga "mapanganib" at mga uring manggagawa, dumami ang bilang ng mga hindi nasisiyahan at sumasabog na elemento. Naturally, ang mga panunupil ay ibinaba sa mga ordinaryong tao - medyo sa diwa ng klase ng Ingles. Ngunit natagpuan din ang isang mas tusong hakbang - ang paternalistikong "batas ng Spinhamland", na parang umuusbong mula sa panahon ng Tudors at Stuarts.

Bigyang-pansin natin ang mga sumusunod: alang-alang sa kanilang pangmatagalang interes, ang kapitalistang uri ng Great Britain ay nagpapatuloy sa apatnapung taong depormasyon ng kapitalismo, humahadlang sa pag-unlad nito - ang kapitalismo na may limitadong merkado ng paggawa ay limitadong kapitalismo. Sa sitwasyong ito, muling ipinakita ng British elite ang pagiging maturity ng klase, at ang kakayahan ng social engineering, at ang kakayahang magplano para sa hinaharap. Ngunit nabigo ang "Pranses", at samakatuwid, pagkatapos ng mga digmaang Napoleoniko, napilitan itong magkasya sa buntot ng British, na pormal na pinapanatili ang katayuan ng isang kapangyarihang European, o sa halip, inaangkin ito; pero sabi nga nila pwede kang humingi ng increase sa sweldo pero malabong makuha.

Sa isang tiyak na kahulugan, ang Rebolusyong Pranses ay naging isang sandata ng organisasyon ng supranational financial-political CC at Great Britain sa kanilang pakikibaka laban sa France, ang French monarchy. Ang mga pwersang ito ang naging pangunahing mga nagwagi sa Napoleonic Wars, ang mga pangunahing benepisyaryo ng British cycle ng akumulasyon at British hegemonya. Ito ay malinaw na nahayag sa isang maikli ngunit napakahalagang yugto ng panahon - 1815-1848, kung kailan, sa katunayan, ang Modernity ay nagkaroon ng hugis sa anyo kung saan alam natin ito. Ang parehong panahon ay isang panahon ng malalaking pagbabago:

– sa mundo ng kapital sa pananalapi;

– sa mundo ng CS;

- sa European at world geopolitics, kung saan naging pangunahing kontradiksyon ang British-Russian - naging pangunahing kaaway ng Great Britain ang Russia at ang mga Ruso. Kasabay nito, naging pangunahing kaaway sila ng mga Masonic CC, parehong "rebolusyonaryo" at "reaksyonaryo" (ang mga panipi ay sumasalamin sa relativity ng oposisyong ito), at kapital sa pananalapi.

Ang kapital sa pananalapi ng supranational, at higit sa lahat ang internasyonal na bahay ng mga Rothschild, pati na rin ang mga bangko ng Barings, Uvar, at iba pa, ay naging pangunahing benepisyaryo ng Rebolusyong Pranses at ng mga digmaang Napoleoniko: ang mga financier ay kumikita nang malaki mula sa mga suplay ng militar (sa lahat mga partido sa mga salungatan); matalim nilang pinalakas ang kanilang mga posisyon kaugnay ng korona ng Britanya, ngunit sila - kasama ang Great Britain, ang mga lodge nito at mga espesyal na serbisyo - ay inilagay lamang sa kontrol ang korona ng Pransya. At nang, noong 1830, nagpasya si Charles X na pakawalan ang mahigpit na pagkakahawak ng Great Britain at ng kaalyado nitong Austria "sa lalamunan" ng France at magtapos ng isang alyansa sa Russia, ang British, na kinakatawan ni Palmerston at ng mga continental lodge na kaalyado sa kanila sa France, nag-organisa ng isang rebolusyon, sinipa ang mas lumang sangay ng mga Bourbon sa kasaysayan at pinalitan ito ng junior. Noong 1848, ang junior branch ay pinarusahan din, at binuo ng Freemason ang kanilang buong gobyerno, na inihalal ang pamangkin ni Napoleon, si Louis-Napoleon Bonaparte, bilang pangulo. Nag-ambag din sila sa kudeta, bilang isang resulta kung saan ang pangulo ay naging emperador, at ang France ay naging Ikalawang Imperyo. Siyempre, sa totoong kasaysayan, ang lahat ay mas kumplikado kaysa sa pagnanais lamang ng mga British na parusahan ang haring Pranses, at ang mga Freemason na magtatag ng isang imperyo. Ito ay isang aspeto lamang ng isang napaka-komplikadong cascading historical event, ang mga dahilan kung saan ay hindi sa lahat ng pagnanais ng British. Ngunit ginamit ng British ang sitwasyon sa kanilang kalamangan sa paraang maalis ang isang pigura na hindi nila gusto. Ang parehong ay ang kaso sa mga motibo at mga plano ng Freemason, kumikilos sa loob ng ilang mga pangyayari.

Kapansin-pansin, anim na linggo bago ang kudeta, noong Oktubre 15, 1852, ipinakita ng Freemason si Louis Napoleon (noon ay hindi Napoleon III, ngunit isang tao na naramdaman na bilang tagapagmana ni Napoleon at hindi titigil sa kalagitnaan) ng mga salitang: "Ang tunay na liwanag ng Freemasonry ay nagliliwanag sa iyo, ang dakilang prinsipe [...] Tiyakin ang kaligayahan ng lahat sa pamamagitan ng paglalagay ng imperyal na korona sa iyong marangal na ulo! Mangyaring tanggapin ang aming magalang na pagbati at hayaan kaming iparating sa iyong mga tainga ang aming karaniwang sigaw mula sa kaibuturan ng aming mga puso: "Mabuhay ang Emperador!" Isang buwan at kalahati bago ang kudeta, ipinahayag ng Constitutional Court ang kanilang kahandaang tanggapin ang kudeta, ang pagpapakilala ng imperyo. At hindi ito isang pagsasabwatan? Sa wala pang dalawampung taon, ang lahat ng parehong mga istruktura ng Mason, sa pamamagitan ng kasunduan sa "mga kapatid" ng British at Aleman, ay ibibigay ang Napoleon III at France kay Bismarck. Siyempre, ang mga continental lodge ay malakas hindi sa kanilang sarili, ngunit sa pamamagitan ng suporta ng Great Britain at Finance Capital, pangunahin ang mga Rothschild.

Pagbubuod ng kasaysayan ng France mula 1799 hanggang 1871, isinulat ni Alfred Cobban:
"Ang mga nagawa ng mga Pranses sa panahong ito ay hindi humahanga kahit sa kanilang sarili, at sila (mga tagumpay) ay nananatiling pareho sa pagbabalik-tanaw. Ang kapana-panabik na mga bagong pagbabago noong ikalabinsiyam na siglo ay lumampas sa France. Sa panahon ng pagbabago, tila pinili ng bansang Pranses ang pagwawalang-kilos nang walang katatagan. Habang mas nagbago ang kaleidoscope ng kanyang buhay pampulitika, mas nanatili siyang pareho." Tila, tama ang kagalang-galang na mananalaysay sa pagsasabi ng mga resulta, ngunit wala siyang sinasabi tungkol sa mga dahilan.
Ang isa ay halos hindi sumasang-ayon sa kanyang tesis tungkol sa isang tiyak na pagpipilian na ginawa ng bansang Pranses - ito ay alinman sa walang muwang o palihim. Anong uri ng malayang pagpili ang maaaring magkaroon kung ang pulitika ng isang bansa ay higit na kontrolado ng isa pang kapangyarihan, parehong diplomatiko at sa pamamagitan ng mga saradong linya/Masonic na linya, at ang pananalapi nito ay higit na kontrolado ng international banking house ng Rothschilds?
Ang hatol ni A. Cobban - "pagwawalang-kilos at katatagan" - ay wastong nakukuha ang resulta ng isang tiyak na pag-unlad, ngunit ang resulta na ito ay higit na tinutukoy hindi ng France mismo, at hindi sa France mismo...