Bonfires ng Inquisition ano. Pagpapahirap sa Inkisisyon

Sa teorya, hindi inilapat ng Inkisisyon ang parusang kamatayan, gayundin ang pagkumpiska. Sa orihinal, ang hatol ay isang simpleng paghatol lamang para sa maling pananampalataya, at sinamahan ng pagtitiwalag o isang deklarasyon na ang taong nagkasala ay hindi na isinasaalang-alang sa loob ng hurisdiksyon ng hukuman ng simbahan; kung minsan ay idinagdag na ang isang erehe ay ipinapasa sa isang sekular na hukuman - na "siya ay pinalaya"; ito ay nangangahulugan na ang direktang interbensyon ng simbahan sa kanyang kapalaran ay tapos na. Sa paglipas ng panahon, ang mga paghatol ay madalas na nagsimulang banggitin na ang simbahan ay wala nang magagawa pa upang tubusin ang mga kasalanan ng nagkasala; ang kanyang paglipat sa mga kamay ng sekular na mga awtoridad ay sinamahan ng mga salitang: "Nawa'y parusahan siya ayon sa kanyang mga disyerto!" Nang maglaon, sila ay dinagdagan ng isang mapagkunwari na apela, kung saan ang Inkisisyon ay nag-conjured sa sekular na mga awtoridad na iligtas ang buhay at katawan ng nahulog; gayunpaman, hindi pa ito nabalangkas nang tumpak.

Ang apela sa awa ay isang walang laman na pormalidad, ginamit nila ito, para lamang hindi sumang-ayon ang mga inquisitor sa pagbubuhos ng dugo, dahil ito ay magiging isang paglabag sa mga canon ng simbahan. Ngunit kasabay nito, maingat na binantayan ng simbahan na ang resolusyon nito ay hindi mali ang pakahulugan, iyon ay, pabor sa isang erehe; itinuro niya na walang tanong tungkol sa anumang indulhensiya kung ang erehe ay hindi magsisi at hindi ipagkanulo ang lahat ng kanyang mga tagasunod. Isa sa mga teologo noong ika-13 na siglo ay nagpahayag: “Ang layunin ng Inkisisyon ay ang pagkawasak ng maling pananampalataya; hindi masisira ang maling pananampalataya nang walang pagkasira ng mga erehe; at ang mga erehe ay hindi masisira maliban kung ang mga tagapagtanggol at tagasuporta ng maling pananampalataya ay nawasak din, at ito ay maaaring makamit sa dalawang paraan: sa pamamagitan ng pagbabalik-loob sa kanila sa tunay na pananampalatayang Katoliko, o sa pamamagitan ng pagbawas ng kanilang laman bilang abo pagkatapos na sila ay ibigay sa mga kamay. ng sekular na kapangyarihan.

Gayunpaman, naniniwala ang sekular na mga awtoridad na sa pamamagitan ng pagsusunog ng mga erehe ay tinutupad nila ang mga utos ng Inkisisyon. Sa isang utos na ibinigay noong Nobyembre 9, 1431, ni Philip the Handsome of Burgundy sa kanyang mga opisyal, sinasabing tungkulin nilang parusahan ang mga erehe "gaya ng inireseta ng inkisitor at ayon sa kaugalian." Ang 15th-century inquisitor na si Sprenger, hindi na napahiya, ay nagsasalita tungkol sa mga biktima "na iniutos niyang sunugin." Noong ika-17 siglo, ipinahayag ni Cardinal Albizio: "Ang mga inkisitor sa lahat ng mga proseso ay karaniwang pumasa sa huling hatol, at kung ito ay isang hatol na kamatayan, kung gayon ito ay direkta at kinakailangang isagawa ng doge at ng senado" (ito ay tungkol sa Venice) .

Ang simbahan ay nagbigay ng absolution sa lahat ng mga nagdala ng kahoy para sa apoy. Noong ika-13 siglo, hindi nag-atubili si Gregory IX na igiit na obligado ang simbahan na magbuhos ng dugo ng mga erehe. Ipinakilala ni Boniface VIII sa batas ng kanon ang isang paalala sa mga sekular na awtoridad, sa ilalim ng sakit ng pagtitiwalag, na ang lahat ng ibinigay sa kanila ng Inkisisyon ay sasailalim sa "mabilis at makatarungan" na parusa. Gayunpaman, ang mga inkisitor ay inutusan na laging magsalita tungkol sa "paggawa ng batas" nang hindi binabanggit ang uri ng kaparusahan, bagaman alam ng lahat na ang tanging kaparusahan para sa isang hindi nagsisisi na erehe ay kamatayan sa taya.

Dapat pansinin na ang mga sekular na awtoridad ay hindi nagpakita ng pagkasuklam bago ang pagganap ng kanilang kakila-kilabot na tungkulin. Ang mga batas ng lahat ng estado ng Europa ay hinatulan ang mga erehe na sunugin ng buhay, at maging ang mga malayang republika ng Italya ay kinilala sa katauhan ng inkisitor ang isang hukom na dapat sundin nang walang pangangatwiran. Maging si Raymond ng Toulouse, na nakaligtas sa pag-uusig, ay nag-utos na sunugin ng buhay ang walumpung tao sa Berlège, malapit sa Agen, - gayunpaman, nangyari ito sa isang banal na salpok na nauna sa kanyang kamatayan.

Kung, gayunpaman, sa isang kadahilanan o iba pa, ang mga sekular na awtoridad ay hindi nangahas na pumatay sa isang erehe, kung gayon ang simbahan ay agad na namagitan sa bagay na iyon. Kaya, halimbawa, noong 1237 sa France, kinondena ng mga inkisitor ang sampung lalaki at babae bilang mga erehe, ngunit tumanggi ang mga opisyal na "tanggapin" ang mga nahatulan, kumpiskahin ang kanilang mga ari-arian at "trato sila tulad ng kaugalian na makitungo sa mga erehe", sa iba pa. salita, tumanggi silang sunugin sila ng buhay. Kaagad na itiniwalag ng mga inkisitor ang mga opisyal na ito sa simbahan. Noong 1288, itiniwalag at iniutos ni Nicholas IV ang pagpapaalis sa mga sekular na awtoridad ng maraming lungsod na umiwas sa pagpapatupad ng mga sentensiya ng Inkisisyon, at nagpataw din ng isang pagbabawal sa mga komunidad ng lunsod mismo. Noong 1458, sa Strasbourg, tumanggi ang burgomaster at ang kanyang mga kasama na sunugin ang misyonero ng Hussite at ang kanyang katulong, ngunit pinilit sila ng simbahan na isagawa ang hatol. Noong 1486, sinubukan ng mga awtoridad ng lungsod ng Brescia na ibigay, na lumampas sa hatol ng Inkisisyon, ang buhay ng ilang mangkukulam at mangkukulam; bukod dito, nais nilang maging pamilyar sa kaso. Ngunit hindi naging mabagal si Pope Innocent VIII na ipahayag na ang hangaring ito ay nakakasakit sa pananampalataya, at inutusan silang itiwalag kung hindi nila isinagawa ang hinatulan sa loob ng anim na araw; ang mga batas ng munisipyo na sumasalungat sa pangangailangang ito ay idineklara na walang bisa. Noong 1521, masigasig na kinumpirma ni Pope Leo X sa inkisitor at mga episcopal na hukom ng Venice na ang kanilang mga sentensiya ay dapat isagawa nang walang anumang rebisyon o karagdagang pagsisiyasat, at kung hindi ay maaari silang magpataw ng anumang espirituwal na parusa sa mga opisyal. Sa pangkalahatan, ang mga sekular na awtoridad ay karaniwang kinakailangan na magpadala ng mga tao sa stake, kung hindi, sila mismo ay maaaring akusahan ng maling pananampalataya.

Ang patuloy na paulit-ulit na pagtuturo ng simbahan ay malalim na nakumbinsi ang pinakamahusay na mga kinatawan nito na ang pagsusunog ng isang erehe ay isang gawa ng pinakadakilang hustisya, at ang isang mapagpakumbaba na saloobin sa mga erehe ay isang maling pananampalataya na karapat-dapat sa pinakamatinding paghatol. Kaya't napagkasunduan ng lahat na ang mga erehe ay dapat sunugin; ang opinyon na ito ay ang bunga ng edukasyon, na sumailalim sa henerasyon pagkatapos ng henerasyon sa Middle Ages. Ang sinumang hindi nagpahayag ng pananampalatayang Katoliko, ipinagtanggol ang ibang mga paniniwala at tumanggi na talikuran ang mga ito, ay itinuturing na isang erehe; para sa pinaka matigas ang ulo at matigas ay isa lamang ang parusa - isang apoy.

Ngunit ang inkisitor ay hindi palaging nagmamadali upang hatulan ang erehe sa kamatayan. At ang punto dito ay hindi isang pag-aalala tungkol sa posibleng kaligtasan ng kaluluwa; isang dating erehe na nakumberte sa Katolisismo, na ipinagkanulo ang kanyang mga kasabwat, ay higit na kapaki-pakinabang sa simbahan kaysa sa isang sunog na bangkay; samakatuwid, hindi sila nagligtas sa pagsisikap na makamit ang pagtanggi. Karagdagan pa, ang karanasan ng Inkisisyon, na naipon sa paglipas ng mga taon, ay nagpakita na ang mga panatikong tao ay madalas na nananabik sa pagdurusa at ang kanilang mga sarili ay nagnanais na mamatay sa tulos; samakatuwid, ang inkisitor ay hindi dapat maging tagapagpatupad ng kanilang mga hangarin. Alam ng Inkisisyon na ang unang sigasig ay kadalasang nagbibigay daan sa pagkilos ng panahon; kaya't mas pinili niyang panatilihin ang matigas ang ulo na erehe, nag-iisa at nakadena, sa bilangguan sa loob ng isang taon o higit pa. Tanging mga teologo at abogado lamang ang pinahintulutang makakita sa kanya, na ang gawain ay impluwensyahan ang kanyang isipan, at ang kanyang asawa at mga anak, na maaaring lumambot sa kanyang kalooban. At kapag ang lahat ng pagsisikap ay hindi humantong sa anuman, ang erehe ay "pinakawalan"; ngunit kahit pagkatapos noon, ang pagpapatupad ay ipinagpaliban ng isang araw, upang siya ay makabawi, na, gayunpaman, ay bihirang mangyari, dahil ang mga hindi nagbigay hanggang sa oras na iyon ay karaniwang hindi sumuko sa anumang panghihikayat.

Kung sa huling minuto ay nasira ang katigasan ng ulo ng isang erehe at nagpahayag siya ng pagnanais na magsisi, kung gayon kinikilala na ang kanyang pagbabagong loob ay dulot ng takot, at siya ay naiwan sa bilangguan habang buhay. Kung minsan ang pagtanggi sa maling pananampalataya ay tinanggap mismo sa taya, bagaman walang tiyak na mga tuntunin tungkol dito. Isinalaysay ni Inquisitor Emeric ang isang insidente sa Barcelona noong sinunog ang tatlong erehe; ang isa sa kanila, isang pari, na nasira ng malagim na pagdurusa, nang ang bahagi ng kanyang katawan ay nalantad na sa hindi matiis na init, ay sumigaw na nais niyang tumalikod; ang kaawa-awang kapwa ay inalis sa apoy at tinanggap mula sa kanya ang isang pagtalikod, ngunit pagkaraan ng labing-apat na taon ay nalaman nilang siya ay patuloy na nagpapahayag ng maling pananampalataya at nang-aakit sa iba; pagkatapos ay sinunog nila ito nang walang pagkaantala.

Noon pang 1184, ang Decree of Verona ni Pope Lucius III ay nag-atas na ang sinumang recidivist na erehe na, pagkatapos ng pagbibitiw, ay nahulog sa parehong maling pananampalataya, ay dapat i-extradited sa sekular na mga korte nang walang bagong interogasyon. Ayon sa Edict of Ravenna ni Frederick II noong 1232, lahat ng bumabalik sa maling pananampalataya ay papatayin - na may partikular na atensyon na binabayaran sa mga tumalikod sa maling pananampalataya, na may isang layunin lamang - upang maiwasan ang parusa. Noong 1244, binanggit ng Konseho ng Narbonne ang isang malaking bilang ng mga naturang kaso at muling kinumpirma ang paglipat ng mga may kasalanan sa mga kamay ng sekular na awtoridad nang walang bagong pagsubok. Ganito rin ang binanggit ni Pope Alexander IV sa kanyang toro noong 1258. Sa katangian, ang pangungusap na ginawa sa parehong oras ay ang simbahan ay hindi sa anumang paraan sarado sa mga recidivist na nagsisi sa pangalawang pagkakataon, dahil maaari silang tumanggap ng Banal na Komunyon kahit na sa tulos, ngunit kahit na ang pagsisisi ay hindi makapagliligtas sa kanila mula sa kamatayan. Ang desisyon ng papa na nag-udyok sa gayon ay ipinasok sa mga batas ng kanon. Sa ganitong mga kaso, ang pangako na magbibigay ng komunyon sa huling minuto ay kasama sa pangungusap, at ang biktima ay palaging sinasamahan sa stake ng mga klero na sinubukang "iligtas ang kanyang kaluluwa."

Ang haka-haka o aktwal na pagbabalik sa maling pananampalataya ay naging pinakamadalas na dahilan ng parusang kamatayan mula noong kalagitnaan ng ika-13 siglo. Ang mga erehe na bayani na naghahangad ng korona ng martir ay medyo bihira, ngunit mayroong maraming mga tao na hindi nais na talikuran ang kanilang pananampalataya at, nang makatakas sa kamatayan sa unang pagkakataon, umaasa na sa hinaharap ay mas maitatago nila ang kanilang mga pananaw. Ang lahat ng ito ay nagbigay ng bagong kahulugan sa pagnanais ng simbahan na mahigpit na tukuyin ang ideya ng pagbabalik sa maling pananampalataya, at nagdulot ng maraming kontrobersya. Kung saan ang pagkakasala mismo ay halos hindi mahahalata, ang gawain ng pagsukat at pagtukoy dito ay tiyak na hindi madali.

May mga kaso kung kailan natapos ang unang paglilitis sa pagpapawalang-sala sa akusado, ngunit nanatili siyang hinala nang walang anumang ebidensya, at tila kakaiba na hinatulan siya ng kamatayan sa kumbinasyon ng dalawang krimen nang hindi siya nahuli sa una. Nalilito sa paglutas ng isyung ito, ang mga inkisitor ay bumaling kay Pope Alexander IV, na nagbigay sa kanila ng isang tiyak na sagot. Kung ang hinala sa unang kaso ay malubha, siya ay tumugon, kung gayon ang isa ay dapat, "pinahihintulutan ang isang uri ng legal na kathang-isip," isaalang-alang ito bilang katibayan ng pagkakasala ng isang tao, at samakatuwid ay dapat siyang mahatulan. Kung ang hinala ay magaan, kung gayon ang akusado ay dapat na parusahan nang mas mabigat kaysa sa mga pinarusahan para sa krimen sa unang pagkakataon, ngunit huwag ilapat sa kanya ang buong parusa na inilatag para sa mga recidivists. Bilang karagdagan, ang mahinang ebidensya ay sapat na upang magtatag ng pangalawang krimen: sapat na na ang akusado ay nakipag-ugnayan sa isang erehe o nagpakita sa kanya ng isang palakaibigang disposisyon. Ang paliwanag na ito ay paulit-ulit na kinumpirma ni Alexander at ng kanyang mga kahalili, na may isang paggigiit na nagpapakita kung gaano karaming mga hindi pagkakaunawaan ang lumitaw sa batayan na ito; ngunit sa bandang huli ang pagkondena sa mga residivista ay ipinasok sa batas na kanon at naging isang batas na hindi maaaring labagin.

May isa pang kategorya ng mga kriminal: ang mga nakatakas mula sa bilangguan o walang ingat na isinagawa ang penitensiyang ipinataw sa kanya. Ayon sa teorya, ang mga nagpepenitensiya ay itinuring na taimtim na nagbalik-loob, "na masayang tumanggap ng penitensiya," ngunit kung ang isa sa kanila ay hindi sapat na masigasig, pinaniniwalaan na ang pagbabalik-loob ay hindi tapat, at ito ay nangangailangan ng malubhang parusa. Ang mga nakita sa hindi pagtupad ng penitensiya ay itinuring na paulit-ulit na nagkasala. Ang isang determinadong pagtanggi na magsagawa ng penitensiya ay itinuturing na isang tanda ng malisyosong maling pananampalataya at direktang humantong sa istaka. Ang Konseho ng Valenciennes noong 1248 ay nag-utos na ang mga erehe ay dapat munang paalalahanan, ngunit kung pagkatapos noon ay patuloy silang magpumilit sa kanilang mga pagkakamali, sila ay dapat harapin sa pinakamalubhang paraan; ang katotohanan ng hindi katuparan ng penitensiya ay kung minsan ay kasama pa sa hatol, at ang mga lumalabag ay minsan ay tinutumbasan ng mga perjurer at hindi nagsisisi na mga erehe. Kung tungkol sa mga nakatakas mula sa bilangguan, sila ay itinuring na recidivist heretics, at sila ay ibinigay sa sekular na mga awtoridad nang walang anumang paglilitis bilang mga unang kandidato para sa sunog. Ang mga erehe na nagbalik-loob sa Katolisismo at nanumpa na i-extradite ang lahat ng mga kasabwat na kilala nila, ngunit hindi ginawa ito, ay ibinilang din sa mga recidivists.

Ang pagsunog sa isang tao dahil lamang sa iba ang kanyang paniniwala kaysa sa iba, ngayon ay tila isang napakalaking kalupitan at napakaganda na sa huli ay sinimulan nilang makita ito bilang isang mahalagang katangian ng aktibidad ng Inkisisyon. Ngunit dapat tandaan na kabilang sa iba pang mga parusa na ipinataw ng kanyang mga sentensiya, ang sunog ay medyo hindi karaniwan. Ang Inkisitor na si Bernard Guy, sa panahon ng kanyang aktibidad sa Toulouse (1308-1323), ay nagpadala ng anim na raan at tatlumpu't pitong mga erehe sa stake at naghatid ng animnapu't pitong pangungusap, ayon sa kung saan ang mga labi ng mga patay ay sinunog. Kasabay nito, libu-libong mga erehe ang na-convert sa Katolisismo. Ang katotohanan ay ang mga inkisitor ay naghangad ng higit pang mga conversion, paglalantad at pagkumpiska kaysa sa pagtaas ng bilang ng mga martir. Sinuportahan ng mga bonfire sa populasyon ang kakila-kilabot, na itinuturing na nakakatipid. Ang mga bilangguan, malawakang pagkumpiska at nakakahiyang penitensiya ang pangunahing mga parusa ng Inkisisyon. At ang mismong pag-iral ng hindi nakikita, ngunit omniscient na pulis ay isang buhay na impiyerno para sa mga naninirahan na palaging natatakot.

Sa panahon ng pagbitay, nang ang karamihan ay nagtipon upang panoorin ang kamatayan ng paghihirap ng mga martir, ang mga inkisitor, upang hindi mapahina ang panatisismo ng mga manonood, ay sinubukan na huwag magpakita ng kahit katiting na awa sa mga kapus-palad. Ang salarin ay hindi sinakal bago nasunog ang kahoy, gaya ng nakasanayan noong huling Espanyol na Inkisisyon; Hindi pa naiimbento ang pulbura, kaya hindi pa nakatali ang isang sako ng pulbura sa leeg ng biktima upang maibsan ang kanyang paghihirap nang lamunin siya ng apoy. Kadalasan, ang pinatay na erehe ay itinali sa isang poste na nakataas sa ibabaw ng isang tumpok ng kahoy na panggatong na napakataas anupat makikita ng mga manonood ang lahat ng kanyang paghihirap. Sinamahan ng mga pari ang kanilang biktima hanggang sa huling minuto sa pag-asang maagaw, kung maaari, ang nawawalang kaluluwa mula sa mga kuko ng diyablo; kung ang mahirap na kapwa ay hindi isang recidivist, maaari niyang bawiin sa huling minuto at iligtas ang kanyang katawan. Ang mga kalahok sa seremonya ay mahigpit na ipinagbabawal na kumbinsihin ang kapus-palad na biktima na mamatay nang walang pagtutol, o umakyat sa plantsa na may matatag na hakbang, o matapang na ibigay ang kanilang sarili sa mga kamay ng berdugo, dahil sa pagbibigay ng gayong payo, maaari nilang mapabilis ang pagtatapos nito. at sa gayon ay pinapayagan ang "pagkamali". Karaniwan ang pagpapatupad ay isinasagawa sa isang pista opisyal, upang mas maraming tao ang magtipon at ang palabas ay natupad ang gawaing pang-edukasyon nito, para sa kapakanan kung saan nagsimula ang lahat; Dahil sa takot na mapukaw ng biktima ang pagkaawa o pakikiramay sa madla, madalas siyang nabusog.

Ang maliliit na detalye ay alam natin mula sa ulat ng isang saksi sa pagbitay kay Jan Hus sa Konstanz noong 1415. Ang erehe ay nakatayo sa pagitan ng dalawang bundle ng brushwood; itinali nila siya nang mahigpit sa isang makapal na poste, na may mga tali sa kanyang mga bukung-bukong, tuhod, baywang, sa pagitan ng kanyang mga binti at sa ilalim ng kanyang mga bisig; isang kadena ang inilagay sa kanyang leeg. Pagkatapos ay napansin nilang ibinaling niya ang kanyang mukha sa silangan, at dahil ito ay itinuturing na malaswa para sa isang erehe, siya ay nakaharap sa kanluran. Siya ay naka-line up sa baba na may mga bundle ng brushwood at straw. Pagkatapos nito, si Count Palatine Louis, na nanonood ng pagbitay, ay umakyat sa plantsa kasama ang Prevost ng Constance at sa huling pagkakataon ay inanyayahan si Hus na magbitiw. Nang tumanggi siya, lumayo sila at nagpalakpakan, na tanda ng pagsindi ng apoy. Nang matupok na ng apoy ang lahat, nagpatuloy sila sa huling pagkasira ng nasusunog na bangkay; ito ay napunit at nabalian ng mga buto, at ang mga labi at mga laman-loob ay muling itinapon sa apoy.

Nang pinangangambahan na ang mga naroroon ay itago ang mga labi ng martir para sambahin, pagkatapos ay pagkatapos na mapatay ang apoy, ang mga abo ay maingat na tinipon at itinapon sa umaagos na tubig.

Ang mga ulat ay napanatili na nagpapahiwatig ng mga gastos na kinakailangan para sa pagpapatupad ng mga erehe. Narito, halimbawa, ang isang detalyadong talaan ng mga gastos para sa pagsunog ng apat na mga erehe sa Carcassonne noong Abril 24, 1323: “Kahoy na panggatong - 55 sous 6 deniers; brushwood - 21 sous 3 denier; dayami - 2 sous 6 denier; 4 na haligi - 10 sous 9 denier; mga lubid - 4 sous 7 denier; ang berdugo 20 sous bawat ulo - isang kabuuang 80 sous ... ”Higit pa sa dalawang livres para sa bawat pinatay na erehe.

Noong 1237, sa Toulouse, maraming tao ang hinukay mula sa mga libingan, na kinilala bilang mga erehe pagkatapos ng kamatayan. Ang kanilang mga bangkay na kalahating naagnas ay kinaladkad sa mga lansangan, isang tagapagbalita ang lumakad sa harap at sumigaw: "Kung sino ang gumawa nito, ganito siya mamamatay"; pagkatapos ay sinunog sila sa tulos "para sa kaluwalhatian ng Diyos, ang Mahal na Birheng Maria, ang Kanyang Ina, at si Blessed Dominic, ang kanilang ministro." Ang pamamaraang ito, sa kabila ng katotohanan na ito ay medyo mahal, ay naging isang tradisyon at pinananatili sa buong pagkakaroon ng Inquisition, at maraming pera ang ginugol dito.

Ang apoy ay nagsilbi rin sa Inkisisyon upang linisin ang bansa ng "nakakahawa at ereheng mga kasulatan"; ito ang simula ng censorship, na kalaunan ay sumakop sa isang kilalang lugar sa mga aktibidad ng Inquisition. Noong 1210, isang utos ang inilabas na sunugin ang mga ereheng kasulatan ni David de Dinan, gayundin ang Physics at Metaphysics ni Aristotle. Sa utos ni James I ng Aragon, sinunog ang mga di-canonical na salin ng Banal na Kasulatan. Sinunog nila ang sanaysay ni William ng Saint-Amour na "Mga Eksperimento".

Ang mga aklat ng mga Judio, higit sa lahat ang Talmud, ay pumukaw ng partikular na pagkapoot; ang simbahan ay hindi nagligtas sa pagsisikap na sirain sila. Ang pag-uusig na ito ay pinasimulan ng nagbalik-loob na Hudyo na si Nicola de Rupella, na noong mga 1236 ay nakakuha ng atensyon ni Gregory IX sa kalapastanganan na nilalaman ng mga aklat ng Hudyo, lalo na ang Talmud. Noong Hunyo 1239, hiniling ni Gregory sa mga hari ng England, France, Navarre, Aragon, Castile at Portugal, gayundin sa mga prelate ng mga kahariang ito, na sa Sabado ng darating na Kuwaresma, kapag ang lahat ng mga Hudyo ay nasa kanilang mga sinagoga, lahat ang kanilang mga aklat ay dinakip at ibinigay sa mga monghe ng mga utos na mapagkumbaba. Noong Mayo 1248, labing-apat na cartload ng mga libro ang sinunog sa Paris, at pagkatapos ay anim pa. Noong 1255, inutusan ni Saint Louis ang mga seneschal ng lalawigan ng Narbonne na sirain ang lahat ng kopya ng Talmud, gayundin ang lahat ng iba pang aklat na "naglalaman ng kalapastanganan". Noong 1267, inutusan ni Clement IV ang Arsobispo ng Aragon na pilitin ang Hari ng Aragon at ang kanyang mga panginoon, sa ilalim ng sakit ng pagkakatiwalag, na utusan ang mga Hudyo na ibigay ang Talmud at iba pang mga aklat sa mga inkisitor. Ang mga aklat na hindi nagpahayag ng kalapastanganan ay ibabalik, at ang iba ay tinatakan at itinago sa isang ligtas na lugar. Noong 1299, inutusan ni Philip the Handsome ang kanyang mga hukom na tulungan ang mga inkisitor sa pagsira sa Talmud. Noong 1309, apat na tambak ng mga aklat na Hebreo ang hayagang sinunog sa Paris. Noong 1319, dalawang kariton ang kailangan para magdala ng mga aklat na Hudyo na hinatulan sa auto-da-fé sa Toulouse. Noong 1554, kinumpirma ni Pope Julius III ang kahilingan ng Inkisisyon na tinutugunan sa mga Hudyo: inutusan sila, sa ilalim ng sakit ng kamatayan, na ibigay ang lahat ng mga aklat na naglalaman ng mga kalapastanganang pagtukoy kay Kristo; ang papal injunction na ito ay isinama sa canon law.

Mula sa aklat na Metaphysics of the Good News may-akda Dugin Alexander Gelievich

Mula sa aklat na Inquisition may-akda Grigulevich Iosif Romualdovich

AUTODAFE AT ANG APOY Yaong sa mga tumalikod na nagpumilit sa kanilang mga pagkakamali at ayaw bumalik sa sinapupunan ng Simbahang Katoliko, ang tumangging aminin ang kanyang mga pagkakamali at makipagkasundo sa Simbahan, ang isa na, nang makipagkasundo, ay muling nahulog. sa maling pananampalataya, ibig sabihin, naging

Mula sa aklat na Hesukristo - ang katapusan ng relihiyon may-akda Schnepel Erich

Ika-anim na Kabanata. Kung paano nauugnay ang Roma 7 sa Roma 8 Sa esensya, ang pangunahing tema ng Roma 7 ay sa wakas ay ipinahayag sa Roma 7:6, ibig sabihin, ang huling pagpapalaya mula sa kautusan upang isuko nang buo kay Jesu-Kristo. Ngunit intermediate

Mula sa aklat ng Mga Gawa ng mga Banal na Apostol may-akda Stott John

b. Ang apoy sa dalampasigan (28:1-6) Nang makatakas, nalaman ng mga kasama ni Pablo na ang isla ay tinatawag na Melite. 2 Ang mga dayuhan ay nagpakita sa amin ng hindi kakaunting kagandahang-loob sa sangkatauhan: sapagka't, dahil sa dating ulan at lamig, ay nagsindi sila ng apoy at tinanggap kaming lahat.

Mula sa aklat na Jesus, o ang Nakamamatay na Lihim ng mga Templar may-akda Ambelain Robert

Mula sa aklat na 33 madaling paraan upang lumikha ng mga zone ng kalusugan at kaligayahan sa iyong tahanan at bahay sa bansa ni Blavo Ruschel

Gabi ng apoy Naglakad kami hanggang sa dilim - napagpasyahan naming gawin nang walang tanghalian, dahil nawalan kami ng maraming oras sa paghahanap kay Alexander Fedorovich, at pagsapit ng gabi ay nakarating kami sa baybayin ng Lake Akkem. At muli ang pagkaluskos ng apoy, at ang maliwanag na mga bituin ay sumasalamin sa tubig ng itim na lawa ... - Mga ginoo! Hindi mo

Mula sa aklat na Explanatory Bible. Tomo 5 may-akda Lopukhin Alexander

7. Ngunit ganito ang sabi ng Panginoong Diyos: hindi mangyayari at hindi mangyayari; 8 Sapagka't ang ulo ng Siria ay Damasco, at ang ulo ng Damasco ay si Rezin; at pagkaraan ng animnapu't limang taon, ang Ephraim ay titigil sa pagiging isang bayan; 9 At ang ulo ng Ephraim ay Samaria, at ang ulo ng Samaria ay ang anak ni Remalien. Kung hindi ka naniniwala ito ay dahil hindi mo

Mula sa aklat na Proverbs.ru. Ang pinakamahusay na modernong parabula ng may-akda

Isang siga Sa gilid ng kagubatan, isang banayad, mainit na apoy na umalingawngaw, na nagbibigay liwanag sa damuhan sa paligid at nagpainit sa lahat ng tao sa paligid nito. Naglaro ang mga repleksyon ng liwanag nito sa mga sanga ng mga puno sa paligid. Ipinagmamalaki niya ang kagandahang nilikha niya sa dilim ng gabi. Masayahin at masayahin, naakit niya

Mula sa aklat ng Banal na Kasulatan. Modern Translation (CARS) may-akda ng bibliya

Kabanata 10 Anghel na may Balumbon 1 Pagkatapos, nakita ko ang isa pang makapangyarihang anghel na bumababa mula sa langit. Siya ay nababalot ng ulap, at isang bahaghari ang sumikat sa kanyang ulo. Ang kanyang mukha ay parang araw, at ang kanyang mga paa ay parang mga haliging apoy. a 2 Hawak ng anghel ang isang maliit na balumbon na nakabuka sa kanyang kamay. Inilagay niya ang kanan

Mula sa aklat na Orthodoxy, heterodoxy, heterodoxy [Mga sanaysay sa kasaysayan ng pagkakaiba-iba ng relihiyon ng Imperyong Ruso] may-akda Wert Paul W.

Kabanata 11 Dalawang Saksi 1 Binigyan ako ng isang tungkod para sa pagsukat, tulad ng isang tungkod, at sinabi: - Bumangon ka at sukatin mo sa pamamagitan nito ang templo ng Kataas-taasan, ang dambana, at bilangin mo ang mga pumupunta roon upang sumamba. 2 Ngunit huwag isama o sukatin ang panlabas na looban ng templo, sapagkat ito ay ibinigay sa mga Gentil; sila ay

Mula sa aklat na Pack Theory [Psychoanalysis of the Great Controversy] may-akda Menyailov Alexey Alexandrovich

Kabanata 12 Ang Babae at ang Dragon 1 Isang kapansin-pansing tanda ang lumitaw sa langit - isang babaeng nakadamit sa araw, na may buwan sa ilalim ng kanyang mga paa at may koronang may labindalawang bituin sa kanyang ulo. a 2 Siya ay nagdadalang-tao at sumisigaw sa sakit dahil sa pagdaramdam niya.3 Pagkatapos ay sa langit

Mula sa aklat ng may-akda

Kabanata 13 1 At pagkatapos ay tumayo ang dragon sa dalampasigan.

Mula sa aklat ng may-akda

Kabanata 14 Isang Bagong Awit sa Bundok Sion 1 Tumingin ako at nakita ko ang isang Kordero. Siya ay tumayo sa Bundok ng Sion, at kasama Niya ang isang daan at apatnapu't apat na libong lalaki, na may pangalan ng Kordero at pangalan ng Kanyang Ama na nakasulat sa kanilang mga noo. 2 Nakarinig ako ng ingay mula sa langit, na nagpaalala sa parehong oras ng lagaslas ng malakas na tubig,

Mula sa aklat ng may-akda

Kabanata 15 Pitong Anghel na May Pitong Kapahamakan 1 Nakita ko ang isa pang dakila at kamangha-manghang tanda sa langit: pitong anghel na may pitong huling salot. Ang huli dahil doon natapos ang galit ng Makapangyarihan. 2 Nakita ko ang parang dagat ng salamin na may halong apoy. Sa

Ito ang ikapitong bahagi ng serye ng mga artikulo tungkol sa "santo". Ang unang bahagi, na nagsasabi tungkol sa mga kinakailangan para sa edukasyonang organisasyong ito, ang pangalawang bahagi,nagsasabi tungkol sa mga pagtuligsa at pagsasagawa ng pagsisiyasat. Ang ikatlong bahagi, na nagsasabi tungkol sa mga pamamaraan para sa interogasyon at pagpigil sa mga taong nasa ilalim ng imbestigasyon. Ang ikaapat na bahagi ay tungkol sa pagpapahirap at paghahanap ng mga marka ng diyablo. Ang ikalimang bahagi ay nagsasabi tungkol sa kung paano na-knock out ang pagkilala, pati na rin ang lihim ng organisasyon at ang kakayahang kumita nito. Ang ikaanim na bahagi ay tungkol sa mga parusa at auto-da-fé.

Bonfire

Ang "brazier" ay isang plantsa na may isang haligi sa gitna, kung saan ang convict ay nakatali at napapalibutan ng pre-delivered na panggatong at brushwood. Bago sunugin, ang mga erehe at mangkukulam, ayon sa kasunduan, ay sinasakal muna sa tulong ng isang garrote (tali na may patpat) o nakabitin. Ang pagkilos ng awa na ito ay ginamit upang pigilan ang mga nahatulan na bawiin ang kanilang mga pag-amin at "kusang-loob" na kumpirmahin ang mga ito. Gayunpaman, kung ang akusado ay nagpatuloy at malinaw na hindi nagsisi, o bago ang pagpapatupad ay gumawa sila ng isang bagay na hindi kasama sa mga plano - sila ay nangaral, nagmura, sumigaw tungkol sa kanilang kawalang-kasalanan - sila ay sinunog ng buhay. (At sa Italy at Spain sinunog lang nila ng buhay). Pinilit nitong manatiling tahimik ang karamihan sa mga nahatulan upang maiwasan ang kasuklam-suklam na nasa taya. Para sa lalo na malisyosong, sa mata ng nahatulan, isang apoy ang ginawa mula sa hilaw na kahoy upang patagalin ang pagbitay. Ang hilaw na kahoy sa halip na tuyong brushwood ay nagpabagal sa pagkasunog at ginawa itong mas mahaba at mas masakit.

Ang ilan, kalahating sunog, ay umakyat mula sa apoy, at muling itinapon doon hanggang sa tuluyang masunog. At bago sunugin, maaari silang magreseta ng karagdagang parusa sa anyo ng pagputol ng mga braso, binti, pagdurog ng mga buto, pagpunit ng mga piraso ng laman gamit ang mainit na sipit. Ang mga monghe at "kamag-anak" na kasama ng mga matigas ang ulo na mga erehe sa istaka ay sinubukan sa huling minutong iyon na mangikil sa kanilang sarili.

Ang gayong bilanggo ay maaari lamang magbigay ng isang tanda ng kanyang pagnanais na magsisi, dahil, sa takot na siya ay mabalisa sa harap ng mga tao sa pabor sa maling pananampalataya, siya ay madalas na humantong sa pagpatay sa isang busal sa kanyang bibig. Kapag sinindihan ang apoy, lalo na ang mga iginagalang na parokyano ay binigyan ng marangal na karapatang maghagis ng mga kahoy na kahoy sa apoy, sa gayon ay nadaragdagan ang kanilang mga birtud sa harap ng simbahan. Kung ang isang tao na sinentensiyahan sa tulos ay namatay bago bitay, kung gayon ang kanyang bangkay ay sinunog. Sinunog din ang mga labi ng mga nahatulan pagkatapos ng kamatayan. Sa Espanyol at Portuges, kaugalian na magsunog ng mga manika na naglalarawan ng mga nahatulan (pagbitay sa efigie) sa tulos.

Parusa sa mga bata

Ang mga batang wala pang 14 ay maaaring makatanggap ng mas magaan na sentensiya. Binanggit ni Johannes Pott (1689) ang isang 9 na taong gulang na batang babae mula sa Rintel na inakusahan ng pakikipagtalik sa diyablo; hinahampas lang siya habang pinapanood ang kanyang lola na sinusunog. Sa Utrecht, noong Agosto 1, 1595, si Volker Dirksen at ang kanyang anak na babae, pagkatapos ng matinding pagpapahirap, ay umamin na sila ay mga lobo at pumatay ng mga baka. Ang kanyang tatlong anak na lalaki, na may edad 8 hanggang 14, ay sinentensiyahan na pangasiwaan ang kanilang pagsunog, pagkatapos ay hahagupitin sila hanggang sa sila ay dumugo. Ngunit pagkatapos ay nagpahayag ng panghihinayang si Nicola Remy sa pagkakataong ito na hindi niya sinentensiyahan ang mga batang ito na sunugin. Gaya ng sinabi ni Sir George Mackenzie, abogado ni King: "Nakasalalay ang lahat sa ating kapritso." At maraming mga halimbawa ng mga pagbitay sa napakabata na mga bata.

Mga permanenteng tribunal

Saanman siya nakakita ng matabang lupa para sa kanyang mga aktibidad, nagtatag siya ng mga permanenteng tribunal. At, gaya ng sinabi ni Johann Lieden, "halos hindi isang matinding salot o ang pinakamalupit na mananalakay ang maaaring magpailalim sa teritoryo sa isang mapangwasak na epekto gaya ng pag-uusig na walang hangganan ..."

Ang Inkisisyon ng Simbahang Katoliko, bilang isang katawan na responsable para sa kadalisayan ng doktrina ng relihiyon at may kapangyarihang hanapin ang lahat ng hindi matuwid na nag-iisip, ay umiral mula 1184 hanggang 1834.

Ang kasaysayan ng Banal na Inkisisyon

Ang Simbahang Kristiyano sa simula pa lamang ng pagkakaroon nito ay sumailalim sa iba't ibang mga maling aral na gumugulo sa isipan at kamalayan ng mga mananampalataya. Ang konsepto ng maling pananampalataya ay lumitaw bilang isang doktrina na sumasalungat sa Banal na Tradisyon ng Simbahan. Sa mga maling pananampalataya, ang awtoridad ng mga pangunahing katotohanan ng doktrinang Kristiyano ay kinuwestiyon.

Upang labanan ang mga erehe at ibalik ang tagumpay ng orthodox na Kristiyanismo, nagpulong ang Ecumenical at Local Councils. Nang maglaon, pagkatapos ng paghahati ng mga Simbahan noong 1054, ibang landas ang tinahak ng Kanluran. Nagpatuloy pa rin ang mga maling pananampalataya, at ang mga erehe ay dumami. Upang labanan ang Simbahang Katoliko sa mga huwad na dogma, nilikha ang isang espesyal na hukuman upang siyasatin ang mga katotohanan ng paglitaw ng mga maling pananampalataya.

Noong 1215, itinatag ni Pope Innocent III ang isang espesyal na katawan ng korte ng simbahan, na tinatawag na "Holy Inquisition". Humigit-kumulang sa parehong oras ay nag-tutugma sa paglikha ng Order of the Dominicans, na sinisingil ng tungkulin ng pagtatanong sa mga kaso ng maling dogma sa Simbahang Katoliko.

Ang kasaysayan ng Inkisisyon ay sumasaklaw ng ilang siglo. Sa panahong ito, ang buong Kanlurang Europa ay gumamit ng mga serbisyo ng mga inkisitor na espesyal na hinirang ng mga kardinal. Ang gayong eklesiastikal na paghatol ay nagdulot ng takot sa isipan ng mga tao. Ang mga walang kasalanan sa pagpapalaganap ng mga maling pananampalataya sa masa ay nasa takot din.

Sino ang hinatulan ng Banal na Inkisisyon

Ang pangunahing layunin ng paglikha ng Inkisisyon ay ang pakikibaka ng Simbahan laban sa mga erehe. Sa ganitong paraan, sinikap niyang protektahan ang kanyang sarili mula sa mapaminsalang mga heretikal na turo na pumipigil sa isang tao sa pagkamit ng kaligtasan. Sa pag-unlad ng mga dekada, umunlad ang paglilitis sa mga erehe at nagsimulang makipagsapalaran ang Simbahang Katoliko sa larangan ng hudisyal na pagtatanong, kung saan maraming inosenteng tao ang nagdusa.

Tinanong ng inkisitor ang isang pinaghihinalaang maling pananampalataya sa presensya ng ilang pari. Sa kaso ng pagtanggi na tanggapin ang pagkakasala, iba't ibang mga pagpapahirap ang isinagawa. Minsan ang lahat ay nauwi sa kamatayan. Ang paboritong pagpatay sa mga inquisitor ay nasusunog nang buhay sa tulos. Ang isang taong nagpapalaganap ng maling pananampalataya ay itinuturing na isang lingkod ng diyablo, at lahat ng may bahid ng koneksyon sa mga puwersa ng demonyo ay kailangang magtiis ng pagdurusa hindi lamang pagkatapos ng kamatayan, kundi pati na rin sa buhay. Samakatuwid, ang apoy ng apoy ay itinuturing na isang parusa. Sa ibang interpretasyon, ito ay isang kinakailangang paraan ng paglilinis.

Simula sa pagtatapos ng ika-15 siglo, nagsimulang bigyang-pansin ng Inkisisyon ang paglaban sa mga mangkukulam at mangkukulam. Ito ang panahon ng mga sunog at malupit na pagpatay sa lahat ng mga inakusahan ng pangkukulam. Dapat pansinin na mayroon ding maraming maling pagtuligsa.

Bilang karagdagan sa mga mangkukulam at erehe, ang mga siyentipiko na nagpahayag ng kanilang siyentipikong pananaw na sumasalungat sa mga turo ng Simbahang Katoliko tungkol sa pagkakaroon ng mundo ay maaari ding isailalim sa pagsubok. Pinapanatili ng kasaysayan ang mga pangalan ng maraming biktima ng siga na hinatulan dahil sa kanilang pang-agham na pananaw. Sa kabuuan, higit sa isang milyong tao ang nagdusa mula sa mga aktibidad ng mga inquisitor. Ang mga Inquisitor ay may kapangyarihang sunugin ang mga tao ayon sa kanilang iniisip, na iniuugnay ang pagkakasala sa maling pananampalataya, pangkukulam, o isang maling pananaw sa mundo. Noon lamang noong ika-19 na siglo na ang Simbahang Katoliko ay lumayo mula sa napakasamang gawain na maaaring magdusa ang mga inosenteng tao.

Ang mga bintana ng ikatlong palapag ng maternity hospital ay sa ilang kadahilanan ay inalis gamit ang isang sala-sala ng makapal na reinforcing wire, na paulit-ulit na pininturahan ng pintura ng langis. Alinman sila ay natatakot na ang mga sanggol ay makidnap, o sila ay nagbabala laban sa mga ina na tumatakas. Gayunpaman, imposibleng hugasan ang mga bintana sa pamamagitan ng mga bar, at ang salamin ay unti-unti at hindi maiiwasang natatakpan ng alikabok na may halong mga usok ng gasolina, mga gas na tambutso at lahat ng iba pang dumi na ibinubuga ng lungsod. Tulad ng sa lahat, mayroong ilang pakinabang dito - ang mga bisita ay malinaw na makikita mula sa mga bintana, na hangal na nagsisiksikan sa looban na hindi alam kung paano kumilos, kung saan ilalagay ang kanilang sarili at sa pangkalahatan kung ano ang gagawin sa mga hangal na bouquet na ito na nakaimpake sa cellophane film at nakatali sa ilang uri ng mga kulot na laso. Gayunpaman, kahit na sa ganitong anyo, ang mga bisita ay nalulugod sa mga batang ina, na nakatayo na hindi nakikita sa likod ng maputik na mga bintana.
Pumunta si Anna sa bintana, na parang naramdaman na papaakyat na si Eugene. At sa katunayan - nakita niya siya sa tarangkahan, ngunit kakaiba ang kanyang pag-uugali - hindi siya pumasok sa patyo ng maternity hospital, na parang may humawak sa kanya sa kalye, na para bang hindi siya pinahintulutan ng isang uri ng puwersa na tumawid. isang hindi nakikitang linya.
Lumipas ang ilang minuto, at nahulaan ni Anna - May kausap si Eugene na nakatayo sa likod ng brick column ng gate at hindi siya naglakas-loob na putulin ang pag-uusap, alinman ay wala siyang lakas para dito, o siya ay simple. ayokong putulin ang importanteng usapan niya. At pagkatapos, biglang, sa harap ng kanyang mga mata, isang bagay na imposible - isang babae ang lumabas mula sa likod ng isang brick na haligi ng gate, mabilis na niyakap si Yevgeny habang naglalakbay at agad na nawala sa likod ng pangalawang haligi, na nagawang magpaalam, sabi nila, bilisan mo, hihintayin kita - ganito ang ibig sabihin noon sa indayog niya.
At parang gumuho ang mundo sa ilalim ni Anna. Hinawakan ang likod ng kama gamit ang kanyang mga kamay, pumunta siya sa kanyang sulok at hindi gaanong naupo kundi bumagsak sa gusot na kumot.
At pagkatapos ay nagsimula ito.
Literal na nanginginig ang sikmura niya, may impresyon na may nilalang na nagpapaikot-ikot sa loob niya na halos hindi na matatawag na bata. Namutla si Anna, at, nawalan ng malay, nahulog sa kama.

Ang bagong panganak ay dinala isang oras pagkatapos ng kapanganakan. Sumilip sa bundle ang isang uri ng shriveled senile physiognomy at ngumiti ng nakakadiri. Imposibleng tawaging "ito" na isang bata, kahit na may malaking kahabaan. Ang umiikot na mga mata ay kumikinang nang masama mula sa ilalim ng nahugasang takip, ang ilong ng daga ay patuloy na sumisinghot ng isang bagay at lumiliko sa sarili sa iba't ibang direksyon. Ngunit nang buksan niya ang kanyang hindi kasiya-siyang pursed, manipis na mga labi at sumigaw ng isang katakut-takot na kasuklam-suklam na langitngit, ang kanyang sariling ina ay nawalan ng malay.
Gayunpaman, hindi gaanong natakot ang mga doktor, dinala ang ina, inilagay ang bundle kasama ang bata sa kama at tumakbo lamang palayo sa ward. "Ito" ay muling nagpalabas ng matinis na tili at gumapang, patuloy na sinisinghot at sinasampal ang mga labi nito. Mabilis na naabot ang layunin, at sakim niyang hinukay ang kanyang dibdib. Nagcha-champing at patuloy na pagdura, sinimulan niyang kainin ang gatas ng ina.
Ang pagduduwal ay bumangon sa lalamunan ng nars at gumawa siya ng labis na pagsisikap upang mapunit ang nilalang na ito sa kanyang dibdib at tumakbo sa hugasan upang alisin ang mga labi ng hapunan sa ospital.
"Pakainin mo ang bata, hamak na mangkukulam!" Narinig niya ang isang hindi nasisiyahan at iritadong boses. Nakarating ako sa iyo. Ngayon ay ilalabas ko ito. Hindi ka makakalayo sa akin.
Napatingin si Anna sa direksyon ng nagsalita at natigilan. Isang bagong panganak ang nakaupo sa kama at sa mga galaw ng nerbiyos ay lumabas siya sa mga lampin. Ang mga buto-buto na tuhod ay nakaalis sa iba't ibang direksyon. Galit na tumitig ang mga mata ng iba't ibang kulay sa babaeng nanganganak. May maitim na birthmark sa kanyang noo.
-Sino ka? - Pinisil ni Anna ang kanyang huling lakas.
- Hindi mo inaamin? Nakalimutan, malademonyong kalapating mababa ang lipad?! - at siya, pagkahulog sa kama, sumuray-suray, lumakad patungo sa kanya, winawagayway ang kanyang pangit na mga paa.
_______
Halos itinulak ng bilanggo si Anna sa selda. Hindi siya nakatiis at natumba siya sa threshold. Padabog na sinara ang pinto.
Pagkatapos ng nakaraang pagpapahirap, na binubuo ng patuloy na paglalakad upang mapabilis ang kanyang mga pag-amin, na may kakulangan sa tulog, nakaramdam siya ng pagod at panghihina. Bilang karagdagan, ang isang ligaw na pagnanais na uminom ay hindi umalis sa kanyang mga iniisip. Sa lahat ng mga kakila-kilabot na araw na ginugol niya sa bilangguan, pinapakain lamang siya ng maalat na pagkain. Ang lahat ng inumin ay hinaluan ng herring brine. Hindi siya binigyan ng isang higop ng tubig upang mapanatili siyang palaging nauuhaw, na isa sa mga pinaka-sopistikadong paraan ng pagpapahirap.
Ngunit tulad ng isang malupit, marahas, mainit na uhaw, ang mga inquisitor ay hindi isinasaalang-alang ang pagpapahirap. Kahit na ang mga bilanggo ay dinudurog tulad ng mga ubas sa isang vise o nabunot tulad ng isang balat sa isang rack, hindi rin ito itinuturing na pagpapahirap. Ang mga korte ay umasa sa sadismo ng mga mangkukulam na mang-uusig. At hindi sila nagkamali sa kanilang mga inaasahan.
Pinihit ng isang taong hindi nakikita ang susi sa lock. Ang echo ay tumugon sa parehong kalawangin, garalgal na tunog. Isang mamasa at mabahong amoy ang bumungad sa kanyang mukha. Dito, kahit na ang mga pader ay tila puspos ng pagdurusa ng tao, at umaagos ang dugo mula sa kanila.
Natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang masikip, mabahong piitan na may maliliit na arko na bintana kung saan halos hindi nasalanta ng araw. Sa pamamagitan ng mahamog na belo, lumitaw ang malabo na mga balangkas ng nakakatakot na mga gamit. Naunawaan ng isang bilanggo sa paratang ng pangkukulam kung nasaan siya.
Biglang kinilig siya ng mga malupit na boses.
"Dahil hindi mo nauunawaan ang aming mabait na saloobin, dinala ka sa silid ng pagpapahirap," ang bulong ng hukom sa isang kasuklam-suklam na draw.
“Ang mabait na taong ito,” itinuro ng hukom na may pagpapanggap na paggalang sa direksyon ng taong nagpainit ng mga sipit sa isang bukas na apoy, “ay magliligtas sa iyong makasalanang kaluluwa. Kung patuloy kang mananatiling tahimik at magpapakasawa sa mga demonyo, kailangan niyang ilapat ang lahat ng nakikita mo rito sa iyo.
Tumango ang hukom sa klerk, na nakaupo sa isang mesa sa sulok ng selda, -
-Magsimula na tayo. Gaano ka na katagal naging mangkukulam?
-Hindi ako mangkukulam.
-Huwag maging matiyaga! - ang hukom ay sumandal sa ilalim ng mesa at naglabas ng isang kahon na gawa sa kahoy. At ang iyong pangalan, kasama ang mga katotohanan, lugar at oras ng pangkukulam, ay napakakaraniwan dito. Ayon sa opinyon ng publiko, pinaghihinalaan ka ng pangkukulam. Kaya, ang akusasyon ay napatunayan.
- Sino ang nag-akusa sa akin?
“Walang magsasabi sa iyo niyan, para hindi mo mapahamak ang mga kagalang-galang na tao sa iyong mga kapahamakan. Ngunit kung ano ang akusado sa kanila - obligado kang malaman at aminin sa panahon ng interogasyon.
- Wala akong dapat ipagtapat.
- I-refresh ang iyong memorya! Hindi ka ba pumirma ng kasunduan sa demonyo?! Nagdeklara ng pagpapasakop sa kanya. Tatalikuran ang mga panata na ibinigay sa harap ng Panginoon?! Para dito lang kailangan mong mamatay!
Ang mga akusasyong ito ay hindi naaangkop sa akin.
- Para sa kapakanan ng paghihiganti sa Panginoon at sa tao, sinaktan mo ang mga tao at hayop sa iyong mga sumpa, kung saan nagdulot ka ng mga kasawian at sakit sa tulong ng kapangyarihan at aktibidad ng diyablo, ang iyong panginoon.
- Wala akong kaaway para sumpain sila.
Umamin ka man o hindi, pareho ang resulta. Ang iyong pagkakasala ay halata - ikaw ay papatayin. Ang anumang pagtalikod ay walang kabuluhan. Magpapatuloy ang pagpapahirap - dalawang beses, tatlong beses, apat na beses. Sa kawalang-hanggan. Hindi mo mapangangatwiran. Hindi iyon ang dahilan kung bakit ka namin hinuli at ikinulong. Ang iyong kasalanan ay mapapatunayan.
Sa anumang paraan ... - ang hukom ay tumango nang masama, nakikipagpalitan ng mga tingin sa kanyang mga kasabwat.
-Makulong ka sa karumihan at baho, ibibigay sa mga multo ng diyablo at titiisin ang walang katapusang pagpapahirap hanggang sa mas gusto mo ang kamatayan kaysa sa kasuklam-suklam na pag-iral at pag-amin sa lahat ng krimen.
"Oras na para magsimula," tuyong sabi ng Inquisitor. Ang kanyang katahimikan ay dulot ng mga malademonyong spells.
Sinimulan ng matagal nang hinihintay na berdugo ang kanyang karaniwang gawain.
Upang magsimula, hinubaran niya ito at sinimulan ng mga kalahok sa interogasyon na suriin ang katawan upang makita ang mantsa ng diyablo. Mabilis nilang nahanap ang kanilang hinahanap. Ang nais na "bagay" ay nakatago sa ilalim ng tuhod na may maliit na birthmark.
- Gaano katagal na ang marka ng mangkukulam sa iyong katawan? tanong ng inkisitor.
- Mula pagkapanganak. Hindi lang ito marka ng mangkukulam.
"Ang stigma na ito ay sapat na katibayan na maaari kang bitayin para sa pangkukulam kahit na wala ang iyong mga pag-amin," ang inquisitor ay kumikislap sa kanyang kaalaman sa mga pagsubok sa mangkukulam.
Marami sa kanila ang nasa likod ng kanyang gulugod. Ang nakakadurog ng puso nilang hiyawan, hiyawan at sumpa. Malapit nang maranasan ni Anna ang lahat. Ito ay simula pa lamang. Nakatayo siyang hubo't hubad sa harap ng mga hindi tao na ito at nag-aapoy sa kahihiyan at kahihiyan, sa ilalim ng kanilang inaasam-asam na hitsura. Ngunit sa lalong madaling panahon ay nakalimutan niya ang kanyang kahubaran. Ang sumunod na pagpapahirap ay nagpalimot sa kanya ng lahat.
Sa pamamagitan ng isang lubid na nakakabit sa isang kawit sa kisame, itinali ng berdugo ang kanyang mga kamay sa likod niya, pagkatapos ay itinaas siya sa hangin, na mariing hinila ang dulo ng lubid. Para sa mas malaking epekto, itinali niya ang isang bigat sa kanyang mga binti upang pilipitin ang kanyang kasukasuan ng balikat nang hindi nag-iiwan ng bakas ng magaspang na paghawak.
Habang siya ay nakabitin, sinubukan ng mga inkisitor na ipagpatuloy muli ang interogasyon. Nakakaabala at hindi nakikinig sa isa't isa.
- Paano ka naging mangkukulam, ano ang nangyari sa iyo na may kaugnayan dito?
-Hindi ako mangkukulam.
-Ano ang pangalan ng iyong amo sa mga masasamang demonyo?
- Wala akong ganoong mga may-ari. Hindi naman!” sigaw ni Anna sa kawalan ng pag-asa.
- Pagsisinungaling, demonyo ka! - sinaktan siya ng inkisitor sa mukha, at pagkatapos, hinawakan ang kanyang buhok, pinandilatan siya ng kanyang mga nakatutuwang mata. At napansin muli ni Anna - ang kanyang mga mata ay may iba't ibang kulay.
Ano ang flying salve na ginagamit mo sa iyong walis? - Higit na hinila ng Inkisitor ang kanyang buhok, nilapitan pa ang kanyang mukha, nilalanghap ang mabangong usok ng araw-araw na "komunyon" - Ang iyong pagpupursige ay magdadala sa iyo sa apoy. Ngunit kung ipagtatapat mo ang lahat, mapapatawad ka. Sabihin mo sa akin, anong mga demonyo at ibang tao ang nakilahok sa Sabbath?
- Wala ako sa Sabbath. Hindi ko kilala ang mga taong sumasali sa kanila.
- Paano mo nagagawang lumipad sa himpapawid, at anong mga mahiwagang salita ang ibinubulong mo habang ginagawa ito?
- Hindi ako makakalipad sa himpapawid. Maliban sa panaginip.
"Ang kanilang mga pangarap ay katotohanan," ang hukom ay sumali sa interogasyon. Sabihin sa amin, sa iyong mga panaginip, kung sino ang iyong napili bilang iyong incubus / kasama sa silid /. Ano ang kanyang pangalan?
- Wala akong kasama. Lalo pa, - kahit na nalampasan ang patuloy na pagtaas ng sakit, namula si Anna.
- Pagsisinungaling, ikaw fucking asong babae. Anong panunumpa ang pinilit mong bigkasin sa kanya? Ano ang ibinigay sa iyo ng iyong incubus pagkatapos makipagtalik sa iyo?
- Wala akong alam, kung ano ang tinatanong mo sa akin!
-Tuloy, walang pakialam na sabi ng inkisitor, lumingon sa berdugo.
Pinaandar ng berdugo ang diabolical hanging machine at niluwagan ang lubid. Inihagis ang biktima mula sa taas, kaya hindi umabot ng ilang sentimetro sa sahig. Nabasag ang mga buto. Napasigaw si Anna sa hindi matiis na sakit.
"Ang pag-twist ng mga kamay ay matagumpay," biro ng berdugo.
"Ngunit hindi iyon sapat para sa kanya," pagtatapos ng inkisitor.
Binuhusan ng berdugo ang kanyang ulo ng alkohol at sinunog ang kanyang buhok. Napuno ang selda ng mabahong amoy ng sunog na buhok at mga hiyawan ng biktima.
"Panahon na para magpahinga tayo," malungkot na mungkahi ng inkisitor. Nakakadiri ang kanyang buhok. Imposibleng nandito ka.
"Talaga, labas tayo para maghapunan," pagsang-ayon ng iba.
Iniwan nila itong nakabitin nang tatlo hanggang limang oras.
Bumalik sila ng pahinga, masaya pagkatapos uminom ng isang bote at handa na para sa mga bagong pagsasamantala. Lakas magbiro ng inquisitor. Sa pagdaan sa nakasabit na si Anna, kinamot niya ito sa likod ng tenga na parang pusa.
- Kamusta ang bruha natin? Napasuko? Mag-uusap ba tayo?
Dinuraan niya ang mukha nito ng may galit. Sa kabila ng hindi makataong pagdurusa, nakatagpo pa rin siya ng lakas na lumaban.
- Ah, y-t-ikaw. D-bagay! - mula sa galit na humawak sa inkisitor, nagsimula siyang mautal at natatakpan ng mga iskarlata na batik.
- Lahat ng pinaka-kahila-hilakbot na pagpapahirap. Lahat! Sa kanya ay hindi isang bagay na dumura. Para hindi makahinga! - Nawala ang mapaglarong mood ng mga tyrant. At ang paunang pagpapahirap ay nagkaroon ng mas marahas na karakter. Upang maging sanhi ng pagdurusa bilang kabayaran.
Inalis ng berdugo ang mainit na sipit mula sa apoy at idinikit ang kanyang mga daliri sa base ng kanyang mga kuko upang ang mga napipig na daliri ay nagdulot ng matinding sakit. Napasigaw si Anna. Isang kawan ng nagulat na mga kalapati ang lumipad mula sa bubong ng bilangguan.
Inalis siya ng berdugo. Umaasa siyang tapos na ito. Ngunit siya ay lubos na nagkamali. Ngayon siya ay naghihintay ng pagpapahirap sa tubig. Nakatali siya sa isang upuan. Ang mga basahang buhol ay pilit na ipinasok sa kanyang lalamunan at ang katulong ng berdugo ay nagsimulang magbuhos ng tubig sa kanyang lalamunan upang malagutan ng hininga. Pagkatapos ay marahas siyang naglabas ng basahan para mapunit ang loob.
Pinanood ng mga hukom ang pagpapahirap, at isinulat ng klerk ang lahat.
Ngunit sa huli, ang berdugo, na hindi bago sa bisa ng iba't ibang uri ng pagpapahirap, ay gumamit ng isang maaasahan, mabisang paraan.
Pinaupo niya siya sa isang upuan, kung saan ang mga pako ay itinutusok at mga kutsilyo ay natigil sa kanilang matutulis na dulo. Biglang hinampas ng butil na ito ang upuan na ito ay nabutas at nabugbog.
Nawalan ng malay si Anna. Ang berdugo ay hindi nababahala tungkol sa pananagutan para sa kamatayan sa panahon ng pagpapahirap, ang kanyang mga tagubilin ay nagsabi na ang mga mangkukulam ay nagkunwaring mga palatandaan ng kamatayan. Hindi sila mapagkakatiwalaan. Mayroon siyang isang hangarin - ipagpatuloy ang pagpapahirap sa lalong madaling panahon.
Ang manic passion ay lumaki sa kanyang baluktot na utak ng higit at higit pang mga pagkakaiba-iba ng pagdurusa. Sa kanyang larangan, siya ay isang birtuoso, isang improviser at, gaano man ito kabaliw, isang master ng kanyang craft. Samakatuwid, upang patuloy na masiyahan sa kanyang "trabaho", binuhusan niya ng tubig na yelo ang mukha ng kanyang biktima at nagbuhos ng suka sa butas ng ilong.
Saglit na binuksan ng payat na batang babae ang kanyang mga talukap, tumingin sa paligid ng mamasa-masa na silid na may malabong tingin, at muling nahulog sa limot. Inulit ng craftsman ang "paggamot". Hinawakan niya ito sa binti at kinaladkad sa sahig patungo sa susunod na instrumento ng pagdurusa. Inilagay niya ang isang pares ng bota sa kanyang mga paa, inilagay ang mga ito malapit sa apoy hanggang sa uminit ang bota upang pilitin siyang aminin sa tumitinding sakit. Nagkamalay si Anna (hangga't ito, siyempre, posible), ngunit hindi na niya ito mapaglabanan at matiis. Humingi siya ng awa.
- Ano ang dapat kong ipagtapat? - pinisil niya ang kanyang huling lakas.
- Sa lahat. Alam mo na. At uulitin mo sa pagbitay na mamamatay ka nang may pagsisisi at itakwil ang demonyo. Ang walang katapusang paulit-ulit na pagpapahirap ay nagdala sa babaeng iniimbestigahan sa isang estado kung saan handa siyang aminin ang lahat ng hinihingi sa kanya. At huwag bawiin ang iyong patotoo hanggang sa huli.
Hindi nakatiis ang dalaga at napasigaw - Oo, napakarami kong nagawang kasalanan. Wala akong dahilan. Pinatay ko ang mga tao... Uminom ako ng dugo ng mga pinatay na bata mula sa isang prasko, nagpahayag ng paggalang sa espiritu ng tahanan, nagpapasok ng mga bagyo, salot, mga sakit, nakipagkita sa isang incubus.
"Narito, nang mas detalyado," ang inkisitor ay ngumisi nang masama, tumingin sa mga berdugo nang may kasabwat. Sa tingin mo rin ba?
- Gumawa kami ng mga paglalakbay sa himpapawid sa mga malademonyong sayaw, - Si Anna, na natatakot, ay handang magsabi ng anuman, para lamang maiwasan ang mga susunod na mabagsik na pagpapahirap.
Ang hukom, na sumusunod sa halimbawa ng inkisitor, ay may pagnanasa na tumitig sa bilanggo,
- Oo, ang mga mangkukulam, sa katunayan, ay nagsasalita na walang anumang bagay sa mundo na maihahambing sa kanya. At sa palagay ko nangyayari ito sa maraming kadahilanan. Una, ito ay nangyayari dahil ang mga demonyo ay nagpapanggap na labis na umiibig sa mga mangkukulam, na para sa mga mabisyo, hangal na mga babae ay tila ang pinakamahalagang bagay sa mundo. Bilang karagdagan, ang masasamang espiritu ay may kakaibang kaakit-akit na anyo.
- Ang demonyo at ang sanga ay pumipili ng angkop para sa kanyang sarili, - pinutol ng hukom.
- Oo... At, pangalawa, mayroon siyang... - dito nagkatinginan ang mga berdugo at nakakainis na tumango, - gayunpaman, naiintindihan mo...
So anong ginawa niya sayo?
"Ginawa niya ang lahat ng gusto niya sa akin," bulong ng takot na bihag.
"Pagkatapos ay pumunta ka dito, ikaw ay demonyong asong babae... Ngayon ikaw at ako ay gagawin din ang anumang gusto natin." Malalaman mo kung ano ang pakiramdam na makasama ang mga Inquisitor.
- Mas magandang campfire!
- Magkakaroon ng apoy ... Mamaya ... Pansamantala, magkakaroon ng kung ano ang mangyayari!
_ Ikaw ang demonyo! Naiintindihan ko! Ikaw ang demonyo!
"Sa wakas, nakilala mo na ako... Ngunit hindi lubusan... Ngayon ay mas nakilala mo ako," ngumuso ang inkisitor, kinakalikot ang kanyang sutana. "Magkikita tayong muli, magkikita pa tayo," bulong niya na nasa kalahating malay, hindi man lang sinusubukang punasan ang malapot na laway sa kanyang baba. Nalanghap niya ang mabaho, makapal na hindi makatao na buhok mula sa mga kilikili ng inkisitor.
Nawalan ng malay si Anna. At ang huli niyang nakita ay isang itim na birthmark na tumawid sa noo ng rapist. At bumulong siya ng isang bagay na walang kabuluhan ...
- Naalala mo ako... Naalala mo akong mabuti... Darating ang panahon - isisilang mo ako... O lalabas ako sa sinapupunan mo...
- At ikaw? Tanong ni Anna mula sa kabilang panig ng buhay.
-At susunugin kita... Para sayo... Magkikita tayong muli...

Ngayon nagawa mo na ang iyong mga pag-amin. Kung ipagkakait mo muli ang lahat - sabihin sa akin ang tungkol dito ngayon, habang ako ay nasa paligid, - ang berdugo ay tumango ng masama, at pinakawalan siya mula sa kanyang kasuklam-suklam na mga hawakan, dinidilaan ang kanyang mamantika na mga labi, - upang muli kitang mabitin. At kung babalik ka ulit bukas o kinabukasan o bago ang paglilitis, mahuhulog ka ulit sa aking mga kamay, at saka mo malalaman na pinaglalaruan lang kita. Pahihirapan at pahihirapan kita para kahit isang bato ay umiyak sa awa.
***
- Sa tulong ng diabolical art, ang babaeng ito ay mapanlinlang na nagsagawa, gumamit at naglapat ng iba't ibang imoral at masasamang gawain na tinatawag na kulam, spells, conspiracies at sorcery. Na inamin niya sa preliminary investigation.
- Bilang kapalit ng pagkilala, pinangakuan ako ng kapatawaran, at kamatayan, kung itatanggi ko ang pangkukulam! Hindi pa ako nakapunta ng sabbath! Hindi ako witch! Hindi witch! maawa ka sa akin! - mula sa matagal na pagpapahirap at kahihiyan, buckled ang mga binti ni Anna, at siya ay bumagsak sa sahig na parang isang bato.
- Wala pang isang tao ang dinala sa korte, na, na may mantsa ng diyablo, ay mamumuno sa isang hindi nagkakamali na pamumuhay. Ang stigma ay ang pinakamataas na patunay ng pagkakasala! Wala ni isa sa mga nahatulan ng pangkukulam ang walang tatak. At minarkahan niya ang bruhang ito ng isang espesyal na tanda - ang hukom, tulad ng isang mandaragit na hayop, ay biglang sumugod sa batang babae at, itinaas ang kanyang mga palda, nagsimulang sundutin ang isang naka-hook na daliri sa isang birthmark sa ilalim ng kanyang tuhod,
- Upang magbigkis ng mas matibay na ugnayan para sa higit pang kalapastanganan at pagkakanulo, inilagay niya ang kanyang selyo sa kanyang katawan, bilang tanda na siya ay pag-aari niya.
- Minarkahan niya ito ng tanda ng isang paniki. Ang iyong lingkod! Nakikita mo ba? - Bat! paso! Sunugin ang halimaw na ito!
Ibinigay ng hukom ang kanyang galit na pananalita at, pagod na pagod, sumalampak sa upuan ng hukom. Sa una, isang hindi nasisiyahang dagundong ang dumaan sa bulwagan, na nagising sa magkahiwalay na sigaw ng kasunduan sa korte. Ngunit sa lalong madaling panahon ang pinipigilang bulungan ay nauwi sa galit na dagundong ng karamihan.
- Sunugin ito! Sunugin ang bruhang asong babae!
Hindi humupa ang galit ng maruming pulutong. Sa kabaligtaran, ito ay tumindi, na naging isang dagundong ng mga nagugutom na hayop na naramdaman ang dugo ng pagod na biktima. Anumang sandali, ang paketeng ito ay handang sumugod sa dalaga at pira-piraso. Hindi nabusog dito, sila na may parehong pagkalimot sa sarili ay maaaring mapunit ang isa't isa at sa loob ng ilang panahon ay nasiyahan ang walang katapusang pagkauhaw para sa sakripisyong dugo.
Ang mga pangit at makapal na babae ay pinilipit ang kanilang walang hugis na mga bibig at gumawa ng mga kakila-kilabot na pagngiwi, dumura at itinutok ang kanilang mga daliri sa kanyang direksyon.
- Binigyan niya ang aming mga tauhan ng gayuma ng mangkukulam! - tili ng ilan.
- Inakit niya ang aming mga anak sa pamamagitan ng mga spelling ng pag-ibig - sinuportahan sila ng iba.
- Bruha! Dirty fucking whore! Sa apoy! Sa apoy!
Ang mga pangit na lalaki ay nagwagayway ng kanilang mga kamao, umiling-iling, at nagnanais din ng pagbitay.
- Sa apoy! Sa apoy nitong mapagmataas na patutot!
Hindi nila siya mapapatawad sa pagtanggi sa kanilang malaswang pagsulong.
Isang tao lang sa kwartong ito ang nanatiling tahimik. Natahimik siya at hindi maitaas ang mga mata sa kanya. At hindi niya kayang akusahan o ipagtanggol. Mayroon bang kawalang-interes dito, salamat sa kung saan ang lahat ng mga krimen ay ginawa? Ordinaryong duwag? O hindi rin niya ito mapapatawad. Patawarin mo siya sa pagmamahal niya. At kung ano ang minahal niya (hangga't siya, siyempre, mahalin). At ang katotohanan na natatakot siya sa kanyang pag-ibig na sumisira sa lahat.
Pero kahit anong mangyari, tahimik lang siya...
Ngunit lahat ng pumunta sa bulwagan ng kahihiyan na ito ay may kinasusuklaman sa kanya at humingi ng kamatayan. Ang mga tao ay hindi nagpapatawad kung ang isang tao ay may kahit isang kahanga-hangang ari-arian na wala sila, ngunit nais na. Ito ay maaaring kagandahan, kalusugan, kabataan, kayamanan, o isang pambihirang isip at kaluluwa. Narito ang tunay na dahilan ng mga akusasyon.
O baka walang halata, ngunit ang isang bagay na walang timbang, mahirap hulihin gayunpaman ay nagpapahiwatig sa kanila - naiiba, hindi katulad ng iba. At mayroong isang kahila-hilakbot na pagnanais na bumaba sa kanilang antas.
At kung hindi ito gumana, sirain ito.
Peck.
At lumundag na parang uwak.
At napunit sila.
Ang isang tao ay hindi pinatawad para sa ibang opinyon. Ang hangarin ng karamihan ay yurakan ang sinumang iba ang iniisip. Huwag kang mangahas na umangat sa amin, sabi ng karamihan. Huwag isipin na ikaw ay mas mataas, mas karapat-dapat kaysa sa minarkahan. At kung ikaw ay minarkahan, pagkatapos ay sa pamamagitan ng diyablo! – at nagngangalit ang karamihan. At ang mga alingawngaw ay tinatanggap bilang katibayan ng pagkakasala.
Ang paniwala ng isang mangkukulam bilang isang pangit na matandang babae sa isang walis ay bahagi lamang ng alamat. Sa katotohanan, at ito ay isang hindi masasagot na makasaysayang katotohanan, iba ang sitwasyon. Sa loob ng tatlong daang taon ng Inkisisyon, ang mga bata, maganda, at matapang ay mas madalas na inaakusahan. Ito ang nagdala sa maraming kababaihan sa istaka.
1450-1750 panahon ng witchcraft hysteria sa Europe. Sa paligid ng 1600, inilarawan ni Boge ang kanyang mga impresyon tulad ng sumusunod: "Ang Alemanya ay ganap na abala sa pagtatayo ng mga apoy para sa / mga mangkukulam /. Napilitan din ang Switzerland na lipulin ang marami sa mga nayon nito. Ang isang manlalakbay sa Lorraine ay nakakakita ng libu-libo at libu-libong mga haligi. Kung saan nakatali ang mga mangkukulam.
Ang mga legal na pagpatay na ito ay nagpabalik sa pag-unlad ng sibilisasyon sa loob ng ilang siglo. At walang katapusan ito. Sa anumang siglo.
Ngunit ang pangunahing bagay ay ang apoy ng Inkisisyon ay nagliliyab pa rin. At hanggang ngayon, ang pinakamaganda sa atin ay nasusunog sa kanila...
At gayon pa man!
Oo, hindi sila naninigarilyo, hindi sila mabaho ng sunog na laman ng tao, hindi sila amoy sunog na buhok. Amoy mga mamahaling pabango ang mga ito. Mga taong nasa krus - may kaakit-akit na mga ngiti at mukhang maayos ang pananamit ...
Ngunit sila ang nasa taya!
Sila ay nasusunog at ang parehong pulutong ay sinunggaban ng parehong poot!
Nasusunog sila. At alam nila ito.
At alam namin ito.
Ang inggit at poot ng tao ang tunay na dahilan ng lahat ng digmaan, kasawian at hindi mabilang na siga ng Inkisisyon na hindi maaalis sa loob ng libu-libong taon. Ang kahirapan ay pumipigil sa kagandahang-asal, ang isip ng tao ay nabawasan sa pakikipagsabwatan sa kahalayan, at ang mga pangunahing hilig ay natatakpan ng kabanalan. At walang higit na kasiyahan para sa kanila kaysa sa makahanap ng mga pagkukulang sa kanilang mga kapitbahay.
Dakila sa espiritu, sa gawa, sa pagkatao. Ang kasaysayan ay maraming mga halimbawa ng pagbabago ng isang tao sa pinakamasamang hayop na umiiral.
Sa kasamaang palad…
________
Sa araw na itinakda para sa paglilitis, si Anna ay dinala sa isang kariton, na may mga tanikala sa buong katawan. Mahigpit ang pagkakatali ng kanyang mga kamay kaya umagos ang dugo mula sa mga ito. Sa paligid niya ay mga kulungan at berdugo, sa likod niya ay mga armadong guwardiya.
Nagkukumpulan ang iba't ibang tao sa silid ng mga hurado na naghihintay ng libangan. Ngunit sa isa ay pareho sila - Lahat ng dapat mangyari dito ay inosenteng saya lang para sa kanila.
Sa wakas, lumabas ang judge na may kasamang mga katulong. Ang importante ay umupo sa upuan ng judge. Sa kanyang tanda, isang bilanggo ang dinala. Hindi na siya ang blooming cheerful girl na siya ay bago ang bilangguan. Isang maputla, payat na nilalang na may mapurol at walang pakialam na tingin ang pumasok sa bulwagan. Ang mga tao ay nagsimulang sumipol nang galit na galit at nagmumura, ngunit sa isang senyas mula sa punong tagasuri ay tumahimik.
Nagsagawa ang hukom na basahin ang sakdal sa kaso ng pangkukulam at pangkukulam.
- Ang karaniwang batas ay nagtatatag na ang isang mangkukulam ay hindi maaaring hatulan ng kamatayan maliban sa batayan ng kanyang sariling pag-amin. Samakatuwid, obligado ang korte na linawin ang bilanggo. Kinukumpirma ba niya kung ano ang ipinagtapat niya sa mga interogasyon at pinirmahan ng sarili niyang kamay?
Itinulak ng guwardiya si Anna sa likod gamit ang kanyang espada.“Huwag kang matulog,” marahas niyang ungol.
-Oo. Sumasang-ayon ako sa lahat," sagot niya sa bulwagan. At idinagdag sa isip, - Ngayon sa lahat.
- Kaya, maaari tayong magpatuloy, - kahit na hindi sinusubukan na itago ang kanyang kagalakan, hinihimas ang kanyang mga kamay, tulad ng sinabi ng hukom pagkatapos ng isang mahusay na trabaho,
- Kaya ... - Batay sa testimonya ng mga impormante at mga pag-amin mismo ng akusado, pinatunayan ng korte ang kanyang pagkakasala sa pagdudulot ng pinsala at pinsala sa mga tao sa pitong paraan:
Sa pamamagitan ng mungkahi ng pag-ibig, mungkahi ng poot, pag-udyok sa kawalan ng lakas, pag-uudyok ng sakit, pag-agaw ng buhay, kawalan ng katwiran, pinsala sa ari-arian at hayop. Ang lahat ng mga pagkilos na ito ay isang pagpapakita ng kasamaan, dahil ang mga ito ay ginawang salungat sa mga turo ng simbahan at ng ating Panginoon at nagpapahiwatig ng paglilingkod kay Satanas. Ang pagkakasala sa mga kalupitan ay napatunayan sa pamamagitan ng pagdudulot ng mga bagyo, bagyo, masamang panahon sa dagat at lupa, pagpatay sa mga hayop at pag-aalala sa mga lalaki, babae at bata, pagkamatay ng mga pananim, pagkalason sa hangin, sanhi ng kakaibang hilig at pagpapahirap sa katawan sa mga tao at ibang mga nilalang.
Ang ganitong mga krimen ay tumutugma sa mga krimen laban sa Panginoon, at ayon sa teoryang pinagtibay ng simbahan, isang detalyadong Tipan sa Diyablo. Ang mga hurado sa pangalan ng naghaharing hari at reyna para sa paggawa ng mga di-makadiyos na gawaing ito, na tinatawag na pangkukulam at pangkukulam, ay nagpasya na dapat kang hatulan na masunog sa tulos ng Dakilang Inkisisyon!
Nagtaas ng kamay ang judge para tumahimik.
- Mayroon bang sinuman sa inyo na hindi sumasang-ayon sa hatol? Mayroon bang taong makapagsasabi ng mabait na salita tungkol sa nahatulan?
Ang galit na dagundong ng karamihan ang kanyang sagot.
Isang tao lang ang hindi sumigaw o sumpain sa kanya sa sandaling iyon - si Eugene. Tahimik lang siya. Nang hindi itinaas ang iyong mga mata, nang hindi itinaas ang iyong ulo. Hindi siya nangahas na magtaas ng kamay at magbitaw ng kahit isang salita.
Nang matapos basahin ang hatol, sinira ng hukom ang kanyang pamalo at inutusan ang berdugo na tuparin ang kanyang mga utos.
Ang masayang pulutong, gaya ng nakaugalian, ay itinaob ang mga mesa at upuan sa silid ng mga hukom. At isang prusisyon, na pinamumunuan ng isang grupo ng mga lalaki na may isang berdugo, ay kinaladkad si Anna sa lugar ng pagbitay, pagkatapos ay sumunod ang mga pari, na may kasamang mga kababaihan. Sa daan patungo sa liwasan, ang prusisyon ay umawit ng mga salmo na "Sumainyo nawa ang Ama sa Langit" at nanalangin. At ang kanilang mga masasamang lobo ay nagbakasyon upang masaksihan ang pagkamatay ng isang mangkukulam at binato siya.
Tumunog ang mga kampana ng simbahan na parang nakabalot sa basang tela. At tanging sa tugtog na ito ay tumunog ang hindi makalupa na kalungkutan.
_______
Ang siga ay ginawa mula sa hilaw na kahoy upang ang pagpapahirap ay tumagal hangga't maaari at pahabain ang pahirap. Habang inaakay si Anna sa entablado, sinabayan siya ng koro sa himnong "Now we pray to the Holy Spirit."
. Ang hatol, na pinilit niyang sang-ayunan sa huling pagkakataon, ay muling binasa upang hindi na siya maibalik sa bilangguan upang ipagpatuloy ang pagpapahirap. Isa sa mga pari ang nagbigay ng sermon na kasinglamig ng kanyang walang kulay na mga mata. Matapos ang lahat ng mga pamamaraang ito na kinakailangan para sa isang makataong hukuman, ang biktima ay opisyal at legal na inilipat sa mga kamay ng kanyang huling berdugo.
Nakatali si Anna sa isang pillory. Matagal na hindi sumiklab ang apoy. Naghagis ang mga boluntaryo ng tuyong kahoy na pang-sipilyo, at agad na nagliyab ang apoy. Ngayon ay hindi na siya matakot sa mga banta ng mga berdugo. Hindi nila makukuha dito. At wala siyang kawala. Lahat ng mayroon siya, pinaniwalaan at inaasam niya, nawala siya. At kaya, nang walang pagsisisi, isinuko niya ang sarili sa mainit na apoy. nilamon ng apoy ang nagsalita,
“Ipaalam sa lahat ng nakakakita sa akin ngayon na dapat na akong mamatay bilang isang mangkukulam batay sa sarili kong pag-amin. At pinatawad ko ang lahat ng nagkasala sa aking dugo, kinukuha ko ang lahat sa aking sarili. Hayaang dumaloy ang dugo ko sa ulo ko. At dahil kailangan kong tumayo ngayon sa harap ng Panginoon, ipinapahayag ko na ako ay malaya mula sa pangkukulam, tulad ng isang bata. Ngunit, sa akusasyon ng mga masasamang tao, inilagay ako sa bilangguan sa ilalim ng pangalan ng isang mangkukulam. Lahat ng inamin ko ay kasinungalingan.
Hindi ko akalain na sa tulong ng pagpapahirap ay madadala ang isang tao sa punto na magkukwento siya ng matataas na kwento tulad ng mga sinabi ko sa iyo. Sa pamamagitan ng pagpapailalim sa akin sa mga hindi mabata na pahirap na ito, pinilit mo akong magbigay ng maling patotoo sa ilalim ng panunumpa.
Hindi ako mangkukulam, at hindi pa ako nakakita ng demonyo! Tinalikuran ako ng lahat, at hindi nakahanap ng ibang paraan para makalabas sa bilangguan o maibalik ang aking mabuting pangalan, sa udyok ng diyablo, ginawa ko ang pagtatapat na ito na may layuning wakasan ang aking buhay, pagod na. Mas gugustuhin ko pang mamatay kaysa mabuhay.
Ang apoy ay lumakas at lumakas. Ang panalangin ni Anna ay dininig sa pamamagitan ng pagkaluskos ng nasusunog na mga troso, na naputol ng kanyang mga luha. Binasa niya ang "Ama Namin", at ang matataas na apoy ay bumalot sa kanyang kampo at lumamon ng palalim ng palalim sa kanilang walang sawang mga bibig. At tuluyang napalunok.

At ang mga tao, gaya ng dati, ay uhaw sa tinapay at mga sirko. Parehong buo ang natanggap niya. Nasunog ang mangkukulam hanggang sa isang dakot ng abo. At ang tinapay... Bawat kalahok sa proseso ay nakatanggap ng ilang barya mula sa nakumpiskang ari-arian ng biktima.
At ang mga malamig na piraso ng bakal na ito ay hindi nasunog ang mga kamay ng sinuman ...
Nakakuha ng ilang tanso at Eugene..
_______
- Vera, pumunta sa pangalawang ward sa lalong madaling panahon. May kung anong seizure girl ka dyan!
- Ano pa ang nangyari doon? - displeased na tanong ni Vera sa kasamahan, ngumunguya ng kanyang sandwich.
-Kumpletong kalokohan! Hindi pa ako nakakita ng ganito ka-touch na mga tao. Nagtago siya sa isang sulok, hindi lumalapit sa bata, tumangging pakainin, sumisigaw na siya ay isang berdugo. At sa pangkalahatan, nagdadala ito ng kalokohan na hindi ko pa narinig.
Bobo ka at bobo ang mga biro mo.
- Oo ikaw nga! Puntahan mo na siya. At pagkatapos, ang oras ay hindi pa gabi, siya ay magpapatong ng mga kamay sa kanyang sarili. Sasagot ka pa ng psycho. Pansamantala, tatawag ako sa psychiatric hospital.
Ingat ka dyan! Hindi mo alam kung ano ... - tinawag niya siya.
Ang pananampalataya ay hindi nanatili sa ward - lumipad ito tulad ng isang palaso.
- Irka! Ito ay isang bagay! Natakot ako sa sarili ko. Ang sanggol ay dadalhin. Baka pwede kang pumunta dun. I this, this... Takot ako sa baliw. Ano ang gagawin sa kanila? At kung hindi ito nakagawa ng anumang pinsala sa sanggol.
- Hindi rin ako pupunta doon. Ilipat sa akin ang telepono.
-Ale-e. Psychiatric? Ang ospital ang nag-aalala sa iyo...
- Nagbibiro ka ba? - sagot sa kabilang dulo ng wire.
- Oo, anong mga biro! Umalis nang madalian. Nawala sa isip ang aming ina sa panganganak.
- Dumating sa iyo ng ganito?
-Hindi. She acted na parang normal lang. At ngayon nawala ang isip ko. Kung paano siya nanganak
at ... iyon. Wow, ibig sabihin. Oo, dapat kang umalis kaagad. Sunggaban ang mga nars ng mas malakas, ang pasyente ay maaaring maging marahas. Lahat, hinihintay namin.
- Well, Irka, bigyan mo siya ng mas malakas na nars. Patay.
- Wala akong nakikitang nakakatawa. Hindi ako tumawag para sa sarili ko. Hindi ko pa kailangan. Maya-maya pa.
- Sigurado ka ba?
- Halika, ikaw ay hangal na babae. Isinara mo ba ang pinto?
- Hindi...
- Lumapit, malayo sa kasalanan. Well siya.
Kinuha ni Vera ang isang mabigat na bungkos ng mga susi at pinuntahan ang hindi pangkaraniwang pasyente. Na parang sa pamamagitan ng isang minahan, pumunta siya sa maikling paraan - mula sa mesa ng nars na naka-duty hanggang sa ward. sarado. Nakahinga siya nang maluwag at bumalik na may pakiramdam ng tagumpay.
- Lahat sarado. Alam mo, Ir. Pagdating ko doon, nilalagnat ako. Grabe dun... Sa tabi niya. Baka madumi talaga...
- Halika. Natutong tao. Kinuha ko ang Hippocratic Oath...
- Hindi Hippocrates, ngunit Hippocrates. Ignoramus. Hindi ako nanumpa ng kahit ano kay Hippocrates, wala akong ipinangako.
- Kahit malaki at malinis?
- Irka, dapat nagtrabaho ka sa isang sirko, hindi sa isang maternity hospital.
- Ano ang pinagkaiba? Wala akong nakikitang pagkakaiba. Kunin kahit ngayon. Well, bakit hindi isang circus?
Marami pang nurse ang darating. Kung tulad ng iniutos ko sa pamamagitan ng telepono, magpapalit ako ng trabaho. Siguradong!
-At narito sila.
- Well, freaks. dito ako namamalagi. Mga bakulaw lang. Panaginip - huwag kumaway.
-At kung sila ay matulog sa tabi ng isa't isa ... Dalawa mula sa kabaong.
- Pip sa iyong dila.
- Anong nangyare sa inyo girls? croaked ng isa sa mga papalapit na gorilya sa bass voice.
Inabot ni Vera sa kanila ang mga susi, - Tingnan mo.
______

Nakita mo na ba ang bago nating pasyente? - tinawag ng isang batang kapatid na babae si Mila mula sa isang kalapit na kahon.
- Oo, sabi ng doktor ng ulo - isang pambihirang kaso. At ang utak ay isang madilim na bagay at hindi napapailalim sa pananaliksik.
- Isang kawili-wiling babae. Sabi nila ayos lang siya. Ano ang maaaring mangyari sa napakaikling panahon?
- Kausap ko ang isang kaibigan niya. Dumating siya upang bisitahin ang aming bilanggo.
-Oo? E ano ngayon?
- Sinabi niya na kinuha siya ng lalaki sa isang pagsasaya. bastard. Ang kanyang asawa ay buntis, at ito ay para sa mga kababaihan. Kinasusuklaman ko silang lahat. Ang mga ibaba ay mura.
- Paano niya nalaman?
- Sino siya? kaibigan?
- Hindi, Anna.
- Pumunta siya sa maternity hospital, para umano'y batiin ang kapanganakan ng kanyang anak. Iniabot niya ang mga banal na bulaklak, prutas at umalis. Kasamang iba.
- Nagyakapan ba sila, naghahalikan?
- Hindi. Naglakad lang sila.
- Kaya marahil ito ay isang kaibigan, ano ito?
Hindi iyon inakala ni Anna. Narito ang bubong. Ikaw pa rin ang walang karanasan at mapanlinlang.
- Siguro mas mabuti. Ngunit sa ulo ang lahat ay magiging maayos. Bakit hindi niya ito kinausap?
- Ayaw niyang maniwala, kahit na sinubukan niyang bigyang-katwiran ang kanyang sarili. Pero hindi naniniwala ang dalaga at hanggang doon na lang. Kapag tunay kang nagmamahal, ang pagkakanulo ay hindi malilimutan, ni mapapatawad, ni mabibigyang katwiran.
- Paano ang mga tao? Kaya't ipinagdiriwang nila ang mga kasalan na may mga diamante at sinasabi na ang lahat sa buhay ay - parehong mabuti at masama at napakasama ...
- Ito ay hindi pag-ibig. Oo, buhay. Mga karaniwang bahay, mga bata at iba pa. Nagtitiis sila, nasanay at hinihila ang tali. Ito ay hindi malinaw, bagaman, bakit?
At ang totoong buhay ay kumikislap tulad ng mga parang bulaklak sa likod ng maalikabok na salamin
mabilis na tren.
- Oo, nakakalungkot... Sana hindi ito mangyari sa akin.
- Sana, baby. pag-asa. Sana, alam mo, ang huling yumuko. Bagama't... Para sa ilan, huling namamatay ang Pag-ibig. At itong mga mukhang malungkot na kabalyero ay nagiging panauhin ng aming klinika. Nawawalan tayo ng pinakamahusay na mga tao!
_______
Kinaumagahan, nagising si Evgeny sa pamamagitan ng isang tawag sa telepono. Tumawag sila mula sa clinic.
- Handa ka na bang kunin ang iyong asawa ngayon?
-Oo naman.
Pero kailangan muna nating mag-usap. Pwede ka ba sumama ng eleven?
- Oo, tulad ng sinasabi mo.
- Naghihintay sa iyo. Hanggang sa muli.

Napansin ng punong manggagamot si Yevgeny mula sa mga bintana ng klinika. Muli, nagtaka siya kung paano nahulog ang isang kagandahan para sa walang kapantay at walang kwentang lalaking ito. Hindi niya hawak ang kanyang tingin, ang kanyang maliit na mga mata ay tumatakbo. Walang lakas sa loob. Magbebenta ng isang sentimos. Ano ang maaaring makaakit sa kanya?
Marahil ay mayroon talagang isang uri ng karmic na koneksyon sa pagitan ng mga tao. Ang mga hindi nabayarang utang mula sa mga nakaraang buhay ay umabot sa atin sa susunod. At marahil marami sa kung ano ang matatagpuan sa loob ng mga pader na ito ay hindi isang masakit na paglihis ng psyche, ngunit katotohanan. Isa pang realidad. Marahil ay mayroong isang parallel na nag-uugnay sa mga kaganapan, siglo, uniberso, pagkatapos ng lahat.
-Oo, - muling sinabi ng doktor, ang luminary ng gamot sa psychiatry,
-Ang utak ng tao ay isang madilim na bagay at hindi napapailalim sa pagsasaliksik. At lahat ng aming "kandidato" - hanggang sa isang lugar.
Lumabas siya upang salubungin si Yevgeny sa koridor upang hindi maantala ang komunikasyon sa kanya, na para bang nakaupo siya sa mga leather na sofa sa kanyang opisina.

Ang iyong asawa ay may postpartum depression, kasama ang lahat ng mga kahihinatnan ... Manic-depressive psychosis at maraming iba pang hindi gaanong pinag-aralan na mga sakit sa pag-iisip. At, tulad ng alam ko, hindi kung wala ang iyong pakikilahok, - ang doktor ay tumingin nang masama sa asawa ni Anna.
Madalas itong nangyayari sa mga likas na nakakaimpluwensya. Ang kondisyon ay nagpapatatag na ngayon, ngunit ang mga relapses ay hindi ibinukod. Inirerekomenda ko na huwag pukawin ang malakas na emosyon ng anumang uri sa kanya, negatibo man o positibo. Ang anumang mga damdamin ay mapanganib sa hangganan ng estado ng pag-iisip. Hinihiling ko sa iyo na ilayo siya sa emosyonal na pagkabigla, ito ay makakabuti. At, higit pa... Hinawakan ng doktor si Evgeny sa siko at itinabi.
Lumipat sa isang bulong, idinagdag niya, "Gusto kong balaan ka na si Anna ay may masakit na impressionability. Kung talagang mahal mo ang iyong asawa, at ayaw mong mauwi ito sa talamak na schizophrenia, huwag mo nang ulitin.
Ito ay isang trahedya para sa sinumang babae, ngunit lalo na para sa iyo. Napagtanto niya ang pagkakanulo bilang apoy ng Inkisisyon. Iba ang nararamdaman ng bawat isa.
Sino ang higit, sino ang mas kaunti. Ang ilan ay hindi mapapansin sa lahat. Siya ay nasusunog. Para sa kanya, ito ay isang malupit na katotohanan.
Siyempre, sa ilang sandali ay maiintindihan kita bilang isang lalaki. Pero hindi sa lahat.
Malayo sa lahat…
Sa kanyang posisyon, obligado kang huwag gumawa ng mga padalus-dalos na hakbang. Hindi bababa sa ito ay masama. I think nagkakaintindihan tayo?
Si Yevgeny, nahihiya, ibinaba ang kanyang mga mata, sinubukang ngumiti, ngunit isang walang katotohanan, may depektong pagngiwi ang lumabas.
-Oh sige. Susundin ko lahat ng rekomendasyon mo.
-Kung gayon ang lahat ng pinakamahusay. Paalam.
Ang doktor ay hindi man lang nakipagkamay sa nakalahad na kamay ni Yevgeny, at sa isang mabagsik na lakad ay umalis sa malayo sa kahabaan ng koridor.

Inilabas ng mga nurse si Anna sa pintuan ng clinic, at nang makita nilang naghihintay sila sa kanya, dali-dali silang nagpaalam at umalis. Huminto siya sa mga hakbang ng kanyang huling tirahan at tumingin kay Yevgeny. Walang interes sa kanyang mga mata, may sakit sa kanyang mga mata. Gusto niyang maalala ang isang bagay. Ang ilang mga kahila-hilakbot na larawan ng mga alaala ay, tila, napakalapit ... Ngunit hindi, at sa pagkakataong ito ay hindi na sila namulat. Baka mamaya pa. Naglaho ang mga pangitain, at muli niyang nakita si Eugene na may malungkot na mga mata.
Ngunit hindi niya ito makita.
Tumayo si Eugene na nakapikit ang mga mata. At hindi niya magawang buhatin ang mga ito, hindi makatingin sa kanya nang may dalisay, totoong tingin. Siya…
Oo Oo Oo. Syempre.
Natahimik siya...
Limang daang taon na siyang nanahimik.

Kung ang korte ng Sobyet ay ang pinaka-makatao sa mundo, kung gayon ang Banal na Inkisisyon ay ganap na kabaligtaran. Bonfires ng hustisya, sopistikadong tortyur, baldado na tadhana at libu-libong inosenteng biktima - ito na, malupit na medieval na romansa. Karaniwang tinatanggap na ang mga masigasig na Kastila ay nakikilala ang kanilang mga sarili na may espesyal na pagkakapare-pareho sa mga usapin ng pagpapatupad sa pangalan ng Panginoon (tila, ang mainit na klima na apektado), may karapatang sumakop sa unang lugar sa unspoken hit parade ng kalupitan. Samakatuwid, ito ay sa kuwento ng kanilang mga kalupitan na ang mga editor ng HistoryTime ay nagbukas ng isang serye ng mga materyales tungkol sa Inkisisyon sa iba't ibang mga bansa.

Ano'ng kailangan mo? Torquemada!

Isinulat ni Vladimir Mayakovsky na "ang partido at si Lenin ay kambal na magkapatid." Ganito rin ang masasabi tungkol kay Thomas de Torquemada at sa Inkisisyon ng Espanya. Sinasabi namin na "Torquemada" - ibig sabihin namin ay "Inquisition", sabi namin "Inquisition" - ibig sabihin namin ay "Torquemada". Bakit naging kasingkahulugan ng pagpatay at kalupitan ang pangalan ng lalaking ito? Ang katotohanan ay dahil mismo sa kanyang mga aktibidad sa pagtatapos ng ika-15 siglo na ang unti-unting hupo at kumukupas na Spanish Inquisition ay muling isilang. Noong 1483, si Torquemada, ang confessor ng pinunong si Isabella ng Castile, ay hinirang na Grand Inquisitor ng kaharian at tumanggap ng halos walang limitasyong kapangyarihan. Ang dating katamtaman, maawaing binata (ganito ang pinag-uusapan ng kanyang mga kapanahon) ay naging isa sa mga pinaka-malungkot, infernal na tao sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ayon sa data ng archival, sa panahon na si Torquemada ay nasa pangunahing posisyon ng inquisitorial - at ito ay tumagal ng higit sa labinlimang taon - humigit-kumulang dalawampung libong tao ang nasunog, at isa pang daang libo ang binawian ng ari-arian, karapatan at pribilehiyo.

Nagawa na ng moor ang kanyang trabaho, makakaalis na ang moor

Ang mga Moro at Hudyo ay lalo na pinag-usig ng Inkwisisyon ng Kastila, gayundin marranos(binyagan na mga Hudyo) at moriscos(Muslim na nagbalik-loob sa Kristiyanismo). Matapos makuha ang Granada ng hukbong Espanyol noong 1491, ang huling muog ng Islam sa Iberian Peninsula ay nawasak, at pagkaraan ng anim na buwan, nilagdaan ni Isabella ng Castile ang isang kautusan sa walang kundisyong pagpapatalsik sa mga Hudyo, kabilang ang mga nagbalik-loob sa Katolisismo, mula sa lahat. mga teritoryong sakop niya. Ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, mula 200 hanggang 400 libong tao ang nagdusa mula sa utos na ito. Sa pangkalahatan, umabot sa tatlong milyong "infidels" at "false converts" ang inuusig, na makabuluhang tumama sa agrikultura, kalakalan at industriya ng Espanyol. Sa pamamagitan ng paraan, maraming mga Hudyo ang sinubukang magtago sa Portugal, ngunit hindi nagtagal: 30 taon mamaya, ang kalapit na bansa ay nagpasya na samantalahin ang karanasan ng kanilang mga kasamahan sa Espanyol, at ang kuwento ng pagpapatalsik at pag-uusig ay naulit sa sarili.

Maraming Hudyo ang nagtangkang manloko at nagsimula sa landas ni Marrano: pormal na tinanggap nila ang Kristiyanismo, ngunit sa katotohanan ay hindi sila tumigil sa pagsasagawa ng kanilang dating relihiyon. Lalo na upang masubaybayan ang mga naturang defectors, ang Inquisition ay nag-organisa ng isang uri ng round-up, kung saan sinuri nila kung itinatago ng mga dating Hudyo ang Torah sa bahay, kung tumanggi silang magtrabaho tuwing Sabado. Kung posible na matukoy ang gayong mga paglabag, kung gayon ay wala nang anumang usapan tungkol sa pagpapatalsik: ngayon lamang ang apoy ang naghihintay sa mga huwad na nakumberte.

Sino ang nagsabi ng "meow"?

Instrumento ng pagpapahirap na "paw ng pusa"

Siyempre, sa Espanya, tulad ng sa advanced na bansa ng European Inquisition, naimbento ang mga pambansang instrumento ng pagpapahirap. Ang isa sa mga ito ay isang medyo hindi matukoy na aparato na may nakakaantig na pangalan. "paw ng pusa"(o "Spanish kiliti"). Gamit ang malambot na paa na ito, na kahawig ng isang napakalaking cast-iron rake, ang kriminal ay binalatan ng mga laso, at pagkatapos ay ang kanyang katawan ay napunit sa pira-piraso.

Isa pang sopistikadong instrumento ng pagpapahirap - "Boot ng Espanyol". Ito ay isang metal na pangkabit na inilagay sa ibabang binti ng erehe at lalo pang humigpit hanggang sa madurog nito ang mga buto. Gayundin, upang mapahusay ang epekto, ang berdugo kung minsan ay hinahampas ng martilyo ang bundok. Pagkatapos ng ganoong pamamaraan, kadalasan ay walang kahit kaunting pagkakataon na ang mga buto ay tumubo muli nang magkasama. Ang isang pagkakaiba-iba ng "Spanish boot" ay "bakal na sapatos". Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tool ay ang "sapatos" ay naayos sa paanan ng kriminal, at hindi sa ibabang binti. Gayundin sa device na ito ay mga espesyal na turnilyo na lubos na nagpapataas ng nakakabaliw na sakit ng erehe.

Nagkamali ang lumabas

Ang isa sa mga pinakatanyag na pagsubok sa pagsisiyasat sa Espanya ay nauugnay sa pangalan ni Lucrezia de Leon, isang batang babae mula sa isang marangal na pamilya ng Madrid. Ang kwentong ito ay naganap isang siglo pagkatapos ng mga kalupitan ng Torquemada. Ang batang babae, bilang isang clairvoyant na kilala sa kanyang lugar, ay hinulaan na sa lalong madaling panahon ang Invincible Armada ay matatalo, at ang pinakamahusay na mga kumander ay mamamatay sa panahon ng labanan. Inihula din ni Lucrezia ang nalalapit na pagkamatay ni Haring Philip II ng Espanya: sinabi ng batang babae na nagkaroon siya ng isang pangitain kung saan pinatay ang monarko sa mga pader ng Toledo. Gayunpaman, ang mga hula ng kapus-palad na tagakita ay hindi nakatakdang magkatotoo. Pagkatapos ay inaresto ng Banal na Inkisisyon si Lucretia. Kahit na walang sunog: ang clairvoyant ay hinagupit at inutusang magtrabaho sa isang ospital para sa mga bata mula sa mahihirap na pamilya sa loob ng dalawang taon.

Ang mga siga ng maalamat na Spanish Inquisition, na pinangangambahan ng takot sa lahat ng nasasakupan ng estado, ay nasunog hindi lamang noong Middle Ages, kundi pati na rin pagkalipas ng maraming siglo. Ang madilim na istrakturang ito ay inalis lamang noong 1834 sa panahon ng paghahari ni Reyna Isabella II.