CHECHEN TEIP NG DAGESTAN ORIGIN Nasa ibaba ang isang malayo sa kumpletong listahan. 1. Andiy (mga katutubo ng Andi village, Botlikh region). Nakatira sila sa mga nayon ng Stary Yurt, Ken-Yurt, Shuan at iba pa. 2. Akhshoy (mga taong Akush). Mga inapo ng mga Muhajir sa panahon ni Shamil. 3. Almakhoy (nayon Almak, distrito ng Kazbekovsky). 4. Antsadoy (nayon ng Ansalta, rehiyon ng Botlikh). Bilang karagdagan sa Chechnya, nakatira din sila sa nayon ng Ekazhevo sa Ingushetia. 5. ArgIanoy (Argvani village, Gumbetovsky district). Binubuo nila ang isang makabuluhang bahagi ng nayon ng Znamenskoye (Mundar-Yurt). Nakatira din sila sa mga nayon ng Gekhi, Alkhan-kala at Psedy. Sa Ichkeria sila nakatira sa Dargo. (Matagal na silang lumipat, parang mga bloodline. Sa kasalukuyan, bumubuo sila ng isang buong gar sa Dargo.) 6. Akhtoy. (Akhtyns). Lumipat sila sa panahon ni Shamil mula sa kuta ng Irib, sa tabi kung saan mayroon silang sariling nayon. 7. GIaz-gIumky (Laks). 8. GialgIatloi (Gagatli village, Botlikh region). 9. Giumky (Kumyks). 10. Gunkhoy (Gunkha village, Botlikh region). Isang miyembro at isa sa mga tagapagtatag ng teip ay si Sheikh Kunta-haji Kishiev. Nakatira sila sa nayon ng Yukerchu-Gonkha. 11. Danukhoy (nayon ng Danukh, distrito ng Gumbetovsky). 12. Dziloi (Zilo village, Botlikh region). 13. ZhIai (mga taong Khunzakh). 14. Ishinchaloy (Ichichali village, Gumbetovsky district). 15. Kubchiy (Kubachins). 16. Kordoi (nayon ng Koroda, rehiyon ng Gunib). 17. Kiirdi (nayon ng Karata, rehiyon ng Akhvakh). Sila ay nanirahan sa Argun River basin sa rehiyon ng Itumkala. 18. Melardoy (Gumbetovtsy). Nakatira sila sa Gekhi, Urus-Martan at iba pang mga nayon. 19. SogIattoy (Sogratl village, Gunib district). 20. Sulii (Avars). Nakatira sila sa Shuan, Psedakh, Tsechoi (Chapaevo, Novolaksky district). Ang nayon ng Betty-Mokhk, Nozhai-Yurt District, ay halos ganap na sulii. 21. Tarkhoy (Tarkins). 22. KhIakaroy (nayon ng Gakvari, distrito ng Tsumadinsky). Nakatira sila sa mga nayon ng Khimoy sa hangganan ng Tsumada at sa distrito ng Achkhoy-Martan. 23. Idaring (gidatlintsy). Sila ay nanirahan sa lipunan ng Rigakhoy (Rishniyal) Chebarloy tukkhum. Ngayon sila ay nakatira sa rehiyon ng Grozny. 24. TsIadarkhoy (Tsudaharians). Mga katutubo ng nayon ng Tsudahar, na lumipat sa Ichkeria noong Digmaang Caucasian noong ika-19 na siglo. Sa kasalukuyan, nakatira din sila sa nayon ng Makhkety. Una nilang itinatag ang nayon ng Tsa-Vedeno, pagkatapos pagkatapos ng pananakop ng Ichkeria, karamihan sa kanila ay bumalik. Sila rin ay nanirahan sa Sharoi, malapit sa Himoi, at kalaunan ay umalis mula roon patungong Tsa-Vedeno. Naiiba sila sa iba pang mga Chechen teips sa endogamy - nakabuo sila ng intra-teip marriages, habang sa ibang teips halos ipinagbabawal ang ganitong mga kasal. 25. Chungaroy (Chankho village, Botlikh region). Nakatira sila sa Tsechoi (Chapaevo, Novolaksky district), Urus-Martan at iba pang mga nayon. 26. Sholardoy. 27. Khyarkaroy (Sildi village, Tsumadinsky district). Sila ay nanirahan at nakatira sa tabi ng mga Gidatlin. Dapat kilalanin na, sa kabila ng pagsunod sa pagpapatuloy, sa ating panahon, ang teip ay hindi na ganap na gumaganap ng mga dating tungkulin nito. Ngunit gayunpaman, madalas sa batayan ng naturang dibisyon, nagiging saksi tayo ng mga pagtatangka na palitan ang teip kinship ng mga angkan. Bilang isang counterbalance sa hangaring ito, maaari nating banggitin ang obligadong paggalang sa mga kamag-anak ng ina at asawa, iyon ay, para sa kanilang mga pinsan at mga pinsan ng kanilang mga anak. Dahil ang mga Chechen ay pumasok sa karamihan ng mga kasal na may mga kinatawan ng iba pang mga teip, samakatuwid, wala pa ring intra-civil inter-teip confrontation sa Chechnya tulad nito. Nakakaapekto ito sa impluwensya ng tunay na ugnayan ng pamilya kumpara sa teip, kadalasang gawa-gawa

Ngayon hindi na posible na malaman kung bakit at sa anong oras itinatag ang isang sistema tulad ng Chechen teips. Ito ay kilala na sa kalagitnaan ng ikalabing walong siglo, ang Nokhchi (Chechens), na nakipag-isa sa Ingush, ay ganap na inilatag ang kanilang etnikong grupo. At hanggang sa oras na iyon, hindi alam kung gaano katagal nabuo ang isang uri ng mga unyon ng militar-ekonomiko, iyon ay, Chechen teips.

Alamat

Sinasabi ng mga alamat na ang mga ninuno ng mga Chechen ay may isang tansong kaldero na may mga pangalan ng unang dalawampung teip na napeke dito, ngunit ang mga kaldero na hindi kasama sa listahang ito ay natunaw. Gayunpaman, ang mga pangalan ng orihinal na dalawampu ay nakaligtas: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy at ang natitirang labinlimang.

Nagkaisa rin ang mga Chechen teips sa isa't isa. Ang malalaking pormasyon na ito ay tinawag na mga tukhum. Nasa kalagitnaan na ng ikalabinsiyam na siglo, siyam na tukhum ang pinag-isa ang mga Chechen teips, kung saan mayroong isang daan at tatlumpu't lima. Ngayon ay higit pa sa kanila, at sila ay nahahati sa mga bulubundukin, kung saan mayroong higit sa isang daan, at mga kapatagan, kung saan mayroong mga pitumpu. Ang bawat teip ay panloob na nahahati sa mga sanga at apelyido (gars at nekis). Ang pinuno ay ang konseho ng mga matatanda ng teip, kung saan ang pinaka may karanasan at iginagalang na mga kinatawan ay gumagawa ng batas, bilang karagdagan, ang posisyon ng isang byachcha - pinuno ng militar ay sapilitan.

dalisay at halo-halong

Ang mga Chechen teips ay pinangalanan, ang listahan kung saan ay ipapakita nang ganap hangga't maaari, ayon sa lugar kung saan nakatira ang angkan, o ang negosyo kung saan ang angkan ay nakikibahagi. Halimbawa, ang teip Kharachoy (isinalin sa Russian - "kweba") o teip Sharoy (isinalin - "glacier") ay malinaw na pinangalanan pagkatapos ng unang uri, ngunit ang teip Peshkhoy ay ang teip ng mga gumagawa ng kalan, ang teip Khoi ay mga bantay, ang teip Deshni ay mga gintong alahas.

May puro at halo-halong teip. Nokhchmakhoy - ito ang pangalan ng anumang purong teip - nabuo nang puro mula sa mga Chechen, ang iba pang dugo ay hinaluan ng iba. Ang Guna, halimbawa, ay nauugnay sa Terek Cossacks, Kharacha - sa isang malaking lawak na may dugong Circassian, Dzumsa - kasama ang Georgian, at Arsala - kasama ang Russian. Kaya, ang halo-halong mga Chechen teips ay nakikilala. Ang kanilang listahan ay mas malawak kaysa sa Nokhchmakhoy.

Ang pangunahing bagay para sa teip ay ang simula

Dahil ito ay isang tribal union, ang personalidad ng bawat Chechen ay nabuo dito at lahat ng moral at moral na pamantayan ay naitanim sa kanya. Ipinagpalagay ng mga Chechen na ito ang mga simula ng tawag. Kabuuang nagsimula dalawampu't tatlo. Ang ilan ay ililista dito. Ang inviolability at pagkakaisa ng customs para sa lahat ng miyembro ng teip, nang walang pagbubukod, ay ang unang simula. Ang pangalawa ay nagbibigay ng karapatan sa pagmamay-ari ng lupa sa isang komunal na batayan. Ang ikatlong prinsipyo ay malamang na hindi tumutugma sa mga ideya ng natitirang bahagi ng sibilisadong mundo - inireseta nito ang awayan ng dugo para sa pagpatay ng isang kamag-anak sa isang teip, at hindi ito nakasalalay sa kalapitan ng pagkakamag-anak. Hanggang ngayon, ang mga purong Chechen teip ay masigasig tungkol sa itinatag na mga prinsipyo.

Ang ikaapat na prinsipyo ay nagbabawal sa incest, iyon ay, ang kasal sa pagitan ng mga miyembro ng teip ay imposible. Ikalima - para sa mutual na tulong, kung kinakailangan, ang buong teip ay obligadong magbigay ng tulong sa kinatawan nito. Sa ikaanim na simula, nanawagan ang mga Chechen na parangalan ang mga patay: kung ang isang miyembro ng teip ay namatay, lahat ay nagsusuot ng pagluluksa para sa isang tiyak na tagal ng panahon, ang mga pista opisyal at libangan ay ipinagbabawal. Ang ikapitong prinsipyo ay tungkol sa council of elders, ang ikawalo ay tungkol sa pagpili ng pinuno at kumander, ni isang posisyon ay hindi minana. Ang ikasiyam na simula ay tungkol sa representasyon, na kung saan ay napagpasyahan din ng konseho ng mga matatanda, at ang ikasampu ay ang mga posisyon sa konseho ng mga matatanda ay panghabambuhay, ngunit ang kasaysayan ng Chechen teips ay nagsasabi rin tungkol sa mga kaso ng paglilipat ng isang kinatawan.

awayan ng dugo

Ang ikatlong prinsipyo, na ipinapahayag ng mga Chechen teips at tukhums, ay nangangailangan ng mas malawak na pagsisiwalat. Kaya, chir - para sa sinumang tao mula sa mga kinatawan ng genus na ito. Ito ay isang kaugalian na may hindi pangkaraniwang malalim na mga ugat. Kahit noong nakaraan lamang, kung sakaling magkaroon ng pagpatay, ang buong pamilya, at kung minsan ang teip, ay napilitang tumakas sa ibang bansa. Qi - dugo - lumipas ng maraming dekada mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, hanggang sa napatay ang huling kinatawan ng isang ibinigay na apelyido, sangay o teip.

Sa mga huling panahon, ang dugo ay dumadaan lamang sa isang pamilya, ngunit mas maaga ang mga hangganan ng chir ay tinutukoy ng konseho ng mga matatanda ng neutral teips.

Kaagad pagkatapos ng pagpatay, ang mga konseho ng mga matatanda ay nagtipon kapwa sa teip kung saan nangyari ang kasawian, at sa isa na kung saan ang kasalanan ay nangyari. Sa una, gumawa sila ng desisyon sa paghihiganti, at sa pangalawa, naghanap sila ng mga pagkakataon para sa pagkakasundo. Sumunod ang mga karagdagang negosasyon. Kung ang teip ng namatay ay hindi sumang-ayon sa pagkakasundo, kung gayon ang mga neutral na konseho ng mga matatanda ay kasangkot. Kung hindi sila nanalo ng kapayapaan, pagkatapos ay sinimulan nilang gawin ang mga kondisyon para sa paghihiganti: kung gaano kalawak ang paghihiganti ay kumalat, kung anong mga sandata. Sa anumang pagkakataon ay hindi mo maaaring patayin ang isang manliligaw ng dugo sa likod at nang walang babala, sa banal na buwan ng Ramadan, pati na rin sa iba pang mga pista opisyal, hindi ka maaaring pumatay sa isang masikip na lugar at, higit pa, sa isang party.

Ang simula ng pagkabulok ng sistema

Ang sibilisasyon ay pumalit. Sigurado ang mga mananaliksik na ngayon ang sistema ng teip sa Chechnya ay unti-unting namamatay. Ang malalaking teip - halimbawa, sina Tsentaroy at Benoy - ay lumaki nang husto na kahit ang relasyon sa dugo ay nakalimutan at ang pag-aasawa sa loob ng teip ay posible. Marami sa kanila ay unti-unting nahahati sa dumaraming genera, at ang orihinal na teip ay nagiging tukhum.

Maraming mga Chechen ang naaalala ang oras kung kailan ang pinakabata sa kanila ay maaaring pangalanan ang higit sa dalawampung tribo ng kanilang sariling mga direktang ninuno. Ngayon, hindi lahat ng kabataang Chechen ay sasagot pa tungkol sa pagiging kabilang sa isang teip. Ang mga matatanda at matatanda ay kitang-kita na nag-aalala, dahil ang pagkakamag-anak sa lipunang Chechen ay isang pangunahing halaga. Ang mga taong walang clan-tribe ay hindi maaaring maging mga Chechen.

Noble Chechen teip

Yalkhoy, o sa halip, Yalkhoroy, isang napaka sikat na teip. Sa kanya nagmula ang apelyido ng Dudayev, at ito rin ay isa sa ilang mga teip kung saan umiral ang mga dayuhang upahang manggagawa, at ayon sa iba pang mga mapagkukunan, paggawa ng alipin. Ang pinagmulan ay konektado sa propesyonal na organisasyon ng caste, ang mga mandirigma ng Yalkhoroy ay nakakuha pa ng pera sa pamamagitan ng pagbabantay sa mga hangganan ng iba pang mga teips.

Sila ay nanirahan sa nayon ng parehong pangalan, pati na rin sa buong Chechnya at Ingushetia, kung saan itinatag nila ang nayon. Ang mga Yalkhoroian ay ang pinakamatapat na tagasuporta ni Dzhokhar Dudayev. Hanggang ngayon, ang angkan na ito ay may kulto ng militansya at marami pang iba na puro bulubunduking pagpapahalaga: mabuting pakikitungo, paggalang sa kababaihan. Mayroon silang matatag na disposisyon at sa kanilang mga ninuno ay itinuturing ang kanilang sarili bilang mga taong may dignidad ng prinsipe.

Ilan lamang sa mga Chechen teip ang napag-aralan nang mabuti. Ang kanilang pinagmulan ay itinatag at kinumpirma ng maraming pag-aaral ng mga siyentipiko. Mas kaunti ang nalalaman tungkol sa iba, at ang impormasyon ay nag-iiba dahil sa katotohanan na ang mga ito ay madalas na kinokolekta mula sa mga oral legend at tradisyon.

Chechen teip Line (Chartoy)

Ito ay isang napaka-kagiliw-giliw na angkan, pinaka-kapansin-pansin sa katotohanan na ang mga Chartoy ay halos hindi nakipaglaban, ngunit sa kabaligtaran, sila ay mga peacekeeper at madalas na kumilos bilang mga tagapamagitan sa anumang intra-Chechen affairs. Siya ay alinman sa kanyang sarili o sa tukhum ng Nokhchmahkahoy - ang impormasyon ay nag-iiba.

Mayroon silang isang nayon ng pamilya sa Chechnya - Chartoy-Yurt, ngunit nanirahan din sa isang dosenang higit pang mga lugar sa Chechnya at sa Georgia. Kabilang sa mga kilalang kinatawan ay ang naib ni Imam Shamil at isang koronel sa mga guwardiya ni Alexander the First. Ayon sa Chechen teips - ang teip Chartoy lamang ang nagmula sa Hudyo, ito ay nagpapaliwanag ng maraming pagkakaiba sa pagitan ng angkan na ito at ng iba pa.

Belgatoy, Beltoy (Biltoy) at Cherma

Medyo malaki at kilala sa buong Chechnya, ang Belgatoy teip ay dating umiral bilang bahagi ng Beltoy teip. Napakaganda ng alamat ng pinagmulan. Noong unang panahon, nangyari na isang epidemya ang pumanaw sa halos buong Belgata, ngunit ang ilang mga nakaligtas ay muling dumami at ginawang mas matagumpay ang kanilang pamilya kaysa dati. Ito ay kinumpirma ng mismong pangalan: bel - "mamatay", gatto - "muling mabuhay". Sa mga Chechen, ang mga Belgatoy ay itinuturing na napakasigla at mahusay na mga tao.

Si Beltoy (o Biltoy) ay isa ring marami at kilalang angkan. Mula dito nagmula ang politiko na si Beybulat Taimiev, isang kontemporaryo ng Pushkin, kung kanino isinulat ng makata sa kanyang paglalakbay sa Arzrum. Ang mga tao ng Beltoy ay nanirahan sa lahat ng dako, at noong unang panahon sila ay nanirahan sa distrito ng Nozhayyurt, sa silangan ng Chechnya. Isang kilalang angkan na kilala ng buong Teipy, ito ay tinitirhan ng iba't ibang tao, ngunit ang pinaka-prominenteng political figure at oilman na si Tapa Chermoev ay lumabas dito. Sila ay nanirahan pangunahin sa Mekhkets at malapit sa bundok ng ninuno ng Chermoy-Lam, at noong sinaunang panahon, tulad ng sinasabi ng mga alamat, ang lahat ng mga taga-Chermoy ay nanirahan nang malalim sa mga bundok.

Chechen teip Alleroy (Aleroy)

Ang pangalan ng teip na ito ay itinago sa maalamat na bronze cauldron na dinala ng mga ninuno sa Nakhsh. Dito, sa pamayanan sa buong bansa, ngunit nag-ugat sa Eastern Chechnya, sa angkan na ito ipinanganak ang dating presidente, na naging isang bandido. Ang teip na ito ay malinis, kasama ang iba na nakasulat sa isang tansong kaldero, ito ay kasama sa nakhchmakhkahoy. Nakatira sa mga distrito ng Nozhai-Yurt at Shali.

Ang kwento ng Alleroi ay umiikot mula pa noong ikalabinlimang siglo, pagkatapos ng pagsalakay ng Khan Timur, na pumatay ng maraming lokal na residente at iniwan ang kanyang mga kinatawan sa Chechnya mula sa mga prinsipe ng Kabardian, Takrov, Nogai, Jai murzas at khans. Mabilis na dumami ang mga Chechen at nagsimulang gumawa ng matapang na pag-atake sa mga Vassal ng Timur, sinusubukang gumawa ng reconquista - upang mabawi ang kanilang mga lupain. Ang unang Aller ay nagtatag ng aul ng Alleroi, pinag-isa ang mga kababayan na nanatili pagkatapos ng pagsalakay ng mga Tatar-Mongol upang ipagtanggol ang kanilang mga lupain. Ang allery ay nahahati sa loob sa limang higit pang mga teips, dahil ang genus ay naging marami, at ito ay itinuturing pa rin na dalisay.

Benoy

Ito ay dapat na ang pinakamaraming teip sa Chechnya, hindi bababa sa pangalawang lugar sa mga tuntunin ng mga numero. Sinasabi ng bilyonaryo ni Benoy na si Malik Saidullaev na sa milyong natitirang mga Chechen, tatlong daan at animnapung libo ang nabibilang sa Benoy teip. Ang mga ito ay nanirahan sa buong republika, na nahahati sa siyam na genera. Sa lahat ng digmaan sila ay naging aktibong bahagi, kung saan nanalo sila ng walang kupas na kaluwalhatian. Halimbawa, hindi iniwan ni Baysangur Benoevsky si Shamil hanggang sa huli, sa kabila ng tagumpay ng militar na tumalikod sa bayani.

Malaking bilang ng mga Benoyites ang nakatira sa diasporas ng Kanlurang Asya, kung saan lumalaganap ang terorismo sa buong mundo. At sa Chechnya, sa kabaligtaran, ang mga Benoyites ay itinuturing na clumsy at tuso sa isang rural na paraan. Gayunpaman, kahit dito sila ay walang takot, tapat sa kanilang salita at tungkulin. Maraming siglo na ang nakalilipas, nabuo nila ang gulugod ng mga magsasaka na saray ng mga tao, na nagpabagsak sa kapangyarihan ng mga pinuno ng Dagestan at Kabardian. Ito ang mga ama ng demokrasya sa bundok, na naging pundasyon ng kaisipang etniko. Sa mga angkan ng teip Benoy mayroong parehong dugong Ruso at Georgian.

Gendargenoy

Ang teip ay napakarami at sikat, bukod dito - ang sentro, mula sa makasaysayang Nokhchiymokhk, malawak na nanirahan sa Chechnya. Ang diplomat at politiko na si Doku Zavgaev ay mula rito. Narito ang isang kamalig para sa Chechnya, at para sa Dagestan, at marami pang malalayong lugar. Dito umiral ang pre-Islamic Nashkha bilang sentro ng kultura, pulitika, ritwal at relihiyon.

Ang Konseho ng bansa (Mekhk khelov) ay nakabase dito, mula sa kung saan lumitaw ang mga purong Chechen teips, kung saan, siyempre, Gendargenoy, na ang mga kinatawan sa buong kasaysayan ng bansa ay sinakop ang isa sa mga pinakatanyag na lugar. Pinahintulutan ng pamahalaang Sobyet ang Gendargenoi na mag-aral, na kanilang nagawa nang higit na matagumpay kaysa sa mga miyembro ng ibang mga angkan. Kaya naman ang teip na ito ay nagbigay sa bansa ng maraming pinuno, miyembro ng partido at executive ng negosyo.

Kharachoy at Deshni

Ang teip na ito ay sikat sa mga kinatawan nito - na nabuhay sa iba't ibang mga siglo, ngunit nakakuha ng humigit-kumulang pantay na katanyagan. Ang impormasyon tungkol sa angkan na ito ay pumasok sa nakasulat na mga dokumento ng Russia nang maaga, at sinabi ng mga Chechen na ang mga Kharachois ang unang nagpakasal sa mga Ruso, na hindi pumigil kay Zelimkhan na maging isang natatanging manlalaban laban sa maharlikang kapangyarihan nang masakop ang Caucasus. Lubos na iginagalang ng Chechnya ang teip na ito, itinuturing itong pinaka matalino.

Deshni - angkan ng bundok, timog-silangan ng bansa, ay kabilang sa purong teips. Ang mga prinsipeng pamilya ay napanatili pa rin dito. Ang isa sa mga nakasuot nito maraming taon na ang nakalilipas ay nakapag-asawa ng isang Georgian na prinsesa, na pumasa sa Mount Deshni-lam, na kabilang sa buong teip, bilang kanya. Ngayon nakatira si Deshni sa lahat ng dako, kahit sa Ingushetia.

Nashkhoy at Zurzakhoy

Ang Nashkho, ang lugar ng kapanganakan ng mga purong teips, ay ang entogenetic center ng Nokhchimatiens ng Middle Ages, na binanggit ng mga geographer ng Armenian noong ikalabinsiyam na siglo. Sila ay nanirahan sa timog-silangan ng bansa. Inuri ng ilang mananaliksik ang buong populasyon ng lugar na ito bilang isang teip. Nag-subdivide ang iba.

Ang Zurzakhoy ay isang teip mula sa orihinal, kahit na sa pangalan nito ay pinanatili nito ang medieval ethnonym - dzurzuk, bilang mga ninuno ng mga Chechen at Ingush na tinawag ang kanilang sarili. Ang teip na ito ay hindi kasama sa mga tukhum, palaging sumasakop sa isang malayang posisyon. Hindi siya nag-iisa ng ganoon, kahit sina Sadoy, Peshkhoy, Maista.

Ang eksaktong oras kung kailan nagsimulang mabuo ang sistema ng teip sa lipunan ng Chechen ngayon ay hindi na posible na maitatag, gayunpaman, alam na sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang mga Chechen (Nokhchi), kasama ang pagdaragdag ng Ingush sa kanila, ay nabuo bilang isang pangkat etniko. Hanggang sa panahong iyon, ang pagbuo ng isang espesyal na uri ng mga unyon ng militar-pang-ekonomiya ng tribo - teips - ay naganap na.

Paano lumitaw ang mga teip

Tulad ng sinasabi ng alamat, ang mga ninuno ng mga Chechen ay may isang tansong kaldero kung saan nakaukit ang mga pangalan ng orihinal na 20 teips (Benoi, Sesankhoy Ilyesi-nekye, Yubak-Nekye, Mlli-nekye, Tsentoroy at iba pa), ang mga hindi kasama sa mga teips na ito, natunaw itong kaldero.

Halos lahat ng mga Chechen teips ay nagkakaisa sa malalaking pormasyon - mga tukhum. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, 135 Chechen teips ay pinagsama na sa siyam na tukhum.
Ngayon ay may mas maraming teip, nahahati sila sa bundok (mga 100) at mababang lupa (mga 70). Sa loob ng kanilang sarili, ang mga teips ay nahahati din sa "gars" (mga sanga) at "nekyi" - mga apelyido.

Sa pinuno ng bawat teip ay isang konseho ng mga matatanda, na nabuo mula sa pinaka iginagalang at may karanasan na mga kinatawan ng Chechen ng teip. Gayundin, ang bawat teip ay may sariling kumander, na tinatawag na byachcha.

Mga pangalan at kadalisayan ng mga teip

Ang mga pangalan ng Chechen teips ay maaaring mabuo kapwa mula sa lugar kung saan nakatira ang angkan, at mula sa mga gawain kung saan sila ay pangunahing nakikibahagi. Kabilang sa mga halimbawa ng unang pagbuo ng salita ang mga pangalan ng teips Kharachoy ("kweba"), o Shara ("glacier"). Ang pangalawang uri ng pagbuo ng salita ay maaaring maiugnay, halimbawa, teip Peshkhoy ("mga gumagawa ng kalan"), Khoy ("mga guwardiya") o Deshni ("mga panday ng ginto").

Mayroon ding conditional division ng teips sa "pure" at "mixed". Ang "Purong" Chechen teips ay tinatawag na "nokhchmakhy", sila ay nabuo mula sa ilang mga Chechen. Ang mga halo-halong teip, na mauunawaan sa pangalan, ay nabuo hindi lamang mula sa mga Chechen, mayroon din silang ibang dugo. Si Teip Gunoy, halimbawa, ay may kaugnayan sa Terek Cossacks, teip Kharacha - sa mga Circassians, teip Dzumsoy - sa mga Georgian, teip Arsala - sa mga Ruso.

Mga simula ng teips

Ang Teip ay isang tribal union, at dito nagaganap ang pagbuo ng personalidad. Ang mga moral na postulate ng teips ay tinatawag ding mga simula. Mayroong 23 sa kabuuan. Pangalanan lamang namin ang unang 10.

Ang unang alituntunin ay ang pagkakaisa at kawalang-paglabag ng mga kaugalian ng teip para sa bawat miyembro ng teip, pati na rin ang kanyang mga kamag-anak.

Ipinapalagay ng pangalawang prinsipyo ang karapatan sa komunal na panunungkulan ng lupa.

Ang ikatlong simula ay isang awayan ng dugo para sa pagpatay sa isang kinatawan ng kanyang teip.

Ang ikaapat na prinsipyo ay ang pagbabawal ng kasal sa pagitan ng mga miyembro ng parehong teip.

Ang ikalimang simula ay nagpapahiwatig ng anumang tulong sa kinatawan ng kanyang teip, kung kinakailangan.

Ang ikaanim na simula: sa kaganapan ng pagkamatay ng isa sa mga miyembro ng teip, ang pagluluksa ay ipinahayag, ang pakikilahok sa mga pista opisyal at mga kaganapan sa libangan ay ipinagbabawal sa isang tiyak na panahon.

Ang ikapitong simula: ang konseho ng mga matatanda ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pamamahala ng teip.
Ang ikawalong simula: ang pagpili ng ulo ng teip, o ang kumander ay hindi ginawa sa isang namamana na batayan.

Ang ikasiyam na panuntunan: ang kinatawan ng katawan ng leip ay ang konseho ng mga matatanda (teipanan khel).

Ang ikasampung alituntunin ay nagpapahiwatig na ang konseho ng mga matatanda ay nabuo mula sa pinakamatalino at pinaka-respetadong mga tao ng matatanda na walang limitasyon sa edad. Sa pormal, ang posisyon ng isang miyembro ng konseho ng mga matatanda ay panghabambuhay, ngunit mayroon ding mga kaso ng pagtanggal ng isang kinatawan sa kanyang posisyon.

awayan ng dugo

Tulad ng nasabi na natin, ang ikatlong simula ng sistema ng teip ng Chechnya ay ang awayan ng dugo (sa Chechen "chir") para sa sinumang kinatawan ng isang uri. Ang kaugaliang ito sa lipunan ng Vainakh ay may malalim na ugat. Sumulat ang mananalaysay na si U. Laudaev: "Kung sakaling magkaroon ng pagpatay, ang buong apelyido o teip ay tumakas sa ibang lugar ng paninirahan. Ang dugo (qi) ay dumaan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa simula, ang dugo ay kumalat sa buong apelyido; oras para sa isang pamilya .

Matapos ang pagpatay sa isang kinatawan ng teip, nagpulong ang isang konseho ng mga matatanda. Nagdesisyon itong gumanti. Ang teip ng killer ay nagtipon din ng sarili nitong konseho, na naghahanap ng mga paraan upang makipagkasundo sa teip ng namatay. Kung ang mga teips ay hindi dumating sa isang napagkasunduang solusyon sa isyu, pagkatapos ay ang isang konseho ng mga kinatawan ng mga neutral na teips ay nagtipon, kung saan ang mga kondisyon para sa isang tigil-tigilan ay ginawa. Kung ang apektadong panig ay tumanggi sa tigil-tigilan, pagkatapos ay sa payo nito ay napagpasyahan kung kanino talaga ang awayan ng dugo.

Ang pagpatay sa isang manliligaw ng dugo ay dapat isagawa gamit ang isang malamig na sandata o mga baril, habang mahigpit na ipinagbabawal na gawin ito mula sa likod, nang walang babala. Ipinagbabawal din ang pumatay ng kadugo sa buwan ng Ramadan at kapag pista opisyal, sa mataong lugar o sa bahay ng iba.

Ang agnas ng sistema ng teip

Karamihan sa mga mananaliksik ay nagsasabi na ngayon ang teip system ng Chechnya ay nasa proseso ng agnas. Ang ilan sa mga pinakamalaking teips, tulad nina Benoy at Tsentaroy, ay lumaki nang husto kaya nakalimutan na nila ang kanilang orihinal na relasyon sa dugo, kaya naman ang pag-aasawa nina Tsentoroy at Benoy ay hindi isang bagay na kakaiba ngayon.

Ito ay dahil sa ang katunayan na habang ito ay lumalaki, ang teip ay unti-unting nahahati sa ilang mga genera, at ang mga tars ng dating clan ay nagiging independiyenteng genera na may ganitong pag-unlad, at ang orihinal na angkan ay umiiral na bilang isang tukkhum.

Naaalala pa rin ng mga Chechen ang mga panahong iyon kung kailan alam ng bawat kinatawan ng teip ang hindi bababa sa 20 sa kanyang mga direktang ninuno. Ang mga botohan ngayon sa mga kabataan ng Chechen ay nagpapakita na kalahati lamang ang makakasagot sa tanong tungkol sa pag-aari ng isang teip at kung kilala ng isang tao ang kanyang mga direktang ninuno.

Ang kalakaran na ito ay hindi maaaring maging sanhi ng pag-aalala, dahil ang pagkakamag-anak ay gumaganap ng isang napakahalagang papel para sa lipunan ng Chechen. Kapag gustong bigyang-diin ng isang Chechen ang kawalan ng pagkakamag-anak sa ibang tao, sinabi niya: "Tsu stegan taipa a, tukkhum a dats", na isinalin sa Russian bilang "Ang taong ito ay walang angkan o tribo."

Bago ang pagbuo ng pangkalahatang konsepto ng "bansang Chechen" (sa paligid ng ika-18 siglo), ang Nakh (Chechen, Ingush at ilang iba pa) mga pormasyon ng tribo, na tinatawag na teips, o taips, ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Chechnya. Sila ay mga espesyal na unyon ng militar-ekonomiko na sumakop sa isang tiyak na lugar at sa una ay nabuo mula sa mga kumplikadong pamilya (magulang, anak, tiyuhin, tiya at iba pang mga kamag-anak).

Kaya't ang paghahati ng teip sa nekyi at gars, iyon ay, sa mga apelyido at sanga.

"Russian" teips sa Chechnya

Ang bilang ng mga teip sa mga Chechen at iba pang mga tao ng Caucasus ay patuloy na nagbabago. Ang ilan sa mga pormasyong ito ng tribo ay nabuo noong Middle Ages. Ayon sa alamat, ang kanilang mga pangalan ay nakasulat sa maalamat na bronze cauldron, na natunaw ng "hindi katutubong" Nakh teips. Ang iba ay nabuo nang maglaon para sa iba't ibang dahilan. Noong ika-19 na siglo, sa timog ng Imperyo ng Russia, mayroong mga 130 Chechen teips lamang, ilang siglo na ang nakalilipas ay nagkaisa sila sa mas malalaking alyansa ng militar - mga tukhum (9 sa bilang).

Bilang karagdagan, mayroong ilang dosenang Ingush (mga 50), Akkin at iba pang mga teip. Dahil, ayon sa mga batas ng Nakh, ang mga kasal sa loob ng parehong teip ay mahigpit na ipinagbabawal upang maiwasan ang incest at ang pagsilang ng mga may sakit na supling, ang mga nobya ay kinuha mula sa hindi nauugnay na mga pormasyon ng tribo. Para sa kadahilanang ito, may mga teips sa istraktura ng lipunan ng Chechen, na maaaring kondisyon na tinatawag na Russian. Kaya't ang mga kinatawan ng teip Arsaloy ay madalas na nagpakasal sa mga Ruso at pinagtibay ang bahagi ng kanilang kultura.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng "Russian" at iba pang mga teip

Ang katotohanan na ang teip Arsaloy ay itinuturing na Ruso ay hindi nangangahulugan na ito ay ganap na binubuo ng mga mamamayang Ruso ayon sa nasyonalidad. Napakakaunti sa mga ito sa teip. Kasama sa Arsaloy ang mga Ossetian at mga inapo ng magkahalong kasal. Gayundin sa kondisyong Ruso ay ang teips Guna at Orsi, Khazar sa pinagmulan. Ito ay pinaniniwalaan na sina Arsaloy at Orsi ay nabuo sa partisipasyon ng mga takas na sundalong Ruso. Ang mga kinatawan ng pinakamalaking teip Gunoy ay itinuturing na mga inapo ng Terek Cossacks.

Ang mga pormasyong ito ng tribo ay naiiba sa iba sa pamamagitan ng mas malambot na mga batas sa loob ng tribo. Sa marami, ang mga labi ng sinaunang kulto ng mga kababaihan at maging ang Orthodoxy ay maaaring masubaybayan, na, sa kabuuan, ay hindi nakakaapekto sa medyo disenfranchised na posisyon ng mga kababaihan, ngunit iniligtas sila mula sa mga labis na tulad ng babaeng pagtutuli. Si Teip Gunoy ay nagbalik-loob sa Islam nang huli kaysa sa iba, na dati ay naging Orthodox.

Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga "Russians" at iba pang mga teips, sa pangkalahatan, ay naiiba nang kaunti mula sa iba pang mga intertribal na relasyon ng mga taong Caucasian. Ang bawat teip ay sagradong pinapanatili ang mga kaugalian at kultura nito, na nag-ugat sa pinakamalalim na sinaunang panahon. Sa pinuno ay isang konseho ng mga matatanda. Ang iba pang miyembro ng lipunan ay pantay-pantay. Ang tulong sa biktima ay ibinibigay ng lahat ng kapwa tribo. Ang pagluluksa ay sinusunod sa parehong paraan - nang sabay-sabay. Sa kaso ng pagpatay sa kanyang kapwa tribo, ang teip ay nagdeklara ng away-dugo laban sa mamamatay-tao. Gayundin, ang mga kaso ng pagsasama ng iba't ibang mga teip ay lalong sinusunod.

Sa mga "Russian" teips, ang iba pang mga batas ng Chechen na pinagtibay sa mga pamayanang ito ng tribo ay sinusunod din. Kasabay nito, sa nakalipas na mga dekada, nagkaroon ng pangkalahatang pagkasira ng istraktura ng teip mismo, na ipinaliwanag ng malakas na impluwensya sa labas: sekular na pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, edukasyon ng mayayamang miyembro ng teip sa Russia at Europa, atbp. Mula sa ang mas lumang henerasyon, ang mga kabataan ay madalas na tumatanggap ng isang tiyak na halaga ng impormasyon, ngunit kung hindi man ay nakikita ang mga miyembro ng kanyang teip bilang mga kababayan, na nag-aambag sa isang mas mabilis na pagtatatag ng pakikipag-ugnayan at ang paglitaw ng tiwala sa pagitan ng mga tao.

teip(Chech.-taip) - isang yunit ng organisasyon ng tribo ng mga Vainakh, na binubuo ng ilang mga pamayanan ng tribo (mga unyon ng mga komunidad) at pagkilala sa sarili sa pamamagitan ng isang karaniwang pinagmulan mula sa isang partikular na tao (clan), trabaho (halimbawa, BIovly (Chech. tore)) o pinagmulan.

Sa kabuuan, mayroong mga 130 teip sa mga Chechen (at ayon sa ilang mga mapagkukunan - hanggang sa 300). Chechens - higit sa 1 milyon 360 libong tao.

Nasa ibaba ang isang listahan na may pangalan kung saan kabilang ang teip, isang maikling paglalarawan. Aleroy - tukkhum - isang maliit mula sa silangang Chechnya, ang nayon ng Aleroy, distrito ng Kurchaloevsky.

• Ang BelgIatoy - tukkhum - ay dating bahagi ng Beltoy.
• Benoy - tukkhum - marahil ang pinakamalaki sa mga teip.
• Beshni - tukkhum - bulubundukin, nanirahan sa timog-silangan. Mayroon itong sariling bundok - B1avloi Lam.
• Biltoy - tukkhum - mula sa rehiyon ng Nozhayyurt.
• Zandkhoy tukkhum - Karamihan sa nayon ng Zandak. Mayroon ding mga Zandkha na matagal nang umalis sa Zandak.
• Varandoy - tukkhum - isa sa mga pinakasikat na teips ng bundok, "alien na pinagmulan" (ayon sa alamat - Russian).
• Gendargenoy - tukkhum - mula sa sentrong pangkasaysayan ng Chechnya Nokhchiymokhka.
• Giordaloy - tukkhum
• Gunoy - tukkhum - nanirahan sa hilagang-silangan;
• Si Yevloy ay isang tanyag na Chechen teip ng Ingush na pinagmulan.
• Zumsoy - bundok.
• Zurzakhoy - ay itinuturing na isa sa mga pinaka-primordial.
• Kei - bulubundukin, ay may sariling bundok Kei-lam, na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Ingushetia. Karamihan sa kanila ay nakatira sa nayon ng Ken-yurt (dating Kei-yurt) at Tolstoy-yurt.
• Keloy - bundok.
• Ang Myalkhi ay isang teip na medyo hiwalay sa mga Chechen.
• Marshal
• Kurchaloy - tukkhum
• Maliit si Mulkoy, nanirahan sa mga bundok (distrito ng Shatoevsky).
• Ang Nashkhoy ay ang ethnogenetic center ng medieval Nokhchimatiens.
• Pkh1amtoy / Memory - ang orihinal na teip ng bundok ng mga taong Chechen
• Peshkhoy
• Rigakhoy - tukkhum,
• Satta - tukkhum - teip
• Tumso - [Katutubo sa rehiyon ng Shatoi ng Chechnya] - Sa pangkalahatan, ang Tumso - Zumso - Chanti - ay itinuturing na mga kaugnay na teips. Ang mga nahalal na kinatawan ay nakatira sa sentro ng distrito ng Achkhoy-Martan. Dito nakatira ang mga inapo ni Teti (kaya tinawag na Teti Nek)
• Turko - nakatira sa Urus-Martan, Shali, Goyty, Roshni-chu, Khambi-Irzi, Shaami-Yurt, Gekakh, Elistanzhi, sa maraming iba pang mga pamayanan ng Chechnya, gayundin sa distrito ng Khasav-Yurtovsky ng Dagestan. Ang isang kaugnay na teip ay Khunkarkhoy. Ang pinakasikat na toponym sa Chechen Republic na nauugnay sa Turko ay Turka keshnash sa Urus-Martan.
• H1charoy
• Si Kharachoy - tukkhum - maagang nakarating sa mga pahina ng nakasulat na mga dokumentong Ruso.
• Maliit ang Hindhoy, nanirahan sa mga bundok sa rehiyon ng Galanchozh. Kasama sa tukhum Sharoi
• Tsiontaroy - tukkhum - isa sa mga pinaka-primordial Chechen teips, pati na rin ang isa sa pinakamarami, na nanirahan pangunahin sa silangan.
• TsIesi - nakatira sa buong Czech Republic, nagmula sa eponymous na kabundukan, ang pangunahing toponym na TsIesi-lam. Ang mga ito ay kasama sa tukhum Sharoi, kabilang sa mga "pangunahing" fraternal teips Sharoi, Shikaroi at TsIesi (3 teips kung saan nagmula ang natitirang bahagi ng Sharoi)
• ( CHIantii).Tukkhum at teip na lumabas sa nayon ng tore ng bundok ( ChIantii-Mokhk). Mayroong isang ninuno na bundok Chiantii-Borz-Lam at ang daanan ng Chiantiy-Barz at ang ilog Chiantii-Org.
• Chartoy - tukkhum - mga peacekeeper at tagapamagitan sa mga usapin. Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng pangalan at pinagmulan ng teip na ito. 1. Ang pangalan ng bundok at minsan ay isang nayon sa rehiyon ng Shatoi. hilaga ng Georgia, mula noong isa panahon na ang mga Chechen ay naninirahan sa hilagang rehiyon ng Georgia. Si Chartoy ay nakatira sa kapatagan, sa paraan na itinatag nila ang lungsod ng Gudermes at bumubuo sa pangunahing populasyon nito, maaari din silang matagpuan sa Shali, Mesker-yurt, Argun, Avtury at mga nayon ng distrito ng Nadterechny, gayundin sa lahat ng malalaking pamayanan ng Nokhchi-cho vilayat.
• Chermoy - tukkhum - nanirahan pangunahin sa nayon ng Mehkety. Mayroong isang ninuno na bundok Chermoy-lam.
• Chinnahoy
• Chinhoi - tukkhum