Palaging nakapagtuturo ang mga pagkakatulad sa kasaysayan: nililinaw nila ang kasalukuyan, ginagawang posible na mahulaan ang hinaharap, at tumulong sa pagpili ng tamang linyang pampulitika. Kinakailangan lamang na tandaan na kinakailangan upang ipahiwatig at ipaliwanag hindi lamang ang mga pagkakatulad, kundi pati na rin ang mga pagkakaiba.

Sa pangkalahatan, walang ekspresyong higit na walang katotohanan at salungat sa katotohanan, katotohanan, kaysa sa nagsasabing "hindi nauulit ang kasaysayan." Ang kasaysayan ay umuulit nang kasingdalas ng kalikasan, umuulit nang napakadalas, halos sa punto ng pagkabagot. Siyempre, ang pag-uulit ay hindi nangangahulugan ng pagkakakilanlan, ngunit ang pagkakakilanlan ay hindi rin umiiral sa kalikasan.

Ang ating rebolusyon sa maraming paraan ay katulad ng dakilang rebolusyong Pranses, ngunit hindi ito kapareho nito. At ito ay lalong kapansin-pansin kung binibigyang pansin mo ang pinagmulan ng parehong mga rebolusyon.

Ang Rebolusyong Pranses ay naganap nang maaga - sa bukang-liwayway ng pag-unlad ng kapitalismo ng industriya, ang industriya ng makina. Samakatuwid, na itinuro laban sa absolutismo ng maharlika, ito ay minarkahan ng paglipat ng kapangyarihan mula sa mga kamay ng maharlika patungo sa mga kamay ng komersyal, industriyal at agrikultural na burgesya, at ang isang kilalang papel sa pagbuo ng bagong burgesya ay ginampanan. sa pamamagitan ng pagpapakalat ng lumang marangal na pag-aari, pangunahin ang pagmamay-ari ng lupain ng maharlika, at ang pagnanakaw ng matandang burgesya, puro komersyal at usbong, na namamahala at nagkaroon ng panahon upang umangkop sa lumang rehimen at namatay kasama nito, dahil ang mga indibidwal na elemento nito ay hindi bumagsak sa isang bagong burgesya, tulad ng nangyari sa mga indibidwal na elemento ng maharlika. Ibig sabihin, ang pagpapakalat ng ari-arian - lupa, sambahayan at palipat-lipat - ay lumikha ng posibilidad ng mabilis na konsentrasyon ng kapitalista at ginawa ang France na isang burges-kapitalistang bansa.

Ang aming absolutismo ay napatunayang mas nababaluktot, mas madaling ibagay. Siyempre, ang mga pangkalahatang kondisyon sa ekonomiya, na sa isang malaking lawak ay may pandaigdigang sukat at saklaw, ay nakatulong dito. Nagsimulang umusbong ang industriyal na kapitalismo ng Russia nang sa mga advanced na bansa sa Kanluran - England at France - ang pag-unlad ng kapitalistang industriya ay napakalakas na kaya't naging kapansin-pansin ang mga unang pagpapakita ng imperyalismo, at kaugnay ng ating atrasadong bansa ito ay makikita sa katotohanan. na ang pagbagsak ng autokrasya ng maharlika at ang nabubulok nitong suportang panlipunan ay nakahanap ng suporta sa dayuhang kapital sa pananalapi. Ang serfdom, kahit na matapos ang pormal na pag-aalis ng serfdom, ay nakaligtas sa mahabang panahon bilang resulta ng krisis sa agrikultura na sumapit sa buong mundo, at higit sa lahat sa Kanluran at Silangang Europa, na may pagdagsa ng murang overseas American, Australian, South African na tinapay. . Sa wakas, ang kapitalismo sa loob at industriyal sa malaking lawak ay nakatagpo ng suporta at pagpapakain para sa labis na mandaragit na gana nito sa nababaluktot na patakaran ng autokrasya. Dalawang pangunahing katotohanan ang nagpapatunay partikular sa kakayahang umangkop na ito: ang pag-aalis ng serfdom, na sa ilang sukat ay nagpalakas sa mga ilusyon ng tsarist sa uring magsasaka at nakipagkaibigan sa autokrasya ng burgesya, at ang mga patakarang pang-industriya, riles at pinansyal ng Reitern, lalo na si Witte, na pinatibay ang komunidad ng burgesya at autokrasya sa loob ng ilang dekada, at ito ang komonwelt ay pansamantalang nayanig noong 1905.

Kaya, malinaw na pareho dito at doon - dito at sa France - ang gilid ng sandata at ang unang suntok nito ay itinuro laban sa autokrasya ng maharlika. Ngunit ang maagang pagsisimula ng rebolusyong Pranses at ang pagiging huli natin ay isang malalim at matalim na katangian ng pagkakaiba na hindi ito maipapakita sa katangian at pagpapangkat ng mga puwersang nagtutulak ng parehong mga rebolusyon.

Ano sa panlipunang kahulugan, na may kaugnayan sa komposisyon ng uri, ang mga pangunahing puwersang nagtutulak ng dakilang rebolusyon sa France?

Ang mga Girondin at ang Jacobin ay ang pampulitika, hindi sinasadya, tulad ng alam natin, sa kanilang pinagmulan, ang mga pangalan ng mga puwersang ito. Girondins - magsasaka at panlalawigang France. Ang kanilang dominasyon ay nagsimula sa panahon ng rebolusyon ng ministeryo ng Roland, ngunit kahit na pagkatapos ng Agosto 10, 1792, nang tuluyang bumagsak ang monarkiya, napanatili nila ang kapangyarihan sa kanilang mga kamay at, sa pangunguna ni Brissot, ipinagtanggol ang kapangyarihan ng lalawigan, ang kanayunan laban sa ang pamamayani ng lungsod, lalo na ang Paris. Iginiit ng mga Jacobin, na pinamumunuan ni Robespierre, ang isang diktadura, pangunahin ang demokrasya sa lunsod. Sama-samang kumikilos sa pamamagitan ng pamamagitan ni Danton, isang tagasuporta ng pagkakaisa ng lahat ng rebolusyonaryong pwersa, ang mga Jacobin at Girondin ay dinurog ang monarkiya at nilutas ang usaping agraryo, ibinebenta nang mura ang mga nakumpiskang lupain ng mga klero at maharlika sa mga kamay ng mga magsasaka at bahagyang ang burgesya sa kalunsuran. Sa mga tuntunin ng nangingibabaw na komposisyon, ang parehong partido ay petiburges, at ang magsasaka ay natural na mas nahilig sa mga Girondin, habang ang petiburgesya sa kalunsuran, lalo na ang metropolitan, ay nasa ilalim ng impluwensya ng mga Jacobin; ang medyo kakaunting mga manggagawa sa France noong panahong iyon, na bumuo sa matinding kaliwang pakpak ng partidong ito, na pinamumunuan muna ni Marat, pagkatapos, pagkatapos ng kanyang pagpaslang ni Charlotte Corday, Geber at Chaumet, ay sumali rin sa mga Jacobin.

Ang ating rebolusyon, na nahuhuli, na bumangon sa ilalim ng mga kundisyon ng mas malaking pag-unlad ng kapitalismo kaysa noong panahon ng dakilang rebolusyong Pranses, sa kadahilanang ito ay may napakalakas na proletaryong kaliwa, na ang kapangyarihan ay pansamantalang pinalakas ng pagnanais ng mga magsasaka. upang agawin ang lupain ng mga may-ari ng lupa at ang pagkauhaw sa “kaagad” na kapayapaan ng masa ng mga sundalo.naubos ng matagal na digmaan. Ngunit sa parehong dahilan, i.e. dahil sa pagkahuli ng rebolusyon, at ng mga kalaban ng kaliwa, ang mga komunistang Bolshevik - ang Menshevik Social Democrats at mga grupo ng Social Democracy na halos malapit sa kanila, gayundin ang mga Sosyalistang Rebolusyonaryo - ay mas proletaryado at mga partidong magsasaka kaysa sa Girondins. Ngunit sa kabila ng lahat ng pagkakaiba, gaano man ito kabuluhan o kalalim, isang karaniwan, malaking pagkakatulad ang nananatili, ay napanatili. Sa katunayan, marahil laban sa kagustuhan ng lumalaban na mga rebolusyonaryong pwersa at partido, ito ay ipinahayag sa alitan ng mga interes sa pagitan ng urban at rural, rural na demokrasya. Sa katunayan, ang mga Bolshevik ay ang eksklusibong diktadura ng lungsod, gaano man nila pinag-uusapan ang pakikipagkasundo sa gitnang magsasaka. Ang kanilang mga kalaban ay naninindigan para sa interes ng magsasaka—ang Mensheviks at Social Democrats. Sa pangkalahatan, para sa mga dahilan ng kapakinabangan, mula sa matatag na paniniwala na ang proletaryado ay maaaring manalo lamang sa alyansa sa mga magsasaka, ang mga Sosyalista-Rebolusyonaryo - sa prinsipyo: sila ay isang tipikal na magsasaka, peti-burges na partido na pinamumunuan ng mga ideologist ng utopian ngunit mapayapa. sosyalismo, i.e. mga kinatawan ng petiburges sa lunsod na intelihente mula sa mga nagsisisi na maharlika sa bahagi, ngunit sa partikular mula sa mga nagsisisi na karaniwang tao.

At ang pagkakatulad at pagkakaiba sa pinagmulan, at mga puwersang nagtutulak ng parehong mga rebolusyon ay nagpapaliwanag din sa kanilang kurso.

Hindi natin haharapin dito ang kasaysayan ng Pambansa at Pambatasang Asembleya sa France sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo, na sa esensya ay pasimula lamang ng rebolusyon, at para sa ating mga layunin ito ay pangalawang interes lamang. Ang mahalaga dito ay ang nabuo at nangyari sa France pagkatapos ng Agosto 10, 1791.

Dalawang kakila-kilabot na panganib ang humarap sa rebolusyon noong panahong iyon: ang banta ng panlabas na pag-atake, maging ang tahasang pagkabigo ng mga rebolusyonaryong tropa sa pakikibaka laban sa mga pwersang militar ng reaksyong European, at ang kontra-rebolusyonaryong panloob na kilusan sa Vendée at sa iba pang lugar. Ang pagtataksil ng commander-in-chief, General Dumouriez, at ang mga tagumpay ng mga rebelde ay pantay na nagbuhos ng tubig sa gilingan ng Robespierre at ng mga Jacobin. Iginiit nila ang diktadura ng demokrasya sa kalunsuran at walang awa na terorismo. Hindi nangahas ang Convention na labanan ang pagsalakay ng mga manggagawa sa Paris at ng petiburgesya ng kapital. Isinuko ng mga Girondin ang kanilang posisyon sa layunin ng hari, at noong Enero 21, 1793, si Louis XVI ay pinatay. Noong Hunyo 29, inaresto rin ang mga Girondin, at naghihintay din sa kanila ang guillotine. Ang mga pag-aalsa ng Girondin sa timog at sa Normandy ay napatahimik. Hulyo 10, 1793 Si Robespierre ay naging pinuno ng Committee of Public Safety. Ang terorismo ay binuo sa isang sistema at nagsimulang isagawa nang tuluy-tuloy at walang awa ng parehong Komite at mga komisyoner ng Convention.

Ang mga layuning gawain na kinakaharap ng rebolusyon pagkatapos ng Hulyo 10, 1793, ay bumagsak sa pag-aalis ng panlabas na panganib, pagtatatag ng panloob na kaayusan, paglaban sa mataas na presyo at pagkagambala sa ekonomiya, pag-streamline ng ekonomiya ng estado, pangunahin na nababagabag sa mga isyu ng sirkulasyon ng pera sa papel. Ang mga panlabas na pag-atake ay naitaboy; nasugpo ang mga pag-aalsa sa loob ng bansa. Ngunit naging imposibleng sirain ang anarkiya - sa kabaligtaran, ito ay lumago, tumaas, kumalat nang higit at mas malawak. Hindi akalain na bawasan ang mataas na gastos, pigilan ang pagbagsak ng presyo ng pera, bawasan ang pag-iisyu ng mga perang papel, pigilan ang pagkasira ng ekonomiya at pananalapi. Ang mga pabrika ay nagtrabaho nang napakahina, ang mga magsasaka ay hindi nagbigay ng tinapay. Kinakailangan na magbigay ng kasangkapan sa nayon ng mga ekspedisyong militar, sapilitang paghingi ng tinapay at kumpay. Ang mataas na gastos ay umabot sa punto na 4,000 francs ang binayaran para sa tanghalian sa mga restawran sa Paris, ang driver ng taksi ay nakatanggap ng 1,000 francs para sa pagtatapos. Ang diktadura ng mga Jacobin ay hindi nakayanan ang pagkasira ng ekonomiya at pananalapi. Ang posisyon ng masang manggagawang taga-lungsod ay naging hindi mabata; ang mga manggagawa sa Paris ay bumangon sa pag-aalsa. Ang pag-aalsa ay nadurog, at ang mga pinuno nito na sina Geber at Chaumette ay binayaran ito ng kanilang buhay.

Ngunit nangangahulugan ito ng paghiwalay sa pinakaaktibong rebolusyonaryong pwersa - ang mga manggagawang kapital. Ang mga magsasaka ay matagal nang nakapasok sa kampo ng mga hindi nasisiyahan. Kaya't sina Robespierre at ang mga Jacobin ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng reaksyon: sa Thermidor 8 sila ay inaresto, at kinabukasan noong Thermidor 9 (Hulyo 27, 1794) si Robespierre ay namatay sa ilalim ng kutsilyo ng guillotine. Sa katunayan, natapos na ang rebolusyon. Tanging reaksyon, at higit sa lahat, nagawa ni Napoleon na makayanan ang pagkagambala sa ekonomiya sa pamamagitan ng krudo na paraan: sa pamamagitan ng pagnanakaw sa mga bansang Europeo - direkta, sa pamamagitan ng mga kahilingan sa militar, pagkumpiska, pagnanakaw, pag-agaw sa teritoryo, at hindi direkta - sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang continental blockade, na nagbigay ng napakalaking benepisyo. sa industriya ng Pransya. Sa isang aspeto, inihanda ng diktadurang Jacobin si Napoleon para sa kanyang tagumpay sa ekonomiya: nag-ambag ito sa paglikha ng isang bagong bourgeoisie, na naging medyo masigla, masigasig, mahusay, inangkop sa haka-haka sa panahon ng mataas na presyo at samakatuwid ay pinalitan ang luma. burges na alipores ng maharlika at marangal na autokrasya, na mula sa panahon ni Colbert ay nakasanayan nang kumain ng mga handout mula sa mesa ng panginoon. Sa parehong direksyon sa pagbuo ng kapitalistang burgesya - hindi lamang industriyal, kundi agrikultural - ang repormang agraryo noong panahon ng dakilang rebolusyon ay nakaimpluwensya rin.

Sa maraming aspeto ay magkatulad, na may ilang pagkakaiba, ang mga layuning gawain ng ating rebolusyon, na nabuo at naging ganap na binuo pagkatapos ng pagbagsak ng ating monarkiya. Kinailangan na sugpuin ang mga panloob na kontra-rebolusyonaryong pwersa, upang pigilin ang mga sentripugal na alon, na pinalaki ng pang-aapi ng maharlika ng tsarism, upang buwagin ang mataas na gastos, pinansiyal at pang-ekonomiyang pagkawasak, upang malutas ang tanong na agraryo - lahat ng katulad na mga gawain. Ang kakaiba ng sandali sa simula ng rebolusyon ay ang pangangailangan para sa mabilis na pagpuksa sa imperyalistang digmaan: hindi ito ang kaso sa France sa pagtatapos ng ika-18 siglo. May isa pang tampok dahil sa pagiging huli ng ating rebolusyon: pagiging kabilang sa mga advanced na kapitalistang bansa, na natikman ang mga bunga ng kapitalistang puno ng kaalaman ng mabuti at masama, ang Russia ay isang maginhawang matabang lupa para sa paglago ng teorya at praktika ng agarang sosyalismo o komunismo, sosyalistang maximalism. At ang lupang ito ay nagbigay ng kahanga-hangang mga shoots. Ito, siyempre, ay hindi, o halos hindi, maliban sa pagtatangka ni Babeuf, at pagkatapos - noong 1797 - sa mahusay na rebolusyon sa France.

Ang lahat ng mga rebolusyon ay kusang-loob. Ang kanilang normal, karaniwan, nakagawiang kurso ay nakadirekta sa pagtuklas, ang paghahayag ng masa ng populasyon ng kanilang buong uri ng esensya sa yugto ng panlipunang pag-unlad na kanilang naabot. Ang mga pagtatangka na sinasadyang makialam sa takbo ng mga kaganapan na salungat sa karaniwang kalakaran na ito sa rebolusyong Ruso ay ginawa, ngunit sila ay hindi matagumpay na bahagyang dahil sa kasalanan ng mga gumawa nito, bahagyang - at kahit na higit sa lahat - dahil ito ay mahirap, halos imposible na pagtagumpayan ang mga elemento. Hindi pa dumarating ang larangan ng kalayaan, nabubuhay tayo sa larangan ng pangangailangan.

At higit sa lahat, ang mga elemento, ang bulag na uri ng instinct ay napatunayang makapangyarihan sa lahat sa mga kinatawan ng ating kapitalistang burgesya at mga ideologo nito. Ang imperyalismong Ruso - mga pangarap ng Constantinople at ang mga kipot, atbp. - ay isang pangit na kababalaghan na dulot ng mapanlinlang na patakarang pang-ekonomiya at pananalapi ng marangal na autokrasya, na naubos ang kapangyarihang bumili ng mga magsasaka at sa gayon ay nabawasan ang domestic market. Ngunit ang ating kapitalistang burgesya ay patuloy na kumapit dito kahit sa simula ng rebolusyon, at samakatuwid ay nakialam sa lahat ng posibleng paraan, kapwa sa ilalim ni Milyukov at sa ilalim ni Tereshchenko, sa mapayapang hangarin ng mga sosyalistang grupong iyon na pumasok sa isang koalisyon dito. Ang parehong bulag na uri ng instinct ang nagdikta sa ating mga zemstvo liberal na intransigence sa agraryong tanong. Sa wakas, sa parehong dahilan, ang pagtatagumpay ng elemento ng uri ay hindi makumbinsi sa pangangailangang magsakripisyo ng 20 bilyon (4 bilyong ginto) sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang emergency na kita at buwis sa ari-arian, kung wala ito ay hindi maiisip ang pakikibaka laban sa ekonomiya at pananalapi na pagkawasak.

Upang sabihin ang katotohanan, ang napakalaking kahalagahan ng buwis na ito ay hindi wastong naunawaan ng mga Social Democrats at ng mga Sosyalista-Rebolusyonaryo, na pumasok sa isang koalisyon sa kapitalistang burgesya. Hindi sila nakahanap ng sapat na lakas at determinasyon sa pakikibaka para sa kapayapaan. Ito ay sinamahan ng mga pagtatalo sa ideolohiya na humadlang sa atin na mag-isip ng isang demokratikong rebolusyon nang wala ang burgesya. Sa pangkalahatan, ito ay naging pagmamarka ng oras kapwa sa domestic at foreign policy.

Ang mga usaping pang-ekonomiya at pananalapi ay nanatiling hindi nalutas, ang agraryong tanong ay nakabitin sa hangin, ang digmaan ay nagpatuloy at nagdusa ng mga pagkatalo. Ginampanan ni Kornilov ang papel ni Dumouriez, at ang papel ng pinuno ng gobyerno, si Kerensky, ay nanatiling napaka-duda.

Ang lahat ng ito ay nakatulong sa mga nagpakasawa sa mga elemento na may demagogy - ang mga Bolshevik. Ang resulta ay ang Rebolusyong Oktubre.

Nagtagumpay ito, siyempre, dahil ang mga manggagawa, mga sundalo, at maging ang mga magsasaka ay hindi nasisiyahan sa patakaran, o sa halip, ang kawalan ng pagkilos ng pansamantalang pamahalaan. Parehong iyon at iba pa, at ang pangatlo, pagkatapos ng Oktubre 25, 1917, ay nakatanggap ng kanilang pinagsisikapan: ang mga manggagawa - isang pagtaas sa mga rate at isang syndicalist na organisasyon ng isang nasyonalisadong industriya na may pagpili ng mga kumander at organisador mismo na nagtatrabaho sa negosyong ito, ang mga sundalo - isang maagang kapayapaan at ang parehong sindikalistang organisasyon ng hukbo, mga magsasaka - isang atas sa "sosyalisasyon" ng lupain.

Ngunit ang mga Bolshevik ay nagpakasawa sa mga elemento, iniisip na gamitin ito bilang isang kasangkapan para sa kanilang sariling mga layunin - ang pandaigdigang sosyalistang rebolusyon. Ang pag-iwan hanggang sa katapusan ng artikulo ang tanong ng mga species para sa pagsasakatuparan ng layuning ito sa isang pang-internasyonal na sukat, ito ay kinakailangan una sa lahat upang magbigay ng isang malinaw na account kung ano ang humantong sa loob ng Russia.

Ang nasyonalisasyon ng mga bangko ay sumisira sa pautang, habang sa parehong oras ay hindi nagbibigay sa pamahalaan ng isang kasangkapan para sa pamamahala ng pambansang ekonomiya, dahil ang ating mga bangko ay mga atrasadong institusyon, higit sa lahat ay haka-haka, na nangangailangan ng isang radikal, sistematikong inisip at patuloy na ipinatupad na reporma upang maging isang tunay na instrumento para sa tamang regulasyon ng buhay pang-ekonomiya ng bansa.

Ang nasyonalisasyon ng mga pabrika ay humantong sa isang kakila-kilabot na pagbaba sa kanilang produktibidad, na pinadali rin ng sindikalistang prinsipyo na pinagbabatayan ng kanilang pamamahala. Ang sindikalistang organisasyon ng mga pabrika batay sa elective administration mula sa mga manggagawa ay hindi kasama ang posibilidad ng disiplina mula sa itaas, anumang pamimilit na nagmumula sa isang inihalal na administrasyon. Walang gumaganang disiplina sa sarili, dahil ito ay umuunlad lamang sa ilalim ng maunlad, kultural na kapitalismo bilang resulta ng mahabang pakikibaka ng uri sa ilalim ng impluwensya at panlabas na panggigipit mula sa itaas, at, higit sa lahat, ang mahigpit na kontrol sa disiplina ng mga unyon, at ito ay dahil sa pang-aapi ng tsarismo, na umusig sa mga unyon ng manggagawa. , ay hindi noon at hindi rin ngayon, dahil ano ang silbi ng mga malayang unyon kapag ang komunismo ay itinatanim? Bilang resulta, mula sa isang prodyuser ng labis na halaga, ang proletaryado ay naging isang uri ng mamimili, na higit na sinusuportahan ng estado. Samakatuwid, nawala ang kanyang kalayaan, natagpuan ang kanyang sarili sa direktang pag-asa sa ekonomiya sa gobyerno, at itinuro ang kanyang pangunahing pagsisikap na palawakin ang kanyang pagkonsumo - sa pagpapabuti at pagtaas ng mga rasyon, sa pag-okupa sa mga apartment ng burges, sa pagkuha ng mga kasangkapan. Isang makabuluhang bahagi ng mga manggagawa ang napunta sa administrasyong komunista at napailalim doon sa lahat ng mga tuksong nauugnay sa isang posisyon ng kapangyarihan. "Sosyalismo ng pagkonsumo", sira-sira ng araw, matagal na ang nakalipas, tila, ipinasa sa archive, yumabong sa buong pamumulaklak. Para sa walang kamalay-malay na mga elemento ng proletaryado, ang sitwasyon ay lumikha ng isang magaspang na pag-unawa sa sosyalismo: "ang ibig sabihin ng sosyalismo ay kolektahin ang lahat ng kayamanan sa isang bunton at hatiin ito nang pantay-pantay." Hindi mahirap unawain na sa esensya ito ay ang parehong Jacobin egalitarianism, na sa panahon nito ay nagsilbing batayan para sa pagbuo ng bagong Pranses na kapitalistang burgesya. At ang layunin na resulta, dahil ang usapin ay limitado sa puro panloob na relasyong Ruso, ay inilalarawan na kapareho ng sa France. Ang espekulasyon sa ilalim ng pagkukunwari ng sosyalisasyon at nasyonalisasyon ay lumilikha din ng bagong burgesya sa Russia.

Ang parehong egalitarianism, at may parehong mga kahihinatnan, ay binalak at isinagawa sa kanayunan. At ang matinding pangangailangan para sa pagkain ay humantong sa parehong plano tulad ng sa France, pumping tinapay sa labas ng kanayunan; nagsimula ang mga ekspedisyong militar, pagkumpiska, mga requisition; pagkatapos ay lumitaw ang "mga komite ng mahihirap", ang "mga sakahan ng Sobyet" at "mga komunidad ng agrikultura" ay nagsimulang itayo, bilang isang resulta kung saan ang mga magsasaka ay nawalan ng tiwala sa katatagan ng mga lupang lupain na kanilang inagaw, at kung ang mga magsasaka ay hindi pa ganap na ganap. at hindi sa lahat ng dako ay nasira ng kapangyarihang Sobyet, kung gayon ang kabaliwan lamang ng mga kontra-rebolusyonaryong pwersa, na, sa mga unang tagumpay, ay pinamumunuan ang mga panginoong maylupa at iniluklok sila. Ang karahasan sa kanayunan ay kailangang iwanan, ngunit, una, sa teorya lamang, - sa pagsasagawa, nagpapatuloy sila, - pangalawa, huli na: ang mood ay nilikha, hindi mo ito masisira; Ang mga tunay na garantiya ay kailangan, ngunit wala.

Ang ating takot ay wala na, ngunit hindi mas mababa sa Jacobin. Ang kalikasan ng pareho ay pareho. At ang mga kahihinatnan ay pareho. Siyempre, hindi isa sa mga naglalabanang partido ang nagkasala ng terorismo, ngunit pareho sila. Ang mga pagpaslang sa mga pinuno ng Partido Komunista, ang malawakang pagbitay sa mga Komunista kung saan ang kanilang mga kalaban ay nag-uudyok sa kanila, ang pagpuksa sa daan-daan at libu-libong mga "hostage", "burges", "mga kaaway ng mga tao at kontra-rebolusyonaryo", nakasusuklam na mga ngisi ng buhay tulad ng isang pagbati sa isang nasugatan na pinuno, na sinamahan ng isang listahan ng apatnapung pinatay na "mga kaaway ng mga tao" , ay ang lahat ng mga phenomena ng parehong pagkakasunud-sunod. At gaano kawalang-halaga at walang kabuluhan ang nag-iisang takot, dahil ang isang tao ay palaging makakahanap ng kapalit para sa kanyang sarili, lalo na kung, sa katunayan, hindi ang mga pinuno ang namumuno sa masa, ngunit ang mga elemento ang kumokontrol sa mga pinuno, gayundin ang mass terror ay hindi epektibo para sa pareho. panig: dugo", at sa dugong dumanak para dito, ito ay itatatag. Isang sundalo kahit papaano ay may kumpiyansa na nagpahayag na ang French Republic ay hindi naging republika ng bayan dahil hindi pinatay ng mga tao ang buong burgesya. Ang walang muwang na rebolusyonaryong ito ay hindi man lang naghinala na imposibleng masaker ang buong burgesya, na kapalit ng isang ulo na pinutol mula sa daang-ulo na hydra na ito, isang daang bagong ulo ang tumubo, at ang mga bagong gulang na ulong ito ay nagmula sa mismong gitna ng ang mga nakikibahagi sa pagputol sa kanila. Sa taktika, ang malawakang terorismo ay kasing walang kapararakan gaya ng indibidwal na terorismo.

Ang pamahalaang Sobyet ay may mga bagong simula. Ngunit, hangga't ang mga ito ay aktwal na isinasagawa, halimbawa, sa larangan ng edukasyon, ito ay ginagawa sa napakaraming kaso ng mga hindi Komunista, at dito ang pangunahing, pangunahing gawain ay nasa unahan pa rin. At kung gaano karaming pormalismo, burukrasya, papeles, red tape ang nabuhay muli! At kung gaano kalinaw ang kamay ng maraming "kapwa manlalakbay" mula sa kampo ng Black Hundred, kung kanino ang kapangyarihan ng Sobyet ay naging labis na tinutubuan, ay makikita rito.

At bilang isang resulta, ang parehong mga gawain: parehong panlabas na digmaan, at panloob, sibil na alitan, at taggutom, at pang-ekonomiya at pinansiyal na pagkawasak. At kahit na posible na ihinto ang lahat ng mga digmaan, upang manalo ng lahat ng mga tagumpay, ang ekonomiya at pananalapi ay hindi mapapabuti nang walang panlabas, dayuhang tulong: ito ang tampok na nagpapakilala sa ating sitwasyon mula sa pagtatapos ng Pranses noong ika-18 siglo. Ngunit kahit doon ay hindi nila kayang pamahalaan kung wala ang mga dayuhang bansa: sapilitan lamang nila itong ninakawan, na hindi na magagawa ngayon.

Totoo, mayroong isang internasyonal na balanse: mga rebolusyon sa Hungary, Bavaria, Germany. Ang gobyernong Sobyet ay nananabik at umaasa sa isang mundo, buong mundo na sosyalistang rebolusyon. Ipagpalagay pa nga natin na ang mga adhikaing ito ay magkakatotoo, kahit na sa mismong anyo kung saan sila ay iginuhit sa imahinasyon ng komunista. Ililigtas ba tayo ng sitwasyong ito sa Russia?

Ang sagot sa tanong na ito ay walang alinlangan para sa mga pamilyar sa mga batas na namamahala sa takbo ng mga rebolusyon.

Sa katunayan: sa lahat ng mga rebolusyon, sa kanilang magulong panahon, ang mga luma ay giniba at ang mga bagong gawain ay itinakda; ngunit ang kanilang pagsasakatuparan, ang kanilang solusyon, ay isang bagay para sa susunod, organikong panahon, kapag ang bago ay nilikha sa tulong ng lahat ng bagay na mabubuhay at sa mga lumang klase na dati nang nangingibabaw. Ang rebolusyon ay palaging isang kumplikado at mahabang proseso. Nandito kami sa unang yugto ng dramang ito. Hindi pa man lumipas, nawa'y tumagal pa. So much the worse. Pagod na ang Russia sa pagkasira ng ekonomiya. Wala nang lakas para magtiis.

Malinaw ang kinalabasan. Hangga't sumiklab ang rebolusyon sa mundo (kung sumiklab lang), lalabas ang atin. Ang ganap na pagbagsak ay mapipigilan, ang pagtatayo ng bago ay mapangalagaan at mapalakas lamang sa pamamagitan ng unyon ng lahat ng demokrasya - urban at rural. At ang unyon ay dapat na makatotohanang ipahayag. Ang pinakamalapit, kagyat na hakbang dito ay ganap na hindi interbensyon sa usapin ng lupa, na nagbibigay sa mga magsasaka ng walang limitasyong kalayaan na itapon ang lupa ayon sa gusto nila; pagtanggi sa mga requisition at pagkumpiska sa kanayunan; pagbibigay ng kalayaan sa pribadong inisyatiba sa usapin ng suplay habang nagpapatuloy at nagpapaunlad ng pinaigting, aktibong gawain at ang umiiral na kagamitan ng estado at pampublikong suplay; ang pagsasama-sama ng lahat ng ito sa pamamagitan ng direkta, pantay at lihim na pagboto ng lahat ng manggagawa sa mga halalan sa mga konseho at ng lahat ng kalayaang sibil; pagtigil ng panloob at panlabas na digmaan at isang kasunduan sa pang-ekonomiya at pinansiyal na suporta mula sa Estados Unidos at Inglatera.

Pagkatapos at pagkatapos lamang na ang isang tao ay maaaring magtiis, magtiis hanggang sa wakas, mananatili hanggang sa panahon ng organikong pagtatayo ng isang bagong kaayusan, o sa halip, simulan ang pagtatayo na ito, sapagkat ang oras ay dumating na para dito, at walang puwersa na makakaiwas. ang simula ng prosesong ito. Ang buong tanong ay kung kaninong mga kamay ang manibela. Ang bawat pagsisikap ay dapat gawin upang mapanatili ito para sa demokrasya. Mayroon lamang isang landas patungo dito, na ngayon ay ipinahiwatig. Kung hindi - isang bukas na reaksyon.

Nikolai Alexandrovich Rozhkov (1868 - 1927) Ruso na mananalaysay at politiko: miyembro ng RSDLP (b) mula noong 1905, mula noong Agosto 1917 miyembro ng Komite Sentral ng Menshevik Party, mula Mayo hanggang Hulyo 1917 - Kasamang (Deputy) Ministro ng Pansamantala Pamahalaan, may-akda ng isang bilang ng mga gawa sa kasaysayan ng Russia, ekonomiya ng agrikultura ng Russia, kasaysayan ng ekonomiya at panlipunan.

Demonstrasyon bilang suporta sa Rebolusyong Pebrero sa Kharkov. Larawan mula noong 1917

Ang pinakamahalagang pangyayari noong ika-19 na siglo ay ang Rebolusyong Pranses at mga rebolusyonaryong digmaan, at ang Dakilang Rebolusyong Sosyalista sa Oktubre noong ika-20 siglo. Yaong mga sumusubok na ipakita ang mga dakilang kaganapang ito bilang mga kaguluhan ay maaaring may kapansanan sa pag-iisip o mga matigas na manloloko. Walang duda na sa panahon ng storming ng Bastille o ang storming ng Winter Palace mayroong maraming mga katangahan at anecdotal sandali. At kung ang lahat ay dumating sa pagkuha ng dalawang bagay na ito, kung gayon ang mga kaganapang ito ay talagang matatawag na isang kudeta. Ngunit sa parehong mga kaso, ang rebolusyon ay radikal na nagbago sa buhay ng France at Russia, at maging ang takbo ng mundo.

MGA PAGKAKAMALI NG PROPESORAL

Mula noong 1990, maraming mga propesor at akademiko ang lumitaw sa ating bansa, na nagsasahimpapawid tungkol sa kawalang-silbi at pinsala ng mga rebolusyon tulad nito. Ang pangarap ko ay kunin ang gayong karakter sa pamamagitan ng pag-uusig ng leeg at hinihiling na ipaliwanag kung paano naiiba ang France noong 1768 sa France noong 1788? Wala! Maliban kung si Louis XV ay may isang buong harem, kabilang ang Deer Park na may mga menor de edad na batang babae, at hindi masiyahan ni Louis XVI ang kanyang sariling asawa. At hayaan ang isang tao na makilala ang mga banyo ng ginang ng 1768 mula sa banyo ng ginang ng 1788!

Ngunit sa susunod na 20 taon (1789-1809) lahat ay nagbago sa France - mula sa anyo ng gobyerno, watawat at awit hanggang sa mga damit. Sa Moscow ng ika-21 siglo, ang hitsura ng isang Pranses na petiburgesya sa isang kasuutan mula sa mga panahon ng Direktoryo ay hindi magiging sanhi ng sorpresa - isang uri ng panlalawigan. Ngunit ang isang sekular na babae sa isang tunika mula sa mga oras ng Direktoryo ay magiging sanhi ng isang sensasyon sa anumang partido - kung saan at anong couturier ang lumikha ng gayong obra maestra?

Ngayon ay may mga karakter na tumatawag sa rebolusyon ng 1917 na isang sakuna para sa Russia, ang simula ng genocide ng mga mamamayang Ruso, at iba pa at iba pa. Kaya hayaan silang subukang sabihin ito sa mga Pranses at Amerikano. Ano kaya ang kanilang mga bansa kung wala ang Rebolusyong Pranses, Rebolusyong Amerikano noong 1775-1783, Digmaang Sibil noong 1861-1865? Milyun-milyong tao ang namatay sa bawat isa sa kanila. At pagkatapos ng bawat sakuna, ang mga dakilang estado ay ipinanganak.

“Ang mga dakilang imperyo ay itinayo gamit ang bakal at dugo,” sabi ng tagapagtatag ng Imperyong Aleman, si Prinsipe Otto von Bismarck.

At sa Silangan, ang Tsina noong 1941 ay walang sentralisadong pamahalaan at semi-kolonya. Sa ilang mga rebolusyon, hindi bababa sa 20 milyong tao ang namatay, at ngayon ang Tsina ang may pangalawang pinakamalaking ekonomiya sa mundo at naglulunsad ng manned spacecraft sa kalawakan.

Ang paghahambing ng mga rebolusyong Ruso at Pranses ay uso noong 1917-1927 kapwa sa mga Bolshevik at sa kanilang mga kalaban. Gayunpaman, nang maglaon ang mga istoryador at mamamahayag ng Sobyet ay nagsimulang matakot sa gayong mga pagkakatulad tulad ng apoy. Pagkatapos ng lahat, ang anumang paghahambing ay maaaring humantong sa pinakatuktok. At para sa pagkakatulad nina Kasamang Stalin at Napoleon, ang isa ay maaaring kumulog nang hindi bababa sa sampung taon. Buweno, ngayon ang anumang paghahambing ng mga dakilang rebolusyon ay parang buto sa lalamunan ng mga maginoong liberal.

Kaya ngayon, sa mga araw ng ika-100 anibersaryo ng Rebolusyong Pebrero, hindi kasalanan na alalahanin kung ano ang karaniwan at kung ano ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng dalawang dakilang rebolusyon.

WALANG BLOODLESS REVOLUTIONS

Narito kung paano inilarawan ng satirist na si Arkady Bukhov ang mga unang linggo pagkatapos ng Rebolusyon ng Pebrero sa feuilleton na "Technique":

"Tumalon si Louis XVI sa kotse, tumingin kay Nevsky at nagtanong nang may kabalintunaang ngiti:

Ito ba ang rebolusyon?

- Ano ang labis mong ikinagulat? Nagkibit balikat ako ng masama. Oo, ito ay isang rebolusyon.

- Kakaiba. Sa aking panahon, iba ang trabaho nila ... At paano ang iyong Bastille, ang sikat na Peter at Paul Fortress? Sa kung ano, marahil, ang ingay ng mga muog nito ay gumuho at ang kakila-kilabot na kuta ay bumagsak, bilang ...

“Wala naman, merci. Mga gastos. At walang ingay. Pumunta lang sila sa camera at markahan ng chalk: ito ay para sa Ministro ng Panloob, ito ay para sa kanyang kaibigan, ito ay para sa Ministro ng Riles ...

- Sabihin mo sa akin, tila ang iyong paggalaw ay hindi nagambala?

- Higit pang kargamento lamang. Ang mga tren ay nagdadala ng tinapay, at mga kotse ng mga ministro sa Duma.

Tinitigan niya ako nang may pagtitiwala sa mga mata at nagtanong:

So ito na ang rebolusyon ngayon? Walang bangkay sa poste ng lampara, walang bumagsak na mga gusali, walang…

"Ayan na," tinango ko ang ulo ko.

Huminto siya, inalis ang isang balahibo mula sa kanyang velvet jacket, at bumulong nang may paghanga:

Hanggang saan ang narating ng teknolohiya...

Ganito ang gustong makita ng mga sinumpaang abogado at privatdocent na makita ang rebolusyong Ruso, sabay-sabay na itinaas ang kanilang mga baso ng champagne para sa "Svoboda", "Democracy" at "Constitution". Naku, iba ang nangyari...

Nakahanap ng tugon ang Rebolusyong Pranses sa puso ng pangkalahatang populasyon. 1900 ilustrasyon

Ang kasaysayan ng daigdig ay hindi nakakaalam ng mga walang dugong dakilang rebolusyon. At ang mga taong 1793-1794 sa France ay tinatawag na panahon ng terorismo, tulad ng mayroon tayo noong 1937-1938.

Noong Setyembre 17, 1793, inilabas ng Committee of Public Safety ang Law on Suspicious. Ayon sa kanya, sinumang tao na, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, koneksyon o liham, ay nagpakita ng simpatiya sa "tyranny at federalism" ay idineklara na "kaaway ng kalayaan" at "kahina-hinala". Nalalapat ito sa mga maharlika, mga miyembro ng lumang administrasyon, mga karibal ng mga Jacobin sa Convention, mga kamag-anak ng mga emigrante, at sa pangkalahatan lahat ng mga "hindi sapat na nagpakita ng kanilang paglulubog sa rebolusyon." Ang pagpapatupad ng batas ay ipinagkatiwala sa magkakahiwalay na komite, at hindi sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas. Binaligtad ng mga Jacobin ang isa sa mga pangunahing axiom ng jurisprudence: ayon sa Law on Suspicious Persons, kailangang patunayan ng akusado ang kanyang sarili na inosente. Sa oras na ito, sinabi ni Robespierre ang isa sa kanyang mga sikat na parirala: "Walang kalayaan sa mga kaaway ng kalayaan." Ang mananalaysay na si Donald Greer ay tinantiya na mayroong kasing dami ng 500,000 katao ang idineklara na "kahina-hinala" sa loob at paligid ng Paris.

Ang mga tropang Jacobin ay nagsagawa ng mga engrandeng masaker sa mga bayan ng probinsiya. Kaya, ang komisyoner ng Convention, si Jean-Baptiste Carrier, ay nag-ayos ng mga patayan sa Nantes. Ang mga hinatulan ng kamatayan ay isinakay sa mga espesyal na barko, na pagkatapos ay lumubog sa Ilog Loire. Panunuya itong tinawag ng carrier na "pambansang paliguan." Sa kabuuan, ang mga Republikano ay pumatay ng higit sa 4 na libong tao sa ganitong paraan, kabilang ang buong pamilya, kasama ang mga kababaihan at mga bata. Bilang karagdagan, iniutos ng commissar ang pagpatay sa 2,600 residente sa labas ng lungsod.

Isang buong hukbo na pinamunuan ni Heneral Carto ang ipinadala sa lungsod ng Lyon, na bumangon "laban sa paniniil ng Paris". Noong Oktubre 12, 1793, ipinag-utos ng Convention ang pagkawasak ng Lyon. "Lyon ay bumangon - Lyon ay wala na." Napagpasyahan na sirain ang lahat ng mga bahay ng mga mayayamang naninirahan, na naiwan lamang ang mga tirahan ng mga mahihirap, ang mga bahay kung saan nakatira ang mga Jacobin na namatay sa panahon ng Girondin terror, at mga pampublikong gusali. Ang Lyon ay tinanggal sa listahan ng mga lungsod sa France, at ang natitira pagkatapos ng pagkawasak ay tinawag na liberated city.

Pinlano nitong sirain ang 600 na gusali, sa katunayan, 50 ang na-demolish sa Lyon. Mga 2 libong tao ang opisyal na pinatay, maraming tao ang pinatay ng mga sans-culottes nang walang pagsubok o pagsisiyasat. Ang maharlikang pag-aalsa ng Vendée ay humantong sa pagkamatay ng 150 libong tao. Namatay sila mula sa digmaan mismo, mga ekspedisyon sa pagpaparusa, taggutom ("nagsunog ng mga bukid" mula sa Paris) at mga epidemya.

Ang resulta ng malaking takot noong 1793-1794 ay humigit-kumulang 16.5 libong opisyal na sentensiya ng kamatayan, 2500 sa kanila sa Paris. Ang mga biktimang pinatay nang walang paglilitis o nasa kulungan ay wala sa kanila. Mayroong humigit-kumulang 100,000 sa kanila sa kabuuan, ngunit kahit na ang bilang na ito ay hindi kasama ang sampu o kahit na daan-daang libong mga biktima sa mga lalawigan, kung saan ang mga punitive detachment ng Committee of Public Safety ay walang awa na sinunog ang lahat na itinuturing nilang mga labi ng kontra- rebolusyon.

Humigit-kumulang 85% ng mga napatay ay kabilang sa ikatlong estate, kung saan 28% ay mga magsasaka at 31% ay mga manggagawa. 8.5% ng mga biktima ay mga aristokrata, 6.5% ay mga tao ng klero. Mula nang magsimula ang terorismo, higit sa 500,000 katao ang naaresto at higit sa 300,000 ang napatalsik. Sa 16.5 libong opisyal na sentensiya ng kamatayan, 15% ay nasa Paris, 19% sa timog-silangan ng bansa, at 52% sa kanluran (pangunahin sa Vendée at Brittany).

Kung ihahambing ang mga biktima ng mga rebolusyong Pranses at Ruso, hindi dapat kalimutan ng isa na noong 1789 ang populasyon ng Pransya ay 26 milyong katao, at ang populasyon ng Imperyo ng Russia noong 1917 ay 178 milyon, iyon ay, halos pitong beses na higit pa.

Noong Nobyembre 24, 1793, iniutos ng Convention of Revolutionary France ang pagpapakilala ng isang bagong - "rebolusyonaryo" - kalendaryo (na may countdown ng mga taon hindi mula Enero 1 at hindi mula sa Kapanganakan ni Kristo, ngunit mula Setyembre 22, 1792 - ang araw ang monarkiya ay ibinagsak at ang France ay ipinroklama bilang isang republika).

Gayundin sa araw na ito, ang Convention, bilang bahagi ng paglaban sa Kristiyanismo, ay nagpatibay ng isang kautusan sa pagsasara ng mga simbahan at mga templo ng lahat ng mga pananampalataya. Ang pananagutan para sa lahat ng kaguluhan na may kaugnayan sa mga pagpapakita ng relihiyon ay ipinataw sa mga pari, at ang mga rebolusyonaryong komite ay inutusan na magsagawa ng mahigpit na pangangasiwa sa mga pari. Bukod dito, inutusan itong gibain ang mga kampana, gayundin ang pagdaraos ng "holidays of reason", kung saan dapat nilang pagtawanan ang pagsamba sa Katoliko.

GINAGmpanan ng klero ang kanilang papel

Pansinin ko na walang katulad sa Russia. Oo, daan-daang mga klerigo ang binaril. Ngunit huwag nating kalimutan na mayroong higit sa 5 libong mga paring militar sa mga hukbong Puti lamang. At kung ang mga nahuli na Pulang Komisyoner ay ipinag-uutos na ipasailalim sa parusang kamatayan ng mga Puti at kung minsan ay lubhang masakit, kung gayon ang mga Bolshevik ay tumugon nang katulad. Sa pamamagitan ng paraan, gaano karaming daan-daang (libo?) ng mga kleriko ang pinatay ni Tsar Alexei Mikhailovich at ng kanyang anak na si Peter, at sa napakaraming nakararami sa isang napaka-kwalipikadong paraan? Ano ang halaga ng pagpapatupad sa pamamagitan ng "paninigarilyo"?

Ngunit sa Soviet Russia, ang relihiyosong aktibidad ay hindi kailanman karaniwang ipinagbabawal. Hindi kailanman naisip ng mga Bolshevik ang kulto ng "mas mataas na kaisipan". "Mga Renovator", siyempre, hindi binibilang. Ang kilusang pagsasaayos ay nilikha ng pari na si Alexander Vvedensky noong Marso 7, 1917, iyon ay, higit sa anim na buwan bago ang Rebolusyong Oktubre.

Ang mga kinatawan ng klero ay gumaganap ng isang kilalang papel sa parehong mga rebolusyon. Sa France, ang pop-shorn Lyon commissioner-executioner Chalet; dating seminarista-turned-Minister of Police Joseph Fouche; Abbé Emmanuel Sieyes, na nagtatag ng Jacobin club at noong 1799 ay naging consul - co-emperor ng Bonaparte; Ang Arsobispo ng Reims, Cardinal ng Paris Maurice Talleyrand-Périgord ay naging Ministro ng Ugnayang Panlabas sa ilalim ng Direktoryo, Konsulado at Imperyo. Dagdag pa, ang mahabang listahan ng mga espirituwal na tao ay aabot ng higit sa isang pahina.

Matapos ang pagsupil sa unang rebolusyong Ruso, noong 1908-1912, hanggang sa 80% ng mga seminarista ay tumanggi na kumuha ng mga order at pumasok sa negosyo, ang ilan ay sa rebolusyon. Sa pamumuno ng Socialist-Revolutionary Party, bawat ikasampu ay seminarista. Anastas Mikoyan, Simon Petlyura, Iosif Dzhugashvili at marami pang ibang rebolusyonaryo ang lumabas sa mga seminarista.

Noong Marso 4, 1917, ang punong tagausig ng Banal na Sinodo, si Vladimir Lvov, ay nagpahayag ng "Kalayaan ng Simbahan", at ang upuan ng imperyal ay kinuha sa labas ng bulwagan ng Synod. Noong Marso 9, naglabas ng apela ang Sinodo upang suportahan ang Pansamantalang Pamahalaan.

Ang mga salungatan sa simbahan sa France at USSR ay nalutas sa parehong paraan. Noong 26 Messidor IX (Hulyo 15, 1801), nilagdaan ng Vatican at Paris ang Concordat (isang kasunduan sa pagitan ng Simbahan at Republika), na binuo ng unang konsul. Noong Germinal 18, 10 (Abril 8, 1802), inaprubahan ito ng Legislative Corps, at sa sumunod na Linggo, pagkatapos ng sampung taong pahinga, tumunog ang mga kampana sa Paris.

Noong Setyembre 4, 1943, natanggap ni Stalin ang mga Metropolitan Sergius, Alexis at Nicholas sa Kremlin. Iminungkahi ng Metropolitan Sergius na magpulong ng isang konseho ng mga obispo para maghalal ng patriyarka. Sumang-ayon si Stalin at nagtanong tungkol sa petsa ng pagpupulong ng konseho. Iminungkahi ni Sergius ang isang buwan. Si Stalin, na nakangiti, ay nagsabi: "Hindi ba posible na ipakita ang bilis ng Bolshevik?"

Sa mga kondisyon ng panahon ng digmaan, ang sasakyang panghimpapawid ng militar ay inilaan sa Moscow upang magtipon ng mga hierarch. At ngayon, noong Setyembre 8, 1943, isang patriyarka ang nahalal sa Konseho ng mga Obispo. Sila ay naging Sergius Stragorodsky.

PAGKAKATULAD AT PAGKAKAIBA

Mayroong dose-dosenang mga pagkakataon sa kasaysayan ng mga rebolusyon sa France at sa Russia. Kaya, noong Agosto 1793, hindi lamang isang pangkalahatang pagpapakilos ang isinagawa, ngunit sa pangkalahatan, sinimulan ng pamahalaan na itapon ang lahat ng mga mapagkukunan ng bansa. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan, lahat ng mga kalakal, pagkain, mga tao mismo ay nasa pagtatapon ng estado.

Agad na niresolba ng mga Jacobin ang isyung agraryo sa pamamagitan ng pagbebenta ng mga nakumpiskang lupain ng mga maharlika at kaparian sa murang halaga. Bukod dito, ang mga magsasaka ay binigyan ng pagpapaliban ng pagbabayad sa loob ng 10 taon.

Ipinakilala ang mga takip ng pagkain. Ang mga rebolusyonaryong tribunal ay humarap sa mga speculators. Naturally, nagsimulang itago ng mga magsasaka ang tinapay. Pagkatapos ay nagsimulang bumuo ang "mga rebolusyonaryong detatsment" mula sa mga sans-culottes, naglalakbay sa mga nayon at kumukuha ng tinapay sa pamamagitan ng puwersa. Kaya't hindi pa rin alam kung kanino kinopya ng mga Bolshevik ang surplus na sistema ng paglalaan - mula sa mga Jacobin o mula sa mga ministro ng tsarist, na nagpakilala ng labis na pagtatasa noong 1916, ngunit katangahang nabigo ito.

Ang mga kapangyarihan ng Europa kapwa noong 1792 at noong 1917, sa ilalim ng pagkukunwari ng pagpapanumbalik ng kaayusan sa France at Russia, ay sinubukang looban at putulin ang mga ito. Ang pagkakaiba lamang ay noong 1918 ang Estados Unidos at Japan ay sumali sa mga interbensyonistang Europeo.

Tulad ng alam mo, ang mga bagay ay natapos nang masama para sa mga interbensyonista. Ang mga Bolshevik ay "natapos ang kanilang kampanya sa Karagatang Pasipiko", at sa parehong oras ay tinalo nila ang British sa Northern Persia. Buweno, ang "maliit na korporal" na may malalaking batalyon ay sikat na naglakad sa paligid ng isang dosenang European capitals.

At ngayon ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit sa pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga rebolusyong Pranses at Ruso. Pangunahing digmaan ito sa mga separatista. Sa ating bansa, hindi lamang ang mga taong-bayan, kundi pati na rin ang mga kagalang-galang na propesor ay sigurado na ang mga modernong hangganan ng France ay palaging umiiral at ang mga Pranses lamang ang naninirahan doon, na natural na nagsasalita ng Pranses.

Sa katunayan, mula ika-5 hanggang ika-10 siglo, ang Brittany ay isang malayang kaharian, pagkatapos ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng British, at noong 1499 lamang tinanggap ang isang unyon sa France (naging isang estado ng unyon). Nanatili ang anti-French sentiment sa Brittany hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo.

Ang unang kilalang manuskrito sa Breton, ang Manuscript de Leyde, ay may petsang 730, at ang unang nakalimbag na aklat sa Breton ay may petsang 1530.

Ang Gascony ay naging bahagi ng kaharian ng Pransya noong 1453 lamang. Alalahanin natin si Dumas: Hindi naintindihan nina Athos at Porthos ang d'Artagnan at de Treville nang magsalita sila ng kanilang sariling wika (Gascon).

Sa timog ng France, ang karamihan ng populasyon ay nagsasalita ng Provençal. Ang mga unang aklat sa Provençal ay itinayo noong ika-10 siglo. Para sa maraming nobelang chivalric, ang wikang Provencal ay tinawag na wika ng mga troubadours.

Sina Alsace at Lorraine mula 870 hanggang 1648 ay bahagi ng mga estado ng Aleman at naging bahagi ng kaharian ng Pransya ng Peace of Westphalia noong 1648. Karamihan sa kanilang populasyon ay nagsasalita ng Aleman.

Noong 1755, ang mga Corsican, na pinamumunuan ni Paoli, ay naghimagsik laban sa pamamahala ng Republika ng Genoa at naging malaya. Noong 1768 ibinenta ng mga Genoese ang isla kay Louis XVI. Noong 1769, sinakop ng hukbong Pranses, na pinamumunuan ng Comte de Vaux, ang Corsica.

Kaya, noong 1789, ang kaharian ng Pransya ay hindi isang unitary state, ngunit isang conglomerate ng mga probinsya. Ang hari ay nagtalaga ng kanyang sariling gobernador sa bawat lalawigan, ngunit ang tunay na kapangyarihan ay pag-aari ng mga lokal na panginoong pyudal, klero at burgesya. Karamihan sa mga lalawigan ay may sariling mga estado (parlamento) na gumagamit ng kapangyarihang pambatas. Sa partikular, tinukoy ng mga Estado kung anong mga buwis ang babayaran ng populasyon, at sila mismo, nang walang pakikilahok ng maharlikang kapangyarihan, ay nangolekta ng mga ito. Ang mga lokal na wika ay malawakang ginagamit sa mga lalawigan. Maging ang mga sukat ng haba at bigat sa mga probinsya ay iba sa Paris.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga rebolusyonaryong Pranses at ng mga Ruso ay ang kanilang saloobin sa mga separatista. Si Kerensky noong Abril-Oktubre 1917 ay hinikayat ang mga separatista sa lahat ng posibleng paraan, na nagbibigay sa kanila ng mga karapatan na malapit sa kalayaan, at mula Abril 1917 ay nagsimulang lumikha ng "pambansang" mga yunit sa loob ng hukbong Ruso.

Buweno, ang lahat ng mga rebolusyonaryong Pranses - Jacobins, Girondins, Thermidorians at Brumerians - ay naayos sa pormula: "Ang Republika ng Pransya ay isa at hindi mahahati."

Noong Enero 4, 1790, inalis ng Constituent Assembly ang mga lalawigan at inalis ang lahat ng mga pribilehiyo ng mga lokal na awtoridad nang walang pagbubukod. At noong Marso 4 ng parehong taon, 83 maliliit na departamento ang ginawa sa halip. Ang parehong lalawigan ng Brittany ay nahahati sa limang departamento.

Kung titingnan mo ang mapa, ang lahat ng mga pangunahing "kontra-rebolusyonaryong aksyon" noong 1792-1800 ay naganap nang eksklusibo sa mga dating probinsya, na medyo kamakailan lamang ay pinagsama sa kaharian at kung saan ang mga lokal na wika ay malawakang ginagamit.

Naturally, ang mga mananalaysay ng Pransya ay palaging lumalabas sa kanilang paraan upang patunayan na ang digmaang sibil sa France ay eksklusibong panlipunan sa kalikasan - mga republikano laban sa mga monarkiya.

Sa katunayan, kahit na sa Vendée at Brittany, ang populasyon ay nakipaglaban pangunahin hindi para sa mga puting liryo ng mga Bourbon, ngunit para sa kanilang mga lokal na interes laban sa "paniniil ng Paris."

Noong tag-araw ng 1793, ang katimugang Pranses na mga lungsod ng Lyon, Toulouse, Marseille at Toulon ay nagbangon ng isang paghihimagsik. Kabilang sa mga rebelde ay mayroon ding mga royalista, ngunit hiniling ng napakalaking mayorya ang paglikha ng isang "federation of departments", na independiyente sa mga "tyrants" ng Paris. Tinawag mismo ng mga rebelde ang kanilang sarili na Federalists.

Ang mga rebelde ay masiglang sinuportahan ng mga British. Sa kahilingan ni Paoli, sinakop nila ang Corsica.

Ang mga heneral ng "rebolusyonaryong oras" noong Agosto 22 ay nakuha ang Lyon, at sa susunod na araw - Marseille. Ngunit napatunayang hindi mapipigilan ang Toulon.

Noong Agosto 28, 1793, 40 barkong Ingles sa ilalim ng pamumuno ni Admiral Hood ang pumasok sa Toulon na nakuha ng mga "federalist". Ang bulk ng French Mediterranean fleet at mga supply ng militar ng isang malaking arsenal ay nahulog sa mga kamay ng British. Kasunod ng mga tropang British, Espanyol, Sardinian at Neapolitan ay dumating sa Toulon - isang kabuuang 19.6 libong tao. Sinamahan sila ng 6,000 Toulon federalists. Ang Espanyol na Admiral Graziano ay kinuha ang command ng expeditionary force.

Tulad ng makikita mo, ang tunggalian ay hindi masyadong sosyal - ang mga rebolusyonaryo laban sa mga royalista, bilang pambansa: ang mga taga-hilaga ay pinatalsik, at ang mga taga-timog (Provencals) ay naiwan.

Sa Paris, ang balita ng pananakop ng mga British sa Toulon ay gumawa ng napakalaking impresyon. Sa isang espesyal na mensahe, hinarap ng Convention ang lahat ng mamamayan ng France, na hinihimok silang lumaban sa mga rebeldeng Toulon. “Hayaan ang parusa sa mga taksil ay maging huwaran,” ang sabi ng apela, “ang mga taksil ng Toulon ay hindi karapat-dapat sa karangalan na tawaging Pranses.” Ang Convention ay hindi pumasok sa negosasyon sa mga rebelde. Ang pagtatalo tungkol sa isang nagkakaisang France ay dapat pagpasiyahan ng mga kanyon - "ang huling argumento ng mga hari."

Malapit sa Toulon, ang mga Republikano ay dumanas ng matinding pagkalugi. Napatay din ang pinuno ng siege artillery. Pagkatapos ay dinala ng Komisyoner ng Convention, Salicetti, sa punong-tanggapan ng mga Republikano ang isang maliit, manipis na 24-taong-gulang na Corsican - kapitan ng artilerya na si Napoleone Buonaparte. Sa pinakaunang konseho ng militar, itinuro niya ang kanyang daliri sa Fort Eguillette sa mapa, bumulalas: "Nandoon ang Toulon!" "At ang maliit, tila, ay hindi malakas sa heograpiya," ang pahayag ni Heneral Carto. Sabay-sabay na tumawa ang mga rebolusyonaryong heneral. Tanging ang Komisyoner ng Kumbensiyon, si Augustin Robespierre, ang nagsabi: “Kumilos, mamamayan ng Buonaparte!” Natahimik ang mga heneral - hindi ligtas na makipagtalo sa kapatid ng diktador.

Ang mga sumusunod ay kilala. Kinuha ang Toulon sa isang araw, naging heneral si Buonaparte.

Ang mga tagumpay ni Napoleon ay nakipagkasundo sa mga Corsican sa Paris, at tinanggap nila ang awtoridad ng Unang Konsul ng Republika.

Ang unang konsul, at pagkatapos ay ginawa ng emperador Napoleon ang lahat upang matunaw ang mga Breton, Gascon, Alsatian, atbp. sa French cauldron. Binigyan siya ng lingguhang buod ng paggamit ng mga lokal na wika.

Buweno, sa simula ng ika-19 na siglo, ang paggamit ng mga lokal na wika sa France ay ganap na ipinagbabawal ng batas. Mga pagbabawal, pagpapaunlad ng ugnayang pang-ekonomiya, mass recruitment, unibersal na edukasyon (sa Pranses), atbp. ginawa ang France bilang isang mono-etnikong estado noong 1914. Ang Corsica lamang ang kumakatawan sa ilang pagbubukod.

Ang mga Bolshevik, na sumusunod kay Kerensky, ay "kumuha ng ibang landas." Kung pina-France ni Napoleon ang mga tao na sa loob ng maraming siglo ay may sariling estado, isang wika na radikal na naiiba sa Pranses, atbp., kung gayon si Kerensky at ang mga Bolshevik ay lumikha ng mga artipisyal na estado tulad ng Ukraine at Georgia, na ang karamihan sa populasyon ay hindi naiintindihan ang alinman sa Ukrainian o Georgian.

Well, ang huling pagkakatulad sa pagitan ng mga rebolusyong Pranses at Ruso. Noong 1991, nagawa ng mga liberal na tanggalin ang mga Ruso ng mga natamo ng sosyalismo - libreng pangangalaga sa kalusugan at edukasyon, mataas na pensiyon, libreng pabahay, atbp.

At sa France, ang mga liberal ay inaalis sa France sa kalahating siglo kung ano ang ibinigay ng rebolusyon at Napoleon dito, iyon ay, isang mono-etnikong estado at ang Napoleonic code (1804). Nagsagawa sila ng pagsalakay sa mga migrante, na karamihan sa kanila ay nabubuhay sa kapakanan. Ang mga migrante ay talagang mayroong judicial immunity. Ipinakilala ang same-sex marriages. Sa ilalim ng pagkukunwari ng pagpapalakas ng mga karapatan ng kababaihan at mga bata, ang papel ng mga asawa ay nabawasan sa mga tungkulin ng mga lalaking tagapaglingkod, at iba pa. atbp.

Sa umaalulong na "mahusay na ideya" upang labanan ang umiiral na sistema, ang dating manlalaro ng Manchester United at France na si Eric Cantona ay naghagis ng mga tagahanga sa isang panayam sa Nobyembre sa Presse Océan magazine.

Sa pagsagot sa tanong tungkol sa reporma sa pensiyon at hindi pagkakasundo ng publiko dito, sinabi niya na sa kasalukuyang sitwasyon, hindi angkop ang mga protesta. "Sa halip na lumabas sa kalye at tumapak nang milya-milya (sa mga demonstrasyon at rali), maaari kang pumunta sa bangko ng iyong lokalidad at bawiin ang iyong pera," iminungkahi niya. Ang algorithm ng mga aksyon ay simple. "Ang buong sistemang pampulitika ay itinayo sa kapangyarihan ng pagbabangko. At kung mayroong 20 milyong tao na handang mag-withdraw ng kanilang pera mula sa mga bangko, kung gayon ang sistema ay babagsak: walang armas at walang dugo. At pagkatapos ay makikinig sila sa amin, "paliwanag ng manlalaro ng football. "Tatlong milyon, sampung milyong tao - at ngayon ito ay isang tunay na banta. At pagkatapos ay magkakaroon ng isang tunay na rebolusyon. Isang rebolusyong dala ng mga bangko,” dagdag niya.

Ang panawagan ni Canton na mag-withdraw ng pera sa mga bangko sa loob ng ilang araw ay nagdulot ng malaking taginting hindi lamang sa kanyang tinubuang-bayan, sa France, kundi sa buong mundo. At sa pamamagitan ng Internet, ang plano ng aksyon ay kumalat sa ibang mga bansa sa Europa.

Ang Belgian na si Geraldine Feyen at ang Pranses na si Jan Sarfati ay lumikha ng website ng bankrun2010.com upang suportahan ang ideya ng Canton. Mayroong isang grupo sa Facebook na tinatawag na "Disyembre 7, lahat tayo ay kukuha ng ating pera sa mga bangko."

Ayon sa French Midi Libre, sa bisperas ng X-day, mahigit 38,000 netizens ang nagkumpirma ng kanilang pagnanais na makibahagi sa aksyon na ito, at 30,000 pa ang nagsabing maaari silang sumali sa mga aktibista. Ang mga residente ng United Kingdom, kung saan nananatili pa ring hari ng football si Cantona, ay masigasig na tumugon sa panawagan ng manlalaro ng football.

Sa Pransya, mayroong humigit-kumulang 9 na libong mga taong katulad ng pag-iisip sa pahina ng Facebook " Rebolusyon! Sa 12/07 Tayo'y mag-withdraw ng ating pera!” (“Revolution! 7/12 take our money”) mag-withdraw daw sila ng pera sa kanilang mga account. “Lagi tayong tinatamaan ng mga bangko kapag nahuhulog na tayo sa lupa. Putukan din natin sila, tinatanggalan ng laman ang ating mga account,” hiling ng isang pahina sa Facebook.

Si Eric Cantona mismo ay sinunod din ang kanyang payo. Ayon sa boursier.com, ang dating striker ng Manchester United ay nag-apply noong Martes sa lokal na sangay ng BNP Paribas, kung saan itinatago niya ang kanyang mga ipon, na may kahilingan na bigyan siya ng pagkakataong mag-withdraw ng pera. Gayunpaman, kinumpirma lamang ng bangko na mag-withdraw siya ng halagang lampas sa 1,500 euros.

Gayunpaman, hindi lahat ay sumusuporta sa manlalaro. Ang mga kalaban ng tawag ay nagpapaalala na "para maging masaya ang larong ito, dapat kang kabilang sa middle class at may medyo malaking account, kahit na hindi kasing laki ng kay Mr. Canton." “Ano ang gagawin sa na-withdraw na pera? Ilagay ang mga ito sa ilalim ng kutson? O ilagay sila sa "tax heaven"?" - ang iba ay interesado, na tinatawag ang tawag ng manlalaro ng football na "simpleng kalunos-lunos."

Kasabay nito, gaya ng isinulat ng French Le Point, “isang masiglang debate sa pagitan ng mga pinuno ng bangko, ang kanilang pinakamatapat na abogadong si Christine Lagarde (French Economy Minister) at Eric Cantona ay nagpapatunay na ang banta na kunin ang mga deposito ng mga mamamayang Pranses mula sa mga bangko ay ang tanging bagay na maaaring takutin ang sistema ng pananalapi."

Mas maaga, si Christine Lagarde, sa isang hindi masyadong magalang na paraan, ay nagpadala kay Eric Canton "upang maglaro ng bola sa larangan ng football." "Ito ay hindi lamang paghamak sa kilalang manlalaro ng putbol, ​​kundi pati na rin sa kamangmangan, isang pagnanais na huwag isaalang-alang ang katotohanan na kinakaharap ng lahat ng mga mamamayan kapag nahihirapan sila sa pagbabangko," paliwanag ng isa sa mga representante ng parlyamento ng Pransya sa pahayagan.

Ang Dakilang Rebolusyong Pranses ay nabuo ng pinakamatinding kontradiksyon sa pagitan ng iba't ibang saray ng lipunang Pranses. Kaya, sa bisperas ng rebolusyon, ang mga industriyalista, mangangalakal, mangangalakal, na bahagi ng tinatawag na "ikatlong ari-arian", ay nagbabayad ng malaking buwis sa kaban ng hari, kahit na ang kanilang kalakalan ay napigilan ng maraming mga paghihigpit ng gobyerno.

Ang domestic market ay napakakitid, dahil halos walang binili na mga paninda ang maralitang magsasaka. Sa 26 milyong Pranses, 270 libo lamang ang may pribilehiyo - 140 libong maharlika at 130 libong pari, na nagmamay-ari ng 3/5 ng lupang taniman at halos walang binabayarang buwis. Ang pangunahing pasanin ng pagbubuwis ay pinasan ng mga magsasaka, na nabubuhay sa ilalim ng linya ng kahirapan. Ang hindi maiiwasang rebolusyon ay paunang natukoy din ng katotohanan na ang absolutismo sa France ay hindi nakakatugon sa mga pambansang interes, na nagtatanggol sa mga pribilehiyo ng medieval class: ang mga eksklusibong karapatan ng maharlika sa lupa, ang sistema ng guild, ang mga monopolyo sa kalakalan ng hari.

Noong 1788, sa bisperas ng rebolusyon, pumasok ang France sa isang malalim na krisis sa ekonomiya. Ang krisis sa pananalapi at komersyal at pang-industriya, ang pagkabangkarote ng kaban ng estado, na sinira ng maaksayang paggastos ng korte ng Louis XVI, pagkabigo ng pananim, na nagresulta sa mataas na halaga ng pagkain, ay nagpalala sa kaguluhan ng mga magsasaka. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, napilitan ang pamahalaan ni Louis XVI na magpulong noong Mayo 5, 1789, ang Estates General, na hindi nagpulong sa loob ng 175 taon (mula 1614 hanggang 1789). Umasa ang hari sa tulong ng mga estates sa pagtagumpayan ng mga problema sa pananalapi. Ang states-general ay binubuo, tulad ng dati, ng tatlong estate: ang klero, ang maharlika at ang "third estate". Hiniling ng mga kinatawan ng "third estate" ang pagpawi ng lumang pamamaraan para sa hiwalay na pagboto ng mga kamara at ang pagpapakilala ng pagboto ng isang simpleng mayorya. Ang gobyerno ay hindi sumang-ayon dito at sinubukang ikalat ang Constituent Assembly (noong Hunyo ang States General ay pinalitan ng pangalan ng kanilang mga kinatawan). Sinuportahan ng mga tao ng Paris ang Asembleya at noong Hulyo 14, 1789, nilusob nila ang maharlikang kuta-kulungan ng Bastille.

Ang Rebolusyong Pranses ay pinamunuan ng uri ng burges. Ngunit ang mga gawaing humarap sa rebolusyong ito ay maisasakatuparan lamang dahil sa katotohanan na ang pangunahing puwersang nagtutulak nito ay ang masa ng mamamayan - ang mga magsasaka at ang mga plebeian sa kalunsuran. Ang Rebolusyong Pranses ay isang rebolusyong bayan, at doon nakalagay ang lakas nito. Ang aktibo, mapagpasyang partisipasyon ng masa ng mamamayan ang nagbigay sa rebolusyon ng lawak at saklaw na pinagkaiba nito. iba pang mga rebolusyong burges. Rebolusyong Pranses sa pagtatapos ng ika-18 siglo nanatiling isang klasikong halimbawa ng pinakakumpletong burges-demokratikong rebolusyon.

Ang Rebolusyong Pranses ay naganap halos isang siglo at kalahating huli kaysa sa Ingles. Kung sa Inglatera ang bourgeoisie ay sumalungat sa maharlikang kapangyarihan sa alyansa sa bagong maharlika, kung gayon sa France ay sinasalungat nito ang hari at ang maharlika, umaasa sa malawak na masa ng plebeian ng lungsod at ng mga magsasaka.

Ang paglala ng mga kontradiksyon sa bansa ay nagdulot ng demarkasyon ng mga pwersang pampulitika. Noong 1791, tatlong grupo ang aktibo sa France:

Feuillants - mga kinatawan ng malaking konstitusyonal-monarchist bourgeoisie at ang liberal na maharlika; Mga Kinatawan: Lafayette, Sieyes, Barnave at ang magkapatid na Lamet. Ang ilang mga kinatawan ng kasalukuyang mga ministro ng France sa panahon ng monarkiya ng konstitusyonal. Sa pangkalahatan, ang patakaran ng Feuillants ay konserbatibo at naglalayong pigilan ang higit pang mga rebolusyonaryong pagbabago. Matapos ang pagbagsak ng monarkiya noong Agosto 9-10, 1792, ang grupong Feuillants ay ikinalat ng mga Jacobin, na inakusahan ang mga miyembro nito ng pagtataksil sa layunin ng rebolusyon.

Girondins - pangunahing mga kinatawan ng komersyal at industriyal na burgesya ng probinsiya.

Mga tagasuporta ng indibidwal na kalayaan, mga tagahanga ng demokratikong teoryang pampulitika ng Rousseau, na sa lalong madaling panahon ay nagsimulang ipahayag ang kanilang sarili sa isang republikano na espiritu, masigasig na mga tagapagtanggol ng rebolusyon, na nais nilang ilipat kahit na sa kabila ng mga hangganan ng France.

Jacobins - mga kinatawan ng maliit at bahagi ng gitnang burgesya, artisan at magsasaka, mga tagasuporta ng pagtatatag ng isang burges-demokratikong republika

Ang kurso ng Rebolusyong Pranses 1789 - 1794 kondisyon na nahahati sa mga sumusunod na yugto:

1. Panahon ng monarkiya ng konstitusyonal (1789-1792). Ang pangunahing puwersang nagtutulak ay ang malaking aristokratikong burgesya (kinakatawan ng Marquises Mirabeau at Lafayette), ang mga Feuillant ay may hawak na kapangyarihang pampulitika. Noong 1791 ang unang Konstitusyon ng France (1789) ay pinagtibay.

2. Panahon ng Girondin (1792-1793). Noong Agosto 10, 1792, bumagsak ang monarkiya, inaresto si Haring Louis XVI at ang maharlikang pamilya, ang mga Girondin ay napunta sa kapangyarihan (pangalan mula sa departamento ng Gironde, kung saan matatagpuan ang lungsod ng Bordeaux, maraming mga Girondin, tulad ng Brissot, ay nagmula sa doon), na nagproklama sa France bilang isang republika. Noong Setyembre 1792, sa halip na ang French Legislative Assembly na itinatadhana ng inalis na Konstitusyon ng 1791, isang bagong Constituent Assembly, ang National Convention, ang ipinatawag. Gayunpaman, ang mga Girondin ay nasa minorya sa Convention. Kinatawan din sa Convention ang mga Jacobin, na nagpahayag ng mas makakaliwa na pananaw kaysa sa mga Girondin, mga tagapagsalita para sa interes ng petiburgesya. Ang karamihan sa Convention ay ang tinatawag na "swamp", sa posisyon kung saan ang kapalaran ng rebolusyon ay talagang nakasalalay.

3. Panahon ni Jacobin (1793-1794). Noong Mayo 31-Hunyo 2, 1793, ang kapangyarihan ay dumaan mula sa Girondins hanggang sa Jacobin, itinatag ang diktadurang Jacobin, pinalakas ang republika. Ang Konstitusyon ng France, na binalangkas ng mga Jacobin, ay hindi kailanman ipinatupad.

4. Panahon ng Thermidorian (1794-1795). Noong Hulyo 1794, pinatalsik ng Thermidorian coup ang mga Jacobin at pinatay ang kanilang mga pinuno. Ang Rebolusyong Pranses ay minarkahan ang isang konserbatibong pagliko.

5. Panahon ng Direktoryo (1795-1799). Noong 1795, isang bagong Konstitusyon ng Pransya ang pinagtibay. Ang kombensiyon ay natunaw. Ang Direktoryo ay itinatag - ang kolektibong pinuno ng estado, na binubuo ng limang mga direktor. Ang Direktoryo ay ibinagsak noong Nobyembre 1799 bilang resulta ng kudeta ng Brumaire sa pamumuno ni Heneral Napoleon Bonaparte. Nagmarka ito ng pagtatapos ng Great French Bourgeois Revolution noong 1789-1799.

Ang mga pangunahing resulta ng Rebolusyong Pranses:

1. Pinagsama at pinasimple nito ang kumplikadong sari-saring uri ng pre-rebolusyonaryong anyo ng pagmamay-ari.

2. Ang mga lupain ng marami (ngunit hindi lahat) na maharlika ay ibinenta sa mga magsasaka na may installment plan na 10 taon sa maliliit na plots (parcels).

3. Inalis ng rebolusyon ang lahat ng hadlang sa uri. Inalis nito ang mga pribilehiyo ng maharlika at klero at nagpakilala ng pantay na pagkakataon sa lipunan para sa lahat ng mamamayan. Ang lahat ng ito ay nag-ambag sa pagpapalawak ng mga karapatang sibil sa lahat ng mga bansa sa Europa, ang pagpapakilala ng mga konstitusyon sa mga bansang wala pa noon.

4. Ang rebolusyon ay naganap sa ilalim ng pamumuno ng mga kinatawan na inihalal na mga katawan: ang National Constituent Assembly (1789-1791), ang Legislative Assembly (1791-1792), ang Convention (1792-1794) Nag-ambag ito sa pag-unlad ng parliamentaryong demokrasya, sa kabila ng mga kasunod na pag-urong.

5. Ang rebolusyon ay nagbunga ng isang bagong istruktura ng estado - isang parliamentaryong republika.

6. Ang estado na ngayon ang tagagarantiya ng pantay na karapatan para sa lahat ng mamamayan.

7. Binago ang sistema ng pananalapi: ang likas na katangian ng ari-arian ng mga buwis ay inalis, ang prinsipyo ng kanilang pagiging pangkalahatan at proporsyonalidad sa kita o ari-arian ay ipinakilala. Ang publisidad ng badyet ay inihayag.

Higit pa sa paksa Mga tampok ng French bourgeois revolution noong ika-18 siglo: background, mga puwersang nagtutulak, pangunahing agos ng pulitika, mga resulta at kahalagahang pangkasaysayan:

1. Mahusay na French bourgeois revolution (mga tampok at pangunahing yugto)
2. Mga tampok at pangunahing yugto ng rebolusyong burges ng Ingles noong ika-17 siglo.
3. Mga tampok at pangunahing yugto ng rebolusyong burges ng Amerika.
4. Paksa 23. Rebolusyon ng ika-18 siglo. at ang pagbuo ng isang burges na estado sa France"
5. 35 Makasaysayang mga kondisyon at mga kinakailangan para sa pagbuo ng burges na uri ng estado at batas:
6. 36 Mula sa kasaysayan ng burges na estado sa England. rebolusyong burges sa Ingles:
7. Mga pangunahing puwersang nagtutulak na nakakaimpluwensya sa patakaran ng unibersidad sa Ireland
8. Maikling makasaysayang background. Ang mga pangunahing agos ng modernong teorya ng ekonomiya
9. Ang rebolusyong burges ng Dutch at ang pagbuo ng estadong burges sa Holland.
10. 37 Mga yugto at pangunahing pagkilos ng burges na rebolusyong Ingles.
11. Rebolusyong Pranses ng 1789: pangunahing mga panahon at dokumento
12. Kakanyahan ng pera. Ang paglitaw ng pera bilang isang resulta ng isang mahabang makasaysayang pag-unlad ng mga form ng halaga at ang kanilang mga pangunahing katangian. Mga tampok ng katumbas na produkto
13. Ang mga pangunahing tampok at makasaysayang background ng kapitalistang ekonomiya

- Copyright - Advocacy - Administrative law - Administrative process - Antimonopoly and competition law - Arbitration (economic) process - Audit - Banking system - Banking law - Business - Accounting - Property law - State law and management - Civil law and procedure - Monetary circulation, pananalapi at kredito - Pera - Batas diplomatiko at konsulado - Batas sa kontrata - Batas sa pabahay - Batas sa lupa - Batas sa pagboto - Batas sa pamumuhunan - Batas sa impormasyon - Mga paglilitis sa pagpapatupad - Kasaysayan ng estado at batas -

Tony Rocky

"Masyado pang maaga para sabihin," sagot ng unang premier ng Tsina, si Zhou Enlai, nang tanungin tungkol sa kahulugan ng Rebolusyong Pranses.

Maaari bang sabihin na masyadong maaga para sa atin na magsabi ng anuman tungkol sa kahalagahan ng rebolusyong Ruso? Ang 2017 ay ang sentenaryo ng rebolusyong Ruso. Ang paksang ito ay magbubunga ng maraming talakayan, pagtatalo, kumperensya, paglalathala ng maraming aklat at artikulo. Sa pagtatapos ng taon, mas mauunawaan pa ba natin ang kahulugan ng rebolusyon, o aminin na mayroon tayong malaking trabaho sa hinaharap, na pag-aralan at unawain ang lahat ng mga kumplikado ng rebolusyong Ruso?

Ang tanong ng kahalagahan ng rebolusyong Ruso ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa aking mga pagmumuni-muni. Sa loob ng 44 na taon, naninirahan sa Canada, pinag-aaralan ko ang pre-rebolusyonaryong kasaysayan ng Imperyo ng Russia: mula sa pagpawi ng serfdom noong 1861 hanggang sa pagpapatalsik kay Tsar Nicholas II at ng Rebolusyong Pebrero noong 1917. Pinag-aaralan ko rin ang panahon mula sa Rebolusyong Pebrero hanggang sa Rebolusyong Oktubre at Digmaang Sibil. Halos 40 taon na ang nakalilipas, isinulat ko ang thesis ng aking master sa reporma ng hudisyal ng 1864 at sa mga prosesong pampulitika ng Narodniks at Narodnaya Volya. May mga pagkakataon na gusto kong huminto sa aking pag-aaral, ngunit hindi ko maalis ang aking sarili sa pag-aaral ng isa sa pinakamahirap na panahon sa kasaysayan ng Europa.

Sa nakalipas na tatlong taon, salamat sa mga pagpupulong sa mga bagong Ruso at European na kaibigan at kasamahan sa mga social network, sinimulan kong malalim na pag-aralan ang panahong ito at ang lugar nito sa kasaysayan ng Europa nang may panibagong lakas. Noong Oktubre 2016, nagbigay ako ng lecture sa isang Viennese scientific institute sa political terrorism sa Russian Empire. Nalaman ng madla na maraming mga kaganapan at uso sa pre-rebolusyonaryong Russia ang nauna sa iba't ibang mga kaganapan at uso sa modernong Europa, at samakatuwid ang paksa ng panayam ay may malaking kaugnayan. Ipinagpapatuloy ko ang aking pagsasaliksik sa terorismo, ngunit sa kasalukuyan ang pangunahing tema ng panahong pinag-aaralan ay "ang kilusan ng Black Hundreds sa Russian Empire". Pinag-aaralan ko rin ang iba pang mga kilusang pampulitika at panlipunan, kabilang ang mga pambansa at relihiyoso.

Ang serye ng mga artikulong ito ay isang karanasan sa paghahambing na pag-aaral. Gumagamit ako ng isang paghahambing na diskarte upang matukoy ang kahalagahan ng rebolusyong Ruso sa pangkalahatang kasaysayan ng mga rebolusyon at kontra-rebolusyon sa Europa. Ang paghahambing na diskarte ay hindi binabawasan ang kahalagahan at pagiging natatangi ng rebolusyong Ruso. Sa kabaligtaran, nakakatulong ito sa atin na matunton nang mas malalim ang mga elemento ng pagpapatuloy at pagbabago, ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga rebolusyon at kontra-rebolusyon, simula sa Rebolusyong Pranses.

Ang paghahambing ng mga rebolusyong Pranses at Ruso ay may tiyak na impluwensya sa takbo ng mga kaganapan sa pagitan ng Pebrero at Oktubre sa Russia. Pagkatapos ng lahat, ang Rebolusyong Pranses ay huwaran para sa mga rebolusyonaryong Ruso. Madalas nilang nakikita ang mga kaganapan ng kanilang rebolusyon sa pamamagitan ng prisma ng Rebolusyong Pranses. Ang mga rebolusyonaryong Ruso noong 1917 ay pinagmumultuhan ng mga alaala ng kontra-rebolusyon. Takot sa hindi maiiwasang pag-uulit ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa Russia. Kabalintunaan, ang relatibong madaling pagpapatalsik sa rehimeng tsarist ay humantong sa mga rebolusyonaryo na maniwala na ang posibilidad ng isang kontra-rebolusyon ay halos natural.

Siyempre, ang mga rebolusyonaryong Ruso ay natatakot sa pagpapanumbalik ng dinastiya ng Romanov. Ang mga alaala ng nabigong pagtakas nina Louis XVI at Marie Antoinette noong 1791 ay lumutang sa kanilang harapan. Kaya naman gumawa sila ng matinding hakbang laban kina Nicholas at Alexandra upang maiwasan ang pag-uulit ng pagtakas ng mga Varennes.

Ang multo ng kontra-rebolusyong magsasaka sa Russia ay nakagambala sa mga sosyalistang Ruso nang maalala nila ang pag-aalsa ng mga magsasaka sa departamento ng Vendée noong 1793-1794. Sa ilalim ng pamumuno ng mga maharlika, ang mga magsasaka ng Vendean ay nag-alsa para sa hari at sa simbahan, na pinatay ang maraming mga tagasuporta ng rebolusyon. Sa Russia, ayon sa mga rebolusyonaryo, posible na ulitin ang "Russian Vendée" sa mga lupain ng Don at Kuban Cossacks.

Naalala ng mga rebolusyonaryong Ruso na tinapos ni Napoleon Bonaparte ang Rebolusyong Pranses. Hindi mahirap para sa kanila na ipalagay na si Heneral Lavr Kornilov ay mukhang "Napoleon ng lupain ng Russia." Ang mga paghahambing sa Rebolusyong Pranses ay nagpatuloy sa mga komunistang Sobyet pagkatapos ng Digmaang Sibil.

Ipinahayag ni Vladimir Lenin noong Marso 1921 ang New Economic Policy (NEP) kasama ang pagpapanumbalik ng pribadong ari-arian at entrepreneurship. Para sa maraming komunistang Sobyet, ang NEP ay ang Sobyet na bersyon ng Thermidor (ang buwan noong 1794 nang si Maximilian Robespierre at ang kanyang mga kasamang Jacobin ay pinatalsik at pinatay ng kanilang mga kalaban). Ang salitang "thermidor" ay naging kasingkahulugan ng paglayo sa mga rebolusyonaryong prinsipyo at pagkakanulo sa rebolusyon. Naiintindihan kung bakit nakita ng maraming komunista ang unang limang taong plano at kolektibisasyon bilang isang pagkakataon upang tapusin ang kanilang nasimulan noong 1917.

Kaya ang mga rebolusyonaryong Ruso ay gumawa ng mga paghahambing sa Rebolusyong Pranses at Rebolusyong Pebrero hanggang sa katapusan ng NEP. Gayunpaman, ang siyentipikong pananaliksik sa isang paghahambing na diskarte ay wala sa tanong sa ilalim ng rehimeng Sobyet. Maging ang mga pangalang "Great French Bourgeois Revolution" at "Great October Socialist Revolution" ay nag-alis ng posibilidad ng pagsubaybay sa mga elemento ng pagpapatuloy at pagkakatulad. Sa pagitan ng burges at sosyalistang rebolusyon ay maaari lamang magkaroon ng mga pagbabago at pagkakaiba. Kahit na sa isang napakalaking kolektibong gawain na nakatuon sa sentenaryo ng mga rebolusyong European noong 1848-1849, hindi man lang nagbigay ng maliit na positibong pagtatasa ang mga may-akda sa mga rebolusyon. Inakusahan ng mga may-akda ang burgesya at petiburgesya ng pagtataksil sa rebolusyon at binigyang-diin na tanging ang Great October Socialist Revolution, sa ilalim ng pamumuno ng Leninist-Stalinist Bolshevik Party, ang makapagbibigay ng pagpapalaya sa mga manggagawa.

Mula noong dekada thirties, ang ilang mga mananalaysay sa Kanluran ay gumawa ng isang paghahambing na diskarte sa pag-aaral ng mga rebolusyong Europeo. Ang pamamaraang ito ay minsang pinagtatalunan dahil pinupuna ng ilang mga mananalaysay ang mga tagapagtaguyod ng diskarte para sa sobrang pagpapasimple, pagwawalang-bahala sa mga natatanging salik, o pagpapaliit sa kahalagahan ng mga dakilang rebolusyon (lalo na ang Rebolusyong Pranses). Ang unang major comparative study ay nagmula sa Harvard historian na si Crane Brinton noong 1938. Ang Anatomy of a Revolution ay muling na-print nang ilang beses at naging isang aklat-aralin sa unibersidad. Nagbigay si Brinton ng comparative analysis ng apat na rebolusyon - English (mas madalas na tinatawag na English Civil War), American (war of independence), French at Russian.

Tinukoy ni Brinton ang apat na rebolusyong ito bilang ang demokratiko at popular na mga rebolusyon ng nakararami laban sa minorya. Ayon sa istoryador, ang mga rebolusyong ito ay humantong sa pagbuo ng mga bagong rebolusyonaryong pamahalaan. Isang Amerikanong mananalaysay ang nagsabi na ang lahat ng mga rebolusyong ito ay dumaan sa ilang mga yugto ng pag-unlad:

1. Krisis ng lumang rehimen: likas na pampulitika at pang-ekonomiyang pagkukulang ng mga pamahalaan; paghihiwalay at pag-urong ng mga intelektuwal mula sa kapangyarihan (halimbawa, ang mga intelihente sa Imperyong Ruso); mga salungatan sa klase; pagbuo ng mga koalisyon ng mga hindi nasisiyahang elemento; nawawalan ng kumpiyansa sa kanilang sarili na mamahala ang isang walang kakayahan na naghaharing elite. Tulad ng isinulat ni Vladimir Lenin: "Ang isang rebolusyonaryong sitwasyon ay nangyayari kapag ang masa ay hindi lamang nais na mamuhay sa lumang paraan, kundi pati na rin kapag ang mga naghaharing uri ay hindi na maaaring pamahalaan sa lumang paraan";

2. Ang Kapangyarihan ng Mga Katamtamang Elemento at ang paglitaw ng mga dibisyon sa mga katamtaman. Ang kanilang kawalan ng kakayahan na pamahalaan ang bansa (mga liberal sa mga unang taon pagkatapos ng Rebolusyong Pranses sa Russia pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero);

3. Kapangyarihan ng mga ekstremistang elemento(Jacobins sa France at Bolsheviks sa Russia);

4. Ang paghahari ng takot at kabutihan. Pagsamahin ang karahasan laban sa tunay at haka-haka na mga kalaban at ang paglikha ng isang bagong moralidad;

5. Thermidor o ang paglamig ng rebolusyonaryong lagnat (sa France - ang Direktoryo, ang Konsulado at ang Imperyo ng Napoleon; sa Russia - ang NEP).

Maaaring makipagtalo kay Brinton sa maraming aspeto sa pagpili ng mga rebolusyon para sa paghahambing, para sa hindi sapat na atensyon sa mga kakaibang katangian ng bawat rebolusyon. Sinubukan niyang subaybayan ang mga elemento ng pagpapatuloy at pagbabago, mga elemento ng pagkakatulad at pagkakaiba sa mga rebolusyon.

Ang isang detalyadong paghahambing na diskarte, sa isang mas maikling panahon, ay binuo sa mga nakaraang taon ng Amerikanong mananalaysay na si Robert Palmer at ng Pranses na mananalaysay na si Jacques Godechot. Pinag-aralan nila ang mga rebolusyon sa Europa at Amerika mula 1760 hanggang 1800. at napagpasyahan na ang mga rebolusyong ito ay may napakaraming pagkakatulad na masasabi ng isa tungkol sa isang "siglo ng demokratikong rebolusyon" o isang "rebolusyong Atlantiko" (naganap ang mga rebolusyon sa Europa at sa Amerika). Ang konsepto nina Palmer at Godechot tungkol sa pangkalahatang alon ng mga rebolusyon sa pagtatapos ng ika-18 siglo ay tinawag na "Palmer-Godechaux thesis".

Para kay Palmer at Godechot, ang mga rebolusyon noong huling bahagi ng ika-18 siglo ay mga demokratikong rebolusyon, ngunit hindi sa modernong kahulugan ng demokrasya. Lalo na pagdating sa universal suffrage. Nagsimula ang mga rebolusyong ito bilang mga kilusang may mas malawak na partisipasyon ng mga kinatawan ng lipunan sa pamahalaan ng bansa. Ang mga monarkiya mula sa konstitusyonal hanggang absolutista ang karaniwang mga anyo ng pamahalaan sa buong Europa. Ang iba't ibang mga institusyong pang-korporasyon, tulad ng mga parlyamento at mga pagpupulong ng mga kinatawan ng klase, ay nakipagtulungan sa mga monarko. Ang lahat ng mga institusyong pambatasan na ito ay mga saradong organisasyon ng mga namamana na elite. Ang mga tagapagtaguyod para sa pagbabago ay nagtaguyod ng higit na pakikilahok ng mga miyembro ng lipunan sa mga institusyong pambatasan. Ang paglambot o pag-aalis ng mga pribilehiyo ng uri ay karaniwang nakikita bilang pagbabago ng karapatang makilahok sa mga gawain ng bansa.

Kaya, ang mga hindi kasama sa paglahok sa kapangyarihan ay nais na bumuo ng buhay pampulitika sa isang bagong paraan. Ang mga tagasuporta ng pagbabago ay kadalasang mula sa mga panggitnang uri, ngunit ang tawag sa mga rebolusyong ito na "burges" bilang isang kinakailangang yugto sa pag-unlad ng kapitalismo ay hindi lamang simplistic, kundi pati na rin ahistorical. (Maaaring pagdudahan ng isa ang pagkakaroon ng burgesya bilang isang uri na may ganap na kamalayan sa uri sa panahong ito, lalo na sa unang yugto ng rebolusyong industriyal). Ang pampulitikang ferment ay madalas na nagsimula sa mga maharlika, lalo na sa mga pagtatangka ng mga absolutistang monarko na limitahan ang mga pribilehiyo ng marangal na uri. Nagsimula ang Rebolusyong Pranses bilang pag-aalsa ng maharlika laban sa sentralisasyon at mga paghihigpit sa mga pribilehiyo. Ang kababalaghan ay medyo natural dahil ang maharlika ay ang nangungunang uri ng pulitika sa lahat ng bansang Europeo.

Tony Rocky - MSc sa Kasaysayan (Toronto, Canada), lalo na para sa