Polovtsy, sila rin ay mga Kipchak, sila rin ay Cumans (sa Kanluraning bersyon), isang mala-digmaang steppe na mga taong nanirahan sa kapitbahayan, kasama ang ating mga ninuno - Kievan Rus. Ang kapitbahayan na ito ay napakagulo at maraming beses na nagkaroon ng mga digmaan sa pagitan ng Polovtsy at Russia, at kung minsan ang mga prinsipe ng Russia ay ginagamit pa ang mga ito sa kanilang pangunahing sibil na alitan, kadalasan ay pinakasalan ng mga Polovtsian khan ang kanilang mga anak na babae sa aming mga prinsipe. Sa isang salita, ang relasyon ni Kievan Rus sa Polovtsy ay palaging kasalungat mula sa pagkapoot hanggang sa pagkakaibigan. Sa huling pagkakataon, ang mga dating kaaway/kaibigan sa dibdib ay nagkaisa sa harap ng isang bagong kakila-kilabot na kaaway - ang pagsalakay ng Mongol-Tatar, ngunit sayang, hindi nila nalabanan, ang Russia ay nawasak at dinambong sa lupa, habang ang mga Polovtsian ay bahagyang nawasak ng mga Ang mga Mongol-Tatars, na bahagyang pinaghalo sa kanila, ay bahagyang tumakas sa Kanluran, kung saan sila nanirahan sa teritoryo ng Hungary, na pumasok sa serbisyo ng hari ng Hungarian.
Pinagmulan ng mga Cumans
Ngunit paano nagsimula ang lahat at saan nagmula ang Polovtsy? Ang pagsagot sa mga tanong na ito ay hindi napakadali, dahil sa katotohanan na ang Polovtsy mismo ay hindi nag-iwan ng nakasulat na katibayan ng kanilang sarili, ang lahat ng alam natin tungkol sa mga taong ito ay nagmula sa mga kuwento ng mga Russian at Bulgarian chronicler, at Hungarian historians.
Sa kauna-unahang pagkakataon sa mga pahina ng kasaysayan, lumitaw ang Polovtsy noong 1055, nang si Prinsipe Pereyaslavl Vsevolod Yaroslavovich, na bumalik mula sa isang kampanya laban sa Torques, ay nakilala ang hindi nakikitang nomadic na tribong ito na pinamumunuan ni Khan Bolush. Gayunpaman, ang unang pagpupulong ay mapayapa, ang mga bagong nomad ay tinawag na "Polovtsy", kung saan pumasok sila sa ating kasaysayan.
Maya-maya, noong 1064-1068, ang parehong nomadic na tribo, na nasa ilalim na ng pangalan ng Cumans o Kuns, ay nagsimulang banggitin sa mga kasaysayan ng Byzantine at Hungarian.
Gayunpaman, wala sa mga magagamit na mapagkukunan ng kasaysayan ang nagbibigay ng sagot tungkol sa maaasahang pinagmulan ng Polovtsy, ang tanong na ito ay pa rin ang paksa ng talakayan sa mga istoryador. Mayroong ilang mga bersyon nito. Ayon sa isa sa kanila, ang tinubuang-bayan ng Polovtsy ay ang teritoryo ng Altai at silangang Tien Shan. Ang kanilang mga ninuno ay nanirahan doon noong ika-5 siglo, ang nomadic na tribo ng Sary, na, na natalo, ay napunta sa mga steppes ng modernong silangang Kazakhstan. Doon natanggap nila ang palayaw na "Kipchaks", na nangangahulugang "masamang kapalaran." Kaya unti-unting lumipat sa Kanluran, ang Polovtsy ay napunta sa mga hangganan ng Kievan Rus.
Kung tungkol sa pinagmulan ng pangalang "Polovtsy", ayon sa isang bersyon, nagmula ito sa salitang Lumang Ruso na "polov", na nangangahulugang "dilaw" at nagsisilbing paglalarawan ng hitsura ng mga nomad na ito. Ayon sa isa pang bersyon, ang pangalang "Polovtsy" ay nagmula sa pamilyar na salitang "patlang", sabi nila, noong unang panahon ang lahat ng mga nomad ay tinawag na mga naninirahan sa mga bukid - Polovtsy, anuman ang kanilang kaugnayan sa tribo.
Ano ang hitsura ng Polovtsy? More or less ganito.
Kasaysayan ng Cumans: Cumans at Kievan Rus
Ang mga bagong kapitbahay sa timog ng Kievan Rus', ang mga Polovtsians, ay bumaling mula sa mabuting kapitbahayan tungo sa tahasang pagkapoot, na gumawa ng mapangwasak na mga pagsalakay sa mga lungsod at nayon ng Rus'. Palibhasa'y mahuhusay na mangangabayo at mahusay na layuning mamamana, bigla silang umatake, na binomba ang kalaban ng isang grupo ng mga palaso. Pagnanakaw, pagpatay, pagkuha ng mga tao sa pagkabihag, mabilis din silang umatras pabalik sa steppe.
Gayunpaman, habang ang dynastic na sentralisadong kapangyarihan ay umiral sa Kievan Rus, ang mga pagsalakay ng Polovtsian ay pansamantalang hindi kanais-nais na kababalaghan, ang mga malalaking pader ay itinayo upang maprotektahan laban sa kanila, ang mga kastilyo ay itinayo, at ang mga iskwad ng militar ay pinalakas.
Sa kabilang banda, ang masinsinang kalakalan ay isinagawa sa pagitan ng Polovtsy at Russia at kahit na ang mga diplomatikong relasyon ay itinatag, na dapat ay palakasin ng mga dynastic na pag-aasawa - ito ay kung paano madalas na ibinigay ng mga Polovtsian khan ang kanilang mga anak na babae sa kasal sa mga prinsipe ng Russia. Ngunit kawili-wili, ang prinsipyong ito ay gumagana lamang sa isang direksyon, dahil ang mga prinsipe ng Russia mismo ay hindi nagpakasal sa kanilang mga anak na babae sa mga Polovtsian khans. Mayroong ilang mga kadahilanan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang pangunahing kung saan ay ang mga Polovtsian ay hindi mga Kristiyano, at kung ang anak na babae ng Polovtsian Khan, na ikinasal sa aming prinsipe, ay sabay na tinanggap ang Kristiyanismo, kung gayon sa isipan ng mga tao noong panahong iyon, isang karagdagang isinagawa ang gawaing kawanggawa. Ngunit hindi na posible na pakasalan ang bautisadong anak na babae ng isang prinsipe ng Russia sa isang "hindi-Kristo".
Ang marupok na neutralidad sa pagitan ng Polovtsy at Russia ay nag-crack sa mga seams sa simula ng unang malaking kaguluhan ng Kievan Rus: ang mga anak ni Yaroslav the Wise: Izyaslav, Svyatoslav at Vsevolod, gaya ng dati, ay nagsimula ng isang pakikibaka para sa kapangyarihan. Sa una, ang Polovtsy, tulad ng sasabihin nila sa ating panahon, ay "nag-imbak ng popcorn" na nanonood ng prinsipeng pag-aaway mula sa kanilang mga steppes, hanggang sa isang prinsipe na si Oleg Svyatoslavovich, ang pamangkin ng mga anak ni Yaroslav the Wise, ay direktang inanyayahan silang lumahok. sa "katuwaan". Sa kanyang pakikibaka para sa kapangyarihan kasama ang kanyang mga tiyuhin, ginamit niya ang mga Polovtsian bilang pangunahing puwersang militar, kasabay nito ang pagpapahintulot sa kanila na pagnakawan ang mga lupain ng Russia nang lubos. Para sa kanyang walang kwentang gawa, natanggap ni Oleg Svyatoslavovich ang palayaw na "Oleg Gorislavovich."
Sa lalong madaling panahon, ang tradisyon ng pagsali sa Polovtsy sa mga princely feuds ay naging isang masamang ugali para sa maraming mga prinsipe, hanggang sa harapin nila ang tunay na panganib ng pagkawala ng kanilang sariling mga teritoryo. Tanging si Vladimir Monomakh lamang ang maaaring wakasan ang mga princely at Polovtsian na mga pag-aalipusta, na, una, ay tumigil sa prinsipeng sibil na alitan, at pangalawa, ay nagdulot ng isang matinding pagkatalo sa Polovtsy mismo. Upang labanan sila, pumili si Vladimir Monomakh ng isang bagong epektibong taktika - upang atakehin sila sa kanilang sariling teritoryo, sa unang pagkakataon ay nagpunta siya sa isang kampanya sa mga steppes ng Polovtsian.
Hindi tulad ng Polovtsy, na mapanganib sa kanilang mga biglaang pagsalakay ng mga kabalyerya, ang mga sundalong Ruso ay mas malakas sa bukas na labanan, bilang isang resulta, ang Polovtsian light cavalry ay bumagsak sa isang malapit na pormasyon ng mga sundalong paa. Pagkatapos ang tumatakas na mga sakay ng Polovtsian ay matagumpay na tinapos ng mga mangangabayo ng Russia. Kahit na ang oras ng kampanya laban sa Polovtsy ay hindi pinili ng prinsipe nang nagkataon, noong unang bahagi ng tagsibol, nang ang mga kabayong Polovtsian, na payat sa panahon ng taglamig sa pagpapastol, ay hindi masyadong malikot, na nagbigay ng isa pang karagdagang kalamangan sa paglaban sa kanila.
Ang ilang karagdagang mga kampanya ni Prinsipe Vladimir Monomakh sa Polovtsian steppes sa loob ng mahabang panahon ay nagpapahina sa kanila sa pagsalakay sa mga lupain ng Russia, gayunpaman, sa paglipas ng panahon, sa ilalim ng kanyang mga kahalili, ang mga pagsalakay ng Polovtsian ay nagpatuloy.
Kasunod nito, si Igor Svyatoslavovich, Prinsipe ng Seversk, ay nagsagawa ng isa pang sikat na kampanya laban sa Polovtsy. Ngunit tulad ng alam natin, ang kampanya ni Prince Igor laban sa Polovtsy ay natapos na hindi matagumpay at naging batayan para sa trahedya na makasaysayang epiko na "The Tale of Igor's Campaign".
Ang lahat ng mga salungatan sa Polovtsy ay kailangang makalimutan nang dumating ang isang bagong kakila-kilabot na banta mula sa silangan, ang Mongol-Tatar horde. Ang mga lupain ng mga Polovtsian ang unang sinalakay, at humingi sila ng tulong sa mga prinsipe ng Russia. At ngayon ang pinagsamang pwersa ng mga Ruso at Polovtsian sa isang banda, at ang Mongol-Tatar horde sa kabilang banda, ay nagtagpo sa maalamat na labanan sa Kalka River (modernong rehiyon ng Donetsk), na nagresulta sa isang matinding pagkatalo para sa ating mga tropa at Mga kaalyado ng Polovtsian. Pagkatapos nito, nagkalat ang Polovtsy, ang ilan sa kanila ay tumakas sa kanluran, kung saan sila nanirahan sa teritoryo ng Hungary.
Huling kasaysayan ng Cumans
Ang pagtakas sa teritoryo ng Hungary, ang dating makapangyarihang Polovtsian Khan Kotyan ay bumaling sa hari ng Hungarian na si Bela IV na may kahilingan na ibigay sa mga Polovtsian ang silangang labas ng kaharian bilang mga lupain kapalit ng tapat na serbisyo at tulong militar. Alam ang paparating na banta ng Mongol-Tatar, pumayag si Bela at pinakasalan pa ang kanyang anak at kahalili sa trono ng Hungarian, si Prinsipe Stefan, sa isa sa mga anak na babae ni Kotyan. Totoo, kalaunan ay pinatay ni Stephen ang kanyang biyenan na Polovtsian sa ilalim ng pagkukunwari ng pagtataksil, na naging sanhi ng pag-aalsa ng mga refugee ng Polovtsian.
At kahit na ang mga Polovtsians ay nagdulot ng maraming pagkabalisa at kawalang-kasiyahan, kapwa sa mga maharlika ng Hungarian at ordinaryong mga Hungarian, kabilang ang dahil sa mga mandaragit na pagsalakay (ang mga lumang nomadic na gawi ay hindi napakadaling alisin), gayunpaman, nagsimula silang unti-unting makisalamuha sa Hungarians. Sa wakas, ang kanilang pagpapatibay ng Kristiyanismo sa Katolikong bersyon ay nag-ambag sa pagpapabilis ng asimilasyon. Totoo, mayroon ding mga salungatan dito, kaya mula sa mga makasaysayang kasaysayan ng Hungarian alam natin na ang kumpletong Kristiyanisasyon ng Polovtsy ay nauna sa maraming pag-aalsa ng mga nomad na ayaw tanggapin ang bagong pananampalataya.
Ang huling pagbanggit ng Polovtsy ay nagsimula sa paghahari ng hari ng Hungarian na si Sigismund Luxembourg, na gumamit ng mga mersenaryo ng Polovtsian sa ilan sa kanyang mga pakikipagsapalaran sa militar.
Cumans sa makasaysayang computer game na Kingdom Come Deliverance.
Kultura at relihiyon ng mga Polovtsians. Mga babaeng Polovtsian.
Ang kultura ng Polovtsy, tulad ng maraming iba pang mga nomadic na tao, ay hindi maaaring ipagmalaki ang kayamanan at pagkakaiba-iba nito, ngunit, gayunpaman, iniwan nito ang mga bakas nito - ang mga babaeng Polovtsian na bato. Ang mga babaeng ito ay marahil ang tanging bakas ng kultura na naiwan ng mga Polovtsian sa kasaysayan.
Ang mga istoryador ng siyentipiko ay nagtatalo pa rin tungkol sa layunin ng mga kababaihang Polovtsian, pinaniniwalaan na ayon sa mga paniniwala ng Polovtsian ay tinawag silang "bantayan" ang mga patay at protektahan ang mga buhay. Bukod dito, kagiliw-giliw na ang mga babaeng Polovtsian ay hindi kinakailangang mga imahe ng bato ng isang babae, mayroong maraming mga mukha ng lalaki sa kanila, at sa katunayan sa wikang Turkic ang etimolohiya ng salitang "babae" ay bumalik sa salitang "babal" - " ninuno". Iyon ay, ang mga babaeng Polovtsian ay kumakatawan sa hindi gaanong pagsamba sa mga kababaihan bilang pagsamba sa mga ninuno, at sila ay isang uri ng mga proteksiyon na anting-anting mula sa mga kaluluwa ng mga patay na tao.
Ang lahat ng ito ay naaayon sa paganong relihiyon ng Polovtsy, na isang halo ng shamanism na may tengrism (pagsamba sa langit). Ang mga kaluluwa ng mga patay sa mga paniniwala ng Polovtsian ay pinagkalooban ng isang espesyal na kapangyarihan, na may kakayahang kapwa tumulong at makapinsala sa buhay. Ang konduktor at tagapamagitan sa pagitan ng mundo ng mga buhay at ng mundo ng mga patay ay isang taong may espesyal na espirituwal na kakayahan - isang shaman, na ang kahalagahan sa lipunan ng Polovtsian ay napakahusay.
Nilalaman ng artikulo:
Ang mga Polovtsians (Polovtsy) ay isang nomadic na tao na dating itinuturing na pinaka-mahilig makipagdigma at malakas. Ang unang beses nating marinig ang tungkol sa kanila ay nasa history class sa paaralan. Ngunit ang kaalaman na maibibigay ng isang guro sa loob ng balangkas ng programa ay hindi sapat upang maunawaan kung sino sila, ang mga Polovtsians na ito, kung saan sila nanggaling at kung paano nila naiimpluwensyahan ang buhay ng Sinaunang Russia. Samantala, sa loob ng ilang siglo ay pinagmumultuhan nila ang mga prinsipe ng Kievan.
Ang kasaysayan ng mga tao, kung paano ito umusbong
Ang Polovtsy (Polovtsy, Kipchaks, Cumans) ay mga nomadic na tribo, ang unang pagbanggit kung saan itinayo noong 744. Pagkatapos ang mga Kipchak ay bahagi ng Kimak Khaganate, isang sinaunang nomadic na estado na nabuo sa teritoryo ng modernong Kazakhstan. Ang mga pangunahing naninirahan dito ay ang mga Kimak, na sumakop sa silangang lupain. Ang mga lupain na malapit sa Urals ay sinakop ng mga Polovtsian, na itinuturing na mga kamag-anak ng mga Kimak.
Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, nakamit ng mga Kipchak ang higit na kahusayan sa mga Kimak, at noong kalagitnaan ng ika-10 siglo ay nilamon na nila ang mga ito. Ngunit nagpasya ang Polovtsy na huwag tumigil doon, at sa simula ng ika-11 siglo, salamat sa kanilang militansya, napalapit sila sa mga hangganan ng Khorezm (ang makasaysayang rehiyon ng Republika ng Uzbekistan).
Sa oras na iyon, ang mga Oguzes (medieval Turkic tribes) ay nanirahan dito, na, dahil sa pagsalakay, ay kailangang lumipat sa Gitnang Asya.
Sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, halos ang buong teritoryo ng Kazakhstan ay isinumite sa Kipchaks. Ang kanlurang mga limitasyon ng kanilang mga ari-arian ay umabot sa Volga. Kaya, salamat sa isang aktibong nomadic na buhay, mga pagsalakay at isang pagnanais na masakop ang mga bagong lupain, isang dating maliit na grupo ng mga tao ang sumakop sa malawak na teritoryo at naging isa sa mga malakas at mayaman sa mga tribo.
Pamumuhay at organisasyong panlipunan
Ang kanilang socio-political na organisasyon ay isang tipikal na militar-demokratikong sistema. Ang lahat ng mga tao ay nahahati sa mga angkan, na ang mga pangalan ay ibinigay sa pamamagitan ng mga pangalan ng kanilang mga matatanda. Ang bawat angkan ay nagmamay-ari ng mga lupain at mga rutang lagalag sa tag-init. Ang mga pinuno ay mga khan, na mga pinuno din ng ilang kurens (maliit na dibisyon ng angkan).
Ang yaman na nakuha sa mga kampanya ay hinati sa mga kinatawan ng lokal na elite na lumalahok sa kampanya. Ang mga ordinaryong tao, na hindi nakakakain sa kanilang sarili, ay nahulog sa pagtitiwala sa mga aristokrata. Ang mga mahihirap na lalaki ay nakikibahagi sa pagpapastol ng baka, habang ang mga babae ay naglilingkod sa mga lokal na khan at kanilang mga pamilya.
Mayroon pa ring mga pagtatalo tungkol sa hitsura ng Polovtsy, at ang pag-aaral ng mga labi ay patuloy na gumagamit ng mga modernong kakayahan. Ngayon ang mga siyentipiko ay may ilang larawan ng mga taong ito. Ipinapalagay na hindi sila kabilang sa lahi ng Mongoloid, ngunit higit na katulad ng mga Europeo. Ang pinaka-katangian na katangian ay blondness at reddishness. Sumasang-ayon dito ang mga siyentipiko mula sa maraming bansa.
Inilalarawan din ng mga independyenteng eksperto ng Tsino ang mga Kipchak bilang mga taong may asul na mata at "pula" na buhok. Kabilang sa kanila, siyempre, ay may maitim na buhok na mga kinatawan.
Digmaan sa mga Polovtsian
Noong ika-9 na siglo, ang mga Cumans ay mga kaalyado ng mga prinsipe ng Russia. Ngunit sa lalong madaling panahon nagbago ang lahat, sa simula ng ika-11 siglo, ang mga detatsment ng Polovtsian ay nagsimulang regular na atakehin ang katimugang mga rehiyon ng Kievan Rus. Sinira nila ang mga bahay, kinuha ang mga bilanggo, na noon ay ipinagbili sa pagkaalipin, at kinuha ang mga baka. Ang kanilang mga pagsalakay ay palaging biglaan at brutal.
Sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, tumigil ang mga Kipchak sa pakikipaglaban sa mga Ruso, dahil abala sila sa pakikipaglaban sa mga tribong steppe. Ngunit pagkatapos ay kinuha nila ito muli:
- Noong 1061, si Prinsipe Vsevolod ng Pereyaslav ay natalo sa isang labanan sa kanila, at si Pereyaslavl ay ganap na sinalanta ng mga nomad;
- Pagkatapos nito, naging regular ang mga digmaan sa mga Polovtsian. Sa isa sa mga labanan noong 1078, namatay ang prinsipe ng Russia na si Izyaslav;
- Noong 1093, isang hukbo na tinipon ng tatlong prinsipe upang labanan ang kalaban ay nawasak.
Ang mga panahong ito ay mahirap para sa Russia. Ang walang katapusang pagsalakay sa mga nayon ay sumira sa dati nang simpleng ekonomiya ng mga magsasaka. Ang mga babae ay dinalang bilanggo, at sila ay naging mga alipin, ang mga bata ay ipinagbili sa pagkaalipin.
Upang kahit papaano maprotektahan ang mga hangganan sa timog, ang mga naninirahan ay nagsimulang magtayo ng mga kuta at tumira doon ang mga Turko, na siyang puwersang militar ng mga prinsipe.
Kampanya ng Seversky Prince Igor
Minsan ang mga prinsipe ng Kyiv ay sumama sa isang nakakasakit na digmaan laban sa kaaway. Ang ganitong mga kaganapan ay karaniwang nagtatapos sa tagumpay at nagdulot ng malaking pinsala sa mga Kipchak, pinalamig ang kanilang sigasig sa ilang sandali at nagbibigay-daan sa mga nayon sa hangganan na maibalik ang kanilang lakas at paraan ng pamumuhay.
Ngunit mayroon ding mga hindi matagumpay na kampanya. Ang isang halimbawa nito ay ang kampanya ni Igor Svyatoslavovich noong 1185.
Pagkatapos siya, kasama ng iba pang mga prinsipe, ay lumabas kasama ang isang hukbo sa kanang tributary ng Don. Dito nila nakatagpo ang pangunahing pwersa ng Polovtsy, isang labanan ang naganap. Ngunit ang bilang ng kalamangan ng kaaway ay napakalinaw na ang mga Ruso ay agad na napalibutan. Pag-urong sa ganitong posisyon, dumating sila sa lawa. Mula doon, sumakay si Igor sa tulong ni Prinsipe Vsevolod, ngunit hindi maisakatuparan ang kanyang plano, dahil siya ay nakuha, at maraming mga sundalo ang namatay.
Nagtapos ang lahat sa katotohanan na nagawang sirain ng Polovtsy ang lungsod ng Rimov, isa sa mga pangunahing sinaunang lungsod ng rehiyon ng Kursk, at talunin ang hukbo ng Russia. Nagawa ni Prinsipe Igor na makatakas mula sa pagkabihag at umuwi.
Ang kanyang anak na lalaki ay nanatili sa pagkabihag, na bumalik mamaya, ngunit upang makakuha ng kalayaan, kailangan niyang pakasalan ang anak na babae ng isang Polovtsian khan.
Polovtsy: sino sila ngayon?
Sa ngayon, walang malinaw na data sa genetic na pagkakatulad ng mga Kipchak sa ilang mga taong naninirahan ngayon.
May mga maliliit na grupong etniko na itinuturing na malayong mga inapo ng Polovtsy. Ang mga ito ay matatagpuan sa:
- Crimean Tatar;
- Bashkir;
- Kazakhs;
- Nogaytsev;
- Balkars;
- Altaian;
- Hungarians;
- Bulgarian;
- Polyakov;
- Ukrainians (ayon kay L. Gumilyov).
Kaya, nagiging malinaw na ang dugo ng Polovtsy ay dumadaloy ngayon sa maraming mga bansa. Ang mga Ruso ay walang pagbubukod, dahil sa mayamang karaniwang kasaysayan.
Upang sabihin ang tungkol sa buhay ng mga Kipchak nang mas detalyado, kinakailangan na magsulat ng higit sa isang libro. Nahawakan namin ang pinakamaliwanag at pinakamahalagang pahina nito. Matapos basahin ang mga ito, mas mauunawaan mo kung sino sila - ang Polovtsy, kung paano sila kilala at kung saan sila nanggaling.
Video tungkol sa mga taong lagalag
Sa video na ito, sasabihin sa iyo ng mananalaysay na si Andrey Prishvin kung paano bumangon ang mga Polovtsians sa teritoryo ng sinaunang Russia:
Kung makakita ka ng error, mangyaring i-highlight ang isang piraso ng teksto at i-click Ctrl+Enter. Aayusin natin agad!
Salamat!
Ang Polovtsians ay isa sa mga pinaka misteryosong steppe na tao, na pumasok sa kasaysayan ng Russia salamat sa mga pagsalakay sa mga pamunuan at paulit-ulit na pagtatangka ng mga pinuno ng mga lupain ng Russia, kung hindi upang talunin ang mga taong steppe, pagkatapos ay hindi bababa sa makipag-ayos sa kanila. Ang Polovtsy mismo ay natalo ng mga Mongol at nanirahan sa isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Europa at Asya. Ngayon ay walang mga tao na direktang matunton ang kanilang mga ninuno sa mga Polovtsian. At gayon pa man ay tiyak na mayroon silang mga inapo.
Sa steppe (Dashti-Kipchak - Kipchak, o Polovtsian steppe) ay nanirahan hindi lamang ang Polovtsy, kundi pati na rin ang iba pang mga tao, na alinman ay nagkakaisa sa mga Polovtsians, o itinuturing na independyente: halimbawa, ang Cumans at Kuns. Malamang, ang mga Polovtsians ay hindi isang "monolitik" na pangkat etniko, ngunit nahahati sa mga tribo. Ang mga istoryador ng Arab noong unang bahagi ng Middle Ages ay nakikilala ang 11 tribo, ang mga salaysay ng Russia ay nagpapahiwatig din na ang iba't ibang mga tribo ng Polovtsy ay nanirahan sa kanluran at silangan ng Dnieper, silangan ng Volga, malapit sa Seversky Donets.
Maraming mga prinsipe ng Russia ang mga inapo ng mga Polovtsian - ang kanilang mga ama ay madalas na nagpakasal sa mga marangal na batang babae na Polovtsian. Hindi pa katagal, isang pagtatalo ang sumiklab tungkol sa kung ano talaga ang hitsura ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky. Ayon sa muling pagtatayo ni Mikhail Gerasimov, sa kanyang hitsura ang mga tampok na Mongoloid ay pinagsama sa mga Caucasoid. Gayunpaman, ang ilang mga modernong mananaliksik, halimbawa, si Vladimir Zvyagin, ay naniniwala na walang mga tampok na Mongoloid sa hitsura ng prinsipe.
Ano ang hitsura ng Polovtsy mismo?
Walang pinagkasunduan sa mga mananaliksik sa bagay na ito. Sa mga mapagkukunan ng XI-XII na siglo, ang mga Polovtsians ay madalas na tinatawag na "dilaw". Ang salitang Ruso ay malamang na nagmula din sa salitang "sekswal", iyon ay, dilaw, dayami.
Naniniwala ang ilang mga istoryador na kabilang sa mga ninuno ng Polovtsy ay ang "Dinlins" na inilarawan ng mga Intsik: mga taong nanirahan sa Southern Siberia at mga blonde. Ngunit ang authoritative researcher ng Polovtsy Svetlana Pletneva, na paulit-ulit na nagtrabaho sa mga materyales mula sa mga mound, ay hindi sumasang-ayon sa hypothesis ng "pagkamakatarungan" ng Polovtsian ethnos. Ang "Dilaw" ay maaaring isang sariling pangalan ng isang bahagi ng nasyonalidad upang makilala ang sarili nito, upang salungatin ang iba (sa parehong panahon ay mayroong, halimbawa, "itim" na mga Bulgarian).
Ayon kay Pletneva, ang karamihan sa mga Polovtsians ay kayumanggi ang mata at maitim ang buhok - ito ay mga Turko na may pinaghalong Mongoloidity. Posible na kabilang sa kanila ang mga taong may iba't ibang uri ng hitsura - kusang-loob na kinuha ng mga Polovtsian ang mga babaeng Slav bilang mga asawa at asawa, kahit na hindi sa mga prinsipeng pamilya. Hindi kailanman ibinigay ng mga prinsipe ang kanilang mga anak na babae at babae sa mga steppes. Sa mga pastulan ng Polovtsian mayroon ding mga Ruso na nahuli sa labanan, pati na rin ang mga alipin.
Ang hari ng Hungarian mula sa mga Polovtsians at ang "Polovtsian Hungarians"
Bahagi ng kasaysayan ng Hungary ay direktang konektado sa Cumans. Maraming pamilyang Polovtsian ang nanirahan sa teritoryo nito noong 1091. Noong 1238, na pinindot ng mga Mongol, ang Polovtsy, na pinamumunuan ni Khan Kotyan, ay nanirahan doon na may pahintulot ni Haring Bela IV, na nangangailangan ng mga kaalyado.
Sa Hungary, tulad ng sa ilang iba pang mga bansa sa Europa, ang mga Polovtsian ay tinawag na "Kumans". Ang mga lupain kung saan sila nagsimulang manirahan ay tinawag na Kunság (Kunshag, Kumaniya). Sa kabuuan, umabot sa 40 libong tao ang dumating sa bagong lugar ng paninirahan.
Ibinigay pa ni Khan Kotyan ang kanyang anak na babae sa anak ni Bela na si Istvan. Siya at ang Polovtsian Irzhebet (Ershebet) ay nagkaroon ng isang batang lalaki, si Laszlo. Para sa kanyang pinagmulan, binansagan siyang "Kun".
Ayon sa kanyang mga imahe, hindi siya mukhang isang Caucasian nang walang paghahalo ng mga tampok na Mongoloid. Sa halip, ang mga larawang ito ay nagpapaalala sa atin ng mga pamilyar mula sa mga aklat-aralin sa kasaysayan ng muling pagtatayo ng panlabas na anyo ng mga steppes.
Ang personal na bantay ni Laszlo ay binubuo ng kanyang mga kapwa tribo, pinahahalagahan niya ang mga kaugalian at tradisyon ng mga tao ng kanyang ina. Sa kabila ng katotohanan na siya ay opisyal na isang Kristiyano, siya at ang iba pang Cumans ay nanalangin pa sa Cuman (Polovtsian).
Ang mga Cumans-Cuman ay unti-unting na-asimilasyon. Sa loob ng ilang panahon, hanggang sa katapusan ng ika-14 na siglo, nagsuot sila ng pambansang damit, nanirahan sa yurts, ngunit unti-unting pinagtibay ang kultura ng mga Hungarian. Ang wikang Cuman ay pinalitan ng Hungarian, ang mga komunal na lupain ay naging pag-aari ng maharlika, na nais ding magmukhang "mas Hungarian". Ang rehiyon ng Kunshag noong ika-16 na siglo ay napapailalim sa Imperyong Ottoman. Bilang resulta ng mga digmaan, hanggang sa kalahati ng Polovtsy-Kipchaks ang namatay. Pagkalipas ng isang siglo, ang wika ay ganap na nawala.
Ngayon ang malayong mga inapo ng mga steppes ay hindi panlabas na naiiba sa iba pang mga naninirahan sa Hungary - sila ay mga Caucasians.
Cumans sa Bulgaria
Dumating si Polovtsy sa Bulgaria nang magkakasunod na siglo. Noong siglo XII, ang teritoryo ay nasa ilalim ng pamamahala ng Byzantium, ang mga naninirahan sa Polovtsian ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka doon, sinubukang pumasok sa serbisyo.
Noong siglo XIII, tumaas ang bilang ng mga naninirahan sa steppe na lumipat sa Bulgaria. Ang ilan sa kanila ay nagmula sa Hungary pagkatapos ng pagkamatay ni Khan Kotyan. Ngunit sa Bulgaria, mabilis silang nakipaghalo sa mga lokal, pinagtibay ang Kristiyanismo at nawala ang kanilang mga espesyal na katangiang etniko. Posible na ang dugo ng Polovtsian ay dumadaloy sa isang tiyak na bilang ng mga Bulgarian ngayon. Sa kasamaang palad, mahirap pa ring tumpak na matukoy ang mga genetic na katangian ng Polovtsy, dahil maraming mga tampok na Turkic sa Bulgarian ethnos dahil sa pinagmulan nito. Ang mga Bulgarian ay mayroon ding hitsura ng Caucasoid.
Dugo ng Polovtsian sa Kazakhs, Bashkirs, Uzbeks at Tatars
Maraming Cumans ang hindi lumipat - nahalo sila sa mga Tatar-Mongol. Ang Arabong mananalaysay na si Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) ay sumulat na, nang sumali sa Golden Horde, ang mga Polovtsian ay lumipat sa posisyon ng mga paksa. Ang mga Tatar-Mongol na nanirahan sa teritoryo ng Polovtsian steppe ay unti-unting nahalo sa mga Polovtsian. Napagpasyahan ni Al-Omari na pagkatapos ng ilang henerasyon ang mga Tatar ay nagsimulang magmukhang mga Polovtsian: "parang mula sa parehong (kasama nila) angkan", dahil nagsimula silang manirahan sa kanilang mga lupain.
Sa hinaharap, ang mga taong ito ay nanirahan sa iba't ibang mga teritoryo at nakibahagi sa etnogenesis ng maraming modernong mga bansa, kabilang ang mga Kazakh, Bashkirs, Kirghiz at iba pang mga taong nagsasalita ng Turkic. Ang mga uri ng hitsura para sa bawat isa sa mga ito (at nakalista sa pamagat ng seksyon) mga bansa ay magkakaiba, ngunit sa bawat isa ay may bahagi ng dugong Polovtsian.
Ang Polovtsy ay kabilang din sa mga ninuno ng Crimean Tatars. Ang steppe dialect ng Crimean Tatar na wika ay kabilang sa pangkat ng Kypchak ng mga wikang Turkic, at ang Kypchak ay isang inapo ng Polovtsian. Ang Polovtsy ay pinaghalo sa mga inapo ng Huns, Pechenegs, Khazars. Ngayon ang karamihan sa mga Crimean Tatars ay Caucasoids (80%), ang steppe Crimean Tatars ay may hitsura ng Caucasoid-Mongoloid.
Maraming mga istoryador na nag-aaral ng kasaysayan ng Russia ay madalas na sumulat tungkol sa mga internecine war ng mga prinsipe at ang kanilang mga relasyon sa Polovtsy, isang taong may maraming etnonyms: Kipchaks, Kypchaks, Polovtsy, Cumans. Mas madalas na pinag-uusapan nila ang kalupitan ng oras na iyon, ngunit napakabihirang hawakan ang tanong ng pinagmulan ng Polovtsy.
Ito ay magiging lubhang kawili-wiling malaman at sagutin ang mga tanong tulad ng: saan sila nanggaling?; paano sila nakipag-ugnayan sa ibang tribo?; anong uri ng buhay ang kanilang pinangunahan?; ano ang dahilan ng kanilang resettlement sa Kanluran at ito ba ay konektado sa mga natural na kondisyon?; paano sila nabuhay kasama ng mga prinsipe ng Russia?; bakit negatibo ang isinulat ng mga istoryador tungkol sa kanila?; paano sila nagkahiwa-hiwalay?; Mayroon bang anumang mga inapo ng kawili-wiling mga tao sa atin? Ang mga tanong na ito ay dapat na tiyak na masagot sa pamamagitan ng mga gawa ng mga orientalist, mga istoryador ng Russia, mga etnograpo, kung saan tayo aasa.
Noong ika-8 siglo, halos sa panahon ng pagkakaroon ng Great Turkic Khaganate (Great El), isang bagong grupong etniko, ang Kypchaks, ay nabuo sa Central at Eastern na bahagi ng modernong Kazakhstan. Ang mga Kipchak, na nagmula sa tinubuang-bayan ng lahat ng mga Turko - mula sa kanlurang mga dalisdis ng Altai - pinag-isa ang mga Karluk, Kyrgyz, Kimak sa ilalim ng kanilang pamamahala. Lahat sila ay nakatanggap ng etnonym ng kanilang mga bagong may-ari. Noong ika-11 siglo, unti-unting lumilipat ang mga Kypchak patungo sa Syr Darya, kung saan gumagala ang Oghuz. Tumakas mula sa mala-digmaang Kipchaks, lumipat sila sa mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea. Halos ang buong teritoryo ng modernong Kazakhstan ay nagiging domain ng Kipchaks, na tinatawag na Kypchak Steppe (Dasht-i-Kipchak).
Ang mga Kypchak ay nagsimulang lumipat sa Kanluran, halos para sa parehong dahilan tulad ng minsang mga Huns, na nagsimulang magdusa ng mga pagkatalo mula sa mga Intsik at Xianbeis dahil lamang sa isang kakila-kilabot na tagtuyot ay nagsimula sa silangang steppe, na nakagambala sa paborableng pag-unlad ng estado ng Xiongnu, nilikha ng mahusay na Shanyu Mode . Ang paglipat sa mga kanlurang steppes ay hindi napakadali, dahil mayroong patuloy na pag-aaway sa mga Oguze at Pechenegs (Kangls). Gayunpaman, ang resettlement ng Kipchaks ay naiimpluwensyahan ng katotohanan na ang Khazar Khaganate, sa gayon, ay hindi na umiiral, dahil bago iyon, ang pagtaas ng antas ng Caspian ay bumaha sa maraming mga pamayanan ng mga Khazar na nanirahan sa baybayin ng Caspian Sea, na malinaw na bumagsak sa kanilang ekonomiya. Ang katapusan ng estadong ito ay ang pagkatalo ng mga kabalyerya Prinsipe Svyatoslav Igorevich. Ang mga Kypchak ay tumawid sa Volga at sumulong sa bukana ng Danube. Ito ay sa oras na ito na ang Kypchaks lumitaw tulad etnonyms bilang Cumans at Polovtsy. Tinawag sila ng mga Byzantine na Cumans. At ang Polovtsy, ang Kypchaks ay nagsimulang tawagan sa Russia.
Tingnan natin ang etnonym na "Polovtsy", dahil sa paligid ng pangalang ito ng pangkat etniko (ethnonym) na mayroong napakaraming kontrobersya, dahil maraming mga bersyon. Binibigyang-diin namin ang mga pangunahing:
Kaya, ang unang bersyon. Ang etnonym na "Polovtsy", ayon sa mga nomad, ay nagmula sa "polov", iyon ay, ito ay dayami. Ang mga makabagong istoryador ay hinuhusgahan sa pangalang ito na ang mga Kipchak ay patas ang buhok, at marahil ay asul ang mga mata. Marahil, ang Polovtsy ay Caucasoid, at hindi para sa wala na ang aming mga prinsipe ng Russia, na dumating sa Polovtsian kurens, ay madalas na hinahangaan ang kagandahan ng mga batang babae na Polovtsian, na tinatawag silang "Polovtsian red girls." Ngunit may isa pang pahayag, ayon sa kung saan maaari nating sabihin na ang mga Kypchak ay isang pangkat etnikong Caucasoid. lumingon ako sa Lev Gumilov: "Ang aming mga ninuno ay kaibigan sa mga Polovtsian khans, nagpakasal sa "mga pulang batang babae na Polovtsian, (may mga mungkahi na Alexander Nevskiy ay anak ng isang Polovtsy), tinanggap nila ang bautisadong Polovtsy sa kanilang kapaligiran, at ang mga inapo ng huli ay naging Zaporizhzhya at Sloboda Cossacks, na pinapalitan ang tradisyonal na Slavic suffix na "ov" (Ivanov) ng Turkic "enko" (Ivanenko).
Ang susunod na bersyon ay medyo katulad ng bersyon sa itaas. Ang mga Kypchak ay ang mga inapo ng Sary-Kypchaks, iyon ay, ang mga parehong Kypchak na nabuo sa Altai. At ang "sary" ay isinalin mula sa sinaunang Turkic bilang "dilaw". Sa Lumang Ruso, ang "polov" ay nangangahulugang "dilaw". Maaaring ito ay mula sa suit ng kabayo. Ang Polovtsy ay maaaring tawaging ganyan dahil sumakay sila ng mga kabayong pang-sex. Ang mga bersyon, tulad ng nakikita mo, ay magkakaiba.
Ang unang pagbanggit ng Polovtsy sa Russian chronicles ay bumaba sa 1055. Mga mananalaysay tulad ng N. M. Karmzin, S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, N. I. Kostomarov Itinuring nila ang mga Kypchak na kakila-kilabot na mga barbaro, na labis na bumubugbog sa Russia. Ngunit tulad ng sinabi ni Gumilyov tungkol kay Kostomarov, na: "Mas masarap sisihin ang iyong kapwa para sa iyong sariling mga problema kaysa sa iyong sarili".
Ang mga prinsipe ng Russia ay madalas na nakikipaglaban sa kanilang sarili nang may kalupitan na maaaring mapagkamalan silang mga aso sa bakuran na hindi nagbabahagi ng isang piraso ng karne. Bukod dito, ang madugong alitan ng sibil na ito ay madalas na nangyari at mas kakila-kilabot ang mga ito kaysa sa ilang maliliit na pag-atake ng mga nomad, halimbawa, sa Principality of Pereyaslavl. At narito ang lahat ay hindi kasing simple ng tila. Pagkatapos ng lahat, ginamit ng mga prinsipe ang Polovtsians bilang mga mersenaryo sa mga digmaan sa kanilang sarili. Pagkatapos ay nagsimulang pag-usapan ng aming mga istoryador ang katotohanan na ang Russia ay diumano'y nagtiis sa pakikibaka sa mga sangkawan ng Polovtsian at ipinagtanggol ang Europa, tulad ng isang kalasag mula sa isang mabigat na saber. Sa madaling sabi, ang daming pantasya ng ating mga kababayan, pero hindi naman umabot sa punto.
Kapansin-pansin na ipinagtanggol ng Russia ang mga Europeo mula sa "masasamang barbarian nomads", at pagkatapos nito ang Lithuania, Poland, Swabian Germany, Hungary ay nagsimulang lumipat sa Silangan, iyon ay, sa Russia, sa kanilang "mga tagapagtanggol". Masakit na kinailangan para sa amin na protektahan ang mga Europeo, at wala man lang proteksyon. Ang Russia, sa kabila ng pagkakapira-piraso nito, ay mas malakas kaysa sa Polovtsy, at ang mga opinyon ng mga istoryador na nakalista sa itaas ay walang batayan. Kaya't hindi namin pinoprotektahan ang sinuman mula sa mga nomad at hindi kailanman naging isang "kalasag ng Europa", ngunit sa halip ay isang "kalasag mula sa Europa".
Bumalik tayo sa relasyon ng Russia sa mga Polovtsian. Alam natin na ang dalawang dinastiya, ang Olgovichi at ang Monomashichi, ay naging hindi mapagkakasundo na mga kaaway, at ang mga chronicler, lalo na, ay nakasandal sa panig ng Monomashichi, bilang mga bayani ng pakikibaka laban sa mga steppes. Gayunpaman, tingnan natin ang problemang ito nang may layunin. Sa pagkakaalam natin, Vladimir Monomakh nagtapos ng "19 na mundo" kasama ang Polovtsy, bagaman hindi mo siya matatawag na "prinsipe ng kapayapaan". Noong 1095, mapanlinlang niyang pinatay ang mga Polovtsian khans, na pumayag na wakasan ang digmaan - Itlar at Kitana. Pagkatapos ay hiniling ng prinsipe ng Kyiv na ang prinsipe ng Chernigov Oleg Svyatoslavich
maaaring ibinigay niya ang kanyang anak na si Itlar, o siya mismo ang pumatay sa kanya. Ngunit si Oleg, isang mabuting kaibigan sa hinaharap ng Polovtsy, ay tumanggi kay Vladimir.
Siyempre, may sapat na mga kasalanan si Oleg, ngunit gayon pa man, ano ang maaaring mas kasuklam-suklam kaysa sa pagkakanulo? Mula sa sandaling iyon nagsimula ang paghaharap sa pagitan ng dalawang dinastiya na ito - ang Olgovichi at ang Monomashichi.
Vladimir Monomakh ay nagawang gumawa ng maraming kampanya laban sa mga kampo ng nomad ng Polovtsian at sapilitang pinaalis ang bahagi ng Kypchak sa kabila ng Don. Ang bahaging ito ay nagsimulang maglingkod sa hari ng Georgia. Hindi nawala ang husay ng mga Kypchak sa Turkic. Itinigil nila ang pagsalakay ng mga Seljuk Turks sa Kavakaz. Sa pamamagitan ng paraan, nang makuha ng mga Seljuk ang mga Polovtsian kuren, kinuha nila ang mga batang lalaki na pisikal na binuo at pagkatapos ay ibinenta sila sa Egyptian sultan, na nagpalaki sa kanila bilang mga piling mandirigma ng caliphate - ang mga Mamluk. Bilang karagdagan sa mga inapo ng mga Kipchak, ang mga inapo ng mga Circassian, na mga Mamluk din, ay nagsilbi sa Sultan sa Egyptian Caliphate. Gayunpaman, sila ay ganap na magkakaibang mga yunit. Tinawag ang mga Polovtsian Mamluk al-Bahr o Bahrits, at Circassian Mamluks al-Burj. Nang maglaon, ang mga Mamluk na ito, na ang mga Bahrit (mga inapo ng Cumans) ay nang-agaw ng kapangyarihan sa Ehipto sa ilalim ng pamumuno ni Baibars at Kutuza, at pagkatapos ay magagawa nilang maitaboy ang mga pag-atake ng mga Mongol ng Kitbugi-noyon (ang estado ng mga Khulaguid)
Bumalik kami sa mga Polovtsians na gayunpaman ay pinamamahalaang manatili sa North Caucasian steppes, sa hilagang rehiyon ng Black Sea. Noong 1190s, bahagyang tinanggap ng maharlikang Polovtsian ang Kristiyanismo. Noong 1223, ang mga kumander ng hukbong Mongol sa dalawang tumens (20 libong tao), Jebe at subday, gumawa ng isang biglaang pagsalakay sa likuran ng Polovtsy, na lumampas sa Caucasus Range. Kaugnay nito, humingi ng tulong ang Polovtsy sa Russia, at nagpasya ang mga prinsipe na tulungan sila. Ito ay kagiliw-giliw na, ayon sa maraming mga istoryador na may negatibong saloobin sa mga steppes, kung ang Polovtsy ay ang walang hanggang mga kaaway ng Russia, kung gayon paano nila ipapaliwanag ang isang mabilis, halos kaalyado, tulong mula sa mga prinsipe ng Russia? Gayunpaman, tulad ng alam mo, ang magkasanib na tropa ng mga Ruso at Polovtsian ay natalo, at hindi dahil sa, halimbawa, ang kataasan ng kaaway, na wala doon, ngunit dahil sa kanilang disorganisasyon (mayroong 80 libong mga Ruso kasama ang Polovtsy, at 20 libong Mongol lamang. pers.). Pagkatapos ay sinundan ang kumpletong pagkatalo ng Polovtsy mula sa temnik Batu. Pagkatapos nito, nagkalat ang mga Kipchak at halos hindi na ituring na isang pangkat etniko. Ang ilan sa kanila ay natunaw sa Golden Horde, ang ilan ay na-convert sa Kristiyanismo at kalaunan ay pumasok sa Moscow principality, ang ilan, tulad ng sinabi namin, ay nagsimulang mamuno sa Mamluk Egypt, at ang ilan ay napunta sa Europa (Hungary, Bulgaria, Byzantium). Dito nagtatapos ang kwento ng mga Kipchak. Ito ay nananatiling lamang upang ilarawan ang istrukturang panlipunan at kultura ng pangkat etnikong ito.
Ang mga Polovtsians ay may isang militar-demokratikong sistema, halos, tulad ng maraming iba pang mga nomadic na tao. Ang tanging problema nila ay hindi sila kailanman nagsumite sa isang sentral na awtoridad. Ang kanilang mga kuren ay hiwalay, kaya kung sila ay nagtipon ng isang karaniwang hukbo, kung gayon ito ay bihirang mangyari. Kadalasan maraming mga kuren ang nagkakaisa sa isang maliit na sangkawan, ang pinuno nito ay ang khan. Nang magkaisa ang ilang khan, ang kagan ang nangunguna.
Sinakop ni Khan ang pinakamataas na posisyon sa sangkawan, at ang salitang "kan" ay tradisyonal na idinagdag sa mga pangalan ng mga Polovtsians na may hawak na posisyon na ito. Pagkatapos niya ay dumating ang mga aristokrata, na nagtatapon ng mga miyembro ng komunidad. Pagkatapos ay ang mga pinuno na namumuno sa mga rank and file soldiers. Ang pinakamababang posisyon sa lipunan ay inookupahan ng mga kababaihan - mga tagapaglingkod at mga bilanggo - mga bilanggo ng digmaan na gumanap ng mga tungkulin ng mga alipin. Tulad ng isinulat sa itaas, ang sangkawan ay may kasamang isang tiyak na bilang ng mga kuren, na binubuo ng mga pamilyang aul. Ang isang koshevoi ay hinirang na magmay-ari ng isang kuren (Turkic "kosh", "koshu" - nomadic, nomadic).
"Ang pangunahing trabaho ng Polovtsy ay pag-aanak ng baka. Ang pangunahing pagkain ng mga ordinaryong nomad ay karne, gatas at dawa, at ang koumiss ang kanilang paboritong inumin. Ang Polovtsy ay nagtahi ng mga damit ayon sa kanilang sariling mga pattern ng steppe. Ang mga kamiseta, caftan at katad na pantalon ay nagsilbing pang-araw-araw na damit para sa Polovtsy. gawaing bahay daw Plano Carpini at Rubruk kadalasang ginagawa ng mga babae. Ang posisyon ng mga kababaihan sa Polovtsy ay medyo mataas. Ang mga pamantayan ng pag-uugali ng mga Polovtsians ay kinokontrol ng "customary law". Ang isang mahalagang lugar sa sistema ng mga kaugalian ng mga Polovtsians ay inookupahan ng awayan ng dugo.
Sa karamihan, kung ibubukod natin ang aristokrasya, na nagsimulang tanggapin ang Kristiyanismo, kung gayon ang Polovtsy ay nagpahayag tengrism
. Tulad ng mga Turko, iginagalang ng Polovtsy lobo
. Siyempre, ang mga shaman na tinatawag na "bashams" ay naglilingkod din sa kanilang lipunan, na nakikipag-usap sa mga espiritu at gumamot sa mga maysakit. Sa prinsipyo, hindi sila naiiba sa anumang bagay mula sa mga shaman ng iba pang mga nomadic na tao. Ang mga Polovtsians ay bumuo ng isang kulto sa libing, pati na rin ang kulto ng mga ninuno, na unti-unting lumago sa kulto ng "mga pinunong bayani". Sa ibabaw ng abo ng kanilang mga patay, nagbuhos sila ng mga barrow at inilagay ang sikat na Kipchak balbals ("batong babae"), na itinayo, tulad ng sa Turkic Khaganate, bilang parangal sa mga sundalong nahulog sa pakikibaka para sa kanilang lupain. Ito ay mga kahanga-hangang monumento ng materyal na kultura, na sumasalamin sa mayamang espirituwal na mundo ng kanilang mga lumikha.
Ang mga Polovtsian ay madalas na nakipaglaban, at ang kanilang mga gawaing militar ay nasa unang lugar. Bilang karagdagan sa mahusay na mga busog at saber, mayroon din silang mga sibat at sibat. Karamihan sa mga tropa ay magaan na kabalyerya, na binubuo ng mga naka-mount na mamamana. Gayundin, ang hukbo ay may mabigat na armadong kabalyerya, na ang mga mandirigma ay nakasuot ng lamellar shell, plate shell, chain mail, at helmet. Sa kanilang libreng oras, ang mga mandirigma ay nakikibahagi sa pangangaso upang mahasa ang kanilang mga kasanayan.
Muli, sinabi ng mga stepophobic na istoryador na ang Polovtsy ay hindi nagtayo ng mga lungsod, gayunpaman, ang mga lungsod ng Sharukan, Sugrov, Cheshuev, na itinatag ng Polovtsy, ay binanggit sa kanilang mga lupain. Bilang karagdagan, ang Sharukan (ngayon ay ang lungsod ng Kharkov) ay ang kabisera ng Western Cumans. Ayon sa istoryador ng paglalakbay na si Rubruk, sa loob ng mahabang panahon ang Polovtsy ay nagmamay-ari ng Tmutarakan (ayon sa isa pang bersyon, sa oras na iyon ay kabilang ito sa Byzantium). Malamang, ang mga kolonya ng Greek Crimean ay nagbigay pugay sa kanila.
Ang aming kuwento tungkol sa Polovtsy ay nagtatapos, gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang artikulong ito ay walang sapat na data sa kagiliw-giliw na grupong etniko at samakatuwid ay kailangang dagdagan.
Alexander Belyaev, MGIMO Eurasian Integration Club (U).
Bibliograpiya:
- 1. Gumilyov L. N. "Sinaunang Russia at ang Great Steppe." Moscow. 2010
- 2. Gumilyov L. N. "Isang milenyo sa paligid ng Caspian". Moscow. 2009
- 3. Karamzin N. M. "Kasaysayan ng Estado ng Russia." St. Petersburg. 2008
- 4. Popov A.I. "Kypchaks at Russia". Leningrad. 1949
- 5. Grushevsky M. S. "Sanaysay sa kasaysayan ng lupain ng Kyiv mula sa pagkamatay ni Yaroslav hanggangXIVsiglo." Kyiv. 1891
- 6. Pletneva S. A. "Polovtsi". Moscow. 1990
- 7. Golubovsky P.V. « Pechenegs, Torks at Polovtsy bago ang pagsalakay ng mga Tatar. Kyiv. 1884
- 8. Plano Carpini J. "Kasaysayan ng mga Mongol, na tinatawag nating Tatar." 2009 //
- 9. Rubruk G. "Paglalakbay sa Silangang Bansa". 2011 //
