Pagsusuri ng kwentong "The Sandy Teacher" ni A. Platonov

Ang aksyon ng kuwento ni Andrey Platonov na "The Sandy Teacher" ay naganap noong 1920s sa maliit na nayon ng Central Asian ng Khoshutovo. Sa likod ng labas ng nayon ay nagsisimula ang tunay na disyerto - walang awa at malamig sa mga tao.

Ang ideya ng halaga ng kaalaman para sa isang tao at buong bansa ay ang pangunahing ideya ng kwentong "The Sandy Teacher". Ang misyon ng pangunahing karakter, ang guro na si Maria Naryshkina, ay magdala ng kaalaman. Sa mga kondisyon kung saan nanirahan si Naryshkina, ang kaalaman at kakayahang lumikha ng mga sinturon sa kagubatan, mapanatili ang mga berdeng espasyo at halaman ng halaman ay naging mahalaga.

Napaka-concise ng istilo ng kwentong "The Sandy Teacher". Ang mga bayani ay kakaunti ang pinag-uusapan - sa Khoshutov palagi silang nagsasalita ng kaunti, nakakatipid sila ng mga salita at lakas, dahil kakailanganin pa rin sila sa paglaban sa pagsalakay ng mga buhangin. Ang buong kwento ni Maria bago siya gumawa ng isang nakamamatay na desisyon - upang magtrabaho para sa mga nomad, para sa mga dayuhang tao, ay umaangkop sa may-akda sa ilang dosenang maikling talata. Tatawagin ko pa nga ang istilo ng kwento na malapit sa reportage. Mayroong ilang mga paglalarawan ng lugar sa trabaho, higit pang pagsasalaysay, aksyon.

Ngunit binibigyang-pansin ng may-akda ang damdamin at damdamin ng mga tauhan. Nilinaw nila ang sitwasyon kung saan natagpuan ng mga naninirahan sa Khoshutovo na natatakpan ng buhangin ang kanilang sarili na mas mahusay kaysa sa anumang paglalarawan ng tanawin. "Ang matandang bantay, na baliw sa katahimikan at kalungkutan, ay natuwa sa kanya, na parang bumalik siya sa kanyang anak na babae." "Isang malungkot, mabagal na pakiramdam ang sumakop sa manlalakbay - si Maria Nikiforovna, nang matagpuan niya ang kanyang sarili sa mga disyerto na buhangin sa daan patungo sa Khoshutovo."

Ang istilo ni Platonov ay napaka metaporiko, matalinghaga: "isang mahinang lumalagong puso", "buhay na bumubulusok sa disyerto." Ang buhay sa Khoshutov ay talagang halos hindi gumagalaw, na para bang ang tubig ay sinala patak ng patak. Narito ang isang patak ng tubig ay ang pokus ng buhay mismo.

Ang tema ng pagpapalitan ng kultura at pag-unawa sa isa't isa sa pagitan ng mga tao ay sumasakop din sa isa sa mga sentral na lugar sa akda. Ang pagiging palakaibigan at ang pagnanais na makahanap ng isang karaniwang wika na may iba't ibang personalidad ay ang mga pagpapahalagang ipinahayag ng may-akda sa kuwento. Matapos ang hitsura, at sa katunayan, ang pagsalakay ng mga nomad, si Maria Naryshkina ay pumunta sa pinuno ng tribo upang ipahayag ang lahat ng kanyang mga pag-angkin sa kanya, pigilan siya na sirain ang kanilang nayon, sinisira ang mga berdeng espasyo. Ang pinuno ng mga nomad, na nakipag-usap sa isang kabataang babae, ay napuno ng simpatiya para sa kanya. Pati siya sa kanya.

Ngunit hindi nito malulutas ang pangunahing problema ng kuwento - kung paano i-save ang mga bunga ng iyong paggawa? Paano mailigtas ang buhay ng mga tao at ang kagalingan ng mga nayon kapag walang tubig, walang sapat na damo para sa lahat? "May namatay at nanunumpa," sabi ng pinuno ng tribo. Inaanyayahan siya ng pinuno ng Naryshkina na maging isang guro sa isang nomadic settlement: upang turuan silang igalang ang gawain ng ibang tao, upang linangin ang mga berdeng espasyo. Si Maria ang naging tunay na tumutulong sa isang bansa sa iba.

Ang gawain ay nakakaapekto rin sa tema ng pagbibigay ng personal na buhay para sa kapakanan ng publiko. "Posible bang ilibing ang kabataan sa mabuhanging disyerto sa mga ligaw na lagalag?..." - sa isip ng batang guro. Gayunpaman, ang pag-alala "ang walang pag-asa na kapalaran ng dalawang tao, na inipit sa vise ng disyerto," si Maria ay walang pag-aalinlangan na nagpasya na pumunta at turuan ang mga nomad.

Natalia POLYAKOVA,
Perm

"Antonov mansanas": artistikong pagka-orihinal

Isa sa mga pangunahing tampok ng I.A. Ang Bunin, kadalasang agad na napapansin ng mga mag-aaral, ay, siyempre, ang kawalan ng isang balangkas sa karaniwang paraan, iyon ay, ang kawalan ng dinamika ng kaganapan. Ang mga mag-aaral na pamilyar sa mga konsepto ng "epiko" at "lyrical" na balangkas ay dumating sa konklusyon na ang balangkas sa "Antonov mansanas" ay liriko, iyon ay, hindi batay sa mga kaganapan, ngunit sa karanasan ng bayani.

Ang pinakaunang mga salita ng gawain: "...Naaalala ko ang isang maagang magandang taglagas" - nagdadala ng maraming impormasyon at nagbibigay ng pagkain para sa pag-iisip: ang gawain ay nagsisimula sa isang ellipsis, iyon ay, kung ano ang inilarawan ay walang pinagmulan o kasaysayan, para bang inagaw sa mismong elemento ng buhay, sa walang katapusang agos nito. Gamit ang unang salitang "naalala", agad na ibinaon ng may-akda ang mambabasa sa elemento ng kanyang sariling mga alaala (“ako”). Ang balangkas ay nabuo bilang isang kadena ng mga alaala at sensasyon na nauugnay sa kanila. Dahil mayroon tayong alaala sa harap natin, kung gayon, samakatuwid, pinag-uusapan natin ang nakaraan. Ngunit sa Bunin, na may kaugnayan sa nakaraan, ginagamit ang mga pandiwa ng kasalukuyang panahunan ("amoy mansanas", "ito ay nagiging napakalamig ...", "nakikinig kami nang mahabang panahon at nakikilala ang panginginig sa lupa", at iba pa). Para sa liriko na bayani ni Bunin, ang inilalarawan ay hindi nagaganap sa nakaraan, ngunit sa kasalukuyan, ngayon. Ang relativity ng oras na ito ay isa rin sa mga katangian ng mga tula ni Bunin.

Ang memorya ay isang kumplikado ng mga pisikal na sensasyon. Ang nakapaligid na mundo ay nakikita ng lahat ng mga organo ng pandama ng tao: paningin, pandinig, hawakan, amoy, panlasa.

Ang isa sa mga pangunahing larawan ng leitmotif sa trabaho ay marahil ang imahe ng amoy, na kasama ng buong kuwento mula simula hanggang wakas. Bilang karagdagan sa pangunahing leitmotif na tumatagos sa buong trabaho - ang amoy ng mga mansanas ng Antonov - mayroong iba pang mga amoy dito: "malakas na hinila na may mabangong usok ng cherry boughs", "rye aroma ng bagong dayami at ipa", "ang amoy ng mansanas, at pagkatapos ay iba pa: lumang pulang puno ng muwebles, pinatuyong bulaklak ng linden, na nakalatag sa mga bintana mula noong Hunyo...”, “ang mga aklat na ito, na katulad ng mga breviaries sa simbahan, ay mabango... Ilang uri ng kaaya-ayang maasim na amag, lumang pabango. ...", "amoy ng usok, tirahan" ...

Nilikha muli ng Bunin ang espesyal na kagandahan at kakaiba ng mga kumplikadong amoy, ang tinatawag na synthesis, isang "palumpon" ng mga aroma: "ang masarap na aroma ng mga nahulog na dahon at ang amoy ng mga mansanas na Antonov, ang amoy ng pulot at pagiging bago ng taglagas", "ang amoy ng mga bangin. malakas na basa ng mushroom, bulok na dahon at basang balat ng puno."

Ang espesyal na papel na ginagampanan ng imahe ng amoy sa balangkas ng akda ay dahil din sa katotohanan na sa paglipas ng panahon ang likas na katangian ng mga amoy ay nagbabago mula sa banayad, halos hindi mahahalata na magkakasuwato na natural na mga aroma sa una at ikalawang bahagi ng kuwento hanggang sa matalim, hindi kasiya-siyang mga amoy. na tila isang uri ng dissonance sa nakapaligid na mundo - sa ikalawa, ikatlo at ikaapat na bahagi nito ("ang amoy ng usok", "ito ay amoy aso sa naka-lock na pasilyo", ang amoy ng "murang tabako" o "Shit lang").

Nagbabago ang mga amoy - buhay mismo, nagbabago ang mga pundasyon nito. Ang pagbabago ng mga makasaysayang pattern ay ipinakita ni Bunin bilang isang pagbabago sa personal na damdamin ng bayani, isang pagbabago sa pananaw sa mundo.

Ang mga visual na imahe sa trabaho ay malinaw at graphic hangga't maaari: "ang itim na kalangitan ay iginuhit ng mga nagniningas na guhitan ng mga shooting star", "ang maliliit na dahon ay halos ganap na lumipad mula sa mga puno ng baybayin, at ang mga sanga ay nakikita sa turkesa na kalangitan" , "ang likidong asul ay malamig at maliwanag na kumikinang sa hilaga sa itaas ng mabibigat na tingga na ulap sa kalangitan, at dahil sa mga ulap na ito, ang mga tagaytay ng maniyebe na mga bundok-mga ulap ay dahan-dahang lumutang", "ang itim na hardin ay sumisikat sa malamig na turkesa na kalangitan at masunurin. maghintay para sa taglamig ... At ang mga bukirin ay nangingitim nang matindi na may maaararong lupain at maliwanag na berde na may tinutubuan na taglamig." Ang ganitong "cinematic" na imahe, na binuo sa mga kaibahan, ay lumilikha para sa mambabasa ng ilusyon ng isang aksyon na nagaganap sa harap ng mga mata o nakuha sa canvas ng artist: "Sa dilim, sa kailaliman ng hardin, mayroong isang kamangha-manghang larawan: Sa sulok lamang ng impiyerno, isang pulang-pulang apoy ang nagniningas malapit sa kubo, napapaligiran ng kadiliman , at ang mga itim na silhouette ng isang tao, na parang inukit mula sa ebony, ay gumagalaw sa apoy, habang ang mga higanteng anino mula sa kanila ay naglalakad sa mga puno ng mansanas. Alinman sa isang itim na kamay na ilang arshin ang laki ay hihiga sa buong puno, pagkatapos ay malinaw na iguguhit ang dalawang paa - dalawang itim na haligi. At biglang ang lahat ng ito ay dumulas mula sa puno ng mansanas - at ang anino ay mahuhulog sa buong eskinita, mula sa kubo hanggang sa mismong tarangkahan ... "

Ang kulay ay gumaganap ng napakahalagang papel sa larawan ng nakapaligid na mundo. Tulad ng amoy, ito ay isang elementong bumubuo ng balangkas, na kapansin-pansing nagbabago sa buong kwento. Sa mga unang kabanata makikita natin ang "pulang apoy", "turquoise sky"; "ang diamante na pitong-star Stozhar, ang asul na kalangitan, ang ginintuang liwanag ng mababang araw" - isang katulad na scheme ng kulay, na binuo hindi kahit sa mga kulay mismo, ngunit sa kanilang mga lilim, ay nagbibigay ng pagkakaiba-iba ng nakapaligid na mundo at ang emosyonal na pang-unawa nito ng bayani. Ngunit sa pagbabago ng ugali, nagbabago rin ang mga kulay ng mundo, unti-unting nawawala ang mga kulay dito: "Ang mga araw ay mala-bughaw, maulap ... Maghapon akong gumagala sa walang laman na kapatagan", "mababang madilim na kalangitan", " grey gentleman”. Halftones at shades ("turquoise", "purple" at iba pa), na sagana sa mga unang bahagi ng trabaho, ay pinalitan ng contrast ng black and white ("black garden", "fields turn sharply black with arable. lupain ... pumuti ang mga patlang”, “mga patlang ng niyebe” ). Laban sa isang itim at puting background, si Bunin na pintor ay hindi inaasahang naglapat ng isang napakasamang haplos: "isang patay na batikang lobo ang nabahiran ng maputla at malamig na dugo sa sahig."

Ngunit, marahil, ang epithet na "ginintuang" ay ang pinaka-karaniwan sa trabaho: "malaki, lahat ng ginintuang ... hardin", "gintong lungsod ng butil", "gintong mga frame", "gintong liwanag ng araw".

Ang mga semantika ng imaheng ito ay napakalawak: ito ay parehong direktang kahulugan ("gintong mga frame"), at isang pagtatalaga ng kulay ng mga dahon ng taglagas, at ang paglipat ng emosyonal na estado ng bayani, ang kataimtiman ng mga minuto ng paglubog ng araw sa gabi, at isang tanda ng kasaganaan (butil, mansanas), na dating likas sa Russia, at isang simbolo ng kabataan , ang "ginintuang" oras ng buhay ng bayani.

Sa lahat ng iba't ibang kahulugan, isang bagay ang masasabi: Ang epithet ni Bunin na "ginintuang" ay tumutukoy sa nakalipas na panahunan, na isang katangian ng marangal, papalabas na Russia. Iniuugnay ng mambabasa ang epithet na ito sa isa pang konsepto: ang "ginintuang edad" ng buhay ng Russia, ang edad ng kamag-anak na kasaganaan, kasaganaan, katatagan at lakas ng pagiging.

Ganito si I.A. Outgoing na ang edad ni Bunin.

Ang mga elemento ng buhay, ang pagkakaiba-iba nito, ang paggalaw ay inihahatid din sa gawain sa pamamagitan ng mga tunog: "ang malamig na katahimikan ng umaga ay nabasag lamang sa pamamagitan ng mahusay na pagpapakain ng mga thrush ... mga tinig at ang umuusbong na kalansing ng mga mansanas na ibinuhos sa mga sukat at tubs", "Nakikinig kami nang mahabang panahon at nakikilala ang panginginig sa lupa. Ang panginginig ay nagiging ingay, lumalaki, at ngayon, na parang nasa labas na ng hardin, ang mga gulong ay mabilis na nagpatumba ng isang maingay na kumpas, dumadagundong at kumatok, ang tren ay nagmamadali ... palapit, palapit, mas malakas at mas galit ... At bigla itong humina, huminto, na parang lumulubog sa lupa...”, “humihip ang isang sungay sa bakuran at umaalulong ang mga aso sa iba’t ibang boses”, “marinig mo kung paano maingat na naglalakad ang hardinero sa mga silid, tinutunaw ang mga kalan. , at kung paanong ang kahoy na panggatong ay kumaluskos at sumibol”. Ang lahat ng walang katapusan na iba't-ibang mga tunog, pinagsasama, ay tila lumikha ng isang simponya ng buhay mismo sa gawain ni Bunin.

Ang senswal na pang-unawa sa mundo ay idinagdag sa "Antonov mansanas" na may mga tactile na imahe: "sa kasiyahan ay nararamdaman mo ang madulas na katad ng saddle sa ilalim mo", "makapal na magaspang na papel" - at lasa: "sa lahat ng kulay rosas na pinakuluang ham na may mga gisantes, pinalamanan manok, pabo, marinade at pulang kvass – malakas at matamis-matamis...”, “... isang malamig at basang mansanas... sa ilang kadahilanan ay tila hindi pangkaraniwang masarap, hindi katulad ng iba.”

Kaya, napapansin ang mga instant na sensasyon ng bayani mula sa pakikipag-ugnay sa labas ng mundo, hinahangad ni Bunin na ihatid ang lahat ng "malalim, kahanga-hanga, hindi maipaliwanag na nasa buhay".

Sa pinakamataas na katumpakan at pagpapahayag, ang saloobin ng bayani ng "Antonov mansanas" ay ipinahayag ng mga salitang: "Gaano kalamig, hamog, at kung gaano kasarap mabuhay sa mundo!" Ang bayani sa kanyang kabataan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matinding karanasan ng kagalakan at kapunuan ng pagiging: "ang aking dibdib ay huminga ng sakim at masigla", "patuloy mong iniisip kung gaano kasarap maggapas, maggiik, matulog sa giikan sa omyot. ..”

Gayunpaman, tulad ng napapansin ng karamihan sa mga mananaliksik, sa artistikong mundo ng Bunin, ang kagalakan ng buhay ay palaging pinagsama sa trahedya na kamalayan ng pagiging may hangganan nito. Tulad ng isinulat ni E. Maksimova, "ang maagang trabaho ay nagmumungkahi na ang imahinasyon ni Bunin ang tao at si Bunin na manunulat ay ganap na inookupahan ng misteryo ng buhay at kamatayan, ang hindi maunawaan ng misteryong ito." Ang manunulat ay palaging naaalala na "lahat ng bagay na nabubuhay, materyal, katawan ay tiyak na napapailalim sa kamatayan." At sa "Antonov mansanas" ang motif ng pagkalipol, ang pagkamatay ng lahat ng bagay na mahal ng bayani, ay isa sa mga pangunahing: "Ang amoy ng mga mansanas na Antonov ay nawala mula sa mga ari-arian ng mga may-ari ng lupa ... Namatay ang mga matatanda. sa Vyselki, namatay si Anna Gerasimovna, binaril ni Arseniy Semenych ang kanyang sarili ..."

Hindi lamang ang dating paraan ng pamumuhay ang namamatay - isang buong panahon ng kasaysayan ng Russia, ang marangal na panahon, na tinula ni Bunin sa gawaing ito, ay namatay. Sa pagtatapos ng kuwento, ang motif ng kawalan ng laman at lamig ay nagiging mas kakaiba at patuloy.

Ito ay ipinapakita nang may partikular na puwersa sa imahe ng isang hardin, minsan ay "malaki, ginintuang", puno ng mga tunog, mga aroma, ngunit ngayon - "nagyeyelo sa gabi, hubad", "naitim", pati na rin ang mga artistikong detalye, ang pinaka nagpapahayag kung saan matatagpuan "sa basang mga dahon na hindi sinasadyang nakalimutan ang malamig at basang mansanas", na "para sa ilang kadahilanan ay tila hindi pangkaraniwang masarap, hindi katulad ng iba".

Ito ay kung paano, sa antas ng mga personal na damdamin at mga karanasan ng bayani, inilalarawan ni Bunin ang proseso ng pagkabulok ng maharlika na nagaganap sa Russia, na nagdudulot ng hindi na mapananauli na mga pagkalugi sa espirituwal at kultural na mga termino: ... Magandang ... mga tala sa kanilang mga gilid, malaki at may mga bilog na malambot na stroke, na ginawa gamit ang isang quill pen. Binuksan mo ang libro at binasa: "Isang kaisipang karapat-dapat sa mga sinaunang at bagong pilosopo, ang bulaklak ng katwiran at damdamin ng puso"... at hindi sinasadyang madadala ka sa mismong aklat... At unti-unting matamis. at ang kakaibang pananabik ay nagsimulang gumapang sa iyong puso...

At narito ang mga magasin na may mga pangalan ng Zhukovsky, Batyushkov, ang mag-aaral ng lyceum na si Pushkin. At sa kalungkutan ay maaalala mo ang iyong lola, ang kanyang clavichord polonaises, ang kanyang matamlay na pagbigkas ng mga tula mula sa "Eugene Onegin". At ang lumang pangarap na buhay ay tatayo sa harap mo...”

Ang pagtutula sa nakaraan, ang "nakaraang siglo" nito, hindi maaaring isipin ng may-akda ang hinaharap nito. Ang motif na ito ay lumilitaw sa dulo ng kuwento sa anyo ng mga pandiwa sa hinaharap: "Sa lalong madaling panahon, ang mga patlang ay magiging puti, ang taglamig ay malapit nang masakop ang mga ito ..." Ang pagtanggap ng pag-uulit ay nagpapabuti sa malungkot na liriko na tala; ang mga larawan ng isang hubad na kagubatan, walang laman na mga patlang ay nagbibigay-diin sa malungkot na tono ng pagtatapos ng trabaho.

Ang hinaharap ay hindi tiyak, ito ay nagiging sanhi ng nakakaligalig na mga pag-iisip. Ang imahe ng unang niyebe na tumakip sa mga patlang ay simboliko: para sa lahat ng kalabuan nito, ang mga mag-aaral ay madalas na iniuugnay ito sa isang bagong blangko na papel, at kung isasaalang-alang namin na ang petsang "1900" ay inilagay sa ilalim ng trabaho, ang tanong ay hindi sinasadyang lumitaw. : ano ang isusulat ng bagong siglo sa puti, walang bahid na sheet na ito, anong mga marka ang iiwan dito? Ang liriko na nangingibabaw ng akda ay mga epithets: "malungkot, walang pag-asa na katapangan"...

Lyrics sa kanta na nagtatapos sa piyesa:

Malawak ang aking mga pintuan,
Tinakpan ng puting niyebe ang landas-daan ... -

muling ihatid ang pakiramdam ng hindi alam, ang kalabuan ng landas.

Ang mga tuldok kung saan nagsisimula at nagtatapos ang gawain ay nilinaw na ang lahat ng ipinahayag dito, tulad ng nabanggit na, ay isang fragment lamang na inagaw mula sa walang katapusang agos ng buhay.

Sa materyal ng kwentong "Antonov mansanas", nakikilala ng mga mag-aaral ang pangunahing tampok ng mga tula ni Bunin: ang pang-unawa sa katotohanan bilang isang tuluy-tuloy na daloy, na ipinahayag sa antas ng mga pandamdam, karanasan, damdamin ng tao, at pagyamanin ang kanilang pag-unawa sa genre. ng liriko na prosa, na kung saan ay lalong malinaw na kinakatawan sa gawain ng I.A. Bunin. Ayon kay Y. Maltsev, ang tula at prosa ni Bunin ay sumanib sa isang ganap na bagong sintetikong genre.

Mga Tala

Bunin I.A. Sobr. cit.: V 9 t. M., 1966. V. 5. S. 180.

Maksimova E. Tungkol sa mga miniature ni I.A. Bunin // panitikang Ruso. 1997. No. 1.

Bunin I.A. Sobr. cit.: Sa 9 na tomo ... V. 6. S. 44.

Maltsev Y. Ivan Bunin: 1870–1953. Frankfurt am Main–Moscow: Posev, 1994, p. 272.

Lyubov SELIVANOV,
ika-11 baitang, paaralan № 14,
Lipetsk
(guro -
Lanskaya Olga Vladimirovna)

Komposisyon ng kwentong "Antonov mansanas"

Ang pinaka-malawak at ganap na pilosopikal na pagmuni-muni ng I.A. Bunin tungkol sa nakaraan at sa hinaharap, ang pananabik para sa papalabas na patriarchal Russia at ang pag-unawa sa sakuna na kalikasan ng mga darating na pagbabago ay makikita sa kwentong "Antonov mansanas", na isinulat noong 1900, sa pagliko ng siglo. Ang petsang ito ay simboliko, at samakatuwid ay umaakit ng espesyal na pansin. Hinahati nito ang mundo sa nakaraan at kasalukuyan, pinaparamdam sa iyo ang paggalaw ng oras, lumingon sa hinaharap. Ang petsang ito ay nakakatulong upang maunawaan na ang kuwento ay nagsisimula (“...Naaalala ko ang isang maagang magandang taglagas”) at nagtatapos (“Natakpan ng puting niyebe ang daan-daan ...”) nang hindi kinaugalian. Isang uri ng "singsing" ang nabuo - isang intonasyong paghinto na ginagawang tuloy-tuloy ang pagsasalaysay. Sa katunayan, ang kuwento, tulad ng buhay na walang hanggan mismo, ay hindi nagsimula o natapos. Tumutunog ito sa espasyo ng memorya at tutunog magpakailanman, dahil kinapapalooban nito ang kaluluwa ng tao, ang kaluluwa ng mga taong may mahabang pagtitiis. Sinasalamin nito ang kasaysayan ng estado ng Russia.

Ang partikular na pansin ay dapat bayaran sa komposisyon ng trabaho. Hinati ng may-akda ang kwento sa apat na kabanata, at ang bawat kabanata ay isang hiwalay na larawan ng nakaraan, at magkasama silang bumubuo ng isang buong mundo na labis na hinangaan ng manunulat.

Sa simula ng unang kabanata ang isang kamangha-manghang hardin ay inilarawan, "malaki, lahat ay ginto, natuyo at ninipis." At tila ang buhay ng nayon, ang pag-asa at pag-iisip ng mga tao - lahat ng ito ay tila nasa likuran, at sa gitna ay isang maganda at mahiwagang imahe ng hardin, at ang hardin na ito ay isang simbolo ng Inang-bayan, at kasama nito sa espasyo nito at Vyselki, na "... mula noong panahon ng mga lolo sila ay sikat sa kayamanan", at matatandang lalaki at matatandang babae na "nabuhay ... sa napakahabang panahon", at isang malaking bato malapit sa ang balkonahe, na "binili ng babaing punong-abala para sa kanyang libingan", at "mga kamalig at rig, na natatakpan ng isang hairstyle". At ang lahat ng ito ay nabubuhay kasama ng kalikasan bilang isang solong buhay, ang lahat ng ito ay hindi mapaghihiwalay mula dito, samakatuwid ang imahe ng isang tren na nagmamadaling dumaan sa Vyselok ay tila napakaganda at malayo. Siya ay isang simbolo ng isang bagong oras, isang bagong buhay, na "mas malakas at mas galit" ay tumagos sa itinatag na buhay ng Russia, at ang lupa ay nanginginig tulad ng isang buhay na nilalang, at ang isang tao ay nakakaranas ng ilang uri ng masakit na pakiramdam ng pagkabalisa, at pagkatapos ay tumingin. sa "madilim na asul na lalim" sa loob ng mahabang panahon. At ang mga salitang ito ay naglalaman ng buong misteryo ng pagiging: kagalakan at kalungkutan, kadiliman at liwanag, mabuti at masama, pag-ibig at poot, buhay at kamatayan, naglalaman ang mga ito ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap, naglalaman ang mga ito ng buong kaluluwa ng tao.

Ang ikalawang bahagi, tulad ng una, nagsisimula ito sa katutubong karunungan: "Isang masiglang Antonovka - para sa isang maligayang taon", na may magagandang tanda, na may paglalarawan ng taon ng pag-aani - taglagas, na kung minsan ay patronal holiday, kapag ang mga tao ay "nalinis, nasiyahan. ”, kapag "ang tanawin ng nayon ay hindi katulad ng sa ibang panahon." Ang mga alaala ng napakayamang village na ito na may mga brick courtyard, na itinayo ng mga lolo, ay pinainit ng taos-pusong tula. Ang lahat sa paligid ay tila malapit at mahal, at sa ibabaw ng ari-arian, sa ibabaw ng nayon, mayroong isang kamangha-manghang amoy ng mga mansanas na Antonov. Ang matamis na amoy ng mga alaala ay nagbubuklod sa buong kuwento kasama ng isang manipis na hibla. Ito ay isang uri ng leitmotif ng trabaho, at ang pangungusap sa pagtatapos ng ika-apat na kabanata na "ang amoy ng mga mansanas ni Antonov ay nawawala mula sa ari-arian ng may-ari ng lupa", sinasabi na ang lahat ay nagbabago, ang lahat ay nagiging isang bagay ng nakaraan, na isang bagong panahon ay nagsisimula, "ang kaharian ng maliliit na lupain ay dumarating, nagdarahop sa pulubi" . At pagkatapos ay isinulat ng may-akda na "ang pulubi na maliit na bayan na ito ay mabuti rin!" At muli ay sinimulan niyang ilarawan ang nayon, ang kanyang katutubong Vyselki. Pinag-uusapan niya kung paano lumilipas ang araw ng may-ari ng lupa, napapansin ang mga detalyeng nagpapakita ng larawan ng pagiging nakikita na tila ang nakaraan ay nagiging kasalukuyan, ngunit sa parehong oras ang pamilyar, karaniwan ay nakikita na bilang nawawalang kaligayahan. Ang pakiramdam na ito ay lumitaw din dahil ang may-akda ay gumagamit ng isang malaking bilang ng mga epithets ng kulay. Kaya, na naglalarawan sa maagang umaga sa ikalawang kabanata, naalala ng bayani: "... dati kang nagbukas ng bintana sa isang malamig na hardin na puno ng lilac fog ..." Nakikita niya kung paano "nakikita ang mga sanga sa isang turkesa na kalangitan, kung paano nagiging transparent ang tubig sa ilalim ng mga willow” ; binanggit din niya ang "sariwa, luntiang taglamig."

Walang mas mayaman at iba-iba at sukat ng tunog : maririnig ng isa, "gaano kaingat ... isang mahabang convoy ang lumalangitngit sa kahabaan ng mataas na kalsada", mayroong isang "tump ng mga mansanas na ibinuhos sa mga sukat at batya", ang mga tinig ng mga tao ay narinig. Sa pagtatapos ng kuwento, ang "kaaya-ayang ingay ng paggiik" ay maririnig nang higit at higit na mapilit, at ang "monotonous na sigaw at sipol ng driver" ay sumanib sa dagundong ng tambol. At pagkatapos ay tumunog ang gitara, at may nagsimula ng kanta, na kinuha ng lahat "na may isang malungkot, walang pag-asa na lakas ng loob."

Ang partikular na atensyon sa kuwento ni Bunin ay dapat bigyan ng pansin organisasyon ng espasyo . Mula sa mga unang linya, ang impresyon ng paghihiwalay ay nilikha. Tila ang ari-arian ay isang hiwalay na mundo na nabubuhay sa sarili nitong espesyal na buhay, ngunit sa parehong oras ang mundong ito ay bahagi ng kabuuan. Kaya, ang mga magsasaka ay nagbubuhos ng mga mansanas upang ipadala ang mga ito sa lungsod; ang isang tren ay nagmamadali sa isang lugar sa malayo sa nakalipas na Vyselok... At biglang may pakiramdam na ang lahat ng koneksyon sa espasyo ng nakaraan ay nawasak, ang integridad ng pagkatao ay hindi na mababawi, ang pagkakaisa ay nawala, ang patriyarkal na mundo ay gumuho, ang tao mismo , nagbabago ang kanyang kaluluwa. Samakatuwid, ang salitang "naalala" ay parang hindi karaniwan sa simula. May magaan na kalungkutan dito, ang pait ng pagkawala at kasabay nito ay pag-asa.

Hindi pangkaraniwan at pagsasaayos ng oras . Ang bawat bahagi ay binuo kasama ang isang uri ng patayo: umaga - hapon - gabi - gabi, kung saan ang natural na daloy ng oras ay naayos. Gayunpaman, ang oras sa kuwento ay hindi pangkaraniwan, pumipintig, at tila sa pagtatapos ng kuwento ay bumibilis ito: "ang maliliit na lokal ay nagpupunta sa isa't isa" at "nawawala sa maniyebe na mga bukid sa buong araw". At pagkatapos ay isang gabi lamang ang nananatili sa alaala, na ginugol nila sa isang lugar sa ilang. At tungkol sa oras na ito ng araw ay nakasulat: "At sa gabi, sa ilang malayong bukid, ang bintana ng labas ng bahay ay kumikinang sa kadiliman ng isang gabi ng taglamig." At ang larawan ng buhay ay nagiging simboliko: ang daan na natatakpan ng niyebe, ang hangin at isang malungkot na nanginginig na liwanag sa di kalayuan, ang pag-asang iyon kung wala ang sinumang mabubuhay. At samakatuwid, tila, hindi sinisira ng may-akda ang daloy ng oras sa kalendaryo: Ang Agosto ay sinusundan ng Setyembre, pagkatapos ay darating ang Oktubre, na sinusundan ng Nobyembre, at ang taglagas ay sinusundan ng taglamig.

At ang kwento ay nagtatapos sa mga salita ng isang kanta na kinakanta nang hindi maganda, na may espesyal na pakiramdam.

Malawak ang aking mga pintuan,
Natakpan ng puting niyebe ang daanan...

Bakit tinapos ni Bunin ang kanyang trabaho sa ganitong paraan? Ang katotohanan ay ang may-akda ay lubos na nalalaman na tinatakpan niya ang mga kalsada ng kasaysayan ng "puting niyebe". Sinira ng hangin ng pagbabago ang mga lumang tradisyon, ang ayos na buhay ng mga panginoong maylupa, sinira ang mga tadhana ng tao. At sinubukan ni Bunin na makita sa hinaharap, sa hinaharap, ang landas na tatahakin ng Russia, ngunit malungkot na natanto na ang oras lamang ang makakatuklas nito.

Kaya, nananatili ang pangunahing simbolo sa kwento mula sa simula hanggang sa wakas larawan ng mga mansanas na antonov . Ang kahulugan na ibinigay ng may-akda sa mga salitang ito ay malabo. Ang mga mansanas ng Antonov ay kayamanan ("Ang mga gawain sa nayon ay mabuti kung ipinanganak si Antonovka"). Ang mga mansanas ng Antonov ay kaligayahan ("Masiglang Antonovka - para sa isang maligayang taon"). At sa wakas, ang mga mansanas ng Antonov ay ang buong Russia na may "ginintuang, tuyo at manipis na mga hardin", "mga maple alley", na may "amoy ng alkitran sa sariwang hangin" at may matatag na kamalayan ng "gaano ito kahusay mabuhay sa mundo”. At sa bagay na ito, maaari nating tapusin na ang kwentong "Antonov mansanas" ay sumasalamin sa mga pangunahing ideya ng gawain ni Bunin, ang kanyang pananaw sa mundo sa kabuuan, ay sumasalamin sa kasaysayan ng kaluluwa ng tao, ang puwang ng memorya kung saan naramdaman ang paggalaw ng umiiral na oras. , ang nakaraan ng Russia, ang kasalukuyan at hinaharap.

Ang kwento ni I.A. Ang Bunin "Antonov apples" ay tumutukoy sa isa sa kanyang mga gawa, kung saan ang manunulat na may malungkot na pag-ibig ay naaalala ang mga "ginintuang" araw na lumipas magpakailanman. Ang may-akda ay nagtrabaho sa isang panahon ng mga pangunahing pagbabago sa lipunan: ang buong simula ng ikadalawampu siglo ay nababalot ng dugo. Posibleng makatakas mula sa agresibong kapaligiran lamang sa mga alaala ng pinakamagagandang sandali.

Ang ideya ng kuwento ay dumating sa may-akda noong 1891, nang siya ay naninirahan sa ari-arian kasama ang kanyang kapatid na si Eugene. Ang amoy ng mga mansanas na Antonov, na pumupuno sa mga araw ng taglagas, ay nagpapaalala kay Bunin sa mga panahong iyon nang umunlad ang mga estates, at ang mga may-ari ng lupain ay hindi naging mahirap, at ang mga magsasaka ay magalang sa lahat ng bagay na maharlika. Ang may-akda ay sensitibo sa kultura ng maharlika at ang lumang lokal na paraan ng pamumuhay, labis na nag-aalala tungkol sa kanilang pagtanggi. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang ikot ng mga kuwento-epitaph ay namumukod-tangi sa kanyang trabaho, na nagsasabi tungkol sa isang matagal nang nawala, "patay", ngunit mahal pa rin ang lumang mundo.

Inalagaan ng manunulat ang kanyang trabaho sa loob ng 9 na taon. Ang Antonov Apples ay unang nai-publish noong 1900. Gayunpaman, ang kuwento ay patuloy na pino at binago, pinakintab ni Bunin ang wikang pampanitikan, binigyan ang teksto ng higit pang imahe, at inalis ang lahat ng kalabisan.

Tungkol saan ang piyesa?

Ang "Antonov's Apples" ay isang kahalili ng mga larawan ng marangal na buhay, na pinagsama ng mga alaala ng isang liriko na bayani. Sa una ay naaalala niya ang unang bahagi ng taglagas, isang ginintuang hardin, nangunguha ng mga mansanas. Ang lahat ng ito ay pinamamahalaan ng mga may-ari, na nakatira sa isang kubo sa hardin, na nag-aayos ng isang buong fair doon sa mga pista opisyal. Ang hardin ay puno ng iba't ibang mga mukha ng mga magsasaka na humanga sa kasiyahan: mga lalaki, babae, mga bata - lahat sila ay nasa pinakamahusay na mga termino sa bawat isa at sa mga may-ari ng lupa. Ang idyllic na larawan ay kinumpleto ng mga larawan ng kalikasan, sa pagtatapos ng episode ang pangunahing karakter ay bumulalas: "Gaano kalamig, hamog at kung gaano kasarap mabuhay sa mundo!"

Ang taon ng pag-aani sa nayon ng ninuno ng kalaban na si Vyselka ay nakalulugod sa mata: kahit saan ay may kasiyahan, kagalakan, kayamanan, ang simpleng kaligayahan ng mga magsasaka. Ang tagapagsalaysay mismo ay nais na maging isang magsasaka, hindi nakakakita ng anumang mga problema sa bahaging ito, ngunit tanging kalusugan, pagiging natural at pagiging malapit sa kalikasan, at hindi sa lahat ng kahirapan, kawalan ng lupa at kahihiyan. Mula sa magsasaka, lumipat siya sa marangal na buhay ng mga dating panahon: serfdom at kaagad pagkatapos, kapag ang mga may-ari ng lupa ay gumaganap pa rin ng pangunahing papel. Ang isang halimbawa ay ang ari-arian ng tiyahin ni Anna Gerasimovna, kung saan naramdaman ang kasaganaan, pagtitipid, at pagkaalipin ng mga tagapaglingkod. Ang palamuti ng bahay ay tila nagyelo sa nakaraan, kahit na pinag-uusapan lamang ang tungkol sa nakaraan, ngunit ito rin ay may sariling tula.

Ang pangangaso, isa sa mga pangunahing libangan ng maharlika, ay binanggit nang hiwalay. Si Arseny Semenovich, ang bayaw ng kalaban, ay nag-organisa ng malakihang pangangaso, minsan sa loob ng ilang araw. Ang buong bahay ay napuno ng mga tao, vodka, usok ng sigarilyo, aso. Kapansin-pansin ang mga pag-uusap at alaala tungkol dito. Nakita ng tagapagsalaysay ang mga amusement na ito kahit sa isang panaginip, na natutulog sa malambot na featherbed sa ilang sulok na silid sa ilalim ng mga imahe. Ngunit masarap din ang labis na pagtulog sa pangangaso, dahil sa lumang ari-arian ay may mga libro, mga larawan, mga magasin sa paligid, sa paningin kung saan ang "matamis at kakaibang pananabik" ay sumasamsam.

Ngunit nagbago ang buhay, naging "pulubi", "maliit na lokal". Ngunit maging sa loob nito ay may mga labi ng kanyang dating kadakilaan, patula na umalingawngaw ng dating marangal na kaligayahan. Kaya, sa threshold ng isang siglo ng pagbabago, ang mga panginoong maylupa ay mayroon lamang mga alaala ng mga araw na walang pakialam.

Mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian

1. Ang magkakaibang mga pagpipinta ay konektado sa pamamagitan ng isang liriko na bayani, na kumakatawan sa posisyon ng may-akda sa akda. Lumilitaw siya sa harap natin bilang isang tao na may mahusay na organisasyon ng pag-iisip, mapangarapin, matanggap, hiwalay sa katotohanan. Siya ay nabubuhay sa nakaraan, nagdadalamhati para dito at hindi napapansin ang tunay na nangyayari sa kanyang paligid, kasama na ang kapaligiran ng nayon.
2. Ang tiyahin ng protagonist na si Anna Gerasimovna ay nabubuhay din sa nakaraan. Ang kaayusan at katumpakan ay naghahari sa kanyang bahay, ang mga antigong kasangkapan ay ganap na napanatili. Ang matandang babae ay nagsasalita din tungkol sa mga panahon ng kanyang kabataan, at tungkol sa kanyang pamana.
3. Si Shurin Arseniy Semenovich ay nakikilala sa pamamagitan ng isang bata, mapang-akit na espiritu, sa mga kondisyon ng pangangaso ang mga walang ingat na katangian na ito ay napaka-organiko, ngunit ano ang hitsura niya sa pang-araw-araw na buhay, sa sambahayan? Ito ay nananatiling isang misteryo, dahil sa kanyang mukha ang marangal na kultura ay poeticized, tulad ng sa nakaraang pangunahing tauhang babae.
4. Maraming mga magsasaka sa kuwento, ngunit lahat sila ay may katulad na mga katangian: katutubong karunungan, paggalang sa mga may-ari ng lupa, kagalingan ng kamay at pagkamatipid. Yumuko sila nang mababa, tumakbo sa unang tawag, sa pangkalahatan, sumusuporta sa isang masayang marangal na buhay.

Mga problema

Ang mga problema ng kwentong "Antonov apples" ay pangunahing nakatuon sa tema ng kahirapan ng maharlika, ang pagkawala ng kanilang dating awtoridad. Ayon sa may-akda, ang buhay ng may-ari ng lupa ay maganda, patula, walang lugar para sa inip, kahalayan at kalupitan sa buhay sa kanayunan, ang mga may-ari at mga magsasaka ay ganap na nabubuhay sa isa't isa at hindi maiisip nang hiwalay. Malinaw na nakikita ang pagtutula ni Bunin sa serfdom, dahil noon ay umunlad ang mga magagandang estate na ito.

Ang isa pang mahalagang isyu na ibinangon ng manunulat ay ang problema ng memorya. Sa kritikal, panahon ng krisis kung saan isinulat ang kuwento, nais ng isang tao ang kapayapaan, init. Siya ang palaging nahahanap ng isang tao sa mga alaala ng pagkabata, na may kulay na may masayang pakiramdam, mula sa panahong iyon, ang mga magagandang bagay lamang ang karaniwang lumilitaw sa memorya. Ito ay maganda at si Bunin ay gustong umalis ng tuluyan sa puso ng mga mambabasa.

Paksa

• Ang pangunahing tema ng Antonov Apples ni Bunin ay ang maharlika at ang paraan ng pamumuhay nito. Ito ay agad na maliwanag na ang may-akda ay ipinagmamalaki ng kanyang sariling ari-arian, samakatuwid ay inilalagay niya ito nang napakataas. Ang mga may-ari ng lupa sa nayon ay pinupuri rin ng manunulat dahil sa kanilang koneksyon sa mga magsasaka, na malinis, mataas ang moral, malusog sa moral. Sa mga alalahanin sa kanayunan ay walang lugar para sa mapanglaw, mapanglaw at masasamang gawi. Sa mga malalayong lugar na ito nabubuhay ang diwa ng romantikismo, mga pagpapahalagang moral at mga konsepto ng karangalan.
• Ang tema ng kalikasan ay sumasakop sa isang malaking lugar. Ang mga larawan ng katutubong lupain ay pininturahan nang sariwa, malinis, nang may paggalang. Ang pag-ibig ng may-akda para sa lahat ng mga patlang, hardin, kalsada, estates ay makikita kaagad. Sa kanila, ayon kay Bunin, namamalagi ang totoo, totoong Russia. Ang kalikasan na nakapaligid sa liriko na bayani ay tunay na nagpapagaling sa kaluluwa, nagpapalayas ng mga mapanirang kaisipan.

Ibig sabihin

Nostalgia ay ang pangunahing pakiramdam na sumasaklaw sa parehong may-akda at maraming mga mambabasa ng oras na iyon pagkatapos basahin ang Antonov Apples. Si Bunin ay isang tunay na artista ng salita, kaya ang kanyang buhay nayon ay isang magandang larawan. Maingat na iniwasan ng may-akda ang lahat ng matalim na sulok, sa kanyang kuwento ang buhay ay maganda at walang mga problema, mga kontradiksyon sa lipunan, na sa katotohanan ay naipon sa simula ng ika-20 siglo at hindi maiiwasang humantong sa pagbabago ng Russia.

Ang kahulugan ng kwentong ito ni Bunin ay ang lumikha ng isang kaakit-akit na canvas, upang bumulusok sa nakaraan, ngunit kaakit-akit na mundo ng katahimikan at kasaganaan. Para sa maraming tao, ang pag-alis sa katotohanan ay isang paglabas, ngunit isang maikli. Gayunpaman, ang "Antonov's Apples" ay isang huwarang gawa sa masining na termino, at matututuhan ng isa mula kay Bunin ang kagandahan ng kanyang istilo at imahe.

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!

Ang maagang gawain ng mahusay na manunulat na si Ivan Alekseevich Bunin ay magiging interesado sa mambabasa para sa mga romantikong tampok nito, kahit na ang pagiging totoo ay nagsisimula nang masubaybayan sa mga kwento ng panahong ito. Ang kakaiba ng mga akda sa panahong ito ay ang kakayahan ng manunulat na makahanap ng sarap, kahit sa karaniwan at simpleng bagay. Sa pamamagitan ng mga stroke, paglalarawan, iba't ibang kagamitang pampanitikan, dinadala ng may-akda ang mambabasa sa pang-unawa sa mundo sa pamamagitan ng mga mata ng tagapagsalaysay.

Ang nasabing mga gawa na nilikha sa unang bahagi ng akda ni Ivan Alekseevich ay kinabibilangan ng kwentong "Antonov apples", kung saan naramdaman ang kalungkutan at kalungkutan ng manunulat mismo. Ang pangunahing tema ng obra maestra ng Bunin na ito ay itinuro ng manunulat ang pangunahing problema ng lipunan noong panahong iyon - ang pagkawala ng dating buhay ng ari-arian, at ito ang trahedya ng nayon ng Russia.

Kasaysayan ng paglikha ng kwento

Noong unang bahagi ng taglagas ng 1891, bumisita si Bunin sa mga nayon kasama ang kanyang kapatid na si Yevgeny Alekseevich. At kasabay nito, sumulat siya ng isang liham sa kanyang karaniwang asawa na si Varvara Pashchenko, kung saan ibinahagi niya ang kanyang mga impression sa umaga na amoy ng mga mansanas na Antonov. Nakita niya kung paano nagsisimula ang umaga ng taglagas sa mga nayon at sinaktan siya ng malamig at kulay abong bukang-liwayway. Ang kaaya-ayang damdamin ay inspirasyon din ng ari-arian ng matandang lolo, na ngayon ay inabandona, ngunit minsan ay umuugong at nabubuhay.

Isinulat niya na babalik siya nang may malaking kasiyahan sa oras na ang mga may-ari ng lupa ay nasa karangalan. Sumulat siya kay Varvara tungkol sa kung ano ang naranasan niya noon nang lumabas siya sa balkonahe ng madaling araw: “Gusto kong mamuhay bilang dating may-ari ng lupa! Bumangon ka sa madaling araw, umalis para sa "umaalis na larangan", huwag bumaba sa upuan sa buong araw, at sa gabi na may malusog na gana, na may malusog na sariwang kalooban, bumalik sa bahay sa madilim na mga bukid.

At pagkaraan lamang ng siyam na taon, noong 1899 o 1900, nagpasya si Bunin na isulat ang kwentong "Antonov apples", na batay sa mga pagmuni-muni at mga impression mula sa pagbisita sa ari-arian ng kanyang kapatid na lalaki. Ito ay pinaniniwalaan na ang prototype ng bayani ng kuwento, si Arseniy Semenych, ay isang malayong kamag-anak ng manunulat mismo.

Sa kabila ng katotohanan na ang gawain ay nai-publish sa taon ng pagsulat nito, ipinagpatuloy ni Bunin ang pag-edit ng teksto para sa isa pang dalawampung taon. Ang unang publikasyon ng gawain ay naganap noong 1900 sa ikasampung isyu ng magasing St. Petersburg na "Buhay". Ang kwentong ito ay pinamagatang "Mga Larawan mula sa aklat" Mga Epitaph ". Sa pangalawang pagkakataon ang gawaing ito, na binago na ni Bunin, ay kasama sa koleksyon na "Pass" nang walang subtitle. Alam na sa edisyong ito ay inalis ng manunulat ang ilang mga talata mula sa simula ng gawain.

Ngunit kung ihahambing natin ang teksto ng kuwento sa edisyon ng 1915, nang ang kuwentong "Antonov mansanas" ay nai-publish sa Kumpletong Mga Gawa ng Bunin, o sa teksto ng gawain ng 1921, na nai-publish sa koleksyon na "Initial Love ", pagkatapos ay makikita mo ang kanilang makabuluhang pagkakaiba.

Ang plot ng kwento

Ang kwento ay naganap sa unang bahagi ng taglagas, noong mainit pa ang ulan. Sa unang kabanata, ibinahagi ng tagapagsalaysay ang kanyang damdamin na kanyang nararanasan sa isang ari-arian ng nayon. Kaya, ang umaga ay sariwa at mamasa-masa, at ang mga hardin ay ginintuang at kapansin-pansing manipis. Ngunit higit sa lahat, ang amoy ng mga mansanas na Antonov ay nakatatak sa memorya ng tagapagsalaysay. Ang mga petiburges na hardinero ay umupa ng mga magsasaka upang mag-ani, kaya't ang mga tinig at langitngit ng mga kariton ay naririnig saanman sa hardin. Sa gabi, ang mga bagon na tren na puno ng mga mansanas ay umaalis sa lungsod. Sa oras na ito, kahit na ang isang tao ay maaaring kumain ng mansanas sa nilalaman ng kanyang puso.

Karaniwan ang isang malaking kubo ay inilalagay sa gitna ng hardin, na naninirahan sa tag-araw. Lumilitaw ang isang earthen stove sa tabi nito, lahat ng uri ng gamit ay nakalatag, at ang mga single bed ay nakaayos sa mismong kubo. Sa tanghalian, dito sila nagluluto ng pagkain, at sa gabi ay naglalagay sila ng samovar at ang usok mula dito ay kaaya-aya na nakakalat sa buong distrito. At kapag pista opisyal, ang mga perya ay ginaganap malapit sa naturang kubo. Ang mga babaeng alipin ay nagbibihis ng maliwanag na sundresses. Dumating din ang "matandang babae", na medyo nakapagpapaalaala sa isang baka Kholmogory. Ngunit hindi masyadong maraming tao ang bumili ng isang bagay, ngunit nagtatagpo dito nang higit pa para sa kasiyahan. Sumasayaw sila at kumakanta. Malapit nang magbukang-liwayway, nagsisimula itong mag-refresh, at ang mga tao ay naghiwa-hiwalay.

Ang tagapagsalaysay ay nagmamadaling umuwi at sa kailaliman ng hardin ay nakita ang isang hindi kapani-paniwalang kamangha-manghang larawan: "Sa isang sulok lamang ng impiyerno, isang pulang-pula na apoy ang nagniningas malapit sa kubo, na napapalibutan ng kadiliman, at mga itim na silhouette ng isang tao, na parang inukit mula sa ebony, ay gumagalaw sa paligid ng apoy."

At nakakita rin siya ng isang larawan: "Isang itim na kamay ang ilang mga arshin sa kabila ng puno ay hihiga, pagkatapos ay malinaw na iguguhit ang dalawang paa - dalawang itim na haligi."

Pagkarating sa kubo, ang tagapagsalaysay ng ilang beses, naglalaro, ay bumaril mula sa isang riple. Hahangaan niya ang mga konstelasyon sa kalangitan sa loob ng mahabang panahon, makipagpalitan ng ilang mga parirala kay Nikolai. At kapag nagsimulang pumikit ang kanyang mga mata, at ang malamig na panginginig ng gabi ay dumaloy sa kanyang buong katawan, nagpasya siyang umuwi pa rin. At sa sandaling iyon ay nagsimulang maunawaan ng tagapagsalaysay kung gaano kasarap ang buhay sa mundo.

Sa ikalawang kabanata, maaalala ng tagapagsalaysay ang isang mabuti at mabungang taon. Ngunit, tulad ng sinasabi ng mga tao, kung ang Antonovka ay isang tagumpay, kung gayon ang natitirang ani ay magiging mabuti. Ang taglagas ay isang magandang panahon para sa pangangaso. Iba na ang pananamit ng mga tao sa taglagas, dahil ang ani ay inaani at mahirap na trabaho ang naiwan. Interesante para sa tagapagsalaysay-barchuk na makipag-usap sa ganoong oras sa mga matatandang lalaki at matatandang babae, at panoorin sila. Sa Russia, pinaniniwalaan na habang nabubuhay ang mga matatanda, mas mayaman ang nayon. Ang mga bahay ng gayong mga matatanda ay iba sa iba, sila ay itinayo ng kanilang mga lolo.

Ang mga magsasaka ay namuhay nang maayos, at ang tagapagsalaysay kahit na sa isang pagkakataon ay nais na subukang mamuhay tulad ng isang magsasaka mismo, upang malaman ang lahat ng kagalakan ng gayong buhay. Ang serfdom ay hindi naramdaman sa ari-arian ng tagapagsalaysay, ngunit naging kapansin-pansin ito sa ari-arian ng tiyahin ni Anna Gerasimovna, na nakatira lamang labindalawang milya mula sa Vyselki. Ang mga palatandaan ng pagkaalipin para sa may-akda ay:

☛ Mababang mga gusali.
☛ Ang lahat ng mga katulong ay lumabas sa silid ng mga tagapaglingkod at yumukod, mababa.
☛ Maliit na luma at solidong homestead.
☛ Malaking hardin

Naaalala ng tagapagsalaysay ang kanyang tiyahin, nang siya, na umuubo, ay pumasok sa silid kung saan siya naghihintay. Ito ay maliit, ngunit kahit papaano solid, tulad ng kanyang bahay. Ngunit higit sa lahat, naalala ng manunulat ang mga kahanga-hangang hapunan niya.

Sa ikatlong kabanata, ikinalulungkot ng tagapagsalaysay na ang mga lumang estate at ang mga patakarang itinatag sa kanila ay napunta sa isang lugar. Ang tanging natitira sa lahat ng ito ay pangangaso. Ngunit sa lahat ng mga may-ari ng lupa na ito, tanging ang bayaw ng manunulat, si Arseniy Semenovich, ang nanatili. Karaniwan sa pagtatapos ng Setyembre ang panahon ay naging masama at umuulan nang walang tigil. Ang hardin sa oras na ito ay naging desyerto at nakakainip. Ngunit sa kabilang banda, ang Oktubre ay nagdala ng isang bagong oras sa ari-arian, nang ang mga may-ari ng lupa ay nagtipon sa kanilang bayaw at nagmamadaling manghuli. Napakagandang panahon noon! Nagpatuloy ang pamamaril nang ilang linggo. Ang natitirang oras ay kasiyahang magbasa ng mga lumang libro mula sa aklatan at makinig sa katahimikan.

Sa ika-apat na kabanata, narinig niya ang pait at panghihinayang ng manunulat na ang amoy ng mga mansanas na Antonov ay hindi na naghahari sa nayon. Nawala din ang mga naninirahan sa mga marangal na estate: namatay si Anna Gerasimovna, at binaril ng hunter-brother-in-law ang kanyang sarili.

Mga tampok na masining

Ito ay nagkakahalaga ng paninirahan nang mas detalyado sa komposisyon ng kuwento. Kaya, ang kwento ay binubuo ng apat na kabanata. Ngunit, ito ay nagkakahalaga ng noting na ang ilang mga mananaliksik ay hindi sumasang-ayon sa ang kahulugan ng genre at argue na "Antonov mansanas" ay isang kuwento.

Posibleng iisa ang mga sumusunod na artistikong tampok sa kwento ni Bunin na "Antonov apples":

✔ Ang balangkas, na isang monologo - isang alaala.
✔ Walang tradisyonal na plot.
✔ Napakalapit ng balangkas sa tekstong patula.

Unti-unting binabago ng tagapagsalaysay ang kronolohikal na larawan, sinusubukang akayin ang mambabasa mula sa nakaraan patungo sa kung ano ang nangyayari sa katotohanan. Ang mga nasirang bahay ng mga maharlika para kay Bunin ay isang makasaysayang drama na maihahambing sa pinakamalungkot at pinakamalungkot na panahon ng taon:

Ang isang mapagbigay at maliwanag na tag-araw ay ang nakalipas na mayaman at magandang pabahay ng mga panginoong maylupa at kanilang mga ari-arian ng pamilya.
Ang taglagas ay isang panahon ng pagkalanta, ang pagbagsak ng mga pundasyon na nabuo sa paglipas ng mga siglo.

Ang mga mananaliksik ng pagkamalikhain ni Bunin ay binibigyang pansin ang mga kaakit-akit na paglalarawan na ginagamit ng manunulat sa kanyang trabaho. Na parang sinusubukan niyang magpinta ng isang larawan na may mga pintura, ngunit pasalita lamang. Maraming magagandang detalye ang ginamit ni Ivan Alekseevich. Si Bunin, tulad ni A.P. Chekhov, ay gumagamit ng mga simbolo sa kanyang imahe:

★ Ang imahe ng isang hardin ay isang simbolo ng pagkakaisa.
★ Ang imahe ng mga mansanas ay parehong pagpapatuloy ng buhay, mabait, at pagmamahal sa buhay.

Pagsusuri ng kwento

Ang gawa ni Bunin na "Antonov apples" ay ang mga pagmumuni-muni ng mga manunulat sa kapalaran ng lokal na maharlika, na unti-unting kumupas at nawala. Nanliit ang puso ng manunulat sa kalungkutan nang makita niya ang mga kaparangan sa lugar kung saan kahapon lamang ay may mga abalang marangal na lupain. Isang hindi magandang tingnan na larawan ang bumungad sa kanyang mga mata: abo na lamang ang natitira mula sa mga ari-arian ng mga panginoong maylupa at ngayon ay tinutubuan na sila ng burdock at nettle.

Taos-puso, ang may-akda ng kuwentong "Antonov mansanas" ay nag-aalala tungkol sa anumang karakter sa kanyang trabaho, na nabubuhay kasama niya ang lahat ng mga pagsubok at pagkabalisa. Ang manunulat ay lumikha ng isang natatanging gawain, kung saan ang isa sa kanyang mga impression, na lumikha ng isang maliwanag at mayamang larawan, ay maayos na pinalitan ng isa pa, hindi gaanong makapal at siksik.

Pagpuna sa kwentong "Antonov mansanas"

Lubos na pinahahalagahan ng mga kontemporaryo ni Bunin ang kanyang gawa, dahil ang manunulat sa isang espesyal na paraan ay nagmamahal at nakakaalam ng kalikasan, buhay nayon. Siya mismo ay kabilang sa huling henerasyon ng mga manunulat na nagmula sa mga marangal na lupain.

Ngunit ang mga pagsusuri ng mga kritiko ay halo-halong. Si Julius Isaevich Aikhenvald, na nasa dakilang awtoridad sa simula ng ika-20 siglo, ay nagbibigay ng sumusunod na pagsusuri sa gawa ni Bunin: "Ang mga kuwento ni Bunin, na nakatuon sa sinaunang ito, ay umawit ng kanyang basura."

Si Maxim Gorky, sa isang liham kay Bunin, na isinulat noong Nobyembre 1900, ay nagbigay ng kanyang pagtatasa: "Narito si Ivan Bunin, tulad ng isang batang diyos, ay kumanta. Maganda, makatas, madamdamin. Hindi, mabuti kapag ginawa ng kalikasan ang isang tao na isang maharlika, ito ay mabuti!

Ngunit muling babasahin ni Gorky ang gawa mismo ni Bunin nang maraming beses. At noong 1901, sa isang liham sa kanyang matalik na kaibigan na si Pyatnitsky, isinulat niya ang kanyang mga bagong impression:

"Mabango ang mga mansanas ng Antonov - oo! - ngunit - hindi sila amoy demokratiko ... Ah, Bunin!