Diksyunaryo ng Ushakov
Lakas ng loob
lakas ng loob, lakas ng loob, pl. Hindi, cf. (mga libro.). Kalmado tapang, presensya ng isip sa problema, panganib. Magpakita ng lakas ng loob.
| Katatagan ng isip at tapang. "Ito (ang rebolusyonaryong kanta) ay parang bakal na tapang." M. Gorky. Magkaroon ng lakas ng loob na sabihin ang katotohanan.
Diksyunaryo ng Mga Tuntunin ng Militar
Lakas ng loob
ang moral-sikolohikal at kalidad ng labanan ng isang mandirigma, na nagpapakilala sa kanyang kakayahang mapanatili ang matagal na pisikal na pagsusumikap, mental na stress at sa parehong oras ay mapanatili ang presensya ng isip, sa mga mapanganib na sitwasyon upang ipakita ang mataas na aktibidad ng labanan. Ang panloob na batayan ng moral ng mga sundalo ng sosyalistang hukbo ay ang kanilang ideolohikal na paniniwala, mataas na moral na mga prinsipyo, gayundin ang kasanayang militar, pagsasanay, at kakayahang kontrolin ang sarili sa anumang sitwasyon.
Pedagogical terminological na diksyunaryo
Lakas ng loob
etikal na birtud na nagpapakilala sa moral na sukatan sa pagtagumpayan ng takot; isa sa apat na kardinal na birtud ng unang panahon (kasama ang katamtaman, karunungan at katarungan). Ayon kay Aristotle, dinaig ni M. ang takot sa kamatayan. Ang paksa ng M. ay kamatayan, na kung saan ay itinuturing na karapat-dapat at ang saloobin patungo sa kung saan ay nagpapakilala sa mga katangiang moral ng indibidwal. Ang M. ay kumakatawan sa isang mulat na pagpili sa isang sitwasyon kung saan ang kabutihan ng pag-uugali ay mababayaran lamang sa pamamagitan ng pagtataya ng sariling buhay. Ang ganitong mga sitwasyon ay kadalasang nauugnay sa mga digmaan. Samakatuwid - ang ideya ng M. bilang isang lalaki na kabutihan. M. gumaganap bilang ang kakayahang magtiis sa pagdurusa, lalo na sa pisikal. May mga motibo at uri ng pag-uugali na halos kapareho ng M., ngunit gayunpaman, hindi sila M. sa literal na kahulugan.
Mayroong lima sa kanila, ayon kay Aristotle:
a) sibil na katapangan, kapag ang pagtagumpayan sa mga panganib ng digmaan ay pinasigla ng takot sa kahihiyan o posibleng parusa;
b) karanasan;
c) galit;
d) pagmamataas;
e) kamangmangan sa panganib.
Ang isang tunay na matapang na tao ay humaharap sa mga panganib sa ngalan ng isang magandang layunin at isinasaalang-alang ang ganitong paraan ng pag-uugali sa sarili nitong banal; para sa kanya, ang M. ay may halaga sa sarili at sapat na motibo para sa pag-uugali.
Sa modernong kahulugan, ang M. ay mas madalas na ginagamit sa isang malawak na kahulugan, bilang isang kasingkahulugan para sa moral na katatagan, tulad ng pagpapasiya sa pagtataguyod ng moral na paniniwala na hindi isinasaalang-alang ang mga posibleng pagkalugi (hindi lamang pisikal, ngunit sa parehong oras, at kahit na. higit sa lahat, materyal, panlipunan, sikolohikal na pagkalugi). M. pangunahing gumaganap bilang isang posisyong sibiko at lalong nawawala ang kahalagahan ng kabutihan ng lalaki. Ang mga modernong teorya ng walang-karahasan ay higit na nakakatulong sa pag-unawang ito ng M.. Halimbawa, sinabi ni Gandhi na ang M. ng walang karahasan ay maraming beses na mas malaki kaysa sa M. ng karahasan.
(Bim-Bad B.M. Pedagogical encyclopedic dictionary. - M., 2002. S. 149-150)
Diksyunaryo ng mga antonim ng wikang Ruso
Lakas ng loob
kaduwagan
Gasparov. Mga entry at extract
Lakas ng loob
♦ Si N. I. K.-L., na nakakita ng digmaan, ay nagsabi: "Ang lakas ng loob ay nasa kumander na nagpapaalis ng mga sundalo at nananatiling mamatay sa machine gun. At ang kanyang mga sundalo na sumusunod at umalis. Ngunit hindi ang nagmamadaling mamatay sa ang yakap."
Bibliya: Topical Dictionary
Lakas ng loob
♦ ang kakayahang harapin ang panganib nang walang takot
PERO. Mga Kahanga-hangang Palabas ng Katapangan
♦ Sina Moises at Aaron sa harap ni Faraon:
Exo 5:1-4; Exo 10:24-29
♦ pagpatay kay Eglon ni Aod:
♦ Gideon laban sa Midian:
♦ Jonathan laban sa mga Filisteo:
♦ David laban kay Goliath:
1 Samuel 17:26-50
♦ Si Elias sa Bundok Carmel:
♦ Esther at Haring Artaxerxes:
♦ Ang tatlong kaibigan ni Daniel at ang nagniningas na pugon:
♦ Daniel at ang yungib ng mga leon:
♦ mga apostol sa harap ng Sanedrin:
Gawa 4:1-22; Gawa 5:17-41
♦ Si Saulo (Pablo) ay nangangaral sa Damascus:
Gawa 9:20-25
♦ Ang desisyon ni Pablo na pumunta sa Jerusalem:
Gawa 21:10-14
B. Utos na maging Matapang
♦ Mga Israelita mula kay Moises:
♦ Mga Israelita mula kay Joshua:
♦ Joshua mula kay Moses:
Deut 31:7,23
♦ Joshua mula sa Panginoon:
Josue 1:6-9,18
♦ Solomon mula kay David:
1 Cronica 22:13; 1 Cronica 28:20
♦ Mga Hukom mula kay Haring Jehoshafat:
♦ Mga Israelita mula kay Hezekias:
♦ Pedro mula kay Hesus:
♦ mga alagad mula kay Hesus:
♦ Paul mula sa Panginoon:
♦ para sa ating lahat:
1 Corinto 16:13; Heb 3:6
AT. Mga Aspeto ng Katapangan
1. Kapag kailangan natin ito
Ang kahulugan ng salitang COURAGE sa Explanatory Dictionary of Efremova
MATAPANG
m sa kilos
1. cf.
1) Kalmadong lakas ng loob, pagkakaroon ng isip sa panganib, sa problema.
2) Katatagan ng isip at lakas ng loob.
2. cf. lipas na
Maturity, maturity.
Efremov. Explanatory Dictionary ng Efremova. 2012
Tingnan din ang mga interpretasyon, kasingkahulugan, kahulugan ng salita at kung ano ang COURAGE sa Russian sa mga diksyunaryo, encyclopedia at reference na libro:
- MATAPANG sa Pedagogical Encyclopedic Dictionary:
, etikal na birtud na nagpapakilala sa moral na sukatan sa pagtagumpayan ng takot; isa sa apat na pangunahing mga birtud ng unang panahon (kasama ang katamtaman, karunungan at... - MATAPANG sa Encyclopedic Dictionary:
, -a, cf. Tapang, presensya ng isip sa panganib. Ipakita ang m. at ... - MATAPANG sa Full accentuated paradigm ayon kay Zaliznyak:
panlalaki, panlalaki, panlalaki, panlalaki, panlalaki, panlalaki, panlalaki, panlalaki, panlalaki, panlalaki, panlalaki, ... - MATAPANG sa Thesaurus ng bokabularyo ng negosyong Ruso:
- MATAPANG sa Russian Thesaurus:
Syn: katapangan, tapang, tapang, walang takot, walang takot (bihirang), lakas ng loob Ant: duwag, ... - MATAPANG sa Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng Abramov:
tingnan ang lakas ng loob,... - MATAPANG sa diksyunaryo ng Mga kasingkahulugan ng wikang Ruso:
Syn: katapangan, tapang, tapang, walang takot, walang takot (bihirang), lakas ng loob Ant: duwag, ... - MATAPANG sa Bagong paliwanag at derivational na diksyunaryo ng wikang Ruso na Efremova:
1. cf. 1) Kalmadong lakas ng loob, pagkakaroon ng isip sa panganib, sa problema. 2) Katatagan ng isip at lakas ng loob. 2. cf. lipas na maturity... - MATAPANG sa Dictionary of the Russian Language Lopatin:
m`zhestvo, -a; pero: `order... - MATAPANG sa Kumpletong Spelling Dictionary ng Russian Language:
lakas ng loob, -a; ngunit: ang utos ... - MATAPANG sa Spelling Dictionary:
m`zhestvo, -a; pero: `order... - MATAPANG sa Dictionary of the Russian Language Ozhegov:
lakas ng loob, pagkakaroon ng isip sa panganib Ipakita ang m. at ... - MATAPANG sa Explanatory Dictionary of the Russian Language Ushakov:
lakas ng loob, pl. hindi, cf. (aklat). Kalmado tapang, presensya ng isip sa problema, panganib. Magpakita ng lakas ng loob. - Katatagan ng isip at tapang. SA… - MATAPANG sa Bagong Diksyunaryo ng Wikang Ruso na Efremova:
- MATAPANG sa Big Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language:
cf ko. 1. Kalmado tapang, presensya ng isip sa panganib, sa problema. 2. Katatagan ng isip at lakas ng loob. II cf. lipas na maturity... - MATAPANG, KABAYANIHAN sa Wiki Quote:
Data: 2009-08-26 Oras: 10:22:30 * Bawat matapang, bawat tapat na tao ay nagdudulot ng karangalan sa kanyang sariling bayan. (Romain Rolland) * Lakas ng loob... - MATAPANG NG ISANG BABAE (KWENTO) sa Wiki Quote:
Data: 2008-09-06 Oras: 05:05:47 Mga quote mula sa kwentong "The Courage of a Woman" mula sa koleksyon ng mga maikling kwento na "The God of His Fathers", 1901 (may-akda Jack London) ... - SAADI sa Wiki Quote:
Data: 2009-03-19 Oras: 14:47:17 * Ang kayamanan ay para sa kasiyahan ng buhay, ngunit ang buhay ay hindi para sa pag-iipon ng kayamanan. *Sapat na... - GENESIS sa Quote Wiki:
Data: 2009-08-03 Oras: 12:50:30 * Ang ibig sabihin ay nasa perception. ""(George Berkeley)"" * Isa na gumagawa ng ... - TILLICH sa Newest Philosophical Dictionary:
(Tillich) Paul (1886-1965) - German-American Protestant theologian at pilosopo, isa sa mga klasikal na kinatawan (sa unang bahagi ng kanyang trabaho) ng dialectical theology. … - HULING 1
Buksan ang Orthodox Encyclopedia na "TREE". Bibliya. Lumang Tipan. Mensahe ni Jeremiah. Kabanata 1 Mga Kabanata: 1 1 Isang listahan ng mensahe na… - NIKON (VOROBYEV) sa Orthodox Encyclopedia Tree.
- KODRAT NICOMEDIA sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang Orthodox Encyclopedia na "TREE". Codratus ng Nicomedia, ang pangalan ng ilang tao. 1. Codratus ng Nicomedia (+ 250 - 259), martir. … - JOAKIM KORSUNYANIN sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang Orthodox Encyclopedia na "TREE". Joachim ng Korsunyanin (+ 1030), Obispo ng Novgorod, hierarch. Ginunita noong Pebrero 10 (sa Katedral ng Novgorod ...
Ang katapangan sa pakikipaglaban ay hindi lamang at marahil ay hindi ang pinakamahalagang anyo ng katapangan. Nariyan din ang lakas ng loob na tiisin ang kahirapan, lakas ng loob na tiisin ang pangungutya, lakas ng loob na tiisin ang poot ng karamihan. Dito, kahit na ang pinakamatapang na mga sundalo ay madalas na nasa isang kaawa-awang posisyon. At ang pinakamahalaga - mayroong lakas ng loob na mag-isip nang mahinahon at may pagpipigil sa harap ng panganib, pinipigilan ang isang rush ng takot o galit.
Mahusay na Kahulugan
Hindi kumpletong kahulugan ↓
MATAPANG
birtud na nagpapakilala sa moral na sukatan sa pagtagumpayan ng takot; isa sa apat na kardinal na birtud ng Antiquity (kasama ang katamtaman, karunungan at katarungan). Isang sistematikong pagsusuri ng katapangan ang ibinigay ni Aristotle. Sa kanyang opinyon, ang katapangan ay ang pagtagumpayan ng pisikal na sakit, kakila-kilabot, takot sa kamatayan na pinasigla ng mga motibong moral. Hindi natin pinag-uusapan ang anumang kamatayan, dahil ito ay maaaring magmula sa mga sanhi na hindi napapailalim sa isang tao (mga sakit, aksidente), at hindi tungkol sa lahat ng bagay na nauugnay sa mortal na horror, dahil ang ilan sa mga ito (sunog, bagyo, atbp.) ay parehong kakila-kilabot para sa lahat at ang takot sa kanila ay isang normal, malusog na reaksyon ng tao. Ang paksa ng katapangan ay kamatayan, na kung saan ay itinuturing na karapat-dapat, maganda, at ang saloobin kung saan nailalarawan ang mga katangiang moral ng indibidwal. Ang katapangan ay isang malay na pagpili sa isang sitwasyon kung saan ang mabuting pag-uugali ay mababayaran lamang sa pamamagitan ng paglalagay ng panganib sa sariling buhay. "Siya na matalinong sumugod sa panganib para sa kabutihan at hindi natatakot dito ay matapang, at dito ay katapangan" (MM. 1191 a 24). Bilang tipikal at natural, ang mga ganitong sitwasyon ay nauugnay sa mga labanang militar; ang katapangan bilang isang etikal na birtud at digmaan bilang isang panlipunang relasyon ay magkaugnay sa isa't isa. Ang katapangan ay maaari ding tukuyin, ayon kay Aristotle, bilang isang etikal na karapat-dapat na paraan ng pag-uugali ng isang tao sa labanan; samakatuwid ang ideya ng ito bilang isang lalaki na kabutihan (ang katumbas na salitang Griyego, tulad ng Ruso na "katapangan", ay ang parehong ugat ng mga salitang "asawa", "lalaki"). Kahit na ang katapangan ay isang daluyan sa pagitan ng takot at nakakabaliw na katapangan, ito ay mas malapit sa katapangan, samakatuwid, ito ay gumaganap bilang ang kakayahang magtiis ng pagdurusa, lalo na ang pisikal na sakit. May mga motibo at kaukulang mga uri ng pag-uugali na halos kapareho ng lakas ng loob, at madalas na itinuturing na ganoon, ngunit gayunpaman, sa literal na kahulugan, hindi. Ayon kay Aristotle, mayroong lima sa mga ito: a) sibil na tapang, kapag ang pagtagumpayan sa mga panganib ng digmaan ay pinasigla ng takot sa kahihiyan o posibleng parusa; b) karanasan, kapag ang epektibong pag-uugali sa labanan ay sanhi lamang ng kasanayan, mga kwalipikasyon ng isang mandirigma; c) galit, kapag ang pagsalungat sa panganib ay puro affective; d) pagmamataas, madalas dahil sa mga nakaraang tagumpay at katulad ng pagmamataas ng pagkalasing; e) kamangmangan sa panganib. Sa lahat ng mga kasong ito, ang pagdaig sa takot sa kamatayan ay dahil sa mga kadahilanang panlabas sa kabutihan; sila, kahit na pinasisigla nila ang matapang na pag-uugali sa loob ng ilang mga limitasyon, gayunpaman ay hindi ginagarantiyahan ito. Ang isang taong may lakas ng loob ay humaharap sa mga panganib sa ngalan ng isang magandang layunin, at isinasaalang-alang ang paraan ng pag-uugali na ito ay banal sa kanyang sarili; para sa kanya, ang lakas ng loob ay may halaga sa sarili nito at isang sapat na motibo para sa pag-uugali.
Ang katapangan ay isa sa mga pangunahing birtud ng aristokratikong etos na nangibabaw sa panlipunang kaugalian ng Antiquity at Middle Ages. Etikal nitong pinahintulutan ang aktibidad ng militar bilang isang mahalagang tungkulin ng mga privileged estate (halimbawa, sa perpektong estado ni Plato, ang katapangan ay isang tiyak na birtud ng mga guwardiya). Sa buong panahon ng pre-bourgeois, ang Aristotelian na pag-unawa sa katapangan ay nananatiling pangkalahatang kinikilala, at ang katapangan mismo ay nagpapanatili ng katayuan ng isa sa mga pangunahing birtud. Sa paglipat mula sa sinaunang Griyego tungo sa sinaunang Romano, na mas militante kaysa espirituwal, ang kahalagahan ng katapangan ay tumataas pa; sa isa sa mga Latin na tunog (virtus), ito ay nagiging kasabay ng isang kasingkahulugan para sa lakas ng loob at kabutihan. Ang katapangan ay ang sentral na birtud ng medieval knightly ethos, malapit na nauugnay sa konsepto ng karangalan. Ang mataas na pagtatasa ng katapangan ay katangian din ng moralidad ng philistinism, bagama't dito hindi na ito itinuturing na isang kardinal na birtud at nawawala ang pangunahing kahalagahan ng lakas ng militar.
Ang pagpapawalang halaga at pagbabago ng konsepto ng katapangan ay naging isa sa pinakamahalagang pagpapahayag at mga resulta ng pagbabago sa mga kaugalian sa lipunan, kung saan, ayon kay F. Nietzsche, "ang espiritu ng industriya ay nagtagumpay laban sa militar at aristokratikong espiritu" ("Higit pa sa Mabuti at Masama", § 239). Kaugnay ng pagbabagong ito, ang katapangan ay nagiging pangalawang tema sa pilosopikal na etika ng modernong panahon. Itinatanggi ni Hobbes sa kanya ang katayuan ng civic virtue, at isinasaalang-alang ang takot sa kamatayan bilang isang produktibong puwersa na nag-aambag sa pagtatatag ng kapayapaan. Sa Spinoza, ito ay halos sa pinakadulo ng malawak na katalogo ng mga nakakaapekto (Etika, Bahagi III. Kahulugan ng mga nakakaapekto). Tinukoy ni Kant ang konsepto ng katapangan bilang ang kakayahang labanan ang kaaway ng moral na paraan ng pag-iisip sa ating sarili, ibig sabihin, mga hilig; upang maging matapang - upang mangahas kung ano ang ipinag-uutos ng tungkulin. Naniniwala siya na may mga panganib na nangangailangan ng higit na lakas ng loob upang mapagtagumpayan kaysa sa labanan sa labanan o sa isang tunggalian (tulad, halimbawa, ang takot na nauugnay sa pangungutya, pangungutya). Ang mga pagsisikap ni Nietzsche na ibalik ang lakas ng loob sa itaas na palapag ng etikal na hierarchy at ibalik ang orihinal nitong pag-unawa bilang ang birtud ng isang mandirigma-aristorata ay nanatiling nakahiwalay. Sa kasalukuyan, ang konsepto ay mas madalas na ginagamit sa isang malawak na kahulugan - bilang isang kasingkahulugan para sa moral na katatagan, katatagan ng loob sa harap ng mahihirap na pagsubok, pati na rin ang gayong determinasyon sa pagtataguyod ng moral na paniniwala na hindi isinasaalang-alang ang mga posibleng pagkalugi (hindi lamang pisikal , ngunit din materyal, panlipunan, sikolohikal) . Ito ay lalong nawawalan ng halaga ng lalaki na kabutihan. Ang pagbabago sa diin sa pag-unawa sa katapangan ay higit na pinadali ng mga modernong teorya at praktikal na karanasan ng walang karahasan, kung saan ang walang karahasan na pakikibaka laban sa kasamaan at kawalang-katarungan ay binibigyang kahulugan bilang mas matapang kaysa sa marahas (ayon kay Gandhi, ang tapang ng hindi -ang karahasan ay maraming beses na mas malaki kaysa sa katapangan ng karahasan). Ang nilalaman ng konsepto ay sumasailalim din sa mga pagbabago: sa ratio ng mga panloob na takot at panlabas na mga panganib, ang proporsyon ng dating pagtaas.
Lit.; Aristotle. Nicomachean ethics .- Sa aklat: Aristotle. Op. Sa 4 na tomo, v. 4. M., 1984: Plato. Laches.- Sa aklat: Plato. Mga diyalogo. M., 1986; Cicero. Sa mga tungkulin (I).- Sa aklat: Cicero. Tungkol sa katandaan, tungkol sa pagkakaibigan, tungkol sa mga tungkulin. M., 1974; TillichP. Lakas ng loob na maging - Sa aklat: Tillich P. Napili. Teolohiya ng kultura. M., 1995; Ossovskaya M. Knight at burges. M., 1988.
Mahusay na Kahulugan
Hindi kumpletong kahulugan ↓
Lakas ng loob- isa sa mga birtud, na sumasalamin sa moral na lakas sa pagtagumpayan ng takot. Ang katapangan ay madalas na lumilitaw bilang ang kakayahang tiisin ang pagdurusa, kabilang ang pisikal na sakit.
Noong unang panahon
Sa bagong panahon
Sa kurso ng paglipat sa isang industriyal na lipunan (modernong panahon), ang halaga ng lakas ng loob ay bumababa, dahil "ang industriyal na espiritu ay nagtagumpay sa militar at aristokratikong espiritu" (Nietzsche). Sa etika ng modernong panahon, ang lakas ng loob ay nagiging pangalawa o nakakakuha pa nga ng negatibong konotasyon: kaya, itinuturing ni Hobbes ang takot sa kamatayan bilang isang kapaki-pakinabang na puwersa para sa pagtatatag ng kapayapaan. Ang Spinoza ay naglalagay ng lakas ng loob sa ilalim ng listahan ng "mga epekto". Ayon kay Kant, ang katapangan ay ang kakayahang "maglakas-loob kung ano ang idinidikta ng tungkulin"; Sinabi ni Kant na ang takot sa pangungutya ay nangangailangan ng higit na lakas ng loob upang mapagtagumpayan kaysa sa labanan. Kabilang sa mga kilalang pilosopo sa modernong panahon, ang isang Nietzsche ay hindi matagumpay na sinubukang mabawi ang lakas ng loob para sa nangungunang papel sa etika.
Ngayon ang lakas ng loob ay kadalasang ginagamit lamang bilang isang kasingkahulugan para sa unibersal na moral na katatagan, at nawawala ang kahulugan ng lalaki na kabutihan (halimbawa, ang pariralang "matapang na babae" sa maraming wika - kabilang ang Russian - ay hindi naglalaman ng isang kontradiksyon). Ito ay pinadali ng mga modernong teorya at praktikal na karanasan ng walang karahasan, kapag ang hindi marahas na pakikibaka ay nakikitang mas matapang kaysa sa marahas (Mahatma Gandhi).
Sa usaping militar
Tingnan din
Sumulat ng isang pagsusuri sa artikulong "Lakas ng loob"
Mga Tala
Mga pinagmumulan
Passage on Courage
Ang hamog ay naging napakalakas na, sa kabila ng katotohanan na ito ay madaling araw, ito ay hindi nakikita ng sampung hakbang sa unahan. Ang mga palumpong ay parang malalaking puno, ang mga patag na lugar ay parang bangin at dalisdis. Kahit saan, mula sa lahat ng panig, maaaring makatagpo ang isang kaaway na hindi nakikita sampung hakbang ang layo. Ngunit sa loob ng mahabang panahon ang mga haligi ay lumakad sa parehong hamog, bumababa at umakyat sa mga bundok, lumalampas sa mga hardin at bakod, sa bago, hindi maintindihan na lupain, wala kahit saan na nakabangga sa kaaway. Sa kabaligtaran, ngayon sa harap, ngayon sa likod, mula sa lahat ng panig, nalaman ng mga sundalo na ang aming mga haligi ng Russia ay gumagalaw sa parehong direksyon. Masarap ang pakiramdam ng bawat sundalo dahil alam niya kung saan siya pupunta, ibig sabihin, walang nakakaalam kung saan, marami pa rin, marami sa atin."Tingnan mo, ikaw, at ang mga taong Kursk ay lumipas na," sabi nila sa mga ranggo.
- Simbuyo ng damdamin, aking kapatid, na ang aming mga tropa ay natipon! Tiningnan ng gabi kung paano inilatag ang mga ilaw, ang dulo ng gilid ay hindi makita. Moscow - isang salita!
Bagama't wala sa mga kumander ng kolum ang umahon sa hanay at hindi nakipag-usap sa mga sundalo (ang mga kumander ng kolum, gaya ng nakita natin sa konseho ng militar, ay wala sa uri at hindi nasisiyahan sa gawaing ginagawa, at samakatuwid ay nagsagawa lamang ng mga utos at ay walang pakialam na pasayahin ang mga sundalo), sa kabila ng Higit pa rito, ang mga sundalo ay tuwang-tuwa, gaya ng dati, na kumikilos, lalo na sa opensiba. Ngunit, pagkatapos na dumaan sa isang makapal na ulap sa loob ng halos isang oras, karamihan sa mga tropa ay kailangang huminto, at isang hindi kasiya-siyang kamalayan ng kaguluhan at pagkalito ang dumaan sa mga hanay. Kung paano naililipat ang kamalayan na ito ay napakahirap matukoy; ngunit kung ano ang tiyak ay na ito ay conveyed na may kakaibang katapatan at mabilis na umaapaw, imperceptibly at uncontrollably, tulad ng tubig pababa sa isang guwang. Kung ang hukbo ng Russia ay nag-iisa, walang mga kaalyado, kung gayon, marahil, isang mahabang panahon ang lumipas bago ang kamalayan ng kaguluhan na ito ay naging isang pangkalahatang pagtitiwala; ngunit ngayon, na may partikular na kasiyahan at pagiging natural, na iniuugnay ang sanhi ng mga kaguluhan sa mga hangal na Aleman, lahat ay kumbinsido na ang isang nakakapinsalang pagkalito ay nagaganap, na ginawa ng mga manggagawa ng sausage.
- Ano ang naging pagkatapos? Na-block si Al? O natitisod ka ba sa isang Pranses?
- Hindi, huwag marinig ito. At pagkatapos ay magsisimula na siyang magpaputok.
- Pagkatapos ay nagmadali silang magsalita, ngunit nagsalita sila - tumayo sila nang walang silbi sa gitna ng bukid - nalito ang lahat ng sinumpaang Aleman. Eki mga bobong demonyo!
- Pagkatapos ay hahayaan ko silang mauna. At pagkatapos, kumbaga, nagsisiksikan sila sa likod. Ngayon huminto at huwag kumain.
- Oo, darating ba ito sa lalong madaling panahon? Ang mga kabalyerya, sabi nila, ay humarang sa kalsada, - sabi ng opisyal.
"Oh, ang sinumpaang mga Aleman, hindi nila alam ang kanilang lupain," sabi ng isa pa.
Anong division ka? sigaw ng adjutant habang nagmamaneho.
- Ikalabing-walo.
"So bakit ka nandito?" dapat kanina ka pa nauuna, ngayon hindi ka na makakalagpas hanggang gabi.
- Ito ay mga hangal na utos; hindi nila alam ang ginagawa nila,” sabi ng opisyal at umalis na.
Pagkatapos ay dumaan ang isang heneral at galit na sumigaw ng isang bagay na hindi sa Russian.
"Tafa lafa, at kung ano ang kanyang ibinubulong, hindi mo malalaman ang anuman," sabi ng sundalo, na ginagaya ang heneral na umalis. "Baril ko sana sila, mga hamak!"
- Sa ikasiyam na oras ay inutusan itong pumunta sa lugar, ngunit hindi namin nakuha kahit kalahati. Narito ang mga order! - paulit-ulit mula sa iba't ibang panig.
At ang pakiramdam ng enerhiya kung saan kumilos ang mga tropa ay nagsimulang maging inis at galit sa mga hangal na utos at sa mga Aleman.
Ang katapangan bilang isang katangian ng personalidad ay ang kakayahang magpakita ng kalooban, moral na katatagan, kumilos nang desidido at mabisa sa matinding mga sitwasyon, magtiis ng pagdurusa, kabilang ang pisikal na sakit.
May isang kaso nang ang asawa ng isang prinsipe ay lumapit kay Genghis Khan na may kahilingan na palayain ang kanyang mga kamag-anak. Sinabi ni Genghis Khan: - Narito, ang iyong asawa, ang iyong anak at ang iyong kapatid ay nakatayo sa harap mo. Isa lang ang hahayaan ko, sino ang pipiliin mo? Walang pag-aalinlangan, siya ay sumagot: - Kapatid na lalaki. - Ipaliwanag mo sa akin kung bakit? Sinabi ng babae: - Makakahanap ako ng asawa, maaari akong manganak ng isang anak na lalaki, ngunit hindi ako makakalikha ng isang kapatid na lalaki. Matapos marinig ito, pinakawalan ni Genghis Khan ang tatlo.
Ang parehong katapangan at duwag ay maaaring maging nakakatakot, ang una, sa harap ng mapanganib na kawalan ng katiyakan, pinipilit ang kanyang sarili na gawin ang dapat niyang gawin at samakatuwid ay tinatawag na lakas ng loob, ang pangalawa ay walang oras, hindi niya kaya o ayaw niyang gawin ito sa kanyang sarili, at after seconds, lahat ng dapat gawin, pinilit siya ng ibang tao Kaya nga tinatawag itong duwag. Ang katapangan at kaduwagan ay malapit na nabubuhay, at pinaghihiwalay ng isang "plywood wall", na matatagpuan sa pagitan ng takot sa panganib at ang reaksyon dito. Ang mga sandaling ito ang naglalagay ng lahat sa mga istante, ito ang "mga sandali na nagbibigay ng kahihiyan sa isang tao, kahihiyan sa isang tao, at kawalang-kamatayan sa isang tao."
Ang lakas ng loob ay nagmumula sa isip, hindi sa damdamin. Ang isang matapang na tao sa isang antas ng reflex ay nakasanayan ang kanyang sarili na gampanan ang kanyang mga tungkulin nang may husay sa anumang matinding mga kondisyon, hindi niya iniwan ang kanyang damdamin ng isang pagkakataon na matakot, mag-alala, mag-alinlangan, at mahinahon na gawin ang kinakailangan. Well, paano ang tungkol sa mga damdamin? Maaari kang matakot at mag-alala mamaya kung gusto mo.
Hindi tulad ng katapangan, ang katapangan ay nagpapahiwatig ng responsibilidad at pagiging makatwiran. Ang lakas ng loob na walang koneksyon ng isip ay hindi umiiral. Ang tapang ay maaaring maging pabigla-bigla, maaari itong magmula sa takot, maging ang isang sanggol ay maaaring maging matapang, at tanging ang isang makatwiran, malakas ang loob, mature at holistic na tao lamang ang maaaring maging matapang. Sa katapangan, ang kalidad ng naipon na kalooban ay ipinamalas. Sa katigasan ng ulo ng isang bata ay mayroon ding kalooban, ngunit ano ang katangian nito?
Ang isang matapang na tao ay hindi lamang matapang, ngunit masinop din. “Ang lakas ng loob na walang pag-iingat ay isang espesyal na uri lamang ng kaduwagan,” ang isinulat ni Seneca the Elder. Ang pagkakaroon ng isang responsable, positibo at nakabubuo na pananaw sa mundo, ang lakas ng loob ay may kumpiyansa na iginiit: "Ako ay may pananagutan sa lahat ng nangyayari sa aking buhay." Hindi kailanman sumagi sa isip niya na ibaling ang sisi sa ibang tao, mga pangyayari, malas, karma, pagmamana o malas. “Nalalampasan ko ang lahat ng paghihirap, natutunan ko ang lahat ng aral na ibinibigay sa akin ng buhay, at tinatanggap ang anumang hamon ng kapalaran,” sabi ng lakas ng loob, “Kung ano ang mangyayari, hindi maiiwasan. Bawat problema ay may solusyon. Mahalagang huwag mawala ang aking pag-iisip, ngunit pag-isipan kung ano ang kailangang gawin, upang maunawaan kung ano ang nakukuha ko mula sa pagpapatupad ng isang negatibong senaryo. Ang paborito ng lakas ng loob - sumulat si Nikolai Ostrovsky: "Ang pagkalalaki ay dinadala araw-araw sa matigas na paglaban sa mga paghihirap."
Ang isang tao na may tulad na binibigkas na kalidad bilang lakas ng loob, bilang isang panuntunan, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpipigil sa sarili, tibay, pagtitiis, hindi pag-iimbot at isang mature na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili. Ang lakas ng loob ay kailangan palagi, saanman at sa lahat ng bagay. Minsan tinanong ng kumander ang mandirigma: - Ano ang higit na kailangan sa labanan? Sumagot siya: - Kailangan ang tapang! Paano naman ang lakas at armas? O nakalimutan mo na ba sila? - tanong ng kumander. "Kung walang lakas ng loob sa puso ng isang mandirigma, ni ang kanyang lakas o ang kanyang mga sandata ay makakatulong sa kanya," sagot niya.
“Ang isang matapang na tao,” ayon kay Pierre Boist, “ay kadalasang nagdurusa nang hindi nagrereklamo, habang ang isang mahina ay nagrereklamo nang hindi nagdurusa.” Ang katapangan ay hindi isang insensitive na bloke ng bato; ito ay kadalasang kasama ng kahinahunan ng pagkatao, espesyal na pagiging sensitibo sa mga paghihirap at problema ng ibang tao, at pagkabukas-palad. “Siya na puno ng awa ay tiyak na may lakas ng loob,” ang isinulat ni Confucius . Ang isang matapang na tao ay naniniwala: "Ang labanan na naiiwasan ay ang labanan na nanalo", hindi niya ipagyayabang ang kanyang lakas, sa kabaligtaran, siya ay magiging mapagparaya at matiyaga sa mga pagkukulang ng ibang tao, mga stereotype ng pag-iisip, mga maling akala at mga prejudices.
Ang buhay na sagisag ng katapangan ay ang pangalawang katulong sa kapitan ng Titanic - Lightoller. Sa pag-aalinlangan sa takot, pagkatapos ng banggaan ng barko sa isang iceberg, nagtrabaho siya sa barko, na nag-aayos ng paglapag ng mga babae at bata sa mga lifeboat. Kahit na sa kritikal na sandali, nang ilulunsad niya ang huling bangka, na idinisenyo para sa 47 na mga lugar, habang mayroon pang 1600 katao na napapahamak sa kamatayan sa barko, si Lightoller ay hindi gumawa ng kahit kaunting pagtatangka na ipasok ang sarili sa bangkang ito, kahit na mayroon siyang karapatan na gawin ito.. Gayunpaman, mas mahusay na ibigay ang sahig kay Walter Lord, ang may-akda ng kwentong dokumentaryo na "The Last Night of the Titanic": "Nakatayo sa bubong ng quarters ng mga opisyal, nakita ni Lightoller ang alon na ito. Pinagmasdan niya kung paano umatras ang mga taong minamaneho niya sa kubyerta, kung paanong mas maliksi ang pag-iwas sa kanya, at ang pinaka-clumsy ay walang oras na umatras nang mabilis at nilamon ng tubig. Naunawaan ni Lightoller na ang pag-atras ng mga lalaki sa popa ay nagpapahaba lamang ng paghihirap. Humarap siya sa busog ng barko at tumalon sa tubig. Nang siya ay lumutang, nakita niya sa unahan niya ang "pugad ng uwak" (observation platform sa palo para sa mga lookout), na ngayon ay mapula sa ibabaw ng dagat. Ang bulag na instinct ng pag-iingat sa sarili ay nagpalangoy kay Lightoller ng ilang segundo patungo sa "pugad" bilang isang lugar ng kaligtasan. Ngunit hindi nagtagal ay natauhan siya at nagsimulang tumulak palayo sa barko, hanggang sa lumangoy siya sa tumaob ngunit lumulutang na bangka at umakyat sa ilalim nito. Humigit-kumulang tatlumpung tao ang sumakay sa bangkang ito, ngunit ang ilan sa kanila ay natigilan at natangay sa tubig ng mga alon. Kung tutuusin, minus two degrees ang temperatura ng tubig noong gabing iyon! Ayon sa mga nakasaksi, dahil sa pagiging mahinahon ni Lightoller kaya nagawang maghintay ng karamihan sa kanyang mga kasama hanggang sa dumating ang tulong. Ang katotohanan ay ang hangin paminsan-minsan ay lumabas mula sa ilalim ng katawan ng nabaligtad na bangka, at ito ay bumulusok nang palalim ng palalim sa tubig. Paminsan-minsan ay may alon na gumugulong sa ilalim nito at anumang maling paggalaw ng isang tao ay maaaring magpalubog ng marupok na barko. Pagkatapos ay inutusan ng pangalawang kapareha na tumayo ang lahat ng tatlumpung lalaki, ginawa silang dalawang linya at pinilit silang ibaling ang kanilang mga mukha sa busog ng bangka. Nang magsimula siyang gumulong, inutusan niya ang mga tao na sabay-sabay na sumandal sa isang direksyon o sa iba pa at sa gayon ay ipantay ang marupok na balanse. Sa pamamagitan ng paglilipat ng bigat ng katawan mula sa isang paa patungo sa isa pa, ang mga taong nagyelo at nababad sa tubig ng yelo ay hindi lamang pinananatiling nakalutang ang kanilang baligtad na "sisidlan", ngunit pinainit din ang kanilang sarili sa mga paggalaw na ito. Hinikayat naman ni Lightoller ang kanyang mga tripulante sa pamamagitan ng mga mensahe tungkol sa nalalapit na paglapit ng tulong, at sa katunayan - pagkatapos ng mahigit isang oras na pagbabalanse sa bingit ng buhay at kamatayan, sila ay napansin at nailigtas ng mga tagasagwan mula sa ibang mga bangka. Sa totoo lang, mauulila ang mundo nang walang lakas ng loob!
Petr Kovalev
