Ang pagkamatay ng pangunahing karakter ay nagtatapos sa paglalaro ni Ostrovsky na "Thunderstorm", ang genre na maaaring ligtas na inilarawan bilang isang trahedya. Ang pagkamatay ni Katerina sa The Thunderstorm ay ang denouement ng trabaho at nagdadala ng isang espesyal na semantic load. Ang eksena ng pagpapakamatay ni Katerina ay nagbunga ng maraming katanungan at interpretasyon sa plot twist na ito. Halimbawa, itinuring ni Dobrolyubov na marangal ang kilos na ito, at naniniwala si Pisarev na ang gayong kinalabasan ay "ganap na hindi inaasahan para sa kanya (Katerina) mismo." Naniniwala si Dostoevsky de na ang pagkamatay ni Katerina sa dulang "Thunderstorm" ay nangyari nang walang despotismo: "ito ay isang biktima ng kanyang sariling kadalisayan at kanyang mga paniniwala." Madaling makita na ang mga opinyon ng mga kritiko ay magkakaiba, ngunit sa parehong oras, ang bawat isa ay bahagyang totoo. Ano ang ginawa ng batang babae na gumawa ng ganoong desisyon, gumawa ng isang desperadong hakbang? Ano ang ibig sabihin ng pagkamatay ni Katerina, ang pangunahing tauhang babae ng dulang "Thunderstorm"?

Upang masagot ang tanong na ito, kailangan mong pag-aralan nang detalyado ang teksto ng akda. Nakikilala na ng mambabasa si Katerina sa unang yugto. Sa una, minamasdan namin si Katya bilang isang tahimik na saksi sa away nina Kabanikha at Tikhon. Ang episode na ito ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang hindi malusog na kapaligiran ng kawalan ng kalayaan at pang-aapi kung saan kailangang mabuhay si Katya. Araw-araw siya ay kumbinsido na ang lumang buhay, tulad ng bago ang kasal, ay hindi kailanman magiging. Ang lahat ng kapangyarihan sa bahay, sa kabila ng patriarchal na paraan ng pamumuhay, ay puro sa mga kamay ng mapagkunwari na si Marfa Ignatievna. Ang asawa ni Katya, si Tikhon, ay hindi kayang protektahan ang kanyang asawa mula sa mga tantrums at kasinungalingan. Ang mahina niyang pagsuko sa kanyang ina ay nagpapakita kay Katerina na sa bahay na ito at sa pamilyang ito ay hindi makakaasa ng tulong.

Mula pagkabata, tinuruan si Katya na mahalin ang buhay: pumunta sa simbahan, kumanta, humanga sa kalikasan, mangarap. Ang batang babae ay "huminga ng malalim", pakiramdam na ligtas. Tinuruan siyang mamuhay ayon sa mga alituntunin ni Domostroy: igalang ang salita ng kanyang mga nakatatanda, huwag makipagtalo sa kanila, sundin ang kanyang asawa at mahalin siya. At ngayon si Katerina ay ibinigay sa kasal, ang sitwasyon ay radikal na nagbabago. Mayroong isang napakalaking, hindi masusukat na agwat sa pagitan ng mga inaasahan at katotohanan. Ang paniniil ng Kabanikh ay walang hangganan, ang kanyang limitadong pag-unawa sa mga batas Kristiyano ay nakakatakot sa naniniwalang si Katerina. Paano ang Tikhon? Hindi siya ang uri ng tao na karapat-dapat sa paggalang o kahit na pakikiramay. Naaawa lang si Katya sa madalas umiinom ng Tikhon. Aminado ang dalaga na kahit anong pilit niyang mahalin ang asawa ay walang nangyayari.

Sa anumang lugar ay maaaring matupad ng isang batang babae ang kanyang sarili: ni bilang isang maybahay ng bahay, o bilang isang mapagmahal na asawa, o bilang isang mapagmalasakit na ina. Itinuturing ng batang babae ang hitsura ni Boris bilang isang pagkakataon para sa kaligtasan. Una, si Boris ay hindi katulad ng iba pang mga naninirahan sa Kalinov, at siya, tulad ni Katya, ay hindi gusto ang hindi nakasulat na mga batas ng madilim na kaharian. Pangalawa, si Katya ay binisita ng mga saloobin tungkol sa kung paano makamit ang isang diborsyo at pagkatapos nito ay mamuhay nang tapat kay Boris, nang walang takot sa pagkondena mula sa lipunan o simbahan. Ang mga relasyon kay Boris ay mabilis na umuunlad. Sapat na ang isang pagkikita para magkagusto ang dalawang kabataan sa isa't isa. Kahit na hindi nakakausap, pinangarap ni Boris si Katya. Ang batang babae ay labis na nag-aalala tungkol sa mga damdamin na lumitaw: siya ay pinalaki nang iba, si Katya ay hindi maaaring lumakad kasama ang isa pa nang lihim; Ang kadalisayan at katapatan ay "pinipigilan" si Katya na itago ang pag-ibig, na nagpapanggap na ang lahat ay "nakatago" at ang iba ay hindi hulaan.

Sa loob ng mahabang panahon, nagpasya ang batang babae na makipag-date kay Boris, ngunit nagpunta siya sa hardin sa gabi. Hindi inilarawan ng may-akda ang sampung araw na nakita ni Katerina ang kanyang kasintahan. Ito, sa katunayan, ay hindi kinakailangan. Madaling isipin ang kanilang paglilibang at ang lumalagong pakiramdam ng init na nasa Katerina. Si Boris mismo ang nagsabi na "lamang sa sampung araw na nabuhay siya." Ang pagdating ni Tikhon Kabanov ay nagpahayag ng mga bagong panig sa mga karakter ng mga karakter. Lumalabas na ayaw ni Boris ng publisidad, mas gugustuhin niyang tanggihan si Katya kaysa isali ang kanyang sarili sa mga intriga at iskandalo. Si Katya, hindi tulad ng binata, ay nais na sabihin sa kanyang asawa at biyenan ang tungkol sa kasalukuyang sitwasyon. Bilang isang medyo kahina-hinala at nakakaakit na tao, si Katya, na hinimok ng mga kulog at mga salita ng isang baliw na babae, ay ipinagtapat kay Kabanov ang lahat.

Naputol ang eksena. Dagdag pa, nalaman natin na si Marfa Ignatievna ay naging mas mahigpit at mas hinihingi. Pinahiya niya, iniinsulto ang babae nang higit pa kaysa dati. Naiintindihan ni Katya na hindi siya nagkasala gaya ng gusto ng kanyang biyenan na kumbinsihin siya, dahil kailangan ni Kabanikha ang gayong paniniil para lamang sa pagpapatibay at kontrol sa sarili. Ang biyenan ang nagiging pangunahing dahilan ng trahedya. Malamang, patatawarin ni Tikhon si Katya, ngunit maaari lamang niyang sundin ang kanyang ina at makipag-inuman kasama si Diky.

Isipin ang iyong sarili sa lugar ng pangunahing tauhang babae. Isipin ang lahat ng mga bagay na kailangan niyang harapin araw-araw. Nagbago ang ugali niya pagkatapos ng pag-amin. Ang isang asawang lalaki na hindi maaaring makipagtalo sa kanyang ina, ngunit sa bawat pagkakataon ay nakakahanap ng aliw sa alkohol. Ang biyenan, na nagpapakilala sa lahat ng dumi at kasuklam-suklam na iyon, kung saan nais ng isang dalisay at tapat na tao na manatili sa malayo hangga't maaari. Ang kapatid ng iyong asawa, ang tanging interesado sa iyong buhay, ngunit sa parehong oras ay hindi lubos na maunawaan. At ang isang mahal sa buhay, kung saan ang opinyon ng publiko at ang posibilidad na makatanggap ng isang mana ay naging mas mahalaga kaysa sa mga damdamin para sa isang batang babae.

Pinangarap ni Katya na maging isang ibon, lumipad magpakailanman mula sa madilim na mundo ng paniniil at pagkukunwari, lumaya, lumilipad, malaya. Hindi maiiwasan ang pagkamatay ni Catherine.
Gayunpaman, tulad ng nabanggit sa itaas, mayroong maraming iba't ibang mga pananaw sa pagpapakamatay ni Katerina. Pagkatapos ng lahat, sa kabilang banda, hindi ba pwedeng tumakas na lang si Katya nang hindi gumagawa ng mga desperado na desisyon? That's the thing, hindi niya kaya. Hindi ito para sa kanya. Upang maging tapat sa iyong sarili, upang maging malaya - ito ang nais ng batang babae. Sa kasamaang palad, ang lahat ng ito ay makukuha lamang sa halaga ng sariling buhay. Ang pagkamatay ba ni Katerina ay isang pagkatalo o isang tagumpay laban sa "madilim na kaharian"? Hindi nanalo si Katerina, ngunit hindi rin siya nanatiling talunan.

Pagsusulit sa likhang sining

Ayon kay N.A. Dobrolyubov, "Thunderstorm" - "ang pinaka mapagpasyang gawain ng Ostrovsky." Sa dulang ito, inilalarawan ng may-akda ang trahedya ng isang mapagmahal sa kalayaan, mapaghimagsik na kaluluwa sa isang kapaligiran ng katahimikan at paniniil. Kaya, ipinahayag ng manunulat ng dulang ang kanyang matinding hindi pagkakasundo sa walang kaluluwang sistema ng "madilim na kaharian".

Ang buhay ng pangunahing tauhan ng dula, si Katerina Kabanova, ay nagtatapos nang husto. Siya ay hinihimok sa sukdulan at pinilit na magpakamatay. Paano suriin ang gawaing ito? Siya ba ay tanda ng lakas o kahinaan?

Ang buhay ni Katerina ay hindi matatawag na isang pakikibaka sa buong kahulugan ng salita, at, samakatuwid, mahirap pag-usapan ang tungkol sa pagkatalo o tagumpay. Walang direktang pag-aaway sa pagitan ni Katerina at ng "madilim na kaharian". Ang pagpapakamatay ng pangunahing tauhang babae ay maaaring tawaging isang tagumpay sa moral, isang tagumpay sa pagnanais na makakuha ng kalayaan. Ang kanyang boluntaryong pag-alis sa buhay ay isang protesta laban sa semi-prison order sa isang bayan ng probinsya at kawalang puso sa pamilya ni Katerina.

Ang dula ay naglalarawan ng buhay mangangalakal kasama ang patriyarkal na paraan ng pamumuhay nito, na may sariling matatag na mga ideya ng moralidad, higit sa lahat ay hindi direkta at mapagkunwari. Ang mga taong naninirahan sa saradong maliit na mundong ito ay lubos na sumusuporta sa kaayusan nito (Wild and Boar), o napipilitang tanggapin ito sa panlabas na anyo (Barbara, Tikhon). Ngunit si Katerina, na natagpuan ang kanyang sarili sa mga kundisyong ito, ay hindi kayang tanggapin ang kanyang sitwasyon.

Kapansin-pansing kakaiba si Katerina sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ang pag-ibig para sa kalayaan at pagkamaramdamin sa kagandahan ay likas sa kanya mula pagkabata. "Nabuhay ako, hindi nagdalamhati tungkol sa anumang bagay, tulad ng isang ibon sa ligaw," ang paggunita ng pangunahing tauhang babae. Nakakita si Katerina ng kagandahan sa kalikasan, sa mga awit ng mga peregrino, sa mga serbisyo sa simbahan.

Para sa kanya, ang Diyos ay isang moral na batas na hindi maaaring labagin. Relihiyoso Si Katerina ay maliwanag at patula. Ang Ostrovsky ay naglalarawan ng isang malakas at buong kalikasan, hindi kaya ng panlilinlang o pagkukunwari. Nakatira sa bahay ni Kabanikha, hindi pinapahiya ni Katerina ang sarili sa pamamagitan ng pagkukunwari na masunurin. She always remains true to herself: "Sa mga tao, na kung walang tao, nag-iisa lang ako, wala akong napapatunayan sa sarili ko."

Ang buhay kasama ang isang hindi minamahal na asawa sa ilalim ng pangangasiwa ng isang despotikong biyenan ay tila ang pangunahing tauhang babae ay impiyerno. "Lubos na nalanta" si Katerina sa hindi magiliw na bahay na ito - isang maliit na kopya ng "madilim na kaharian". Gayunpaman, ang kanyang puso ay hindi nagpapahinga sa pagkabihag. Ang pangunahing tauhang babae ay umibig sa isang lalaki na namumukod-tangi sa kapaligiran ng mangangalakal. Para kay Katerina, siya ay nagpapakilala ng ibang - mas maliwanag, libre, mabait - mundo.

Para sa kapakanan ng kanyang pag-ibig, handa si Katerina na ipagkanulo ang kanyang asawa at nahaharap sa isang pagpipilian: alinman sa tungkulin o panlilinlang. Ang pangunahing tauhang babae ay nagpasya na gumawa ng pangangalunya, isinasaalang-alang ito ang pinakamabigat na kasalanan at pagdurusa mula rito. Dahil wala pa siyang nagawa, naranasan na niya ang kakila-kilabot na pagbagsak ng moral nang maaga: "Para akong nakatayo sa isang bangin at may nagtutulak sa akin doon, ngunit wala akong mahawakan." Gayunpaman, ang desperadong hakbang na ito ay para kay Katerina ng pagkakataong makalaya.

Ang pagkakaroon ng niloko sa kanyang asawa, si Katerina ay pinahihirapan ng pagkaunawa sa kanyang pagkakasala, nais niyang magbayad-sala para sa kanyang kasalanan. Sa pagsunod sa Kristiyanong moralidad, taos-puso siyang naniniwala na ang pagsisisi ay bahagyang nagbabayad para sa pagkakasala. Bukod dito, ang pangunahing tauhang babae ay hindi mabubuhay sa pamamagitan ng panlilinlang, dahil kinasusuklaman nito ang kanyang bukas, mapanlikhang kalikasan. Ito ang kanyang mahalagang pagkakaiba mula sa posisyon ni Varvara.

Kaya, ipinagtapat ni Katerina ang lahat sa kanyang asawa, sa gayon ay pinutol ang kanyang landas tungo sa kaligtasan. Ngayon ang buhay sa bahay ni Kabanikha ay nagsisimulang timbangin nang doble si Katerina. Ang buhay sa isang espirituwal na vacuum ay nawawalan ng lahat ng kahulugan para sa kanya: “Bakit ako mabubuhay ngayon, mabuti, bakit? Hindi ko kailangan ng anuman ... ”, nagpasya ang pangunahing tauhang babae. Wala siyang ibang nakikitang paraan para makalaya, maliban sa kitilin ang sarili niyang buhay.

Si Katerina ay hindi maaaring umalis sa bahay, dahil ang isang babae noong ika-19 na siglo ay halos walang kapangyarihan, pag-aari ng kanyang asawa sa katawan at kaluluwa, at hindi nakapag-iisa na pamahalaan ang kanyang sarili. Hindi rin makaalis si Katerina kasama si Boris, dahil siya ay naging isang ganap na hindi gaanong mahalaga, mahina, walang gulugod na tao, walang kakayahang gumawa ng mapagpasyang aksyon.

Masasabing, sa pagkitil ng kanyang sariling buhay, si Katerina ay sumalungat sa Diyos, naging isang malaking makasalanan, na hindi man lang manalangin. Gayunpaman, ang pangunahing tauhang babae ay sigurado: "Sino ang nagmamahal, siya ay magdarasal ...". Hindi siya tinatakot ng kamatayan. Kahit sa kamatayan, nakikita ni Katerina ang kagandahan: gumuhit siya ng isang larawan ng kalmado at kapayapaan.

Kaya, ang pagpapakamatay ni Katerina, sa palagay ko, ay sa isang tiyak na lawak ay isang makatwirang aksyon, na nakita ng pangunahing tauhang babae para sa kanyang sarili bilang ang tanging posibleng isa sa ilalim ng mga ibinigay na kondisyon. Ang pagkamatay ni Katerina ay isang uri ng tagumpay sa moral, isang pagpapakita hindi ng kahinaan, ngunit ng katatagan. Ang pagkamatay ni Katerina ay isa pang hakbang tungo sa nasimulang pagkawasak ng "madilim na kaharian" ng mga maliliit na tirano.

PAGPAPAKAMATAY NI KATERINA. Maraming malalakas na karakter ang nilikha ng mga masters ng panitikang Ruso, maraming mainit na puso ang inaawit. Ngunit palagi o halos palaging ang kapalaran ng gayong mga bayani ay higit pa sa malungkot - sila ay tunay na trahedya! Ang trahedya ng katatagan ng espiritu, pananampalataya sa isang panaginip, pangako sa mga mithiin at mithiin ng isang tao, ang trahedya ng kabutihan at kagandahan. Ang isa sa mga trahedyang ito ay ang kapalaran ni Katerina, ang pangunahing tauhang babae ng drama ni A. N. Ostrovsky "Thunderstorm".

Sa mga labi ni Kuligin, isang lokal na mekanikong itinuro sa sarili, ang kantang "Among the Flat Valley" ay tumutunog, na naging patula na butil ng buong akda: mas mayaman sa espirituwal, mas mataas ang moral ng isang tao, mas kaunting panlabas na suporta ang mayroon siya, mas dramatic ang existence niya. "Saan ko ipagpapahinga ang aking puso kapag bumangon ang bagyo?" - desperadong tanong sa pangunahing tauhang babae. “Saan ako pupunta mahirap? Sino ang maaari kong sunggaban? »

Ang kilalang kritiko na si N. A. Dobrolyubov ay sumulat na sa The Thunderstorm "ang malakas na karakter ng Russia ay ipinahayag", na "namangha sa amin sa pagsalungat nito sa anumang mga prinsipyo sa sarili na hangal." "Hindi sa likas na karahasan at pagkawasak, ngunit hindi sa praktikal na kagalingan upang ayusin ang kanyang sariling mga gawain para sa matataas na layunin, hindi sa walang kabuluhan, nakakaluskos na kalunos-lunos, ngunit hindi sa diplomatikong pagkalkula, lumilitaw siya sa harap natin ... hindi, siya ay puro determinado, hindi matitinag na tapat na likas na likas na katotohanan, puno ng pananampalataya sa mga bagong mithiin at walang pag-iimbot, sa diwa na ang kamatayan ay mas mabuti para sa kanya kaysa sa buhay na may mga prinsipyong salungat sa kanya.

Si Katerina Ostrovsky ay nabubuhay sa isang panahon kung saan ang lahat ng mga moral na halaga at mga prinsipyo ay unti-unting namamatay, kapag ang pagkakaisa sa pagitan ng mga mithiin ng isang indibidwal at ang mga alituntunin ng kanyang kapaligiran ay imposible, kapag ang lahat ng mga relasyon ay batay lamang sa pang-aapi, karahasan at kalupitan.

Ang sensitibong kaluluwa ng pangunahing tauhang babae ay dayuhan at kasuklam-suklam sa mundong ito. At ang pinaka-kahila-hilakbot, halos lahat na kabilang sa mundong ito sa pamamagitan ng kapanganakan at pagpapalaki ay hindi nakikita ang mga pagbabagong ito. "Aba, ganoon din sa amin," bulalas ni Varvara, pagkatapos makinig sa kuwento ni Katerina tungkol sa buhay bago ang kasal. Ngunit para sa pangunahing tauhang babae, ang pagkakaibang ito ay halata: sa bahay ng kanyang biyenan, para sa kanya, ang lahat ay "parang mula sa pagkaalipin!". Ngunit bago ito ay iba.

Si Katerina ay nanirahan sa bahay ng kanyang mga magulang, "tulad ng isang ibon sa ligaw": ang kanyang araw ay nagsimula at natapos sa panalangin, at ang natitirang oras ay ginugol sa paglalakad sa hardin. Ang kanyang kabataan ay natatakpan ng mahiwaga, maliwanag na mga panaginip: mga anghel, mga templong may gintong simboryo, mga hardin ng Eden. At ito ang pinakamahusay na katibayan ng pagka-orihinal ng kanyang kalikasan.

Sa pamilyang Kabanov, ang pangunahing tauhang babae ay hindi lamang pinilit na manirahan sa isang kapaligiran na dayuhan sa kanya, ngunit siya mismo ay nagsimulang magbago sa ilalim ng impluwensya ng mga patakaran ng mundong ito. Hindi, walang alinlangan si Katerina tungkol sa halaga ng moral ng kanyang mga ideya sa moral. Siya lamang ang malinaw na nagsisimulang maunawaan na walang sinuman sa mundo sa paligid niya ang nagmamalasakit sa tunay na diwa ng mga halagang ito.

Isang batang babae ang pumasok sa isang kakaibang pamilya na may pagnanais na mahalin at parangalan ang kanyang biyenan at ang kanyang asawa. Ngunit inaasahan niya ang parehong pagmamahal at suporta mula sa kanyang asawa. Tanging si Tikhon lamang ang hindi tumupad sa kanyang inaasahan. Hindi siya tumutugma sa moral na ideal ng pangunahing tauhang babae, ang kanyang mga ideya tungkol sa kung ano ang dapat maging isang asawa.

Sa kanyang mga aksyon, pag-uugali, si Katerina ay nakasanayan na magpatuloy hindi mula sa mga panlabas na pangangailangan at mga pangyayari, ngunit mula sa kanyang mga panloob na katangian - katapatan, nagsusumikap para sa kabutihan, kagandahan, katarungan, at kalayaan ng damdamin. .

Sa sandaling nasa pagkabihag, nahaharap sa isang mundo ng paniniil, pagkukunwari, kawalan ng pagmamahal at paggalang sa isa't isa, naramdaman niya ang isang pagtaas ng pangangailangan upang mabuhay nang malaya. At nakikita niya ang pagkakataon upang matugunan ang gayong pangangailangan sa pag-ibig. Unti-unti, dumating si Katerina sa punto na siya na mismo ang nagsimulang lumabag sa mga hindi nakasulat na batas na nabuo at pinalakas sa kanyang kaluluwa sa paglipas ng mga taon. Ito ang pangunahing trahedya ng pangunahing tauhang babae.

Kapag natapos na ang "pagkahulog", si Katerina ay tila tumaas sa kanyang sarili, nakakaramdam siya ng walang katulad na lakas sa kanyang sarili, naramdaman niya ang kalooban, at ito ay nagbibigay sa kanya ng pambihirang lakas ng loob: "Hindi ako natatakot sa kasalanan para sa iyo, kung natatakot ako. ng hukuman ng tao!” sabi niya kay Boris. Nakakalungkot na ang manliligaw ni Katerina ay naging mahina ang loob, umaasa sa kanyang tiyuhin, sadyang nagpaparaya sa kanyang paniniil.

Ang pag-ibig ay nagbigay kay Katerina ng kalayaan, na kulang sa kanya. Ngunit mula sa pakiramdam na ito, mula sa lakas ng loob at lakas na ito, nagsimula ang pangunahing trahedya ni Katerina. Ang kamalayan ng isang perpektong kasalanan ay sumasaklaw sa kanya nang buo at nagiging ganap na hindi mabata kapag ang isang maikling kaligayahan sa ligaw ay nagtatapos. At ang kamalayan na ito ay mas masakit dahil ang pangunahing tauhang babae mismo ay hindi kasama ang kapatawaran at awa para sa kanyang sarili - hindi kasama dito ang kanyang pananampalataya, ang kanyang malalim na pagiging relihiyoso. Wala siyang ibang nakikitang paraan maliban sa kamatayan. Hindi maiiwasan ang pagkamatay ni Katerina, at walang makakapigil at makakapigil sa kanya. Kung dahil lamang hindi ang kamalayan sa sarili ng pangunahing tauhang babae, o ang istrukturang panlipunan kung saan siya nabubuhay, ay hindi pinapayagan ang pakiramdam na nagising sa kanya na katawanin sa pang-araw-araw na buhay.

Ang desisyon na magpakamatay ay dumating kay Katerina kasama ng panloob na pagbibigay-katwiran sa sarili. Nawala ang takot sa kanyang puso, pakiramdam niya ay handa siyang tumayo sa harap ng isang moral na hukuman. Pagkatapos ng lahat, sinasabi ng mga tao: "Ang kamatayan sa pamamagitan ng mga kasalanan ay kakila-kilabot." Kaya kung si Katerina ay hindi natatakot, ang kanyang mga kasalanan ay natubos na. Namatay siya sa sandaling ang kamatayan para sa kanya ang naging tanging karapat-dapat na kahihinatnan, ang tanging kaligtasan ng pinakamataas na iyon na napanatili sa kanya. Ang kamatayang ito ay nagpapaalala sa atin ng panalangin ng batang pangunahing tauhang babae sa templo, na nagbabalik sa atin sa simula ng trahedya. At lalo itong nagpapalakas sa atin sa ideya na ang kamatayan ni Katerina ay sa katunayan isang tagumpay sa moral, isang tagumpay ng tunay na kaluluwang Ruso sa mga puwersa ng "madilim na kaharian" ng Wild at Kabanovs.