Numero ng card 5
A. A. Fet
malungkot na birch
Sa tabi ng bintana ko
At ang kapritso ng hamog na nagyelo
Siya ay napunit.
Parang mga bungkos ng ubas
Ang mga dulo ng mga sanga ay nakabitin, -
At nakakatuwang tingnan
Lahat ng kasuotan sa pagluluksa.
Gusto ko ang daylight game
Napapansin ko sa kanya
At pasensya na kung ang mga ibon
Ipagpag ang kagandahan ng mga sanga.
Ang tula ay isinulat noong 1842, mahigit isang siglo at kalahati na ang nakalipas. Ang salita ay saksi dennitsa(liwayway, madaling araw). Ano ang iba pang mga expression, mga salita sa tula na ito ay tila archaic?
Ang tula ay puno ng paghanga sa buhay. Kahit na sa pagluluksa na damit ng isang winter birch, ang titig ng makata ay nakakahanap ng kagandahan. Ano ang nagpapasaya sa malungkot na birch na ito?
S. Yesenin
Puting birch
sa ilalim ng aking bintana
natatakpan ng niyebe,
Saktong silver.
Sa malalambot na sanga
hangganan ng niyebe
Namumulaklak ang mga brush
Puting palawit.
At mayroong isang birch
Sa nakakaantok na katahimikan
At ang mga snowflake ay nasusunog
Sa gintong apoy
Isang madaling araw, tamad
Naglalakad,
Nagwiwisik ng mga sanga
Bagong pilak.
Anong pakiramdam ang dulot ng puting birch sa isang makata? Anong oras ng araw ang inilarawan niya?
Ang birch ni Yesenin ay mas mahiyain, mas mahinhin kaysa kay Fet. Siya ay natatakpan ng niyebe, parang pilak. Ang dobleng unlapi sa salitang tinakpan ay naglalapit sa patula na pananalita sa katutubong. Oo at isang salita nagwiwisik nagpapatotoo sa pareho. Si Yesenin ay isang tao sa ibang kapaligiran, at agad itong nakakaapekto sa kanyang bokabularyo. Ang tula ay parang kanta. At higit pa sa urban romance ang kay Fet.
Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng Feta birch at Yesenin birch?
Afanasy Afanasyevich Fet
malungkot na birch
Sa tabi ng bintana ko
At ang kapritso ng hamog na nagyelo
Siya ay napunit.
Parang mga bungkos ng ubas
Ang mga dulo ng mga sanga ay nakabitin, -
At nakakatuwang tingnan
Lahat ng kasuotan sa pagluluksa.
Gusto ko ang daylight game
Pansin ko sa kanya
At pasensya na kung ang mga ibon
Ipagpag ang kagandahan ng mga sanga.
"Malungkot na birch ...", pagsusuri ng tula ni Fet
Ang Birch ay nararapat na itinuturing na isa sa mga pangunahing simbolo ng Russia. Maraming mga kanta, mga alamat ang nabuo tungkol sa kanya, mga tula na malalim sa kanilang liriko ang naisulat. Kadalasan, ang birch ay inihambing, siyempre, sa kagandahan ng Russia. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang kampo ay puti at payat, at luntiang berdeng mga braids, at kahit na mga hikaw - lahat ay tulad ng sa isang batang babae sa nayon. Ang mga emigranteng manunulat na malayo sa kanilang tinubuang-bayan ay lalo na nangungulila sa mga puno ng birch ng Russia. Halimbawa, si Teffi, sa kanyang kwentong "Nostalgia", ay sumulat nang may sakit: "Alam ng bawat babae dito - kung ang kalungkutan ay malaki at kailangan mong managhoy - pumunta sa kagubatan, yakapin ang isang puno ng birch at umindayog kasama niya, lumuha sa lahat ng oras. kasama niya, may puti, may sarili ko, may Russian birch!" Samakatuwid, sinamahan ng birch ang mga taong Ruso kapwa sa kalungkutan at sa kagalakan. Kaya sa Trinity, isa sa pinakatanyag at minamahal na pista opisyal ng simbahan, ang isang batang puno ng birch ay sumisimbolo sa kapangyarihan ng paggising ng lupa, kaya ang bahay ay pinalamutian ng mga sanga nito sa loob at labas, lalo na maingat na inilatag ang mga sanga sa likod ng mga icon at sa likod ng mga frame ng bintana. Bago ang holiday, ang birch ay "kulot", i.e. ang mga sanga ay pinagtagpi ng isang pigtail at pinaikot sa isang korona, at pagkatapos ay ang mga kuwintas, mga laso, mga scarf ay nakabitin dito. Direkta sa kapistahan ng Trinity, ang mga bilog na sayaw ay pinamunuan sa paligid ng birch, at pagkatapos ay "binuo" nila ito at nilunod ito sa isang lawa, upang maibigay nito ang lahat ng lakas nito sa mga unang shoots sa mga bukid at mag-ambag sa balon -pagiging tao.
Dahil ang Trinity ay ipinagdiriwang sa tag-araw, sa taglamig, malinaw naman, ang pananabik para sa masayang mainit na panahon na ito ay nagsisimula. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang ika-19 na siglo na makatang Ruso na si Afanasy Fet ay sumulat ng isang tula tungkol sa isang birch, ngunit nasa pamagat na niya ito pinagkalooban ng epithet na "malungkot". Naturally, sa taglamig wala na siyang hikaw, berdeng tirintas, at ang kanyang puting puno ng kahoy ay sumasama sa puting niyebe.
Bakit malungkot ang birch ni Fet? Marahil dahil "ito ay binuwag sa pamamagitan ng kapritso ng hamog na nagyelo," iyon ay, sa katunayan, ito ay nakasalalay sa mga panlabas na elementong pwersa, at ang anyo ng passive na participle ay nagbibigay-diin sa kapahamakan na ito sa pinakamahusay na posibleng paraan. Sa kabilang banda, ang salitang "disassembled" ay karaniwang ginagamit na may kaugnayan sa isang taong kumikinang sa mga outfits. Nang hindi sinasadya, lumitaw ang isang imahe ng isang kahanga-hangang kagandahan, sa istilo lamang ng ika-19 na siglo. Samakatuwid, sa unang saknong ng tula ni Fet, may narinig na sorpresa: ang winter birch ay malungkot, ngunit sa parehong oras ay matikas.
Sa ikalawang saknong, ang kagalakan ng makata ay lumalaki, dahil ang mga sanga ng isang winter birch ay nagpapaalala sa kanya ng mga bungkos ng ubas, at ang paghahambing na ito, sa unang tingin, ay tila wala sa lugar sa taglamig. Ang impresyon ay pinalalakas ng oxymoron na "ang buong kasuotan sa pagluluksa ay masayang tingnan." Paano ito posible? Ang pagluluksa ba ay tugma sa kagalakan? Ang pinaka nakakagulat, marahil, para sa mambabasa ng ika-21 siglo, ay kung bakit ang puti ay isang kulay ng pagluluksa, dahil mas karaniwan na iugnay ang pagluluksa sa itim. Marahil, sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo (at ang tula ay isinulat noong 1842), mas tradisyonal na makita ang namatay sa isang shroud - isang damit ng libing, at siya, bilang panuntunan, ay puti. Gayunpaman, ang sangkap na ito ay "masaya sa mata" ng makata.
Sa huling saknong, ang paglalaro ng liwanag ng bukang-liwayway ng umaga ("liwanag ng araw") ay nagbibigay-buhay sa birch na ang makata ay natatakot sa anumang pagbabago dito at ayaw niyang ipagpag ng mga ibon ang niyebe mula sa mga sanga nito. Pagkatapos ay mawawala ang alindog ng alindog ng kalungkutan, at hindi na mararanasan ng bayani ang hanay ng mga damdaming naranasan na niya. Mahalagang tandaan na ang bayani ng tula ay hayagang nagpapahayag ng kanyang damdamin sa inilarawan na puno: "sa aking bintana", "masayang tingnan" (malinaw kung kaninong hitsura ang ibig sabihin), "Mahal ko ... ”, “sorry sa akin”. Ang ganitong saloobin ay hindi pangkaraniwan para sa mga lyrics ng landscape, samakatuwid, marahil, ang gayong tula ay hindi maaaring ituring na isang landscape. Sa halip, ito ay isang pagpapahayag ng mga damdamin, mga karanasan, na mas karaniwan para sa isang elehiya.
Sa konklusyon, nananatili itong idagdag na ang mga salitang "mga sanga", "dennitsa", katangian ng istilo ng ika-19 na siglo at ang istilo ni Fet mismo, ay lipas na sa ating panahon, ngunit sa kabilang banda ay nagbibigay sila ng tunog ng ang talatang grandiloquence, solemnity.
Moliere (Jean Baptiste Poquelin) - playwright, makata, aktor - lumikha ng mga magagandang dula na hindi pa rin umaalis sa mga yugto ng maraming mga teatro sa mundo, tulad ng Tartuffe, Don Juan, Misanthrope. At isa sa mga pinakamahusay, pinaka-kapansin-pansin sa kanyang mga komedya ay ang "The Philistine in the Nobility", kung saan nagpinta ang may-akda ng isang satirical na imahe ng burges. Sa harap namin ay ang mangangalakal na si Jourdain - ang pangunahing tauhan ng dula, na sinusubukang biglang maging isang maharlika mula sa isang mangangalakal. Tila sa kanya na para dito mayroon siyang pangunahing bagay - pera. May pera, ngunit walang elementarya, walang asal, at higit sa lahat walang isip, siya ay walang pag-asa na bobo. Sa katandaan, Jourdain
Ang pinaka sinaunang mga pahina ng kasaysayan ng Novgorod ay halos hindi nababasa sa pamamagitan ng fog ng mga alamat, sagas at mga kuwento. Walang pagkakaisa kahit na may kaugnayan sa kung saan ang mas sinaunang lungsod ng Novgorod ay naging isang bagong lungsod. Tila sa ilang mga mananaliksik na ang hinalinhan na ito ng Novgorod ay Staraya Russa, na matatagpuan sa katimugang baybayin ng Lake Ilmen, sa iba - Staraya Ladoga, 190 kilometro mula sa Novgorod hanggang sa hilaga. Dalawang kilometro sa timog ng Novgorod, sa pinagmulan ng Volkhov mula sa Lake Ilmen, ay ang tinatawag na pamayanan ni Rurik. Mula sa simula ng ikalabindalawang siglo, ito ay kilala sa mga pinakalumang salaysay ng Novgorod.
AI KuprinIzumrud Ang 4 na taong gulang na kabayong si Izumrud ay nakatayo sa isang stall. Kabaligtaran - isang batang kabayong si Shchegolikha, sa tabi niya - isang karibal, matandang Onegin. Si Emerald ay ngumunguya ng dayami at iniisip ang tungkol sa mga lalaking ikakasal, ang hippodrome at naaalala ang kanyang pagkabata. Sa umaga, pagkatapos mag-almusal, inilalabas nila siya sa bakuran, hinugasan, isinakay sa isang babaeng Amerikanong may dalawang gulong at tinatakpan siya ng kumot, tulad ng ibang mga kabayo. Sa pagtakbo, pagkatapos ng isang promo, ang Emerald, na parang nakikinig sa mga tagubilin ng English groom, ay nauna, na naabutan ang itim. Ngunit ang Englishman ay inakusahan ng pekeng kabayo; Ang esmeralda ay kinuha at itinago sa isang hindi pamilyar na kuwadra. Isang madaling araw, binigyan siya ng hepe sa kuwadra ng mga oats na may kakaiba
Comparative analysis ng mga tula ni A. A. Fet "Malungkot na birch ..." at S. Yesenin "Birch"
Ang parehong mga tula ay mga aklat-aralin, na kilala sa mga mag-aaral. Ang paghahambing sa mga ito sa loob ng balangkas ng kurikulum ay hindi kasama sa mga gawain ng guro ng wika, dahil ang kronolohikal at may-akda ("nominal") na mga prinsipyo para sa pagbuo ng isang kurso sa pag-aaral ng panitikan ay hindi nagbibigay para sa paghahambing na analytical na pagsusuri ng mga gawa ng iba't ibang mga may-akda at iba't ibang panahon.
Subukan nating iwasto ang pagkukulang na ito ng kursong pampanitikan sa paaralan sa ilang sukat.
Isinulat noong 1842 at 1913, ayon sa pagkakabanggit, ang mga tula na ito ay nabibilang hindi lamang sa iba't ibang panahon, ngunit, dahil kahit na ang pinakasimpleng paghahambing ay ginagawang malinaw, sa iba't ibang uri ng saloobin, sa iba't ibang mga programang aesthetic.
Ang pagkakaiba ay ipinahayag mula sa pinakaunang mga kahulugan. Ang birch ni Fet ay "malungkot", ang kay Yesenin ay "puti". Posible bang sabihin na ang salitang "puti" ay may semantikong ugnayan sa salitang "malungkot"? Alagang hayop. Ang itim (madilim, sa anumang kaso) na kulay ay mas "angkop" para sa kalungkutan. Ang puting kulay ay karaniwang nauugnay sa pag-ibig sa buhay, kumpiyansa, kalmado. Ngunit may isa pang pagkakaiba. Ang "White birch" ay isang matatag na parirala, tradisyonal para sa Russia, na may positibong subtext, ngunit sa parehong oras ay hindi subjective-evaluative. Ang "malungkot na birch" ay isang malinaw na subjective na expression, na nauugnay sa isang tiyak na mood ng nagmamasid. Nakikita ni Fet ang winter birch sa ganitong paraan at si Fet ang nakikita kung gaano kahalaga ang mga pahayag na ito para sa kasunod na pagsusuri? Kung magpapatuloy tayo mula sa pagpapalagay ( ganap, gayunpaman, makatwiran) na ang isang gawa ng sining ay hindi nabuo mula sa isang mekanikal na hanay ng mga random, hindi magkakaugnay na mga salita na, sama-sama o indibidwal, ay may ilang hindi tiyak na epekto sa kinakabahan na organisasyon ng mambabasa o nakikinig, ngunit, sa kabaligtaran, lumitaw. bilang isang lexical-intonational system na may pag-aari ng direktang paghahatid ng masining na kahulugan o pagturo dito, - pagkatapos ay magiging malinaw: sa isang gawa ng sining, bawat detalye, bawat substantive at bawat pormal na yunit ay makabuluhan at gumagana para sa kabuuan nito. istraktura at kahulugan.
Mula sa puntong ito, ang mga semantika ng hindi lamang lubos na pinahahalagahan, kundi pati na rin ang mga functional na salita ng mga pang-ugnay, pang-ukol, atbp.
Fetovskaya birch - sa bintana. Ang kahulugan ng pang-ukol na "y" ay malapit, malapit, ngunit ito ay isang pagtatalaga pa rin ng distansya sa pagitan ng tagamasid (lirikal na paksa) at ang bagay, habang ang Yesenin birch ay nasa ilalim ng bintana, at sa kasong ito ang pang-ukol ay nag-aalis ng distansya: ang kahulugan nito dito ay nagpapahiwatig ng posisyon ng mga bagay na hindi patayo, hindi sa discrete space (kapag ang isang bagay ay nasa ibaba ng isa pa, tulad ng, halimbawa, sa mga pariralang "sa ilalim ng kalangitan", "sa ilalim ng mesa", "sa ilalim ng kisame" o kahit na "sa ilalim ng mga durog na bato"), ngunit sa isang hindi discrete, pinag-isang espasyo ( tulad ng sa pariralang "sa kamay"). Pagsasaalang-alang hinggil sa umiiral sa tula ni Fet.
Ang distansya sa pagitan ng tagamasid at ang bagay ay nakumpirma ng unyon na "kung" (At ikinalulungkot ko kung ang mga ibon ....), na tiyak na binibigyang diin ang posisyon ng pagmamasid ng liriko na paksa, na nagpapansin ng mga pagbabago sa naobserbahang bagay.
Ang birch ni Fet ay isang magandang puno lamang. Si Yesenin ay may buhay na independiyenteng nilalang sa isang buhay na natural na pamilya. Ang Birch Feta ay isang bagay hindi lamang na may kaugnayan sa liriko na paksa, kundi pati na rin sa iba pang mga natural na phenomena. Ito ay napunit ng kapritso ng hamog na nagyelo, at ang Yesenin birch mismo ay natatakpan ng niyebe. Sa birch ng Fetov, ang mga dulo ay nakasabit tulad ng mga bungkos ng mga ubas (isang medyo kakaibang paghahambing, na nagpapaisip na ang liriko na paksa ay naaalala ang tag-araw), at sa Yesenin, ang mga brush ng puting palawit ay namumulaklak sa mahimulmol na mga sanga na may hangganan ng niyebe (isang paghahambing mula sa nayon. buhay: ang birch ay parang panyo - tinakpan ang sarili, na parang nag-iisip ang batang babae bago ang isang petsa). Kitang-kita ang pagiging subjectivity sa tula ni Fet: "W is joyful to look at / The whole mourning outfit" ("mourning" white on black); "At ikinalulungkot ko ..."; "ang kagandahan ng mga sanga." Ngunit ang subjectivity na ito ay katibayan ng subject-object vision ng mundo (ang liriko na paksa ay maghahatid sa mga tuntunin ng patula na pananalita ang kanyang pang-unawa sa isang natural na bagay). Ang Yesenin ay may ganap na kakaiba. Una sa lahat, ang anthropomorphism ay makikita sa kanyang tula - ang animation ng kalikasan, ang pagpapatungkol ng mga katangian ng tao dito. Ang birch ni Yesenin ay isang independiyenteng paksa kasama ang iba pang mga paksa ("bukang-liwayway, tamad na naglalakad sa paligid ..."). At may karapatan kaming maghinuha na ang kaugnayan ng liriko na "I" sa kalikasan sa tula ni Yesenin ay paksa-paksa.
Mayroong dalawang pangunahing magkaibang mga pangitain dito. Ang isa ay maaaring tukuyin tulad ng sumusunod: ang mundo ay nasa labas ko; Ako at ang mundo ay umiiral nang hiwalay, ngunit ang mundo ay hindi tumitingin sa akin, ngunit ako ay tumitingin sa mundo; at ito ay aking pribilehiyo na makita ang mundo bilang ako lamang ang nakakakita nito. Ang maigsi-thesis na paghatol ni M. M. Bakhtin ay lumalapit sa isa pa: "Ang pag-iisip ng mundo ay tungkol sa akin, ang nag-iisip. Sa halip, ako ay isang bagay sa subjective na mundo. " Ibig sabihin, nasa loob ako ng mundo, at samakatuwid ang mundo at ako ay hindi mapaghihiwalay at hindi mapaghihiwalay; Nakikita ko ang mundo, at nakikita ako, at ito ang pribilehiyo ng mundo na isaalang-alang ako bilang isang bagay. Kaya't ang iba't ibang mga aesthetic na diskarte sa paglalarawan ng mundo. Sa isang kaso, malaya siyang gumamit anumang asosasyon na lumitaw sa kanyang isip tungkol sa inilalarawan, upang ipahayag ang kanyang emosyonal na saloobin sa kanyang inilalarawan; Sa ibang kaso, isang uri ng diyalogo ang nagaganap sa pagitan ng artista at ng subjective na mundo. (at ibang-iba) mga makatang Ruso.
Sa tanong na Comparative analysis ng mga tula ni A. A. Fet "Sad birch ..." at S. Yesenin "Birch" na ibinigay ng may-akda Yotasechka... ang pinakamagandang sagot ay Paghahambing ng tula ni A. Fet na "Isang malungkot na birch ..."
malungkot na birch
Sa tabi ng bintana ko
At ang kapritso ng hamog na nagyelo
Siya ay napunit.
Parang mga bungkos ng ubas
Ang mga dulo ng mga sanga ay nakabitin, -
At nakakatuwang tingnan
Lahat ng kasuotan sa pagluluksa.
Gusto ko ang daylight game
Pinagmamasdan ko siya
At pasensya na kung ang mga ibon
Ipagpag ang kagandahan ng mga sanga.
1842
at isang tula ni S. Yesenin "Birch"
Puting birch
sa ilalim ng aking bintana
natatakpan ng niyebe
Saktong silver.
Sa malalambot na sanga
hangganan ng niyebe
Namumulaklak ang mga brush
Puting palawit.
At mayroong isang birch
Sa nakakaantok na katahimikan
At ang mga snowflake ay nasusunog
Sa gintong apoy
Isang madaling araw, tamad
Naglalakad,
Nagwiwisik ng mga sanga
Bagong pilak.
1913
Ang pagkakaiba ay ipinahayag mula sa pinakaunang mga kahulugan. Si Fet ay may "malungkot" na birch, si Yesenin ay may "puting" birch. Posible bang sabihin na ang salitang "puti" ay may semantikong ugnayan sa salitang "malungkot"?
Ang itim (madilim, sa anumang kaso) na kulay ay mas "angkop" para sa kalungkutan. Ang puting kulay ay nauugnay, bilang isang panuntunan, na may pag-ibig sa buhay, kumpiyansa, kalmado. Ngunit may isa pang pagkakaiba. Ang "White birch" ay isang matatag na parirala, tradisyonal para sa Russia, na may positibong konotasyon, ngunit sa parehong oras ay hindi subjective at evaluative.
Ang "Malungkot na birch" ay isang malinaw na subjective na expression, na nauugnay sa isang tiyak na pag-iisip ng tagamasid. Ganito nakikita ni Fet ang isang winter birch, at ganito ang nakikita ni Fet...
Ang birch ni Fet ay isang magandang puno lamang. Si Yesenin ay may buhay na independiyenteng nilalang sa isang buhay na natural na pamilya. Ang Birch Feta ay isang bagay hindi lamang na may kaugnayan sa liriko na paksa, kundi pati na rin sa iba pang mga natural na phenomena. Ito ay napunit ng kapritso ng hamog na nagyelo, at ang Yesenin birch mismo ay natatakpan ng niyebe. Sa birch ni Fetov, ang mga dulo ay nakasabit tulad ng mga bungkos ng ubas (isang medyo kakaibang paghahambing, na nagpapaisip na ang liriko na paksa ay naaalala ang tag-araw), at sa Yesenin, ang mga brush na may puting palawit ay namumulaklak sa mahimulmol na mga sanga na may hangganan ng niyebe (paghahambing mula sa buhay nayon. : ang birch ay tila natatakpan ng isang bandana, na parang ang batang babae ay nag-iisip bago ang isang petsa). Kitang-kita ang pagiging subjectivity sa tula ni Fet:
At nakakatuwang tingnan
Ang buong damit ng pagluluksa ("pagluluksa" - puti sa itim);
"At sorry..."; "ang ganda ng mga sanga". Ngunit ang pagiging subject na ito ay katibayan ng pangitain ng paksa-bagay sa mundo (ang liriko na paksa ay naghahatid ng kanyang pang-unawa sa isang likas na bagay sa mga tuntunin ng patula na pananalita). Ang Yesenin ay may ganap na kakaiba. Una sa lahat, ang anthropomorphism ay makikita sa kanyang tula - ang animation ng kalikasan, na iniuugnay ang mga katangian ng tao dito sa tulong ng puti. Ang birch ni Yesenin ay isang independiyenteng paksa kasama ng iba pang mga paksa ("bukang-liwayway, tamad na naglalakad ..."). At may karapatan tayong maghinuha na ang kaugnayan ng liriko na "I" sa kalikasan sa tula ni Yesenin ay paksa-paksa.
Mayroong dalawang pangunahing magkaibang mga pangitain dito. Ang isa ay maaaring tukuyin tulad ng sumusunod: ang mundo ay nasa labas ko; Ako at ang mundo ay umiiral nang hiwalay, ngunit ang mundo ay hindi tumitingin sa akin, ngunit ako ay tumitingin sa mundo; at ito ay aking pribilehiyo na makita ang mundo bilang ako lamang ang nakakakita nito. Ang isa pa - Ako ay nasa loob ng mundo, at samakatuwid ang mundo at ako ay hindi mapaghihiwalay at hindi mapaghihiwalay; Nakikita ko ang mundo at nakikita ako ng mundo; at ito ay isang pribilehiyo ng mundo na tratuhin ako bilang isang bagay. Samakatuwid - iba't ibang mga aesthetic na diskarte sa imahe ng mundo. Sa isang kaso, ang artista ay malayang gumamit ng anumang mga asosasyon na lumitaw sa kanyang isipan tungkol sa inilalarawan, upang ipahayag ang kanyang emosyonal na saloobin sa kanyang inilalarawan; sa kabilang kaso, isang uri ng dialogue ang nagaganap sa pagitan ng artist at ng subjective na mundo. Ganito ang mga ideolohikal na posisyon at aesthetic na programa ng dalawang mahusay na makatang Ruso. Ang tula ay isinulat isang taon pagkatapos ng pag-alis ni Yesenin mula sa kanyang sariling nayon. At ang pagsasanib sa inilarawan ay isang pagpapahayag ng pangungulila sa isang taong pinagkaitan ng balanse (tulad ng mga talambuhay na nagpapatotoo sa kanya). Ang isang bagay na may kinalaman sa kawalan ng timbang ay ang pagiging ordinaryo - isang birch na natatakpan ng niyebe - itinaas ng may-akda sa ranggo ng kung anong halaga: dalawang beses niya itong iginawad ng "pilak", nakikita ito "sa apoy na pilak" (lahat ng mahalagang mga metal).
Afanasy Afanasyevich Fet
malungkot na birch
Sa tabi ng bintana ko
At ang kapritso ng hamog na nagyelo
Siya ay napunit.
Parang mga bungkos ng ubas
Ang mga dulo ng mga sanga ay nakabitin, -
At nakakatuwang tingnan
Lahat ng kasuotan sa pagluluksa.
Gusto ko ang daylight game
Pansin ko sa kanya
At pasensya na kung ang mga ibon
Iwaksi ang kagandahan ng mga sanga.
Ang Birch ay isa sa mga pinaka-karaniwang larawan ng Russian landscape lyrics. Bilang karagdagan, ito ay itinuturing na pinakamahalagang simbolo ng ating bansa. Maraming mga katutubong paniniwala na nauugnay sa punong ito, parehong positibo at negatibo. Ayon sa ilang mga tradisyon, ang birch ay maaaring kumilos bilang isang tagapagtanggol mula sa masasamang espiritu. Ayon sa iba pang paniniwala, ang mga sirena at demonyo ay nanirahan sa mga sanga nito. Noong pre-Christian times, ang simbolismo na nauugnay sa birch ay natagpuan hindi lamang sa mga Slav, kundi pati na rin sa mga Celts, Scandinavians, at Finno-Ugric na mga tao. Sa karamihan ng mga kaso, iniugnay nila ang halaman sa paglipat mula sa tagsibol hanggang tag-init. Sa isang mas malawak na kahulugan, ito ay naging isang simbolo ng kamatayan at kasunod na muling pagkabuhay.
Ang tula na "The Sad Birch" ay nilikha noong 1842. Ito ay tumutukoy sa maagang panahon ng trabaho ni Fet. Ang gawa ay isang maliit na landscape sketch, na binubuo lamang ng tatlong quatrains. Ang makata ay naglalarawan ng isang birch na lumalaki sa ilalim ng bintana ng liriko na bayani, habang pinagkalooban ito ng epithet na "malungkot". Marahil ang pagpili ng pang-uri ay dahil sa ang katunayan na ang puno ay inilarawan sa taglamig. Pinagkaitan ng dahon o hikaw, parang mamatay. Kasabay nito, ang kasuotan ng pagluluksa ng halaman ay humahanga sa liriko na bayani. Gusto niya ang mga sanga na nakakalat ng niyebe. Tila ang pagdating ng tagsibol ay hindi magiging masaya para sa kanya, kapag ang puno ay muling ipanganak at itatapon ang puting damit. Malamang, ang malungkot na birch ay malapit sa liriko na bayani dahil sa kanyang sariling estado ng pag-iisip. Nagbibigay ito sa miniature ng isang ugnayan ng trahedya.
Ang gawain ay tunog solemne, kahanga-hanga, na nakakamit sa pamamagitan ng eksaktong pagpili ng bokabularyo. Ginagamit ni Fet ang hindi na ginagamit na salitang dennitsa, na tumutukoy sa huling "bituin sa umaga", ang planetang Venus. Gayundin sa huling saknong, ang pangngalang "beauty" ay ginagamit (ibig sabihin ay "beauty"). Sa unang quatrain mayroong isang passive participle na "disassembled".
Ang tula ni Fet ay madalas na inihambing sa sikat na gawa ni Yesenin na "Birch", na isinulat noong 1913. Ang parehong makata ay naglalarawan ng isang winter birch. Ngunit sa Sergei Alexandrovich ay lumilitaw siya sa anyo ng isang nobya, at halos binibihisan siya ni Afanasy Afanasyevich sa isang libing na saplot. Bilang karagdagan, sa "Sad Birch" ni Fet ay mas malinaw na ipinahayag ang posisyon ng lyrical hero. Sa Yesenin, siya ay hindi direktang naroroon sa simula lamang. Ano ang nagbubuklod sa dalawang akda? Una sa lahat - ang walang katapusang pagmamahal sa inang bayan, na naihatid ng mga makata.
